2025屆湖南省懷化市中方縣一中高考全國(guó)統(tǒng)考預(yù)測(cè)密卷語(yǔ)文試卷含解析

2025屆湖南省懷化市中方縣一中高考全國(guó)統(tǒng)考預(yù)測(cè)密卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成各題。當(dāng)年令全國(guó)觀眾的《渴望》，在視頻平臺(tái)有了高清版本；《射雕英雄傳》等經(jīng)典武俠，不再是“奔跑的馬賽克”。近年來(lái)，不少經(jīng)典影視劇獲高清修復(fù)，以全新的面貌重回觀眾視野。市場(chǎng)需求是老劇“由糊變清”的源動(dòng)力。然而，經(jīng)典影視劇囿于拍攝手法、保存條件等方面的限制，較難給觀眾帶來(lái)良好的視聽體驗(yàn)。修復(fù)經(jīng)典，為視頻平臺(tái)提供一門“好生意”。精品內(nèi)容是內(nèi)容行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)砝碼，而經(jīng)典老劇正是亟待開發(fā)的優(yōu)質(zhì)資源礦。針對(duì)現(xiàn)有市場(chǎng)需求，高清修復(fù)將潛在優(yōu)質(zhì)資源二次盤活，為視頻平臺(tái)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。（）。超分辨率視頻增強(qiáng)技術(shù)、AI機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)等先進(jìn)手段大大降低修復(fù)成本，4個(gè)月之內(nèi)即可完成2部劇的修復(fù)，效率提升500倍。經(jīng)典老劇曾陪伴一代人成長(zhǎng)，是時(shí)代的見證者、記錄者。然而面對(duì)數(shù)字時(shí)代的沖擊，經(jīng)典老劇已成為“瀕危物種”，若不及時(shí)挽救，很有可能在時(shí)代長(zhǎng)河中。在任何時(shí)期，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的都是一大損失。高清修復(fù)賦予內(nèi)容新的生命力，讓時(shí)光回首，這既是對(duì)中國(guó)影視行業(yè)內(nèi)容財(cái)富的保存，又能產(chǎn)生實(shí)際效用，豐富幾代人的文化生活。得益于先進(jìn)技術(shù)手段，年代質(zhì)感與高清畫質(zhì)并存不再是。時(shí)代記憶或許會(huì)日趨模糊，但經(jīng)典影視劇作為折射時(shí)代的窗口，其留存必將成為值得后世珍視的文化寶藏。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．拍手稱快消散淹沒天方夜譚B．交口稱贊消散淹沒癡人說夢(mèng)C．交口稱贊消逝湮沒天方夜譚D．拍手稱快消逝湮沒癡人說夢(mèng)2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．如果說數(shù)字技術(shù)是為老劇修復(fù)提速，那么人工修復(fù)則更耗時(shí)費(fèi)力B．可以說數(shù)字技術(shù)是為老劇修復(fù)提速，但人工修復(fù)卻更耗時(shí)費(fèi)力C．可以說人工修復(fù)耗時(shí)費(fèi)力，數(shù)字技術(shù)則為老劇修復(fù)提速D．如果說人工修復(fù)耗時(shí)費(fèi)力，數(shù)字技術(shù)則為老劇修復(fù)提速3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．高清修復(fù)讓時(shí)光回溯，賦予內(nèi)容新的生命力，這既能產(chǎn)生實(shí)際效用，豐富幾代人的文化生活，又是對(duì)中國(guó)影視行業(yè)內(nèi)容財(cái)富的保存。B．高清修復(fù)讓時(shí)光回首，賦予內(nèi)容新的生命力，這既能產(chǎn)生實(shí)際效用，豐富幾代人的文化生活，又是對(duì)中國(guó)影視行業(yè)內(nèi)容財(cái)富的保存。C．高清讓時(shí)光回溯，賦予內(nèi)容新的生命力，修復(fù)這既是對(duì)中國(guó)影視行業(yè)內(nèi)容財(cái)富的保存，又能產(chǎn)生實(shí)際效用，豐富幾代人的文化生活。D．高清修復(fù)讓時(shí)光回首，賦予內(nèi)容新的生命力，這既是對(duì)中國(guó)影視行業(yè)內(nèi)容財(cái)富的保存，又能產(chǎn)生實(shí)際效用，豐富幾代人的文化生活。2、在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是箋紙是中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國(guó)固有的藝術(shù)形式和交流載體。中國(guó)的箋紙內(nèi)涵豐富、琳瑯滿目，給人以、美不勝收之感。世界上還沒有第二個(gè)國(guó)家將箋紙印制成一種的藝術(shù)品，賦予其如此多的文化內(nèi)涵，使其精神追求和人文情懷的使命。A．目不暇接巧妙絕倫傳載B．應(yīng)接不暇巧妙絕倫承載C．應(yīng)接不暇精美絕倫傳載D．目不暇接精美絕倫承載3、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）姚鼐在《登泰山記》中用“___________”一句寫出群山雪后之態(tài)，接著又用“___________”一句寫積雪的光彩，一句繪形，一句著色，形象生動(dòng)。（2）王安石《游褒禪山記》中“___________，___________”兩句，告訴人們做事情只要竭盡全力，便可無(wú)怨無(wú)悔。（3）面對(duì)疫情，白衣衛(wèi)士集結(jié)出征，讓人想到《無(wú)衣》中將士們修整鎧甲兵器共赴前線的情景:“___________，___________！”4、閱讀下面的文字，完成下面小題?？扇急梢钥闯墒歉叨葔嚎s的固態(tài)天然氣，遇火即可燃燒。同等條件下，煤、石油、天然氣燃燒產(chǎn)生的能量比它要少數(shù)十倍，而且燃燒后不產(chǎn)生任何污染物質(zhì)，這讓科學(xué)家們?nèi)绔@至寶，把它稱作“屬于未來(lái)的能源”?？扇急瞧駷橹购５鬃罹邇r(jià)值的礦產(chǎn)資源，它在海底分布的范圍約占海洋總面積的10%，足夠人類使用1000年。然而可燃冰的形成條件極為，溫度不能太高，壓力不能太大，一般在淺海底層沉積物、深海大陸斜坡沉積地層中才具備這種條件，因此開采極為困難。盡管人類地尋求最好的開采方式，但開采量還是。而且如果“可燃冰”在開采中發(fā)生泄漏，分解出來(lái)的甲烷氣體從海水釋放到大氣層，將使全球溫室效應(yīng)問題更趨嚴(yán)重，后果不堪設(shè)想。可見，()，只有合理地、科學(xué)地開發(fā)和利用，“可燃冰”才會(huì)真正地為人類造福。我國(guó)對(duì)可燃冰的試開采起步較晚，卻，曾在南海海域進(jìn)行的“可燃冰”試開采中，連續(xù)產(chǎn)氣22天，從而成為全球海域“可燃冰”試開采連續(xù)產(chǎn)氣時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家。1．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．同等條件下，煤、石油、天然氣燃燒產(chǎn)生的能量比它要少數(shù)十倍，而且燃燒后幾乎不產(chǎn)生任何污染物質(zhì)B．同等條件下，它燃燒產(chǎn)生的能量比煤、石油、天然氣要多出數(shù)十倍，而且燃燒后幾乎不產(chǎn)生任何污染物質(zhì)C．同等條件下，它燃燒產(chǎn)生的能量比煤、石油、天然氣要多出數(shù)十倍，而且燃燒后不產(chǎn)生任何污染物質(zhì)D．同等條件下，它燃燒產(chǎn)生的能量比煤、石油、天然氣要多出數(shù)十倍，而且燃燒后絕不產(chǎn)牛任何污染物質(zhì)2．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．苛刻殫精竭慮微不足道后米居上B．尖刻殫精竭慮微乎其微青出于藍(lán)C．苛刻千方百計(jì)微乎其微后來(lái)居上D．尖刻千方百計(jì)微不足道青出于藍(lán)3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“可燃冰”帶給人類的不儀是新的希望，還有新的挑戰(zhàn)B．“可燃冰”在帶給人類新的希望的同時(shí)，更多的是新的挑戰(zhàn)C．“可燃冰”帶給人類的不僅是新的挑戰(zhàn)，還有新的希望D．“可燃冰”在帶給人類新的挑戰(zhàn)的同時(shí)，更多的是新的希望5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。公安①送韋二少府匡贊②杜甫逍遙公③后世多賢，送爾維舟惜此筵。念我能書數(shù)字至，將詩(shī)不必萬(wàn)人傳！時(shí)危兵革黃塵里，日短江湖白發(fā)前。古往今來(lái)皆涕淚，斷腸分手各風(fēng)煙。[注］①公安:湖北公安縣。②匡贊:韋國(guó)贊，排行第二，生平不詳。③逍遙公：韋二少府的祖先是北周時(shí)韋復(fù)和唐中宗時(shí)韋嗣立，均封為逍遙公。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)的首聯(lián)借對(duì)韋匡贊賢良有德的稱贊和對(duì)送別筵的珍惜，表達(dá)了兩人的深情厚誼。B．頷聯(lián)料想別后情狀，囑托韋二讀了寄去的書信，不要將自己的詩(shī)作，廣泛地傳播。C．“古往今來(lái)皆涕淚”句，借助議論表達(dá)詩(shī)人的人生體驗(yàn)，抒寫了對(duì)自己命運(yùn)的悲嘆。D．詩(shī)的末句回到眼前:兩人將分別，各自消失在遙遠(yuǎn)的地方，思此心中痛苦無(wú)限。2．請(qǐng)簡(jiǎn)析頸聯(lián)的表達(dá)效果。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________，佳木秀而繁陰。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)(2)春冬之時(shí)，_____________，回清倒影。(酈道元《三峽》)(3)定乎內(nèi)外之分，__________。(莊子《逍遙游》)(4)豈無(wú)山歌與村笛，__________。(白居易《琵琶行并序》)(5)__________，旌旗蔽空。(蘇軾《赤壁賦》)(6)可堪回首,佛貍祠下，__________。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(7)凡事預(yù)則立，__________。(《禮記》)(8)__________，觀千劍而后識(shí)器。(劉勰《文心雕龍》)7、閱讀下文，完下面小題。（1）中國(guó)哲學(xué)智慧對(duì)人類永續(xù)發(fā)展可能作出更大貢獻(xiàn)。（2）長(zhǎng)期以來(lái)，在西方，人與神，心與物，此岸與彼岸，身體與心靈，主觀與客觀，價(jià)值與事實(shí)，理性與情感，統(tǒng)統(tǒng)被打成兩橛。中國(guó)哲學(xué)則打破了彼此的隔閡，強(qiáng)調(diào)兩者的互動(dòng)互補(bǔ)。經(jīng)過區(qū)分天人、物我之后，重新肯定的人與自然、人與超自然的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)的是順應(yīng)自然而不是片面征服、絕對(duì)占有自然。中國(guó)哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)整體的和諧和物我的相通。他們不僅把自然看作是一和諧的體系，不僅爭(zhēng)取社會(huì)的和諧穩(wěn)定，民族、文化間的共存互尊，人際關(guān)系的和諧化與秩序化，而且追求天、地、人、物、我之關(guān)系的和諧化。

