安徽省“五校聯(lián)盟”高三語(yǔ)文下學(xué)期第二次聯(lián)考試題

安徽省“五校聯(lián)盟”2021屆高三語(yǔ)文下學(xué)期第二次聯(lián)考試題考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守中國(guó)身份和文化立場(chǎng)。20世紀(jì)中國(guó)學(xué)人大都關(guān)注西方，且西學(xué)研究在中國(guó)占據(jù)獨(dú)特地位。然而，在新世紀(jì)，隨著大國(guó)崛起，中國(guó)文化正在成為世界性話題，受到國(guó)際話語(yǔ)廣泛而深入的關(guān)注。那種堅(jiān)持西方中心主義立場(chǎng)、堅(jiān)持全球化就是世界一體化的說法，將在中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)中成為一種過時(shí)的另類言說。東方文化身份表明了中國(guó)立場(chǎng)的正當(dāng)性。當(dāng)務(wù)之急在于文化身份的確立，即在重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)重視中國(guó)文化的整體性發(fā)展，如果中國(guó)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)，而文化卻不斷萎縮，必然會(huì)因經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展不平衡而導(dǎo)致結(jié)構(gòu)性內(nèi)耗。因此今天不僅需要全面振興傳統(tǒng)文化和創(chuàng)造新文化，而且為了減少東西方之間的“文化誤讀”，需要堅(jiān)持文化的可持續(xù)“輸出”，從而形成文化和經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展。在全球化中抵制一體化神話，彰顯東方文化身份，重申中國(guó)文化立場(chǎng)。我們?cè)谥匦掳l(fā)現(xiàn)中國(guó)文化的重要性時(shí)，也要注意其弊端，應(yīng)避免再次落入阿Q的“老子先前闊”的精神誤區(qū)，同時(shí)也不能虛無(wú)到將自己的文化看成一團(tuán)漆黑、一無(wú)是處。其實(shí)，哪個(gè)民族沒有自己的文化弊端？德意志沒有嗎？日本沒有嗎？美國(guó)沒有嗎？發(fā)現(xiàn)東方不是針對(duì)西方，我反對(duì)過激的民族主義，主張寬博的世界主義——人類之“體”，世界之“用”。發(fā)現(xiàn)東方，用東方現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)為當(dāng)今世界最棘手的問題提供另一種思路另一種解決方案。在現(xiàn)代性高歌猛進(jìn)的時(shí)代，敏銳的思想家卻發(fā)現(xiàn)世界精神文化出了根本性問題。聯(lián)合國(guó)材料表明：當(dāng)今世界精神病患者占人口的1%，自殺者占人口總數(shù)的1%。我們要追問，現(xiàn)代世界究竟是什么出了問題？人為什么在物質(zhì)上豐富了，而在精神上卻赤貧了？在社會(huì)硬件上富足了，在文化軟件上卻缺鈣了？當(dāng)今世界人們的精神生態(tài)出現(xiàn)的巨大空洞依然表明，人類生活的質(zhì)量和價(jià)值觀出了重大問題，人因缺乏精神支柱而難以活下去。當(dāng)今世界面臨著種種國(guó)別、種族、性別、階層、社會(huì)權(quán)力的沖突，如何解決這些沖突？靠文化—以東西方優(yōu)秀思想達(dá)成世界和解。百余年來，中國(guó)走的是一條被西方不斷文化誤讀與妖魔化之路。今天中國(guó)應(yīng)重新向世界展示自己的文化形象。當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)真正走向了與其他文明對(duì)話的世界性開放之路，這意味著她更加理性地面對(duì)“他者”文明，同時(shí)更清醒地面對(duì)自身文明，在質(zhì)疑文化單邊主義和霸權(quán)主義中尋求平等對(duì)話的文化新秩序。文化的興盛除了一定要有制度調(diào)整外，還需要文化氛圍的良性調(diào)整。需要對(duì)文化保持公正心態(tài)，重視東方文化的價(jià)值宣傳，使文化撒播不是片面的，而是東西方平衡的。中國(guó)學(xué)術(shù)界要重建文化自信就要重新檢討自己，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)漢字文化圈的文化重量，從一個(gè)世紀(jì)的拿來主義開始走向新世紀(jì)的文化輸出主義。發(fā)現(xiàn)東方與文化輸出，應(yīng)成為21世紀(jì)中國(guó)的文化戰(zhàn)略。這意味著在中西方文化平臺(tái)上，世界需要重新“發(fā)現(xiàn)東方”，發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化的東方生態(tài)魅力；而中國(guó)也要面對(duì)世界，讀解自身的文化之謎并獲得全新的普世性文化認(rèn)同。作為一個(gè)已經(jīng)被擠壓到邊緣文化的東方文明，作為一個(gè)泱泱大國(guó)之中國(guó)文化，今天，她應(yīng)該重新在人類文化的21世紀(jì)做出自己的貢獻(xiàn)！摘編自《從心開始：北京大學(xué)愛心講座十年精華》1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.那種堅(jiān)持西方中心主義立場(chǎng)和全球化就是一體化的說法，將成為一種過時(shí)的另類言說。B.要想確立東方文化身份，既要重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更要重視中國(guó)文化的整體性發(fā)展。C.重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化的重要性時(shí)，我們應(yīng)盡量避免對(duì)傳統(tǒng)文化的盲目自信或妄自菲薄。D.中國(guó)將走在與其他文明對(duì)話的開放之路上，這意味著要更理性地面對(duì)“他者”文明。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章主要通過對(duì)比論證，旨在強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)東方文化，尋求東西方文化平等對(duì)話的重要性。B.文章圍繞中國(guó)文化展開論述，然后層層深入、辯證分析，最后提出解決問題的方法。C.文章列舉聯(lián)合國(guó)的相關(guān)材料，有助于論證中國(guó)文化對(duì)解決世界精神文化問題起積極作用。D.