唐詩宋詞鑒賞(第三版)課件 第十一章 歲時節(jié)令;第十二章 詠史懷古_第1頁
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第十一章歲時節(jié)令

引言中國是一個具有悠久歷史文化的文明古國,它的每一個傳統(tǒng)節(jié)日都附會著神話傳說以及相應的諺語、民歌民謠,為后來的文人墨客加工創(chuàng)作成“雅”的詩詞歌賦提供了豐富的素材和藍本,進而形成了獨具華夏魅力的節(jié)令詩。在漫長的詩歌長河中,歷代的文人墨客、詩人雅士,為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名句,真實而又生動地反映了當時的節(jié)日民俗。同時,“詩言志”的創(chuàng)作理念同樣貫穿于自先秦以來的節(jié)令詩中。節(jié)令詩在把民間習俗納入字里行間的同時,又融入了詩人獨特的人生感喟和思想感情。早在陸機《文賦》中就注意到這一點:“尊四時以嘆逝,瞻萬物而思紛;悲落葉于勁秋,喜柔條于芳春。”特別是在唐代以后,詩人們除了展示節(jié)日的風情習俗之外,更多地抒寫了由節(jié)日所感發(fā)的種種情思意興,包蘊了詩人的種種情懷。他們或吟詠節(jié)令,或敘寫習俗,或抒寫思鄉(xiāng)之情,或針砭時弊,其詩作題材廣泛,內(nèi)容豐富,成為中華詩歌寶庫中的重要組成部分。節(jié)令詩的主要價值還體現(xiàn)在那些直接敘寫歲時習俗的詩篇中。這些詩為我們描繪了一幅幅色彩紛呈的節(jié)日畫卷,包括趣味橫生的風土人情、豐富多彩的文娛活動、獨特鮮明的節(jié)日服裝,甚至還有頗為講究的節(jié)令飲食。但將酩酊酬佳節(jié),不用登臨恨落暉

唐詩篇在唐詩中,表現(xiàn)一些重要的節(jié)日,諸如元宵觀燈、寒食禁火、清明祭祖、端午競渡、七夕乞巧、中秋賞月、重陽登高、除夕守歲等等及民俗活動的詩篇,比比皆是,這些詩作為后人具體感知節(jié)令的習俗提供了很大的方便。《正月十五夜》如上元放燈就是最富節(jié)日特色的民俗活動之一,這個節(jié)日里的京師長安,燈火更是輝煌燦爛,來看蘇味道的《正月十五夜》:火樹銀花合,星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去,明月逐人來。游伎皆秾李,行歌盡落梅。金吾不禁夜,玉漏莫相催?!渡缛铡吠躐{的《社日》一詩描繪了一幅既靜又鬧、令人回味無窮的鄉(xiāng)村春社圖,突出的也是趣味橫生的風土人情。雖然字面上看到的是“家家扶得醉人歸”的畫面,但讓人久久不能忘懷的卻是熱鬧非凡的春社場面。具體如下:鵝湖山下稻粱肥,豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散,家家扶得醉人歸?!逗承小窉吣故呛场⑶迕鞯牧曀?,在唐代詩歌中有不少詩描繪了這一風俗。掃墓習俗,古已有之,但在寒食掃墓的習俗卻是在隋唐時期形成的。唐以前典籍中尚無寒食掃墓習俗的記載,到了唐代,開始盛行寒食掃墓,唐詩中描寫此類習俗的作品也俯拾即是。來看王建的《寒食行》:寒食家家出古城,老人看屋少年行。丘壟年年無舊道,車徒散行入衰草。牧兒驅牛下冢頭,畏有家人來灑掃。遠人無墳水頭祭,還引婦姑望鄉(xiāng)拜。三日無火燒紙錢,紙錢那得到黃泉。