（3）①儒家的“極高明而道中庸”，佛教的“平常心即道心”，人人皆可為堯舜，人人皆具佛性，是儒家與佛教的最高信仰。實(shí)際上，儒、道、佛與宋明理學(xué)都是要追求一種理想的高尚的社會(huì)，因此其共同點(diǎn)都在培育理想的人格境界，以出世的精神干入世的事業(yè)。

（4）②中國(guó)思想傳統(tǒng)的道德精神并非只停留在社會(huì)精英層，相反通過教化，通過民間社會(huì)、宗教與文化的各種方式，如蒙學(xué)、家訓(xùn)、家禮、戲文、鄉(xiāng)約、行規(guī)等，把以“仁愛”為中心的五常、四維、八德等價(jià)值滲透到老百姓的日用常行之中，成為他們?nèi)粘Ｉ畹膫惱?。中?guó)人以仁義為最高價(jià)值，崇尚君子人格，肯定“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘揚(yáng)至大至剛的正氣、舍我其誰(shuí)的抱負(fù)，乃至“不識(shí)一個(gè)字，亦須還我堂堂的做個(gè)人”，強(qiáng)調(diào)人人都有內(nèi)在的價(jià)值與不隨波逐流的獨(dú)立意志。

（5）③中國(guó)哲學(xué)特重理想社會(huì)的追求與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的治理，具有系統(tǒng)的社會(huì)治理的智慧與制度。在禮、樂、政、刑相補(bǔ)充相調(diào)劑的治理社會(huì)的方略中，“禮”是帶有宗教性、道德性的生活規(guī)范。在“禮”這種倫理秩序中，包含了人道精神、道德價(jià)值。古代有“一夫授田百畝”的訴求并轉(zhuǎn)化為計(jì)口授田制，有養(yǎng)老制度與“移民就谷”等荒政，對(duì)災(zāi)民、鰥寡孤獨(dú)與聾啞等殘疾人都有救濟(jì)與保護(hù)制度。禮樂文化不僅促進(jìn)社會(huì)秩序化，而且有“諧萬(wàn)民”的作用，即促進(jìn)社會(huì)的和諧化并提升百姓的文明水準(zhǔn)。

（6）④中國(guó)哲學(xué)可以救治現(xiàn)代人的危機(jī)。它強(qiáng)調(diào)用物以“利用厚生”，但不能導(dǎo)致一種對(duì)自然的宰制、控御、破壞；它強(qiáng)調(diào)人文建構(gòu)，批評(píng)迷信，但決不消解對(duì)“天”的敬畏和人所具有的宗教精神、終極的信念與信仰。中國(guó)哲學(xué)甚至主張人性、物性中均有神性，人必須尊重人、物，這不會(huì)導(dǎo)致宗教迷狂、排他性與宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，而又有安身立命的終極關(guān)懷。中國(guó)哲學(xué)并不脫離生活世界、日用倫常，相反，恰恰在庸常的俗世生活中追尋精神的超越。外王事功、社會(huì)政事、科技發(fā)展，恰恰是人之精神生命的開展。因此，中國(guó)哲學(xué)精神完全可以與西學(xué)、與現(xiàn)代文明相配合，它可以彌補(bǔ)宗教、科技及現(xiàn)代性的偏弊，求得人文與宗教、與科技、與自然的和諧健康發(fā)展。

（7）中國(guó)人文精神，尤其表現(xiàn)在人生智慧與境界上。儒家是德性與禮樂教化的智慧，通過修身實(shí)踐的工夫，盡心知性而知天。道家是空靈、逍遙、放達(dá)的智慧，超越物欲，超越自我，強(qiáng)調(diào)得其自在，歌頌生命自我的超拔飛越，肯定物我之間的同體融合。佛家是解脫的、無(wú)執(zhí)的智慧，啟迪人們放下外在的追逐，消解心靈上的偏執(zhí)，破開自己的囚籠，直悟生命的本真。有人說儒家是治世的，道家是治身的，佛家是治心的，其實(shí)三家都可用于治世、治身、治心，都具有調(diào)節(jié)性。

（8）“仁愛”思想是中華民族的核心價(jià)值理念?？鬃右浴皭廴恕睘椤叭省?，愛人、同情人、關(guān)切人，是“仁”的主旨?！爸摇迸c“恕”接近于“仁”?！爸摇笔潜M己之心，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”；“恕”是推己之心，“己所不欲，勿施于人”，綜合起來(lái)就叫忠恕之道或絜矩之道?！爸摇薄八　笔侨实赖囊惑w之兩面。這不僅是人與人之間關(guān)系的仁道原則，推而廣之，也是國(guó)家、民族、文化、宗教間相互關(guān)系的準(zhǔn)則，乃至是人類與自然的普遍和諧之道。

（9）諸子百家、佛教禪宗與宋明理學(xué)，是我國(guó)主要的思想傳統(tǒng)。吃透了這些思想傳統(tǒng)，我們就可以一通百通。這些思想傳統(tǒng)中有無(wú)限珍寶，尤其是在個(gè)人修身齊家、社會(huì)與國(guó)家治理、自然生態(tài)保護(hù)等方面，有很多借鑒意義。在人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與內(nèi)在心靈的關(guān)系方面，在人類永續(xù)存在與發(fā)展的方面，人類一定要認(rèn)真吸取先哲的智慧，切不可太過自我中心，自我膨脹。1．第（3）段加點(diǎn)詞語(yǔ)“堯舜”在文中的含義是。2．“理想與現(xiàn)實(shí)貫通”一句話放在合適處是（見（3）（4）（5）（6）段開頭處）A．①B．②C．③D．④3．以下論述中對(duì)中國(guó)哲學(xué)的論述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．中國(guó)哲學(xué)包含物我合一、天人合一的思想。B．儒釋道三家可以綜合地用來(lái)治世、治身和治心C．中國(guó)哲學(xué)思想是通過民間社會(huì)、日常生活倫理傳播的。D．中國(guó)哲學(xué)的平衡、和諧可以救治現(xiàn)代人的危機(jī)。4．蘇軾的《前赤壁賦》體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)的智慧。請(qǐng)結(jié)合上文的一個(gè)角度加以闡釋。5．分析文章的論證思路。8、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：共享經(jīng)濟(jì)，是由個(gè)人或第三方平臺(tái)將閑置資源或服務(wù)有償分享給需求者，并從中獲得報(bào)酬的經(jīng)濟(jì)模式，其核心特征是基于信息技術(shù)平臺(tái)的資源優(yōu)化配置。共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展驅(qū)動(dòng)力主要有以下四點(diǎn)：一是互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的產(chǎn)生與普及。二是人口紅利。近年來(lái)共享經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的大發(fā)展也源自人口基數(shù)帶來(lái)的互聯(lián)網(wǎng)人口紅利。三是大量共享經(jīng)濟(jì)服務(wù)提供者。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)過程中，大量的傳統(tǒng)行業(yè)勞動(dòng)力進(jìn)入共享經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，個(gè)人的技能或服務(wù)借助第三方平臺(tái)實(shí)現(xiàn)更快速的流動(dòng)。四是大量閑置資源可供給優(yōu)化。以汽車為例，根據(jù)摩根士丹利的研究顯示，平均一輛車只有4%的時(shí)間在行駛，而96%的時(shí)間中被閑置，這在客觀上提供了可供優(yōu)化的資源。（摘編自《國(guó)家地理》周刊編輯部《共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)趨勢(shì)》）材料二：“共享經(jīng)濟(jì)”概念首次由馬科斯·爾遜在20世紀(jì)70年代以研究個(gè)人汽車共享和租賃時(shí)提出，而“共享經(jīng)濟(jì)”在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中具體的表現(xiàn)模式，則隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展才得以出現(xiàn)。此種新經(jīng)濟(jì)模式以互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為依托，以消費(fèi)者之間的分享、交換、借貸、租賃等共享經(jīng)濟(jì)行為作為基本特征，成為當(dāng)今創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新潮流。共享經(jīng)濟(jì)作為一種新生事物，在其發(fā)展過程中存在著各種各樣的問題。例如：第一，共享經(jīng)濟(jì)的信息反饋和信任機(jī)制存在缺陷。共享經(jīng)濟(jì)雖然通過第三方平臺(tái)提高了交易質(zhì)量，重拾人們的信任度，但是，第三方平臺(tái)的資質(zhì)以及對(duì)用戶的信任措施有待加強(qiáng)。供需雙方與第三方平臺(tái)之間的依賴關(guān)系需要更明確的規(guī)則。第二，共享經(jīng)濟(jì)模式中，無(wú)限供給的能力、趨近于零的邊際成本及其迅速擴(kuò)張的發(fā)展態(tài)勢(shì)對(duì)原有的商業(yè)邏輯和利益分配方式產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊，受到既得利益者的質(zhì)疑和阻撓。第三，共享經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展還處于探索階段和發(fā)展初期，針對(duì)其提供的服務(wù)，產(chǎn)品還沒有完全相適應(yīng)的安全、標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量保障體系。同時(shí)，在保護(hù)消費(fèi)者隱私方面也存在很大的不足和缺陷。(摘自金碚、郝丹《“共享經(jīng)濟(jì)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》材料三：2018年，迅雷集團(tuán)CEO、網(wǎng)心科技CEO陳磊表示，共享經(jīng)濟(jì)和區(qū)塊鏈?zhǔn)且粚?duì)共生關(guān)系。因?yàn)楣蚕斫?jīng)濟(jì)一定要解決信任和激勵(lì)問題，而區(qū)塊鏈能夠解決共享經(jīng)濟(jì)的這兩大難題。區(qū)塊鏈的一個(gè)最大特點(diǎn)就是每個(gè)節(jié)點(diǎn)的獨(dú)立性，節(jié)點(diǎn)之間的交互是可以單獨(dú)進(jìn)行的，不需要第三方充當(dāng)信息的傳達(dá)者。記錄在鏈上的所有數(shù)據(jù)和信息都是公開透明的，任何節(jié)點(diǎn)都可以通過互聯(lián)網(wǎng)在區(qū)塊鏈平臺(tái)進(jìn)行信息查詢。