四川省涼山彝族自治州西昌市2024-2025學(xué)年高一語文下學(xué)期期中試題含解析

Page20四川省涼山彝族自治州西昌市2024-2025學(xué)年高一語文下學(xué)期期中試題（滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘）留意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.作答時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，共9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。持續(xù)數(shù)月的德陽廣漢三星堆遺址發(fā)掘隨著近日的系列“上新”“爆料”再次刷屏。除了以往所熟識(shí)的金面具、牙璋、象牙之外，3號(hào)祭祀坑完整土的一件名為“銅頂尊跪坐人像”的青銅器引起熱議。銅尊是三星堆文明與夏商周三代文明共有的禮儀重器。尊，《說文解字》中說：“酒器也，從酉，廾以奉之?！毕耠p手奉持酒器之形。我國最早的銅尊發(fā)覺于鄭州商域的二里崗上層文化，屬于商代前期。與德陽廣漢三星堆一樣，鄭州商城有一件銅尊也出土于祭祀坑內(nèi)，反映了商代文明與三星堆文明一樣，都有以銅尊作為禮器或祭器的傳統(tǒng)。而二者的銅尊在形制、紋飾方面具有很強(qiáng)的一樣性，甚至都兼具圓尊、方尊兩種形制。鄭州商城銅尊在年頭上屬于商代前期，比相當(dāng)于商代晚期的三星堆銅尊要早一個(gè)階段。3號(hào)祭祀坑的這件器物高115厘米，體量浩大。與此相像的青銅頂尊人像在1986年發(fā)掘的三星堆2號(hào)祭祀坑曾被發(fā)覺，但體量很小，而這次發(fā)覺的同類器物寫實(shí)性更強(qiáng)，學(xué)者們認(rèn)為它再現(xiàn)了古蜀文明祭祀盛景。明顯，這應(yīng)當(dāng)是三星堆青銅禮器中最為重要的一種器物。三星堆出土的銅尊的特征：一是數(shù)量多，1、2號(hào)祭祀坑共出土銅尊13件，加上成都旁邊的彭縣（現(xiàn)為彭州市）竹瓦街早年也出土過這種尊罍形器物，與三星堆其他種類青銅器器類相比，數(shù)量上形成壓倒性優(yōu)勢(shì)；二是器物體量大，1、2號(hào)坑出土銅尊一般高度都在40厘米以上，最高者可達(dá)70厘米，新發(fā)覺祭祀坑出土銅尊的尺寸還不清晰，但從新聞媒體發(fā)布的多件方尊等圖像來看還有體量更大者，而商文明目前所見銅尊鮮有超過40厘來者；三是具有寫實(shí)性，以“銅頂尊跪坐人像”為代表，輔之以身軀碩大的青銅立人像、邊璋上“山川祭祀”圖像等帶有明顯的禮儀性活動(dòng)的寫實(shí)場景，讓3000年之后的我們?cè)凇伴喿x”中產(chǎn)生前所未有的興奮?？脊艑W(xué)家常說考古探討要“透物見人”，三星堆的這些器物干脆讓你既見物又見人！這些感受是我們?cè)凇伴喿x”三代文明青銅器中不簡潔獲得的。說起尊，自然會(huì)想到鼎。尊在夏商周三代文明中地位雖然重要，但并不能取代鼎的地位。目前考古發(fā)覺最早的銅鼎屬于二里頭文化四期，年頭上大約相當(dāng)于夏商之際，比文獻(xiàn)傳聞的夏禹鑄銅鼎晚了一個(gè)階段，但“尚鼎”“尊鼎”的文化傳統(tǒng)卻根植于更早的龍山時(shí)代乃至更早。三代禮器系統(tǒng)中的鼎觚爵、鼎簋組合中，鼎總是第一位的。以三星堆為代表的古蜀文明好像還沒有發(fā)覺銅鼎的影子。這不能不說是一個(gè)好玩的現(xiàn)象。這或許說明，與中華文明多元一體格局形成的途徑相同，古蜀文明在其形成過程中也是兼容并蓄，并以其獨(dú)有的人像、神樹和象牙等文化因素為基礎(chǔ)，在大約相當(dāng)于商代時(shí)期形成了其獨(dú)特的區(qū)域文明。此后的古蜀文明經(jīng)由金沙文明發(fā)展為巴蜀文明，并最終成為秦漢帝國文明的組成部分。三星堆考古意義是多方面的，其精細(xì)化發(fā)掘方法及多學(xué)科交叉融合所體現(xiàn)的科技含量，無疑代表了將來考古學(xué)發(fā)展的新模式。接下來，學(xué)術(shù)界將圍繞器物所體現(xiàn)的技術(shù)、社會(huì)和信仰等綻開多層次的解讀與闡釋，共同解開中華文明連綿不斷發(fā)展的密碼。（摘編自山東高校方輝教授的《從三星堆的銅尊說開去》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.三星堆文明絢爛，其出土的文物標(biāo)記著一個(gè)時(shí)代的輝煌，常引人關(guān)注。近來，3號(hào)祭祀坑出土的“銅頂尊跪坐人像”青銅器就再次引起人們的熱議。B.銅尊雖然是古代的禮儀重器，但有關(guān)“尊”字，《說文解字》云：“酒器也，從酉，廾以奉之?！币馑际窍耠p手奉持酒器之形。由此可以推斷，在我國釀酒應(yīng)當(dāng)有著悠久的歷史。C.學(xué)者們認(rèn)為三星堆3號(hào)祭祀坑出土的“銅頂尊跪坐人像”再現(xiàn)了古蜀文明祭祀盛景，應(yīng)當(dāng)是三星堆青銅禮器中最為重要的一種器物。D.三星堆1、2號(hào)祭祀坑共出土銅尊13件，加上彭州市竹瓦街早年出土的尊罍形器物，數(shù)量上形成壓倒性優(yōu)勢(shì)，因此，數(shù)量多是出土的銅尊的最大特征。2.下列關(guān)于原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文章先由三星堆遺址3號(hào)祭祀坑完整出土的“銅頂尊跪坐人像”起，引出話題，隨后引用了《說文解字》中的相關(guān)說明，補(bǔ)充了銅尊的相關(guān)學(xué)問，便利讀者學(xué)問點(diǎn)的增量擴(kuò)容。B.作者在論述三星堆出土銅尊的特點(diǎn)時(shí)，分別從數(shù)量多、器物體量大、具有寫實(shí)性三個(gè)方面綻開，論述線索清晰，結(jié)構(gòu)上層層深化，便于讀者由淺入深地駕馭。C.作者將德陽廣漢三星堆出土旺盛銅尊與鄭州商城的銅尊作對(duì)比，并由此論述了三星堆文明與商代文明一樣，都有以銅尊作為禮器或祭器的傳統(tǒng)這個(gè)觀點(diǎn)。D.本文在論述上運(yùn)用了道理論證，比較重視理論分析；同時(shí)，也運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)，比較重視以事實(shí)說話；還擅長用比方論證，比較重視語言的生動(dòng)性。