但看壟上無新土,此中白骨應無主?!肚迕鳌诽拼姼柚校胁簧僭姼杳枥L了清明這一傳統(tǒng)節(jié)日習俗,最為后人欣賞的當屬相傳是杜牧所作的《清明》:清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。《上巳》暮春的一個大節(jié)慶是上巳。古代以三月上旬的巳日為“上巳”日,古人于此日臨水以祓除不祥,又叫作“修禊”,是一個祈求健康、吉祥的節(jié)日。這一節(jié)日起源很早,《論語》云:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。”至三國魏時把節(jié)日固定在三月三日,晉王羲之《蘭亭集序》所描寫文人雅士曲水流觴的韻事,記述的就是上巳祓禊宴樂的盛況。在唐代,三月三是一個重要節(jié)日,皇帝常常賜宰臣百僚宴于曲江,作曲水流觴之會,民間百姓也爭相來到渭水邊,祓禊宴飲。崔顥的《上巳》記載的就是這樣的習俗:巳日帝城春,傾都祓禊晨。停車須傍水,奏樂要驚塵。弱柳障行騎,浮橋擁看人。猶言日尚早,更向九龍津?!对乐萦^競渡》農(nóng)歷五月初五是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)?!爸傧亩宋纾苏叱跻?。”(周處《風土記》)古人常把“五”寫成“午”,故五月初五便稱為“端午”。端午的來歷據(jù)說是為了紀念屈原,相傳屈原于五月初五自投汨羅江自殺殉國。據(jù)南朝梁吳均記載:“楚大夫屈原遭讒不用,是日投汨羅江死,楚人哀之,乃以舟楫拯救。端陽競渡,乃遺俗也?!?《續(xù)齊諧記》)關于吃粽子的傳說,也起源于楚地人們吊祭屈原,投粽子喂江中蛟龍以保護屈原遺體。唐代詩歌中有大量記述這一風俗的詩歌作品,如張說的《岳州觀競渡》:畫作飛鳧艇,雙雙競拂流。低裝山色變,急棹水華浮。土尚三閭俗,江傳二女游。齊歌迎孟姥,獨舞送陽侯。鼓發(fā)南湖溠,標爭西驛樓。并驅常詫速,非畏日光遒?!镀呦Α菲呦?jié)源于牛郎織女相會的神話傳說。在漢代已有記載,如東漢應劭《風俗通》載:“織女七夕當渡河。”到南北朝時,這一故事漸趨完整,《荊楚歲時記》中就有“七月七日,為牽牛織女聚會之夜”這樣的記載。七夕節(jié)的活動也逐步豐富起來,不僅有七夕望織女星的風俗,在民間還有婦女結彩樓、陳貢品、穿針乞巧的習俗。來看權德輿的《七夕》:今日云駢渡鵲橋,應非脈脈與迢迢。家人競喜開妝鏡,月下穿針拜九霄。《八月十五日夜玩月》農(nóng)歷八月十五是中秋佳節(jié)。“中秋”一詞最早見于《周禮》,源于古人秋天祭月,伴隨著祭月活動而來的是賞月,于是拜月、賞月便成了這一節(jié)日最重要的習俗。唐代詩人劉禹錫的《八月十五日夜玩月》寫的就是中秋之夜詩人賞月的所見所感:天將今夜月,一遍洗寰瀛。暑退九霄凈,秋澄萬景清。星辰讓光彩,風露發(fā)晶英。能變?nèi)碎g世,攸然是玉京?!毒湃正R山登高》農(nóng)歷九月九日是重陽節(jié)。“重陽”最早出自《易經(jīng)》,該書以九為陽數(shù),九月九日,乃二陽相重,故曰“重陽”。屈原《遠游》詩中已有“集重陽入帝宮兮”的詩句,由此可見,重陽節(jié)在戰(zhàn)國時期已經(jīng)形成;到了漢代更有了節(jié)日活動的記載?!段骶╇s記》中就記載了重陽的習俗:“九月九日佩茱萸,食蓬餌,飲菊花酒,令人長壽。”