任何第三方機(jī)構(gòu)無(wú)法將記錄在區(qū)塊鏈上的已有信息進(jìn)行修改或撤銷，從而便于公眾監(jiān)督和審計(jì)。這樣共享經(jīng)濟(jì)中的公民產(chǎn)權(quán)可很好地確權(quán)。此外，基于區(qū)塊鏈技術(shù)的智能合約系統(tǒng)，可以幫助實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)中的諸如產(chǎn)品預(yù)約、違約賠付等多種涉及網(wǎng)上信任的商業(yè)情景，使共享經(jīng)濟(jì)更加完善可靠。最后，基于區(qū)塊鏈的通證系統(tǒng)，可以實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的權(quán)益流轉(zhuǎn)和分配，實(shí)現(xiàn)對(duì)資源共享方的激勵(lì)。（摘編自新浪科技網(wǎng)《如何將區(qū)塊鏈“裝入”自動(dòng)販賣機(jī)？》）1．下列對(duì)“共享經(jīng)濟(jì)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．共享經(jīng)濟(jì)這種經(jīng)濟(jì)模式，由個(gè)人或第三方平臺(tái)將閑置資源或服務(wù)分享給需求者，需求者需要支付相應(yīng)的報(bào)酬。B．“共享經(jīng)濟(jì)”在20世紀(jì)70年代首次出現(xiàn)，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，已成為當(dāng)今創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新潮流。C．以互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為依托的共享經(jīng)濟(jì)的基本特征是，在消費(fèi)者之間產(chǎn)生分享、交換、借貸、租賃等共享經(jīng)濟(jì)行為。D．共享經(jīng)濟(jì)可以通過基于區(qū)塊鏈的通證系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)中的權(quán)益流轉(zhuǎn)和分配，實(shí)現(xiàn)對(duì)資源共享方的激勵(lì)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)人口基數(shù)大、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅猛、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)而帶來(lái)的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移和大量可供優(yōu)化的閑置資源是共享經(jīng)濟(jì)在中國(guó)快速發(fā)展的重要條件。B．共享經(jīng)濟(jì)受到原有商業(yè)模式中既得利益者的質(zhì)疑和阻撓，是因?yàn)槠錈o(wú)限供給的能力、趨近于零的邊際成本及其迅速擴(kuò)張的發(fā)展態(tài)勢(shì)對(duì)原有的商業(yè)邏輯和利益分配方式產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。C．作為一種新生事物，共享經(jīng)濟(jì)雖然在信息反饋、信任機(jī)制、質(zhì)量保障體系、保護(hù)消費(fèi)者隱私等方面存在著很大的不足和缺陷，但其發(fā)展勢(shì)頭良好。D．區(qū)塊鏈的每個(gè)節(jié)點(diǎn)相對(duì)獨(dú)立，節(jié)點(diǎn)之間可以單獨(dú)進(jìn)行交互，不需要第三方充當(dāng)信息的傳達(dá)者的特點(diǎn)，可以幫助共享經(jīng)濟(jì)中的公民產(chǎn)權(quán)很好地確權(quán)。3．共享經(jīng)濟(jì)作為一種新生事物，我們?cè)撊绾未龠M(jìn)其可持續(xù)發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文字。完成小題?；魜y之亂池莉霍亂發(fā)生的那一天沒有一點(diǎn)預(yù)兆。天氣非常悶熱，閃電在遙遠(yuǎn)的云層里跳動(dòng)。在從事流行病防治工作的三年里，我們每天收到疫情卡片幾乎都是肝炎。肝炎的臨床治療就是那么老一套，枯燥的重復(fù)的日常工作消蝕了我的光榮感和積極性，三年過去，我已經(jīng)變得有一點(diǎn)油滑和懶惰。秦靜不甘平庸，準(zhǔn)備改行，她對(duì)病毒感興趣，準(zhǔn)備報(bào)考一位著名的病毒學(xué)家的研究生。有一天，我和秦靜去供應(yīng)室領(lǐng)設(shè)備。被值班人員敷衍。我很生氣，回來(lái)抱怨?？剖抑魅温勥_(dá)說：“年輕人，你不能老抱怨，我們事業(yè)的重要性是不言而喻的。醫(yī)療系讀幾年？最多四年，可我們衛(wèi)生系卻要讀五年乃至六年。臨床醫(yī)生懂的我們都懂；臨床醫(yī)生不懂的，我們也懂。我們是什么？我們是研究人員。我們防患于未然。我們保護(hù)人們免受疾病的侵害。我請(qǐng)你們想想，孰輕孰重，這不是一目了然嗎？”秦靜冷笑，走掉了。五點(diǎn)差五分的時(shí)候，科室里的人基本走光，只剩下主任聞達(dá)。聞達(dá)貓?jiān)诖筠k公室的小套間里，伏案寫他永遠(yuǎn)也寫不完的流行病學(xué)調(diào)查報(bào)告。他頭發(fā)凌亂的腦袋在滿滿一桌的書本、卡片和資料堆中微微搖晃，嘴唇嚅動(dòng)，念念有詞，從油漆斑駁的辦公桌底探出老遠(yuǎn)的，是他瘦骨伶仃的長(zhǎng)腿和那雙穿著破皮鞋的大腳。聞達(dá)哪里像馬來(lái)西亞歸國(guó)華僑，新中國(guó)第一代科班出身的流行病學(xué)專家？傳說早在一九五六年，聞達(dá)只有二十四歲的時(shí)候，就西裝革履地出過國(guó)，被特邀參加聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織的年會(huì)。傳說他戴的是金絲眼鏡，穿的是乳白色的優(yōu)質(zhì)牛皮鞋。傳說他家里有相冊(cè)證明他過去的翩翩風(fēng)度和輝煌歷史。現(xiàn)在，聞達(dá)主任已經(jīng)追蹤流行性感冒二十年了，同時(shí)還不斷地增加著追蹤研究的項(xiàng)目，如血吸蟲病、鉤端螺旋體病等等。總之聞達(dá)主任對(duì)所有的流行病都懷著巨大的興趣和熱情，工作量極大的報(bào)告寫作使他每天都要推遲約一個(gè)小時(shí)下班?；魜y來(lái)了，在這個(gè)天氣惡劣的夜晚，在它的蹤影在中國(guó)消失了幾十年之后。正在值班的我和秦靜對(duì)它的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)僅限于知道它的厲害和可怕，我們傻了眼。我接連打通我們站張書記和祈站長(zhǎng)家里的電話，向他們報(bào)告了霍亂疫情。他們都大吃一驚，都說馬上趕到站里來(lái)，并且都問聞達(dá)知道不知道。我提醒他們說聞達(dá)主任不夠安裝電話的級(jí)別，沒有辦法通知他。張書記大聲說：“你趕快去醫(yī)院的車庫(kù)帶車，把聞主任立刻接到站里來(lái)?！蔽亿s到聞達(dá)主任家時(shí)，他正在拖地板。聽著我上氣不接下氣的報(bào)告，他的愁眉苦臉漸漸云開日出。聞達(dá)扔開拖把，用命令的口氣讓妻子給他收拾兩件換洗衣服。他妻子說：“住單位不回來(lái)了，有這么嚴(yán)重？”聞達(dá)說：“霍亂為什么又叫二號(hào)病？它是威脅人類生命的第二號(hào)烈性傳染病，問題還在于，他們沒有誰(shuí)了解霍亂，只有我，我一直在研究它?！蔽鍖訕堑姆酪哒掘嚾婚g燈火通明，各個(gè)科室的人馬全都連夜冒雨趕到了站里，大家對(duì)霍亂除了恐懼，其他一無(wú)所知。八大科室的一百多號(hào)人在站里擠來(lái)擠去。相互打聽情況，雨水在地上被踩得“吧吧”響。張書記和祈站長(zhǎng)見到聞達(dá)如見救星，與他緊緊地握手，說：“亂成一鍋粥了，現(xiàn)在看你的了?！痹诜酪哒镜拇髲d里，聞達(dá)看見一把椅子，便一把拖過來(lái)，不假思索地蹬了上去，說：“霍亂疫情，如洪水猛獸。我要趕快講講具體方案?！甭勥_(dá)異常的簡(jiǎn)潔、異常的有條理使大家統(tǒng)統(tǒng)折服了，他一口氣宣布了八條意見：第一，以流行病室為核心，組成一個(gè)緊急行動(dòng)小組；其他各科室都聽從緊急行動(dòng)小組指揮，有令則行，無(wú)令則止。第二，化驗(yàn)室立刻復(fù)查糞樣培養(yǎng)基的菌落，再一次確認(rèn)霍亂孤菌，具體操作由聞達(dá)指導(dǎo)。第三，流行病室連夜出發(fā)，追蹤病人，隔離病人并確定疫點(diǎn)?！蓄I(lǐng)導(dǎo)來(lái)了，衛(wèi)生局領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了，與我們掛鉤的這所大醫(yī)院的院長(zhǎng)副院長(zhǎng)也來(lái)了。我們很快在郊區(qū)找到了感染霍亂的人。并把他所在的村子封鎖?！怄i區(qū)隔離了總共十四天。在最后一例帶菌者連續(xù)三次糞檢陰性之后，我們才鳴鑼收兵。第二年夏天，我放棄了流行病醫(yī)生這一職業(yè)，徹底轉(zhuǎn)行。秦靜還在堅(jiān)持。十幾年后，聞達(dá)與秦靜合作的關(guān)于那場(chǎng)霍亂的論文在世界衛(wèi)生組織的年會(huì)上宣讀。說真的，我這個(gè)人實(shí)在是沒有勇氣為了消滅什么而遭遇什么，為了不可知的結(jié)果而長(zhǎng)久地等待，為了保存內(nèi)心而放棄外殼。但是，在十幾年之后，我懂了有一些事情是值得你去這么做的。閑暇的時(shí)候，發(fā)生霍亂的那一天經(jīng)常出現(xiàn)在我的回憶中，我在回憶中為自己尋找生活的道理。（有刪改）1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．本文第二段的景物描寫簡(jiǎn)潔生動(dòng)，既交代了疫情發(fā)生前惡劣的天氣，也渲染出壓抑、緊張的氣氛，令人印象深刻。B．“我”領(lǐng)設(shè)備被“敷行”以及秦靜聽聞達(dá)講述后“冷笑，走掉”，由此隱約可見當(dāng)時(shí)防疫工作不受重視的社會(huì)背景。C．張書記和祈站長(zhǎng)與聞達(dá)“緊緊地握手”，這一細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)表現(xiàn)了二人對(duì)專家急切期盼又不免推諉責(zé)任的心理。D．本文采用第一人稱的敘述視角，敘事自然，充分展現(xiàn)“我”的內(nèi)心世界。拉近了與讀者的距離，給人以真實(shí)生動(dòng)之感。2．文中聞達(dá)是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．霍亂之“亂”表現(xiàn)在哪些方面？給了我們什么瞥示？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。晁錯(cuò)者，潁川人也，以文學(xué)為太常掌故。錯(cuò)為人峭直刻深。孝文帝時(shí)，天下無(wú)治《尚書》者，獨(dú)聞濟(jì)南伏生故秦博士，治《尚書》，年九十余，老不可征，乃詔太常使人往受之。太常遣錯(cuò)受《尚書》伏生所。還，因上便宜事，以《書》稱說。詔以為太子舍人、門大夫、家令。以其辯得幸太子，太子家號(hào)曰“智囊”。