2023年廣西高考語(yǔ)文模擬試卷（4月份）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年廣西高考語(yǔ)文模擬試卷（4月份）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。植物審美是中國(guó)美學(xué)思想重要的組成部分。自先秦以來(lái)的植物審美傳統(tǒng)形成了比德、移情、暢神等基本審美模式，隨著宋代理學(xué)的興起，植物審美在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，將比德、移情與暢神植根于清明的理性上，從而豐富了植物審美的理論內(nèi)涵和哲學(xué)品格。宋代植物審美是古代植物審美思想的集大成者，其所體現(xiàn)的美學(xué)精神空靈生動(dòng)、亙古常新，在現(xiàn)當(dāng)代植物審美的理論建構(gòu)中，具有重要的啟示意義。宋代植物審美的一個(gè)重要的特點(diǎn)，即對(duì)歲寒之美的欣賞，這是繼孔子的“歲寒然后知松柏之后凋也”之后，再次從性理之學(xué)上對(duì)其加以理論的自覺(jué)重構(gòu)，并成為宋代流行的審美精神，也是后世民族文化心理與審美趣味的鮮明體現(xiàn)?！皻q寒三友”的稱(chēng)呼出現(xiàn)在宋代。宋人林景熙《五云梅舍記》云：“即其居累土為山，種梅百本，與喬松修篁?yàn)闅q寒友。”對(duì)梅花的欣賞在宋朝達(dá)于極盛，且多與“歲寒”“孤潔”“冷蕊疏枝”相關(guān)，如辛棄疾《臨江仙?探梅》“更無(wú)花態(tài)度，全有雪精神”，與花的形態(tài)相比，更注重雪的精神。對(duì)歲寒及與此相關(guān)的幽獨(dú)精神的推崇成為宋代植物審美中的重要風(fēng)尚，造成這一現(xiàn)象有多方面的原因。首先，從自然氣候環(huán)境來(lái)看，宋代出現(xiàn)的對(duì)寒林雪景的審美和藝術(shù)表現(xiàn)潮流與當(dāng)時(shí)的自然條件密切相關(guān)。梅花在宋代被稱(chēng)為花中之魁與其時(shí)氣候變冷有重要關(guān)系。北宋后期，開(kāi)封常出現(xiàn)冬天極寒、春秋寒等惡劣氣候，氣候環(huán)境的變化也會(huì)反映在人們的生活威受和藝術(shù)表現(xiàn)中。其次，從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，歲寒美學(xué)也與社會(huì)家國(guó)和個(gè)人的遭際相關(guān)。氣候的變化引起自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)政治等社會(huì)環(huán)境的變化，自然也會(huì)影響到人們的心理感受、藝術(shù)表現(xiàn)乃至哲學(xué)精神。尤其在北宋滅亡后，文人多借荒寒之景寫(xiě)民生疾苦，表救世之心，寄一己之腸。能欣賞荒寒幽寂的人，必定有頑強(qiáng)的生命力，這其中包含著中國(guó)文人最深層的生命體驗(yàn)。再次，從哲學(xué)層面來(lái)看，理學(xué)賦予宋代歲寒美學(xué)不同的哲學(xué)精神。晚唐形成的禪宗美學(xué)對(duì)歲寒之美有一定的影響，理學(xué)又為宋代歲寒之美提供了一種新的觀念。宋人尚理，理與天地之性密切相關(guān)，天地之性即生物之性，天地之理即生生之理，植物的歲寒之美即與天地生生之理有重要關(guān)系。理學(xué)家善“就草大蟲(chóng)證明宇宙”，他們認(rèn)為，萬(wàn)物生意即天地的生生之意，生生之意四時(shí)皆有可觀，然最可則之時(shí)即是天氣嚴(yán)寒之時(shí)，天地一陽(yáng)初生，正是陽(yáng)氣生發(fā)的時(shí)候。于歲寒之時(shí)更見(jiàn)生生之意，這一思想對(duì)宋人植物審美有很大的影響，表現(xiàn)在四時(shí)中尤其推崇對(duì)“寒”意的審美，如對(duì)寒梅、寒林、雪景的欣賞。這種歲寒精神既體現(xiàn)在對(duì)植物的審美中，也體現(xiàn)在人生態(tài)度中。人處于困頓時(shí)，求無(wú)可求，得無(wú)可得，萬(wàn)念俱泯，心中寂寥，也最容易見(jiàn)出世界的本來(lái)面目和自我的本來(lái)面目，其內(nèi)心可能更堅(jiān)定。由此可見(jiàn)，在大自然的冬天與人生際遇的冬天最易見(jiàn)出那一點(diǎn)仁心。歲寒精神是在困頓中見(jiàn)出一絲生意，是自然、人生和社會(huì)中的仁心和元?dú)獾陌l(fā)端處。正如黃庭堅(jiān)在《畫(huà)墨竹贊》所寫(xiě)：“人有歲寒心，乃有歲寒節(jié)。何能貌不枯，虛心聽(tīng)霜雪?！彼未参飳徝乐畜w現(xiàn)出的突出特點(diǎn)，如注重人與自然之間的感通之力、天人之際的歲寒之心和人由此所體悟到的不改之樂(lè)，在現(xiàn)當(dāng)代植物審美文化中仍然具有強(qiáng)大的生命力。（摘編自丁利榮《宋代植物審美中的草木精神與天地氣象》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．欣賞歲寒之美是宋代將比德、移情、暢神植根于理性而發(fā)展起來(lái)的一種流行的審美精神。B．“歲寒然后知松柏之后凋也”是我國(guó)最早從性理之學(xué)上對(duì)歲寒之美加以欣賞的理論構(gòu)建。C．氣候環(huán)境決定了中國(guó)文人最深層的生命體驗(yàn)，他們欣賞荒寒幽寂之景，有頑強(qiáng)的生命力。D．從哲學(xué)層面上看，晚唐形成的禪宗美學(xué)和理學(xué)都對(duì)宋代的歲寒美學(xué)產(chǎn)生了一定的影響。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章以宋人推崇“歲寒三友”為例論證了欣賞歲寒之美是宋代植物審美的一個(gè)重要特點(diǎn)。B．文章主體部分從自然氣候環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、哲學(xué)三方面展開(kāi)，剖析歲寒之美形成的原因。C．文章多處運(yùn)用引用論證闡述觀點(diǎn)，不僅加深了對(duì)作者觀點(diǎn)的理解，也使論證更生動(dòng)形象。D．文章采用先總論后分論的結(jié)構(gòu)方式，論述了宋代植物審美中的草木精神與天地氣象。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．宋代對(duì)梅花的欣賞更注重其精神，由辛棄疾《臨江仙》“更無(wú)花態(tài)度，全有雪精神”可見(jiàn)一斑。B．梅花之所以在宋代被稱(chēng)為花中之魁，是因?yàn)闅夂蜃兝?，汴京常出現(xiàn)冬天極寒、春秋寒等惡劣氣候。C．擁有歲寒之心，使蘇軾在被貶黃州的人生困頓時(shí)期見(jiàn)出世界和自我的本來(lái)面目，內(nèi)心變得更堅(jiān)定。D．宋代植物審美中體現(xiàn)的美學(xué)精神在現(xiàn)當(dāng)代植物審美中仍然具有強(qiáng)大的生命力和重要的啟示意義。2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各小題。材料一：只要一想起宇宙，我們就難以平靜。我們知道我們?cè)谔剿髯钌願(yuàn)W的秘密。人類(lèi)的未來(lái)取決于對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度。地球是宇宙中的一個(gè)地方，但決不是唯一的地方。宇宙間有若干千億個(gè)星系。每個(gè)星系平均由1000億個(gè)恒星組成。在這樣龐大的數(shù)量里，為什么我們這些隱藏在宇宙中某個(gè)被遺忘角落里的人類(lèi)就這樣幸運(yùn)呢？宇宙里很可能到處都充滿著生命，只是人類(lèi)尚未發(fā)現(xiàn)而已。宇宙汪洋茫無(wú)際涯，范圍之大，而地球僅是其中之一，它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義。人類(lèi)是在這里誕生和成長(zhǎng)和成熟起來(lái)的。正是在這個(gè)星球上，我們激發(fā)了探索宇宙的熱情，我們正在痛苦和不安之中掌握自己的命運(yùn)。（摘編自《宇宙的邊疆》）材料二：火星這位“好鄰居”之所以吸引著人類(lèi)的目光，主要是因?yàn)樗幸粋€(gè)其他星球都沒(méi)有的特質(zhì)——最像地球。有多像呢？火星的自轉(zhuǎn)速度幾乎與地球相同，火星上的一天有24小時(shí)37分鐘?；鹦堑墓D(zhuǎn)周期是687天，火星自轉(zhuǎn)軸的傾斜角度與地球相近，所以火星也像地球一樣擁有四季，只不過(guò)每個(gè)季節(jié)持續(xù)的時(shí)間是地球的兩倍左右?；鹦堑牡孛惨埠偷厍虿畈欢?，有高原、平原和環(huán)形山等?；鹦巧线€有大氣、水、各種礦藏和氧化物?；鹦堑V產(chǎn)資源豐富，根據(jù)帶回的樣品分析，火星上鈦鐵礦的資源儲(chǔ)量高達(dá)1500萬(wàn)億噸。其中最特別的是，火星的大氣層中有臭氧層。臭氧層可以吸收太陽(yáng)光中的紫外線，利于生物在火星表面的生長(zhǎng)發(fā)育。所以，火星有可能支持生命的存在，并且有可能被改造為適宜人類(lèi)居住的星球。（摘編自《火星為什么值得探測(cè)》）材料三：在人類(lèi)發(fā)射的近200個(gè)深空探測(cè)器中，絕大部分都是探測(cè)月球和火星的。然而，人類(lèi)并沒(méi)有忘記走向更遠(yuǎn)的深空。特別是最近10年來(lái)，人類(lèi)對(duì)太陽(yáng)系小天體的興趣逐漸增加，試圖發(fā)現(xiàn)地球上難以獲得的稀有資源，并將其帶回地球。在太陽(yáng)系所有的巖體類(lèi)天體中，地球的引力場(chǎng)最大。因此，要達(dá)到離開(kāi)地球所需的加速度也是最大的。進(jìn)入深空的第一個(gè)技術(shù)挑戰(zhàn)是脫離地球引力。當(dāng)探測(cè)器被加速到第二宇宙速度，就可以脫離地球引力進(jìn)入行星際。深空探測(cè)器的飛行軌道，是受行星位置和其引力場(chǎng)影響的。因此，需要事先優(yōu)化設(shè)計(jì)發(fā)射窗口和軌道。設(shè)計(jì)的目的一般有兩個(gè)：一是做到燃料最省，二是做到盡快到達(dá)。為達(dá)到這兩個(gè)目的，需要利用行星際中兩個(gè)特殊的引力效應(yīng)。一個(gè)是可以利用各天體之間的引力平衡點(diǎn)，探測(cè)器在該點(diǎn)受到的引力作用最小。在此處做變軌，可以做到最節(jié)省燃料。另一個(gè)可以利用的是特殊的引力效應(yīng)，即借助天體的引力來(lái)加速。人類(lèi)在地球上著陸和返回的經(jīng)驗(yàn)，幾乎無(wú)法在其他天體上直接應(yīng)用，在地外天體上著陸和起飛都非常困難，目前人類(lèi)所掌握的技術(shù)并不成熟。但在小天體上著陸與起飛是完全不同的技術(shù)。首先，由于小天體引力場(chǎng)非常小，甚至可以忽略，與其說(shuō)在其上著陸還不如說(shuō)是與其軌道交匯。因?yàn)闊o(wú)法借助其引力的力量，所以需要擁有非常精準(zhǔn)的軌道設(shè)計(jì)和自動(dòng)控制能力。其次，著陸時(shí)可以說(shuō)是某種程度的碰撞，如果無(wú)法將探測(cè)器在相互接觸的一剎那錨定，探測(cè)器將在反作用力的作用下很快彈跳起來(lái)。