福建省泉州市惠安縣第十六中學(xué)2025屆高三下學(xué)期第六次檢測(cè)語(yǔ)文試卷含解析

福建省泉州市惠安縣第十六中學(xué)2025屆高三下學(xué)期第六次檢測(cè)語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、下列交際用語(yǔ)使用不得體的一項(xiàng)是A．我常去惠顧那家餐廳，熟悉店里的各種口味。B．初次做這份工作，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)多多賜教！C．本公司經(jīng)營(yíng)各項(xiàng)批發(fā)業(yè)務(wù)，歡迎來(lái)電垂詢(xún)。D．要是您肯屈就擔(dān)任工會(huì)委員，那就太好了。2、下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①十九大報(bào)告金句迭出，許多樸實(shí)而新鮮的話語(yǔ)堪稱(chēng)不刊之論，閃爍著智慧的光芒。②保姆李桂芬剛領(lǐng)到手的工資一不小心撒落一地，路人不僅分文不取，而且一起幫她收撿錢(qián)幣。③除了外國(guó)文學(xué)、中國(guó)古典文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之外，在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)出版方面，人民文學(xué)出版社始終在國(guó)內(nèi)獨(dú)占鰲頭。④長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭，以“一箭雙星”方式成功發(fā)射第一和第二顆北斗三號(hào)導(dǎo)航衛(wèi)星，專(zhuān)家們對(duì)即將進(jìn)入的全球定位時(shí)代躊躇滿志。⑤當(dāng)年吉利收購(gòu)沃爾沃，業(yè)界叫好一片，如今吉利收購(gòu)英國(guó)路特斯更是汽車(chē)行業(yè)的神來(lái)之筆。⑥美國(guó)南加州大火肆虐，許多居民已成釜底游魚(yú)，警方督促他們撤離險(xiǎn)境。A．①③④ B．②④⑤ C．②⑤⑥ D．①③⑥3、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《生于憂患，死于安樂(lè)》中從“________，________”內(nèi)外兩個(gè)方面說(shuō)明了導(dǎo)致亡國(guó)的原因。（2）《赤壁賦》中寫(xiě)作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是“________，________”。（3）杜甫《登高》中“________，________”兩句為我們營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D。4、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．電視劇《潛伏》播出后，引起了強(qiáng)烈的轟動(dòng)效應(yīng)，一時(shí)間好評(píng)如潮。B．在大廳的“神七”航天展品前，參加蕪湖科博會(huì)的與會(huì)嘉賓，認(rèn)真聆聽(tīng)了航天英雄楊利偉關(guān)于航天知識(shí)的介紹。C．只有把政府增加的教育投入更多地向基礎(chǔ)薄弱地區(qū)傾斜，讓大多數(shù)學(xué)生接受高質(zhì)量教育的權(quán)利，才能從根本上解決教育公平問(wèn)題。D．在金融危機(jī)席卷全球的形勢(shì)下，專(zhuān)家們認(rèn)為，廣大出口加工型企業(yè)只有大力開(kāi)拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，學(xué)會(huì)內(nèi)銷(xiāo)與外銷(xiāo)兩條腿走路，才能逐步完善企業(yè)銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)自救。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。渡江云①周邦彥晴嵐②低楚甸，暖回雁翼，陣勢(shì)起平沙。驟驚春在眼，借問(wèn)何時(shí)，委曲③到山家？涂香暈色，盛粉飾、爭(zhēng)作妍華。千萬(wàn)絲、陌頭楊柳，漸漸可藏鴉。堪嗟。清江東注，畫(huà)舸西流，指長(zhǎng)安日下④。愁宴闌、風(fēng)翻旗尾⑤，潮濺烏紗。今宵正對(duì)初弦月，傍水驛、深艤蒹葭。沉恨處，時(shí)時(shí)自剔燈花。（注）①宋哲宗執(zhí)政，新黨因政治局勢(shì)的改變而被重新啟用，周邦彥被召汴，途徑荊州時(shí)作此詞。②晴嵐：晴日山中的霧氣。③委曲：曲折延伸。④長(zhǎng)安日下：借代北宋都城──汴京。⑤旗尾：比喻黨派和官祿。1．“晴嵐低楚甸”中的“楚”借代_____________；“指長(zhǎng)安日下”一句，化用了王勃《滕王閣序》中的名句：_____________。2．從虛實(shí)結(jié)合角度，賞析本詞的上闕。6、下面是某校校慶邀請(qǐng)著名校友、水墨畫(huà)大師邱先生的邀請(qǐng)函的部分內(nèi)容，其中有五處用語(yǔ)不恰當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確，語(yǔ)體風(fēng)格一致。2019年9月8日是學(xué)校一百周年校慶的日子，作為慶?；顒?dòng)之一，到時(shí)候，貴校將為您舉辦專(zhuān)場(chǎng)畫(huà)展，集中展出這些年您奉送給學(xué)校的墨寶，請(qǐng)忙里偷閑蒞校指導(dǎo)。熱忱期待您的拜訪。（1）_______;（2）___________;（3）____________；（4）_______;（5）___________o7、閱讀下面的文字，完成后面各題歷史是對(duì)過(guò)去的認(rèn)知，這是一條再簡(jiǎn)單不過(guò)的常識(shí)。然而問(wèn)題在于:什么是“過(guò)去”?我認(rèn)知的又是“過(guò)去”的“什么”?是行動(dòng)，還是思想?對(duì)于克羅齊來(lái)說(shuō)，“一切歷史都是當(dāng)代史，“過(guò)去”和“現(xiàn)在”再無(wú)法脫開(kāi)干系；而對(duì)于柯林武德來(lái)說(shuō)，“一切歷史都是思想史”，歷史和哲學(xué)要實(shí)現(xiàn)同一。第一個(gè)問(wèn)題是，什么是“過(guò)去”？“過(guò)去”是指剛剛過(guò)去的“過(guò)去”，還是已過(guò)去久遠(yuǎn)的“過(guò)去”?對(duì)前者的意識(shí)可稱(chēng)“當(dāng)代史”，而對(duì)后者的意識(shí)則是“過(guò)去史”。我們對(duì)當(dāng)代史的興趣容易解釋:我們生活在它的巨大影響之下，它鼓舞萬(wàn)物，摩蕩時(shí)世。但我們?yōu)楹螌?duì)遙遠(yuǎn)的古代史充滿興趣?原因仍與上相同，古代未成絕響，它余音繞梁，三日不絕。在人類(lèi)的精神活動(dòng)中，“現(xiàn)在”并非遺世獨(dú)立，“過(guò)去”保留在“現(xiàn)在”之中。就算我們不談“影響”，僅對(duì)“過(guò)去”的認(rèn)知本身，就說(shuō)明了人類(lèi)的存在真相:不知道“過(guò)去”，我們無(wú)法安處于“現(xiàn)在”之中。然而我們對(duì)“過(guò)去”的認(rèn)知只能立足于“現(xiàn)在”，在這一點(diǎn)上我們不能錯(cuò)亂，不能自欺我們誠(chéng)然就在“現(xiàn)在”?！爱?dāng)代史”固然是今人的產(chǎn)物，“過(guò)去史”亦然:我們帶著我們的眼光我們的思路、我們的建構(gòu)重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知了它們。在此，克羅齊說(shuō)出了他的名言:“一切真歷史都是當(dāng)代史”這條規(guī)律適用于一切歷史的寫(xiě)作。所以，書(shū)寫(xiě)者寫(xiě)下的“過(guò)去”其實(shí)并不真正是“過(guò)去”，而是“現(xiàn)在”眼中的“過(guò)去。第二個(gè)問(wèn)題是，我們認(rèn)知的是“過(guò)去”的“什么”?是行動(dòng)，還是思想?柯林武德認(rèn)為本質(zhì)上是后者，“一切歷史都是思想的歷史”，而行為只是作為思想的外部表現(xiàn)才是可知的。所以歷史學(xué)家不是要知道人們都做了些什么，而是要了解他們都想了些什么。這樣一來(lái)，歷史就成了對(duì)思想的思想，成了一種反思，這就與哲學(xué)達(dá)成了同一?？肆_齊也有類(lèi)似的主張，他說(shuō):“把歷史提高到對(duì)永恒的現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)時(shí)，歷史就凸現(xiàn)出同哲學(xué)一體，而哲學(xué)不過(guò)是永恒的現(xiàn)在的思想?！彼蟹此级夹枰康?，目的引導(dǎo)著行動(dòng)。所以，“歷史哲學(xué)靠目的概念活動(dòng)”。而“剪刀加糨糊”式的歷史學(xué)缺乏目的意識(shí)，所以并不是歷史學(xué)?！