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.考古探討者主見“既見物又見人”，這個(gè)觀點(diǎn)要求我們?cè)诳脊艜r(shí)要留意體會(huì)文物背后那個(gè)鮮活的生命，由此把握住當(dāng)時(shí)人的思想情感，并在心中復(fù)活一個(gè)時(shí)代，既提升對(duì)歷史的相識(shí)，也找到它們?cè)诮袢盏膬r(jià)值。B.以三星堆為代表的古蜀文明還沒有發(fā)覺銅鼎的影子，這說明與中華文明多元一體格局形成的途徑相同，古蜀文明在其形成過程中也是兼容并蓄的，并形成了自己獨(dú)特的區(qū)域文明。C.三星堆考古在方式方法上也有著突出的意義，其精細(xì)化的發(fā)掘方法及多學(xué)科交叉融合所體現(xiàn)的科技含量，代表了將來考古學(xué)發(fā)展的新模式，對(duì)學(xué)術(shù)界解開中華文明連綿不斷發(fā)展的密碼有重要的意義。D.德陽廣漢三星堆金面具、牙璋、象牙、銅頂尊跪坐人像等銅尊的發(fā)覺，在確定程度上說明白古蜀地絢麗輝煌的過去，也反映了中華文明的博大，反映了我們祖先的勤勞與才智?！敬鸢浮?.D2.A3.B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的實(shí)力。D．“因此，數(shù)量多是出土的銅尊的最大特征”錯(cuò)誤。材料中說的是“三星堆出土的銅尊的特征：一是數(shù)量多，1、2號(hào)祭祀坑共出土銅尊13件，加上成都旁邊的彭縣（現(xiàn)為彭州市）竹瓦街早年也出土過這種尊鼎形器物，與三星堆其他種類青銅器器類相比，數(shù)量上形成壓倒性優(yōu)勢(shì)”，選項(xiàng)表述的因果關(guān)系原文無依據(jù)，“三星堆1、2號(hào)祭祀坑共出土銅尊13件，加上彭州市竹瓦街早年出土的尊嘗形器物……”是“數(shù)量多”的詳細(xì)表現(xiàn)。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。B．“結(jié)構(gòu)上層層深化，便于讀者由淺入深地駕馭”錯(cuò)誤，“層層深化”和“由淺入深”為遞進(jìn)關(guān)系的通俗表述，而文章第三段論述的三星堆出土銅尊的特點(diǎn)是并列關(guān)系，詳細(xì)表現(xiàn)如下“三星堆出土的銅尊的特征:一是數(shù)量多……二是器物體量大……三是具有寫實(shí)性”。C．“作者將德陽廣漢三星堆出土旺盛銅尊與鄭州商城的銅尊作對(duì)比”錯(cuò)誤，二者之間是形成的類比關(guān)系，非對(duì)比。D．“還擅長用比方論證，比較重視語言的生動(dòng)性”，文中沒有運(yùn)用比方，語言也不能體現(xiàn)生動(dòng)性。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推斷和推理的實(shí)力。B．“還沒有……這說明……”錯(cuò)誤，文中說的是“以三星堆為代表的古蜀文明好像還沒有發(fā)覺銅鼎的影子……這或許說明……”，文中說的是“好像”和“或許”，而選項(xiàng)的表述是完全確定的表述。故選B。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，共12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：

何為鮑莫爾??？這是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉?鮑莫爾在1967年所提出的一種現(xiàn)象，也叫鮑莫爾成本病。鮑莫爾建立了一個(gè)兩部門宏觀經(jīng)濟(jì)增長模型，其中一個(gè)是進(jìn)步部門，另一個(gè)是停滯部門，進(jìn)步部門生產(chǎn)率的過快增長將導(dǎo)致停滯部門出現(xiàn)生產(chǎn)相對(duì)成本不斷上升。假如停滯部門產(chǎn)品的需求不是完全無價(jià)格彈性的，那么不斷上升的成本會(huì)促使消費(fèi)者削減對(duì)該部門產(chǎn)品的需求，最終使得該產(chǎn)品部門萎縮甚至消逝。反之，假如停滯部門的產(chǎn)品需求完全無價(jià)格彈性，那么勞動(dòng)力將會(huì)不斷從進(jìn)步部門轉(zhuǎn)移至停滯部門，從而拖累整個(gè)國家經(jīng)濟(jì)增速漸漸變?yōu)榱恪＿@一模型說明白上世紀(jì)各主要經(jīng)濟(jì)體產(chǎn)業(yè)變革的趨勢(shì)和規(guī)律，對(duì)當(dāng)下數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的諸多現(xiàn)象和問題亦足以鑒。近年來，但凡跟互聯(lián)網(wǎng)和新技術(shù)沾邊的行業(yè)，往往意味著高薪，形成高素養(yǎng)人才的良性循環(huán)；但凡互聯(lián)網(wǎng)和新興技術(shù)發(fā)展迅猛的城市，如深圳、杭州等，往往活力迸發(fā)，城市發(fā)展也形成良性循環(huán)。而與之相對(duì)應(yīng)的，是發(fā)展思路和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型滯后的城市則在牽強(qiáng)支撐。由是不難看出，數(shù)字經(jīng)濟(jì)已是我國經(jīng)濟(jì)活力的重要來源，毫無疑問地成為了當(dāng)今時(shí)代的“進(jìn)步部門”。依據(jù)鮑莫爾的理論，進(jìn)步部門生產(chǎn)率的快速增長，會(huì)導(dǎo)致停滯部門生產(chǎn)相對(duì)成本不斷上升，而這些停滯部門的前途命運(yùn)取決于消費(fèi)者的需求價(jià)格彈性凹凸。假如需求價(jià)格彈性高，意味著消費(fèi)者需求受價(jià)格變更影響較大，隨著成本上升這個(gè)行業(yè)就會(huì)逐步萎縮，反之行業(yè)不僅不會(huì)消逝，還會(huì)吸引越來越多的勞動(dòng)力進(jìn)入，進(jìn)而將降低整個(gè)經(jīng)濟(jì)體的效率。那事實(shí)如何呢？