第三個(gè)技術(shù)挑戰(zhàn)是遠(yuǎn)距離通信。通訊距離越遠(yuǎn)，無(wú)線電波經(jīng)過(guò)長(zhǎng)距離傳輸，能量將會(huì)擴(kuò)散和衰減。其次，遠(yuǎn)距離通信會(huì)帶來(lái)時(shí)間延遲，使得探測(cè)器必須具備自主判斷和運(yùn)行的能力。（摘編自吳季《深空探測(cè)的現(xiàn)狀、展望與建議》）材料四：2022年11月30日7時(shí)3，神舟十四號(hào)航天員乘組與神舟十五號(hào)航天員乘組在“天宮”實(shí)現(xiàn)太空會(huì)師，這幅歷史性的畫(huà)面標(biāo)志著中國(guó)空間站正式進(jìn)入應(yīng)用與發(fā)展階段。從“東方紅”“嫦娥”到“天宮”，中國(guó)航天每一步都走得踏踏實(shí)實(shí)。這些年，中國(guó)在航天領(lǐng)域始終篤定自力更生、戮力創(chuàng)新之路，到今天能夠獨(dú)立掌控自己的命運(yùn)，突破掌握了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心關(guān)鍵技術(shù)，部組件和核心元器件國(guó)產(chǎn)化率達(dá)到100%。堅(jiān)持自主創(chuàng)新的路線得到了實(shí)踐的最好證明，這反過(guò)來(lái)又更加堅(jiān)定我們堅(jiān)持自主創(chuàng)新的決心，中國(guó)航天將在這樣的良性循環(huán)里不斷取得海量的正反饋。可以預(yù)見(jiàn)，在未來(lái)10﹣20年，深空探測(cè)將成為國(guó)際上航天大國(guó)競(jìng)相角逐的一個(gè)重要戰(zhàn)場(chǎng)。近年來(lái)，中國(guó)月球與深空探測(cè)任務(wù)的實(shí)施，為實(shí)現(xiàn)航天大國(guó)向航天強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)奠定了雄厚的技術(shù)基礎(chǔ)。同時(shí)，重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)將越來(lái)越多地誕生于深空探測(cè)領(lǐng)域，人類(lèi)的生存發(fā)展將越來(lái)越多地依賴(lài)于空間科學(xué)、空間技術(shù)和空間應(yīng)用的發(fā)展進(jìn)步?；诖耍袊?guó)應(yīng)加快開(kāi)啟深空探測(cè)新征程，持續(xù)開(kāi)展深空探測(cè)任務(wù)，加速推進(jìn)向深度和廣度發(fā)展，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)更多的中國(guó)力量和中國(guó)智慧。（摘編自《“太空會(huì)師”：屬于中國(guó)也屬于世界》）（1）下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是A.人類(lèi)對(duì)小天體興趣增加尋求難以獲得的稀有資源人類(lèi)進(jìn)一步深空探測(cè)B.行星位置和引力場(chǎng)深空探測(cè)器飛行軌道發(fā)射窗口和軌道C.為了節(jié)省燃料天體間引力平衡點(diǎn)進(jìn)行變軌探測(cè)器在此處受到引力作用小D.遠(yuǎn)距離通信時(shí)間延遲探測(cè)器高度智能化（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.人類(lèi)的未來(lái)取決于我們對(duì)宇宙的了解程度，我們?cè)谔剿鞯倪^(guò)程中不斷成長(zhǎng)成熟起來(lái)。B.因?yàn)榛鹦亲钕竦厍?，可能支持生命存在，也可能成為人?lèi)宜居星球，所以值得探測(cè)。C.地外天體著陸起飛很困難，將消耗更多的燃料，這給人類(lèi)深空探測(cè)帶來(lái)了一定困難。D.天宮會(huì)師是中國(guó)堅(jiān)持自力更生、戮力創(chuàng)新的證明，是中國(guó)邁向航天強(qiáng)國(guó)的重要一步。（3）學(xué)校將舉辦主題為“我國(guó)是否有必要大力進(jìn)行深空探測(cè)”的辯論賽，作為正方代表，你將如何說(shuō)服對(duì)手呢？請(qǐng)結(jié)合材料梳理你的發(fā)言要點(diǎn)。3．（15分）閱讀回答問(wèn)題。紅繡鞋王奎山一大早，七嬸就起來(lái)了，她知道今天是什么日子。今天是臘月二十四，是麥苗出嫁的日子。她想簡(jiǎn)單地弄點(diǎn)飯吃吃，就到黃瓜園貴他姑家去。她想躲過(guò)這一天，免得自己看到麥苗出嫁傷心，也免得麥苗難受。剛剛做好飯，麥苗就一頭撞了進(jìn)來(lái)。麥苗進(jìn)了屋沖她叫了一聲“嬸”，就到西間里去了。她沒(méi)有往西間里去。平日她就不常往西間里去。那是貴住的房間，貴參軍前就住在西間里。過(guò)了一會(huì)兒，麥苗從西間里出來(lái)了。七嬸抬眼看了一下麥苗，見(jiàn)麥苗臉上竟是出奇的平靜。她知道麥苗是個(gè)挺有主見(jiàn)的閨女，就放心了。麥苗說(shuō)：“嬸，做飯了沒(méi)？”七嬸說(shuō)：“做了，剛做好?！丙溍缯f(shuō)：“嬸，我來(lái)晚了?！逼邒鹫f(shuō)：“看你說(shuō)的。今兒個(gè)是啥日子！”麥苗麻利地將平日吃飯的小方桌用抹布擦凈了，又在桌邊放一把小靠椅，就拉七嬸往上坐。七嬸明白麥苗的意思了。七嬸明白麥苗的意思以后，無(wú)論如何也不肯往椅子上坐。七嬸說(shuō)：“苗兒，你看你。”麥苗說(shuō)：“嬸，你上坐，你上坐?！逼邒鹫f(shuō)：“這妮子，你看你?！丙溍缯f(shuō)：“嬸你上坐，我有話說(shuō)?！逼邒鹫f(shuō)：“妮子，哪能那樣哩，不興不興?！钡降讻](méi)有麥苗的力氣大，被麥苗連推帶拉地按到了小靠椅上。七嬸說(shuō)：“屋里有爹有娘的，那可不興。”麥苗不答話，麻利地抹了一只碗，盛了一碗紅薯稀飯，又拿了一個(gè)饃，一雙筷，小心地來(lái)到七嬸面前，莊重地跪下。七嬸仰起頭，閉上了眼，眼淚卻止不住地淌了下來(lái)。麥苗說(shuō)：“娘，吃飯吧！”麥苗說(shuō)：“麥苗今兒個(gè)就要走了，再給娘端一次飯?！丙溍缯f(shuō)：“往后，娘再想吃麥苗端的飯，就難了?！逼邒鹬缓帽犻_(kāi)眼，將飯接過(guò)來(lái)，放到桌子上。抬眼去看麥苗時(shí)，見(jiàn)麥苗早已哭成了淚人兒。兩個(gè)人遂抱在一起，暢暢快快地哭了起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，七嬸首先止了哭，又扳起麥苗的頭，用手給她擦臉上的淚。七嬸說(shuō)：“苗兒，今兒個(gè)是你的喜日子，高高興興地走?！逼邒鹫f(shuō)：“啥也不怨，怨俺貴沒(méi)福?！蓖Ａ艘幌拢肿匝宰哉Z(yǔ)地說(shuō)：“你說(shuō)你咋恁傻哩你個(gè)龜孫！一個(gè)團(tuán)一千多號(hào)人，人家都平平安安地回來(lái)了，偏你……”說(shuō)著說(shuō)著就提高了聲音，“人家都知道有爹有娘有老有小偏你個(gè)龜孫啥都不知道哇我的傻兒我的憨乖乖……”又大聲哭了起來(lái)。麥苗也跟著哀哀地哭。隱隱約約地，遠(yuǎn)處傳來(lái)了歡快的音樂(lè)聲。七嬸止了哭，細(xì)細(xì)地聽(tīng)。麥苗也細(xì)細(xì)地聽(tīng)。歡快的音樂(lè)聲越來(lái)越近，越來(lái)越清楚。又響起了一陣噼噼啪啪的鞭炮聲。七嬸說(shuō)：“苗兒，快回吧，人家來(lái)了?！丙溍琰c(diǎn)點(diǎn)頭，剛走了兩步，又轉(zhuǎn)回來(lái)說(shuō)：“啥我都給麥葉交代過(guò)了，擔(dān)水、劈柴……”音樂(lè)聲和鞭炮聲越來(lái)越近，越來(lái)越響。七嬸推著麥苗往外走。走到大門(mén)口，七嬸看到一輛披紅掛彩的汽車(chē)正從村街北頭開(kāi)過(guò)來(lái)。麥苗湊近她的耳朵大聲說(shuō)：“娘，你回吧，過(guò)了三天我回來(lái)看你。”音樂(lè)聲和鞭炮聲鋪天蓋地地壓過(guò)來(lái)了。七嬸一把將麥苗推出門(mén)外，轉(zhuǎn)身“哐”地一下將大門(mén)關(guān)上，背靠著大門(mén)，一時(shí)間腦子里一片空白……不知過(guò)了多久，音樂(lè)聲和鞭炮聲終于停了下來(lái)。七嬸踉踉蹌蹌地走進(jìn)堂屋，又朝西間里走去。她想給貴說(shuō)幾句話。掀開(kāi)門(mén)簾，七嬸一下子愣在了那里。桌子上，貴的遺像面前，是一片耀眼的紅。那是一雙新鞋。一雙紅繡鞋。（有刪改）【鏈接材料】王奎山，當(dāng)代小小說(shuō)領(lǐng)軍人物之一。王奎山所寫(xiě)農(nóng)村題材的小小說(shuō)站在探尋人物心靈的高度，在中國(guó)當(dāng)代文壇有著不可替代的地位。《紅繡鞋》發(fā)表于20世紀(jì)90年代，至今已經(jīng)過(guò)去了20多年，其藝術(shù)魅力卻依然不曾減少半分?！靶⌒≌f(shuō)作為一種文體創(chuàng)新，自有其相對(duì)規(guī)范的字?jǐn)?shù)限定（1500字左右）、審美態(tài)勢(shì)（質(zhì)量精度）和結(jié)構(gòu)特征（小說(shuō)要素）等藝術(shù)規(guī)律上的界定?！保顣悦簦??！都t繡鞋》是典型的、標(biāo)準(zhǔn)的小小說(shuō)作品，在這樣的篇幅內(nèi)，不可能展開(kāi)宏大敘事，不可能鋪排廣闊畫(huà)卷。小小說(shuō)要抓住一小段時(shí)間、一個(gè)小場(chǎng)景展開(kāi)關(guān)于一件事情的敘事，使表達(dá)集中，筆鋒尖銳。（摘編自徐小紅《王奎山＜紅繡鞋＞賞析》）（1）下列對(duì)本文內(nèi)容藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)大篇幅采用對(duì)話的方式展開(kāi)情節(jié)，暗藏伏筆，勾連人物，這種敘述故事的方式簡(jiǎn)潔凝練，別具匠心。B.文中畫(huà)橫線句中間沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，而是用一個(gè)長(zhǎng)句表達(dá)，能更真實(shí)地表現(xiàn)出七嬸當(dāng)時(shí)傷心欲絕的狀態(tài)，以及對(duì)貴的無(wú)限思念。C.“七嬸推著麥苗往外走”，“七嬸一把將麥苗推向門(mén)外”，兩處“推”的動(dòng)作，均表現(xiàn)七嬸對(duì)麥苗的疼愛(ài)以及推她走的決絕。D.本文省筆和詳筆合理運(yùn)用，省筆的運(yùn)用主要在開(kāi)頭：用全知敘事方式交代這天是麥苗出嫁的日子，可以省去許多筆墨。（2）請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造“麥苗”這一形象的？（3）請(qǐng)結(jié)合鏈接材料，簡(jiǎn)要分析《紅繡鞋》“表達(dá)集中，筆鋒尖銳”的“小小說(shuō)”特點(diǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）4．（19分）閱讀回答問(wèn)題。穴深尋，則人之臂必不能極矣，是何也？不至故也。智亦有所不至。所不至，說(shuō)者雖辯，為道雖精，不能見(jiàn)矣。