傍澴踊\”式的歷史學(xué)是“剪刀加糨糊”的升級(jí)版，它把歷史事實(shí)貼上各種精心制作的標(biāo)簽，并似乎擁有了一種知識(shí)的體系，但它仍然不太高明。目的決定方法，而非相反。在這個(gè)意義上，哲學(xué)可以只作為歷史學(xué)的方法論存在。不僅如此，哲學(xué)經(jīng)常陷入空談，而歷史卻是實(shí)實(shí)在在的。這樣，歷史學(xué)就完成了對(duì)哲學(xué)的理所當(dāng)然的吞并。歷史學(xué)才是真實(shí)的人類(lèi)認(rèn)知。(摘編自王小超《“知以藏往”與歷史哲學(xué)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．什么是“過(guò)去”?雖然有兩種不同的解讀，但這兩者在內(nèi)涵上是一致的。B．不論是“過(guò)去史”還是“當(dāng)代史”，都是從今人的角度出發(fā)所書(shū)寫(xiě)的歷史。C．歷史成為一種反思，是因?yàn)閺谋举|(zhì)上，歷史學(xué)家要認(rèn)知“過(guò)去”的思想。D．哲學(xué)是對(duì)永恒的現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)，它也可以作為一種方法論，為歷史學(xué)所用。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文章先提出問(wèn)題再逐個(gè)論證并得出結(jié)論，是按照嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞蚪M織的。B．文章借助學(xué)者的言論從兩方面入手，探討了歷史學(xué)的寫(xiě)作和認(rèn)知等問(wèn)題。C．文章注重辨析具體概念正反兩面之間的區(qū)別及其關(guān)系，具有辯證的意味。D．文章在理論論證的過(guò)程中提及“鴿子籠”式的歷史學(xué)，有其現(xiàn)實(shí)的指向。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A．“過(guò)去”影響“現(xiàn)在”，所以認(rèn)知“過(guò)去”的目的是為了讓人們安處于“現(xiàn)在”。B．行為只是思想的外部表現(xiàn)，歷史學(xué)家不用對(duì)人們“過(guò)去”的行為進(jìn)行研究。C．歷史研究“過(guò)去”，哲學(xué)認(rèn)識(shí)“現(xiàn)在”，因此兩門(mén)學(xué)科互為補(bǔ)充，成為一體。D．如果只有行動(dòng)和方法，而缺乏明確目的，歷史學(xué)就無(wú)法產(chǎn)生真實(shí)的人類(lèi)認(rèn)知。8、孟子曰：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！彼^家國(guó)天下，乃是以自我為核心的社會(huì)連續(xù)體。每一個(gè)自我都鑲嵌在從家國(guó)到天下的等級(jí)性有機(jī)關(guān)系之中，從自我出發(fā)，逐一向外擴(kuò)展，從而在自我、家族、國(guó)家和天下的連續(xù)體中獲得同一性。中國(guó)的古代社會(huì)政治關(guān)系，不是用以契約為核心的法來(lái)調(diào)節(jié)，而是以倫理性的禮樂(lè)制度構(gòu)成基本的社會(huì)框架。家國(guó)一體的禮樂(lè)制度，來(lái)自西周的分封制。天子封諸侯為立國(guó)，諸侯分封土地和人民給卿大夫?yàn)榱⒓?，進(jìn)而形成金字塔形的封建等級(jí)制度。所謂家國(guó)天下，就是由這種宗法分封制聯(lián)為一體的卿大夫、諸侯與天子。天子代表天下（相當(dāng)于現(xiàn)代意義上的國(guó)），諸侯代表列國(guó)（相當(dāng)于現(xiàn)代意義上的地方），卿大夫代表采邑（相當(dāng)于現(xiàn)代意義上的家鄉(xiāng)）；家國(guó)天下之間，通過(guò)層層分封與效忠而形成血緣——文化——政治共同體，既是親戚，又是君臣，如同一個(gè)大家族。春秋戰(zhàn)國(guó)之際，禮崩樂(lè)壞，但家國(guó)一體卻在大一統(tǒng)的秦漢體制中得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大。到漢武帝之后，法家的郡縣制與儒家的禮樂(lè)制合流，董仲舒提出的“三綱”思想成為兩千年中華帝國(guó)的意識(shí)形態(tài)核心，宗法家族的父子、夫婦倫理與國(guó)家的君臣之道高度同構(gòu)，王朝的政治關(guān)系是家族倫理關(guān)系的放大，倫理與政治高度一體化。家國(guó)與天下，是肉身與靈魂的關(guān)系。天下代表了至真、至美、至善的最高價(jià)值，這一價(jià)值要在人間實(shí)現(xiàn)，必須通過(guò)宗法家族和王朝國(guó)家的制度肉身，這些制度是由將倫理與政治合為一體的名教、典章制度和風(fēng)俗組成，由此，天下價(jià)值不遠(yuǎn)人，就在人間的禮法秩序與日常生活之中。離開(kāi)了家國(guó)的肉身，天道將淪為無(wú)所依傍的孤魂。另一方面，宗法秩序的正當(dāng)性、國(guó)家秩序的合法性，無(wú)法自證其身，只能從超越的天下意識(shí)，從更高的天命、天道、天理中獲取。家國(guó)對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)之所以神圣，之所以具有不可撼動(dòng)的現(xiàn)實(shí)權(quán)威性，乃是因?yàn)樗翘煜聝r(jià)值的人間體現(xiàn)。在以自我為出發(fā)點(diǎn)的家國(guó)天下連續(xù)體之中，家國(guó)不過(guò)是中介物，最重要的乃是自我和天下這兩極。天下在古代中國(guó)有兩個(gè)密切相關(guān)的含義：一個(gè)是普遍的宇宙價(jià)值秩序，類(lèi)似于西方的上帝意志，與天命、天道、天理等同，是宇宙與自然最高之價(jià)值，也是人類(lèi)社會(huì)和自我的至善所在；另一個(gè)含義是從小康到大同的禮治，是人類(lèi)社會(huì)符合天道的普遍秩序。前一個(gè)天下，因?yàn)樽鳛閮r(jià)值體等同于天命、天道、天理，所以不必經(jīng)過(guò)家國(guó)的中介，自我便可以與其溝通，孟子有“天民”之說(shuō)，此說(shuō)以后為宋明理學(xué)特別是陽(yáng)明心學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。一個(gè)人的內(nèi)心因?yàn)橄忍鞊碛辛贾梢灾苯优c天理打通，良知即天理，天理即良知，自我與天下有直接的通道，不必經(jīng)過(guò)家國(guó)的轉(zhuǎn)手。后一個(gè)天下，乃是現(xiàn)實(shí)世界中的文化倫理秩序，個(gè)人若要與天下打通，必須經(jīng)過(guò)“齊家治國(guó)”，才能達(dá)致“平天下”，因而家國(guó)成為從自我到天下不可缺少的中間環(huán)節(jié)。而與出世的佛教、向往天國(guó)的基督教不同，儒家的個(gè)人良知之實(shí)現(xiàn)，必須通過(guò)在家族與王朝的公共事務(wù)之中從事道德實(shí)踐。所謂致良知中的“致”，不僅是對(duì)天理的領(lǐng)悟，更是對(duì)天理的踐行。（節(jié)選自許紀(jì)霖《家國(guó)天下：現(xiàn)代中國(guó)的個(gè)人、國(guó)家與世界認(rèn)同》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．家國(guó)天下推崇自我至上，并從家國(guó)到天下的等級(jí)性有機(jī)關(guān)系中獲得同一性。B．自西周的分封制而來(lái)的家國(guó)一體的禮樂(lè)制度在后來(lái)的歷史中已不復(fù)存在。C．天下代表的最高價(jià)值要在人間實(shí)現(xiàn)，必須依托于宗法家族和王朝國(guó)家的制度。D．自我與天下有直接的通道，人們不必經(jīng)過(guò)家國(guó)的中介，就能達(dá)致“平天下”。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章先揭示了家國(guó)天下的內(nèi)涵，接著闡明了自我、家族、國(guó)家和天下之間的關(guān)系。B．文章借助具體的歷史事實(shí)，論述了家國(guó)天下與中國(guó)古代社會(huì)政治之間的聯(lián)系。C．通過(guò)“天下”兩種含義的辨析，論證了家國(guó)天下連續(xù)體之中天下和自我的重要。D．文章開(kāi)頭和尾部都引用孟子的言論，突出了“孟子推重家國(guó)天下”這一中心論點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)古代社會(huì)治理只重視倫理性的禮樂(lè)制度，一貫無(wú)視以契約為核心的法律制度。B．董仲舒“三綱思想”提出后就成了中國(guó)封建帝國(guó)的意識(shí)形態(tài)核心，政治倫理化更明顯。C．中國(guó)人認(rèn)為家國(guó)是天下價(jià)值的人間體現(xiàn)，覺(jué)得它具有神圣而不可撼動(dòng)的現(xiàn)實(shí)權(quán)威性。D．儒家“致良知”是在從事家國(guó)事務(wù)的行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，知行合一，不只是對(duì)天理的領(lǐng)悟。