我們看到，一方面，少部分難以通過數(shù)字化改進(jìn)生產(chǎn)效率的行業(yè)，如表演藝術(shù)、居民服務(wù)等行業(yè)的確成本上升了，這也說明白為什么近年來理發(fā)的價(jià)格越來越貴；另一方面，也要看到，大多數(shù)服務(wù)業(yè)呈現(xiàn)與數(shù)字技術(shù)相互融合甚至跨界滲透的新趨勢(shì)，比如互聯(lián)網(wǎng)金融、電子商務(wù)、現(xiàn)代物流等，這就超越了鮑莫爾病的簡潔分析框架，須要進(jìn)一步深化分析、因勢(shì)利導(dǎo)、趨利避害。就國家全局而言，互聯(lián)網(wǎng)不斷拓展，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來廣袤新機(jī)遇。但其迅猛發(fā)展特殊是無序擴(kuò)張，也帶來了一系列負(fù)面問題。不難看出，鮑莫爾病的分析框架是以追求確定效率為理論預(yù)設(shè)，其必定趨勢(shì)就是資本流向回報(bào)率更高的金融行業(yè)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)空心化，對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代而言，就會(huì)出現(xiàn)技術(shù)與資本合流形成的“技術(shù)利維坦”，不斷向其他相關(guān)行業(yè)拓展延長。如若缺乏規(guī)范和監(jiān)管，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)壟斷、窒息競爭、妨害包涵性增長的現(xiàn)象。發(fā)展與規(guī)范并重，支持與監(jiān)管齊抓，方能營造更加健康的數(shù)字經(jīng)濟(jì)生態(tài)。我們既要接著激勵(lì)支持互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展、增加國際競爭力；又要加強(qiáng)規(guī)范和監(jiān)管，合理界定數(shù)字產(chǎn)權(quán)，防止互聯(lián)網(wǎng)巨頭壟斷競爭和技術(shù)資本無序擴(kuò)張，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各部門均衡、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展，這也是數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代克服鮑莫爾病的必定途徑?！幾怨饷魅?qǐng)?bào)《數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代如何克服“鮑莫爾病”》材料二：2024年，國家發(fā)展改革委等13部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于支持新業(yè)態(tài)新模式健康發(fā)展激活消費(fèi)市場帶動(dòng)擴(kuò)大就業(yè)的看法》，明確提出了數(shù)字經(jīng)濟(jì)的15種新業(yè)態(tài)新模式。其中，以在線教化、互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療、遠(yuǎn)程辦公、數(shù)字化治理等為代表的在線服務(wù)，將受到來自政策層面的支持。新業(yè)態(tài)、新模式帶動(dòng)了新型消費(fèi)的發(fā)展。2024年我國的居民消費(fèi)因新冠肺炎疫情受到較大沖擊，在這種狀況下，直播經(jīng)濟(jì)為中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)注入新活力，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)的新業(yè)態(tài)新模式支撐了新型消費(fèi)逆勢(shì)快速發(fā)展，有利于滿意人民群眾的各種生活須要。數(shù)字經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了才智社會(huì)的發(fā)展，人們拿著智能手機(jī)就能走遍全國，滿意吃、住、行、游、購、娛的需求。數(shù)字經(jīng)濟(jì)早已滲透到中國人的日常生活中，折射出才智城市惠及民生的巨大能量。數(shù)字經(jīng)濟(jì)為才智社會(huì)注入動(dòng)力，讓數(shù)字化更好地造福人民、造福社會(huì)。在我國，發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)始終是滿意人民群眾對(duì)奇妙生活的憧憬，促進(jìn)人們生活品質(zhì)的提升。數(shù)字經(jīng)濟(jì)有助于實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)解放，實(shí)現(xiàn)人對(duì)人自身的占有。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為個(gè)人以更加自主自愿的方式進(jìn)行分工合作供應(yīng)了新的條件和可能?；谧灾髋c自由的勞動(dòng)，以前所未有的主動(dòng)性融入到生產(chǎn)、安排和消費(fèi)環(huán)節(jié)，達(dá)成高效的協(xié)同與協(xié)作，從而創(chuàng)建性地提高生產(chǎn)力，是實(shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展的保障。與此同時(shí)，我們也要警惕數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)主義因素存在的消解作用。中心化的技術(shù)和經(jīng)濟(jì)權(quán)利仍舊存在集中和壟斷，部分互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)形式原有的共有和共享的價(jià)值取向已出現(xiàn)被淡化的端倪，成為賺取超額利潤的新工具。