文章立場(chǎng)客觀公正，在強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)東方文化的現(xiàn)代價(jià)值時(shí)，并沒有否定西方文化的價(jià)值。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.每個(gè)民族都存在著自身的文化弊端，重要的是發(fā)現(xiàn)各自文化中的價(jià)值，并對(duì)其傳承、創(chuàng)造。B.如果東西方優(yōu)秀思想文化達(dá)成世界和解，那么當(dāng)今世界面臨的許多問題，就可能迎刃而解。C.21世紀(jì)中國(guó)的文化戰(zhàn)略是發(fā)現(xiàn)并輸出自身的優(yōu)秀文化，從過去的拿來主義走向送去主義。D.隨著中國(guó)的不斷崛起，我們要讓世界更好的認(rèn)識(shí)東方，就應(yīng)講好中國(guó)故事、傳播好優(yōu)秀文化。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶是指沿江附近的經(jīng)濟(jì)圈，覆蓋上海、浙江、安徽等11個(gè)省市?！堕L(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展規(guī)劃綱要》確立了長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶“一軸、兩翼、三極、多點(diǎn)”的發(fā)展新格局。中共中央、國(guó)務(wù)院要求充分發(fā)揮長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶橫跨東中西三大板塊的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，以共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)為導(dǎo)向，以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為引領(lǐng)，依托長(zhǎng)江黃金水道，推動(dòng)長(zhǎng)江上中下游地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展和沿江地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展。這關(guān)系國(guó)家發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略，對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。（摘編自“百度百科”）材料二：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“治好‘長(zhǎng)江病’，要科學(xué)運(yùn)用中醫(yī)整體觀，追根溯源、診斷病因、找準(zhǔn)病根、分類施策、系統(tǒng)治療”“做到‘治未病’，讓母親河永葆生機(jī)活力”。這一論斷，為治理母親河提供了重要方法。所謂“中醫(yī)整體觀”，強(qiáng)調(diào)“天人合一”，也就是人與自然的和諧共處。西方學(xué)者認(rèn)為中國(guó)人講“天人合一”，是東方思維對(duì)生態(tài)治理的回歸，是我們這個(gè)星球的希望所在。按照中醫(yī)整體觀把長(zhǎng)江治理好，一定要堅(jiān)持傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合。傳統(tǒng)思想需要隨著時(shí)代推移，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行合理結(jié)合與吸納。要不斷吸取新的科學(xué)成果、新的技術(shù)。運(yùn)用中醫(yī)天人相應(yīng)、道法自然等理論，并整合多學(xué)科交叉，共同發(fā)現(xiàn)規(guī)律，綜合治理長(zhǎng)江，我們一定能維護(hù)好中華民族母親河，造福子孫萬(wàn)代。（摘編自王琦《用中醫(yī)整體觀治理長(zhǎng)江》）材料三：加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)保護(hù)修復(fù)。要找出問題根源，從源頭上系統(tǒng)開展生態(tài)環(huán)境修復(fù)和保護(hù)。推進(jìn)暢通國(guó)內(nèi)大循環(huán)。要堅(jiān)持全國(guó)一盤棋思想，在全國(guó)發(fā)展大局中明確自我發(fā)展定位，探索有利于推進(jìn)暢通國(guó)內(nèi)大循環(huán)的有效途徑。要把需求牽引和供給創(chuàng)造有機(jī)結(jié)合起來，推進(jìn)上中下游協(xié)同聯(lián)動(dòng)發(fā)展，強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)共建共享，引導(dǎo)下游地區(qū)資金、技術(shù)、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)向中上游地區(qū)有序轉(zhuǎn)移，留住產(chǎn)業(yè)鏈關(guān)鍵環(huán)節(jié)。構(gòu)筑高水平對(duì)外開放新高地。要統(tǒng)籌沿海沿江沿邊和內(nèi)陸開放，加快培育更多內(nèi)陸開放高地，提升沿邊開放水平，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量引進(jìn)來和高水平走出去，推動(dòng)貿(mào)易創(chuàng)新發(fā)展，更高質(zhì)量利用外資。加快產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)高級(jí)化、產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化。要勇于創(chuàng)新，堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上，圍繞產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)高級(jí)化、產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化，發(fā)揮協(xié)同聯(lián)動(dòng)的整體優(yōu)勢(shì)，全面塑造創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)。保護(hù)傳承弘揚(yáng)長(zhǎng)江文化。長(zhǎng)江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的標(biāo)志性象征，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。