后來又有登高游覽的習俗,《風土記》載:“重陽相會,登山飲酒,謂登高會?!碧圃娭幸灿嘘P于此類風俗的記載,如杜牧的《九日齊山登高》:江涵秋影雁初飛,與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié),不用登臨恨落暉。古往今來只如此,牛山何必獨沾衣?《臘日》臘日是古代祭祀祖先及百神的一個極為隆重的節(jié)日。臘祭,秦以前一般在歲末舉行。漢代以冬至后第三個戌日為臘日,后來把十二月八日定為臘日。臘日習俗,除祭祖先百神外,還有祭灶、祭井之類。唐代的朝廷每逢臘日都要舉行一年一度的祭祀儀式。如杜甫《臘日》記述的就是朝廷于臘日賜群臣口脂面藥的故事,具體內(nèi)容如下:臘日常年暖尚遙,今年臘日凍全消。侵陵雪色還萱草,漏泄春光有柳條??v酒欲謀良夜醉,還家初散紫宸朝??谥嫠庪S恩澤,翠管銀罌下九霄。《除夜》除夕是一年的最后一個晚上,古代又叫除夜、歲除等等,是一年光陰已去之意。古代除夕的風俗,有大掃除、放爆竹,這源于古代驅鬼逐邪的迷信活動;另外還有守歲、祭祖宗神靈的習俗。來看盧仝的《除夜》一詩:殷勤惜此夜,此夜在逡巡。燭盡年還別,雞鳴老更新。儺聲方去病,酒色已迎春。明日持杯處,誰為最后人?《寒食寄京師諸弟》下面再看韋應物的《寒食寄京師諸弟》:雨中禁火空齋冷,江上流鶯獨坐聽。把酒看花想諸弟,杜陵寒食草青青。《他鄉(xiāng)七夕》在七夕這樣一個本是夫妻團聚的日子里,對于漂泊在外、客居旅舍的詩人來說,無疑倍增思鄉(xiāng)之情。來看孟浩然的《他鄉(xiāng)七夕》:他鄉(xiāng)逢七夕,旅館益羈愁。不見穿針婦,空懷故國樓。緒風初減熱,新月始臨秋。誰忍窺河漢,迢迢問斗牛。《十五夜望月》王建的《十五夜望月》抒發(fā)的是在中秋佳節(jié)望月思鄉(xiāng)的感情:中庭地白樹棲鴉,冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望,不知秋思落誰家?!墩率迦找孤劸┯袩艉薏坏糜^》傳統(tǒng)的節(jié)令有不少是為祈求太平、幸福而設,每逢節(jié)令,自然少不了全家歡聚,朋侶宴游。而對于那些落魄的詩人來說,這些佳節(jié)反倒成了觸發(fā)他們隱痛的導火索,于是在他們的筆下,不時冒出喟嘆時運不濟的苦水。如李商隱的《正月十五日夜聞京有燈恨不得觀》:月色燈光滿帝都,香車寶輦隘通衢。身閑不睹中興盛,羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。《寒食》再來看孟云卿的《寒食》:二月江南花滿枝,他鄉(xiāng)寒食遠堪悲。貧居往往無煙火,不獨明朝為子推?!读⒋骸酚小拔槐拔锤彝鼞n國”(陸游《病起書懷》)之稱的詩圣杜甫,寫下了不少關涉國運時艱、飽含憂念國事等內(nèi)容的節(jié)令詩。如《立春》:春日春盤細生菜,忽憶兩京梅發(fā)時。盤出高門行白玉,菜傳纖手送青絲。巫峽寒江那對眼,杜陵遠客不勝悲。此身未知歸定處,呼兒覓紙一題詩?!毒湃瘴迨住菲湟淮嗽娮饔谠娙嗽⒕淤缰葜H,此時距安史之亂結束不過數(shù)年,觸目所及盡是滿目瘡痍的場景。詩人在立春這一佳節(jié),由眼前的春盤,回憶起往年太平盛世時期兩京立春之日的美好情景。對比眼下國事飄零、自己漂泊異鄉(xiāng)萍蹤難定的現(xiàn)實,面對眼前的巫峽大江,愁緒如一江春水翻滾而來。