第六課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

2025屆高三政治一輪復(fù)習(xí)必修四

哲學(xué)與文化第二單元

認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（人生價(jià)值觀）課標(biāo)要求核心素養(yǎng)

考情預(yù)測(cè)（1）理解價(jià)值觀的形成與時(shí)代和環(huán)境密切相關(guān)；（2）解析價(jià)值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會(huì)根源，能夠進(jìn)行合理的價(jià)值判斷和行為選擇；（3）理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用，探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。政治認(rèn)同：通過(guò)學(xué)習(xí)人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的知識(shí)，明確正確的價(jià)值觀在人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中起的作用，進(jìn)而認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀、堅(jiān)定理想信念；堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論的知道，樹(shù)立理論自信?？茖W(xué)精神：分析不同的價(jià)值觀對(duì)人生道路選擇的影響，理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基本特征。公共參與：青年學(xué)生要做新時(shí)代的奮斗者，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。本專(zhuān)題為高考考查的重點(diǎn)專(zhuān)題（1）從命題內(nèi)容上看，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等知識(shí)是考查的重點(diǎn)（2）從考查形式上看，選擇題和非選擇題均有出現(xiàn)，試題的綜合性較強(qiáng)（3）在復(fù)習(xí)備考中，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注建國(guó)75周年國(guó)家榮譽(yù)獲得者、24年巴黎奧運(yùn)健兒、革命先烈、英雄人物、時(shí)代楷模等先進(jìn)人物事跡等方面的社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題?？疾樵嚲眍}號(hào)考查教材考查情境或關(guān)鍵詞或知識(shí)點(diǎn)或設(shè)問(wèn)題目分?jǐn)?shù)題目類(lèi)型2024年高考全國(guó)甲卷·第23題《哲學(xué)與文化》（第六課）價(jià)值與價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇3分選擇題2024年高考重慶卷·第14題《哲學(xué)與文化》（第六課）價(jià)值與價(jià)值觀3分選擇題2024年1月高考浙江卷·第15題《哲學(xué)與文化》（第六課）價(jià)值與價(jià)值觀2分選擇題2024年高考山東卷·第19（1）題《哲學(xué)與文化》（第六課）價(jià)值與價(jià)值觀、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)未知主觀題2024年高考廣東卷·第9題《哲學(xué)與文化》（第六課）價(jià)值與價(jià)值觀3分選擇題2024年高考廣東卷·第11題《哲學(xué)與文化》（第六課）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇3分選擇題考情分析（2024年）考查試卷題號(hào)考查教材考查情境或關(guān)鍵詞或知識(shí)點(diǎn)或設(shè)問(wèn)題目分?jǐn)?shù)題目類(lèi)型2024年高考安徽卷·第8題《哲學(xué)與文化》（第六課）價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)3分選擇題2024年高考湖南卷·第20（1）題《哲學(xué)與文化》（第六課）價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)未知主觀題2024年高考湖北卷·第19（1）題《哲學(xué)與文化》（第六課）價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)未知主觀題2023年高考山東卷·廣東卷·天津卷《哲學(xué)與文化》（第六課）價(jià)值與價(jià)值觀3分選擇題2023年高考全國(guó)甲卷·第40（1）題《哲學(xué)與文化》（第六課）價(jià)值與價(jià)值觀未知主觀題2023年高考全國(guó)卷·海南卷《哲學(xué)與文化》（第六課）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇3分選擇題主觀題2023年高考浙江卷·福建卷《哲學(xué)與文化》（第六課）價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)3分選擇題考情分析（2024年、2023年）主觀題：2023年海南卷：結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)“億萬(wàn)人民的小事，就是共產(chǎn)黨人的大事，這是我們黨一以貫之的大小辯證法”的理解。2023年全國(guó)新課標(biāo)卷：運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)并結(jié)合材料，分析胡鳳益能夠?qū)崿F(xiàn)少年時(shí)期夢(mèng)想的原因。2024年山東卷：“以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價(jià)值的人生”。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。2024年湖南卷：新時(shí)代是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，青年人正逢其時(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的知識(shí)加以分析。思維導(dǎo)圖主體需要客體屬性滿(mǎn)足價(jià)值人的價(jià)值價(jià)值觀導(dǎo)向作用反作用認(rèn)識(shí)世界、改造世界人生的重要向?qū)В幻褡鍑?guó)家正確···錯(cuò)誤···作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇社會(huì)歷史性、階級(jí)性、主體差異性①自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；②自覺(jué)站在最廣大人民利益的立場(chǎng)上；③堅(jiān)持個(gè)人、集體、社會(huì)利益相結(jié)合；社會(huì)意識(shí)根本條件：弘揚(yáng)勞動(dòng)精神