為此，既要防范數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)主義制度的消解作用，又要促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為推動(dòng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的重要手段，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)助力中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展進(jìn)步。——摘編自中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)《數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代特色》4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.鮑莫爾建立了進(jìn)步部門和停滯部門兩部門宏觀經(jīng)濟(jì)增長模型，其中停滯部門的產(chǎn)品需求價(jià)格彈性有關(guān)鍵作用。B.數(shù)字經(jīng)濟(jì)已是我國經(jīng)濟(jì)活力的重要來源，作為當(dāng)今的“進(jìn)步部門”，在確定程度上促成了城市發(fā)展的良性循環(huán)。C.大多數(shù)服務(wù)業(yè)呈現(xiàn)與數(shù)字技術(shù)相互融合甚至跨界滲透的新趨勢(shì)，比如互聯(lián)網(wǎng)金融等，這就打破了鮑莫爾病現(xiàn)象。D.數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代克服鮑莫爾病須要對(duì)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在支持的同時(shí)，加強(qiáng)規(guī)范監(jiān)管，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各部門均衡發(fā)展。5.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不屬于作者觀點(diǎn)范疇的一項(xiàng)是（）A.進(jìn)步部門生產(chǎn)率增長和停滯部門生產(chǎn)成本上升的關(guān)系中存在相對(duì)性。B.鮑莫爾模型對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代呈現(xiàn)新特點(diǎn)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象仍具有借鑒意義。C.壟斷、妨害包涵性增長等行業(yè)現(xiàn)象的出現(xiàn)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的必定。D.數(shù)字經(jīng)濟(jì)健康生態(tài)須要互聯(lián)網(wǎng)巨頭的行業(yè)自律和國家監(jiān)管的合力。6.結(jié)合材料，談?wù)剶?shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)于當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的主動(dòng)作用。【答案】4.C5.C6.①數(shù)字經(jīng)濟(jì)推動(dòng)著我國眾多城市的迅猛發(fā)展，推動(dòng)了眾多行業(yè)之間的跨界滲透與相互融合。②數(shù)字經(jīng)濟(jì)的新業(yè)態(tài)新模式帶動(dòng)了新型消費(fèi)的發(fā)展，有利于滿意人民群眾的各種生活須要。③數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有助于實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)解放，為個(gè)人以更加自主自愿的方式進(jìn)行分工合作供應(yīng)了新的條件和可能。（意思正確即可）【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的實(shí)力。C．“這就打破了鮑莫爾病現(xiàn)象”錯(cuò)誤。材料一第三段提到“大多數(shù)服務(wù)業(yè)呈現(xiàn)與數(shù)字技術(shù)相互融合甚至跨界滲透的新趨勢(shì)，……這就超越了鮑莫爾病的簡潔分析框架”，是說這種趨勢(shì)超越了鮑莫爾病的簡潔分析框架，而非打破了鮑莫爾病現(xiàn)象。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。C．“是數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的必定”的說法過于確定，材料一第四段中提到“如若缺乏規(guī)范和監(jiān)管，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)壟斷、窒息競爭、妨害包涵性增長的現(xiàn)象”，可見，原文說的是假設(shè)缺乏規(guī)范和監(jiān)管，這些行業(yè)現(xiàn)象后產(chǎn)生不良結(jié)果，并不是說這些行業(yè)現(xiàn)象的出現(xiàn)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的必定。故選C。【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。（1）依據(jù)“近年來，但凡跟互聯(lián)網(wǎng)和新技術(shù)沾邊的行業(yè)，往往意味著高薪，形成高素養(yǎng)人才的良性循環(huán)；但凡互聯(lián)網(wǎng)和新興技術(shù)發(fā)展迅猛的城市，如深圳、杭州等，往往活力迸發(fā)，城市發(fā)展也形成良性循環(huán)”“大多數(shù)服務(wù)業(yè)呈現(xiàn)與數(shù)字技術(shù)相互融合甚至跨界滲透的新趨勢(shì)，比如互聯(lián)網(wǎng)金融、電子商務(wù)、現(xiàn)代物流等，”概括為：數(shù)字經(jīng)濟(jì)推動(dòng)著我國眾多城市的迅猛發(fā)展，推動(dòng)了眾多行業(yè)之間的跨界滲透與相互融合。