各級(jí)黨委和政府要堅(jiān)決落實(shí)黨中央關(guān)于長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的決策部署，堅(jiān)定信心，勇于擔(dān)當(dāng)，抓鐵有痕，踏石留印，切實(shí)把工作抓實(shí)抓好、抓出成效。中央企業(yè)、社會(huì)組織要積極參與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展，加大人力、物力、財(cái)力等方面的投入，形成全社會(huì)共同推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的良好氛圍。（摘編自習(xí)近平《貫徹落實(shí)黨的十九屆五中全會(huì)精神，推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展》）4.下列對(duì)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶是橫跨東中西三大板塊的覆蓋上海、浙江、安徽等多個(gè)省市的沿江附近的經(jīng)濟(jì)圈，“一軸、兩翼、三極、多點(diǎn)”是其發(fā)展新格局。B.《長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展規(guī)劃綱要》站在國(guó)家發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略高度，闡明了長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。C.長(zhǎng)江治理要借鑒中醫(yī)整體觀，運(yùn)用中醫(yī)理論，整合多學(xué)科交叉。同時(shí)堅(jiān)持傳統(tǒng)理念和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，合理吸取新的科學(xué)成果、新技術(shù)。D.長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的發(fā)展是一項(xiàng)綜合性質(zhì)的工程，需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)做好多方面的工作，從而形成全社會(huì)共同推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的良好氛圍。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.長(zhǎng)江上中下游地區(qū)要共抓大保護(hù)，優(yōu)先保護(hù)生態(tài)環(huán)境，倡導(dǎo)綠色發(fā)展，利用好長(zhǎng)江黃金水道，推動(dòng)各地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展和沿江地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展。B.“科學(xué)運(yùn)用中醫(yī)整體觀，追根溯源、診斷病因、找準(zhǔn)病根、分類施策、系統(tǒng)治療”“做到‘治未病’”是治好“長(zhǎng)江病”的重要方法。C.長(zhǎng)江文化從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)，綿延千年，是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的標(biāo)志性象征，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。D.西方學(xué)者認(rèn)為中國(guó)人講的“天人合一”的傳統(tǒng)思想，是東方思維對(duì)生態(tài)治理的回歸，只有運(yùn)用“天人合一”思想，我們的星球才有希望。6.如何才能促進(jìn)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展，請(qǐng)結(jié)合材料三簡(jiǎn)要概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。喪家犬王安憶我第一次看見這條狗，它是坐在一個(gè)收廢品女人的拖車上，那時(shí)候，它還是一只小狗，臟得可怕，渾身的毛都粘成一股一股，是一種陰溝水的灰黑色。頭上的毛垂掛在額下，完全看不出臉了。那樣的狼狽相，可它卻處之泰然，腰板很直地坐在那女人的拖車上。那女人也穿得一身破，頭發(fā)蓬著，正與另一個(gè)邋里邋遢的女人說話。這周圍的環(huán)境很雜。雖然有幾幢高級(jí)公寓樓，可其間夾雜著不少陳舊的工房，路兩邊多是臨時(shí)搭建出租給外地人的小店面。小吃攤擠在路中心，圍著剛放學(xué)，饑不擇食的小學(xué)生們。在這一片喧囂的底下，是坑凹不平的路面。不過，這依然不會(huì)妨礙車來人往，熱火烹油的市面。在臨弄堂的一排歐式樓下，開發(fā)商特意做了一片草地，窄窄的，草倒是長(zhǎng)得不錯(cuò)，綠茵茵的，有時(shí)還能開出白茸茸的花呢！那只狗，就出現(xiàn)在這里了。這一回，我看見它的頸上系著一個(gè)鈴鐺，拖了半截繩子，可以想象，它原先是被人好好養(yǎng)著的，日子過得興許不錯(cuò)，只不過現(xiàn)在落魄了?？墒?，它看上去倒不消沉，還挺自在的。它在我們這條弄堂里混得相當(dāng)熟，這表現(xiàn)在人們對(duì)它熟視無(wú)睹，從來不喝斥與驅(qū)趕它。那草坪的一頭，正是一條支弄的弄口，設(shè)有兩個(gè)攤位，一個(gè)是攤蛋餅的，一個(gè)是修自行車的。攤蛋餅的是一男一女，那男的專司攤餅，先舀一勺面糊，在鏊子上劃一個(gè)圈，然后用一根竹片刮勻，打上一個(gè)雞蛋，他的一招一式很有節(jié)奏，一絲不亂，嘴角還形成一個(gè)由衷的笑容。等著的人都耐心地看，帶些觀賞的意思。那女的在一邊看著，然后收錢，找錢。另一個(gè)攤主，修自行車的，是個(gè)徐州。無(wú)論刮風(fēng)下雨，一早就出來，天黑才回去，這樣的勤懇，照理是會(huì)收效?？墒?，他修的車，常常不出半天就由車主推回來，要求重新來過。照理，人們是不大會(huì)來找他修車了?？杉懿蛔∷麖脑绲酵碚驹谶@里，誰(shuí)又能料到什么時(shí)候車壞呢？一來二去，就與他成了熟人，更得照應(yīng)他的生意。他修車時(shí)半蹲著身子，拿出干農(nóng)活的腰腿功夫，奮力干著。吃飯的時(shí)候，從包里摸出個(gè)鋁制的飯盒，用帶來的熱水瓶里的開水泡上，埋頭吃飯。這時(shí)，攤蛋餅的男女早已推起車走了。可對(duì)面，廢品收購(gòu)站卻開著門，就與他們說話。那是從河南來的兄弟倆，想必最初也是穿街走巷，搖著鈴收廢品，有了積累，租下這弄里的一間空房。