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；客觀條件：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值；主觀條件：在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值①②③④；社會(huì)價(jià)值（貢獻(xiàn)）——?jiǎng)?chuàng)造者自我價(jià)值（索?。硎苷呷绾螌?shí)現(xiàn)人生價(jià)值考點(diǎn)一、價(jià)值與價(jià)值觀價(jià)值（1）含義哲學(xué)上的價(jià)值是指客體對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的積極功能和屬性。（2）特點(diǎn)它涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。注意：①“事物”對(duì)主體有積極和消極兩個(gè)方面，價(jià)值強(qiáng)調(diào)積極方面?！锊皇侨魏问挛锒季哂袃r(jià)值。②價(jià)值既可以是物質(zhì)方面的，也可以是精神方面的；既包括物的價(jià)值，也包括人的價(jià)值。③價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)主體（人）需要的滿(mǎn)足關(guān)系。滿(mǎn)足程度越大，它的價(jià)值就越大。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。④物的屬性和物的價(jià)值的區(qū)別：物的屬性是事物自身所固有的，具有客觀性和相對(duì)穩(wěn)定性。物的價(jià)值一方面取決于物的性質(zhì)，另一方面也取決于人的需要和主觀判斷。同一事物在不同的年代、針對(duì)不同的人具有不同的價(jià)值，甚至是相反的價(jià)值，所以物的價(jià)值是可變的、同時(shí)也具有主觀性?！锊皇侨魏问挛锒季哂袃r(jià)值。⑤哲學(xué)上的價(jià)值涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。與具體事物的價(jià)值是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。（區(qū)分經(jīng)濟(jì)生活中的價(jià)值）1.價(jià)值考點(diǎn)一、價(jià)值與價(jià)值觀一.人的價(jià)值2、人的價(jià)值（1）含義人的價(jià)值在于通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足社會(huì)、他人和自己的需要，但主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。（2）內(nèi)容人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。（與一般物的價(jià)值最根本的區(qū)別）（3）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)（包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn),即社會(huì)價(jià)值）。最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。

評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為人類(lèi)、社會(huì)、國(guó)家和人民貢獻(xiàn)了什么。社會(huì)價(jià)值VS自我價(jià)值

社會(huì)價(jià)值自我價(jià)值區(qū)別含義個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足地位居于主導(dǎo)地位是人生的真正價(jià)值居于從屬地位體現(xiàn)人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足社會(huì)、他人和自己的需要付出了心血和勞動(dòng)，滿(mǎn)足了社會(huì)和他人的需要，同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)了自我的滿(mǎn)足聯(lián)系①社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提和基礎(chǔ)，

個(gè)人只有在社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；②自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有利于調(diào)動(dòng)人們的積極性，從而更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。拓展提升1：注意：人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是同一過(guò)程，

沒(méi)有先后之分?！驹怼浚喝思仁莾r(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。人的真正價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。【方法論】:要求我們把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。這一原理主要應(yīng)用于分析說(shuō)明奧運(yùn)健兒為國(guó)拼搏的事跡；科學(xué)家為國(guó)爭(zhēng)光、為國(guó)作貢獻(xiàn)的事跡；先進(jìn)人物的人生價(jià)值。原理總結(jié)1：人的真正價(jià)值原理（人的價(jià)值）原理考點(diǎn)一、價(jià)值與價(jià)值觀二.價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用價(jià)值觀的含義

人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀是世界觀的重要組成部分和表現(xiàn)。人生觀、幸福觀、義利觀、生死觀、家庭觀、戀愛(ài)觀等都屬于價(jià)值觀的重要組成部分。注意：①價(jià)值觀實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)意識(shí)，由社會(huì)存在決定，同時(shí)對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。

（價(jià)值屬于社會(huì)存在，是客觀的）

②價(jià)值觀的主體差異性：不同的階級(jí)、不同的主體、不同時(shí)代的人們具有不同的價(jià)值觀，個(gè)人價(jià)值觀的形成，受到自己的階級(jí)立場(chǎng)和生活環(huán)境的影響。

③價(jià)值觀導(dǎo)向作用的發(fā)揮必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。——實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性。

④價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分?？键c(diǎn)一、價(jià)值與價(jià)值觀二.價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用從領(lǐng)域看（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)（認(rèn)識(shí)世界）。價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。選擇正確，才能在改造世界的活動(dòng)中取得成功；選擇錯(cuò)誤，就會(huì)遭到失敗。（2）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)АＲ粋€(gè)人具有的價(jià)值觀，會(huì)對(duì)其一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。價(jià)值觀直接影響一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。價(jià)值觀不同，人們?cè)诿鎸?duì)公義與私利、生與死等沖突時(shí)作出的選擇也不同。（3）價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。從性質(zhì)看正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用考點(diǎn)一：價(jià)值與價(jià)值觀3.價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用含義人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)（其實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)意識(shí)，直接影響人的理想、信念、生活目標(biāo)）導(dǎo)向作用從領(lǐng)域看①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。

一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；

另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇；②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，影響人生道路的選擇；③價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求，

體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)；從性質(zhì)看①正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有積極的導(dǎo)向作用；②錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用；方法論樹(shù)立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀。

考點(diǎn)精講比較1：價(jià)值與價(jià)值觀關(guān)系價(jià)值價(jià)值觀區(qū)別內(nèi)涵一事物所具有的能滿(mǎn)足主體需要的積極功能和屬性?xún)r(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)范疇聯(lián)系人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。比較2：主觀范疇的幾個(gè)概念：意識(shí)、認(rèn)識(shí)、社會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀辯證唯物主義唯物論意識(shí)認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)歷史唯物主義社會(huì)歷史觀社會(huì)意識(shí)人生價(jià)值觀價(jià)值觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬于社會(huì)存在范疇，是客觀的屬于社會(huì)意識(shí)范疇，是主觀的易混辨析【原理】：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，影響著人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。（2）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)АＳ绊懭藗內(nèi)松缆泛蜕罘绞降倪x擇。（3）價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)?！痉椒ㄕ摗?