昔秦繆公興師以襲鄭，蹇叔諫曰不可臣聞之襲國(guó)邑以車(chē)不過(guò)百里以人不過(guò)三十里皆以其氣之趫與力之盛至是以犯敵能滅去之能速今行數(shù)千里，又絕諸侯之地以襲國(guó)，臣不知其可也。君其重圖之?！笨姽宦?tīng)也。蹇叔送師于門(mén)外而哭曰：“師乎！見(jiàn)其出而不見(jiàn)其入也?！卞渴逵凶釉簧昱c視，與師偕行。蹇叔謂其子曰：“晉若遏師必于殽。女死，不于南方之岸，必于北方之岸，為吾尸女之易?！笨姽勚?，使人讓蹇叔曰：“寡人興師，未知何如。今哭而送之，是哭吾師也?！卞渴鍖?duì)曰：“臣不敢哭師也。臣老矣，有子二人，皆與師行。比其反也，非彼死，則臣必死矣，是故哭?！编嵸Z人弦高、奚施將西市于周，道遇秦師，曰：“嘻！師所從來(lái)者遠(yuǎn)矣，此必襲鄭?！卞崾罐墒w告，乃矯鄭伯之命以勞之，曰：“寡君固聞大國(guó)之將至久矣。大國(guó)不至，寡君與士卒竊為大國(guó)憂，日無(wú)所與焉，惟恐士卒罷弊與糗糧匱乏。何其久也，使人臣犒勞以璧，膳以十二牛?！鼻厝龓浤藨侄\曰：“我行數(shù)千里，數(shù)絕諸侯之地以襲人，未至而人已先知之矣，此其備必已盛矣?！边€師去之。當(dāng)是時(shí)也，晉文公適薨，未葬。先軫言于晉襄公，曰：“秦師不可不擊也，臣請(qǐng)擊之。”襄公曰：“先君薨，尸在堂，見(jiàn)秦師利而因擊之，無(wú)乃非為人子之道歟？”先軫曰：“不吊吾喪，不憂吾哀，是死吾君而弱其孤也。若是而擊，可大強(qiáng)。臣請(qǐng)擊之?！毕骞坏靡讯S之。先軫遏秦師于殽而擊之，大敗之，獲其三帥以歸?？姽勚?，素服廟臨，以說(shuō)于眾曰：“天不為秦國(guó)，使寡人不用蹇叔之諫，以至于此患?！贝丝姽怯麛∮跉⒁?，智不至也。（節(jié)選自《呂氏春秋?先識(shí)覽?悔過(guò)》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.蹇叔諫曰/不可/臣聞之/襲國(guó)邑/以車(chē)不過(guò)百里/以人不過(guò)三十里/皆以其氣之趫與力之盛至/是以犯敵能滅/去之能速/B.蹇叔諫曰/不可/臣聞之/襲國(guó)/邑以車(chē)不過(guò)百里/以人不過(guò)三十里/皆以其氣之趫與力之盛/至是以犯敵能滅/去之能速/C.蹇叔諫曰/不可/臣聞之/襲國(guó)/邑以車(chē)不過(guò)百里/以人不過(guò)三十里皆以其氣之趫與力之盛/至是以犯敵能滅去之/能速/D.蹇叔諫曰/不可/臣聞之/襲國(guó)邑/以車(chē)不過(guò)百里，以人不過(guò)三十里/皆以其氣之趫與力之盛至/是以犯敵能滅去之/能速/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“絕諸侯之地”的“絕”指穿過(guò)，與《逍遙游》中“絕云氣，負(fù)青天”的“絕”字相同。B.“君其重圖之”的“其”譯為“還是”，與《游褒禪山記》中“其孰能譏之乎”的“其”相同。C.“使人讓蹇叔”的“讓”指責(zé)備，與《鴻門(mén)宴》中“大禮不辭小讓”的“讓”字不同。D.廟，文中指宗廟，古代國(guó)家發(fā)生重大事情，國(guó)君往往親臨宗廟祭祀，文中“素服廟臨”即是此意。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.文章開(kāi)篇采用比喻論證，用洞穴過(guò)深則手臂不能探底的現(xiàn)象，來(lái)說(shuō)明智慧也有不能觸及的范圍，生動(dòng)形象。B.秦繆公不顧蹇叔的極力勸諫，發(fā)動(dòng)大軍奔襲數(shù)千里之外的鄭國(guó)，可見(jiàn)秦繆公剛愎自用，且智謀不及蹇叔。C.鄭國(guó)商人弦高、奚施在周的都城遇見(jiàn)秦軍，一面回國(guó)報(bào)信，一面假借鄭君的命令犒賞秦軍，化解了鄭國(guó)的危機(jī)。D.秦軍果真如蹇叔所預(yù)料的那樣，在殽山被晉渾打敗，秦繆公卻把戰(zhàn)敗歸咎于天，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到失敗的真正原因。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①寡君與士卒竊為大國(guó)憂，日無(wú)所與焉，惟恐士卒罷弊與糗糧匱乏。②先君薨，尸在堂，見(jiàn)秦師利而因擊之，無(wú)乃非為人子之道歟？5．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。頻酌淮河水①戴復(fù)古有客游濠梁，頻酌淮河水。東南水多咸，不如此水美。春風(fēng)吹綠波，郁郁中原氣。莫向北岸汲，中有英雄淚?！咀ⅰ竣偎涡⒆诼∨d元年，南宋遣使與金人議和，次年訂立和約，于是宋、金呈劃淮而治的局面。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.一、二句側(cè)重于動(dòng)作描寫(xiě)，“頻酌”二字描寫(xiě)客到淮河頻頻不斷地暢飲淮河水的場(chǎng)景。B.三、四句從味覺(jué)來(lái)寫(xiě)，東南近海，水味多咸，以此來(lái)對(duì)比襯托淮水味之甘美。C.五、六句寫(xiě)詩(shī)人站在淮水邊上，想象春風(fēng)吹拂、綠波蕩漾、草木繁盛的春日之景。D.全詩(shī)各句均不離“水”字，表面寫(xiě)水，其實(shí)是借淮河水來(lái)抒發(fā)詩(shī)人深沉的感情。（2）本詩(shī)與辛棄疾的《水龍吟?登建康賞心亭》都提到了“英雄淚”，但兩詩(shī)中的“英雄淚”所寄寓的情感不同，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。6．（7分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。①白居易《觀刈麥》中割麥農(nóng)民極度辛苦而又盼望延長(zhǎng)干活時(shí)間，最能體現(xiàn)這種矛盾心理的詩(shī)句是：“，”。②蘇軾《赤壁賦》中的“，”與《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中的“”都指出了月亮圓缺更替、周而復(fù)始的自然規(guī)律。③古詩(shī)詞常用修辭手法。與曹操《短歌行》“何以解憂？唯有杜康”中的“杜康”運(yùn)用同一修辭手法的詩(shī)句有“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）7．（10分）閱讀回答問(wèn)題。東漢文字學(xué)家許慎說(shuō)“兔，獸也”，這似乎與我們腦海中溫順可愛(ài)的兔子形象①，我們不禁感到詫異：兔子是獸嗎？a是許慎錯(cuò)了？還是我們對(duì)“獸”的理解出了問(wèn)題？還是對(duì)“兔”與“獸”的認(rèn)識(shí)古今不同？“獸”，許慎《說(shuō)文解字》是這樣解釋的，“守備者也，兩足曰禽，四足曰獸”。所謂“守備者”，即需要守候時(shí)機(jī)，以備行獵的動(dòng)物。b《辭海（第七版）》是這樣解釋的，“四足而全身長(zhǎng)毛的哺乳動(dòng)物”。對(duì)“獸”的定義，古今相差不大。那為何我們會(huì)對(duì)將兔子視為“獸”感到詫異呢？我們對(duì)“兔”與“獸”來(lái)說(shuō)，不只是滲透著我們文化傳統(tǒng)的文化意象，更是生物學(xué)意義上的動(dòng)物。提及“獸”，c我們常會(huì)想到“野獸”“猛獸”“怪獸”，甚至把獸與具有卑劣行徑的人聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)他們是“②”?？梢?jiàn)，今天的我們對(duì)于“獸”的理解多持一種否定態(tài)度，而許慎的理解要更中立一些。提及“兔”，我們腦海中呈現(xiàn)的多是靜如處子的家兔形象，而許慎對(duì)兔子的印象更有可能是③的野兔。d前者多與女性化氣質(zhì)相關(guān)聯(lián)，而后者則更多與雄性化氣質(zhì)相關(guān)聯(lián)。這種區(qū)別無(wú)形中深化了古今對(duì)兔獸認(rèn)識(shí)的對(duì)立與沖突，因此，我們對(duì)把兔歸為“獸”感到驚詫也就了。（1）在文中橫線處填入成語(yǔ)不正確的一項(xiàng)是A.南轅北轍B.衣冠禽獸C.活蹦亂跳D.不足為奇（2）以下關(guān)于文中a、b、c、d四個(gè)畫(huà)橫線處的陳述，不正確的一項(xiàng)是A.a句的問(wèn)號(hào)使用錯(cuò)誤。B.b句的括號(hào)使用正確。C.c句的頓號(hào)使用錯(cuò)誤。D.d句的逗號(hào)使用正確。（3）文中畫(huà)橫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，可以少量增刪，不得改變?cè)狻?．（9分）閱讀回答問(wèn)題。建設(shè)黃河國(guó)家文化公園，是彰顯中華民族文化自信的國(guó)家重大文化工程。生生不息的黃河是大自然給予中華民族的寶貴饋贈(zèng)，千百年來(lái)，黃河以奔騰不息、一瀉千里的磅礴氣勢(shì)塑造了中華民族的民族品格，資源豐富、內(nèi)涵深邃的黃河文化，為中華兒女堅(jiān)定民族自信奠定了重要根基。當(dāng)你不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴青藏高原，飽覽草甸似錦的黃河源頭風(fēng)光；當(dāng)你沿著當(dāng)年秦皇漢武開(kāi)疆拓土的路線，感受奔騰浩蕩的國(guó)家統(tǒng)一大潮；當(dāng)你在西安、洛陽(yáng)等黃河古都，回望雄漢盛唐的歷史輝煌；當(dāng)你駐足華北平原千里懸河，目睹兩岸沃野的寧?kù)o氣象……毫無(wú)疑問(wèn)，你一定會(huì)對(duì)黃河國(guó)家文化公園充滿無(wú)限的向往和期待。作為文化遺產(chǎn)，有的屬于包括石窟、寺廟在內(nèi)的不可移動(dòng)文物，有的屬于包括大遺址等各類(lèi)考古遺址和文物。這些不可移動(dòng)文物和大遺址是黃河國(guó)家文化公園建設(shè)的重要文化資源，用它們來(lái)充實(shí)黃河國(guó)家文化公園的文化內(nèi)涵時(shí)，需因地制宜，在凸顯當(dāng)?shù)貧v史文化特點(diǎn)的同時(shí)，選取那些在中華文明史上具有舉足輕重地位的文物和文化遺產(chǎn)。這樣做，可以使黃河國(guó)家文化公園的格局既是國(guó)家級(jí)的，又具有其獨(dú)特性。為提升黃河國(guó)家文化公園形象辨識(shí)度，黃河國(guó)家文化公園標(biāo)志（見(jiàn)圖）在隋唐洛陽(yáng)城和二里頭國(guó)家考古遺址公園主入口正式亮相。黃河國(guó)家文化公園標(biāo)志：（1）請(qǐng)描繪黃河國(guó)家文化公園標(biāo)志（除文字以外）并闡釋其寓意。（2）文中畫(huà)橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料分析其表達(dá)效果。四、寫(xiě)作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：老師拿著一杯水，說(shuō)：“這杯水只有二百克，你們能將它端在手中多久？”很多同學(xué)都笑了，二百克而已，拿久了又會(huì)怎樣！老師沒(méi)有笑，他接著說(shuō)：“拿一分鐘，各位一定覺(jué)得沒(méi)問(wèn)題。拿一個(gè)小時(shí)，可能覺(jué)得手酸。拿一天呢？一個(gè)星期呢？這杯水的重量很輕，但是你拿得越久，就覺(jué)得越沉重。我們必須做的是放下這杯水，休息一下后再拿起，只有這樣我們才能拿得更久?！贝蠹矣中α?，不過(guò)這回是贊同的笑。材料二：古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)：“如果你老是把弦繃得緊緊的，弓很容易就會(huì)折斷；但如果你把它放松了，要使用時(shí)就能頂用?！蔽靼嘌勒軐W(xué)家格拉西安說(shuō)：“承受壓力的重荷，噴水池才噴射出銀花朵朵。”讀了上面兩則材料，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)對(duì)“負(fù)重和減重”或“增壓和減壓”進(jìn)行辨析，結(jié)合材料含意和現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇在高三主題班會(huì)上的發(fā)言稿，和同學(xué)交流你的感悟與思考。要求：自擬標(biāo)題；詩(shī)歌除外，文體不限，不少于800字；不得出現(xiàn)真實(shí)校名、人名；卷面工整、字跡清晰。