這里不僅存放廢品，而且還成了他們河南老鄉(xiāng)來到上海的落腳地。你叫一聲：賣報(bào)紙嘍！桌邊便立起一個(gè)人，笑盈盈地走過來，稱報(bào)紙。那是兄弟倆中間的一個(gè)。還有些時(shí)候，收購(gòu)站里只剩一個(gè)老太或，總歸是他們的雙親，幫他們看店。那老太苛索得很，總是將秤壓得很低，或者算錯(cuò)賬，待你指出她便愁苦著臉，說：我們窮，不識(shí)字，真不是有意的?？稍谒s皺成堆的折子里，你分明看到一雙冷靜的眼睛，狡黠地看人。也算錯(cuò)賬，但不像是作假。他們這間棚子還是一個(gè)避風(fēng)遮雨的地方。逢到雨天，修自行車的便移到門里面去，攤蛋餅的男女也會(huì)進(jìn)去避一陣。那只狗，也進(jìn)去了，面朝外，腰板很直地坐在門口，抬著毛發(fā)披散的臉，看雨。在那條草坪后邊的公寓里面，居住著許多條名貴的狗。其中一條獅子狗，應(yīng)當(dāng)說與那條喪家犬同宗同族，可處境完全不同。那獅子狗名叫妮娜，一身蓬松閃亮的白毛。天氣略冷一些，它便穿上毛線衣，五色間雜的彩線。它從來不下地的，生怕這弄堂的地弄齷齪它的腳爪。它被擁在女主人的懷里。而那只無(wú)家可歸的狗從來不與這些名貴的狗們打攏，它與它們擦肩而過，誰(shuí)也不認(rèn)得誰(shuí)。那它究竟以什么為生呢？這條弄堂間雜著許多小飯店。這些小飯店門面很淺，老遠(yuǎn)就聽見有乒乒的剁刀聲，那剁肉的，掉下來幾點(diǎn)骨頭渣，就夠那狗果腹的了。所以，那狗倒不瘦，就是臟得嚇人，而且落魄。我后來見到它是在弄堂沿街屋子里。狗就坐在一輛木車旁，挺直了腰板，毛發(fā)縷縷掛在臉前，眼睛在很深遠(yuǎn)的地方，望著外面的世界。這樣子顯得很深沉，有一種哲學(xué)的表情，就好像它要對(duì)我們這些庸碌的人和事做出批判。臨到過年的時(shí)候，弄堂里很少人了。攤蛋餅的一對(duì)男女不來了，幾家飯鋪也關(guān)門了，都回老家過年了。少了這些熙攘的人群和聲音，弄里就有些寒肅。幾棵落了葉的樹，枝條映在白石灰的墻上，疏落得很。狗也不來了。又一次，春天到了，弄里多少有一些變遷。那攤蛋餅的一男一女，倒是還在，但容顏略顯蒼老。修自行車的卻是未變，手藝也沒長(zhǎng)進(jìn)，卻開始攬助動(dòng)車的活了。那排歐式公寓前的草地又黃了，卻還生長(zhǎng)著，草叢里有一些淺痕，會(huì)不會(huì)是它腳爪踩下的……（有刪改）7.下列對(duì)小說的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說開篇對(duì)街區(qū)一角的環(huán)境進(jìn)行了勾勒，主要突出這里的雜亂不堪。不僅烘托出小狗的落魄，還為下文商販們的出場(chǎng)作鋪墊。B.小說中的河南老太太“苛索得很，總是將秤壓得很低，或者算錯(cuò)賬”，但畢竟生活貧苦。因此，作者仍以悲憫的情懷對(duì)她表示同情和理解。C.小說通過描寫小狗的毛發(fā)、眼睛、動(dòng)作等，從正面刻畫了小狗的形象。除此之外，還通過與“妮娜”的對(duì)比，突出小狗的狼狽和自尊。D.小說一反常態(tài)，淡化了故事情節(jié)，以敏感細(xì)膩的筆觸，為我們展現(xiàn)了社會(huì)底層勞動(dòng)人民的生活剪影，表現(xiàn)了作者對(duì)生的關(guān)注，對(duì)尊嚴(yán)的關(guān)注。8.小說以“喪家犬”為題，為什么卻以大量的筆墨描寫生活在這里的商販們？請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）9.王安憶認(rèn)為“有時(shí)生活的過程本身就具有審美的形態(tài)?！闭?qǐng)結(jié)合小說中的形象簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。虞世南，越州余姚人。性沉靜寡欲，與兄世基同受學(xué)于吳顧野王余十年，精思不懈，至累旬不盥櫛。文章婉縟慕仆射徐陵陵自以類己由是有名陳天嘉中父荔卒世南毀不勝喪文帝高荔行知二子皆博學(xué)遣使至其家護(hù)視，召為建安王法曹參軍。陳滅，與世基入隋。大業(yè)中，累至秘書郎。煬帝雖愛其才，然疾峭正，弗甚用，為七品十年不徙。從至聊城，為竇建德所獲，署黃門侍郎。秦王滅建德，引為府參軍，轉(zhuǎn)記室，遷太子中舍人。王踐祚，拜員外散騎侍郎、弘文館學(xué)士。時(shí)世南已衰老，屢乞骸骨，不聽，遷太子右庶子，固辭，改秘書監(jiān)，封永興縣子。世南貌儒謹(jǐn)，外若不勝衣，而中抗烈，論議持正。太宗嘗曰：“朕與世南商略古今，有一言失，未嘗不悵恨，其懇誠(chéng)乃如此！”貞觀八年，進(jìn)封縣公。會(huì)隴右山崩，大蛇屢見，山東及江、淮大水，帝憂之，以問世南，對(duì)曰：“漢文帝元年，齊、楚地二十九山同日崩，水大出，詔郡國(guó)無(wú)來貢，施惠天下，遠(yuǎn)近洽穆，亦不為災(zāi)。今蛇見山澤，適其所居。又山東淫雨，江、淮大水，恐有冤獄枉系，宜省錄累囚，庶幾或當(dāng)天意?！钡廴恢谑乔彩官c饑民，申挺獄訟，多所原赦。帝數(shù)出畋獵，世南以為言，皆蒙嘉納。帝每稱其五絕：一曰德行，二曰忠直，三曰博學(xué)，四曰文詞，五曰書翰。十二年，致仕，授銀青光祿大夫，弘文館學(xué)士如故。卒，年八十一，贈(zèng)禮部尚書，謚曰文懿。帝手詔魏王泰曰：“世南于我猶一體，拾遺補(bǔ)闕，無(wú)日忘之，蓋當(dāng)代名臣，人倫準(zhǔn)的。”后數(shù)歲，夢(mèng)進(jìn)讜言若平生，翌日，下制厚恤其家。（節(jié)選自《新唐書?虞世南傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章婉縟/慕仆射徐陵/陵自以類/己由是有名/陳天嘉中/父荔卒/世南毀不勝喪/文帝高荔/行知二子皆博學(xué)/遣使至其家護(hù)視B.文章婉縟慕/仆射徐陵/陵自以類/己由是有名/陳天嘉中/父荔卒/世南毀不勝喪/文帝高荔行/知二子皆博學(xué)/遣使至其家護(hù)視C.文章婉縟/慕仆射徐陵/陵自以類己/由是有名/陳天嘉中/父荔卒/世南毀不勝喪/文帝高荔行/知二子皆博學(xué)/遣使至其家護(hù)視D.文章婉縟慕/仆射徐陵/陵自以類己/由是有名/陳天嘉中/父荔卒/世南毀不勝喪/文帝高荔/行知二子皆博學(xué)/遣使至其家護(hù)視11.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（3分）A.乞骸骨，古代官吏自請(qǐng)退職，意謂使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，《張衡傳》“視事三年，上書乞骸骨”是“張衡治理河間三年后，就上書請(qǐng)求辭職”。B.縣子，爵位名。其中“子”是五等爵位中的一等，后文中的“縣公”指虞世南的爵位從“子”晉升為“公”。在《燭之武退秦師》中“秦伯”的爵位高于“晉侯”。C.山東，古代指崤山以東，也就是函谷關(guān)以東地區(qū)。和現(xiàn)在的山東不是同一個(gè)地理概念?！