要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇原理總結(jié)2：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理世界觀、社會(huì)歷史觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)系（1）世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。社會(huì)歷史觀是人們對(duì)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律的總的看法和根本觀點(diǎn)。人生觀是人們關(guān)于人生目的和意義的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀是人們對(duì)事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的總的看法和根本觀點(diǎn)。（2）世界觀是社會(huì)歷史觀、人生觀、價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)。以正確的世界觀作指導(dǎo)，才能樹(shù)立正確的社會(huì)歷史觀、人生觀、價(jià)值觀。（3）社會(huì)歷史觀決定著人生觀、價(jià)值觀。人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，要求我們站在人民的立場(chǎng)上去看待人生和評(píng)價(jià)事物的價(jià)值。（4）人生觀內(nèi)在的包含著價(jià)值觀。拓展提升2：4.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么①?lài)?guó)家：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。（建設(shè)什么樣的國(guó)家）②社會(huì)：自由、平等、公正、法治。（建設(shè)什么樣的社會(huì)）③個(gè)人：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。（培育什么樣的公民）為什么①對(duì)一個(gè)民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的精神力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀；（P74-2)②社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求;（P75-1)③社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明的有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。（P75-2)怎么做①社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。②培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。③使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。④廣大青年要勤學(xué)，下得苦功夫；修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)；明辨，善于辨是非；篤實(shí)，扎實(shí)干事，踏實(shí)做人。中國(guó)精神就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。1、（2024·湖北）秸稈離田是東北利用秸稈的一種有效方式，但秸稈打包離田面積過(guò)大、量過(guò)度，容易導(dǎo)致黑土流失，因此需要統(tǒng)籌規(guī)劃，因地制宜，做到科學(xué)離田，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)保護(hù)的統(tǒng)一。這表明（

）①土地資源利用效率的提高必須尊重自然規(guī)律

②正確的生態(tài)價(jià)值觀可以引導(dǎo)農(nóng)業(yè)的綠色發(fā)展③科學(xué)離田能夠擺脫條件制約以實(shí)現(xiàn)綜合利用