數(shù)上書孝文帝，言削諸侯事，及法令可更定者。書數(shù)十上，孝文不聽，然奇其材，遷為中大夫。當(dāng)是時(shí)，太子善錯(cuò)計(jì)策，袁盎諸大功臣多不好錯(cuò)。景帝即位，以錯(cuò)為內(nèi)史。錯(cuò)常數(shù)請(qǐng)間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定……遷為御史大夫，請(qǐng)諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨(dú)竇嬰爭(zhēng)之，由此與錯(cuò)有。錯(cuò)所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯(cuò)。錯(cuò)父聞之，從潁川來(lái)，謂錯(cuò)曰：“上初即位，公（漢時(shí)君稱臣，父稱子，平輩互稱，皆為公）為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？”晁錯(cuò)曰：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安。”錯(cuò)父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！”遂飲藥而死，曰：“吾不忍見禍及吾身?！彼朗嗳眨瑓浅邍?guó)果反，以誅錯(cuò)為名。及竇嬰、袁盎進(jìn)說，上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。晁錯(cuò)已死，謁者仆射鄧公為校尉，擊吳楚軍為將。還，上書言軍事，謁見上。上問曰：“道軍所來(lái)，聞晁錯(cuò)死，吳楚罷不？”鄧公曰：“吳王為反數(shù)十年矣，發(fā)怒削地，以誅錯(cuò)為名，其意非在錯(cuò)也。且臣恐天下之士噤口，不敢復(fù)言也！”上曰：“何哉？”鄧公曰：“夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)大不可制故請(qǐng)削地以尊京師萬(wàn)世之利也計(jì)畫始行卒受大戮，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報(bào)仇，臣竊為陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之。”太史公曰：……晁錯(cuò)為家令時(shí)，數(shù)言事不用；后擅權(quán)，多所變更。諸侯發(fā)難，不急匡救，欲報(bào)私仇，反以亡軀。語(yǔ)曰“變古亂常，不死則亡”，豈錯(cuò)等謂邪?。ㄟx自司馬遷《史記·袁盎昆錯(cuò)列傳》)贊曰：晁錯(cuò)銳于為國(guó)遠(yuǎn)慮，而不見身害。其父睹之，經(jīng)于溝瀆①，亡益救敗，不如趙母指括②，以全其宗。悲夫！錯(cuò)雖不終，世哀其忠。故論其施行之語(yǔ)著于篇。（選自《漢書?袁盎晁錯(cuò)傳》）（注）①經(jīng)于溝瀆：意為在不得已時(shí)選擇自殺而死。②趙母指括：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)大將趙括的母親曾上書對(duì)趙王說“括不可使將”，又說“王終遣之，即有如不稱，妾得無(wú)隨坐乎”。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．夫晁錯(cuò)/患諸侯強(qiáng)大不可制/故請(qǐng)削地以尊京師/萬(wàn)世之利也/計(jì)畫始/行卒受大戮/B．夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)大不可制/故請(qǐng)削地/以尊京師萬(wàn)世之利也/計(jì)畫始/行卒受大戮/C．夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)大不可制/故請(qǐng)削地以尊京師/萬(wàn)世之利也/計(jì)畫始行/卒受大戮/D．夫晁錯(cuò)/患諸侯強(qiáng)大不可制/故請(qǐng)削地/以尊京師萬(wàn)世之利也/計(jì)畫始行/卒受大戮/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．《尚書》，我國(guó)最早的歷史文獻(xiàn)匯編，與《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》合稱“四書”。B．博士，古代官名。秦朝及西漢初期，負(fù)責(zé)掌管古今史事侍問及書籍典章之事。C．九卿，古代部分中央行政長(zhǎng)官的總稱?！扒洹睘楣倜?，其具體名稱歷代多所變更。D．宗廟，天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋，也可以作為朝廷和國(guó)家政權(quán)的代稱。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．晁錯(cuò)文采出眾，能言善辯。他曾奉命跟隨伏生學(xué)習(xí)《尚書》，學(xué)成歸來(lái)效命于太子，因能言善辯深得太子喜愛和信任，被其譽(yù)為“智囊”。B．晁錯(cuò)敢于直諫，招惹嫌隙。他曾提出削藩和修改法令制度的建議，盡管不被孝文帝采納，可依然屢次進(jìn)諫，他的計(jì)策引發(fā)袁盎等人的反感。C．晁錯(cuò)心懷國(guó)家，忠貞不二。他以國(guó)家社稷安危為重，主張削藩；其父預(yù)見晁錯(cuò)這樣做必定會(huì)招來(lái)殺身之禍而進(jìn)行勸阻，可晁錯(cuò)不為所動(dòng)。D．晃錯(cuò)留名青史，受人贊譽(yù)。對(duì)晁錯(cuò)出眾的才華、銳意改革的決心以及不惜以身犯險(xiǎn)的精神，司馬遷和班固都不約而同地給予了高度評(píng)價(jià)。4．將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）錯(cuò)常數(shù)請(qǐng)間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。（2）語(yǔ)曰“變古亂常，不死則亡”，其錯(cuò)等謂邪！11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。田蚡,孝景王皇后同母弟也,生長(zhǎng)陵。竇嬰已為大將軍,方盛,蚡為諸曹郎,未貴,往來(lái)侍酒嬰所,跪起如子姓。及孝景晚節(jié),蚡益貴幸,為中大夫。辯有口,學(xué)《盤盂》諸書,王皇后賢之。孝景崩,武帝即位,蚡以舅封為武安侯。蚡新用事,卑下賓客,進(jìn)名士家居者貴之,欲以傾諸將相。上所填撫,多蚡賓客計(jì)策。會(huì)丞相衛(wèi)綰病免，上議置丞相、太尉。藉福說蚡曰:“魏其侯①貴久矣,素天下士歸之。今將軍初興,未如。即上以將軍為相，必讓魏其。魏其為相,將軍必為太尉。太尉、相尊等耳,有讓賢名?！蓖`乃微言太后風(fēng)上,于是乃以嬰為丞相,蚡為太尉。建元二年,御史大夫趙綰請(qǐng)毋奏事東宮。竇太后大怒,曰:“此欲復(fù)為新垣平邪?”乃罷逐趙綰王臧,而免丞相嬰、太尉蚡,嬰、蚡以侯家居。蚡雖不任職,以王太后故親幸;數(shù)言事,多效,士吏趨勢(shì)利者皆去嬰而歸蚡。六年,竇太后崩，上初即位,富于春秋,蚡以肺附為相,非痛折節(jié)以禮屈之,天下不肅。薦人或起家至二千石,權(quán)移主上。上乃曰:“君除吏盡未?吾亦欲除吏!”嘗請(qǐng)考工地益宅,上怒曰:“遂取武庫(kù)!”是后乃退。嬰與蚡有卻。蚡已罷朝,出止車門,召御史大夫安國(guó)載,怒曰:“與長(zhǎng)孺②共一禿翁,何為首鼠兩端?”安國(guó)良久謂蚡曰:“夫魏其毀君,君當(dāng)免冠解印綬歸,如此,上必多君有讓,不廢君。今人毀君,君亦毀之,何其無(wú)大體也?”蚡謝曰爭(zhēng)時(shí)爭(zhēng)不知出此六年春蚡疾一身盡痛若有擊者呼服謝罪上使視鬼者瞻之曰魏其侯與灌夫共守笞欲殺之竟死。(節(jié)選自《漢書·竇田灌韓傳》)[注]①魏其侯：竇嬰。②長(zhǎng)孺：韓安國(guó)，字長(zhǎng)部。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的-項(xiàng)是A．蚡謝曰/爭(zhēng)時(shí)/爭(zhēng)不知出此/六年春/蚡疾一身/盡痛/若有擊者/呼服謝罪/上使視鬼者瞻之/曰/魏其侯與灌夫共守/笞欲殺之/B．蚡謝曰/爭(zhēng)時(shí)爭(zhēng)/不知出此/六年春/蚡疾/一身盡痛/若有擊者/呼服謝罪/上使視鬼者瞻之/曰/魏其侯與灌夫共守/笞欲殺之/C．蚡謝曰/爭(zhēng)時(shí)爭(zhēng)/不知出此/六年春/蚡疾/一身盡痛/若有擊者呼服/謝罪/上使視鬼者瞻之/曰/魏其侯與灌夫共守/笞欲殺之/D．蚡謝曰/爭(zhēng)時(shí)爭(zhēng)/不知出此/六年春/蚡疾/一身盡痛/若有擊者/呼服謝罪/上使視鬼者瞻之曰/魏其侯與灌夫/共守笞/欲殺之/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．賓客，古代時(shí)投靠在貴族、官僚豪強(qiáng)門下的一種非同宗的依附者，有時(shí)也稱客。B．太尉，官職，始設(shè)于秦朝，掌管軍事，漢沿襲秦制,與丞相、御史大夫并稱三公。C．東宮，一般解釋指封建時(shí)代太子所居住的宮殿，借指太子。本文指的是太后居處。D．武庫(kù)，漢朝指收藏文書、錢幣、財(cái)物和兵器的地方，與“府庫(kù)”的意思完全相同。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．田蚡出身顯貴，一度頗受寵信。他是漢景帝王皇后的弟弟，最初他的官位遠(yuǎn)不如竇嬰，但到了漢景帝晚年，越來(lái)越受到寵信,當(dāng)上中大夫。B．田蚡信任賓客，行事考慮周密。他的賓客藉福給他分析了他與魏其侯的不同，認(rèn)為他擔(dān)任太尉一職更好，一舉兩得，于是他暗中找太后活動(dòng)。C．田蚡大權(quán)在握，目中沒有皇帝。他出任丞相后，權(quán)力越來(lái)越集中在他手中，任用級(jí)別較高的官員，完全自己做主，惹怒皇帝后才徹底改變。D．田蚡挾嫌報(bào)復(fù)，終被安國(guó)勸止。他與竇嬰不和，他埋怨韓安國(guó)不與自己聯(lián)手整治竇嬰，韓安國(guó)給他講了一番大道理，他承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)今將軍初興，未如,即上以將軍為相，必讓魏其。(2)數(shù)言事，多效，士吏趨勢(shì)利者皆去嬰而歸蚡。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2020年，我們共同經(jīng)歷了一個(gè)不同尋常的假期。假期中，或許你在全民抗疫的報(bào)道中，懂得了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；或許在與父母的朝夕相處中，理解了親情在于陪伴；或許在努力的學(xué)習(xí)中，明白了未來(lái)在于拼搏與自律；又或許在缺少督促的環(huán)境中，感到了焦躁與迷茫……將來(lái)回首這段時(shí)光，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這段特殊的經(jīng)歷，帶給你太多的思考與感想。請(qǐng)你以“十年之后的自己”的身份給“現(xiàn)在的自己”寫一封信。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、7．C5．D6．C【解析】