而欓T宴》“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬”中的“山東”即崤山以東。D.禮部，六部之一。管理全國(guó)學(xué)校、科舉考試、典禮與外國(guó)往來等事務(wù)。長(zhǎng)官為吏部尚書，自隋之后歷代相沿不變。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.虞世南勤奮學(xué)習(xí)，受人賞識(shí)。他在吳郡顧野王門下學(xué)習(xí)十多年，終日專心學(xué)問，從不懈??；在他父親去世后，被召任建安王的法曹參軍。B.虞世南儒雅謹(jǐn)慎，公道誠(chéng)懇。從外表看，他似乎是一個(gè)儒雅謹(jǐn)慎、弱不禁風(fēng)的人，但是他在議論政事時(shí)卻能持守公道，太宗稱贊他議事誠(chéng)懇。C.虞世南為民著想，心懷天下。面對(duì)隴右一帶山崩、江淮一帶鬧水災(zāi)的情況，虞世南勸太宗采取檢查在押囚犯、給民眾以恩惠的辦法來消除災(zāi)禍。D.虞世南直言進(jìn)諫，深得皇帝贊許?；噬隙啻瓮獬龃颢C，虞世南為此上書勸諫，皇帝采納他的建議并勸虞世南在德行、忠直、博學(xué)、文詞、書法上多下功夫。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）煬帝雖愛其才，然疾峭正，弗甚用，為七品十年不徙。（5分）（2）后數(shù)歲，夢(mèng)進(jìn)讜言若平生，翌日，下制厚恤其家。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14—15題。念奴嬌?登多景樓陳亮（宋）危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會(huì)？鬼設(shè)神施，渾認(rèn)作、天限南疆北界。一水橫陳，連崗三面，做出爭(zhēng)雄勢(shì)。六朝何事，只成門戶私計(jì)？因笑王謝諸人，登高懷遠(yuǎn)，也學(xué)英雄涕①。憑卻長(zhǎng)江，管不到，河洛腥膻無(wú)際。正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓②。小兒破賊②，勢(shì)成寧問強(qiáng)對(duì)！【注】①前三句用新亭對(duì)泣故事，“王謝諸人”概括東晉世家大族的上層人物，說他們空灑英雄之淚，卻無(wú)克服神州的實(shí)際行動(dòng)。②淝水之戰(zhàn)，謝安之侄謝玄等擊敗苻堅(jiān)大軍，捷報(bào)送達(dá)，謝安方與客圍棋，看書畢，緘默無(wú)語(yǔ)，依舊對(duì)局?？蛦柣瓷侠?，答曰：“小兒輩大破賊”。14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詞的開頭兩句，凌空而起。撇開登臨感懷之作先寫望中景物的俗套，大筆揮灑，直抒胸臆，一個(gè)問句，傳達(dá)出復(fù)雜情感。B.“一水橫陳，連崗三面”寫出了鎮(zhèn)江三面環(huán)山、一面臨水的地理形勢(shì)，說明鎮(zhèn)江進(jìn)可以攻，退可以守，足以作為與北方強(qiáng)敵爭(zhēng)雄的憑借。C.“憑卻長(zhǎng)江，管不到、河洛腥膻無(wú)際”作者希望以長(zhǎng)江為天險(xiǎn)，把廣大的中原地區(qū)作為收復(fù)的目標(biāo)，根本就不把異族統(tǒng)治者放在眼里。D.“正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓”化用了祖逖統(tǒng)兵北伐的典故。在詞人看來，南宋統(tǒng)治者應(yīng)該像當(dāng)年的祖逖那樣，中流擊水，收復(fù)中原。15.劉熙載曾在《藝概》中將陳亮與辛棄疾相提并論：“陳同甫與稼軒為友，其人才相若，詞亦相似。”請(qǐng)簡(jiǎn)析本詞與辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》的相似之處。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《行路難（其一）》中“，”兩句和《將進(jìn)酒》中的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”都透露出作者懷才不遇而又渴望用世的積極愿望。（2）《詩(shī)經(jīng)?氓》中運(yùn)用“比”的手法表現(xiàn)女子的不幸生活無(wú)邊無(wú)涯，同時(shí)又寫出男子反復(fù)無(wú)常的句子是“，”。（3）《阿房宮賦》中“，”兩句透露出作者希望唐敬宗以史為鑒，戒奢愛民。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題?！独L事發(fā)微》曰：“凡畫雪景，以寂寞黯淡為主，有玄冥充寒氣象。”但在中國(guó)漫長(zhǎng)的藝術(shù)發(fā)展史上，雪景山水畫的創(chuàng)作技法并非，如五代畫家首次應(yīng)用的“彈粉法”。同時(shí)，雪景山水畫在繼承與創(chuàng)新中形成了具有時(shí)代性和民族性的藝術(shù)形式，并顯示出其的藝術(shù)生命力。近現(xiàn)代以來，隨著人們多維欣賞能力的提高和對(duì)自然觀察能力的深入，在題材方面有了顯著的變化。這種轉(zhuǎn)型雖仍以“師造化”為基礎(chǔ)，但西方繪畫理論的引進(jìn)，透視、光影等要素的，使繪畫技法表現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)于生長(zhǎng)在北國(guó)的畫家，冰雪是他們?nèi)快`感的來源。他們借鑒中國(guó)傳統(tǒng)與西方藝術(shù)的有益因素而進(jìn)行雪景山水畫探索，在保留中國(guó)畫筆墨這一本質(zhì)的基礎(chǔ)上，繪出冰雪透明潔凈的自然之態(tài)。還有一些擅畫雪景的畫家在尊重中國(guó)畫傳統(tǒng)精神和語(yǔ)言的基礎(chǔ)上不斷更新表現(xiàn)技法，或?qū)懸饬芾?，潑灑自如，或兼工帶寫，?xì)致刻畫，挖掘和豐富了雪的意象，成就了的審美意境和審美空間，呈現(xiàn)出一派豪邁與壯麗的景象。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.一成不變彌足珍貴鑒戒別開生面B.一成不變歷久彌新借鑒別開生面C.原封不動(dòng)歷久彌新鑒戒標(biāo)新立異D.原封不動(dòng)彌足珍貴借鑒標(biāo)新立異18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.隨著人們多維欣賞能力的提高和畫家對(duì)自然觀察的深入，雪景山水畫在題材方面有了顯著的變化。B.隨著人們多維欣賞能力的提高和畫家對(duì)自然觀察能力的深入，雪景山水畫在題材方面有了顯著的變化。C.人們多維欣賞能力的提高和畫家對(duì)自然觀察能力的深入，雪景山水畫在題材方面有了顯著的變化。D.人們多維欣賞能力的提高和畫家對(duì)自然觀察的深入，雪景山水畫在題材方面有了顯著的變化。