④統(tǒng)籌規(guī)劃可以?xún)?yōu)化整體功能并避免黑土流失A.①② B.①④ C.②③ D.③④A【詳解】①：秸稈離田是東北利用秸稈的一種有效方式，但為防止其負(fù)面影響，需要因地制宜，說(shuō)明土地資源利用效率的提高必須尊重自然規(guī)律，①正確。②：秸稈離田容易導(dǎo)致黑土流失，因此需要采取措施實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)保護(hù)的統(tǒng)一，這說(shuō)明正確的生態(tài)價(jià)值觀可以引導(dǎo)農(nóng)業(yè)的綠色發(fā)展，②正確。③：科學(xué)離田并不能擺脫條件制約，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：統(tǒng)籌規(guī)劃可以?xún)?yōu)化整體功能，減少黑土流失，但避免一詞太絕對(duì)，④錯(cuò)誤。真題再練亮門(mén)與云瑞給人美的享受，表明其具有美學(xué)價(jià)值，而哲學(xué)上的價(jià)值是指客體對(duì)主體的積極意義，而不是主體活動(dòng)對(duì)客體的積極意義，①錯(cuò)誤。應(yīng)認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，而不是令國(guó)外民眾認(rèn)同中華文化，③錯(cuò)誤。C2.（2023·山東）月亮門(mén)是中國(guó)古典園林中開(kāi)設(shè)在院墻上的園弧形洞門(mén)、因其形如一輪滿(mǎn)月而得名。月亮門(mén)通常與云墻配合使用，在波浪形的云墻上開(kāi)設(shè)門(mén)洞，看上去如同月亮在云間穿行。由于寓意美好且形態(tài)優(yōu)美，月亮門(mén)的營(yíng)造案例遠(yuǎn)傳海外。下列理解正確的是（）①月亮門(mén)與云墻給人美的享受是主體活動(dòng)對(duì)客體的積極意義②人們對(duì)團(tuán)圓的美滿(mǎn)期盼通過(guò)月亮門(mén)的設(shè)計(jì)造型表達(dá)出來(lái)③月亮門(mén)的獨(dú)特魅力吸引國(guó)外民眾認(rèn)同中華文化④實(shí)用性與裝飾性的對(duì)立屬性寓于月亮門(mén)優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中A.①②B.①③C.②④D.③④3.（2023年全國(guó)甲卷）在講究效率、與時(shí)間賽跑的時(shí)代，“治愈”“解壓”“詩(shī)和遠(yuǎn)方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播，面對(duì)成長(zhǎng)中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動(dòng)營(yíng)造“治愈瞬間”、仔細(xì)體味“幸福時(shí)刻”，讓人生充滿(mǎn)溫暖與亮色，成為青年人進(jìn)行心理調(diào)適、積蓄昂揚(yáng)斗志的新手段。這說(shuō)明①價(jià)值觀正確與否取決于人們的價(jià)值評(píng)價(jià)②價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映并隨其發(fā)展而變化③價(jià)值觀往往因人而異，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同④價(jià)值觀對(duì)人生道路和生活方式的選擇有著重要影響A.①② B.①③ C.②④ D.③④C在講究效率、與時(shí)間賽跑的時(shí)代，“治愈”“解壓”“詩(shī)和遠(yuǎn)方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播，這表明價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映并隨其發(fā)展而變化，②正確。面對(duì)成長(zhǎng)中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動(dòng)營(yíng)造“治愈瞬間”、仔細(xì)體味“幸福時(shí)刻”，讓人生充滿(mǎn)溫暖與亮色，成為青年人進(jìn)行心理調(diào)適、積蓄昂揚(yáng)斗志的新手段。這說(shuō)明價(jià)值觀對(duì)人生道路和生活方式的選擇有著重要影響，④正確。價(jià)值觀正確與否，不是取決于人們的價(jià)值評(píng)價(jià)，而是取決于是否遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和是否站在最廣大人民的立場(chǎng)上，①排除。價(jià)值觀是兩面性，不是所有的價(jià)值觀而是只有正確的價(jià)值觀才應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同，③排除。【2021年廣東卷】人民音樂(lè)家冼星海曾說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人在他生活中都經(jīng)歷過(guò)不幸和痛苦，有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發(fā)出絕望的哀號(hào)；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國(guó)和全人類(lèi)，他就得到樂(lè)觀和自信，”其中蘊(yùn)含的唯物史觀道理是①價(jià)值觀源自于對(duì)個(gè)人生活遭遇和處境的反思②價(jià)值觀對(duì)社會(huì)與人生有重要的驅(qū)動(dòng)和制約作用③價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性④基于個(gè)人利益形成的價(jià)值選擇是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力A.①②B.①④C.②③D.③④C社會(huì)的基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，④錯(cuò)誤。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是一定社會(huì)存在的反映，價(jià)值觀的形成離不開(kāi)歷史條件，一定的社會(huì)存在決定一定的社會(huì)意識(shí)，決定價(jià)值觀念的形成，①錯(cuò)誤?！菊骖}示范】【易混易錯(cuò)辨析】1.事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換取決于認(rèn)識(shí)的發(fā)展。(

)(X)

事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換取決于事物的屬性與人的需要之間的關(guān)系。2.人生價(jià)值是自我滿(mǎn)足。(

)(X)人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。3.價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)具有決定作用。(

)(X)價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。4.價(jià)值觀對(duì)人們改造客觀世界具有正確的導(dǎo)向作用(

)(X)正確的價(jià)值觀對(duì)人們改造客觀世界具有正確的導(dǎo)向作用。5.一切工作都應(yīng)該從正確的價(jià)值觀出發(fā)。(

)(X)價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，一切工作都應(yīng)該從客觀實(shí)際出發(fā)，而不能從主觀出發(fā)。6.社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，已經(jīng)成為所有人的行為選擇。(X)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，并不代表已經(jīng)成為所有人的行為選擇，表述過(guò)于絕對(duì)。事實(shí)判斷價(jià)值判斷價(jià)值選擇含義產(chǎn)生聯(lián)系人們對(duì)事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷人們對(duì)事物能否滿(mǎn)足主體的需要以及滿(mǎn)足的程度作出判斷。人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。事實(shí)判斷價(jià)值判斷價(jià)值選擇基礎(chǔ)基礎(chǔ)體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)價(jià)值選擇價(jià)值判斷

各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。

社會(huì)存在決定價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。（認(rèn)知、值不值得）（去不去做的選擇）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的體現(xiàn)1.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義和產(chǎn)生考點(diǎn)二：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇事實(shí)判斷回答是不是；價(jià)值判斷回答好不好。如:天下雨了(事實(shí)判斷)；天下雨，糟透了。(價(jià)值判斷)注意：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的體現(xiàn)，不能說(shuō)價(jià)值判斷在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的（先判斷→再選擇）（超高頻易錯(cuò)點(diǎn)）特點(diǎn)社會(huì)歷史性主體差異性?xún)?nèi)涵側(cè)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是縱向變化（因時(shí)而變）側(cè)重于橫向的差異（因人而異）要求①人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。②在階級(jí)社會(huì)，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往因人而異。不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把獻(xiàn)身人民事業(yè)、維護(hù)人民利益作為自己最高的價(jià)值追求。