2023年廣西高考語(yǔ)文模擬試卷（4月份）·答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。植物審美是中國(guó)美學(xué)思想重要的組成部分。自先秦以來(lái)的植物審美傳統(tǒng)形成了比德、移情、暢神等基本審美模式，隨著宋代理學(xué)的興起，植物審美在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，將比德、移情與暢神植根于清明的理性上，從而豐富了植物審美的理論內(nèi)涵和哲學(xué)品格。宋代植物審美是古代植物審美思想的集大成者，其所體現(xiàn)的美學(xué)精神空靈生動(dòng)、亙古常新，在現(xiàn)當(dāng)代植物審美的理論建構(gòu)中，具有重要的啟示意義。宋代植物審美的一個(gè)重要的特點(diǎn)，即對(duì)歲寒之美的欣賞，這是繼孔子的“歲寒然后知松柏之后凋也”之后，再次從性理之學(xué)上對(duì)其加以理論的自覺(jué)重構(gòu)，并成為宋代流行的審美精神，也是后世民族文化心理與審美趣味的鮮明體現(xiàn)?！皻q寒三友”的稱(chēng)呼出現(xiàn)在宋代。宋人林景熙《五云梅舍記》云：“即其居累土為山，種梅百本，與喬松修篁?yàn)闅q寒友?！睂?duì)梅花的欣賞在宋朝達(dá)于極盛，且多與“歲寒”“孤潔”“冷蕊疏枝”相關(guān)，如辛棄疾《臨江仙?探梅》“更無(wú)花態(tài)度，全有雪精神”，與花的形態(tài)相比，更注重雪的精神。對(duì)歲寒及與此相關(guān)的幽獨(dú)精神的推崇成為宋代植物審美中的重要風(fēng)尚，造成這一現(xiàn)象有多方面的原因。首先，從自然氣候環(huán)境來(lái)看，宋代出現(xiàn)的對(duì)寒林雪景的審美和藝術(shù)表現(xiàn)潮流與當(dāng)時(shí)的自然條件密切相關(guān)。梅花在宋代被稱(chēng)為花中之魁與其時(shí)氣候變冷有重要關(guān)系。北宋后期，開(kāi)封常出現(xiàn)冬天極寒、春秋寒等惡劣氣候，氣候環(huán)境的變化也會(huì)反映在人們的生活威受和藝術(shù)表現(xiàn)中。其次，從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，歲寒美學(xué)也與社會(huì)家國(guó)和個(gè)人的遭際相關(guān)。氣候的變化引起自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)政治等社會(huì)環(huán)境的變化，自然也會(huì)影響到人們的心理感受、藝術(shù)表現(xiàn)乃至哲學(xué)精神。尤其在北宋滅亡后，文人多借荒寒之景寫(xiě)民生疾苦，表救世之心，寄一己之腸。能欣賞荒寒幽寂的人，必定有頑強(qiáng)的生命力，這其中包含著中國(guó)文人最深層的生命體驗(yàn)。再次，從哲學(xué)層面來(lái)看，理學(xué)賦予宋代歲寒美學(xué)不同的哲學(xué)精神。晚唐形成的禪宗美學(xué)對(duì)歲寒之美有一定的影響，理學(xué)又為宋代歲寒之美提供了一種新的觀念。宋人尚理，理與天地之性密切相關(guān)，天地之性即生物之性，天地之理即生生之理，植物的歲寒之美即與天地生生之理有重要關(guān)系。理學(xué)家善“就草大蟲(chóng)證明宇宙”，他們認(rèn)為，萬(wàn)物生意即天地的生生之意，生生之意四時(shí)皆有可觀，然最可則之時(shí)即是天氣嚴(yán)寒之時(shí)，天地一陽(yáng)初生，正是陽(yáng)氣生發(fā)的時(shí)候。于歲寒之時(shí)更見(jiàn)生生之意，這一思想對(duì)宋人植物審美有很大的影響，表現(xiàn)在四時(shí)中尤其推崇對(duì)“寒”意的審美，如對(duì)寒梅、寒林、雪景的欣賞。這種歲寒精神既體現(xiàn)在對(duì)植物的審美中，也體現(xiàn)在人生態(tài)度中。人處于困頓時(shí)，求無(wú)可求，得無(wú)可得，萬(wàn)念俱泯，心中寂寥，也最容易見(jiàn)出世界的本來(lái)面目和自我的本來(lái)面目，其內(nèi)心可能更堅(jiān)定。由此可見(jiàn)，在大自然的冬天與人生際遇的冬天最易見(jiàn)出那一點(diǎn)仁心。歲寒精神是在困頓中見(jiàn)出一絲生意，是自然、人生和社會(huì)中的仁心和元?dú)獾陌l(fā)端處。正如黃庭堅(jiān)在《畫(huà)墨竹贊》所寫(xiě)：“人有歲寒心，乃有歲寒節(jié)。何能貌不枯，虛心聽(tīng)霜雪?！彼未参飳徝乐畜w現(xiàn)出的突出特點(diǎn)，如注重人與自然之間的感通之力、天人之際的歲寒之心和人由此所體悟到的不改之樂(lè)，在現(xiàn)當(dāng)代植物審美文化中仍然具有強(qiáng)大的生命力。（摘編自丁利榮《宋代植物審美中的草木精神與天地氣象》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是AA．欣賞歲寒之美是宋代將比德、移情、暢神植根于理性而發(fā)展起來(lái)的一種流行的審美精神。B．“歲寒然后知松柏之后凋也”是我國(guó)最早從性理之學(xué)上對(duì)歲寒之美加以欣賞的理論構(gòu)建。C．氣候環(huán)境決定了中國(guó)文人最深層的生命體驗(yàn)，他們欣賞荒寒幽寂之景，有頑強(qiáng)的生命力。D．從哲學(xué)層面上看，晚唐形成的禪宗美學(xué)和理學(xué)都對(duì)宋代的歲寒美學(xué)產(chǎn)生了一定的影響。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是DA．文章以宋人推崇“歲寒三友”為例論證了欣賞歲寒之美是宋代植物審美的一個(gè)重要特點(diǎn)。B．文章主體部分從自然氣候環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、哲學(xué)三方面展開(kāi)，剖析歲寒之美形成的原因。C．文章多處運(yùn)用引用論證闡述觀點(diǎn)，不僅加深了對(duì)作者觀點(diǎn)的理解，也使論證更生動(dòng)形象。D．文章采用先總論后分論的結(jié)構(gòu)方式，論述了宋代植物審美中的草木精神與天地氣象。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA．宋代對(duì)梅花的欣賞更注重其精神，由辛棄疾《臨江仙》“更無(wú)花態(tài)度，全有雪精神”可見(jiàn)一斑。B．梅花之所以在宋代被稱(chēng)為花中之魁，是因?yàn)闅夂蜃兝洌昃┏３霈F(xiàn)冬天極寒、春秋寒等惡劣氣候。C．擁有歲寒之心，使蘇軾在被貶黃州的人生困頓時(shí)期見(jiàn)出世界和自我的本來(lái)面目，內(nèi)心變得更堅(jiān)定。D．宋代植物審美中體現(xiàn)的美學(xué)精神在現(xiàn)當(dāng)代植物審美中仍然具有強(qiáng)大的生命力和重要的啟示意義。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹浚?）A.正確。B.“最早從性理之學(xué)上對(duì)歲寒之美加以欣賞的理論構(gòu)建”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“宋代植物審美的一個(gè)重要的特點(diǎn)，即對(duì)歲寒之美的欣賞，這是繼孔子的“歲寒然后知松柏之后凋也”之后，再次從性理之學(xué)上對(duì)其加以理論的自覺(jué)重構(gòu)”可知，原文是說(shuō)“對(duì)歲寒之美的欣賞”是繼孔子的“歲寒然后知松柏之后凋也”之后，再次從性理之學(xué)上對(duì)其加以理論的自覺(jué)重構(gòu)，選項(xiàng)“最早”和“欣賞的理論構(gòu)建”曲解文意，與原文表述不符。C.“氣候環(huán)境決定”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“氣候的變化引起自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)政治等社會(huì)環(huán)境的變化，自然也會(huì)影響到人們的心理感受、藝術(shù)表現(xiàn)乃至哲學(xué)精神。尤其在北宋滅亡后，文人多借荒寒之景寫(xiě)民生疾苦，表救世之心，寄一己之腸。能欣賞荒寒幽寂的人，必定有頑強(qiáng)的生命力，這其中包含著中國(guó)文人最深層的生命體驗(yàn)”可知，氣候環(huán)境只是一方面原因，不完全由氣候環(huán)境決定，選項(xiàng)以偏概全，與原文表述不符。D.“晚唐形成的禪宗美學(xué)和理學(xué)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“晚唐形成的禪宗美學(xué)對(duì)歲寒之美有一定的影響，理學(xué)又為宋代歲寒之美提供了一種新的觀念”可知，“理學(xué)”不是晚唐形成的，選項(xiàng)“晚唐形成的理學(xué)”于文無(wú)據(jù)，與原文表述不符。故選：A。（2）D.“文章采用先總論后分論的結(jié)構(gòu)方式”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“隨著宋代理學(xué)的興起，植物審美在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，將比德、移情與暢神植根于清明的理性上，從而豐富了植物審美的理論內(nèi)涵和哲學(xué)品格。宋代植物審美是古代植物審美思想的集大成者，其所體現(xiàn)的美學(xué)精神空靈生動(dòng)、亙古常新，在現(xiàn)當(dāng)代植物審美的理論建構(gòu)中，具有重要的啟示意義”“首先，從自然氣候環(huán)境來(lái)看……”“其次，從社會(huì)環(huán)境來(lái)看……”“再次，從哲學(xué)層面來(lái)看……”“宋代植物審美中體現(xiàn)出的突出特點(diǎn)，如注重人與自然之間的感通之力、天人之際的歲寒之心和人由此所體悟到的不改之樂(lè)，在現(xiàn)當(dāng)代植物審美文化中仍然具有強(qiáng)大的生命力”可知，文章先總寫(xiě)宋代植物審美是古代植物審美思想的集大成者，對(duì)歲寒之美的欣賞是宋代植物審美的一個(gè)重要的特點(diǎn)；再?gòu)淖匀粴夂颦h(huán)境、社會(huì)環(huán)境、哲學(xué)三方面展開(kāi)，剖析歲寒之美形成的原因；最后總寫(xiě)宋代植物審美中體現(xiàn)的美學(xué)精神在現(xiàn)當(dāng)代植物審美中仍然具有強(qiáng)大的生命力和重要的啟示意義。