7．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，二是注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。拍手稱快，意思是拍掌叫好；多指仇恨得到消除或事情的結(jié)局(好的事情結(jié)局）使人感到滿意。交口稱贊，意思是異口同聲地稱贊。這里是說《渴望》得到觀眾的稱贊，應(yīng)選“交口稱贊”；消散，（煙霧、氣味、熱力以及抽象事物）消失。消逝，指慢慢逝去，不再存在；消失。這里與后面的“時(shí)代長(zhǎng)河”搭配，應(yīng)選“消逝”；淹沒，（大水）漫過；蓋過。湮沒，埋沒。這里是說優(yōu)質(zhì)內(nèi)容被埋沒，應(yīng)選“湮沒”；天方夜譚，比喻虛妄荒誕的言論。癡人說夢(mèng)，原指對(duì)癡人說夢(mèng)話而癡人信以為真。比喻憑借荒唐的想象胡言亂語(yǔ)。這里是說得益于先進(jìn)技術(shù)手段，年代質(zhì)感與高清畫質(zhì)并存不再是荒誕的想法，可以變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，應(yīng)選“天方夜譚”。故選C。5．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。語(yǔ)句銜接補(bǔ)寫，主要考慮上下文語(yǔ)境和語(yǔ)段的中心思想。這里說的是修復(fù)經(jīng)典老劇等優(yōu)質(zhì)資源的問題，根據(jù)后文“超分辨率視頻增強(qiáng)技術(shù)、AI機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)等先進(jìn)手段大大降低修復(fù)成本，7個(gè)月之內(nèi)即可完成5部劇的修復(fù)，效率提升500倍”，可知這是在說數(shù)字技術(shù)為修復(fù)工作降低成本，提高速度，強(qiáng)調(diào)的是“數(shù)字技術(shù)”；據(jù)此排除AB兩項(xiàng)；語(yǔ)境中沒有說做了“人工修復(fù)，發(fā)現(xiàn)費(fèi)時(shí)費(fèi)力”，因此這只是一個(gè)設(shè)想，是為了對(duì)比強(qiáng)調(diào)“數(shù)字技術(shù)”的先進(jìn)，據(jù)此排除C項(xiàng)。故選D。6．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。原句有下面幾個(gè)問題，一是“讓時(shí)光回首”搭配不當(dāng)，不合邏輯，將“回首”改為“回溯”；二是搭配不當(dāng)，“讓時(shí)光回溯，賦予內(nèi)容新的生命”的是“高清”，而不是“高清修復(fù)”；三是“既是對(duì)中國(guó)影視行業(yè)內(nèi)容財(cái)富的保存，又能產(chǎn)生實(shí)際效用，豐富幾代人的文化生活”的是“修復(fù)”，應(yīng)當(dāng)添加出來(lái)；四是語(yǔ)序不當(dāng)，“高清修復(fù)賦予內(nèi)容新的生命力，讓時(shí)光回首”，應(yīng)改為“高清讓時(shí)光回溯，賦予內(nèi)容新的生命力”。全部修改正確的是C項(xiàng)。故選C。【點(diǎn)睛】對(duì)于考查語(yǔ)句連貫性的題目，應(yīng)按照如下步驟操作：7．抓中心。首先要統(tǒng)攬全局，抓中心句，分析句子的性質(zhì)和作用(如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句、解說句、觀點(diǎn)句、材料句等)，然后分析其他句子是如何圍繞中心句來(lái)組織的。5．抓思路。句子中的思路一般指三個(gè)方面：時(shí)間順序、空間順序和邏輯思維的順序?？臻g順序如從上到下，從左到右，從外到內(nèi)；邏輯順序，就是人們認(rèn)識(shí)客觀世界的具有規(guī)律性的順序。6．抓標(biāo)志。語(yǔ)言標(biāo)志常常表現(xiàn)為：關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、暗示性詞語(yǔ)、句子之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系(內(nèi)容上、形式上)、陳述對(duì)象或議論角度、抓句式等等。7．抓語(yǔ)境。文章要表達(dá)的情感或喜或悲或褒或貶，或高昂或低沉，是通過一定的情景色彩渲染而完成的。在同一段文字中，這種基調(diào)、氣氛、色彩要保持一致。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來(lái)分析、推理、判斷，可以用排除法。2、D【解析】

本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。目不暇接：意思是指東西多，眼睛都看不過來(lái)。應(yīng)接不暇：原形容景物繁多，來(lái)不及觀賞。后多形容來(lái)人或事情太多，應(yīng)付不過來(lái)。結(jié)合“中國(guó)的箋紙內(nèi)涵豐富、琳瑯滿目”分析，修飾“感覺”，選用“目不暇接”。巧妙絕倫：靈巧高明，無(wú)與倫比。精美絕倫：意思是指精致美妙得沒有東西可以比得上。修飾“藝術(shù)品”，選用“精美絕倫”。承載：指承受支撐物體。傳載：記載流傳。結(jié)合“使命”分析，選用“承載”。故選D。3、蒼山負(fù)雪明燭天南盡吾志也而不能至者可以無(wú)悔矣修我甲兵與子偕行【解析】

此題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“蒼”“燭”“至”“矣”“偕”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確?！军c(diǎn)睛】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。另外，較長(zhǎng)的句子不能掉字。4、1．B2．C3．A【解析】

1．本題考查病句的辨析和修改。應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。原句中存在兩個(gè)語(yǔ)病，一是進(jìn)行數(shù)量比較時(shí)，表示“少”不能用倍數(shù)，由此可以排除A項(xiàng)；二是“不產(chǎn)生任何污染物質(zhì)”過于絕對(duì)，由此可以排除C、D兩項(xiàng)。故選B。2．本題考查詞語(yǔ)的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，從詞語(yǔ)的使用對(duì)象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義詞語(yǔ)，然后分析詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境，從中選擇一個(gè)最合乎語(yǔ)境的詞語(yǔ)?？量蹋孩?條件、要求等)過高，過于嚴(yán)厲；刻薄。尖刻：尖酸刻薄。此處是指“可燃冰的形成條件”，因此要用“苛刻”。殫精竭慮：形容用盡精力，費(fèi)盡心思。千方百計(jì)：指想盡或用盡各種辦法。此處是說人類想盡各種辦法尋求最好的開采方式，所以此處應(yīng)該用“千方百計(jì)”。微不足道：非常渺小，不值得一提。微乎其微：形容非常少或非常小。此處是說可燃冰的開采量非常少，所以應(yīng)選用“微乎其微”。后來(lái)居上：指后起的超過了先前的。青出于藍(lán)：原意是靛青是從蓼藍(lán)中提煉出來(lái)的，但顏色比蓼藍(lán)更深，后用來(lái)比喻學(xué)生勝過老師，后人勝過前人。根據(jù)橫線前“我國(guó)對(duì)可燃冰的試開采起步較晚”及橫線后“成為全球海域‘可燃冰’試開采連續(xù)產(chǎn)氣時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家”，推出此處應(yīng)選用成語(yǔ)“后來(lái)居上”。故選C。3．本題考查補(bǔ)寫句子。這是考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語(yǔ)句連貫，語(yǔ)句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。本題，語(yǔ)段中括號(hào)前的內(nèi)容是先談希望，后談挑戰(zhàn)，由此可以排除C、D兩項(xiàng)。語(yǔ)段更強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是希望，而不是挑戰(zhàn)，由此可排除B項(xiàng)。故選A?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。5、1．B2．頸聯(lián)用白描手法勾勒出二人所處的時(shí)代環(huán)境，兵戈又起，黃塵彌漫，時(shí)局危難；而自已白發(fā)客居，不久又要漂泊天涯；詩(shī)人用黃、白兩色將時(shí)代不幸與個(gè)人悲苦融合在一起，將離愁別苦植根于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化了詩(shī)的批判性?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)，“囑托韋二讀了寄去的書信，不要將自己的詩(shī)作，廣泛地傳播”理解錯(cuò)誤。頷聯(lián)的意思是，此番別后若蒙韋二想念，能寫封數(shù)字短札相寄，杜甫便感激不盡，倒是自己的詩(shī)作，請(qǐng)韋二不要向眾人傳播。故選B。2．本題考查理解詩(shī)句含義、分析手法及把握詩(shī)歌思想感情的能力。理解詩(shī)句含義就是翻譯詩(shī)句大意；鑒賞手法要結(jié)合具體語(yǔ)境分析判斷，并說明效果；賞析詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語(yǔ)，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景來(lái)考慮，即我們平時(shí)所說的要“知人論世”。頸聯(lián)“時(shí)危兵革黃塵里，日短江湖白發(fā)前”，意思是“時(shí)局危難戰(zhàn)亂不休，而我已經(jīng)白發(fā)蒼蒼剩下的日子已經(jīng)不多了”。此句對(duì)仗工整，“兵革黃塵里”運(yùn)用白描手法，寫二人所處的時(shí)代環(huán)境，這年八月，吐蕃十萬(wàn)兵馬侵?jǐn)_，兵戈又起，時(shí)局危難；眼前韋二尚可有所作為，自己卻白發(fā)客居，不知又要在短暫來(lái)日飄流向哪里?！包S”“白”兩色對(duì)照鮮明，將時(shí)代不幸與個(gè)人悲苦融合在一起，將離愁別苦植根于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化了詩(shī)的批判性?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詩(shī)歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時(shí)候，盡量?jī)烧叨忌婕啊?duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無(wú)暗示。6、野芳發(fā)而幽香則素湍綠潭辯乎榮辱之境嘔啞嘲哳難為聽舳艫千里一片神鴉社鼓不預(yù)則廢操千曲而后曉聲【解析】

