第21課《小圣施威降大圣》課件+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語文七年級上冊

21小圣施威降大圣學(xué)習(xí)目標1.激發(fā)閱讀名著《西游記》的興趣，熱愛中國古典名著。2.積累課后“讀讀寫寫”字詞，能根據(jù)特定場景正確運用。了解白話小說的文體特征。3.了解本文的故事背景，初步感知課文內(nèi)容，理清故事情節(jié)。通過語言、動作、心理等描寫來分析小圣和大圣的人物形象。（重點）4.品味文章精彩的變化過程，感知其豐富奇特的想象。（難點）學(xué)習(xí)任務(wù)群任務(wù)一：理波瀾曲折的情節(jié)任務(wù)二：析生動形象的人物任務(wù)三：品詼諧風(fēng)趣的語言題目中的“小圣”和“大圣”分別指什么呢？小圣施威降大圣齊天大圣“小圣”是指誰？“小圣”指二郎神楊戩，他乃玉帝之妹和凡人所生，一半是人一半是神，號為“二郎顯圣真君”，人稱“小圣”。小圣為“小”，卻能降服“大”圣，怪也不怪？孫悟空曾被玉帝招安，做了個養(yǎng)馬的芝麻官弼馬溫，后來知道自己上了當受了嘲弄，干脆一不做二不休，自封為“齊天大圣”?！按笫ァ笔亲苑獾?，因此并不為官家認可。而楊戩的稱號卻是玉帝親封，是大家公認的。由此，就不能從稱號上來判定孫悟空和楊戩的神通與能力孰大孰小、孰高孰低，而最終小圣降服大圣也就不足為怪了。作者借他們的稱號有意造成閱讀上的錯位，以戲謔的口吻來演說兩位神仙之間的故事。小圣施展威力降服了大圣，讓人在忍俊不禁中產(chǎn)生閱讀的渴望。掣（）

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老cíxiánhúsūn青yàolùsīɡuànɡuì魚fánɡ魚cuān出花bǎochūliǎotīnɡlónɡzhǒnɡ防字詞清單法象：掣：只情：

斷：文書：

良愿：蹤跡：提防：指神妖做法時變成的形象。抽，拿。只管，只顧。一定。指公文、書信、契約等。文中指祭祀用的文章。愿望，宿愿。行動所留的痕跡。小心防備。字詞清單吳承恩（約1500年—1583年)，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣河下人，中國明代杰出的文學(xué)家、小說家。吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤其喜愛神話故事，也擅長繪畫、書法等，多才多藝。但他在科舉中屢遭挫折，嘉靖二十八年遷居南京，以賣文為生，嘉靖三十九年任浙江長興縣丞，不久辭官歸去。由于宦途困頓，吳承恩晚年絕意仕進，閉門著書。作者簡介前五回的故事梗概是：花果山仙石孕育一石猴，石猴覓得水簾洞被群猴擁戴為王。數(shù)年后，石猴拜菩提老祖為師，獲名孫悟空，學(xué)得長生之道、七十二般變化及筋斗云，又向龍王討得金箍棒，后大鬧天宮。玉帝令托塔李天王率天兵天將去捉拿孫悟空，孫悟空兩度打敗眾天神。于是，觀音推薦小圣楊二郎擒拿孫悟空。本課故事就是從這里開始的。故事背景梗概視頻片段欣賞二人的斗法是圍繞哪個字展開的呢？變小圣與大圣激戰(zhàn)由于妖猴驚散，大圣無心戀戰(zhàn)，迅速逃離戰(zhàn)場二郎真君與大圣斗法變化大圣冒充二郎真君，最后被圍任務(wù)一：理波瀾曲折的情節(jié)1.快速閱讀課文，梳理故事經(jīng)過，用簡練的語言講給同桌聽。孫悟空：地點：二郎神：麻雀天空餓鷹大鶿老天空大海鶴魚水里魚鷹水蛇水里灰鶴花鴇蓼汀之上原形土地廟地面原形二郎神灌江口原形任務(wù)一：理波瀾曲折的情節(jié)2.體會地點之變：再讀課文，梳理孫悟空和二郎神的斗法過程，看看他們都經(jīng)歷了哪些變化，斗法地點又有哪些變化。

