【課件】第21課《小圣施威降大圣》課件統(tǒng)編版語文七年級上冊

小圣施威降圣大學(xué)習(xí)目標：

1、通過默讀和圈點勾畫，解析標題并完成二圣斗法表格，感受人物形象特征。2、發(fā)揮聯(lián)想和想象，思考孫悟空和二郎神還會變化成什么動物，仿照文中內(nèi)容寫一寫。3、結(jié)合本文和《西游記》整本書，分享孫悟空的猴性、神性與人性的特點，并探究寫作意義，暢談閱讀《西游記》整本書的收獲。人物“大話西游”知識競賽一、“人物”題。

孫悟空的第一個師父是

。他的兵器原是大禹治水的

，又喚

。大鬧天宮后，他被如來佛祖壓在

，受苦五百年，后皈依佛門。唐僧為他取名

。他為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為

。二、“情節(jié)”題1.下列選項中，相關(guān)情節(jié)敘述不正確的一項是（

）

孫悟空在太上老君的煉丹爐里煅燒了七七四十九天，煉成火眼金睛。

豬八戒原是天宮的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥觸犯天規(guī)，被罰到人間錯投豬胎。

唐僧被如來佛祖賜法號“三藏”，立志去西天取經(jīng)。

沙僧原是天庭卷簾大將，失手打碎琉璃盞被貶下凡，盤踞在流沙河。原著中是“唐太宗認玄奘御弟，賜號‘三藏’”

任務(wù)一：根據(jù)《西游記》目錄，結(jié)合課前閱讀，請以小組為單位，討論以下問題并形成結(jié)論，并推選一位同學(xué)作代表發(fā)言。1-1：1.你從課文標題《小圣施威降大圣》中獲得了哪些信息?本課的題目是《小圣施威降大圣》，暗示我們誰取勝了？2.標題中的“小圣”和“大圣”各指誰？關(guān)于“小圣”，你還知道他的哪些故事?3.請用自己的話概括課文《小圣施威降大圣》的前情提要。1、課文標題點明了人物、事件及故事的主要內(nèi)容。提示：在小說的“回目”中就交代了故事的結(jié)局，這是我國古典小說常用的筆法，這叫“預(yù)敘”。2、“小圣”即二郎神楊戩，“大圣”即孫悟空。傳說，二郎神是天庭大將，玉帝外甥，玉鼎真人的大弟子，變化無窮，神通廣大，肉身成圣；早年劈桃山救母，視天界兵將如無物，受封清源妙道真君。初讀課文1-2：

本課大約1700字，請在6分鐘內(nèi)完成默讀，盡量增加一次性進入視野的文字數(shù)量，并圈畫批注以下內(nèi)容：1.孫悟空和二郎神打斗時各自的變化。用紅筆圈出大圣所變之物，用黑筆圈出小圣所變之物。2.孫悟空和二郎神的斗法過程充滿趣味，作者對情節(jié)的設(shè)置同樣巧妙絕倫，體會文中神奇的想象。從下列角度思考：（1）神奇的角色（2）神奇的形貌（3）神奇的法術(shù)（4）神奇的法器精讀課文研則思變1.孫悟空與二郎神的變化，體現(xiàn)了二人怎樣的形象特點？大圣小圣變化的形態(tài)特征及目的性人物形象特點

二

圣

斗

法麻雀餓鷹兒大圣變化特征：目的：大鶿老大海鶴魚兒魚鷹水蛇灰鶴花鴇現(xiàn)原身小圣變化特征：目的：土地廟二郎爺爺花鴇現(xiàn)知識補充精讀課文研則思變1.孫悟空與二郎神的變化，體現(xiàn)了二人怎樣的形象特點？大圣小圣變化的形態(tài)特征及目的人物形象特點

二

圣

斗

法麻雀餓鷹兒大圣：更小

變換物都是小鳥、獸類等，且以小物居多更靈活樸實變化的目的:自保逃生大圣本領(lǐng)高強機智靈活調(diào)皮活潑機敏堅毅勇敢無畏....大鶿老大海鶴魚兒魚鷹水蛇灰鶴花鴇現(xiàn)原身小圣：更大更端莊威嚴氣派變化的目的性攻擊性強小圣本領(lǐng)高強沉著冷靜充滿自信......土地廟二郎爺爺花鴇現(xiàn)2-1

仿寫小練筆諺語“螳螂捕蟬，黃雀在后”