此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：幽、湍、辯、嘲哳、舳艫、預(yù)、廢。7、1．有理想/高尚的人格（境界）2．A3．C4．選一個(gè)角度：天人合一、物我融合、人與自然和諧；儒釋道能治世、治身、治心；中國(guó)哲學(xué)追求精神的超越；結(jié)合《前赤壁賦》論述。5．首先總起提出“中國(guó)哲學(xué)智慧對(duì)人類永續(xù)發(fā)展可能做出更大貢獻(xiàn)”/末段總結(jié)“人類一定要認(rèn)真吸取先哲的智慧”；“人與自然的統(tǒng)一（和諧）”/天人互動(dòng)、天人合一；理想與現(xiàn)實(shí)貫通/“中國(guó)哲學(xué)特重理想社會(huì)的追求與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的治理”；“人類與自然的普遍和諧之道”/與其他事物配合，求得和諧健康發(fā)展；人生智慧和境界；普遍和諧?！窘馕觥?．試題分析：本題考查理解文中重要概念的能力，這類題目解答時(shí)要仔細(xì)審題，明確考查要求，確定所考查的是哪些概念，然后把所考查的概念放回到原文中，結(jié)合上下文語(yǔ)境來(lái)分析。本題考查的概念所在的句子為“儒家的‘極高明而道中庸’，佛教的‘平常心即道心’，人人皆可為堯舜，人人皆具佛性，是儒家與佛教的最高信仰”，結(jié)合下文“儒、道、佛與宋明理學(xué)都是要追求一種理想的高尚的社會(huì)，因此其共同點(diǎn)都在培育理想的人格境界”，可確定，文中的“堯舜”指的是有理想，或指高尚的人格、境界。2．試題分析：此題要求找出適合放入“理想與現(xiàn)實(shí)貫通”一句話的位置，考查理解文中重要句子的含意，分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確題干的具體要求，然后分析句子含義，查看所給出的位置，找出與所給句子有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，確定答案?！袄硐肱c現(xiàn)實(shí)貫通”是一個(gè)分論點(diǎn)，①處在第（3）段，談的是理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系；②處在第（4）段，論述的是中國(guó)思想傳統(tǒng)的道德精神并非只停留在社會(huì)精英層；③處在第（5）段，論述的是中國(guó)哲學(xué)特重理想社會(huì)的追求與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的治理，具有系統(tǒng)的社會(huì)治理的智慧與制度；④處在第（6）段，論述的是中國(guó)哲學(xué)可以救治現(xiàn)代人的危機(jī)?？梢?，“理想與現(xiàn)實(shí)貫通”一句話應(yīng)放在①處，答案應(yīng)為A項(xiàng)。3．試題分析：本題考查理解文中重要概念的含義的能力，這類題目答題時(shí)一般要認(rèn)真審題，明確考查的是哪些概念，然后閱讀所給選項(xiàng)，在文中找到每個(gè)選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)比對(duì)分析，找出答案。C項(xiàng)，“通過民間社會(huì)、日常生活倫理傳播的”不正確，原文說的是“中國(guó)思想傳統(tǒng)的道德精神并非只停留在社會(huì)精英層，相反通過教化，通過民間社會(huì)、宗教與文化的各種方式，……滲透到老百姓的日用常行之中，成為他們?nèi)粘Ｉ畹膫惱怼?，可見，并非只是通過民間社會(huì)和日常生活倫理傳播。故選C項(xiàng)。4．試題分析：本題是一道拓展延伸題，考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀及寫作的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求，然后再明確觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)或文本進(jìn)行分析。如本題問的是“蘇軾的《前赤壁賦》體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)的智慧。請(qǐng)結(jié)合上文的一個(gè)角度加以闡釋”，考生就要先從文本中選取一個(gè)角度，明確自己的觀點(diǎn)，文本中可選擇的角度比較多，如天人合一，儒釋道能治世、治身、治心，中國(guó)哲學(xué)追求精神的超越等，考生可選擇自己理解比較透徹的一個(gè)來(lái)寫。然后從蘇軾的《前赤壁賦》中選擇具體的例子進(jìn)行分析論證，證明這個(gè)觀點(diǎn)。注意論據(jù)與觀點(diǎn)要相符，論述中要能夠自圓其說。考生答案符合上述要求即可。5．試題分析：本題要求分析文章的論證思路，考查分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答時(shí)要通讀全文，抓住關(guān)鍵句子，劃分文章層次，然后概括。本文第一段為總起，提出“中國(guó)哲學(xué)智慧對(duì)人類永續(xù)發(fā)展可能做出更大貢獻(xiàn)”的觀點(diǎn)；第二段為一層，寫“中國(guó)哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)整體的和諧和物我的相通”，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一；第三段到第五段為一層，寫“理想與現(xiàn)實(shí)貫通”，“中國(guó)哲學(xué)特重理想社會(huì)的追求與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的治理”；第六段到第八段為一層，寫人類與自然的普遍和諧之道，與其他事物配合，求得和諧健康發(fā)展；最后一段為總結(jié)，寫“人類一定要認(rèn)真吸取先哲的智慧”?？忌罁?jù)上述分析，可概括出本題答案?！军c(diǎn)睛】第4題考查分析文章行文思路，概括段落大意的能力。考生可在通讀全文的基礎(chǔ)上給文章劃分層次，然后歸納概括。答題時(shí)注意抓中心句、轉(zhuǎn)折句、過渡句、結(jié)論句、主旨句，表層次的序詞。分析概括段內(nèi)層次的步驟：逐層概括，注意語(yǔ)句轉(zhuǎn)換。理清文章的思路和結(jié)構(gòu)。組織答案時(shí)一般采用“先寫了……然后寫了……最后寫了……”的格式。注意語(yǔ)言簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確通順。8、1．B2．C3．（1）相關(guān)技術(shù)部門：積極開展類如區(qū)塊鏈等技術(shù)研發(fā)，為共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供技術(shù)支持。（2）共享經(jīng)濟(jì)相關(guān)企業(yè)：要充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)平臺(tái)，大力吸引市場(chǎng)勞動(dòng)力和閑置資源參與，建立安全、標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量保障體系。（3）國(guó)家、政府：推動(dòng)社會(huì)誠(chéng)信體系的完善，出臺(tái)行業(yè)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，建立政府、企業(yè)、消費(fèi)者等社會(huì)共治機(jī)制，依法嚴(yán)厲打擊弄虛作假、泄露和濫用個(gè)人信息等違法違規(guī)行為?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“對(duì)‘共享經(jīng)濟(jì)’相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。對(duì)于本題，B項(xiàng)，偷換概念，曲解文意。原文是“共享經(jīng)濟(jì)”的概念首次由馬科斯·費(fèi)爾遜在20世紀(jì)70年代以研究個(gè)人汽車共享和租賃時(shí)提出，而非“共享經(jīng)濟(jì)”首次出現(xiàn)”。故選B。2．本題考查考生篩選并整合文本信息、分析概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。對(duì)于本題，C項(xiàng)，“發(fā)展勢(shì)頭良好”文中無(wú)據(jù)。且原文只是說“信息反饋、信任機(jī)制存在缺陷”，不是“很大的缺陷”。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。解答此類試題，首先審清楚題干的要求，如本題“共享經(jīng)濟(jì)作為一種新生事物，我們?cè)撊绾未龠M(jìn)其可持續(xù)發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?，然后到材料中找到寫有關(guān)共享經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的句子，再將這些句子進(jìn)行歸類，分點(diǎn)作答。具體來(lái)說，本文三則材料從不同層面闡述了有關(guān)“共享經(jīng)濟(jì)”的一些問題，材料一，闡述了共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展驅(qū)動(dòng)力，從中可以歸納概括出：要使共享經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，在其驅(qū)動(dòng)力上必須支持，即共享經(jīng)濟(jì)相關(guān)企業(yè)要充分利用互聯(lián)網(wǎng)這一平臺(tái)，大力吸引市場(chǎng)勞動(dòng)力和閑置資源。材料二，闡述了共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一些問題，共享經(jīng)濟(jì)要想可持續(xù)發(fā)展，必須解決這些問題，據(jù)此，從中可以歸納概括出：國(guó)家要解決共享經(jīng)濟(jì)的信息反饋和信任機(jī)制存在的缺陷，建立完善的誠(chéng)信體系，在保護(hù)消費(fèi)者隱私方面必須加強(qiáng)管制；相關(guān)共享經(jīng)濟(jì)企業(yè)要建立安全、標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量保障體系。材料三，闡述了區(qū)塊鏈對(duì)共享經(jīng)濟(jì)的技術(shù)支持。依據(jù)以上分析分類、分點(diǎn)作答即可。9、1．C2．①愛崗敬業(yè)，堅(jiān)守初心?？剖业娜讼掳嗪笏€在研究工作，多年堅(jiān)守崗位。②精通業(yè)務(wù)，臨危不亂。他是新中國(guó)第一代科班出身的流行病學(xué)專家；疫情發(fā)作后，他胸有成竹，舉措得力。③生活樸素，不重儀容。頭發(fā)凌亂，穿著破皮鞋。④為人耿直，直言不諱?；魜y來(lái)臨，他直言問題嚴(yán)重，直截了當(dāng)，當(dāng)仁不讓。3．表現(xiàn)：①生活方面。霍亂嚴(yán)重危及生命安全，擾亂了日常生活的安定。②抗疫工作方面。防疫站各科室對(duì)疫情認(rèn)知不足，恐懼混亂。③職業(yè)選擇方面。一些防疫工作者在堅(jiān)持與放棄之間徘徊。