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：這段時(shí)間，“區(qū)塊鏈”成為輿論熱詞。總書(shū)記在中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“把區(qū)塊鏈作為核心技術(shù)自主創(chuàng)新的重要突破口”“加快推動(dòng)區(qū)塊鏈技術(shù)和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展”。什么是區(qū)塊鏈?從科技層面來(lái)看，區(qū)塊鏈涉及數(shù)學(xué)、密碼學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)編程等很多科學(xué)技術(shù)問(wèn)題。從應(yīng)用視角來(lái)看，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，區(qū)塊鏈?zhǔn)且粋€(gè)分布式的共享賬本和數(shù)據(jù)庫(kù)，具有去中心化不可篡改、全程留痕、可以追潮、集體維護(hù)、公開(kāi)透明等特點(diǎn)。區(qū)塊鏈“不可篡改”的特點(diǎn)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的“存證”難題提供了解決方案，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)征信提供全新思路;區(qū)塊鏈“分布式”的特點(diǎn)，可以打通部門(mén)間的“數(shù)據(jù)壁壘”，實(shí)現(xiàn)信息和數(shù)據(jù)共享;區(qū)塊鏈形成“共識(shí)機(jī)制”，能夠解決信息不對(duì)稱(chēng)問(wèn)題，真正實(shí)現(xiàn)從“信息互聯(lián)網(wǎng)”到“信任互聯(lián)網(wǎng)”的轉(zhuǎn)變;區(qū)塊鏈通過(guò)“智能合約”，能夠?qū)崿F(xiàn)多個(gè)主體之間的協(xié)作信任，從而大大拓展了人類(lèi)相互合作的范圍?？傮w而言，區(qū)塊鏈通過(guò)創(chuàng)造信任來(lái)創(chuàng)造價(jià)值，它能保證所有信息數(shù)字化并實(shí)時(shí)共享，從而提高協(xié)同效率、降低溝通成本，使得離散程度高、管理鏈條長(zhǎng)、涉及環(huán)節(jié)多的多方主體仍能有效合作。(摘編自李拯《區(qū)塊鏈，換道超車(chē)的突破口》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年11月20日)材料二:區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)的形成，一度與比特幣的誕生和發(fā)展密不可分，直接指向了人類(lèi)對(duì)于財(cái)富本源的追逐和渴望，在比特幣等虛擬貨幣的熱潮逐漸消退之后，各國(guó)已開(kāi)始意識(shí)到區(qū)塊鏈作為新興底層計(jì)算技術(shù)的真正價(jià)值所在，紛紛加快戰(zhàn)略布局，在逐步興起的多元應(yīng)用的拉動(dòng)之下，維系著產(chǎn)業(yè)規(guī)模整體的穩(wěn)定較快增長(zhǎng)。從全球來(lái)看，區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)力依然充足。區(qū)塊鏈應(yīng)用場(chǎng)景已基本實(shí)現(xiàn)從起始的效字貨幣和礦機(jī)制造向金融服務(wù)的延伸，目前更是向著供應(yīng)鏈、數(shù)字版權(quán)、食藥可追溯等多個(gè)領(lǐng)域持續(xù)滲透。從我國(guó)來(lái)看，區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)具備廣闊上揚(yáng)空間。得益于互聯(lián)網(wǎng)巨頭的持續(xù)投入和新興科技企業(yè)的積極進(jìn)入，以及量大面廣的潛在市場(chǎng)，區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)在2-3年的短時(shí)期內(nèi)幾乎完成了面向當(dāng)前產(chǎn)業(yè)鏈全環(huán)節(jié)的覆蓋式布局，數(shù)百家以區(qū)塊鏈為主要業(yè)務(wù)的企業(yè)涵蓋了產(chǎn)業(yè)鏈上游的硬件制造、平臺(tái)服務(wù)、安全服務(wù)，產(chǎn)業(yè)鏈下游的產(chǎn)業(yè)技術(shù)應(yīng)用服務(wù)，以及支撐產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投融資、媒體、人才服務(wù)等多個(gè)環(huán)節(jié)。(捕編自李頤《區(qū)塊鏈創(chuàng)新發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年10月31日)材料三:全球區(qū)塊鏈項(xiàng)目融資數(shù)量和金額(2012年-2019年10月31日)圖片來(lái)源：零壹智庫(kù)材料四:俄羅斯《獨(dú)立報(bào)》網(wǎng)站10月29日?qǐng)?bào)道稱(chēng)，中國(guó)正在重點(diǎn)關(guān)注創(chuàng)新方法的使用，包括區(qū)塊鏈技術(shù)的推廣。專(zhuān)家確信:中國(guó)服務(wù)行業(yè)的數(shù)字化運(yùn)用范圍要比美國(guó)更廣。此外，區(qū)塊鏈未來(lái)將有助于減輕對(duì)美元的依賴(lài)。俄羅斯國(guó)立高等經(jīng)濟(jì)學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)系副教授彼得·莫濟(jì)阿斯指出:“如今，全世界都在利用區(qū)塊鏈技術(shù)，中國(guó)也不例外。中國(guó)人在經(jīng)濟(jì)數(shù)字化方面取得重大進(jìn)展。服務(wù)領(lǐng)域的許多業(yè)務(wù)都以電子形式進(jìn)行，如單車(chē)租貨、商品和服務(wù)的線上銷(xiāo)售比美國(guó)還要普及。中國(guó)人就連上街買(mǎi)冰激凌也采用無(wú)現(xiàn)金的移動(dòng)支付方式。”俄羅斯高等經(jīng)濟(jì)學(xué)院國(guó)際關(guān)系系主任亞歷山大·盧金說(shuō):“中國(guó)希望在所有新技術(shù)方面都占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。這從5C網(wǎng)絡(luò)的例子中就可見(jiàn)一斑，區(qū)塊鏈?zhǔn)强梢杂糜阢y行匯款的最新技術(shù)。從種種跡象判斷，它可幫助繞過(guò)美國(guó)銀行。如今，包括中國(guó)在內(nèi)的大部分國(guó)家都是通過(guò)美國(guó)銀行進(jìn)行外匯結(jié)算的。區(qū)塊鏈將使銀行之間可以不經(jīng)由中間機(jī)構(gòu)建立直接聯(lián)系?！薄耙虼嗽谖铱磥?lái)，押注區(qū)塊鏈將有助于擺脫占主導(dǎo)地位的美元。”(摘編自參考消息網(wǎng)2019年10月30日)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是A．區(qū)塊鏈的去中心化、不可篡改、公開(kāi)透明等特點(diǎn)，使其成為一個(gè)分布式的共享賬本和數(shù)據(jù)庫(kù)。B．各國(guó)之所以能夠認(rèn)識(shí)到區(qū)塊鏈這種新興底層計(jì)算技術(shù)的真正價(jià)值，這源于人類(lèi)對(duì)于財(cái)富的追逐和渴望。C．2012到2018年，區(qū)塊鏈融資金額呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，2017年2018年區(qū)塊鏈融資金額和數(shù)量爆發(fā)式增長(zhǎng)。D．外媒認(rèn)為中國(guó)在新技術(shù)占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，這從5G網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)支付及線上銷(xiāo)售均可看出。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．“把區(qū)塊鏈作內(nèi)核心技術(shù)自主創(chuàng)新的重要突破口”等論斷展現(xiàn)出黨中央的方向把握力、前瞻判斷力和未來(lái)預(yù)見(jiàn)力。B．區(qū)塊鏈不可篡改的特點(diǎn)，給人們提供了全新思路，由此去解決社會(huì)發(fā)展中的“存證”問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)征信。C．資金的持續(xù)投入、新興科技企業(yè)的積極進(jìn)入、巨大的潛在市場(chǎng)，將會(huì)使我國(guó)區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)具有更大的發(fā)展空間。