（2）依據(jù)“新業(yè)態(tài)、新模式帶動(dòng)了新型消費(fèi)的發(fā)展。2024年我國的居民消費(fèi)因新冠肺炎疫情受到較大沖擊，在這種狀況下，直播經(jīng)濟(jì)為中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)注入新活力，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)的新業(yè)態(tài)新模式支撐了新型消費(fèi)逆勢(shì)快速發(fā)展，有利于滿意人民群眾的各種生活須要”概括為：數(shù)字經(jīng)濟(jì)的新業(yè)態(tài)新模式帶動(dòng)了新型消費(fèi)的發(fā)展，有利于滿意人民群眾的各種生活須要。（3）依據(jù)“數(shù)字經(jīng)濟(jì)有助于實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)解放，實(shí)現(xiàn)人對(duì)人自身的占有。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為個(gè)人以更加自主自愿的方式進(jìn)行分工合作供應(yīng)了新的條件和可能”概括為：數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有助于實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)解放，為個(gè)人以更加自主自愿的方式進(jìn)行分工合作供應(yīng)了新的條件和可能。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，共15分）落葉是疲乏的蝴蝶朱成玉①夕陽老去，西風(fēng)漸緊。②葉落了，秋就乘著落葉來了。秋來了，人就隨著秋瘦了，隨著秋愁了。③但金黃的落葉沒有哀愁，它懂得如何在秋風(fēng)中勸慰自己，它知道，自己沉睡是為了新的醒來。④落葉有落葉的好處，可以不再陷入愛情的糾葛了；落葉有落葉的美，它是疲乏了的蝴蝶。我甚至能感覺到落下來的葉子們輕輕的叫喊。⑤那一刻，我的心微微一顫，仿佛眾多紛紛下落的葉子們的一枚。⑥我看到了家鄉(xiāng)，看到了老家門前那棵生生不息的老樹，看到了炊煙因?yàn)橛巫拥臍w來而晃動(dòng)。對(duì)于他鄉(xiāng)的腳，對(duì)于飛上天空的翅膀，炊煙是永不能扯斷的繩子。就像路口的大樹，它的枝干指著很多路，而起點(diǎn)只有一個(gè)，每個(gè)離開村莊的人，都帶走一片綠葉，卻留下了一條根。⑦我看到了家鄉(xiāng)的山崖，看到石頭在山崖上，和花朵一起爭著綻放；看到了羊在山崖上，和云一起爭著漂浮。⑧我看到了我的屋檐，冬天時(shí)結(jié)滿冰凌，夏天時(shí)蓄滿鳥鳴，一串紅辣椒經(jīng)常被看作是窮日子里的火種。守著屋檐上下翻飛的麻雀，總是那么和諧的與莊戶人家好好地過著日子。時(shí)時(shí)刻刻纏圍著那顆在路上的心的，就是那個(gè)屋檐。⑨我看到了母親，為了不讓我們?cè)诙炖锇觯龘炱鹨还?jié)節(jié)的枯枝，如同把那些破裂的日子一一點(diǎn)綴，然后，把暖和交到我們的手上。柴垛越碼越高，母親卻越來越矮。我看到了母親那對(duì)干癟的乳房，像兩只殘缺不整的討飯的碗，卻為我們討來了一生的盛宴。母親在灶炕里點(diǎn)燃的紅色的昏暗的火焰，成了那些夜里我們唯一可以依靠的肩膀，唯一可以握住的暖暖的手。⑩飲水思源，是我老了嗎？我們花了很多時(shí)間去爭取財(cái)寶，卻很少有時(shí)間享受；我們有越來越大的房子，但卻越來越少地住在家里；到月球然后回來，卻發(fā)覺鄰居家都很困難；折服了外面的世界，對(duì)自己內(nèi)心世界卻一竅不通。?遠(yuǎn)行的人，是什么聲音使你隱姓埋名？是什么風(fēng)將你吹往他鄉(xiāng)？秋天就是這樣，把葉子紛紛抖落，把人的思念紛紛掛上枝頭。是該回去了，去看看那棵生下我、讓我因成長而綠又讓我因成熟而黃的大樹，還有落葉里沉睡著的母親。母親，我匆忙的腳步就是你密密縫合的針腳。母親，背著破爛行李的我要?dú)w來，找到了天堂的我也要?dú)w來。?一層層落葉鋪在回家的路上，我要踩著暖和的地毯去探望母親。母親也像著落葉，從絢麗的枝頭緩緩落下來，只是，她沒有再醒來。?這個(gè)世界，能留住人的不是房屋，能帶走人的不是道路。歲月無法伸出一只手，替你抓住過往的云。假如一切還能重新拾撿回來，母親，我要去拾取你的笑容、腳步和風(fēng)，用你的愛做燈油，用你的和善做捻兒，我要點(diǎn)燃它，放到心里，一輩子不忘回家的路。?天冷了，樹的葉子落下來，樹離我很近。我好像聽見了它們?cè)诰従從獭?天冷了，它們一排排的站著，心中堅(jiān)守著的隱私一陣陣地難受起來。但葉子落下來掩蓋了一切。?母親去了，心靈沒有了依靠，一下子就有了那種到處漏風(fēng)的感覺。可是大風(fēng)始終在刮，把家鄉(xiāng)四周的塵土刮了個(gè)干凈。我小小的家鄉(xiāng)正在被秋天所包袱。?母親的墳上有一棵樹，那是我寫給母親的詩。每到秋天，葉子紛紛落下，把母親的墳頭遮蓋得密密層層。那些在風(fēng)中微微呻吟著的落葉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一群疲乏了的蝴蝶，靜靜地收攏著它們一生的漂亮瞬間：一朵紅暈，一個(gè)誓言，或者是簡潔的一聲嘆息。（有刪減）7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.題目“落葉是疲乏的蝴蝶”中“落葉”既指在外漂泊、思念家鄉(xiāng)及親人的“我”，也指辛苦一生、蒼老死去的母親。B.文章①②段的景物描寫，不僅渲染了一種凄涼的氣氛，寫出了一般人常有的悲秋心情，也為后文寫作者失去母親后的感悟做鋪墊，表達(dá)了作者對(duì)生活對(duì)人生獨(dú)特的哲學(xué)思索。C.文章第?中，作者之所以說“能留住人的不是房屋，能帶走人的不是道路”，是因?yàn)樗J(rèn)為只有家鄉(xiāng)，只有母親的愛，才是永恒的歸宿。D.文章第?中“母親去了，心靈沒有了依靠，一下子就有了那種到處漏風(fēng)的感覺”只能體現(xiàn)出“我”生活境況不太好，后又失去母親的愛護(hù)，感到?jīng)]有了生活的依靠，沒有了平安感的深意。8.請(qǐng)賞析文中劃橫線句子“我看到母親那對(duì)干癟的乳房，像兩只殘缺不整的討飯的碗，卻為我們討來了一生的盛宴”。