19.下列各句中的引號(hào)，和文中“彈粉法”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）A.鐵路經(jīng)過青龍橋附近，坡度特別大?；疖囋鯓硬拍芘郎线@樣的陡坡呢？詹天佑順著天勢(shì)，設(shè)計(jì)了一種“人”字形線路。B.人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”；毒刑拷打算得了什么？死亡也無(wú)法叫我開口！C.有時(shí)候，他引誘你到語(yǔ)言文字的窮邊涯際，下面是深秘的靜默：“此中有真意，欲辨已忘言?！盌.“蘆柴棒”實(shí)在不能掙扎著起來了，她很見機(jī)地將身體慢慢地移到屋子的角上，盡可能地不占屋子的地位。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)人的精力而言，①，也是最好的儲(chǔ)備和充電過程。睡眠對(duì)于大腦健康是極為重要的，未成年人一般需要八個(gè)小時(shí)以上的睡眠，并且必須保證高質(zhì)量，如果睡眠時(shí)間不足或質(zhì)量不高，②。我們可設(shè)法改善自身睡眠狀況，例如中午午睡片刻。人體在正常情況下，能對(duì)侵入的各種抗原物質(zhì)產(chǎn)生抗體，并通過免疫反應(yīng)將“侵入者”消除來保護(hù)人體的健康。但是，可能只有少數(shù)人才知道，睡眠正好能增強(qiáng)機(jī)體產(chǎn)生抗體的能力，③?，F(xiàn)在，睡眠已經(jīng)越來越廣泛地被作為一種輔助治療的手段，用來幫助患者度過一些很痛苦的階段，從而更有利于康復(fù)。21.請(qǐng)分別用一句話概括文本中三個(gè)建議的主要內(nèi)容，每句不超過15個(gè)字。（5分）“十四五”時(shí)期，我國(guó)將全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，下面是全國(guó)人大代表、寧夏銀川市二十一小學(xué)黨總支書記馬恒燕對(duì)鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，推進(jìn)鄉(xiāng)村教育振興問題的建議：鄉(xiāng)村學(xué)校資源條件差，留不住老師，鄉(xiāng)村教師超編與結(jié)構(gòu)性缺編同時(shí)存在。建議建立統(tǒng)一規(guī)范的鄉(xiāng)村教師待遇保障制度，統(tǒng)籌省域內(nèi)教師工資水平，吸引優(yōu)秀人才長(zhǎng)期到農(nóng)村任教。新冠肺炎疫情發(fā)生后，全國(guó)各地中小學(xué)積累了豐富優(yōu)質(zhì)的線上教育資源。比如，寧夏率先以省為單位啟動(dòng)空中課堂，累計(jì)訪問量超過3億人次。應(yīng)對(duì)這些資源進(jìn)行有效整合與開發(fā)，引入農(nóng)村中小學(xué)，使其充分惠及鄉(xiāng)村教育事業(yè)。父母的教育觀念，影響著孩子的前途。要讓家長(zhǎng)們明白知識(shí)可以改變命運(yùn)，要為孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)著想，為國(guó)家的人才培養(yǎng)考慮，為人才素質(zhì)的提升打算。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：2020年6月，在西部邊境沖突中，四位邊防官兵陳紅軍、陳祥榕、肖思遠(yuǎn)、王焯冉毫不畏懼、英勇戰(zhàn)斗，直至壯烈犧牲。清澈的愛，只為中國(guó)。脫下軍裝，他們都還只是十七八歲的孩子，穿上軍裝他們就是什么苦都能吃的邊防子弟兵?！拔艺玖⒌牡胤绞侵袊?guó)，我用生命捍衛(wèi)守候，寸土不讓，寸土不丟腳下的土地，再小也屬于中國(guó)?！笔撬麄儗?duì)祖國(guó)的錚錚誓言。材料二：湖南留守女孩鐘芳蓉高考以優(yōu)異成績(jī)考取了北京大學(xué)，選擇了她鐘愛的考古專業(yè)。卻遭到一些網(wǎng)友質(zhì)疑，稱“沒錢途”“考古專業(yè)冷門，不容易找到好工作”。面對(duì)質(zhì)疑鐘芳蓉說“沒想到這么多人對(duì)我報(bào)考的考古專業(yè)感興趣，我從小就喜歡歷史和文物，受到樊錦詩(shī)先生的影響，所以報(bào)考了考古專業(yè)?！北贝笳猩k鼓勵(lì)鐘芳蓉，“北大相信你的夢(mèng)想，也會(huì)成就你的夢(mèng)想”。材料三：“廣大青年既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)人。追夢(mèng)需要激情和理想，圓夢(mèng)需要奮斗和奉獻(xiàn)。廣大青年應(yīng)該在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦?！薄?xí)近平5月2日與北大師生座談時(shí)的講話班級(jí)舉行“青春的價(jià)值”主題研討會(huì)，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇在班會(huì)上的發(fā)言稿，表達(dá)你對(duì)“青春的價(jià)值”的理解和看法。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2021屆高三“五校聯(lián)盟”第二次聯(lián)考?語(yǔ)文參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1.C【命題意圖】本題考查篩選并整合文中的信息的能力?！窘忸}思路】A項(xiàng)，“將成為一種過時(shí)的另類言說”錯(cuò)誤，文章第一段“在中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)中成為一種過時(shí)的另類性言說”，選項(xiàng)缺少限制語(yǔ)“在中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)中”；B項(xiàng)，文章第二段“在重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)重視中國(guó)文化的整體性發(fā)展”，并沒有強(qiáng)調(diào)“中國(guó)文化的整體性發(fā)展”更重要；D項(xiàng)，文章第五段“當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)真正走向了與其他文明對(duì)話的世界性開放之路”，而選項(xiàng)“中國(guó)”、“將走在”，范圍擴(kuò)大，時(shí)態(tài)錯(cuò)誤。2.A【命題意圖】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)、和論證方法的能力?！