D．中國(guó)正在用區(qū)塊鏈技術(shù)構(gòu)建獨(dú)立的支付系統(tǒng)，主要是為了擺脫美元的控制，獲得經(jīng)濟(jì)上的自主權(quán)。3．以上材料中，《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《獨(dú)立報(bào)》報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。10、閱讀下面的文言文，完成各小題。陸炳，其先平湖人。祖墀，以軍籍隸錦衣衛(wèi)為總旗。父松，襲職，從興獻(xiàn)王之國(guó)安陸，選為儀衛(wèi)司典仗。世宗入承大統(tǒng)，松以從龍恩，遷錦衣副千戶(hù)。累官后府都督僉事，協(xié)理錦衣事。世宗始生，松妻為乳媼，炳幼從母入宮中。稍長(zhǎng)，日侍左右。炳武健沉鷙，長(zhǎng)身火色，行步類(lèi)鶴。舉嘉靖八年武會(huì)試，授錦衣副千戶(hù)。松卒，襲指揮僉事。尋進(jìn)署指揮使，掌南鎮(zhèn)撫事。十八年從帝南幸，次衛(wèi)輝。夜四更行宮火從官倉(cāng)猝不知帝所在炳排闥負(fù)帝出帝自是愛(ài)幸炳。屢擢都指揮同知，掌錦衣事。帝初嗣位，掌錦衣者朱宸，未久罷。代者駱安，繼而王佐、陳寅，皆以興邸舊人掌錦衣衛(wèi)。佐嘗保持張鶴齡兄弟獄，有賢聲。寅亦謹(jǐn)厚不為惡。及炳代寅，權(quán)勢(shì)遠(yuǎn)出諸人上。未幾，擢署都督僉事。又以緝捕功，擢都督同知。炳驟貴，同列多父行，炳陽(yáng)敬事之，徐以計(jì)去其易己者。又能得閣臣夏言、嚴(yán)嵩歡，以故日益重。嘗捶殺兵馬指揮，為御史所糾，詔不問(wèn)。言故暱炳，一日，御史劾炳諸不法事，言即擬旨逮治。炳窘，行三千金求解不得，長(zhǎng)跪泣謝罪，乃已。炳自是嫉言次骨。及嵩與言構(gòu)，炳助嵩，發(fā)言與邊將關(guān)節(jié)書(shū)，言罪死。嵩德炳，恣其所為，引與籌畫(huà)，通賕賂。后仇鸞得寵，陵嵩出其上，獨(dú)憚炳。炳曲奉之，不敢與鈞禮，而私出金錢(qián)結(jié)其所親愛(ài)，得鸞陰私。及鸞病亟，炳盡發(fā)其不軌狀。帝大驚，立收鸞敕印，鸞憂懼死，至剖棺戮尸。炳先進(jìn)左都督，錄擒哈舟兒功，加太子太保。以發(fā)鸞密謀，加少保兼太子太傅，歲給伯祿。三十三年命入直西苑，與嚴(yán)嵩、朱希忠等侍修玄。三十五年三月賜進(jìn)士恩榮宴。故事，錦衣列于西，帝以炳故，特命上坐，班二品之末。明年疏劾司禮中官李彬侵盜工所物料，營(yíng)墳?zāi)?，僭擬山陵，與其黨杜泰三人論斬，籍其貲，銀四十余萬(wàn)，金珠珍寶無(wú)算。尋加炳太保兼少傅，掌錦衣如故。三公無(wú)兼三孤者，僅于炳見(jiàn)之。炳任豪惡吏為爪牙，悉知民間銖兩奸。富人有小過(guò)輒收捕，沒(méi)其家。積貲數(shù)百萬(wàn)，營(yíng)別宅十余所，莊園遍四方，勢(shì)傾天下。時(shí)嚴(yán)嵩父子盡攬六曹事，炳無(wú)所不關(guān)說(shuō)。文武大吏爭(zhēng)走其門(mén)，歲入不貲，結(jié)權(quán)要，周旋善類(lèi)，亦無(wú)所吝。帝數(shù)起大獄，炳多所保全，折節(jié)士大夫，未嘗構(gòu)陷一人，以故朝士多稱(chēng)之者。二十九年卒官。贈(zèng)忠誠(chéng)伯，謚武惠，祭葬有加，官其子繹為本衛(wèi)指揮僉事。隆慶初，用御史言，追論炳罪，削秩，籍其產(chǎn)，奪繹及弟太常少卿煒官，坐贓數(shù)十萬(wàn)，系繹等追償，久之貲盡。萬(wàn)歷三年，繹上章乞免。張居正等言，炳救駕有功，且律非謀反叛逆奸黨，無(wú)籍沒(méi)者；況籍沒(méi)、追贓，二罪并坐，非律意。帝憫之，遂獲免。（節(jié)選自《明史·陸炳傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．夜四更行／宮火從官／倉(cāng)猝不知帝所在／炳排闥負(fù)／帝出／帝自是愛(ài)幸炳B．夜四更行／宮火／從官倉(cāng)猝不知帝所在／炳排闥負(fù)／帝出／帝自是愛(ài)幸炳C．夜四更／行宮火從官／倉(cāng)猝不知帝所在／炳排闥負(fù)／帝出／帝自是愛(ài)幸炳D．夜四更／行宮火／從官倉(cāng)猝不知帝所在／炳排闥負(fù)帝出／帝自是愛(ài)幸炳2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．錦衣衛(wèi)：是明朝專(zhuān)有軍政搜集情報(bào)機(jī)構(gòu)，從事偵察、逮捕、審問(wèn)等活動(dòng)。也有參與收集軍情、策反敵將的工作。其首領(lǐng)稱(chēng)為錦衣衛(wèi)指揮使。B．會(huì)試：會(huì)試是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試，由禮部主持。應(yīng)考者為各省的舉人，錄取者稱(chēng)為“貢士”，第一名稱(chēng)為“解元”。C．伯：爵位，伯爵是中國(guó)古代封建制度五等爵的第三等，是古代社會(huì)等級(jí)制度的表現(xiàn)之一。D．三孤：三孤是指周成王時(shí)立少師、少傅、少保的合稱(chēng)，是三公的副職。其地位低于公而高于卿。明清無(wú)固定員額，而作為榮銜。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．陸炳身形偉岸、為人兇狠。他健壯沉穩(wěn)，像鷙鳥(niǎo)一樣兇猛，身高面紅，走路有如鶴步。B．陸炳結(jié)交權(quán)臣、為非作歹。他討得內(nèi)閣大臣夏言、嚴(yán)嵩的歡心，曾經(jīng)捶殺了一位兵馬指揮，皇帝居然沒(méi)有過(guò)問(wèn)這件事情。C．陸炳不畏權(quán)勢(shì)、揭發(fā)李彬。司禮監(jiān)宦官李彬侵占盜走工所的物料，營(yíng)建墳?zāi)?，超越?guī)制，遭陸炳揭發(fā)，李彬與同黨杜泰三人都被處死。D．陸炳折節(jié)有禮、照顧良善。他對(duì)因皇帝制造大案要案而受牽連的人多方保全，對(duì)士大夫也很有禮，不曾陷害過(guò)一人。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）炳驟貴，同列多父行，炳陽(yáng)敬事之，徐以計(jì)去其易己者。（2）故事，錦衣列于西，帝以炳故，特命上坐，班二品之末。11、閱讀下文，完成下面小題。送陳升之序[宋]王安石①今世所謂良大夫者，有之矣，皆曰：是宜任大臣之事者。作而任大臣之事，□上下一失望，何哉?人之材有大小，而志有遠(yuǎn)近也。彼其任者小而責(zé)之近，則煦煦然①仁而余于仁矣，孑孑然②義而有余于義矣。人見(jiàn)其仁義有余也，則曰：是其任者小而責(zé)之近，大任將有大此者。然上下竢③之云爾,然后作而任大臣之事。作而任大臣之事，宜有大此者焉，然則煦煦然而已矣,孑子然而已矣。故上下一失望。②豈惟失望哉？后日誠(chéng)有堪大臣之事，其名實(shí)烝④然于上，上必懲前日之所竢而逆疑焉；暴于下，下心懲前日之所竢而逆疑為。上下交疑，誠(chéng)有堪大臣之事者而莫之或任。幸欲任，則左右小人得引前日之所竢懲之矣。③噫!圣人謂知人難，君子惡名之溢于實(shí)為此。難則奈何？亦精之而已矣。惡之則奈何？亦充之而已矣。知難而不能精之,惡之而不能充之，其亦殆哉!④予在揚(yáng)州，朝之人過(guò)焉者，多堪大臣之事可信而望者，陳升之而已矣。今去官于宿州予不知復(fù)幾何時(shí)乃一見(jiàn)之也。予知升之作而任大臣之事，固有時(shí)矣。煦煦然仁而已矣孑孑然義而已矣，非予所以望于升之也。（注）①煦煦然：和顏悅色貌。②孑孑然：謹(jǐn)小慎微貌。③竢：同“俟”,等待。④烝：眾多。⑤充之：指用真才實(shí)績(jī)充實(shí)自己的名聲。1．可填入第①段方框處的虛詞是A．因 B．故 C．則 D．且2．對(duì)第①段理解不正確的一項(xiàng)是A．先寫(xiě)對(duì)良大夫寄予厚望，后寫(xiě)任職后失望，前后對(duì)比。B．作者認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)官員能力大小與志向遠(yuǎn)近任用人才。C．第①段先敘述現(xiàn)象，然后分析其原因，說(shuō)理?xiàng)l理清晰。D．“煦煦然”、“孑孑然”是對(duì)一味恭維上司行為的批判。3．分析第②段畫(huà)線句“豈惟失望哉”在文中的作用。4．王安石提出“有補(bǔ)于世”的寫(xiě)作主張，結(jié)合本文評(píng)析這一主張。12、閱讀下面的漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息。

參考答案1、A【解析】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。語(yǔ)言表達(dá)的“得體”，是指能夠恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，符合語(yǔ)境和語(yǔ)體的要求?！罢Z(yǔ)境”有“內(nèi)部語(yǔ)境”和“外部語(yǔ)境”?！皟?nèi)部語(yǔ)境”主要指文章的上下文，如文體、句式、語(yǔ)言間的搭配和使用習(xí)慣等?！巴獠空Z(yǔ)境”則指言語(yǔ)交際時(shí)的各種情境條件，比如說(shuō)話的目的，說(shuō)話的場(chǎng)合，需要表達(dá)的方式，發(fā)話者的身份、職業(yè)、處境，受話者的年齡、性別、經(jīng)歷、思想性格、愛(ài)好、文化水平、心理需求、職業(yè)處境等。A項(xiàng)，“惠顧”是敬詞，是商家對(duì)顧客感謝的話語(yǔ)，不能用于顧客自己前往餐廳就餐的表述用語(yǔ)。故選A。2、B【解析】

