醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀與路徑探析5900字

目錄 1 2 2 2 3 3 4 4 4(二)保障醫(yī)療整體質(zhì)量 5(三)推進醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展 6 6 7(二)受到社會環(huán)境影響較大 7 7 8 8(二)逐步完善評價機制 8(三)加強第二課堂教育 9 10關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生；職業(yè)道德；醫(yī)學(xué)事業(yè)擁有職業(yè)道德是所有行業(yè)從業(yè)者的基本要求，醫(yī)學(xué)關(guān)乎患者生命安全，這使醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)道德也具有了特殊性，在新時期，醫(yī)生不僅需要具備扎實的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識、高超的醫(yī)療技能，還需要有良好的醫(yī)德素養(yǎng)和服務(wù)態(tài)度。醫(yī)療糾紛頻發(fā)是現(xiàn)今廣受關(guān)注的一個問題，其中涉及的醫(yī)務(wù)工作者職業(yè)道德也受到了重視，職業(yè)道德和人道主義精神不僅是醫(yī)護人員工作過程中應(yīng)格外重視的問題，也應(yīng)該是醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中應(yīng)放到突出位置的課程。二、新時代醫(yī)學(xué)道德觀內(nèi)涵(一)“大醫(yī)精誠”的職業(yè)認知孫思邈《備急千金要方》第一卷中的《大醫(yī)精誠》一文是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，是醫(yī)生的必讀之作。在東方，這段文字被稱為希波克拉底誓言，并將被世代保存下來。這段文字清楚地解釋了一個優(yōu)秀醫(yī)生的基本素質(zhì)以及他對自己職業(yè)的理解，即每個醫(yī)生都應(yīng)該保持一顆大醫(yī)精誠的心，真誠地為病人和國家服務(wù)。一方面，他必須具備優(yōu)秀的專業(yè)或醫(yī)學(xué)知識和技能，也就是說，他必須具備優(yōu)秀的醫(yī)療技能。否則，治療病人和拯救生命的愿望，無論多么迫切，都是無法實現(xiàn)的。因此，醫(yī)護人員不僅要有廣博深厚的專業(yè)知識，還要有優(yōu)秀的實踐和動手能力，注意培養(yǎng)臨床工作能力，結(jié)合自身素質(zhì)，早臨床、多臨重復(fù)臨床。[1另一方面，執(zhí)業(yè)必須公平。誠實守信是衛(wèi)生專業(yè)人員必須遵循的非常重要的職業(yè)道德原則。它們主要表現(xiàn)在醫(yī)務(wù)人員對病人情況的真誠同情，對病人的真誠對待，對病人家屬的真誠憐憫。要成需要我們努力學(xué)習(xí)，求真務(wù)實，致力于我們的職業(yè)和使命，我們對病人誠實，對醫(yī)學(xué)界誠實，關(guān)心醫(yī)學(xué)道德，務(wù)實和值得信賴，我們就一(二)“救死扶傷”的職業(yè)理想職業(yè)理想指的是醫(yī)學(xué)生對他們將要從事的醫(yī)學(xué)專業(yè)、他們將要工作的醫(yī)療環(huán)境、他們將要完成的具體醫(yī)療任務(wù)和他們將要取得的職業(yè)成果的渴望和期望。職業(yè)理想是救死扶傷，即在有生命危險的情況下救人，照顧受傷和行動不方便的人，體現(xiàn)了衛(wèi)生工作者全心全意為人民服務(wù)的精神。衛(wèi)生工作者和醫(yī)生必須繼續(xù)堅持救死扶傷、實行革命的人道主義的職業(yè)理想精神。在醫(yī)療模式不斷變化的情況下，救死扶傷的人文精神仍然是最重要的指導(dǎo)原則，病人的利益必須永遠放在第一位，以關(guān)注病人身體和心理健康為中心。為了民眾的健康，有必要將個人職業(yè)理想建立在社會職業(yè)理想的基礎(chǔ)上，同時，還要更好地整合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有明確的目的和心態(tài)，從而在學(xué)業(yè)上有良好表現(xiàn)。此外，醫(yī)護人員要有崇高的職業(yè)理想，時刻牢記自己的使命，(三)“樂為工匠”的職業(yè)興趣工匠精神的精髓不僅在于工作是生活換取錢財?shù)膩碓?，更在于一種精益求精的創(chuàng)造精神，一種以質(zhì)量為中心的質(zhì)量精神和服務(wù)精神。手工藝人不斷完善、改進和升華自己的作品，不斷地進行雕刻和研究。