斗法地點從“天空”到“地面”，再到二郎神的地盤“灌江口”，一直想要逃脫的大圣，為什么最后還自己送上門去了呢？任務(wù)一：理波瀾曲折的情節(jié)表面看來，大圣被二郎神追趕得四處逃竄，但大圣之所以無心戀戰(zhàn)、不停逃跑是因為擔心猴子猴孫傷亡嚴重，想脫身去救他們。但他遇到二郎神這個勢均力敵的對手，發(fā)現(xiàn)他與之前不堪一擊的天兵天將不同，玩心驟起，生起戲弄對手之心，便不再逃跑，于是直奔灌江口去扮演了一回二郎爺爺，還仔細察看廟里的“香火”，真像是沒有把二人的打斗放在心上。斗法地點的變化一則體現(xiàn)了大圣的“猴性”：雖然心系花果山，但玩心很重；二則也表明大圣實力不在二郎神之下，更像玩鬧，不像戰(zhàn)斗；三則反映了孫悟空的機智靈敏，深諳“最危險的地方就是最安全的地方”之理。任務(wù)一：理波瀾曲折的情節(jié)3.感受心理之變：第一次斗法時，對大圣變化的描寫，說說其中透露出他怎樣的心理。

大圣慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變做個麻雀兒，飛在樹梢頭釘住。1.看到“營中妖猴驚散”，擔心猴子猴孫們受傷，“關(guān)心則亂”。

2.逃跑時，后有二郎神一路追趕，前被二郎神的手下“梅山六兄弟”擋住了去路，可謂“前無去路，后有追兵”。

當大圣變成了麻雀兒后，小圣是如何應(yīng)戰(zhàn)的呢？任務(wù)一：理波瀾曲折的情節(jié)二郎圓睜鳳目觀看，見大圣變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變做個餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。從動作中足以看出小圣二郎神變化之有條不紊、從容淡定。二郎神之所以如此自信、淡定，一則因為二郎神武藝高強，神通廣大；二則他認為自己是由觀音菩薩推薦、玉帝下旨前來捉拿妖猴的，臨危受命的他理所當然視自己為正義的化身，這種正義感讓他自信滿滿。

第三次斗法時的描寫，又透露出大圣和小圣怎樣的心理呢？任務(wù)一：理波瀾曲折的情節(jié)大圣和二郎神的心理、行動都驚人地相似：看到對方時同樣的感受、同樣的邏輯思維、同樣的謹慎小心、同樣靈敏的反應(yīng)。此時二圣無論在武藝上，還是心理素質(zhì)上，都難分上下，旗鼓相當。

下面這段文字體現(xiàn)了他們怎樣的心理？任務(wù)一：理波瀾曲折的情節(jié)真君撞進門，大圣見了，現(xiàn)出本相道：“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了?！边@真君即舉三尖兩刃神鋒，劈臉就砍。大圣孫悟空先氣定神閑地辦公，被撞破后并不慌張，還耍嘴皮子“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了”，占據(jù)心理優(yōu)勢；二郎神二話不說，劈臉就砍，氣急敗壞，惱羞成怒，心態(tài)已呈劣勢。任務(wù)一：理波瀾曲折的情節(jié)3.感受心理之變：通過以上三處斗法，不難看出人物的心理經(jīng)歷了微妙的變化：