綜上所述，文章采用的應(yīng)是總分總的結(jié)構(gòu)方式。故選：D。（3）B.“因?yàn)闅夂蜃兝?，汴京常出現(xiàn)冬天極寒、春秋寒等惡劣氣候”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“梅花在宋代被稱(chēng)為花中之魁與其時(shí)氣候變冷有重要關(guān)系。北宋后期，開(kāi)封常出現(xiàn)冬天極寒、春秋寒等惡劣氣候，氣候環(huán)境的變化也會(huì)反映在人們的生活感受和藝術(shù)表現(xiàn)中”可知，原文表述的是梅花在宋代被稱(chēng)為花中之魁與其時(shí)氣候變冷有重要關(guān)系，氣候環(huán)境的變化也會(huì)反映在人們的生活感受和藝術(shù)表現(xiàn)中。原項(xiàng)強(qiáng)加因果，與原文表述不符。故選：B。答案：（1）A（2）D（3）B2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各小題。材料一：只要一想起宇宙，我們就難以平靜。我們知道我們?cè)谔剿髯钌願(yuàn)W的秘密。人類(lèi)的未來(lái)取決于對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度。地球是宇宙中的一個(gè)地方，但決不是唯一的地方。宇宙間有若干千億個(gè)星系。每個(gè)星系平均由1000億個(gè)恒星組成。在這樣龐大的數(shù)量里，為什么我們這些隱藏在宇宙中某個(gè)被遺忘角落里的人類(lèi)就這樣幸運(yùn)呢？宇宙里很可能到處都充滿著生命，只是人類(lèi)尚未發(fā)現(xiàn)而已。宇宙汪洋茫無(wú)際涯，范圍之大，而地球僅是其中之一，它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義。人類(lèi)是在這里誕生和成長(zhǎng)和成熟起來(lái)的。正是在這個(gè)星球上，我們激發(fā)了探索宇宙的熱情，我們正在痛苦和不安之中掌握自己的命運(yùn)。（摘編自《宇宙的邊疆》）材料二：火星這位“好鄰居”之所以吸引著人類(lèi)的目光，主要是因?yàn)樗幸粋€(gè)其他星球都沒(méi)有的特質(zhì)——最像地球。有多像呢？火星的自轉(zhuǎn)速度幾乎與地球相同，火星上的一天有24小時(shí)37分鐘?；鹦堑墓D(zhuǎn)周期是687天，火星自轉(zhuǎn)軸的傾斜角度與地球相近，所以火星也像地球一樣擁有四季，只不過(guò)每個(gè)季節(jié)持續(xù)的時(shí)間是地球的兩倍左右?；鹦堑牡孛惨埠偷厍虿畈欢?，有高原、平原和環(huán)形山等。火星上還有大氣、水、各種礦藏和氧化物?；鹦堑V產(chǎn)資源豐富，根據(jù)帶回的樣品分析，火星上鈦鐵礦的資源儲(chǔ)量高達(dá)1500萬(wàn)億噸。其中最特別的是，火星的大氣層中有臭氧層。臭氧層可以吸收太陽(yáng)光中的紫外線，利于生物在火星表面的生長(zhǎng)發(fā)育。所以，火星有可能支持生命的存在，并且有可能被改造為適宜人類(lèi)居住的星球。（摘編自《火星為什么值得探測(cè)》）材料三：在人類(lèi)發(fā)射的近200個(gè)深空探測(cè)器中，絕大部分都是探測(cè)月球和火星的。然而，人類(lèi)并沒(méi)有忘記走向更遠(yuǎn)的深空。特別是最近10年來(lái)，人類(lèi)對(duì)太陽(yáng)系小天體的興趣逐漸增加，試圖發(fā)現(xiàn)地球上難以獲得的稀有資源，并將其帶回地球。在太陽(yáng)系所有的巖體類(lèi)天體中，地球的引力場(chǎng)最大。因此，要達(dá)到離開(kāi)地球所需的加速度也是最大的。進(jìn)入深空的第一個(gè)技術(shù)挑戰(zhàn)是脫離地球引力。當(dāng)探測(cè)器被加速到第二宇宙速度，就可以脫離地球引力進(jìn)入行星際。深空探測(cè)器的飛行軌道，是受行星位置和其引力場(chǎng)影響的。因此，需要事先優(yōu)化設(shè)計(jì)發(fā)射窗口和軌道。設(shè)計(jì)的目的一般有兩個(gè)：一是做到燃料最省，二是做到盡快到達(dá)。為達(dá)到這兩個(gè)目的，需要利用行星際中兩個(gè)特殊的引力效應(yīng)。一個(gè)是可以利用各天體之間的引力平衡點(diǎn)，探測(cè)器在該點(diǎn)受到的引力作用最小。在此處做變軌，可以做到最節(jié)省燃料。另一個(gè)可以利用的是特殊的引力效應(yīng)，即借助天體的引力來(lái)加速。人類(lèi)在地球上著陸和返回的經(jīng)驗(yàn)，幾乎無(wú)法在其他天體上直接應(yīng)用，在地外天體上著陸和起飛都非常困難，目前人類(lèi)所掌握的技術(shù)并不成熟。但在小天體上著陸與起飛是完全不同的技術(shù)。首先，由于小天體引力場(chǎng)非常小，甚至可以忽略，與其說(shuō)在其上著陸還不如說(shuō)是與其軌道交匯。因?yàn)闊o(wú)法借助其引力的力量，所以需要擁有非常精準(zhǔn)的軌道設(shè)計(jì)和自動(dòng)控制能力。其次，著陸時(shí)可以說(shuō)是某種程度的碰撞，如果無(wú)法將探測(cè)器在相互接觸的一剎那錨定，探測(cè)器將在反作用力的作用下很快彈跳起來(lái)。第三個(gè)技術(shù)挑戰(zhàn)是遠(yuǎn)距離通信。通訊距離越遠(yuǎn)，無(wú)線電波經(jīng)過(guò)長(zhǎng)距離傳輸，能量將會(huì)擴(kuò)散和衰減。其次，遠(yuǎn)距離通信會(huì)帶來(lái)時(shí)間延遲，使得探測(cè)器必須具備自主判斷和運(yùn)行的能力。（摘編自吳季《深空探測(cè)的現(xiàn)狀、展望與建議》）材料四：2022年11月30日7時(shí)3，神舟十四號(hào)航天員乘組與神舟十五號(hào)航天員乘組在“天宮”實(shí)現(xiàn)太空會(huì)師，這幅歷史性的畫(huà)面標(biāo)志著中國(guó)空間站正式進(jìn)入應(yīng)用與發(fā)展階段。從“東方紅”“嫦娥”到“天宮”，中國(guó)航天每一步都走得踏踏實(shí)實(shí)。這些年，中國(guó)在航天領(lǐng)域始終篤定自力更生、戮力創(chuàng)新之路，到今天能夠獨(dú)立掌控自己的命運(yùn)，突破掌握了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心關(guān)鍵技術(shù)，部組件和核心元器件國(guó)產(chǎn)化率達(dá)到100%。堅(jiān)持自主創(chuàng)新的路線得到了實(shí)踐的最好證明，這反過(guò)來(lái)又更加堅(jiān)定我們堅(jiān)持自主創(chuàng)新的決心，中國(guó)航天將在這樣的良性循環(huán)里不斷取得海量的正反饋。可以預(yù)見(jiàn)，在未來(lái)10﹣20年，深空探測(cè)將成為國(guó)際上航天大國(guó)競(jìng)相角逐的一個(gè)重要戰(zhàn)場(chǎng)。近年來(lái)，中國(guó)月球與深空探測(cè)任務(wù)的實(shí)施，為實(shí)現(xiàn)航天大國(guó)向航天強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)奠定了雄厚的技術(shù)基礎(chǔ)。同時(shí)，重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)將越來(lái)越多地誕生于深空探測(cè)領(lǐng)域，人類(lèi)的生存發(fā)展將越來(lái)越多地依賴(lài)于空間科學(xué)、空間技術(shù)和空間應(yīng)用的發(fā)展進(jìn)步?；诖?，中國(guó)應(yīng)加快開(kāi)啟深空探測(cè)新征程，持續(xù)開(kāi)展深空探測(cè)任務(wù)，加速推進(jìn)向深度和廣度發(fā)展，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)更多的中國(guó)力量和中國(guó)智慧。（摘編自《“太空會(huì)師”：屬于中國(guó)也屬于世界》）（1）下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是DA.人類(lèi)對(duì)小天體興趣增加尋求難以獲得的稀有資源人類(lèi)進(jìn)一步深空探測(cè)B.行星位置和引力場(chǎng)深空探測(cè)器飛行軌道發(fā)射窗口和軌道C.為了節(jié)省燃料天體間引力平衡點(diǎn)進(jìn)行變軌探測(cè)器在此處受到引力作用小D.遠(yuǎn)距離通信時(shí)間延遲探測(cè)器高度智能化（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.人類(lèi)的未來(lái)取決于我們對(duì)宇宙的了解程度，我們?cè)谔剿鞯倪^(guò)程中不斷成長(zhǎng)成熟起來(lái)。B.因?yàn)榛鹦亲钕竦厍?，可能支持生命存在，也可能成為人?lèi)宜居星球，所以值得探測(cè)。C.地外天體著陸起飛很困難，將消耗更多的燃料，這給人類(lèi)深空探測(cè)帶來(lái)了一定困難。D.天宮會(huì)師是中國(guó)堅(jiān)持自力更生、戮力創(chuàng)新的證明，是中國(guó)邁向航天強(qiáng)國(guó)的重要一步。（3）學(xué)校將舉辦主題為“我國(guó)是否有必要大力進(jìn)行深空探測(cè)”的辯論賽，作為正方代表，你將如何說(shuō)服對(duì)手呢？請(qǐng)結(jié)合材料梳理你的發(fā)言要點(diǎn)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類(lèi)題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮?！窘獯稹浚?）D.“實(shí)現(xiàn)”“探測(cè)器高度智能化”錯(cuò)，根據(jù)材料三“第三個(gè)技術(shù)挑戰(zhàn)是遠(yuǎn)距離通信。通訊距離越遠(yuǎn)，無(wú)線電波經(jīng)過(guò)長(zhǎng)距離傳輸，能量將會(huì)擴(kuò)散和衰減。其次，遠(yuǎn)距離通信會(huì)帶來(lái)時(shí)間延遲，使得探測(cè)器必須具備自主判斷和運(yùn)行的能力”可知，“探測(cè)器高度智能化”是目前需要努力解決的，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。（2）C.“將消耗更多的燃料”于文無(wú)據(jù)，材料三原文為“在地外天體上著陸和起飛都非常困難，目前人類(lèi)所掌握的技術(shù)并不成熟”。