本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求“下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是”，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。①不刊之論，不可磨滅的言論，正確。②分文不取，一個(gè)錢(qián)也不要。比喻不計(jì)報(bào)酬。不合語(yǔ)境。此題語(yǔ)境是說(shuō)群眾不僅不占為己有，切幫她一起撿錢(qián)。屬于望文生義的錯(cuò)誤。③獨(dú)占鰲頭，鰲頭：宮殿門(mén)前臺(tái)階上的鰲魚(yú)浮雕，科舉進(jìn)士發(fā)榜時(shí)狀元站此迎榜，科舉時(shí)代指點(diǎn)狀元。居首位或第一名，正確。④躊躇滿志，躊躇：從容自得的樣子；滿：滿足；志：志愿。形容對(duì)自己取得的成就非常得意。不合語(yǔ)境，用于過(guò)去或現(xiàn)狀。⑤神來(lái)之筆，由神靈幫助而寫(xiě)出的作品。形容作品文句精彩，對(duì)象誤用，用于文思、詞句。⑥在鍋里游著的魚(yú)。比喻處在絕境的人。也比喻即將滅亡的事物，用于人，比喻身處絕境。此處使用正確。故選B。3、入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)【解析】

本題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾槔斫庑阅瑢?xiě)這種類(lèi)型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。情境默寫(xiě)成為近幾年高考默寫(xiě)的一種新方式，考生要注意在平時(shí)背誦文章時(shí)注意理解文章的大意。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫(xiě)時(shí)反復(fù)寫(xiě)。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“拂”“扁”“匏”“樽”“屬”“落”“蕭”“滾”等字，默寫(xiě)時(shí)要寫(xiě)準(zhǔn)確?！军c(diǎn)睛】名句名篇記憶默寫(xiě)時(shí)應(yīng)注意：1．要整體背誦，不要孤立記誦名句。2．古代詩(shī)歌、散文名篇里的名句都要同等重視。3．要記憶準(zhǔn)確，默寫(xiě)正確。要格外注意難寫(xiě)、易混易錯(cuò)的字。4．要在理解的基礎(chǔ)上記憶背誦。只有理解了的東西才能記得牢。5．平時(shí)背誦既要“口到”，更要“心到”“手到”。6．要把握字的準(zhǔn)確讀音，要克服粗心的毛病、要日積月累，學(xué)以致用。4、D【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)為“引起了強(qiáng)烈的轟動(dòng)”或“產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)”；B項(xiàng)，“參加”和“與會(huì)”語(yǔ)意重復(fù)；C項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，句式雜糅，“讓大多數(shù)學(xué)生接受高質(zhì)量的教育的權(quán)利”改為“讓大多數(shù)學(xué)生接受高質(zhì)量教育”或“讓大多數(shù)學(xué)生享有高質(zhì)量教育的權(quán)利”；故選D?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類(lèi)：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。5、1．南方望長(zhǎng)安于日下2．①“晴嵐”三句實(shí)寫(xiě)眼中所見(jiàn)，晴日山中薄霧鋪滿大地、雁陣起飛的景象，形象地傳達(dá)出春回大地的信息。②“驟驚”三句先實(shí)后虛，由眼前春色，設(shè)想春天是何時(shí)一步步來(lái)到山中，別有情趣。③“涂香”兩句，嗅覺(jué)與視覺(jué)結(jié)合，實(shí)寫(xiě)春暖花開(kāi)、花香撲鼻、色彩斑斕的景色。④“千萬(wàn)”兩句先實(shí)后虛，先實(shí)寫(xiě)楊柳千枝萬(wàn)條已吐新綠，再虛寫(xiě)設(shè)想柳條漸長(zhǎng)漸密可藏遮棲鴉。⑤上闕虛實(shí)結(jié)合，反復(fù)渲染春天美，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)了詞人在羈旅行役中對(duì)春色的喜愛(ài)，并為下闕感嘆命運(yùn)作了充分鋪墊。【解析】

1．本題考查藝術(shù)手法，又稱(chēng)表現(xiàn)手法、寫(xiě)作特色。指作者在藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中為塑造藝術(shù)形象、表現(xiàn)審美情感時(shí)所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手段。較為常見(jiàn)的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對(duì)比、反襯、伏筆、暗示、雙關(guān)、擬人、排比等。手法與內(nèi)容有著密切的互為依存的辯證關(guān)系，因?yàn)槭址ㄟ\(yùn)用的終極目的在于使藝術(shù)作品的內(nèi)容得到充分、完美的表現(xiàn)。本題，考查了借代和用典兩種手法，“晴嵐低楚甸”意為：晴日山中的薄霧低低地鋪滿南方的曠野。這里“楚”是借代的手法，借代的內(nèi)容是“南方”。“指長(zhǎng)安日下”是用典的手法，化用了王勃《滕王閣序》中的名句：望長(zhǎng)安于日下。2．本題考查對(duì)詩(shī)歌精彩語(yǔ)句的賞析能力。賞析精彩詩(shī)句，一般有兩個(gè)角度，首先要考慮其運(yùn)用的手法，其次要注意詩(shī)句中的重要字詞。然后分析其表達(dá)效果，還要和詩(shī)歌的中心情感聯(lián)系起來(lái)作答。本題，要求從虛實(shí)結(jié)合角度，賞析本詞的上闕。先找出虛實(shí)的具體內(nèi)容，再賞析其具體效果。“晴嵐低楚甸，暖回雁翼，陣勢(shì)起平沙”意為：晴日山中的薄霧低低地鋪滿南方的曠野，春的氣息最早從雁鴻翅下透露，它們結(jié)成陣勢(shì)從沙灘上騰空而去。這些都是視覺(jué)描寫(xiě)，是眼前景，是實(shí)寫(xiě)?！绑E驚春在眼，借問(wèn)何時(shí)，委曲到山家？”意為：驟然驚知春天已經(jīng)來(lái)到眼前，詢(xún)問(wèn)什么時(shí)候，能逐漸地進(jìn)入深山？第一句是實(shí)寫(xiě)，后兩句為虛寫(xiě)，由眼前景生發(fā)想象。“涂香暈色，盛粉飾、爭(zhēng)作妍華”，意為：鮮花碧草，舒卷開(kāi)合，天公以最大的粉飾力裝點(diǎn)著爭(zhēng)艷斗華的春天?！巴肯恪睘樾嵊X(jué)描寫(xiě)，“暈色，盛粉飾、爭(zhēng)作妍華”為視覺(jué)描寫(xiě)，兩句視覺(jué)和嗅覺(jué)相結(jié)合，為實(shí)寫(xiě)?！扒f(wàn)絲、陌頭楊柳，漸漸可藏鴉”意為：那千絲萬(wàn)縷的田頭道旁的楊柳，嫩條漸抽漸長(zhǎng)便可藏遮棲鴉。，前句為實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)出楊柳枝已經(jīng)吐出新綠；后句為虛寫(xiě)，寫(xiě)將來(lái)?xiàng)盍ⅲ皾u漸可藏鴉”。然后回答虛實(shí)結(jié)合的效果：綜上，詩(shī)人反復(fù)使用虛實(shí)結(jié)合的手法，渲染了春天的美景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春景的喜愛(ài)之情，在結(jié)構(gòu)上也為下闕抒情作了鋪墊。【點(diǎn)睛】虛實(shí)結(jié)合就是把抽象的述說(shuō)與具體的描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，或者是把眼前現(xiàn)實(shí)生活的描寫(xiě)與回憶、想象結(jié)合起來(lái)。與擬人不同。虛與實(shí)是相對(duì)的，如書(shū)上所言，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來(lái)為虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。6、①“到時(shí)候”改為“屆時(shí)”；②“貴?！备臑椤皩W(xué)校”；③“奉送”改為“惠贈(zèng)”（或贈(zèng)送）④“忙里偷閑”改為“撥冗”；⑤“拜訪”改為“光臨”。【解析】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體能力，語(yǔ)言得體、用語(yǔ)恰當(dāng)需要考慮語(yǔ)體色彩、謙敬辭等，文段為邀請(qǐng)函，所以語(yǔ)體應(yīng)為書(shū)面語(yǔ)體，并注意使用謙敬詞。