9.文章最終一段意蘊(yùn)深長，讀來令人掩卷深思，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫猓⒔Y(jié)合你的生活積累談?wù)勈艿降膯l(fā)?！敬鸢浮?.D8.①這里用了比方，將“母親干癟的乳房”比作“殘缺不整的討飯的碗”，這個(gè)比方把母親耗盡生命為孩子創(chuàng)建華蜜的內(nèi)涵形象生動(dòng)化了；②凸現(xiàn)母親一生的辛苦和艱難，強(qiáng)調(diào)她為了孩子費(fèi)盡心血，表達(dá)了作者對(duì)母親深深的感謝。（可從修辭及表達(dá)效果方面賞析，意思對(duì)即可）9.文章最終一段既表現(xiàn)了“我”充分地意識(shí)到當(dāng)失去母親之后母愛的珍貴和重要，同時(shí)用“疲乏的蝴蝶”含蓄地表達(dá)了對(duì)將來的希望；啟發(fā)：可以圍繞親情的珍貴，留住人的是內(nèi)心的感情，帶走人的歲月、時(shí)間，因而要珍惜親情，回報(bào)父母，常回家看看等方面來談。（言之成理即可）【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析小說思想內(nèi)容的實(shí)力。D.“只能體現(xiàn)出”錯(cuò)誤，還體現(xiàn)了作者母親健在時(shí)沒有充分地意識(shí)到母愛，現(xiàn)在失去了母愛才體會(huì)出了母愛的名貴的愧疚之情。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子的實(shí)力?！案砂T的乳房，像兩只殘缺不整的討飯的碗”，很明顯，這里運(yùn)用了比方的手法，將“母親干癟的乳房”比作“殘缺不整的討飯的碗”。比方的表達(dá)效果是使句意更生動(dòng)形象，這樣比方，突出了母親的貧苦、操勞、艱辛。“為我們討來了一生的盛宴”，強(qiáng)調(diào)母親費(fèi)盡心血都是為了孩子，贊美了母親的無私，表達(dá)了作者對(duì)母親深深的感謝之情?！?題詳解】本題考查學(xué)生多角度探究文章的意蘊(yùn)的實(shí)力?！澳赣H的墳上有一棵樹，那是我寫給母親的詩”，這“詩”是對(duì)母親為“我們”無私奉獻(xiàn)的一生的贊美與感謝；是“我”母親健在時(shí)沒有充分地意識(shí)到母愛，現(xiàn)在失去了母愛才體會(huì)出了母愛的名貴的愧疚?！澳切┰陲L(fēng)中微微呻吟著的落葉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一群疲乏了的蝴蝶，靜靜地收攏著它們一生的漂亮瞬間”，“疲乏的蝴蝶”含蓄地表達(dá)了對(duì)將來的希望。本題屬于開放性問題，考生可以結(jié)合文中母親用一生的操勞給“我們”暖和與華蜜，而“我”卻在母親健在時(shí)沒有充分地意識(shí)到母愛，現(xiàn)在失去了母愛才體會(huì)出了母愛的名貴，以及自己的生活積累，從親情的珍貴、要珍惜親情、回報(bào)父母要趁早等角度來寫。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。祥興二年二月，崖山破，張弘范謂文天祥曰：“能改心以事宋者事今，將不失為宰相也。”天祥曰：“國亡不能救，敢逃其死而貳其心乎！”弘范義之。十月，丞相孛羅召見于樞密院，天祥入長揖，欲使跪，天祥曰：“南之揖，北之跪，予南人行南禮！”孛羅曰：“自古以來有以宗廟土地與人而復(fù)逃者乎？”天祥曰：“賣國者有所利而為之，必不去，去者必非賣國者也。予前辭宰相不拜，奉使軍前，尋被拘執(zhí)，國亡當(dāng)死，所以不死者，以度宗二子在浙東故耳?！必昧_曰：“棄德祐而立二王，忠乎？”天祥曰：“吾別立君，為宗廟社稷計(jì)也。從懷、愍而北者非忠，從元帝為忠；從徽、欽而北者非忠，從高宗為忠?！必昧_語塞，忽曰：“晉元帝、宋高宗皆有所受命，二王立不以正，篡也。”天祥曰景炎乃德祐長兄不行謂不正登極于德祐去位之后不行謂篡孛羅怒曰爾立二王竟成何功天祥曰：“立君以存宗社，存一日則盡臣子一日之責(zé)，何功之有！”孛羅欲殺之，弘范病中表奏天祥忠于所事，欲釋勿殺。帝求南人有才者甚急，王積翁薦之。天祥曰：“國亡，吾分一死耳。倘緣寬假，得以黃冠歸家鄉(xiāng)，他日以方外備顧問可也?！狈e翁欲令宋官謝昌言等十人請(qǐng)釋為道士，留夢(mèng)炎不行，曰：“天祥出，復(fù)號(hào)召江南，置吾十人于何地！”事遂寢。帝知其不行屈，議將釋之，天祥曰：“愿賜一死！”帝猶未忍，左右力贊從其請(qǐng)，遂詔殺之。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧！”史臣曰：“志士欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動(dòng)其心。文天祥奉兩孱主，兵敗身執(zhí)，而從容伏戮，可不謂之仁哉！”許有壬曰：“文天祥萬變不渝，事固不行以成敗論也?！保ü?jié)選自《宋史紀(jì)事本末》卷一百九·《文謝之死》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.天祥曰/景炎乃德祐長兄不行謂不正/登極于德祐/去位之后/不行謂篡/孛羅怒曰/爾立二王/竟成何功B.天祥曰/景炎乃德祐長兄/不行謂不正/登極于德祐去位之后/不行謂篡/孛羅怒曰/爾立二王/竟成何功C.天祥曰/景炎乃德祐長兄/不行謂不正登極于德祐去位之后/不行謂篡/孛羅怒曰/爾立/二王竟成何功D.天祥曰/景炎乃德祐長兄/不行謂不正/登極于德祐/去位之后不行謂篡/孛羅怒曰/爾立/二王竟成何功11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.樞密院，五代至元的最高軍事機(jī)構(gòu)，唐始設(shè)樞密使，以宦官任之。后唐時(shí)樞密使輔佐宰相，分掌軍政。宋設(shè)樞密院與“中書”分掌軍政大權(quán)，號(hào)稱“二府”。B.宗廟，是天子或諸侯供奉祖宗牌位、祭祀祖先的場所。帝王的宗廟制是天子、諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。C.愍，《謚法》曰“在國逢難曰愍”，可見文中晉愍帝在位時(shí)國家逢兵寇之事，動(dòng)蕩擔(dān)憂。D.黃冠，黃色冠帽，多為道士戴用，文中指做道士，文天祥以此為借口是希望能逃出營。