悲愁之際,只好“呼兒覓紙”,把一腔悲憤泄于筆端。再如他的《九日五首》其一:重陽獨酌杯中酒,抱病起登江上臺。竹葉于人既無分,菊花從此不須開。殊方日落玄猿哭,舊國霜前白雁來。弟妹蕭條各何在?干戈衰謝兩相催。《寒食》在唐代的節(jié)令詩中,有很多揭露統(tǒng)治階級腐朽墮落、針砭時弊的作品,最著名的當為韓翃的《寒食》:春城無處不飛花,寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。燈火錢塘三五夜,明月如霜,照見人如畫

宋詞篇宋代的節(jié)令詞更是蔚成大觀。有研究者統(tǒng)計,《全宋詞》兩萬余首詞中,節(jié)序題材之作達1318首之多,占《全宋詞》6.2%。宋代城市的繁榮使得節(jié)日的種種歡娛進一步多樣化,這一時期的文人借助宋詞這一文學形式記載各個節(jié)令的風物風俗的同時,更進一步加強了對節(jié)日盛況的描寫?!兜麘倩āっ苤萆显啡缣K軾的《蝶戀花·密州上元》:燈火錢塘三五夜,明月如霜,照見人如畫。帳底吹笙香吐麝,更無一點塵隨馬。寂寞山城人老也!擊鼓吹簫,卻入農(nóng)桑社?;鹄錈粝∷断拢杌柩┮庠拼挂?。《永遇樂》元宵盛景是太平盛世、繁華之景的濃縮和代表。同時,它也常常成為折射時運遷移的一面鏡子,最易使人在這一節(jié)令里感懷家國興衰、人事滄桑。李清照的《永遇樂》就是一首借元宵感懷的絕妙詞作:落日熔金,暮云合璧,人何處?染柳煙濃,吹梅笛怨,春意知幾許!元宵佳節(jié),融和天氣,次第豈無風雨?來相召,香車寶馬,謝他酒朋詩侶。中州盛日,閨門多暇,記得偏重三五。鋪翠冠兒,撚金雪柳,簇帶爭濟楚。如今憔悴,風鬟霜鬢,怕見夜間出去。不如向、簾兒底下,聽人笑語?!稜T影搖紅·元夕雨》把元宵詞帶入一個藝術新天地的是吳文英的元宵詞,來看他的《燭影搖紅·元夕雨》:碧澹山姿,暮寒愁沁歌眉淺。障泥南陌潤輕酥,燈火深深院。入夜笙歌漸暖。彩旗翻、宜男舞遍。恣游不怕,素襪塵生,行裙紅濺。銀燭籠紗,翠屏不照殘梅怨。洗妝清靨濕春風,宜帶啼痕看。楚夢留情未散。素娥愁、天深信遠。曉窗移枕,酒困香殘,春陰簾卷?!兜鸭遗非懊嬲f到,定于三月三日的上巳節(jié)既是祈求健康、吉祥的節(jié)日,也是古代青年男女的游樂節(jié)日,宋詞中此一題材增加了兩性歡愛的內(nèi)容。如柳永《笛家弄》:花發(fā)西園,草薰南陌,韶光明媚,乍晴輕暖清明后。水嬉舟動,禊飲筵開,銀塘似染,金堤如繡。是處王孫,幾多游妓,往往攜纖手。遣離人、對嘉景,觸目傷懷,盡成感舊。別久。帝城當日,蘭堂夜燭,百萬呼廬,畫閣春風,十千沽酒。未省、宴處能忘管弦,醉里不尋花柳。豈知秦樓,玉簫聲斷,前事難重偶??者z恨,望仙鄉(xiāng),一餉消凝,淚沾襟袖?!镀脐囎印纺捍褐醯那迕?,歷來是節(jié)令詞中吟詠較多的一個題材,如晏殊的《破陣子》:

燕子來時新社,梨花落后清明。池上碧苔三四點,葉底黃鸝一兩聲,日長飛絮輕。巧笑東鄰女伴,采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢好,元是今朝斗草贏,笑從雙臉生?!稘M江紅·暮春》吟詠清明的詞中多寫到雨,有的僅僅作為物象加以點綴。然而,一旦它和“落花”構成了某種聯(lián)系,便立即沾染了惜春、傷春的情愫。如辛棄疾的《滿江紅·暮春》:家住江南,又過了、清明寒食?;◤嚼?