警示：①應(yīng)該重視防疫工作，防患于未然；②堅(jiān)守初心，不改職業(yè)操守?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的綜合分析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求：到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。題干要求選擇：下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)。C項(xiàng)，“推諉責(zé)任”分析有誤。從原文“我接連打通我們站張書記和祈站長(zhǎng)家里的電話，向他們報(bào)告了霍亂疫情。他們都大吃一驚，都說馬上趕到站里來(lái)，并且都問聞達(dá)知道不知道”，可看出他們工作還是非常積極的，而不是“推諉責(zé)任”。故選C。2．此題考查學(xué)生分析、概括作品中的人物形象特點(diǎn)的能力。要求學(xué)生篩選文本的相關(guān)內(nèi)容概括人物形象，并結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析人物的性格特點(diǎn)。分析人物性格特點(diǎn)，要畫出小說中關(guān)于人物言行的語(yǔ)句，通過對(duì)人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫來(lái)把握，還要從小說情節(jié)的發(fā)展中總體把握人物性格特點(diǎn)，答題要用“特點(diǎn)+分析”的模式。題干要求簡(jiǎn)要分析：文中聞達(dá)是一個(gè)怎樣的形象？從“聞達(dá)主任對(duì)所有的流行病都懷著巨大的興趣和熱情，工作量極大的報(bào)告寫作使他每天都要推遲約一個(gè)小時(shí)下班”等語(yǔ)句可看出他的兢兢業(yè)業(yè)、愛崗敬業(yè)、始終如一；從“聞達(dá)異常的簡(jiǎn)潔、異常的有條理使大家統(tǒng)統(tǒng)折服了，他一口氣宣布了八條意見”等可以看出他能力出眾、業(yè)務(wù)精湛；從“聞達(dá)貓?jiān)诖筠k公室的小套間里，伏案寫他永遠(yuǎn)也寫不完的流行病學(xué)調(diào)查報(bào)告。他頭發(fā)凌亂的腦袋在滿滿一桌的書本、卡片和資料堆中微微搖晃，嘴唇嚅動(dòng)，念念有詞，從油漆斑駁的辦公桌底探出老遠(yuǎn)的，是他瘦骨伶仃的長(zhǎng)腿和那雙穿著破皮鞋的大腳”等語(yǔ)句看出他醉心學(xué)術(shù)，生活簡(jiǎn)樸，不注重儀表?？傊?，結(jié)合文本中有關(guān)聞達(dá)的語(yǔ)句分析，用四字短語(yǔ)或形容詞歸納即可。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)及探究文中某些問題并提出自己的見解的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句。在具體的文章中，概括性的語(yǔ)句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行歸納。探究要立足文本，相關(guān)問題的解決措施要有針對(duì)性。題干要求簡(jiǎn)要分析：霍亂之“亂”表現(xiàn)在哪些方面？給了我們什么瞥示？從聞達(dá)的話，“它是威脅人類生命的第二號(hào)烈性傳染病”，說明霍亂的危害性大，給人們的生產(chǎn)、生活帶來(lái)嚴(yán)重影響。從“五層樓的防疫站驀然間燈火通明，各個(gè)科室的人馬全都連夜冒雨趕到了站里，大家對(duì)霍亂除了恐懼，其他一無(wú)所知”“亂成一鍋粥了，現(xiàn)在看你的了”等語(yǔ)句看出，疫情爆發(fā)后由于研究不夠，認(rèn)知不足，充滿恐懼和慌亂。從“第二年夏天，我放棄了流行病醫(yī)生這一職業(yè)，徹底轉(zhuǎn)行。秦靜還在堅(jiān)持。十幾年后，聞達(dá)與秦靜合作的關(guān)于那場(chǎng)霍亂的論文在世界衛(wèi)生組織的年會(huì)上宣讀”等看出一場(chǎng)疫情是一次檢驗(yàn)：有人本著職業(yè)初心，繼續(xù)堅(jiān)守，有人彷徨，有人決然放棄，這是“霍亂”來(lái)后的又一“亂象”。回答警示，可以聯(lián)系當(dāng)前的抗疫來(lái)寫：要重視科研與預(yù)防。對(duì)流行病學(xué)的研究要加大科研的投入；同時(shí)，要提高民眾對(duì)流行病的防范意識(shí)：嚴(yán)防死守。從職業(yè)的角度看，白衣天使值得人們尊敬，這是一個(gè)神圣的職業(yè)，要堅(jiān)守初心，牢記“救死扶傷”的本職工作?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核?？己说姆绞交居袃煞N：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)，其中手法集中在小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。10、1．C2．A3．D4．（1）晁錯(cuò)多次請(qǐng)求參與討論國(guó)事，(他的意見)總是被皇上聽取，被寵信的程度超過了九卿，許多法令都(按照他的意見)更改修定。（2）俗話說“改變古法，擾亂常理，不是送命也要垮臺(tái)”，也許說的就是晁錯(cuò)這種人吧?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。首先通覽語(yǔ)段聯(lián)系上下文，明曉文段語(yǔ)意。文中畫波浪線部分是謁者仆射鄧公為晁錯(cuò)申辯的內(nèi)容，可以翻譯為“晁錯(cuò)擔(dān)心諸侯強(qiáng)大了不能夠制服，所以要求削減諸侯的封地，借以尊寵朝廷，這實(shí)在是關(guān)乎萬(wàn)世的好事啊。計(jì)劃才開始實(shí)行，晁錯(cuò)竟然遭到殺戮”。第一，根據(jù)語(yǔ)意，可知“患”的主語(yǔ)是“晁錯(cuò)”，兩者中間不能斷開，據(jù)此可以排除A、D兩項(xiàng)。第二，根據(jù)語(yǔ)意，可知“始行”的主語(yǔ)是“計(jì)畫”，“卒受大戮”的主語(yǔ)是“晁錯(cuò)”，兩者中間應(yīng)該斷開，據(jù)此可以排除B項(xiàng)。故選C。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行作答。A項(xiàng)，“《尚書》……與《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》合稱‘四書’”錯(cuò)誤，《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》合稱“四書”，《尚書》與《詩(shī)》《禮》《易》《春秋》合稱“五經(jīng)”。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“司馬遷和班固都不約而同地給予了高度評(píng)價(jià)”錯(cuò)誤，從司馬遷的評(píng)論看出他對(duì)晁錯(cuò)并不贊賞。故選D。4．本題考查的是文言文翻譯能力。注意：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。直譯，指譯文要與原文保持對(duì)應(yīng)關(guān)系，重要的詞語(yǔ)要相應(yīng)的落實(shí)，要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式，力求語(yǔ)言風(fēng)格也和原文一致。意譯，指著眼于表達(dá)原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語(yǔ)，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。兩者的關(guān)系是，只有在直譯表達(dá)不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。（1）翻譯時(shí)注意得分點(diǎn)：“間”，參與；“言事”，古代專指向君王進(jìn)諫或議論政事；“輒”，總是；“輒聽”，省略句，正常語(yǔ)序是“（景帝）輒聽（其言）”，意思是漢景帝總是聽取他的意見；“傾”，超過、勝過；“九卿”，古代中央部分行政長(zhǎng)官的總稱；“更定”，更改修定。（2）翻譯時(shí)注意得分點(diǎn)：“語(yǔ)”，俗語(yǔ)、古語(yǔ)；“變古亂?！保幕虼騺y祖宗常法；“亡”，逃亡；“其”，也許、大概；“等”，種、類；“謂”，說；“其錯(cuò)等謂邪”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“其謂錯(cuò)等邪”，意思是也許說的就是晁錯(cuò)這種人吧?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯方法：1、要把文言語(yǔ)句放到上下文中理解。要譯好一個(gè)句子，同樣要遵從“詞不離句，句不離篇”的原則。要把文言語(yǔ)句放到上下文中來(lái)理解，放到具體的語(yǔ)言環(huán)境中來(lái)斟酌。判定文言虛詞的意義和用法，一字多義的實(shí)詞到底是哪個(gè)義項(xiàng)，文言句式是如何選用的，怎樣準(zhǔn)確斷句，意譯如何進(jìn)行，這些都要依托上下文。離開了一定的語(yǔ)言環(huán)境，句子往往很難準(zhǔn)確理解，也就很難能翻譯好。有些考生不注重推敲上下文，兩眼只盯著要求翻譯的句子本身，結(jié)果是“欲速則不達(dá)”，翻譯中出現(xiàn)偏差甚至錯(cuò)誤，這就是沒有語(yǔ)境意識(shí)造成的。2、翻譯最基本的方法是將單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的最大區(qū)別在于，古漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，即一個(gè)字就是一個(gè)詞；而現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音節(jié)詞為主，即由兩個(gè)字構(gòu)成一個(gè)詞。將古漢語(yǔ)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，在多數(shù)情況下就是把單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。理解并掌握了這一方法，許多翻譯題做起來(lái)就不難了。3、增強(qiáng)文言功底，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。這是做好翻譯題乃至做好所有文言文題目最根本的一點(diǎn)。文言文閱讀理解能力的形成和提高決非一朝一夕之功。以上所講的方法和技巧說到底都還是“末技”；其實(shí)，根本的技巧還是來(lái)自功底，來(lái)自內(nèi)力。為了增強(qiáng)文言功底和文言閱讀的內(nèi)力，考生需注意以下幾點(diǎn)：一要做好文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式、詞類活用等方面的知識(shí)儲(chǔ)備；二要注重平時(shí)積累。文言知識(shí)點(diǎn)很多，考生要養(yǎng)成積累的習(xí)慣，隨時(shí)隨地、一點(diǎn)一滴地積累，聚沙成塔，集腋成裘；三要注意復(fù)習(xí)以前學(xué)習(xí)過的課文，因?yàn)樽龈呖碱}許多就是對(duì)平時(shí)學(xué)習(xí)過的課文知識(shí)和能力的遷移，甚至有些考查的知識(shí)點(diǎn)就直接來(lái)自學(xué)習(xí)過的課文。