正確處理個(gè)人利益與他人、集體利益的關(guān)系。堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。主體差異性不等于沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)。而是強(qiáng)調(diào)人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。2.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)考點(diǎn)二：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇社會(huì)歷史性是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的具體體現(xiàn)；、自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)3.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)（1）客觀標(biāo)準(zhǔn)（2）最高標(biāo)準(zhǔn)①最重要的是必須首先考慮并滿(mǎn)足最大多數(shù)人的利益（最緊要和最具有決定性的因素）要求。②要把個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。③當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。④當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系。必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；考點(diǎn)二：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇【原理】?jī)r(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性，價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的體現(xiàn)。

【方法論】這就要求我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，既自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。原理總結(jié)3：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系原理（2024·浙江）漫畫(huà)《自律》（作者：詞窮詩(shī)人七叔）諷刺了一種社會(huì)現(xiàn)象。根據(jù)馬克思主義人生價(jià)值觀，類(lèi)似情況下的最優(yōu)選擇是（）A．恪盡職守犧牲自我B．拒絕誘惑保護(hù)自我C．恪盡職守兼顧自我 D．拒絕誘惑放飛自我ABCD：漫畫(huà)標(biāo)題為《自律》，貓的職責(zé)是捉老鼠，而漫畫(huà)中的這只貓捉到老鼠，卻考慮自身的利益，認(rèn)為這只老鼠熱量超標(biāo)，不利于自身健康而打算放棄，看似自律，卻忽視了自身的職責(zé)，啟示我們要在恪盡職守的同時(shí)兼顧自我，而不是把自我利益放在第一位。C符合題意，ABD均與題意不符。C真題再練（2023年全國(guó)乙卷）農(nóng)村，這個(gè)曾被一些人視為“窮困”“閉塞”“落后”的地方，如今正吸引著越來(lái)越多的人去創(chuàng)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2012年至2022年底，全國(guó)返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員累計(jì)達(dá)1220萬(wàn)人。從過(guò)去“爭(zhēng)相跳農(nóng)門(mén)”變成“我要回農(nóng)村”，說(shuō)明：①任何價(jià)值觀和價(jià)值判斷都是對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反映②正確的價(jià)值觀和價(jià)值判斷源于主體的知識(shí)和能力③價(jià)值觀和價(jià)值判斷對(duì)人們的行為選擇發(fā)揮著重要作用④價(jià)值觀和價(jià)值判斷正確與否取決于其對(duì)主體的實(shí)踐能否發(fā)揮導(dǎo)向作用A.①②B.①③C.②④D.③④B價(jià)值觀和價(jià)值判斷。正確與否，都會(huì)對(duì)主體的實(shí)踐發(fā)揮導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)是遵循客觀規(guī)律或符合人民群眾的根本利益，④排除。“爭(zhēng)相跳農(nóng)門(mén)”變成“我要回農(nóng)村”的根本原因在于社會(huì)存在發(fā)生變化，不同的價(jià)值觀和價(jià)值選擇都是對(duì)社會(huì)存在能動(dòng)的反映，①正確；價(jià)值觀和價(jià)值判斷源于社會(huì)存在，正確的價(jià)值觀和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)是遵循客觀規(guī)律或符合人民群眾的根本利益,不能是主體的知識(shí)和能力等主觀因素，②排除；不管是過(guò)去“爭(zhēng)相跳農(nóng)門(mén)”還是現(xiàn)在的“我要回農(nóng)村”，都表現(xiàn)出價(jià)值觀和價(jià)值判斷對(duì)人們行為選擇發(fā)揮著重要作用，③正確；【2022年全國(guó)乙卷】2022年是中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年。一百年來(lái)，共青團(tuán)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一代又一代中國(guó)青年，聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，滿(mǎn)懷對(duì)祖國(guó)和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代偉大事業(yè)，用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)、青春之民族，譜寫(xiě)了中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中激昂的青春樂(lè)章。由此可見(jiàn)①樹(shù)立正確的價(jià)值觀是青年成長(zhǎng)發(fā)展的前提②青年只有不斷更新價(jià)值觀念才能獲得實(shí)踐的成功③發(fā)展個(gè)性、完善自我是青年的最高價(jià)值追求④堅(jiān)守人民立場(chǎng)是青年進(jìn)行正確價(jià)值選擇的根本立足點(diǎn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④B實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀指引，而不斷更新價(jià)值觀念可能形成正確的價(jià)值觀，也可能形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀，②錯(cuò)誤；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)是自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)最廣大人民的根本利益，③錯(cuò)誤。真題再練原因措施1.根本途徑弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值①勞動(dòng)是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人的存在方式。人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；②在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造美好、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段；③努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。2.客觀條件在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值①社會(huì)提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。（社會(huì)為我）；②在與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。要正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。（我為社會(huì)）考點(diǎn)三：價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)(續(xù))原因措施3.主觀條件（關(guān)鍵）在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值意識(shí)具有能動(dòng)作用；價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Б倬瘢盒枰浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；②素質(zhì)：需要努力增長(zhǎng)自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)；③理想：需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引；④道德：需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基?！菊`區(qū)警示】1.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵不是社會(huì)提供的客觀條件，而是自己發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在砥礪自我中走向成功。2.人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，不取決于個(gè)人的主觀條件，也不取決于客觀條件，而是取決于個(gè)人在實(shí)踐和勞動(dòng)中對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，既需要主觀條件，又需要客觀條件。3.社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提而非物質(zhì)基礎(chǔ)。