、一番風雨,一番狼藉。流水暗隨紅粉去,園林漸覺清陰密。算年年、落盡刺桐花,寒無力。庭院靜,空相憶。無說處,閑愁極。怕流鶯乳燕,得知消息。尺素如今何處也?彩云依舊無蹤跡。漫教人、羞去上層樓,平蕪碧?!稖p字木蘭花·競渡》端午節(jié)是宋人心目中比較重要的節(jié)日,宋詞中也有不少描寫端午佳節(jié)的詞作,如黃裳的《減字木蘭花·競渡》:紅旗高舉,飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷,直破煙波遠遠回。歡聲震地,驚退萬人爭戰(zhàn)氣。金碧樓西,銜得錦標第一歸。《念奴嬌·中秋》

中秋是一年當中非常重要的節(jié)日。說到中秋詞,首先使人想到的是蘇軾的《水調歌頭》(明月幾時有)。此詞為蘇軾中秋之夜懷念兄弟子由而作,其中所表達的真摯情感、豐富意蘊和深刻哲理,已在本書“思親懷鄉(xiāng)篇”中作了品賞。現(xiàn)在來看蘇軾被貶黃州時期所作的另一首中秋詞《念奴嬌·中秋》:憑高眺遠,見長空萬里,云無留跡。桂魄飛來光射處,冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓,乘鸞來去,人在清涼國。江山如畫,望中煙樹歷歷。我醉拍手狂歌,舉杯邀月,對影成三客。起舞徘徊風露下,今夕不知何夕。便欲乘風,翻然歸去,何用騎鵬翼。水晶宮里,一聲吹斷橫笛。《西江月·新秋感興》宋代節(jié)令詞中還有不少名篇佳作。以七夕為例,除了秦觀《鵲橋仙》詳參本書“愛情婚姻篇”。還有劉辰翁詠七夕的《西江月·新秋感興》:天上低昂似舊,人間兒女成狂。夜來處處試新妝,卻是人間天上。不覺新涼似水,相思兩鬢如霜。夢從海底跨枯桑,閱盡銀河風浪。小結綜上所述,豐富的節(jié)令是民族風尚習俗的歷史積淀,昭示著民族文化傳承的悠久與綿長。而豐富多彩的節(jié)令詩詞則不僅是古代社會生活和民族風情的藝術寫真,而且打上了鮮明的時代烙印。不僅如此,由于情感豐富的唐宋詩人將節(jié)令題材作為抒發(fā)自己內(nèi)心情感的重要渠道之一,每每于節(jié)令風俗的描寫之外融入了自己獨特的人生感悟和人格精神,因此其詞具有了獨特的表現(xiàn)內(nèi)容及藝術魅力。第十二章詠史懷古

引言施蟄存說:“詠史詩是有感于某一歷史事實,懷古詩是有感于某一歷史遺跡。”施蟄存唐詩百話上海:華東師范大學出版社,2001:239.這句話非常精要地辨析了詠史與懷古的區(qū)分。不過尚可補充的是,詠史詩感于某一歷史事實,詩歌中往往會有較為明確的歷史事件或信息;懷古詩則既可有較為明確的歷史事件,也可以僅僅是一種對時光流逝、昔榮今悴的感慨。從文學史的發(fā)展歷程來看,詠史詩、懷古詩的出現(xiàn)時間大抵相當,比如《詩經(jīng)·大雅》中的《生民》《公劉》《綿》《皇矣》《大明》等,便是一部從周民族的誕生直至文、武開疆稱王的民族詩史,完全可以看成是詠史詩;而《王風》的《黍離》篇,毛序說是“周大夫行役至于宗周,過故宗廟宮室,盡為禾黍。閔周室之顛覆,彷徨不忍去,而作是詩”,則該詩被認為是懷古之祖。作為一種詩歌題材類型,詠史詩的定型則遠遠早于懷古詩,班固及左思的詠史詩,分別開辟了傳體詠史與論體詠史兩大傳統(tǒng);而詩題上第一次出現(xiàn)懷古字眼的,是陶淵明的《癸卯歲始春懷古田舍二首》,但該詩主要歌詠田園生活,并沒有多少懷古意味。真正以“懷古”名題的懷古詩,今天所見最早的是李百藥的《郢城懷古》。在很多情況下,詠史、懷古的區(qū)分并不是涇渭分明的,尤其在中唐以后,詩人每每在登山臨水之際,撫今追昔,發(fā)思古之幽情,或以古觀今,懷現(xiàn)世之感慨,歷史遺跡與歷史事實打成一片。后世每每將此類詩歌泛稱為詠史懷古詩,不必作過于嚴格的區(qū)分,因此,我們在這里也是將二者打通,混融在一起論述。江山留勝跡,我輩復登臨