因此要回歸課本，尤其是對(duì)于文言文閱讀能力較弱的同學(xué)；四要多練習(xí)，通過練習(xí)來(lái)掌握500字左右的文言文段的閱讀套路，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，增強(qiáng)解題能力。參考譯文：晁錯(cuò)是潁川人，憑著通曉典籍，擔(dān)任了太常掌故。晁錯(cuò)為人嚴(yán)峻剛正，卻又苛刻嚴(yán)酷。漢文帝的時(shí)候，天下沒有研究《尚書》的人，只聽說濟(jì)南伏先生是原來(lái)秦朝的博士，研究過《尚書》，年紀(jì)已經(jīng)九十多歲，因?yàn)樘蠠o(wú)法征召他來(lái)，文帝于是下令太常派人前往學(xué)習(xí)。太常派遣晁錯(cuò)前往伏先生那里學(xué)習(xí)《尚書》。學(xué)成回來(lái)后，趁著向皇上報(bào)告利國(guó)利民的事，稱引解說《尚書》。漢文帝下詔令，任命晁錯(cuò)擔(dān)任太子舍人、門大夫、太子家令。晁錯(cuò)憑著他的辯才，得到太子的寵幸，在太子家中號(hào)稱為“智囊”。漢文帝的時(shí)候，晁錯(cuò)多次上書，說到削減諸侯勢(shì)力的事，以及修改法令的事。幾十次上書，漢文帝都沒有采納，但認(rèn)為他有奇特的才能，提升為中大夫。當(dāng)時(shí)，太子稱贊晁錯(cuò)的計(jì)策謀略，袁盎和諸位大功臣卻大多都不喜歡晁錯(cuò)。漢景帝繼位后，任命晁錯(cuò)為內(nèi)史。晁錯(cuò)多次請(qǐng)求皇帝單獨(dú)與他談?wù)撜?，景帝每每都聽，寵幸他超過了九卿，晁錯(cuò)修改了不少的法令。晁錯(cuò)被提升為御史大夫，請(qǐng)求就諸侯的罪過相應(yīng)地削減他們的封地，收回各諸侯國(guó)邊境的郡城。奏章呈送上去，皇上命令公卿、列侯和皇族一起討論，沒有一個(gè)人敢非難晁錯(cuò)的建議，只有竇嬰與他爭(zhēng)辯，因此和晁錯(cuò)有了隔閡。晁錯(cuò)所修改的法令有三十章，諸侯們都叫喊著反對(duì)，痛恨晁錯(cuò)。晁錯(cuò)的父親聽到了這個(gè)消息，就從潁川趕來(lái)，對(duì)晁錯(cuò)說：“皇上剛剛繼位，你執(zhí)掌政權(quán)，侵害削弱諸侯的力量，疏遠(yuǎn)人家的骨肉，人們紛紛議論怨恨你，為什么要這樣做呢？”晁錯(cuò)說：“事情本來(lái)就應(yīng)該這樣。不這樣的話，天子不會(huì)受到尊崇，國(guó)家不會(huì)得到安寧?！标隋e(cuò)的父親又說：“照這樣下去，劉家的天下安寧了，而我們晁家卻危險(xiǎn)了，我要離開你回去了?！北惴舅幎?，死前說道：“我不忍心看到禍患連累自己?！标隋e(cuò)的父親死后十幾天，吳楚七國(guó)果然反叛，以誅殺晁錯(cuò)為名義。等到竇嬰、袁盎進(jìn)言，皇上就命令晁錯(cuò)穿著朝服，在東市把他處死。晁錯(cuò)死后，謁者仆射鄧公擔(dān)任校尉，攻打吳楚的軍隊(duì)時(shí)，他擔(dān)任將領(lǐng)?；鼐┏呛?，上書報(bào)告軍事情況，進(jìn)諫皇上?；噬蠁柕溃骸澳銖能娭衼?lái)，聽到晁錯(cuò)死了，吳楚的軍隊(duì)退了沒有？”鄧公說：“吳王蓄意謀反已經(jīng)有幾十年了啊，他為你削減他的封地而發(fā)怒，所以以誅殺晁錯(cuò)為名義，他的本意并不在晁錯(cuò)呀。再說我擔(dān)心天下的人從此都將閉口，再也不敢進(jìn)言了?！被噬险f：“為什么呢？”鄧公說：“晁錯(cuò)擔(dān)心諸侯強(qiáng)大了不能夠制服，所以要求削減諸侯的封地，借以尊寵朝廷，這實(shí)在是關(guān)乎萬(wàn)世的好事啊。計(jì)劃才開始實(shí)行，竟然遭到殺戮，對(duì)內(nèi)杜塞了忠臣的口，對(duì)外反而替諸侯報(bào)了仇，我私下認(rèn)為陛下這樣做是不足取的?！贝藭r(shí)景帝沉默了好久，說：“您的話很對(duì)，我也悔恨這件事?！碧饭f：晁錯(cuò)做太子家令的時(shí)候，多次進(jìn)言而不被采用。后來(lái)擅權(quán)，修改了國(guó)家的許多法令。諸侯發(fā)動(dòng)叛亂，晁錯(cuò)不急于匡正挽救這個(gè)危機(jī)，卻想報(bào)個(gè)人的私仇，反而因此招來(lái)殺身之禍。俗話說：“改變古法，搞亂常規(guī)，不是身死，就是逃亡”，難道說的就是晁錯(cuò)這類人嗎？（選自司馬遷《史記·袁盎昆錯(cuò)列傳》）贊說：錯(cuò)敏銳于為國(guó)家深謀遠(yuǎn)慮，卻看不到自身禍害臨頭。他的父親看得清楚，卻自殺于溝渠，無(wú)益于挽救敗亡，不如趙母指責(zé)趙括，趙括雖然敗于長(zhǎng)平，卻保全了趙家不受連坐?？杀。￡隋e(cuò)雖然不得善終，世人還是哀嘆他的忠心。因此收集他實(shí)施政事的有關(guān)言論，載于傳記之中。（選自《漢書?袁盎晁錯(cuò)傳》）11、1．B2．D3．C4．（1）將軍您剛剛貴盛，不能和魏其候相比，即使皇上有意用將軍為丞相。將軍一定要把相位讓給魏其候。（2）屢次議論政事，大多數(shù)被采納而生效，那些趨炎附勢(shì)的官吏和士人都離開了魏其候竇嬰?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。解答此題，要考生先通讀語(yǔ)段，把握大概內(nèi)容，比較選項(xiàng)斷句異同處，再結(jié)合人名、地名、官職名以及動(dòng)詞、虛詞、特殊句式和句間邏輯關(guān)系來(lái)斷句。劃線句的翻譯是：田紛謝罪說：“我在朝廷爭(zhēng)辯時(shí)太著急了，沒有想到這樣做?！绷甏禾?，田紛病了，渾身疼痛，好像有人在打他，他不停地大聲呼叫，承認(rèn)自己有罪，謝罪不止，皇上請(qǐng)了能看見鬼的巫師來(lái)診視他的病，巫師說：“魏其侯與灌夫兩個(gè)鬼共同守著武安侯，用鞭子抽打想要?dú)⑺??！薄耙簧怼笔切揎棥氨M痛”，說明痛的范圍，作狀語(yǔ)，之間不可斷開，故排除A；“若有擊者”補(bǔ)充“痛”的感覺和程度，且照應(yīng)后文“笞”字，故“若有擊者”獨(dú)立成句，“若”為謂語(yǔ)動(dòng)詞，后邊接賓語(yǔ)；“呼服”作“謝罪”的狀語(yǔ)，之間不可斷開，故排除C；“魏其侯與灌夫共守”是獨(dú)立而完整的句子；“笞”是“欲殺之”的方式，故“笞欲殺之”應(yīng)斷在一句，故排除D。故選B。2．本題考查了解常見的古代文化知識(shí)的能力。解答本題時(shí)考生應(yīng)先明確題目要求，然后根據(jù)已學(xué)知識(shí)，聯(lián)系文本內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)中的文史典籍、古代職官、科舉制度等方面做出判斷。D項(xiàng)，“武庫(kù)，漢朝指收藏文書、錢幣、財(cái)物和兵器的地方，與‘府庫(kù)’的意思完全相同”錯(cuò)誤，武庫(kù)，古代指儲(chǔ)藏器物的倉(cāng)庫(kù)。府庫(kù)，指收藏文書財(cái)物、錢幣和兵器的地方。“武庫(kù)”與“府庫(kù)”意思不完全一樣。故選D。3．本題考查歸納情節(jié)內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。正確解答這類題，需將選項(xiàng)跟原文中的有關(guān)內(nèi)容仔細(xì)進(jìn)行對(duì)照，一看人，二看事，三看時(shí)和地。主要注意人物概括不準(zhǔn)、事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、評(píng)價(jià)理解失當(dāng)、文本評(píng)述失據(jù)等問題。C項(xiàng)，“任用級(jí)別較高的官員，完全自己做主”錯(cuò)誤，依據(jù)“薦人或起家至二千石,權(quán)移主上”，他所推薦的人，有的起家就到二千石的職位，權(quán)力幾乎超過了皇上?？梢娞锿`不是“完全自己做主”，原文說田蚡是“推薦”給皇上。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)直譯為主、意譯為輔，逐字落實(shí)，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，倒裝句式要調(diào)整，典故和比喻處通常意譯。注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。(1)興：顯要、貴盛；如：比得上；,即：即使；以……為：讓……做；必：一定。(2)數(shù)：多次，屢次；言事：議論政事；多效,士吏趨勢(shì)利者：定語(yǔ)后置句，那些趨炎附勢(shì)的官吏和士人。去：離開?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯要直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)。翻譯句子時(shí)應(yīng)注意找準(zhǔn)得分點(diǎn)，通假字、詞類活用、特殊句式、古今異義詞、偏義復(fù)詞、兼詞等往往都被設(shè)置為得分點(diǎn)，一定要依據(jù)前后語(yǔ)境補(bǔ)充出相應(yīng)的主語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞等，對(duì)難翻譯的地方，要依據(jù)語(yǔ)境的提示，結(jié)合邏輯事理合理推出。參考譯文：田蚡，是漢景帝皇后的同母弟弟，出生在長(zhǎng)陵。竇嬰已經(jīng)當(dāng)了大將軍之后，正當(dāng)顯赫的時(shí)候，田蚡還是個(gè)郎官，沒有顯貴，來(lái)往于竇嬰家中，陪侍宴飲，跪拜起立像竇嬰的子孫輩一樣。等到漢景帝的晚年，田蚡也顯貴起來(lái)，受到寵信，做了太中大夫。田蚡能言善辯，口才很好，學(xué)習(xí)過《盤盂》之類的書籍，王皇后認(rèn)為他有才能。漢景帝去世，太子登位成了武帝，田蚡以舅父的身份被封為武安侯。武安侯剛掌權(quán)，所以對(duì)他的賓客非常謙卑，推薦閑居在家的名士，讓他們顯貴，想以此來(lái)壓倒竇嬰等將相的勢(shì)力?；噬蠈?duì)當(dāng)時(shí)政局有所鎮(zhèn)撫的事，大多由田紛的賓客所籌劃。丞相衛(wèi)綰因病免職，皇上醞釀安排丞相和太尉。籍福勸說武安侯道：“魏其侯竇嬰顯貴已經(jīng)很久了，天下有才能的人一向歸附他?，F(xiàn)在您剛剛發(fā)跡，不能和魏其侯相比，就是皇上任命您做丞相，也一定要讓給魏其侯。魏其侯當(dāng)丞相，您一定會(huì)當(dāng)太尉。太尉和丞相的尊貴地位是相等的，您還有讓相位給賢者的好名聲。”武安侯就委婉地告訴太后，讓她暗示皇上，于是便任命魏其侯當(dāng)丞相，武安侯當(dāng)太尉。建元二年，御史大夫趙綰（想不讓太后干預(yù)政事）請(qǐng)求皇上今后不必對(duì)太后奏事。竇太后知道后大怒，說：“這是想重演新垣平的伎倆嗎!”于是就將趙綰，王臧等人罷免驅(qū)逐，并且免去竇嬰的相職和田蚡的太尉職務(wù)。從此以后，竇嬰和田蚡只以侯的身份在家閑居。武安侯田蚡雖然不擔(dān)任官職，但因?yàn)橥跆蟮年P(guān)系，仍然受到皇上的寵幸，屢次議論政事，大多數(shù)被采納而生效，那些趨炎附勢(shì)的官吏和士人，都離開了魏其侯竇嬰，而歸附田蚡。建元六年，竇太后去世，皇帝剛剛即位，年紀(jì)很輕，田蛤自己以皇帝的至親身為丞相，如果不徹底地整頓一番，用禮法來(lái)約束他們，天下人是不會(huì)服貼的。他所推薦的人，有的起家就到二千石的職位，權(quán)力幾乎超過了皇上?；噬?/p>