1.樹(shù)立正確的價(jià)值觀，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

2.弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐。（根本途徑）

3.正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)價(jià)值，社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。（客觀條件）

4.在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息；努力增長(zhǎng)自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)；樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念；錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。（主觀條件）原理總結(jié)4：價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)原理全面提高個(gè)人素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。1【糾正】社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。2【糾正】積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是擁有幸福人生的根本途徑。3滿(mǎn)足他人需要是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。4在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，就不能追求個(gè)人利益。【糾正】社會(huì)提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提?！炯m正】我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。我們要尊重個(gè)人的正當(dāng)利益追求。易錯(cuò)易混消除誤區(qū)1.（2024年廣東卷）中國(guó)名貴古典家具常以黃花梨、紫檀等木材為原料，其結(jié)構(gòu)源于建筑，線(xiàn)條取于書(shū)法，氣韻近于雕塑，勁勢(shì)法于武術(shù)，格調(diào)承于詩(shī)賦，歷受追捧。假名人之手或經(jīng)歷史事件的洗禮，文化價(jià)值就更加凸顯，受到收藏界的青睞。由此可見(jiàn)①新事物戰(zhàn)勝舊事物必須保留舊因素②實(shí)踐目的是不斷加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)③價(jià)值判斷是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的④把握聯(lián)系的多樣性對(duì)認(rèn)識(shí)事物具有重要意義A.①② B.①③ C.②④ D.③④D新事物戰(zhàn)勝舊事物需要保留舊事物中積極的合理的因素，而不是“必須保留舊因素”，①說(shuō)法錯(cuò)誤；“常以黃花梨、紫檀等木材為原料，其結(jié)構(gòu)源于建筑，線(xiàn)條取于書(shū)法，氣韻近于雕塑，勁勢(shì)法于武術(shù)，格調(diào)承于詩(shī)賦”，又“假名人之手或經(jīng)歷史事件的洗禮”，基于此，創(chuàng)作者和收藏者認(rèn)為中國(guó)名貴古典家具的文化價(jià)值就更加凸顯，這說(shuō)明價(jià)值判斷是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，也說(shuō)明把握聯(lián)系的多樣性對(duì)認(rèn)識(shí)事物具有重要意義，③④符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，而不是“實(shí)踐的目的是不斷加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)”，②說(shuō)法錯(cuò)誤真題再練(2023·福建高考)劉博士團(tuán)隊(duì)借助新的光學(xué)跟蹤軟件，帶近400斤設(shè)備追“星”50多次，克服種種困難，成功拍攝中國(guó)空間站從“一”“土”“L”到“T”“十”等12個(gè)構(gòu)型的高清影像，完整記錄了它從小到大的成長(zhǎng)與變化。劉博士團(tuán)隊(duì)成功追“星”對(duì)青年成長(zhǎng)的啟示是（

）①要在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②追求崇高的人生目標(biāo)就可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③努力增長(zhǎng)個(gè)人才干是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要把個(gè)人發(fā)展和社會(huì)需要相統(tǒng)一A.①③B.①④C.②③D.②④②的說(shuō)法太絕對(duì)，忽視了實(shí)踐的作用，排除；積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑，故排除③。B真題再練(2023·浙江6月選考)20多年累計(jì)行走近4萬(wàn)公里，給鋼軌問(wèn)診把脈；驗(yàn)證海量列控?cái)?shù)據(jù)，為高鐵列車(chē)精準(zhǔn)導(dǎo)航；反復(fù)揣摩作業(yè)環(huán)節(jié)，合理調(diào)配機(jī)車(chē)，為中歐班列開(kāi)行提供有力保障……萬(wàn)里鐵路線(xiàn)上，“最美鐵路人”書(shū)寫(xiě)最美人生。由此可知（

）①辛勤勞動(dòng)才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值

②平凡崗位上才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值③實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性

④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性A.①③B.①④C.②③D.②④“最美鐵路人”之所以能書(shū)寫(xiě)最美人生，不是因?yàn)楣ぷ鲘徫黄椒?，而是積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，②錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)了“最美鐵路人”在不同領(lǐng)域、不同崗位的奉獻(xiàn)與奮斗，沒(méi)有涉及“最美鐵路人”的實(shí)踐活動(dòng)在不同時(shí)期有不同的規(guī)模和水平，④不符合題意。A真題再練（2022年湖南卷）20世紀(jì)80年代引進(jìn)短道速滑項(xiàng)目以來(lái)，幾代短道速滑運(yùn)動(dòng)員奮勇拼搏，為國(guó)爭(zhēng)金奪銀，展示了中國(guó)體育健兒的風(fēng)貌品格，彰顯了人們?cè)谒鶡釔?ài)的事業(yè)上踔厲奮發(fā),篤行不怠的追求。這啟示我們①要在不懈奮斗和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造精彩人生②站在不同的立場(chǎng)上會(huì)有不同的價(jià)值觀③在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④頑強(qiáng)拼搏的精神是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提A.①③