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.針對(duì)孛羅“不忠”“不正”指責(zé)，文天祥針鋒相對(duì)予以反對(duì)，認(rèn)為自己以社稷為重并非不忠，二王即位符合正統(tǒng)并非篡位。B.元朝君臣在如何處置文天祥的問題上看法不一，有人主見除掉他，有人主見釋放他，元主因?yàn)橄Р旁诒疽馍弦膊幌霘⑺浪?。C.留夢(mèng)炎反對(duì)釋放文天祥，是因?yàn)樗X得一旦文天祥回到江南再起義兵，會(huì)使他們陷入尷尬的境地，元主于是聽從了他的建議殺掉文天祥。D.雖然文天祥抗元最終失敗，但后人卻認(rèn)為不能以成敗論英雄，因?yàn)槲奶煜闅⑸沓扇?，從容赴死，這體現(xiàn)了儒家“仁”的精神境界。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）予前辭宰相不拜，奉使軍前，尋被拘執(zhí)，國亡當(dāng)死，所以不死者，以度宗二子在浙東故耳。（2）志士欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動(dòng)其心。【答案】10.B11.B12.C13.（1）我從前推辭宰相的任命，奉命出訪到大軍之前，不久被拘捕，國家滅亡我應(yīng)當(dāng)去赴死，沒有赴死的緣由是度宗二子在浙東的原因罷了。（2）想要在天下伸張大義的有志之士，是不會(huì)因?yàn)槭虑榈某蓴』螂y易（或譯為：失敗或困難）而使自己的心志動(dòng)搖的（或譯為：動(dòng)搖自己的心志）【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：文天祥答道：“景炎帝是德祐帝的長兄，不行以說不合正統(tǒng)；在德祐帝退位之后才即位的，不行以說是篡位?！必昧_怒氣沖天地說：“你擁立二王，最終成就了什么功業(yè)！”文天祥說：“擁立國君來使宗廟社稷得以保存，保存一日我就要竭盡臣子一日的責(zé)任，有什么功勞呢！”“景炎乃德祐長兄”，“景炎”作主語，“乃”作謂語，“德祐長兄”作賓語，應(yīng)在該句前后停頓，這樣就解除A?！暗菢O于德祐去位之后”，省略主語“景炎帝”，“登極”作謂語，“于德祐去位之后”作后置狀語，應(yīng)在“登極于德祐去位之后”前后停頓，中間不能停頓，這樣就解除CD。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見的文學(xué)文化常識(shí)的實(shí)力。B．“帝王的宗廟制是天子、諸侯五廟”錯(cuò)。帝王的宗廟制是天子七廟、諸侯五廟。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的實(shí)力。C．“元主于是聽從了他的建議殺掉文天祥”分析錯(cuò)誤。依據(jù)原文“留夢(mèng)炎不行，曰：‘天祥出，復(fù)號(hào)召江南，置吾十人于何地！’事遂寢”“帝知其不行屈，議將釋之，天祥曰：‘愿賜一死！帝猶未忍，左右力贊從其請(qǐng)，遂詔殺之”可知，元主最終殺害文天祥，并不是干脆聽從了留夢(mèng)炎的建議，而是文天祥自己要求賜死的，加上元主身邊人極力慫恿，最終元帝賜他一死。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“拜”，接受任命；“拘執(zhí)”，拘捕；“所以”，表緣由；“故”，原因。（2）“志士欲信大義于天下者”，定語后置和介賓短語后置句，在天下伸張大義的有志之士；“信”，通“伸”，伸張；“利鈍”，事情的難易；“動(dòng)”，使動(dòng)用法，使……動(dòng)搖。參考譯文：祥興二年二月，崖山被攻破，張弘范對(duì)文天祥說：“你假如能變更心愿，用對(duì)待宋朝的忠心對(duì)待當(dāng)朝，還是會(huì)擔(dān)當(dāng)宰相的?！蔽奶煜檎f：“國家滅亡我卻不能挽救，哪敢躲避死亡心懷貳心呢！”張弘范認(rèn)為他是一個(gè)忠義的人。十月，丞相孛羅在樞密院召見文天祥，文天祥入內(nèi)行長揖之禮，孛羅卻想讓他下跪行跪禮，文天祥說：“南方，行揖禮；北方，行跪禮，我是南方人就要施行南方禮儀！”孛羅說：“從古至今，有把宗廟土地送給別人之后又逃跑的人嗎？”文天祥說：“賣國者有所貪圖的利益，確定不會(huì)離開，離開的人確定不是賣國的人，我從前推辭宰相的任命，奉命出訪到大軍之前，不久被拘捕，國家滅亡我應(yīng)當(dāng)去赴死，沒有赴死的緣由是度宗二子在浙東的原因罷了。”孛羅曰：“拋棄德祐皇帝而擁立二王，是忠誠嗎？”文天祥說：“我重新?lián)砹⑿戮?，是為宗廟社稷考慮啊。跟從懷帝、愍帝去北方的人不是忠臣，而跟從元帝南渡復(fù)原社稷的人是忠臣；跟從徽宗、欽宗去北方的人不是忠臣，跟從高宗南渡復(fù)原社稷的人是忠臣。”孛羅說不出話來，突然說：“晉元帝、宋高宗都是接受天命，而你擁立的二王即位不合正統(tǒng)，是篡位?！蔽奶煜榇鸬溃骸熬把椎凼堑碌v帝的長兄，不行以說不合正統(tǒng)，并且是在德祐帝退位之后才即位的，不行以說是篡位。”孛羅怒氣沖天地說：“你擁立二王，最終成就了什么功業(yè)！”文天祥說：“擁立國君來使宗廟社稷得以保存，保存一日我就要竭盡臣子一日的責(zé)任，有什么功勞呢！”孛羅想殺了文天祥，張弘范在病中上表進(jìn)奏文天祥的忠誠，想讓元主放了他不要?dú)⒑λ?。元帝特別焦急地尋求有才華的南方人，王積翁舉薦文天祥。文天祥說：“國家滅亡，從本分上說我只能以死報(bào)國。倘如因?yàn)槟銈儗挻鬄閼眩夷軌蛞缘朗可矸莼氐郊亦l(xiāng)，來日以世俗之外的身份聊備顧問是可以的?！蓖醴e翁想讓降元的宋官謝昌言等十人上書懇求釋放文天祥去做道士，留夢(mèng)炎卻認(rèn)為不行以，他說：“一旦文天祥放出來，會(huì)在江南重新號(hào)召百姓，那么我們十人會(huì)置于何種境地呢！”此事就擱置了。元帝知道文天祥不行屈服，協(xié)商將他釋放，文天祥說：“希望賜我一死！”元帝還是不忍心，但身邊人卻極力慫恿元帝聽從文天祥的懇求，于是元帝下詔殺了文天祥。他的衣帶中有贊文，這樣寫道：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧！”史臣說：“想要在天下伸張大義的有志之士，是不會(huì)因?yàn)槭虑榈某蓴』螂y易而使自己的心志動(dòng)搖的。文天祥迎奉兩位弱主，兵敗之后被捕，從容就義，能不說是仁嗎！”