窘忸}思路】A項(xiàng)，“文章主要通過對(duì)比論證”錯(cuò)誤，原文主要強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化的重要性，以及怎樣利用中國(guó)文化解決問題。3.C【命題意圖】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，考查思維發(fā)展與提升的學(xué)科素養(yǎng)?！窘忸}思路】C項(xiàng)，根據(jù)文章最后一段可知，作者認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)東方與文化輸出，應(yīng)成為21世紀(jì)中國(guó)的文化戰(zhàn)略”，而非“是中國(guó)的文化戰(zhàn)略”，強(qiáng)調(diào)“應(yīng)成為”，并且是“從一個(gè)世紀(jì)的拿來主義開始走向新世紀(jì)的文化輸出主義”，并非走向“送去主義”。4.B【命題意圖】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。【解題思路】張冠李戴。“《長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展規(guī)劃綱要》闡明了長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義”錯(cuò)誤，原文“中共中央、國(guó)務(wù)院要求充分發(fā)揮長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶橫跨東中西三大板塊的區(qū)位優(yōu)勢(shì)……”對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義”，由此可知闡明了長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義的是中共中央、國(guó)務(wù)院。5.D【命題意圖】本題考查概括和分析內(nèi)容的能力?！窘忸}思路】曲解文意?！爸挥羞\(yùn)用‘天人合一’思想，我們的地球才有希望”錯(cuò)，根據(jù)材料二，“西方學(xué)者認(rèn)為中國(guó)人講‘天人合一’，是東方思維對(duì)生態(tài)治理的回歸，是我們這個(gè)星球的希望所在”可知選項(xiàng)“只有……才……”表述不當(dāng)。6.①在國(guó)家的統(tǒng)一引導(dǎo)下，各級(jí)黨委和政府要堅(jiān)決落實(shí)黨中央關(guān)于長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的決策部署，堅(jiān)定信心、勇于擔(dān)當(dāng)；②充分發(fā)揮中央企業(yè)、社會(huì)組織的作用，加大各方面的投入，形成良好的社會(huì)氛圍；③治理長(zhǎng)江環(huán)境，生態(tài)保護(hù)優(yōu)先，統(tǒng)籌做好環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多方面工作；④長(zhǎng)江上中下游、東中西板塊協(xié)同聯(lián)動(dòng)發(fā)展，暢通國(guó)內(nèi)大循環(huán)。堅(jiān)持對(duì)外開放，統(tǒng)籌沿海沿江沿邊和內(nèi)陸開放；⑤傳承和弘揚(yáng)長(zhǎng)江文化，深入研究長(zhǎng)江文化內(nèi)涵，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。（答出3點(diǎn)即可的滿分。言之有理，可酌情給分。）【命題意圖】本題考查篩選并整合文中信息的能力。【解題思路】材料三主要講述未來的發(fā)展需要關(guān)注的問題。涉及到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境、文化傳承等。將相關(guān)信息整合后加以概括即可得出答案。7.B【命題意圖】本題考查理解文章內(nèi)容和鑒賞作品藝術(shù)特色的能力?！窘忸}思路】“作者仍以悲憫的情懷對(duì)她表示同情和理解”錯(cuò)。從原文“可在她縮皺成堆的折子里，你分明看到一雙冷靜的眼睛，狡黠地看人”的描寫，綜合后文對(duì)的敘述“也算錯(cuò)賬，但不像是作假”，可以看出作者并非“以悲憫的情懷對(duì)她表示同情和理解”，反而有批判的意味。8.①為小狗在街區(qū)有尊嚴(yán)地生活提供了條件，交代了喪家犬生存的社會(huì)環(huán)境；②商販和小狗有著共同的特點(diǎn)“喪家”，對(duì)商販們的描寫可以襯托小狗的形象；③為人們展現(xiàn)了社會(huì)底層勞動(dòng)人民的生活狀態(tài)，充實(shí)了小說的內(nèi)容；④生活在城市邊緣的商販與狼狽的小狗之間卻上演著溫情的一幕，豐富了小說的內(nèi)涵。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可得6分）【命題意圖】本題考查對(duì)文章布局安排的鑒賞能力?！窘忸}思路】環(huán)境上，正是生活在里弄的商販的善良，才使得小狗能夠自在、有尊嚴(yán)地生活在這里，交代了小狗生存的社會(huì)環(huán)境；形象上，商販和小狗有著共同的特點(diǎn)“喪家”，但他們卻能從容地生活在城市邊緣，對(duì)商販們的描寫可以襯托小狗的形象；內(nèi)容上，為人們展現(xiàn)了社會(huì)底層勞動(dòng)人民的生活狀態(tài)，充實(shí)了小說的內(nèi)容；主旨上，生活在城市邊緣的商販本身就很艱難，他們和小狗之間卻上演著溫情的一幕，豐富了小說的內(nèi)涵，深化了主旨。9.①小說多次提到小狗“腰板很直”，表現(xiàn)出小狗雖然落魄，但卻生活得有尊嚴(yán)；②攤蛋餅的男子?jì)故於钟泄?jié)奏的動(dòng)作，由衷的微笑，表現(xiàn)出他對(duì)生活的熱愛；③修車生活貧窮，修車技術(shù)也不專業(yè)，卻因盡力做事而招來生意，體現(xiàn)了老人的勤懇；④河南兄弟為老鄉(xiāng)提供落腳處，讓街區(qū)商販和小狗在自己的廢品站躲避風(fēng)雨，表現(xiàn)出他們的善良。（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可得6分）【命題意圖】本題考查探究作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力?！窘忸}思路】小說三次提到小狗“腰板很直”，表現(xiàn)出小狗雖然落魄，但生活得有尊嚴(yán)。攤蛋餅的男子工作時(shí)嫻熟而又有節(jié)奏的動(dòng)作，由衷的微笑，都表現(xiàn)出他對(duì)生活的熱愛。修車生活貧苦，修車技術(shù)也不專業(yè)，卻“奮力的干著”，還因此為自己招來生意，體現(xiàn)出老人的勤懇。河南兄弟熱心為老鄉(xiāng)提供落腳處，利用廢品站為商販和小狗遮風(fēng)避雨，表現(xiàn)出他們的善良。