小圣臨危受命，降服大圣，越戰(zhàn)越慌；

大圣被迫迎戰(zhàn)，戲耍小圣，越戰(zhàn)越勇。任務(wù)一：理波瀾曲折的情節(jié)4.解讀稱呼之變：在斗法過程中，二郎神和他的手下“梅山六兄弟”對孫悟空的稱呼發(fā)生了變化，在文中找出并探究變化的原因。二郎神：猢猻—那猴—畜生—猴王—齊天大圣梅山六兄弟：潑猴—猴精—大圣任務(wù)一：理波瀾曲折的情節(jié)4.解讀稱呼之變：在斗法過程中，二郎神和他的手下“梅山六兄弟”對孫悟空的稱呼發(fā)生了變化，在文中找出并探究變化的原因。二郎神和“梅山六兄弟”起初對孫悟空的稱呼都是蔑稱，因為在他們看來，孫悟空只是一只擾亂天宮秩序的妖猴，是他們要捉拿的要犯。經(jīng)過六次斗法后，孫悟空跟二郎神竟然難分勝負，勢均力敵，這讓他們對孫悟空刮目相看。這些稱呼的變化，體現(xiàn)了他們對孫悟空的態(tài)度從輕視到欣賞、佩服的轉(zhuǎn)變。任務(wù)一：理波瀾曲折的情節(jié)小結(jié)：從地點之變、心理之變、稱呼之變中，一個桀驁不馴、爭取自由的大圣孫悟空形象呼之欲出，而一個武藝高強、自恃身份的二郎神形象也躍然紙上，足見本文情節(jié)之精妙，令人嘆為觀止。作者詳細描寫打斗經(jīng)過，將每一次變化都刻畫得淋漓盡致，緊張中透著詼諧。這樣寫既能增加文章語言的情趣，激發(fā)讀者的閱讀興趣，又能很好地推動故事情節(jié)的發(fā)展，使故事情節(jié)曲折生動，更是突出了孫悟空機智聰明、靈活多變的性格特點?！拔乃瓶瓷讲幌财健！比绻麑憣O悟空直接變成一個最厲害的，就會使得文章平鋪直敘，味同嚼蠟，無法吸引讀者，且文章的曲折性就沒有了。任務(wù)一：理波瀾曲折的情節(jié)5.孫悟空的每一次變化，二郎神都馬上找到制服他的辦法，作者為什么不寫孫悟空直接變成一個最厲害的？任務(wù)一：理波瀾曲折的情節(jié)6.課文中哪些情節(jié)給你留下了深刻的印象？為什么？大圣變作大鶿老的情節(jié)。它寫出了大圣逃跑、躲避的速度之快，顯示了作者豐富的想象力，這個情節(jié)給我留下了深刻的印象。大圣被追得上天無路、入地無門，變作土地廟的情節(jié)給我留下了深刻的印象。特別是大圣的尾巴變作一根旗桿，讀來極具喜劇效果，讓人忍俊不禁。大圣變作二郎神的情節(jié)寫出了猴性的頑皮，使緊張的斗法情節(jié)得以舒緩，張弛有度，讓我印象最深刻。任務(wù)二：析生動形象的人物在文中畫出表現(xiàn)大圣和小圣性格特點的語言、行動、心理描寫的句子，分析其形象特點。正斗時，大圣忽見本營中妖猴驚散，自覺心慌，收了法象，掣棒抽身就走。寫出了大圣看到妖猴驚散時驚慌的心理，表現(xiàn)了悟空顧念同類、有情有義的特點，也體現(xiàn)了他機智的一面。心理描寫、動作描寫大圣大圣慌了手腳，就把金箍棒捏著繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變做個麻雀兒，飛在樹梢頭釘住?！澳蟆薄安亍薄白儭薄帮w”“釘”等一系列動詞，準確生動地寫出了孫悟空的隨機應(yīng)變和神通廣大。動作描寫那六兄弟，慌慌張張，前后尋覓不見，一齊吆喝道“走了這猴精也，走了這猴精也！”用六兄弟的慌慌張張來反襯孫大圣的沉著、鎮(zhèn)定，側(cè)面襯托出大圣的神通廣大。神態(tài)描寫、語言描寫那大圣變魚兒，順水正游，忽見一只飛禽，似青鷂，毛片不青；似鷺鷥，頂上無纓；似老鸛，腿又不紅：“想是二郎變化了等我哩!……”急轉(zhuǎn)頭，打個花就走。心理描寫、動作描寫表現(xiàn)了大圣善于動腦、機敏的特點。卻說那大圣已至灌江口，搖身一變，變作二郎爺爺?shù)哪?，按下云頭，徑入廟里，鬼判不能相認，一個個磕頭迎接。他坐中間，點查香火……大圣見了，現(xiàn)出本相道：“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了?！闭Z言描寫、動作描寫表現(xiàn)了大圣機智與頑皮的形象特點。二郎圓睜鳳目觀看，見大圣變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變作個餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。從“收”“撇”“卸”“搖”四個動詞，足以看出小圣二郎神變化之有條不紊、從容淡定，展現(xiàn)出二郎神敏銳、冷靜的形象特點。從二郎神根據(jù)孫悟空的變化靈活調(diào)整自己的策略可以看出他的機智靈活。動作描寫小圣他見水響中，見一條蛇攛出去，認得是大圣，急轉(zhuǎn)身，又變了一只朱繡頂?shù)幕寅Q，伸著一個長嘴，與一把尖頭鐵鉗子相似，徑來吃這水蛇。一系列的動詞展現(xiàn)出了二郎神觀察力強、行動迅速、機智善戰(zhàn)的特點。動作描寫二郎趕至澗邊，不見蹤跡，心中暗想道：這猢猻必然下水去也，定變做魚蝦之類。等我再變變拿他。