唐詩篇唐初的詠史詩基本還是繼承班固、左思的傳統(tǒng),以傳體轉述史實,或借史抒懷。其中藝術性較高的,多是“名為詠史,實為詠懷”的論體詠史,且?guī)в袧夂竦膽压乓馕?。《于易水送人》如駱賓王這首《于易水送人》:此地別燕丹,壯士發(fā)沖冠。昔時人已沒,今日水猶寒?!峨s興》初盛唐寫荊軻的,還有王昌齡的一首《雜興》:握中銅匕首,粉剉楚山鐵。義士頻報讎,殺人不曾缺??杀嗟な拢K被狼虎滅。一舉無兩全,荊軻遂為血。誠知匹夫勇,何取萬人杰。無道吞諸侯,坐見九州裂?!杜c諸子登峴山》古詩的精神意蘊范圍。上述幾首詩都不算詠史懷古詩,但其中卻都蘊含了濃厚的懷古情韻,對唐初詠史懷古詩的寫作,產(chǎn)生了重要影響。如孟浩然的這首《與諸子登峴山》:人事有代謝,往來成古今。江山留勝跡,我輩復登臨。水落魚梁淺,天寒夢澤深。羊公碑尚在,讀罷淚沾襟。《古風》初盛唐許多大詩人,都留下了詠史懷古的佳作。比如李白,其《古風》中就有不少是詠史詩,如第三首:秦王掃六合,虎視何雄哉!揮劍決浮云,諸侯盡西來。明斷自天啟,大略駕群才。收兵鑄金人,函谷正東開。銘功會稽嶺,騁望瑯琊臺。刑徒七十萬,起土驪山隈。尚采不死藥,茫然使心哀。連弩射海魚,長鯨正崔嵬。額鼻象五岳,揚波噴云雷。鬐鬣蔽青天,何由睹蓬萊?徐市載秦女,樓船幾時回?但見三泉下,金棺葬寒灰?!兜墙鹆犋P凰臺》李白還寫了不少篇幅短小的詠史懷古律、絕,堪稱神品,如《越中覽古》《蘇臺覽古》之屬,最有名的是《登金陵鳳凰臺》:鳳凰臺上鳳凰游,鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。三山半落青天外,一水中分白鷺洲??倿楦≡颇鼙稳?,長安不見使人愁。《詠懷古跡》杜甫的詠史懷古詩在杜詩中也多見精品,如其晚年在夔州所寫的《詠懷古跡》五首,可以說代表了杜甫律詩的最高水準。五首詩分詠庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人。我們看其中的兩首,先看其三:群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠,獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面,環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論。《西塞山懷古》唐代詠史懷古詩自中唐起漸入鼎盛,劉禹錫可以說是中唐詠史懷古詩第一大家。他的《西塞山懷古》《金陵五題》等,皆是膾炙人口的名篇。我們先看《西塞山懷古》:王濬樓船下益州,金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底,一片降幡出石頭。人世幾回傷往事,山形依舊枕寒流。今逢四海為家日,故壘蕭蕭蘆荻秋。