B.①④

C.②③

D.②④A材料體現(xiàn)了幾代短道速滑運(yùn)動(dòng)員，都樹(shù)立了正確價(jià)值觀，有著共同的價(jià)值觀念，奮勇拼搏，為國(guó)爭(zhēng)金奪銀，沒(méi)有體現(xiàn)不同的立場(chǎng)會(huì)有不同的價(jià)值觀，故②排除。社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，故④錯(cuò)誤。真題再練（21天津10)在脫貧攻堅(jiān)工作中，數(shù)百萬(wàn)扶貧干部?jī)A力奉獻(xiàn)、苦干實(shí)干，同貧困群眾想在一起、過(guò)在一起、干在一起，將最美的年華獻(xiàn)給了脫貧事業(yè)，涌現(xiàn)出許多感人事跡。35年堅(jiān)守太行山的“新愚公”李保國(guó)，扎根脫貧一線(xiàn)、鞠躬盡瘁的黃詩(shī)燕等同志，就是他們中的杰出代表。這體現(xiàn)了：①價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的②要在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要腳踏實(shí)地、頑強(qiáng)拼搏④社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提A.①③B.①④C.②③D.②④C價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，①錯(cuò)誤材料不涉及社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，④排除傾力奉獻(xiàn)、苦干實(shí)干，同貧困群眾想在一起、過(guò)在一起、干在一起，將最美的年華獻(xiàn)給了脫貧事業(yè)，這說(shuō)明要在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，也說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要腳踏實(shí)地、頑強(qiáng)拼搏，②③正確切題真題再練C【2021年全國(guó)甲卷】“90后”鉗工小曹曾在全國(guó)職業(yè)院校技能大賽中榮獲二等獎(jiǎng)。走出校門(mén)后，他扎根車(chē)間，刻苦鉆研，以精湛的技術(shù)為企業(yè)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，榮獲“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆焙汀叭珖?guó)技術(shù)能手”稱(chēng)號(hào)?！白鲩W光的金子、品奮斗的甘甜”，小曹的奮斗青春給我們的啟示是①獲得的榮譽(yù)越多，人生的價(jià)值就越大②勞動(dòng)是幸福的源泉，努力奮斗才能夢(mèng)想成真③有意義的人生總是與推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步相關(guān)聯(lián)④只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能收獲成功的幸福

A.①②B.①④C.②③D.③④

人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，不是獲得的榮譽(yù)的多少，①排除只要….就能…..的表述方式太過(guò)絕對(duì)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是收獲成功幸福的條件之一，④排除真題再練【2021年山東卷】授人以魚(yú)不如授人以漁。山東省實(shí)施“村村都有好青年”選培計(jì)劃，通過(guò)技能培訓(xùn)幫助返鄉(xiāng)在鄉(xiāng)青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，為鄉(xiāng)村振興注入青春力量，截至2020年底，山東省已選培鄉(xiāng)村“好青年”12.8萬(wàn)名，帶動(dòng)一大批青年活躍在鄉(xiāng)村振興第一線(xiàn)。對(duì)此理解正確的有①大量鄉(xiāng)村“好青年”的涌現(xiàn)是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果②社會(huì)提供的客觀條件是返鄉(xiāng)在鄉(xiāng)青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提③開(kāi)展技能培訓(xùn)推動(dòng)了鄉(xiāng)村振興過(guò)程中生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和變革④選培出的鄉(xiāng)村“好青年”作為關(guān)鍵部分統(tǒng)率鄉(xiāng)村振興的整體發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④A開(kāi)展技能培訓(xùn)，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，屬于提升生產(chǎn)力范疇，不是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，③排除。整體統(tǒng)率部分，部分服從整體，④說(shuō)法錯(cuò)誤。真題再練（2019年江蘇卷，33）“軟世代”是近年來(lái)出現(xiàn)的青年群體，意指在發(fā)達(dá)的消費(fèi)社會(huì)，一些年輕人缺乏進(jìn)取心和意志力，甚至寧愿宅在家里打游戲、啃老，也不愿意出去工作，整個(gè)人的身心都綿軟無(wú)力。如果讓你去勸導(dǎo)他們，下列道理比較合適的是（）