（3）根據(jù)材料一“宇宙里很可能到處都充滿著生命，只是人類(lèi)尚未發(fā)現(xiàn)而已”“宇宙汪洋茫無(wú)際涯，范圍之大，而地球僅是其中之一，它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義。人類(lèi)是在這里誕生和成長(zhǎng)和成熟起來(lái)的。正是在這個(gè)星球上，我們激發(fā)了探索宇宙的熱情，我們正在痛苦和不安之中掌握自己的命運(yùn)”可知，我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè)，有助于拓展認(rèn)知邊界，增進(jìn)對(duì)宇宙的了解。根據(jù)材料二“火星的自轉(zhuǎn)速度幾乎與地球相同……火星的地貌也和地球差不多，有高原、平原和環(huán)形山等?；鹦巧线€有大氣、水、各種礦藏和氧化物?；鹦堑V產(chǎn)資源豐富，根據(jù)帶回的樣品分析，火星上鈦鐵礦的資源儲(chǔ)量高達(dá)1500萬(wàn)億噸。其中最特別的是，火星的大氣層中有臭氧層。臭氧層可以吸收太陽(yáng)光中的紫外線，利于生物在火星表面的生長(zhǎng)發(fā)育。所以，火星有可能支持生命的存在，并且有可能被改造為適宜人類(lèi)居住的星球”可知，我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè)，有助于獲取更多資源，獲得更多可能的宜居之所。根據(jù)材料四“中國(guó)在航天領(lǐng)域始終篤定自力更生、戮力創(chuàng)新之路，到今天能夠獨(dú)立掌控自己的命運(yùn)，突破掌握了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心關(guān)鍵技術(shù)，部組件和核心元器件國(guó)產(chǎn)化率達(dá)到100%。堅(jiān)持自主創(chuàng)新的路線得到了實(shí)踐的最好證明，這反過(guò)來(lái)又更加堅(jiān)定我們堅(jiān)持自主創(chuàng)新的決心，中國(guó)航天將在這樣的良性循環(huán)里不斷取得海量的正反饋”“中國(guó)應(yīng)加快開(kāi)啟深空探測(cè)新征程，持續(xù)開(kāi)展深空探測(cè)任務(wù)，加速推進(jìn)向深度和廣度發(fā)展，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)更多的中國(guó)力量和中國(guó)智慧”可知，我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè)，還有助于推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，為人類(lèi)的深空探測(cè)貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧。答案：（1）D（2）C（3）①我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè)，有助于拓展認(rèn)知邊界，增進(jìn)對(duì)宇宙的了解。②我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè)，有助于獲取更多資源，獲得更多可能的宜居之所。③我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè)，還有助于推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，為人類(lèi)的深空探測(cè)貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧。3．（15分）閱讀回答問(wèn)題。紅繡鞋王奎山一大早，七嬸就起來(lái)了，她知道今天是什么日子。今天是臘月二十四，是麥苗出嫁的日子。她想簡(jiǎn)單地弄點(diǎn)飯吃吃，就到黃瓜園貴他姑家去。她想躲過(guò)這一天，免得自己看到麥苗出嫁傷心，也免得麥苗難受。剛剛做好飯，麥苗就一頭撞了進(jìn)來(lái)。麥苗進(jìn)了屋沖她叫了一聲“嬸”，就到西間里去了。她沒(méi)有往西間里去。平日她就不常往西間里去。那是貴住的房間，貴參軍前就住在西間里。過(guò)了一會(huì)兒，麥苗從西間里出來(lái)了。七嬸抬眼看了一下麥苗，見(jiàn)麥苗臉上竟是出奇的平靜。她知道麥苗是個(gè)挺有主見(jiàn)的閨女，就放心了。麥苗說(shuō)：“嬸，做飯了沒(méi)？”七嬸說(shuō)：“做了，剛做好?！丙溍缯f(shuō)：“嬸，我來(lái)晚了?！逼邒鹫f(shuō)：“看你說(shuō)的。今兒個(gè)是啥日子！”麥苗麻利地將平日吃飯的小方桌用抹布擦凈了，又在桌邊放一把小靠椅，就拉七嬸往上坐。七嬸明白麥苗的意思了。七嬸明白麥苗的意思以后，無(wú)論如何也不肯往椅子上坐。七嬸說(shuō)：“苗兒，你看你?！丙溍缯f(shuō)：“嬸，你上坐，你上坐。”七嬸說(shuō)：“這妮子，你看你。”麥苗說(shuō)：“嬸你上坐，我有話說(shuō)?！逼邒鹫f(shuō)：“妮子，哪能那樣哩，不興不興。”到底沒(méi)有麥苗的力氣大，被麥苗連推帶拉地按到了小靠椅上。七嬸說(shuō)：“屋里有爹有娘的，那可不興?！丙溍绮淮鹪?，麻利地抹了一只碗，盛了一碗紅薯稀飯，又拿了一個(gè)饃，一雙筷，小心地來(lái)到七嬸面前，莊重地跪下。七嬸仰起頭，閉上了眼，眼淚卻止不住地淌了下來(lái)。麥苗說(shuō)：“娘，吃飯吧！”麥苗說(shuō)：“麥苗今兒個(gè)就要走了，再給娘端一次飯?！丙溍缯f(shuō)：“往后，娘再想吃麥苗端的飯，就難了。”七嬸只好睜開(kāi)眼，將飯接過(guò)來(lái)，放到桌子上。抬眼去看麥苗時(shí)，見(jiàn)麥苗早已哭成了淚人兒。兩個(gè)人遂抱在一起，暢暢快快地哭了起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，七嬸首先止了哭，又扳起麥苗的頭，用手給她擦臉上的淚。七嬸說(shuō)：“苗兒，今兒個(gè)是你的喜日子，高高興興地走?！逼邒鹫f(shuō)：“啥也不怨，怨俺貴沒(méi)福?！蓖Ａ艘幌?，又自言自語(yǔ)地說(shuō)：“你說(shuō)你咋恁傻哩你個(gè)龜孫！一個(gè)團(tuán)一千多號(hào)人，人家都平平安安地回來(lái)了，偏你……”說(shuō)著說(shuō)著就提高了聲音，“人家都知道有爹有娘有老有小偏你個(gè)龜孫啥都不知道哇我的傻兒我的憨乖乖……”又大聲哭了起來(lái)。麥苗也跟著哀哀地哭。隱隱約約地，遠(yuǎn)處傳來(lái)了歡快的音樂(lè)聲。七嬸止了哭，細(xì)細(xì)地聽(tīng)。麥苗也細(xì)細(xì)地聽(tīng)。歡快的音樂(lè)聲越來(lái)越近，越來(lái)越清楚。又響起了一陣噼噼啪啪的鞭炮聲。七嬸說(shuō)：“苗兒，快回吧，人家來(lái)了?！丙溍琰c(diǎn)點(diǎn)頭，剛走了兩步，又轉(zhuǎn)回來(lái)說(shuō)：“啥我都給麥葉交代過(guò)了，擔(dān)水、劈柴……”音樂(lè)聲和鞭炮聲越來(lái)越近，越來(lái)越響。七嬸推著麥苗往外走。走到大門(mén)口，七嬸看到一輛披紅掛彩的汽車(chē)正從村街北頭開(kāi)過(guò)來(lái)。麥苗湊近她的耳朵大聲說(shuō)：“娘，你回吧，過(guò)了三天我回來(lái)看你?！币魳?lè)聲和鞭炮聲鋪天蓋地地壓過(guò)來(lái)了。七嬸一把將麥苗推出門(mén)外，轉(zhuǎn)身“哐”地一下將大門(mén)關(guān)上，背靠著大門(mén)，一時(shí)間腦子里一片空白……不知過(guò)了多久，音樂(lè)聲和鞭炮聲終于停了下來(lái)。七嬸踉踉蹌蹌地走進(jìn)堂屋，又朝西間里走去。她想給貴說(shuō)幾句話。掀開(kāi)門(mén)簾，七嬸一下子愣在了那里。桌子上，貴的遺像面前，是一片耀眼的紅。那是一雙新鞋。一雙紅繡鞋。（有刪改）【鏈接材料】王奎山，當(dāng)代小小說(shuō)領(lǐng)軍人物之一。王奎山所寫(xiě)農(nóng)村題材的小小說(shuō)站在探尋人物心靈的高度，在中國(guó)當(dāng)代文壇有著不可替代的地位?！都t繡鞋》發(fā)表于20世紀(jì)90年代，至今已經(jīng)過(guò)去了20多年，其藝術(shù)魅力卻依然不曾減少半分?！靶⌒≌f(shuō)作為一種文體創(chuàng)新，自有其相對(duì)規(guī)范的字?jǐn)?shù)限定（1500字左右）、審美態(tài)勢(shì)（質(zhì)量精度）和結(jié)構(gòu)特征（小說(shuō)要素）等藝術(shù)規(guī)律上的界定?！保顣悦簦??！都t繡鞋》是典型的、標(biāo)準(zhǔn)的小小說(shuō)作品，在這樣的篇幅內(nèi)，不可能展開(kāi)宏大敘事，不可能鋪排廣闊畫(huà)卷。小小說(shuō)要抓住一小段時(shí)間、一個(gè)小場(chǎng)景展開(kāi)關(guān)于一件事情的敘事，使表達(dá)集中，筆鋒尖銳。（摘編自徐小紅《王奎山＜紅繡鞋＞賞析》）（1）下列對(duì)本文內(nèi)容藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.小說(shuō)大篇幅采用對(duì)話的方式展開(kāi)情節(jié)，暗藏伏筆，勾連人物，這種敘述故事的方式簡(jiǎn)潔凝練，別具匠心。B.文中畫(huà)橫線句中間沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，而是用一個(gè)長(zhǎng)句表達(dá)，能更真實(shí)地表現(xiàn)出七嬸當(dāng)時(shí)傷心欲絕的狀態(tài)，以及對(duì)貴的無(wú)限思念。C.“七嬸推著麥苗往外走”，“七嬸一把將麥苗推向門(mén)外”，兩處“推”的動(dòng)作，均表現(xiàn)七嬸對(duì)麥苗的疼愛(ài)以及推她走的決絕。D.本文省筆和詳筆合理運(yùn)用，省筆的運(yùn)用主要在開(kāi)頭：用全知敘事方式交代這天是麥苗出嫁的日子，可以省去許多筆墨。（2）請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造“麥苗”這一形象的？（3）請(qǐng)結(jié)合鏈接材料，簡(jiǎn)要分析《紅繡鞋》“表達(dá)集中，筆鋒尖銳”的“小小說(shuō)”特點(diǎn)。【分析】（1）本題考查對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，考生要根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析，判定出符合題干的答案。（2）本題考查鑒賞文學(xué)作品中塑造人物形象手法的能力。解答此題，考生要了解作者常用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、肖描像來(lái)正面寫(xiě)人物，也會(huì)用景物烘托、他人烘托及評(píng)價(jià)等側(cè)面描寫(xiě)人物。答題需要聯(lián)系原文語(yǔ)句分析。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)敘述特色及作用的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）C.“通過(guò)七嬸和麥苗的言行正面表現(xiàn)了貴的形象”錯(cuò)誤。