《烏衣巷》《金陵五題》為五首七絕,分詠石頭城、烏衣巷、臺城、生公講壇與江令宅,前三首尤為著名,我們看第二首《烏衣巷》:朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家?!督鹆陸压拧吩S渾的懷古詩,蕭颯蒼涼,滲透著濃厚的末世情懷,正是晚唐時代風貌的寫照。《金陵懷古》就是具有代表性的一篇作品:玉樹歌殘王氣終,景陽兵合戍樓空。松楸遠近千官冢,禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨,江豚吹浪夜還風。英雄一去豪華盡,惟有青山似洛中。《題烏江亭》杜牧的詠史懷古詩雖然也多有今昔感慨,但格調要比許渾俊邁。他的這類詩以絕句為多,以議論驚警、見識超拔而獨擅勝場。如《題烏江亭》:勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來未可知。《赤壁》詩詠項羽垓下兵敗事。《史記·項羽本紀》記項羽垓下被困,率二十八騎突出重圍,敗走烏江。烏江亭長勸其渡江以圖再起,項羽卻說:“天之亡我,我何渡為?”自刎而死。詩人認為勝敗乃兵家常事,真男兒當能忍受恥辱。若項羽渡江,以江東之子弟俊彥,卷土重來并不困難。結尾說“未可知”,實際乃是“定可知”。再如《赤壁》:折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。《過華清宮》杜牧還常借詠史懷古以諷今,有著濃厚的現(xiàn)實關懷。如《過華清宮》:長安回望繡成堆,山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來?!额}武關》詩歌選擇其中一個典型事例,并截取這一事例中最形象的片斷,批判了統(tǒng)治者的驕奢淫逸和昏庸無道,以史諷今,警誡世君。再如《題武關》:碧溪留我武關東,一笑懷王跡自窮。鄭袖嬌嬈酣似醉,屈原憔悴去如蓬。山檣谷塹依然在,弱吐強吞盡已空。今日圣神家四海,戍旗長卷夕陽中?!端鍖m》李商隱的七言律、絕,除《無題》之外,也許以詠史懷古質量為最高。其詠史七律,往復曲折,沉郁頓挫,匠心獨運,多有感而發(fā),以古諷今。如《隋宮》:紫泉宮殿鎖煙霞,欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角,錦帆應是到天涯。于今腐草無螢火,終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主,豈宜重問后庭花?!恶R嵬》中晚唐以來詠唐明皇、楊貴妃事甚多,像白居易的《長恨歌》、前面說到過的杜牧的《過華清宮》等,都是膾炙人口的名篇。李商隱詠唐明皇的詩也極多,如《華清宮》《驪山有感》《馬嵬》等。先看《馬嵬》:海外徒聞更九州,他生未卜此生休??章劵⒙脗飨兀瑹o復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬,當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子,不及盧家有莫愁?《驪山有感》《龍池》李商隱寫李、楊之事的還有《驪山有感》《龍池》,都是七絕。分別引述如下:驪岫飛泉泛暖香,九龍呵護玉蓮房。平明每幸長生殿,不從金輿惟壽王。龍池賜酒敞云屏,羯鼓聲高眾樂停。夜半宴歸宮漏永,薛王沉醉壽王醒?!对伿贰防钌屉[南朝詠史詩,如《北齊》二首、《南朝》、《齊宮詞》、《吳宮》等,或詠具體史事,或概詠整個南朝的朝代更迭,在唐代詠南朝詩中堪為翹楚。如《詠史》:北湖南埭水漫漫,一片降旗百尺竿。三百年間同曉夢,鐘山何處有龍盤?《經(jīng)五丈原》溫庭筠與李商隱齊名,被稱為“溫李”,其詠史詩歷來評價最高的是《經(jīng)五丈原》:鐵馬云雕共絕塵,柳營高壓漢宮春。天清殺氣屯關右,夜半妖星照渭濱。下國臥龍空寤主,中原得鹿不由人。象床寶帳無言語,從此譙周是老臣。