作為一名醫(yī)生，你必須根據(jù)自己的專業(yè)興趣發(fā)展成為一名醫(yī)學(xué)藝術(shù)家，培養(yǎng)對病人的耐心，專注于自己的專業(yè)，不斷尋求和發(fā)展自己的醫(yī)學(xué)事業(yè)。深入學(xué)習(xí)，改進工作，充分發(fā)揮的優(yōu)勢和專長，認識到病人的個體差異，準確治療他們，開出正確的藥物，努力成為保衛(wèi)人們身體健康的醫(yī)療衛(wèi)士。(四)“博施濟眾”的職業(yè)道德博施濟眾"這句話取自孔子的《論語-雍也》。博施濟眾的職業(yè)道德意味著，作為醫(yī)務(wù)工作者，我們在救死扶傷時應(yīng)該對他人充滿同情心和愛心。在這個中心，我們必須平等對待病人，尊重和理解他們的處境，平等對待他們。此外，作為一名醫(yī)務(wù)工作者，還必須具備平等交流、平等對待病人、尊重他人的行為、文明用語、公平行醫(yī)、尊重法律等素質(zhì)。在這些素質(zhì)中，平等交流和平等對待病人要求醫(yī)生和病人在適當交流的基礎(chǔ)上，平等地理解和尊重對方。行為和禮貌地表達不僅僅是衛(wèi)生專業(yè)人員個人素質(zhì)和特點的外在表現(xiàn)。它也是促進病人更快康復(fù)的一個機會。治療這種疾病的方法是仔細周到地使用語言和正確地用藥。誠信提供醫(yī)療服務(wù)和遵守法律主要是醫(yī)護人員的責(zé)任，作為一名醫(yī)生，你應(yīng)該始終清楚自己作為一名醫(yī)護人員的身份，并以誠信和醫(yī)德行事。每位醫(yī)生的態(tài)度和表達方式都會影響對病人的治療三、加強醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的重要性(一)培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)人才校加強職業(yè)道德培養(yǎng)教育可以讓學(xué)生充分認識到即將參與的職業(yè)的人才。(二)保障醫(yī)療整體質(zhì)量之所以強調(diào)醫(yī)務(wù)人員道德的培養(yǎng)是因為這一群體從事的工作極等高度。[4](三)推進醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展醫(yī)學(xué)院校對醫(yī)學(xué)生進行職業(yè)道德培養(yǎng)不僅可以促進學(xué)生形成正確“三觀”,還可以促進個人的全面發(fā)展?，F(xiàn)如今醫(yī)療行業(yè)對人才的(一)醫(yī)學(xué)教育模式相對落后醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育是通過政治課程思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)與一些實踐活動實現(xiàn)的。形式單一、內(nèi)容枯燥，統(tǒng)一的政治課程教育針對性差，缺少與醫(yī)學(xué)相關(guān)的知識及醫(yī)德相關(guān)的事例，傳統(tǒng)的教育模式會導(dǎo)致學(xué)生興趣不高、思維固化。同時，隨著時代的發(fā)展和信息科技的進步，傳統(tǒng)教育模式已經(jīng)無法解決醫(yī)學(xué)生具體實踐中遇到的新問題和新內(nèi)容，這會讓醫(yī)學(xué)生得不到正確有效的指引，從而對其職業(yè)道德觀的樹立造成不利影響。就院校評價機制來說，各大醫(yī)學(xué)類院校雖會對實踐能力強、政治素養(yǎng)高的學(xué)生進行表彰，但是學(xué)分計算卻并沒有納入其中，學(xué)生能否順利畢業(yè)只在于必修課、選修課是否合格，所以大多學(xué)生只是將理論學(xué)習(xí)作為學(xué)習(xí)過程中的唯一導(dǎo)向，并不會重(二)受到社會環(huán)境影響較大實習(xí)場所也是醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要場地，包括專業(yè)技能學(xué)習(xí)和職業(yè)道德學(xué)習(xí)。隨著人們消費者權(quán)益意識的不斷提升和人性化醫(yī)療的普及，病患在就醫(yī)時對醫(yī)護人員的要求越來越高，不僅要求其技術(shù)精湛、道德優(yōu)良，還要有良好的服務(wù)態(tài)度和素養(yǎng)。但是醫(yī)療行業(yè)利益化明顯，對世界觀、價值觀、道德觀尚未定型的實習(xí)醫(yī)學(xué)生而言誘惑極大。兩相矛盾造成醫(yī)療糾紛頻發(fā)，過多的醫(yī)療糾紛會使醫(yī)務(wù)工作者逐漸喪失工作熱情，從而加重職業(yè)道德滑坡，造成惡性循環(huán)。