通讀文章可知，貴是一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)犧牲的戰(zhàn)士。由“你說(shuō)你咋恁傻哩你個(gè)龜孫！一個(gè)團(tuán)一千多號(hào)人，人家都平平安安地回來(lái)了，偏你……”“人家都知道有爹有娘有老有小偏你個(gè)龜孫啥都不知道哇我的傻兒我的憨乖乖……”可知，這些形象都是通過(guò)七嬸的語(yǔ)言描寫(xiě)表現(xiàn)的，屬于側(cè)面描寫(xiě)。故選C。（2）通讀文章可知，七嬸是貴的母親，而貴是麥苗的未婚夫（已經(jīng)戰(zhàn)死沙場(chǎng)）。以常理來(lái)說(shuō)，麥苗已經(jīng)沒(méi)有必要孝敬七嬸了的。但從麥苗對(duì)七嬸的一系列言行中，如“麥苗麻利地將平日吃飯的小方桌用抹布擦凈了，又在桌邊放一把小靠椅，就拉七嬸往上坐”“麥苗不答話，麻利地抹了一只碗，盛了一碗紅薯稀飯，又拿了一個(gè)饃，一雙筷，小心地來(lái)到七嬸面前，莊重地跪下”中的動(dòng)作描寫(xiě)，傳神地寫(xiě)出了麥苗的虔誠(chéng)、莊重的神態(tài)，深刻地展現(xiàn)出麥苗有情有義的特點(diǎn)；同時(shí)通過(guò)“啥我都給麥葉交代過(guò)了，擔(dān)水、劈柴……”“娘，你回吧，過(guò)了三天我回來(lái)看你”這些麥苗臨別前交代七嬸的語(yǔ)言描寫(xiě)可以看出麥苗的貼心與善良。這些都是通過(guò)正面的動(dòng)作描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)直接塑造出麥苗的形象。而在側(cè)面描寫(xiě)中，在文章開(kāi)頭第一自然段，“她想躲過(guò)這一天，免得自己看到麥苗出嫁傷心，也免得麥苗難受”，七嬸因?yàn)辂溍绲某黾薅鴤?，通過(guò)七嬸對(duì)麥苗感激、愛(ài)護(hù)的一系列言行，說(shuō)明在平日里，麥苗一定是對(duì)她關(guān)照有加的，側(cè)面反映出麥苗的善良和有孝心。而在文末，“桌子上，貴的遺像面前，是一片耀眼的紅。那是一雙新鞋。一雙紅繡鞋?！丙溍绯黾藓?，七嬸在貴的遺像前發(fā)現(xiàn)“一雙紅繡鞋”，也從側(cè)面反映了麥苗對(duì)貴和對(duì)七嬸一家的真摯感情，表現(xiàn)了麥苗內(nèi)心深處的真、善、美。（3）這篇文章寫(xiě)的是女主人公麥苗出嫁前發(fā)生的事情，在時(shí)間上，場(chǎng)景集中在出嫁前的準(zhǔn)備到出了門(mén)上了婚車(chē)這段時(shí)間，體現(xiàn)了小小說(shuō)“時(shí)間短”的特點(diǎn)。小說(shuō)的場(chǎng)景主要集中在七嬸的家。只有七嬸和麥苗兩個(gè)主人公，其他人只在她們的對(duì)話和作者的描寫(xiě)中一筆帶過(guò)。在七嬸家這個(gè)小場(chǎng)景中，讀者理清了故事的來(lái)龍去脈：貴是麥苗曾經(jīng)的愛(ài)人，但已經(jīng)犧牲，現(xiàn)在麥苗要出嫁，又放心不下貴的母親七嬸。在短時(shí)間內(nèi)推出高潮，引導(dǎo)出結(jié)局。體現(xiàn)了小小說(shuō)“場(chǎng)景小”的特點(diǎn)。在情節(jié)方面，文章主要寫(xiě)了麥苗出嫁前像七嬸行禮這件小事情，并在其坐上婚車(chē)后，七嬸在遺像面前發(fā)現(xiàn)一雙紅繡鞋為結(jié)尾，情節(jié)非常緊湊。體現(xiàn)了小小說(shuō)“情節(jié)緊”的特點(diǎn)。小說(shuō)中的物象“紅繡鞋”的運(yùn)用，貴遺像前的紅繡鞋表達(dá)了麥苗對(duì)貴難舍難離的愛(ài)情，同時(shí)也意味著麥苗的一份承諾，一份責(zé)任，渲染出人性的美好，深化了文章的主題。短時(shí)間、小環(huán)境加上道具——紅繡鞋的運(yùn)用，使文章的主題單純卻情感豐厚，單一卻非常深刻。體現(xiàn)了小小說(shuō)“主題單一深刻”的特點(diǎn)。答案：（1）C（2）①文章通過(guò)麥苗的動(dòng)作描寫(xiě)，如跪七嬸的一系列動(dòng)作，“抹、盛、拿、跪”，傳神地寫(xiě)出了麥苗的虔誠(chéng)、莊重的神態(tài)，表現(xiàn)了她的有情有義。②通過(guò)麥苗的語(yǔ)言描寫(xiě)，如臨別的交代，很好地表現(xiàn)了麥苗的細(xì)心與善良。③通過(guò)七嬸對(duì)麥苗感激、愛(ài)護(hù)的一系列言行，如開(kāi)頭一段，暗示了麥苗平日對(duì)七嬸的關(guān)照，側(cè)面表現(xiàn)了麥苗的善良和有孝心。④文末出現(xiàn)的一雙紅繡鞋，也從側(cè)面烘托了麥苗真摯的情感，藝術(shù)地展示了麥苗內(nèi)心深處的真、善、美。（3）①時(shí)間短：截取麥苗出嫁前一個(gè)時(shí)辰，表現(xiàn)了小小說(shuō)“瞬時(shí)的藝術(shù)”。②場(chǎng)景?。浩邒鸬募依?。小場(chǎng)景聚焦易于發(fā)現(xiàn)主要矛盾，在短時(shí)間內(nèi)推出高潮，引導(dǎo)出結(jié)局。③情節(jié)緊：圍繞麥苗出嫁前她與七嬸間的一系列事件展開(kāi)情節(jié)，最后把讀者的目光引向標(biāo)題所指物象——紅繡鞋，隱喻人性美、迎接新生活等主題。④短時(shí)間、小環(huán)境、加上象征物象“紅繡鞋”的運(yùn)用，使文章的主題單純卻情感豐厚和深刻。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）4．（19分）閱讀回答問(wèn)題。穴深尋，則人之臂必不能極矣，是何也？不至故也。智亦有所不至。所不至，說(shuō)者雖辯，為道雖精，不能見(jiàn)矣。昔秦繆公興師以襲鄭，蹇叔諫曰不可臣聞之襲國(guó)邑以車(chē)不過(guò)百里以人不過(guò)三十里皆以其氣之趫與力之盛至是以犯敵能滅去之能速今行數(shù)千里，又絕諸侯之地以襲國(guó)，臣不知其可也。君其重圖之。”繆公不聽(tīng)也。蹇叔送師于門(mén)外而哭曰：“師乎！見(jiàn)其出而不見(jiàn)其入也?！卞渴逵凶釉簧昱c視，與師偕行。蹇叔謂其子曰：“晉若遏師必于殽。女死，不于南方之岸，必于北方之岸，為吾尸女之易?！笨姽勚谷俗屽渴逶唬骸肮讶伺d師，未知何如。今哭而送之，是哭吾師也?！卞渴鍖?duì)曰：“臣不敢哭師也。臣老矣，有子二人，皆與師行。比其反也，非彼死，則臣必死矣，是故哭?！编嵸Z人弦高、奚施將西市于周，道遇秦師，曰：“嘻！師所從來(lái)者遠(yuǎn)矣，此必襲鄭?！卞崾罐墒w告，乃矯鄭伯之命以勞之，曰：“寡君固聞大國(guó)之將至久矣。大國(guó)不至，寡君與士卒竊為大國(guó)憂，日無(wú)所與焉，惟恐士卒罷弊與糗糧匱乏。何其久也，使人臣犒勞以璧，膳以十二牛?！鼻厝龓浤藨侄\曰：“我行數(shù)千里，數(shù)絕諸侯之地以襲人，未至而人已先知之矣，此其備必已盛矣?！边€師去之。當(dāng)是時(shí)也，晉文公適薨，未葬。先軫言于晉襄公，曰：“秦師不可不擊也，臣請(qǐng)擊之。”襄公曰：“先君薨，尸在堂，見(jiàn)秦師利而因擊之，無(wú)乃非為人子之道歟？”先軫曰：“不吊吾喪，不憂吾哀，是死吾君而弱其孤也。若是而擊，可大強(qiáng)。臣請(qǐng)擊之?！毕骞坏靡讯S之。先軫遏秦師于殽而擊之，大敗之，獲其三帥以歸?？姽勚?，素服廟臨，以說(shuō)于眾曰：“天不為秦國(guó)，使寡人不用蹇叔之諫，以至于此患。”此繆公非欲敗于殺也，智不至也。（節(jié)選自《呂氏春秋?先識(shí)覽?悔過(guò)》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA.蹇叔諫曰/不可/臣聞之/襲國(guó)邑/以車(chē)不過(guò)百里/以人不過(guò)三十里/皆以其氣之趫與力之盛至/是以犯敵能滅/去之能速/B.蹇叔諫曰/不可/臣聞之/襲國(guó)/邑以車(chē)不過(guò)百里/以人不過(guò)三十里/皆以其氣之趫與力之盛/至是以犯敵能滅/去之能速/C.蹇叔諫曰/不可/臣聞之/襲國(guó)/邑以車(chē)不過(guò)百里/以人不過(guò)三十里皆以其氣之趫與力之盛/至是以犯敵能滅去之/能速/D.蹇叔諫曰/不可/臣聞之/襲國(guó)邑/以車(chē)不過(guò)百里，以人不過(guò)三十里/皆以其氣之趫與力之盛至/是以犯敵能滅去之/能速/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA.“絕諸侯之地”的“絕”指穿過(guò)，與《逍遙游》中“絕云氣，負(fù)青天”的“絕”字相同。B.“君其重圖之”的“其”譯為“還是”，與《游褒禪山記》中“其孰能譏之乎”的“其”相同。C.“使人讓蹇叔”的“讓”指責(zé)備，與《鴻門(mén)宴》中“大禮不辭小讓”的“讓”字不同。D.廟，文中指宗廟，古代國(guó)家發(fā)生重大事情，國(guó)君往往親臨宗廟祭祀，文中“素服廟臨”即是此意。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.文章開(kāi)篇采用比喻論證，用洞穴過(guò)深則手臂不能探底的現(xiàn)象，來(lái)說(shuō)明智慧也有不能觸及的范圍，生動(dòng)形象。B.秦繆公不顧蹇叔的極力勸諫，發(fā)動(dòng)大軍奔襲數(shù)千里之外的鄭國(guó)，可見(jiàn)秦繆公剛愎自用，且智謀不及蹇叔。C.鄭國(guó)商人弦高、奚施在周的都城遇見(jiàn)秦軍，一面回國(guó)報(bào)信，一面假借鄭君的命令犒賞秦軍，化解了鄭國(guó)的危機(jī)。D.秦軍果真如蹇叔所預(yù)料的那樣，在殽山被晉渾打敗，秦繆公卻把戰(zhàn)敗歸咎于天，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到失敗的真正原因。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①寡君與士卒竊為大國(guó)憂，日無(wú)所與焉，惟恐士卒罷弊與糗糧匱乏。②先君薨，尸在堂，見(jiàn)秦師利而因擊之，無(wú)乃非為人子之道歟？【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。（2）本題考查了古代文化常識(shí)的積累、文言實(shí)詞的意義和用法。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。解答文言詞語(yǔ)意義的題主要就是推斷文言詞語(yǔ)的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋。“詞不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語(yǔ)境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯?！窘獯稹浚?）句意：蹇叔勸諫說(shuō)：“不可以。下臣聽(tīng)說(shuō)，襲擊他國(guó)城邑，如果以戰(zhàn)車(chē)不能超過(guò)百里，以徒步不能超過(guò)三十里路，都要以行動(dòng)輕捷和氣力旺盛到達(dá)，因此來(lái)犯的敵人才能消滅，前進(jìn)才能迅速?！皣?guó)邑”固定詞語(yǔ)作“襲”的賓語(yǔ)，其間不能分開(kāi)，排除B、C；“去之能速”省略主語(yǔ)“我們”，與前文主語(yǔ)“犯敵”不一樣，故在其前斷開(kāi)，且“去之能速”和“犯敵能滅”的結(jié)構(gòu)一致，排除A。