第一處“到時(shí)候”是口語(yǔ)，需改用書(shū)面語(yǔ)“屆時(shí)”；第二處“貴校”是對(duì)對(duì)方學(xué)校的尊稱(chēng)，這里是第一人稱(chēng)，且邱先生是校友，所以不能稱(chēng)呼為“貴?！?，可改為“學(xué)校”；第三處，“奉送”屬謙敬詞誤用，人送己東西，通常用“惠贈(zèng)”“惠賜”等；第四處“忙里偷閑”是口語(yǔ)，應(yīng)改成書(shū)面語(yǔ)“撥冗”；第五處“拜訪”，也屬謙敬詞誤用，應(yīng)該為“光臨”。7、1．A2．C3．D【解析】1．試題分析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，A項(xiàng)，“但這兩者在內(nèi)涵上是一致的”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，第一段說(shuō)“對(duì)于克羅齊來(lái)說(shuō)，‘一切歷史都是當(dāng)代史’，‘過(guò)去’和‘現(xiàn)在’再無(wú)法脫開(kāi)干系；而對(duì)于柯林武德來(lái)說(shuō)，‘一切歷史都是思想史’，歷史和哲學(xué)要實(shí)現(xiàn)同一”，第二段說(shuō)“‘過(guò)去’是指剛剛過(guò)去的‘過(guò)去’，還是已過(guò)去久遠(yuǎn)的‘過(guò)去’?對(duì)前者的意識(shí)可稱(chēng)‘當(dāng)代史’，而對(duì)后者的意識(shí)則是‘過(guò)去史’”，由此可知，文中對(duì)“過(guò)去”兩種解讀的內(nèi)涵不一致。故選A項(xiàng)。2．試題分析：本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，C項(xiàng)，“文章注重辨析具體概念正反兩面……”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，沒(méi)有具體辨析概念的正反兩面，如對(duì)于“過(guò)去”這一概念的解讀，文中是對(duì)“過(guò)去”兩種不同的解讀，但并非“正反兩面”，故選C項(xiàng)。3．試題分析：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，A項(xiàng)，“……，所以認(rèn)知‘過(guò)去’的目的是……”錯(cuò)誤，選項(xiàng)前后因果邏輯不成立，從文中來(lái)看，文中第二段說(shuō)“不知道‘過(guò)去’，我們無(wú)法安處于‘現(xiàn)在’之中”，由此可知，認(rèn)知“過(guò)去”的目的是為了讓人們安處于“現(xiàn)在”，但其原因不是“過(guò)去”影響“現(xiàn)在”。B項(xiàng)，“行為只是思想的外部表現(xiàn)，歷史學(xué)家不用對(duì)人們‘過(guò)去’的行為進(jìn)行研究”錯(cuò)誤，“行為只是思想的外部表現(xiàn)”不能推斷出“歷史學(xué)家不用對(duì)人們‘過(guò)去’的行為進(jìn)行研究”。C項(xiàng)，“……，因此兩門(mén)學(xué)科互為補(bǔ)充，成為一體”錯(cuò)誤，選項(xiàng)因果不當(dāng)，從文章最后兩段來(lái)看，“歷史”和“哲學(xué)”這二者無(wú)法“互為補(bǔ)充，成為一體”。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。8、1．C2．D3．A【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，曲解文意，原文說(shuō)“所謂家國(guó)天下，乃是以自我為核心的社會(huì)連續(xù)體。每一個(gè)自我都鑲嵌在從家國(guó)到天下的等級(jí)性有機(jī)關(guān)系之中，從自我出發(fā)，逐一向外擴(kuò)展，從而在自我、家族、國(guó)家和天下的連續(xù)體中獲得同一性”，“以自我為核心”“從自我出發(fā)”并非推崇自我至上，并且“獲得同一性”不能將“自我”排除在外，即在自我、家族、國(guó)家和天下的連續(xù)體中獲得同一性。B

項(xiàng)，“在后來(lái)的歷史中已不復(fù)存在”過(guò)于絕對(duì)。原文說(shuō)“春秋戰(zhàn)國(guó)之際禮崩樂(lè)壞，但家國(guó)一體卻在大一統(tǒng)的秦漢體制中得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大。到漢武帝之后，法家的郡縣制與儒家的禮樂(lè)制合流，董仲舒提出的‘三綱’思想成為兩千年中華帝國(guó)的意識(shí)形態(tài)核心”可見(jiàn)后來(lái)雖禮崩樂(lè)壞，但家國(guó)一體卻在大一統(tǒng)的秦漢體制中得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大，董仲舒提出的“三綱”思想成為兩千年中華帝國(guó)的意識(shí)形態(tài)核心，并未“不復(fù)存在”。D項(xiàng)，

張冠李戴。文中說(shuō)“天下”有兩個(gè)含義，“前一個(gè)天下，因?yàn)樽鳛閮r(jià)值體等同于天命、天道、天理，所以不必經(jīng)過(guò)家國(guó)的中介”“后一個(gè)天下，乃是現(xiàn)實(shí)世界中的文化倫理秩序，個(gè)人若要與天下打通，必須經(jīng)過(guò)“齊家治國(guó)”，才能”，此項(xiàng)前面說(shuō)的是前一個(gè)“天下”，后面的“達(dá)致”卻是后一個(gè)“天下”的結(jié)果。故答案為C。2．此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考查論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)以及論證的方法。本題要求選出“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，本題D項(xiàng)，對(duì)文本中心論點(diǎn)概括錯(cuò)誤，孟子言論只是作者論述家國(guó)天下思想的論據(jù)之一，本文重在闡述家國(guó)天下的內(nèi)涵、發(fā)展以及對(duì)中國(guó)社會(huì)政治的巨大影響等。故答案為D。3．本題考查學(xué)生篩選文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；看上下文是否連貫、恰當(dāng)；聯(lián)系全文的傾向性，檢查該觀點(diǎn)是否與全文保持一致。本題A項(xiàng)，過(guò)于絕對(duì)，“只重視倫理性的禮樂(lè)制度，一貫無(wú)視以契約為核心的法律制度”的推論失當(dāng)，原文只是說(shuō)“中國(guó)的古代社會(huì)政治關(guān)系，不是用以契約為核心的法來(lái)調(diào)節(jié)，而是以倫理性的禮樂(lè)制度構(gòu)成基本的社會(huì)框架”，可見(jiàn)“無(wú)視法治”言過(guò)其實(shí)。故答案為A?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。9、1．C2．D3．(1)《人民日?qǐng)?bào)》側(cè)重介紹區(qū)塊鏈的特點(diǎn)及開(kāi)發(fā)區(qū)塊鏈技術(shù)的意義和價(jià)值；(2)《光明日?qǐng)?bào)》側(cè)重介紹區(qū)塊鏈在全球的發(fā)展態(tài)勢(shì)，及我國(guó)區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)具備上升空間的原因；(3)《獨(dú)立報(bào)》側(cè)重指出中國(guó)注重創(chuàng)新技術(shù)的使用，并以區(qū)塊鏈技術(shù)為例，點(diǎn)明其使用將有助于減輕對(duì)美元的依賴(lài)。【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。A項(xiàng)，“區(qū)塊鏈的去中心化、不可篡改、公開(kāi)透明等特點(diǎn)，使其成為一個(gè)分布式的共享賬本和數(shù)據(jù)庫(kù)”強(qiáng)加因果。原文說(shuō)“區(qū)塊鏈?zhǔn)且粋€(gè)分布式的共享賬本和數(shù)據(jù)庫(kù)，具有去中心化不可篡改、全程留痕、可以追潮、集體維護(hù)、公開(kāi)透明等特點(diǎn)”，沒(méi)有因果關(guān)系。B項(xiàng)，“之所以……源于……”強(qiáng)加因果。原文說(shuō)“區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)的形成，一度與比特幣的誕生和發(fā)展密不可分，直接指向了人類(lèi)對(duì)于財(cái)富本源的追逐和渴望，在比特幣等虛擬貨幣的熱潮逐漸消退之后，各國(guó)已開(kāi)始意識(shí)到區(qū)塊鏈作為新興底層計(jì)算技術(shù)的真正價(jià)值所在.紛紛加快戰(zhàn)略布局”，并沒(méi)有說(shuō)二者之間存在因果關(guān)系。