二郎神在澗邊的心理活動，體現(xiàn)出他對于孫悟空的準確判斷，表現(xiàn)了二郎神敏銳、機智、善于動腦的特點。心理描寫急睜鳳眼，仔細看之，見旗竿立在后面，笑道：“是這猢猻了!他今又在那里哄我。我也曾見廟宇，更不曾見一個旗竿豎在后面的。斷是這畜生弄喧！他若哄我進去，他便一口咬住。我怎肯進去?等我掣拳先搗窗欞，后踢門扇！”二郎神仔細查看，注意到了旗桿這一不尋常的細節(jié)，并迅速識破孫悟空的計謀且果斷決定應(yīng)對策略，表現(xiàn)了二郎神細心敏銳、果敢決斷的形象特點。語言描寫顧念同類、有情有義隨機應(yīng)變、神通廣大善于動腦、機敏勇敢堅毅、頑皮冷靜、靈活善于動腦、觀察力強行動迅速、機智善戰(zhàn)細心敏銳、果敢決斷大圣小圣任務(wù)三：品詼諧風(fēng)趣的語言文中描述的打斗經(jīng)過，緊張中透著詼諧，所使用的語言，給人妙趣橫生的感覺。請同學(xué)們細心品味，結(jié)合文章示例加以評析。

二郎趕至澗邊，不見蹤跡，心中暗想道：這猢猻必然下水去也，定變做魚蝦之類。等我再變變拿他。果一變變做個魚鷹兒，飄蕩在下溜頭波面上。等待片時，那大圣變魚兒，順水正游……

一個“飄蕩”寫出了二郎神正設(shè)計等待大圣上鉤的情形，非常巧妙；而大圣變魚兒“順水正游”，本想輕松地逃過一劫，沒想到前面正有埋伏。一“飄蕩”，一“順水正游”，妙趣橫生。

那大圣趁著機會，滾下山崖，伏在那里又變，變了一座土地廟兒：大張著口，似個廟門，牙齒變做門扇，舌頭變做菩薩，眼睛變做窗欞。只有尾巴不好收拾，豎在后面，變做一根旗竿。

前面寫大圣變做很多動物，此時又變做土地廟，并把自己的尾巴變做旗竿，變法與寫法都極具匠心。尾巴變做旗竿，既能反映大圣的聰明，同時也為真君發(fā)現(xiàn)他的破綻埋下了伏筆，描述詼諧有趣。1.關(guān)于《西游記》的思想意義和藝術(shù)特點，許多名家提出了精辟的見解，可以幫助我們更好地理解這部“奇書”。嘗試運用下面兩則材料中的觀點賞析課文，說說你的心得體會。雖述變幻恍惚之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故……——魯迅《中國小說史略》正是因為小說創(chuàng)造了游戲的童話氣氛，我們對孫悟空的許多行為也就不能看得過于認真，看得過于認真了，便不免大煞風(fēng)景?！瑫r，我們也不應(yīng)該忘記小說所表現(xiàn)的常常乃是一種兒童的心理與行為，否則，我們將無法理解其中蘊含著的天真的情趣與幽默的態(tài)度?！指?lt;西游記〉漫話》思考探究《西游記》作為一部神魔小說，其風(fēng)格是幽默詼諧的，但它的幽默詼諧并不完全脫