故選：D。（2）C.“‘讓’字相同”錯(cuò)誤，不相同?！按蠖Y不辭小讓”的“讓”是“辭讓”的意思。句意：派人責(zé)備蹇叔。/講大禮不必計(jì)較小的辭讓。故選：C。（3）C.“鄭國(guó)商人弦高、奚施在周的都城遇見(jiàn)秦軍”錯(cuò)誤。由原文“鄭賈人弦高、奚施將西市于周，道遇秦師”可知，是鄭國(guó)商人弦高、奚施打算西去周?chē)?guó)經(jīng)商，在道路上遇見(jiàn)秦國(guó)軍隊(duì)。故選：C。（4）①“竊”，私下；“所與”，能幫助的；“罷弊”，疲憊衰竭；“糗糧”，干糧。譯文：我們君主與士兵們都私下為大國(guó)擔(dān)憂，每天都憂慮沒(méi)有做什么能夠幫助你們的，只是擔(dān)心士兵們疲憊衰竭和干糧匱乏。②“薨”，古代稱(chēng)諸侯王或有爵位的大官去世；“因”，趁機(jī)；“無(wú)乃……歟”，恐怕……吧。譯文：先君去世，尸體還在廟堂上，看見(jiàn)攻擊秦軍有利就趁機(jī)攻擊他們，恐怕不是作為人子的道理吧？答案：（1）D（2）C（3）C（4）①我們君主與士兵們都私下為大國(guó)擔(dān)憂，每天都憂慮沒(méi)有做什么能夠幫助你們的，只是擔(dān)心士兵們疲憊衰竭和干糧匱乏。②先君去世，尸體還在廟堂上，看見(jiàn)攻擊秦軍有利就趁機(jī)攻擊他們，恐怕不是作為人子的道理吧？參考譯文：洞穴深達(dá)八尺，那么人的手臂必然不能到達(dá)洞穴底部，這是為什么呢？手臂不夠長(zhǎng)的緣故。智慧也有達(dá)不到的地方。智慧達(dá)不到，說(shuō)的人雖然能辯，闡述道理雖然精辟，也不能見(jiàn)到。從前秦繆公興師以襲擊鄭國(guó)。蹇叔勸諫說(shuō)：“不可以。下臣聽(tīng)說(shuō)，襲擊他國(guó)城邑，如果以戰(zhàn)車(chē)不能超過(guò)百里，以徒步不能超過(guò)三十里路，都要以行動(dòng)輕捷和氣力旺盛到達(dá)，因此來(lái)犯的敵人才能消滅，前進(jìn)才能迅速。如今行軍數(shù)千里，還要穿越其他諸侯國(guó)的土地去襲擊他國(guó)，下臣不知是否可行。希望君主重新圖謀?！鼻乜姽宦?tīng)。蹇叔送軍隊(duì)到城門(mén)外而哭泣說(shuō)：“軍隊(duì)呀，能看見(jiàn)其出發(fā)而不能見(jiàn)到進(jìn)入啊。”蹇叔有兩個(gè)兒子叫做申和視，與軍隊(duì)同行。蹇叔告訴兒子說(shuō)：“晉國(guó)假如出兵攔截必然會(huì)在殽地。假如你們戰(zhàn)死沙場(chǎng)，不是在南方岸邊，必然在北方岸邊，我就去那邊收尸?！鼻乜姽?tīng)說(shuō)后，派人責(zé)備蹇叔說(shuō)：“寡人興師，還不知怎么樣，如今哭泣而送行，就是哀哭我們軍隊(duì)?！卞渴寤卮鹫f(shuō)：“下臣不敢哀哭軍隊(duì)，下臣老了，有兩個(gè)兒子，都與軍隊(duì)同行，等到他們返回，不是他們死去就是我必然死去，因此才哭泣。”鄭國(guó)商人弦高、奚施打算西去周?chē)?guó)經(jīng)商，在道路上遇見(jiàn)秦國(guó)軍隊(duì)，說(shuō)：“唉，這個(gè)軍隊(duì)從很遠(yuǎn)的地方來(lái)，這必然是要襲擊鄭國(guó)。”于是讓奚施回去報(bào)告，弦高假借鄭國(guó)君主的命令慰勞軍隊(duì)，說(shuō)：“我們君主聽(tīng)聞大國(guó)軍隊(duì)將要來(lái)已經(jīng)很久了。大國(guó)軍隊(duì)不來(lái)，我們君主與士兵們都私下為大國(guó)擔(dān)憂，每天都憂慮沒(méi)有做什么能夠幫助你們的，只是擔(dān)心士兵們疲憊衰竭和干糧匱乏。為何這樣久才到呀。君主派我用玉璧犒勞軍隊(duì)，并奉上十二頭牛給軍隊(duì)食用。”三個(gè)主帥有些恐懼而謀劃說(shuō)：“我們行軍數(shù)千里，數(shù)次穿越其他諸侯國(guó)的土地而準(zhǔn)備襲擊別人，還未到達(dá)而別人就已經(jīng)預(yù)先知道了，想必他們已經(jīng)準(zhǔn)備得很充分了?！庇谑侨鐾嘶貒?guó)。就在此時(shí)，正值晉文公去世，還沒(méi)有安葬。先軫對(duì)晉襄公說(shuō)：“秦國(guó)軍隊(duì)不可以不攻擊。下臣請(qǐng)求攻擊他們?！睍x襄公說(shuō)：“先君去世，尸體還在廟堂上，看見(jiàn)攻擊秦軍有利就趁機(jī)攻擊他們，恐怕不是作為人子的道理吧？”先軫說(shuō)：“他們不憑吊我們的喪事，不憂慮我們的哀傷，就是蔑視君主的年幼而欺侮君主的孤獨(dú)。如果攻擊他們，就可以增強(qiáng)我們。下臣請(qǐng)求攻擊?！睍x襄公不得已而允許。先軫在殽地阻擊秦國(guó)軍隊(duì)而攻擊，打敗秦國(guó)軍隊(duì)，俘獲三個(gè)主帥而回到晉國(guó)。秦繆公聽(tīng)說(shuō)后，換上素服到廟堂哭訴，面對(duì)眾人說(shuō)：“上天不為我秦國(guó)，讓寡人不聽(tīng)從蹇叔的勸諫，以至于有這次禍患?！边@并不是秦繆公想在殽地失敗，而是智慧達(dá)不到的緣故。5．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。頻酌淮河水①戴復(fù)古有客游濠梁，頻酌淮河水。東南水多咸，不如此水美。春風(fēng)吹綠波，郁郁中原氣。莫向北岸汲，中有英雄淚。【注】①宋孝宗隆興元年，南宋遣使與金人議和，次年訂立和約，于是宋、金呈劃淮而治的局面。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.一、二句側(cè)重于動(dòng)作描寫(xiě)，“頻酌”二字描寫(xiě)客到淮河頻頻不斷地暢飲淮河水的場(chǎng)景。B.三、四句從味覺(jué)來(lái)寫(xiě)，東南近海，水味多咸，以此來(lái)對(duì)比襯托淮水味之甘美。C.五、六句寫(xiě)詩(shī)人站在淮水邊上，想象春風(fēng)吹拂、綠波蕩漾、草木繁盛的春日之景。D.全詩(shī)各句均不離“水”字，表面寫(xiě)水，其實(shí)是借淮河水來(lái)抒發(fā)詩(shī)人深沉的感情。（2）本詩(shī)與辛棄疾的《水龍吟?登建康賞心亭》都提到了“英雄淚”，但兩詩(shī)中的“英雄淚”所寄寓的情感不同，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查對(duì)詩(shī)人感情的把握。要在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，圍繞“英雄淚”進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的情感?！窘獯稹浚?）C.“想象春風(fēng)吹拂、綠波蕩漾、草木繁盛的春日之景”分析有誤，“春風(fēng)吹皺綠波，使人感到一股中原特有旺盛的氣息”之景應(yīng)為實(shí)寫(xiě)。故選：C。（2）辛棄疾的《水龍吟?登建康賞心亭》最后是“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚”，意思是“叫誰(shuí)去請(qǐng)那些披紅著綠的歌女，來(lái)為我擦掉英雄失意的眼淚”。詞人自傷抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，世無(wú)知己，得不到同情與慰藉，所以流下眼淚。借寫(xiě)眼淚沒(méi)有歌女擦拭來(lái)表現(xiàn)自己上陣殺敵，收復(fù)中原，趕走金人的雄心壯志難以實(shí)現(xiàn)，無(wú)人能懂的傷感與憤慨。此詩(shī)尾聯(lián)“莫向北岸汲，中有英雄淚”意思是“請(qǐng)你別舀取北岸的江水，那里邊藏著多少英雄的眼淚”。詩(shī)人勸說(shuō)旅行者不要飲用北岸的江水，因?yàn)槟抢镉锌菇鹩⑿鄣难蹨I。言語(yǔ)中透露出沉重的亡國(guó)之痛。也有對(duì)南宋統(tǒng)治者不思進(jìn)取，不圖回復(fù)中原的強(qiáng)烈譴責(zé)。答案：（1）C（2）①辛棄疾自傷世無(wú)知己，得不到同情與安慰，借無(wú)歌女擦“英雄淚”來(lái)抒發(fā)自身渴望殺敵報(bào)國(guó)的雄心壯志以及壯志難酬的憤慨。②戴復(fù)古寫(xiě)淮河水中含有抗金英雄的熱淚，勸客不要飲用，透露出沉重的故土淪喪之痛，同時(shí)也對(duì)茍安東南一隅的南宋統(tǒng)治者發(fā)出了強(qiáng)烈的譴責(zé)。譯文：有個(gè)來(lái)到濠州游歷的旅行者，一次兩次舀喝著淮河里的水。據(jù)說(shuō)江南的水多半帶咸味，不如這里的水來(lái)得鮮又美。春風(fēng)吹皺綠波，使人感到一股中原特有旺盛的氣息。請(qǐng)你別舀取北岸的江水，那里邊藏著多少英雄的眼淚。賞析：南宋許多具有愛(ài)國(guó)思想的詩(shī)人，寫(xiě)出了不少詠唱淮河的詩(shī)篇，借以抒發(fā)憂國(guó)之思和憤之情。詩(shī)人楊萬(wàn)里就曾這樣寫(xiě)道：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必柔千方是遠(yuǎn)，中流以北是天涯?！贝鲝?fù)古這首詩(shī)，和楊詩(shī)一樣，正如梅圣俞所說(shuō)，是“含不盡之意，見(jiàn)于言外”（歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》）的佳作。詩(shī)的前兩句寫(xiě)客人游濠梁時(shí)的反常舉動(dòng)。濠梁在皖豫交界一帶地方的淮河流域。游客到了此地，就像游子回到故鄉(xiāng)；頻頻不斷地暢飲淮河水，對(duì)此水表現(xiàn)了無(wú)限的深情。三、四兩句寫(xiě)頻酌的原因。當(dāng)時(shí)南宋國(guó)都在臨安，地處國(guó)家東南沿海地區(qū)，海水是咸的，不少井水也帶咸味，這是實(shí)寫(xiě)，詩(shī)中的“多咸”，其內(nèi)涵決不僅如此。南宋的最高統(tǒng)治者，他們對(duì)金人妥協(xié)退讓?zhuān){幣稱(chēng)臣，以求編安一隅，過(guò)其醉生夢(mèng)死的腐朽生活。多少有愛(ài)國(guó)思想的有識(shí)之士，對(duì)他們都極為痛恨和憎惡，以至對(duì)他們所盤(pán)據(jù)的美麗的西子湖畔也反感起來(lái)。連飲水也覺(jué)得味道不好。五、六兩句，則又進(jìn)一步寫(xiě)出淮河水為什么會(huì)那樣美。春風(fēng)吹拂，綠波蕩漾，這是從視覺(jué)上寫(xiě)淮河的美，更重要的是從淮河水里體味出了濃厚的中原民族精神?？吹交春铀拖窨吹搅酥性拇蠛煤由?；飲了淮河水，就像回到了母親的懷抱。最后兩句以告戒語(yǔ)氣出之，寫(xiě)得極為沉痛?；春幼鳛榻绾樱辛饕员?，便屬于金國(guó)掌管。多少愛(ài)國(guó)的志士仁人，抗擊金兵的英雄豪杰，他們?yōu)樽鎳?guó)被踐踏，被分割而啼血落淚，東流的淮河水，里邊攙入了許多中原父老的珠淚，完全不忍心汲取飲入腹中。前邊已談到，這首詩(shī)最大的特點(diǎn)就是含蘊(yùn)。從表面看，是一首山水詩(shī)。其實(shí)是借頻酌淮河水來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情。詩(shī)中“有客”的“客”，可以把他看做就是詩(shī)人自己。另外，北宋詩(shī)人兩首有名的七絕：“一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龍種客，獨(dú)立東風(fēng)看