D項(xiàng)，“外媒認(rèn)為中國(guó)在新技術(shù)占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位”把未然當(dāng)作已然。原文是“中國(guó)希望在所有新技術(shù)方面都占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位”。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。D項(xiàng)，“主要是為了擺脫美元的控制”曲解文意。原文說(shuō)“押注區(qū)塊鏈將有助于擺脫占主導(dǎo)地位的美元”，并未說(shuō)是“主要”。故選D。3．本題考查評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。做這種題，要結(jié)合文本的具體內(nèi)容進(jìn)行概括分析，閱讀時(shí)要注意圈畫(huà)。本文三則材料來(lái)自不同媒體，各自定位不同，出發(fā)點(diǎn)不同，所以側(cè)重點(diǎn)自然有差異。在閱讀過(guò)程中，要抓住重點(diǎn)語(yǔ)句、大體思路，從而把握各材料的重心。在具體分析原因時(shí)，既要結(jié)合材料具體內(nèi)容進(jìn)行分析，又要考慮不同媒體的不同背景與立場(chǎng)。本題，材料一第一段可以概括為：“區(qū)塊鏈”成為輿論熱詞。第二段可以概括為：區(qū)塊鏈的概念。第三段可以概括為：區(qū)塊鏈的特點(diǎn)及開(kāi)發(fā)區(qū)塊鏈技術(shù)的意義和價(jià)值。這一段是文章的重點(diǎn)。材料二第一段可以概括為各國(guó)加快戰(zhàn)略布局。第二段可以概括為：從全球來(lái)看，區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)力依然充足；從我國(guó)來(lái)看，區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)具備廣闊上揚(yáng)空間及其原因。重點(diǎn)在這一段。材料四第一段可以概括為：中國(guó)正在重點(diǎn)關(guān)注創(chuàng)新方法的使用，區(qū)塊鏈未來(lái)將有助于減輕對(duì)美元的依賴(lài)。第二段可以概括為：中國(guó)人在經(jīng)濟(jì)數(shù)字化方面取得重大進(jìn)展。第三段可以概括為：中國(guó)希望在所有新技術(shù)方面都占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，押注區(qū)塊鏈將有助于擺脫占主導(dǎo)地位的美元。三段內(nèi)容主要集中在：中國(guó)注重創(chuàng)新技術(shù)的使用，并以區(qū)塊鏈技術(shù)為例，點(diǎn)明其使用將有助于減輕對(duì)美元的依賴(lài)。根據(jù)以上內(nèi)容進(jìn)行概括即可得出答案?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類(lèi)文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開(kāi)頭，結(jié)尾，過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。10、1．D2．B3．B4．（1）陸炳驟然顯貴，與他同級(jí)的官員多屬父輩，陸炳表面上尊敬對(duì)待他們，慢慢用計(jì)策除掉那些看不起自己的人。（2）按照慣例，錦衣衛(wèi)官應(yīng)排列于西側(cè)，世宗因陸炳的緣故，特地命他到上坐，班位列于二品后面?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類(lèi)型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“夜四更”表示時(shí)間，“火”是起火的意思，主語(yǔ)為“行宮”，“四更”后面應(yīng)該斷開(kāi)，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)。“從官”，是隨從官員的意思，為“不知”的主語(yǔ)，結(jié)合句意內(nèi)容分析，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。句意：夜間四更時(shí)，行宮起火。隨從官員倉(cāng)猝之中不知道世宗在哪里。陸炳推開(kāi)門(mén)背著世宗而出。世宗從此對(duì)陸炳更加愛(ài)幸。故選D。2．本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。B項(xiàng)，“第一名稱(chēng)為‘解元’”錯(cuò)誤。會(huì)試第一名稱(chēng)“會(huì)元”。會(huì)試是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試。應(yīng)考者為各省的舉人，錄取者稱(chēng)為"貢士"，第一名稱(chēng)為"會(huì)元"。會(huì)試，金元明清四代科舉考試名目之一。所謂會(huì)試者，共會(huì)一處，比試科藝。由禮部主持，在京師舉行考試。會(huì)試在北京內(nèi)城東南方的貢院舉行。故選B。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng)，“皇帝居然沒(méi)有過(guò)問(wèn)這件事情”錯(cuò)，皇帝下詔不許追問(wèn)這件事。結(jié)合“嘗捶殺兵馬指揮，為御史所糾，詔不問(wèn)”分析，陸炳曾經(jīng)捶殺兵馬指揮，被御史糾劾，世宗下詔不讓追問(wèn)。故選B。4．本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“貴”，顯貴；“同列”，位次相同；“父行”，多屬父輩；“陽(yáng)”，表面上；“敬事”，尊敬對(duì)待；“之”，代詞，他們；“徐”，慢慢的；“以”，介詞，用；“去”，除掉；“其”，代詞，那些；“易”，看不起，輕視。（2）“故事”，慣例、舊例；“以”，介詞，因?yàn)?；“特”，特地；“班”，班位；“末”，末尾，后面?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類(lèi)活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：陸炳的祖輩以前是平湖人，到他祖父陸墀，因?qū)佘娂`于錦衣衛(wèi)任總旗。父親陸松襲替總旗之職，跟隨興獻(xiàn)王前往封藩之地安陸，被選為王府儀衛(wèi)司的典仗。明世宗入即皇位，陸松因隨從龍興得到皇恩，升為錦衣衛(wèi)副千戶(hù)，又逐漸升遷官職至后軍都督府都督僉事，協(xié)理錦衣衛(wèi)事。明世宗出生后，陸松之妻當(dāng)了他的乳母，陸炳自幼便隨母親出入皇宮中。年齡稍長(zhǎng)后，便終日侍從于世宗身邊。陸炳能武，健壯沉穩(wěn)兇猛，身高面紅，走路如同鶴步。嘉靖八年，他參加武會(huì)試中選，授官錦衣衛(wèi)副千戶(hù)。陸松死后，他又襲職為指揮企事，不久進(jìn)職署指揮使，掌管南鎮(zhèn)撫司之事。嘉靖十八年，陸炳隨從世宗南行，駐節(jié)衛(wèi)輝，當(dāng)天，夜間四更時(shí)，行宮起火。隨從官員倉(cāng)猝之中不知道世宗在哪里。陸炳推開(kāi)門(mén)背著世宗而出。世宗從此對(duì)陸炳更加愛(ài)幸，不斷升其官職至都指揮同知，仍然掌管錦衣衛(wèi)之事。世宗剛剛即位時(shí)，掌管錦衣衛(wèi)的是朱宸，不久被罷免。代替朱宸的是駱安，接著是王佐、陳寅，都因?yàn)槭桥d王府中的舊人而掌錦衣衛(wèi)。王佐曾經(jīng)維護(hù)過(guò)張鶴齡兄弟之獄，有賢德的名聲。陳寅也為人謹(jǐn)慎忠厚不做惡事。待到陸炳代替陳寅后，權(quán)勢(shì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出諸人之上。不久，又升署都督僉事，后又因緝捕有功，升任都督同知。陸炳驟然顯貴，與他同級(jí)的官員多屬父輩，陸炳表面上尊敬對(duì)待他們，慢慢用計(jì)策除掉那些看不起自己的人。他又能夠討得內(nèi)閣大臣夏言、嚴(yán)嵩的歡心，因此權(quán)勢(shì)一天比一天重。陸炳曾經(jīng)捶殺兵馬指揮，被御史糾劾，世宗下詔不讓追問(wèn)。夏言以往與陸炳頗親密，有一天，御史彈劾陸炳諸項(xiàng)不法之事，夏言立即擬寫(xiě)了詔旨準(zhǔn)備將陸炳逮捕治罪。陸炳窘迫之中，想用三千金求得解脫而未成，在夏言面前長(zhǎng)跪哭泣謝罪，事情才得以了結(jié)。陸炳從此對(duì)夏言恨之入骨。等到嚴(yán)嵩與夏言互相傾陷時(shí)，陸炳幫助嚴(yán)嵩，揭發(fā)出夏言與邊將互通關(guān)節(jié)的書(shū)信，夏言被處死罪。嚴(yán)嵩感激陸炳，任他為所欲為，拉攏他一同籌畫(huà)，私通賄賂。后來(lái)仇鸞得到世宗寵信，壓制嚴(yán)嵩位出于其上。卻單單忌憚陸炳。陸炳假意奉承他，不敢與他分庭抗禮，卻暗中私自用金錢(qián)結(jié)交仇鸞的親信友好，得以掌握仇鸞的隱私之事。等到仇鸞病危時(shí)，陸炳將他圖謀不軌的情況全部揭發(fā)出來(lái)，世宗大驚，立即收回給仇鸞的敕書(shū)印符，仇鸞憂懼而死。最終被剖棺戮尸。