生物鏈是指自然界中各種生物之間形成的物質(zhì)變換和能量轉(zhuǎn)化的鏈索關(guān)系。通常指的是：由動物、植物和微生物互相提供食物而形成的相互依存的鏈條關(guān)系。可以理解為自然界中的食物鏈，它形成了大自然中"一物降一物"的現(xiàn)象。樹→蟬→螳螂→黃雀。

任務(wù)（二）2-1文中孫悟空和二郎神在斗法過程中展現(xiàn)了各種神奇的變化，精彩至極，讓人眼花繚亂，拍案叫絕。請你發(fā)揮聯(lián)想和想象，思考孫悟空和二郎神還會變化成什么動物，仿照文中內(nèi)容寫一寫.要求：選取合適的動物。本文中大圣和二郎神變化的動物有一個特點，就是“一物降一物”，類似于生物學(xué)中的“食物鏈”，可結(jié)合食物鏈知識選取兩種或多種,語言風(fēng)格盡量貼合課本原文，符合自然的生與克，符合情節(jié)的逃與追，符合形象的猴與神，字數(shù)50-80字。課文在線

那大圣就攛出水中，一變變做一條水蛇，游近岸，鉆入草中，二郎因他不著。他見水響中，見一條蛇攛出去，認得是大圣，急轉(zhuǎn)身，又變了一只朱繡頂?shù)幕寅Q伸著一個長嘴，與一把尖頭鐵鉗子相似，徑來吃這水蛇。【創(chuàng)意設(shè)計示例】孫悟空：蜈蚣、黃鼠狼、花豹、蚊子、小白兔、小木屋……二郎神：公雞、獵犬、獅子、蜻蜓、獵人、火把……蜈蚣——公雞例句：二郎圓睜鳳目觀看，見大圣變了一只蜈蚣，張牙舞爪，正往草叢間窸窸窣窣地逃去，就急忙收了法象，撇了神鋒，搖身一變，變作一只大公雞，抖開翅膀，撲哧撲哧地，用堅硬的喙去啄。2-2在斗法過程中，二郎神和他的手下“梅山六兄弟”對孫悟空的稱呼發(fā)生了變化，在文中找出并探究變化的原因。精讀課文

在斗法過程中，二郎神和他的手下“梅山六兄弟”對孫悟空的稱呼發(fā)生了變化，在文中找出并探究變化的原因。二郎神和“梅山六兄弟”起初對孫悟空的稱呼都是蔑稱，因為在他們看來，孫悟空只是一只擾亂天宮秩序的妖猴，是他們要捉拿的要犯。經(jīng)過六次斗法后，孫悟空跟二郎神竟然難分勝負，勢均力敵，這讓他們對孫悟空刮目相看。這些稱呼的變化，體現(xiàn)了他們對孫悟空的態(tài)度從輕視到欣賞、佩服的轉(zhuǎn)變。

任務(wù)三斗法過程非常精彩，魯迅先生說《西游記》“神魔皆有人情，精魅亦通世故?！薄八v妖怪的喜怒哀樂都近于人情，所以人人都喜歡看。通過生動的描繪，形象的詞句，均可見作者筆下二圣的鮮活、可愛。

3-1結(jié)合本文和《西游記》整本書，分享孫悟空的猴性、神性與人性的特點。

孫悟空的猴性、神性與人性的特點。猴性：具有猴子的本性

石猴出身，具有猴子的相貌和生活習(xí)性。動物世界、兒童的游戲性、天真的童心與非邏輯的想象，這一切形成了彌散在《西游記》中的童話氣氛。斗法地點從“天空”到“地面”，再到二郎神的地盤“灌江口”，一直想要逃脫的大圣，為什么最后還自己送上門去。

具有猴子機敏、好動、活潑和頑劣的特點，隨機應(yīng)變。神性：神話人物

本領(lǐng)高強

神通廣大。會騰云駕霧

會七十二般變化

擁有不死之身煉成“火眼金睛”武藝高強，能降魔除妖人性：1、對待本營中的猴子—牽掛2、對待妖魔鬼怪——嫉惡如仇、除惡務(wù)盡、不屈不撓、機智勇敢。3、對待師父和師兄弟——重情重義、忠心耿耿、寬宏大量。4、對待善良的老百姓——愛憎分明、鋤強扶弱、俠肝義膽。5、對待取經(jīng)的態(tài)度——認定目標，不懼艱險、樂觀堅定。6、弱點——喜歡戴高帽，好勝心強，好名聲。3-3語言賞析①卻說真君與大圣變做法天象地的規(guī)模，正斗時，大圣忽見本營中妖猴驚散，自覺心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君見他敗走，大步趕上道：“那里走？趁早歸降，饒你性命！”大圣不戀戰(zhàn)，只情跑起。語言賞析