大江東去,浪淘盡,千古風流人物

宋詞篇詠史懷古不僅為詩歌創(chuàng)作之大宗,宋代詠史懷古詞也佳作迭出。如范仲淹的《剔銀燈·與歐陽公席上分題》,就是早期比較有代表性的詠史詞:昨夜因看蜀志,笑曹操、孫權、劉備。用盡機關,徒勞心力,只得三分天地。屈指細尋思,爭如共、劉伶一醉。人世都無百歲。少癡呆、老成尫悴。只有中間,些子少年,忍把浮名牽系。一品與千金,問白發(fā)、如何回避?!峨x亭燕》詞之詠史,同樣也可論可敘。本篇是詞人讀《三國志》而感慨抒懷,當為論體詠史。本詞之主題,是對王霸功業(yè)的否定,而其理由與根據(jù),則是人生短暫,功名富貴不過云煙,不如拋棄浮名,把酒一醉。詞中詠史,此類格調最多,如范仲淹同代詞人張昇的《離亭燕》:一帶江山如畫,風物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷?霽色冷光相射。蓼嶼荻花洲,掩映竹籬茅舍。云際客帆高掛,煙外酒旗低亞。多少六朝興廢事,盡入漁樵閑話。悵望倚層樓,寒日無言西下。《念奴嬌·赤壁懷古》詠史懷古詞中名氣最大的,當屬蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》:大江東去,浪淘盡,千古風流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰。遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應笑我,早生華發(fā)。人生如夢,一尊還酹江月?!豆鹬ο恪そ鹆陸压拧吠醢彩摹豆鹬ο恪そ鹆陸压拧芬彩菓压旁~之名篇:登臨送目,正故國晚秋,天氣初肅。千里澄江似練,翠峰如簇。歸帆去棹斜陽里,背西風,酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鷺起,畫圖難足。念往昔、繁華競逐,嘆門外樓頭,悲恨相續(xù)。千古憑高,對此漫嗟榮辱。六朝舊事如流水,但寒煙、衰草凝綠。至今商女,時時猶唱,后庭遺曲?!段骱印そ鹆陸压拧冯[括前人詩句以入詞,是宋詞中普遍的做法。周邦彥《西河·金陵懷古》亦是典范:佳麗地,南朝盛事誰記?山圍故國繞清江,髻鬟對起。怒濤寂寞打孤城,風檣遙度天際。斷崖樹,猶倒倚,莫愁艇子曾系??沼嗯f跡,郁蒼蒼霧沉半壘。夜深月過女墻來,傷心東望淮水。酒旗戲鼓甚處市?想依稀、王謝鄰里。燕子不知何世,入尋常、巷陌人家,相對如說興亡,斜陽里?!读哿睢ご雾嵑唾R方回金陵懷古,鄱陽席上作》李綱《六幺令·次韻和賀方回金陵懷古,鄱陽席上作》,也是以金陵懷古為主題,其中不乏隱括前人詩句或詩意:長江千里,煙淡水云闊。歌沉玉樹,古寺空有疏鐘發(fā)。六代興亡如夢,苒苒驚時月。兵戈凌滅,豪華

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