陸炳先是被進(jìn)官左都督，論獎(jiǎng)擒獲哈舟兒的功勞，加太子太保，因揭發(fā)仇鸞的密謀，又加少保兼太子太傅，按年給伯爵俸祿。嘉靖三十三年，世宗命他到皇宮西苑值班，與嚴(yán)嵩、朱希忠等人隨侍于世宗修道教的玄壇。嘉靖三十五年三月，宮中舉行賜進(jìn)士的恩榮宴，按照慣例，錦衣衛(wèi)官應(yīng)排列于西側(cè)，世宗因陸炳的緣故，特地命他到上坐，班位列于二品后面。第二年，陸炳上疏彈劾司禮監(jiān)宦官李彬侵占盜走工所的物料，營(yíng)建墳?zāi)梗揭?guī)制犯上準(zhǔn)備建成皇帝山陵之制，結(jié)果與他同黨杜泰三人都被處斬，抄沒(méi)家產(chǎn)，有白銀四十余萬(wàn)兩，金珠珍寶不計(jì)其數(shù)。不久加陸炳太保兼少傅，依舊掌錦衣衛(wèi)事。明代沒(méi)有以三公兼三孤的情況，僅僅見(jiàn)于陸炳一人。陸炳任用豪強(qiáng)惡吏作為爪牙，將民間家財(cái)細(xì)事了解清楚，富有人家有小的過(guò)失便予收捕，抄沒(méi)家產(chǎn)，陸炳因此積貨財(cái)數(shù)百萬(wàn)，營(yíng)造外宅十余所，莊園遍布四方，權(quán)勢(shì)傾于天下。當(dāng)時(shí)嚴(yán)嵩父子獨(dú)攬政事，陸炳事事都去通人情托門(mén)路。文武大臣們都爭(zhēng)著到他家中討好，他家中每歲所得不計(jì)其數(shù)，而他結(jié)交權(quán)要，照顧良善之人，也毫不吝惜。世宗多次制造大案，陸炳對(duì)案中牽連的人多方給以保全，對(duì)士大夫折節(jié)有禮，不曾陷害過(guò)一人，因此朝中士大夫有很多稱(chēng)贊他的人。嘉靖三十九年陸炳死于任上，被贈(zèng)予忠誠(chéng)伯，謚武惠，祭奠之禮也超過(guò)常制，授其子陸繹為本衛(wèi)的指揮僉事。隆慶初年，采納御史之言，追治陸炳的罪，削去他的爵秩，籍沒(méi)他的家產(chǎn)，免去陸繹及他弟弟大常寺少卿陸煒的官職，處以贓物數(shù)十萬(wàn)之罰，將陸繹等系獄追索補(bǔ)償，慢慢家財(cái)一光。萬(wàn)歷三年，陸繹上奏章請(qǐng)求免予追贓。張居正等游說(shuō)，陸炳救駕有功，況且法律規(guī)定若非謀反叛逆的奸黨，沒(méi)有予以籍沒(méi)的，何況籍沒(méi)、追贓，兩罪同時(shí)處罰，不合法律本意。神宗也對(duì)陸繹感到同情，陸氏于是被免去追贓。11、1．C2．D3．示例：承接上文“上下一失望”，引出下文進(jìn)一步的議論，上下交疑導(dǎo)致勝任大臣之任者不能得到真正任用，更突出了問(wèn)題的嚴(yán)重性。4．示例：本文探討朝廷如何選拔人才的重要問(wèn)題，批評(píng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)識(shí)別人才方面的淺薄之見(jiàn)，揭露了朝政人事任用的弊端，提出了應(yīng)該精細(xì)鑒別人才的觀點(diǎn)，勉勵(lì)有作為者應(yīng)該以真才實(shí)績(jī)充實(shí)自己，很有現(xiàn)實(shí)意義。“有補(bǔ)于世”的寫(xiě)作主張?bào)w現(xiàn)“文以載道”思想，能夠積極干預(yù)現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮文學(xué)改造社會(huì)的價(jià)值?！窘馕觥?．本題考查文言虛詞的用法及意思。解答時(shí)，注意結(jié)合具體的語(yǔ)境分析虛詞。根據(jù)“作而任大臣之事”和“上下一失望”的句間關(guān)系，應(yīng)該選用表轉(zhuǎn)折的連詞。A項(xiàng)，因，在句子開(kāi)頭，常用作連詞，表承接關(guān)系，譯為“于是、就”。B項(xiàng)，故，在句子開(kāi)頭，常用作連詞，表因果關(guān)系，譯為“所以”。C項(xiàng)，則，在句子開(kāi)頭，用作連詞，常表承接關(guān)系和轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“那么”或“但是、卻”?！皠t”符合題干要求。D項(xiàng)，且，在句子開(kāi)頭，用作連詞，表遞進(jìn)關(guān)系，譯為“并且、而且”。故選C。2．本題考查理解文言文語(yǔ)句、分析思想內(nèi)容的能力。解答時(shí)，要先突破字詞障礙，結(jié)合句間關(guān)系和內(nèi)容層次，做好分析。第①段，“今世所謂良大夫者，有之矣，皆曰：是宜任大臣之事者”，這是寫(xiě)對(duì)良大夫寄予厚望，后寫(xiě)“作而任大臣之事……何哉？”是表明任職后失望，前后對(duì)比。“人之材有大小，而志有遠(yuǎn)近也。彼其任者小而責(zé)之近，則煦煦然①仁而余于仁矣，孑孑然義而有余于義矣?！弊髡哒J(rèn)為應(yīng)該根據(jù)官員能力大小與志向遠(yuǎn)近任用人才。先敘述現(xiàn)象，然后分析其原因，說(shuō)理?xiàng)l理清晰?！办沆闳弧?、“孑孑然”聯(lián)系注釋和結(jié)尾一段看，是仁和義的表現(xiàn)，選項(xiàng)D認(rèn)為“是對(duì)一味恭維上司行為的批判”，不妥。故選D。3．本題考查理解重要句子的作用的能力。解答時(shí)，要理解文章的內(nèi)容，注意重要字詞的翻譯、理解，同時(shí)要結(jié)合上下文的語(yǔ)境，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面考慮。從上下文關(guān)系看，“豈惟失望哉”承接上文“上下一失望”，引出下文進(jìn)一步的議論，經(jīng)過(guò)分析，得出“上下交疑，誠(chéng)有堪大臣之事者而莫之或任”的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明上下交疑導(dǎo)致勝任大臣之任者不能得到真正任用，這樣就更突出了問(wèn)題的嚴(yán)重性。4．本題考查分析評(píng)判作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。要根據(jù)原文，結(jié)合自己的理解進(jìn)行作答。王安石提出“有補(bǔ)于世”的寫(xiě)作主張，要求結(jié)合本文評(píng)析這一主張，離不開(kāi)內(nèi)容分析，舉例印證?！坝醒a(bǔ)于世”的寫(xiě)作主張，是強(qiáng)調(diào)文章能積極干預(yù)現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮文學(xué)改造社會(huì)的價(jià)值，體現(xiàn)的是“文以載道”的思想。本文由“人之材有大小,而志有遠(yuǎn)近也”這一結(jié)論引入，探討朝廷如何選拔人才的重要問(wèn)題，批評(píng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)識(shí)別人才方面的淺薄之見(jiàn)，揭露了朝政人事任用的弊端，提出了應(yīng)該精細(xì)鑒別人才的觀點(diǎn)，勉勵(lì)有作為者應(yīng)該以真才實(shí)績(jī)充實(shí)自己，這是“有補(bǔ)于世”的寫(xiě)作主張的體現(xiàn)，很有現(xiàn)實(shí)意義?！军c(diǎn)睛】翻譯句子要解釋出關(guān)鍵的字詞的意思，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：一是年號(hào)、人名、地名、官名、物名、書(shū)名、國(guó)名等專(zhuān)有名詞保留原樣，不用翻譯。二是句子中沒(méi)有實(shí)際意義的詞語(yǔ)應(yīng)刪去。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補(bǔ)出來(lái)。五是有些虛詞表示各種語(yǔ)氣的，需要譯出。參考譯文：今世所謂的好大夫，有了，都說(shuō)：這是應(yīng)該擔(dān)任大臣之事的人。起來(lái)而擔(dān)任大臣之事，卻上下都失望，為什么呢？是人的才能有大小，志向有遠(yuǎn)有近啊。那些擔(dān)任的事情小的要求不多，就和顏悅色仁愛(ài)并且仁愛(ài)有余，謹(jǐn)小慎微于道義而有余于道義了。人們見(jiàn)到他的仁義有余，就說(shuō)：這是他擔(dān)任的事情小而要求不多，大的責(zé)任將有比這大的。這樣上下都等待他如此罷了，這之后起來(lái)而擔(dān)當(dāng)起大臣之事。起來(lái)而擔(dān)當(dāng)大臣之事，應(yīng)該有比這大的，這樣就和顏悅色罷了，謹(jǐn)小慎微罷了。所以上下都失望。難道只是失望嗎？后日果真有勝任大臣之事的，他的名聲確實(shí)比上級(jí)多，上級(jí)一定警戒前日之所等待的而反過(guò)來(lái)猜疑他；暴露出下級(jí)的不足，下級(jí)心里就會(huì)警戒前日之所等待的而反過(guò)來(lái)猜疑他。上下都猜疑他，果真有能勝任大臣之事的人卻沒(méi)有人勝任。有幸想要?jiǎng)偃?，那么左右的小人就得以援引前日之所等待的警戒他了。唉！圣人認(rèn)為了解人難，君子討厭名聲超過(guò)實(shí)際做的這些事。難又如何？也要精進(jìn)事務(wù)罷了。討厭它又如何？也要用真才實(shí)績(jī)充實(shí)自己的名聲罷了。知道困難而不能精進(jìn)事務(wù)，討厭它而不能充實(shí)自己的名聲，大概也要危險(xiǎn)了！我在揚(yáng)州，朝廷中的人拜訪我的，大多能勝任