①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”是不可能實(shí)現(xiàn)的③走出自我的小天地，才能擁有真正的幸福④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須利用社會(huì)提供的物質(zhì)條件A.①②B.①③C.②④D.③④材料反映一些年輕人缺乏進(jìn)取心和意志力，甚至寧愿宅在家里打游戲、啃老，說(shuō)明他們沒(méi)有砥礪自我，沒(méi)有奮斗，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人生的真正價(jià)值不是自我享受，而是對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，①③符合題意。B真題再練答題模板1答題要素：人的價(jià)值＋價(jià)值觀＋價(jià)值判斷和價(jià)值選擇＋人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)＋結(jié)合材料如何運(yùn)用人生價(jià)值的知識(shí)分析問(wèn)題①人的價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一+材料，人的真正價(jià)值是于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)+材料②價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(樹(shù)立正確價(jià)值觀、踐行核心價(jià)值觀＋材料)。③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)(符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場(chǎng)上＋材料)。④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑(根本途徑、客觀條件、主觀條件＋材料)答題要素：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)＋社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)＋人民群眾＋價(jià)值觀＋價(jià)值判斷和價(jià)值選擇①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，可以反作用于社會(huì)存在，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r。改革是社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。③人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)。④價(jià)值觀具有重要導(dǎo)向作用。這要求我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。答題模板2：如何運(yùn)用唯物史觀分析問(wèn)題

答題模板3答題要素：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)＋社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)＋人民群眾＋人的價(jià)值價(jià)值觀＋價(jià)值判斷和價(jià)值選擇+人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，可以反作用于社會(huì)存在，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r。③人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。④價(jià)值觀具有重要導(dǎo)向作用。這要求我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。⑤作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。另外，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，使價(jià)值判斷、價(jià)值選擇跟上時(shí)代的步伐。⑥人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。如何運(yùn)用歷史唯物主義分析題（2024年山東卷）閱讀材料，完成下列要求。（18分）

挺膺擔(dān)當(dāng)逐夢(mèng)未來(lái)

◆一輩子辦成一件事

習(xí)近平勉勵(lì)年輕研發(fā)人員：“我們說(shuō)大器晚成，大器是什么？就是那些最好的東西、最高精尖的東西，這些東西都不是一下子可以做成的，都要下很大的功夫，甚至要用畢生精力。希望大家立志高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，一步一步往前走，以十年磨一劍的韌勁，以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價(jià)值的人生?！?/p>

“雜交水稻之父”袁隆平幾十年如一日，一身泥、一身水奮斗在田間，以“一粒種子改變了世界”；被譽(yù)為“敦煌的女兒”的樊錦詩(shī)，數(shù)十年如一日扎根敦煌，為文化遺產(chǎn)的永久保存與永續(xù)利用作出重大貢獻(xiàn)；在焊工崗位上辛勤工作半個(gè)多世紀(jì)的艾愛(ài)國(guó)，不懈奮斗成為焊接領(lǐng)域“領(lǐng)軍人”，展現(xiàn)大國(guó)工匠風(fēng)采……

新時(shí)代，廣大青年選擇更多、賽道更寬、天地更廣……

“以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價(jià)值的人生”，結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（8分）本題需要閱讀理解材料、分析思考及綜合運(yùn)用價(jià)值觀知識(shí)，系統(tǒng)闡明對(duì)“以“一輩子辦成一件事”的執(zhí)著，成就有價(jià)值的人生”的認(rèn)識(shí)。

首先，“一輩子辦成一件事”不是任意的一件事，正如“大器晚成”中的“大器”不是隨意的東西，而是“那些最好的東西、最高精尖的東西”。找到“一件事”，必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律和堅(jiān)持人民立場(chǎng)，作出正確的價(jià)值選擇。這就要求年輕人要“立志高遠(yuǎn)”，將自身發(fā)展融入中華民族偉大復(fù)興發(fā)展進(jìn)程。

其次，要辦成“一件事”，成就有價(jià)值的人生，不是輕而易舉的，必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。這就要求年輕人要堅(jiān)韌執(zhí)著，努力提高自身素質(zhì)成為所在領(lǐng)域的人才。

最后，成就有價(jià)值的人生需要切實(shí)可行的路徑，必須投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。這就要求年輕人腳踏實(shí)地，在不同崗位上持續(xù)奮斗為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自身力量。遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律和堅(jiān)持人民立場(chǎng)，作出正確的價(jià)值選擇；發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?！耙惠呑愚k成一件事”，要立志高遠(yuǎn)，將自身發(fā)展融入中華民族偉大復(fù)興發(fā)展進(jìn)程；要堅(jiān)韌執(zhí)著，努力提高自身素質(zhì)成為所在領(lǐng)域的人才；要腳踏實(shí)地，在不同崗位上持續(xù)奮斗為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自身力量。答案生成可視化①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?。成就有價(jià)值的人生要做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，立志高遠(yuǎn)、篤定，走出一條正確的人生道路。②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者.，要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，把個(gè)人奮斗融入社會(huì)需要之中。④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，需要堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價(jià)值的人生習(xí)總書(shū)記講話(huà)：舉例論證：就是那些最好的東西、最高精尖的東西都要下很大的功夫，甚至要用畢生精力提出希望：希望大家立志高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，以韌勁和執(zhí)著，成就有價(jià)值的人生袁隆平幾十年如一日，一身泥、一身水奮斗在田間，以“一粒種子改變了世界”樊錦詩(shī)，數(shù)十年如一日扎根敦煌，為文化遺產(chǎn)的永久保存與永續(xù)利用作出重大貢獻(xiàn)艾愛(ài)國(guó)在焊工崗位