(三)職業(yè)道德教育重視度低職業(yè)道德是醫(yī)生的工作準則，也是醫(yī)學(xué)生必須學(xué)習(xí)和具備的素養(yǎng)，醫(yī)學(xué)生對職業(yè)道德重視度不高是導(dǎo)致教育效果不理想的重要原因之(一)不斷深化教育改革(二)逐步完善評價機制院校育人為本，德育為先，加強學(xué)生道德素養(yǎng)的提升，在教育過程中加強對道德培養(yǎng)的重視和法制知識的普及，促進學(xué)生全面發(fā)展。在評價機制方面，除了對學(xué)生專業(yè)知識和技能的考核外，還要將對學(xué)生職業(yè)道德的評價以及實踐結(jié)果的評價納入學(xué)分體系。對職業(yè)道德評價要融入課程導(dǎo)師評價、實踐導(dǎo)師評價、同學(xué)互評以及自我評價，全方位做到科學(xué)評判。與學(xué)分掛鉤會讓學(xué)生更加注重職業(yè)道德的培養(yǎng)，促進學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面提升。(三)加強第二課堂教育所謂第二課堂，就是除醫(yī)學(xué)專業(yè)必修課、選修課以外的知識補充活動，包括參與醫(yī)療課題組、深入一線進行觀摩學(xué)習(xí)、到醫(yī)院進行實習(xí)等。第二課堂教育對醫(yī)學(xué)生而言同樣重要，是對課堂學(xué)習(xí)的有效補充，院校加強醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)也要以此入手。在第二課堂中加入實際案例，強調(diào)職業(yè)道德的重要作用，對崗位職責(zé)進行系統(tǒng)化講解，指導(dǎo)學(xué)生在實際中以人為本，對學(xué)生在實習(xí)中遇到的相關(guān)問題進行及時有效的引導(dǎo)，促進學(xué)生正確職業(yè)道德觀的樹立。社會的進步促使人們對醫(yī)療的要求越來越高，精細化、系統(tǒng)化、人性化是其主要發(fā)展方向。精細化、系統(tǒng)化是就醫(yī)學(xué)從業(yè)者的專業(yè)知識和醫(yī)療技能而言的，要求醫(yī)學(xué)生在醫(yī)學(xué)院校期間就牢牢掌握，為成為醫(yī)學(xué)從業(yè)者奠下堅實基礎(chǔ)；人性化是就其服務(wù)態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)而言的，職業(yè)道德在其中占據(jù)重要比例。職業(yè)道德教育不是一朝一夕可以完成的，對醫(yī)療工作者而言職業(yè)道德的培養(yǎng)更是一項終生的事業(yè)，院校學(xué)習(xí)只是起始階段，但是對后續(xù)學(xué)習(xí)有長遠影響，是整個學(xué)習(xí)過程中極為重要的一環(huán)。就意義而言，在校期間加強學(xué)生的職業(yè)道德教育可以讓學(xué)生了解其重要意義，并將職業(yè)道德的培養(yǎng)持續(xù)到后續(xù)工作階段，以良好醫(yī)德指導(dǎo)自身進行醫(yī)學(xué)實踐，提升整體的醫(yī)療服務(wù)水平?，F(xiàn)今醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)教育還存在諸多問題，需要各方加以注意，提出有效的解決方案、就醫(yī)學(xué)院校而言，深化教育改革、完善評價機制、注重第二課堂教育是提升教育效果的主要途徑，對提高醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)有積極意義。結(jié)語醫(yī)學(xué)比其他人文科學(xué)復(fù)雜多樣，其服務(wù)群體是人。作為一名醫(yī)科生，將來專門從事的是救死扶傷的工作，這是一件生死攸關(guān)的事情，肩負著巨大的責(zé)任。隨著時代需求，對職業(yè)道德教育的規(guī)定要求也徹底改變。新形勢下醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的內(nèi)容一是治病救人，勤奮敬無私奉獻。二是關(guān)愛病人，平等對待病人。尊重患者，幫助病人，對所有患者都要和藹可親，回答所有問題，認真耐心，永不厭倦提問。三是依法行醫(yī)，誠實自律。嚴格按照有關(guān)法律條文，規(guī)范活動，不徇私舞弊，誠信待人。四是團結(jié)合作，勤于研究醫(yī)學(xué)問題。傳遞團隊精神，找準位置，扮演好自己應(yīng)該扮演的角色定位，在工作時間勤奮學(xué)醫(yī)，多學(xué)多問，全面提升自己的醫(yī)療技術(shù)水平。[2]王永炎，王子旭，范逸品，等.提高生命美育的自覺優(yōu)化醫(yī)德醫(yī)風(fēng)[3]劉到，陳琴，周萍，等.現(xiàn)代醫(yī)院管理制度下醫(yī)德醫(yī)風(fēng)智慧考評體系構(gòu)建研