②大圣慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變做個麻雀兒，飛在樹梢頭釘住。“捏”“藏”“釘”等一系列動詞，生動形象地寫出了孫悟空的隨機應(yīng)變和神通廣大。語言賞析③二郎趕至澗邊，不見蹤跡，心中暗想道：這猢猻必然下水去也，定變做魚蝦之類。等我再變變拿他。這句話屬于心理描寫，表現(xiàn)了二郎神的機智，善于動腦的性格特點。精讀課文④那六兄弟，慌慌張張，前后尋覓不見，一齊吆喝道“走了這猴精也，走了這猴精也！”。用六兄弟的慌慌張張來反襯孫大圣的沉著、鎮(zhèn)定。精讀課文語言賞析⑤那大圣變魚兒，順水正游，忽見一只飛禽，似青鷂，毛片不青；似鷺鷥，頂上無纓；似老鸛，腿又不紅：“想是二郎變化了等我哩!……”急轉(zhuǎn)頭，打個花就走。此處屬于心理描寫和動作描寫，表現(xiàn)了大圣善于動腦又機智的性格特點。精讀課文⑥急睜鳳眼，仔細看之，見旗竿立在后面，笑道：“是這猢猻了!他今又在那里哄我。我也曾見廟宇，更不曾見一個旗竿豎在后面的。斷是這畜生弄喧！他若哄我進去，他便一口咬住。我怎肯進去?這里運用了語言和心理描寫，表現(xiàn)了二郎神善于觀察，聰明，善于思考的特點。精讀課文6.孫悟空每次變化，二郎神都能找到制伏他的辦法，作者為什么不安排孫悟空直接變成一個最厲害的角色？孫悟空每一次變化，緊張中透著詼諧，使得情節(jié)一波三折，故事趣味橫生，能緊緊抓住讀者的心，極大地激發(fā)讀者的閱讀興趣。如果安排孫悟空直接變成一個最厲害的角色，就會使得故事平鋪直敘，味同嚼蠟，無法吸引讀者，也不能體現(xiàn)神魔小說情節(jié)曲折離奇的特點。3-4閱讀分享1.本文主要刻畫了孫悟空和二郎神兩個人物形象，請問：你喜歡文中的哪個人物？結(jié)合課文內(nèi)容說一說為什么？我喜歡大圣，因為他神通廣大，敢于反抗，機敏、堅毅、勇敢、無畏。我喜歡真君，因為他本領(lǐng)高強，總能識破大圣的各種變化，是一個神通廣大的神。精讀課文閱讀分享2.學(xué)了本文，你從中獲得了哪些有益的啟示？作文離不開想象，想象可以為我們的作文插上神奇的翅膀。解決問題時，我們要學(xué)會變通，要找到解決問題的關(guān)鍵，這樣問題才會迎刃而解。遇到困難時，要有堅毅的品質(zhì)和無畏的精神。只要堅持過，奮斗過，不論結(jié)果如何，我們都無怨無悔。探究寫作目的1.探究思想意義，理解“奇書“。2、結(jié)合具體文本，分析作者借助小說人物身上的“人情人性”和作品中的“童心童趣”，想要表達什么思想？作品中作者對于道士和和尚的態(tài)度是否一樣，為什么？背景資料：

吳承恩生活在明朝弘治到萬歷時期，當時，宦官專權(quán)，奸臣當?shù)?，正是明代統(tǒng)治階級荒淫腐朽、社會矛盾日趨尖銳、政治十分黑暗的時期。

嘉靖年間，道士陶仲文被封為少保、禮部尚書，以治病、除妖、煉丹、祈禱取得皇帝寵幸，和宦官崔文、奸臣嚴嵩勾結(jié)弄權(quán)。嘉靖年間，曾明令興道滅佛，下詔沒收能仁寺資財，攆出宮殿中的釋迦像，后又取消官內(nèi)佛殿。嘉靖年間，還大興土木，建造三清宮，人民受勞役之苦，國庫空虛。探究寫作目的

明代統(tǒng)治階級荒淫腐朽、社會矛盾日趨尖銳、政治十分黑暗的時期。一方面，市民的思想意識逐漸趨于活躍。針對當時的腐敗和世風(fēng)的墮落，吳承恩表示悲憤，并給予尖銳的揭露和批評。另一方面，時代在呼喚著斬邪除妖的英雄人物的出現(xiàn)，吳承恩也敏銳地感受到了一股反抗封建制度