每一個(gè)形象都在努力生活中，展現(xiàn)出各自的美學(xué)價(jià)值。值得注意的是，小說中的形象不僅包括人物形象，還包括小狗的形象。10.C【命題意圖】本題考查文言斷句的能力?！窘忸}思路】解答文言斷句題，應(yīng)從語(yǔ)意、語(yǔ)感、文言習(xí)慣、語(yǔ)法等方面著手?！坝墒怯忻闭Z(yǔ)意完整；“父荔卒”主謂句，句子結(jié)構(gòu)完；“高荔行”“知二子皆博學(xué)”“遣使至其家護(hù)視”主語(yǔ)皆為文帝。11.B【命題意圖】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力?！窘忸}思路】古代五等爵位：公、侯、伯、子、男。“‘秦伯’的爵位高于‘晉侯’”錯(cuò)，應(yīng)該是“‘晉侯’的爵位高于‘秦伯’”。12.D【命題意圖】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、分析人物形象、概括中心意思的能力?！窘忸}思路】“并勸虞世南在德行、忠直、博學(xué)、文詞、書法上多下功夫”錯(cuò)，是皇帝稱贊虞世南擁有這“五絕”。13.（1）隋煬帝雖然愛惜他的才能，但是憎惡（他的）嚴(yán)正剛直，所以并不怎么重用他，七品官當(dāng)了十年也得不到升遷。（2）過了幾年，皇上夢(mèng)見虞世南像平時(shí)（活著時(shí)）那樣給他進(jìn)諫正直的言論，第二天，皇上下命令從厚撫恤他的家人。【命題意圖】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。【解題思路】（1）譯出大意給2分，“疾：憎惡，怨恨”“峭正：嚴(yán)正剛直”“徙：升遷”三處，每譯對(duì)一處給1分。（2）譯出大意給1分。狀語(yǔ)后置1分。“讜言：正直的言論”“平生：平時(shí)”“翌日：第二天”三處，每譯對(duì)一處給1分?！緟⒖甲g文】虞世南，是越州余姚人。他生性沉靜，清心寡欲，和他的哥哥虞世基一起在吳郡顧野王門下學(xué)習(xí)，前后十多年，終日專心學(xué)問，從不懈怠，甚至幾十天不洗臉梳頭。他的文章委婉多彩，他很崇拜仆射徐陵的文章，徐陵也說虞世南的文風(fēng)很像自己，因此虞世南得以文章著名。陳朝天嘉年間，他的父親虞荔逝世，虞世南由于過分悲傷，損害了身體，幾乎堅(jiān)持不住。陳文帝敬重虞荔的高尚品德，又了解到他的兩個(gè)兒子都很博學(xué)，派人到他家里幫忙照顧，召任虞世南為建安王的法曹參軍。陳朝滅亡，和哥哥世基在隋朝任職。大業(yè)年間，虞世南多次升遷至秘書郎。隋煬帝雖然愛惜他的才能，但是憎惡（他的）嚴(yán)正剛直，所以并不怎么重用他，七品官當(dāng)了十年也得不到升遷。他隨宇文化及來到聊城，被竇建德俘獲，任他為黃門侍郎。秦王李世民消滅了竇建德，任他為王府參軍，轉(zhuǎn)為記室，又升任太子中舍人。秦王李世民即皇帝位，授予他為員外散騎侍郎、弘文館學(xué)士。當(dāng)時(shí)虞世南已年老體衰，多次上表請(qǐng)求退休，皇帝不接受他的請(qǐng)求，并升任他為太子右庶子，虞世南堅(jiān)決推辭，又改任秘書監(jiān)，封爵為永興縣子。虞世南外貌儒雅謹(jǐn)慎，從外表來看，似乎連身上的衣服也不能承受，但內(nèi)心意志堅(jiān)強(qiáng)，議論政事能持守公道。唐太宗李世民曾說：“我和虞世南討論古今之事，即使有一句不合適的話，都會(huì)惆悵怨恨得不行，他的態(tài)度竟是這樣誠(chéng)懇！”貞觀八年，虞世南進(jìn)封永興縣公。恰逢隴右一帶發(fā)生山崩地震，大蛇不斷出現(xiàn)，山東和江淮一帶大水成災(zāi)，太宗為此憂慮，問虞世南該怎么辦，虞世南回答說：“漢文帝元年，齊地、楚地的二十九座山同日發(fā)生山崩，大水從地下涌出，漢文帝下令，各郡國(guó)不要來朝貢，給天下人以恩惠，使得遠(yuǎn)近的人都?xì)g樂融洽，也沒有造成災(zāi)害?，F(xiàn)在蛇出現(xiàn)在山嶺沼澤，這正是它生活的地方。還有山東長(zhǎng)期下雨，江淮一帶鬧水災(zāi)，恐怕有無(wú)罪而被關(guān)押入獄的冤情存在，應(yīng)當(dāng)檢查在押囚犯，或許還能符合天意呢?！被噬险J(rèn)為他說的對(duì)，于是派遣使者賑濟(jì)災(zāi)民，辨明而從寬處理訟案，大多予以赦免?；噬隙啻瓮獬龃颢C，世南為此上疏勸諫，都受到贊揚(yáng)和采納。皇上常稱贊他有五絕：一是德行，二是忠直，三是博學(xué)，四是文詞，五是書法。貞觀十二年，虞世南退休，像原來一樣被授予銀青光祿大夫、弘文館學(xué)士。去世時(shí)，享年八十一歲，追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)文懿?；实塾H自給魏王李泰寫詔書說：“虞世南和我如同一個(gè)整體，他補(bǔ)錄缺漏補(bǔ)救過失，沒有一天忘記過，他真是當(dāng)代的名臣，人倫的標(biāo)準(zhǔn)啊！”過了幾年后，皇上夢(mèng)見虞世南像平時(shí)（活著的）時(shí)那樣給他進(jìn)諫正直的言論，第二天，皇上下命令給他的家人以優(yōu)厚的安置。14.C【命題意圖】本題考查鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)技巧、思想內(nèi)容的能力?！窘忸}思路】統(tǒng)治者自以為把長(zhǎng)江作為天險(xiǎn)，可以長(zhǎng)保偏安，哪里管得到廣大的中原地區(qū)，長(zhǎng)久為異族勢(shì)力所盤踞，廣大人民呻吟輾轉(zhuǎn)于鐵蹄之下呢？這是對(duì)統(tǒng)治者“只成門戶私計(jì)”的進(jìn)一步批判。15.①詞的風(fēng)格上：詞風(fēng)相同，兩首詞都是豪放詞風(fēng)。辛詞的“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”豪放之氣撲面而來，讀來讓人熱血沸騰。陳詞的“一水橫陳，連崗三面，做出爭(zhēng)雄勢(shì)”以山川的剛強(qiáng)寫出了內(nèi)心的豪氣；②表現(xiàn)手法上：兩首詞都多處用典。辛詞用了孫權(quán)、劉裕等人的典故來表情達(dá)意。陳詞用了祖狄、謝安等人的典故來抒發(fā)情感；③思想情感上：收復(fù)失地、恢復(fù)中原的愿望及愛國(guó)之情相同。同時(shí)，對(duì)南宋偏安一隅的茍且偷生的不滿之情也極為相似?！久}意圖】本題考查鑒賞詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。【解題思路】對(duì)比閱讀中，把課內(nèi)外的知識(shí)進(jìn)行銜接，同時(shí)很好地進(jìn)行知識(shí)遷移。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材的重視。16.（1）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（2）淇則有岸，隰則有泮（3）后人哀之而不