許有壬說：“文天祥經(jīng)驗(yàn)各種變故卻不變更志向，事情原來是不行以簡潔地用成敗而論的?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面詩歌，完成下面小題。（一）春夜喜雨杜甫好雨知季節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。（二）蘇秀道中曾幾蘇秀①道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作。一夕驕陽轉(zhuǎn)作霖，夢(mèng)回涼冷潤衣襟。不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深。千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音。無田似我猶欣舞，何況田間望歲心。【注釋】①蘇秀：蘇，今江蘇蘇州。秀，秀州，今浙江嘉興。14.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.杜詩首句把雨擬人化，說它“知季節(jié)”，懂得滿意客觀須要。其中“知”字用得傳神，簡直把雨給寫活了。B.“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明?！睂懗隽艘褂甑钠辆跋?，“黑”與“明”相互襯托，不僅點(diǎn)明白云厚雨足，而且給人以劇烈的美感。C.“不愁屋漏床床濕”，寫對(duì)雨的感受，用江西詩派詩人的慣技，溶化前人詩句“床頭屋漏無干處”為己用。D.“千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音”寫出了作者在雨后望見了一片稻田景色，倍感收獲在望，同時(shí)聽到了雨打梧桐的聲音。15.這兩首詩都寫到了“雨”，請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析兩首詩思想情感的異同?！敬鸢浮?4.D15.同：兩首詩都表達(dá)了對(duì)雨的寵愛之情。

異：杜詩以極大的喜悅之情細(xì)致地描繪了春雨的特點(diǎn)和成都夜雨的景象，熱忱地謳歌了來得剛好、滋潤萬物的春雨；曾詩此詩通過寫人們盼望久已的甘霖突然降下，解救了久旱的莊稼，表現(xiàn)出詩人與農(nóng)夫同喜悅之心，表達(dá)了一種體恤民艱的崇高感情（關(guān)切百姓、關(guān)切民生）?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)是詩歌的理解和賞析實(shí)力。D.“寫出了作者在雨后望見了一片稻田景色，倍感收獲在望，同時(shí)聽到了雨打梧桐聲音”錯(cuò)誤。第三聯(lián)仍寫喜雨。一句是想象之辭，說明自己喜雨，是因?yàn)檫@場剛好雨，使莊稼能喝個(gè)飽，秋收有望；一句是以聽雨打桐葉，寄予自己欣喜的心情。故選D?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌思想感情的實(shí)力。同：由“好雨知季節(jié)”“潤物細(xì)無聲”“秋苗以蘇，喜而有作”“不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深”等句可知，兩首詩都表達(dá)了對(duì)雨的寵愛之情。異：杜詩中“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，表現(xiàn)雨的“好”，其中“潛”、“潤”、“細(xì)”等字生動(dòng)地寫出了雨“好”的特點(diǎn)。雨之所以“好”，好就好在適時(shí)，好在“潤物”?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！边@仍舊用的是擬人化手法?！皾撊胍埂焙汀凹?xì)無聲”相協(xié)作，不僅表明那雨是伴隨和風(fēng)而來的細(xì)雨，而且表明那雨有意“潤物”，無意討“好”?！皶钥醇t濕處，花重錦官城”，尾聯(lián)是想象中的雨后情景，緊扣題中的“喜”字寫想象中的雨后之晨錦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，萬物就都得到潤澤，發(fā)榮滋長起來了。詩人說：等到明天清早去看看吧，整個(gè)錦官城（成都）雜花生樹，一片“紅濕”，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的海洋?！凹t濕”“花重”等字詞的運(yùn)用，充分說明詩人體物細(xì)膩。詩人以極大的喜悅之情細(xì)致地描繪了春雨的特點(diǎn)和成都夜雨的景象，熱忱地謳歌了來得剛好、滋潤萬物的春雨。曾詩中，“不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深。無田似我猶欣舞，何況田間望歲心”意思是：我不愁屋子會(huì)漏雨，淋濕我的床；只是欣喜溪流中漲滿了雨水，不用再為干旱擔(dān)憂。“千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音”意思是：我想，那千里平野上，喝夠了水的稻子確定是蔥綠一片；于是覺得，這五更天雨水敲打著梧桐，是那么的好聽。像我這沒有田地的人尚且歡欣鼓舞，更何況田間的農(nóng)夫，祈望著豐年，該是多么的興奮。詩人聽見梧桐上的瀟瀟冷雨，就想象莊稼的欣欣生意，假使他睡不著，那也是‘喜而不寐’；詩人沒有田也興奮，正因?yàn)樵娙藳]田，他的歡欣鼓舞才有更深的意義，他與民同樂的心愿也完全表達(dá)了出來。此詩通過寫人們盼望久已的甘霖突然降下，解救了久旱的莊稼，表現(xiàn)出詩人與農(nóng)夫同喜悅之心，表達(dá)了一種體恤民艱的崇高感情（關(guān)切百姓、關(guān)切民生）。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《氓》中，女子告知男子婚期不能定下來的緣由是“____________，____________”。（2）《離騷》中體現(xiàn)作者即使粉身碎骨也不會(huì)變更自己志向的句子是“____________，____________”。（3）大自然的一切都是如此奇妙，你聽那深巷里的狗吠聲和雞鳴，反而讓人感受到鄉(xiāng)間生活的自由與閑適，陶淵明《歸園田居（其一）》中“____________，____________”描繪了此種景象。【答案】①.匪我愆期②.子無良媒③.雖體解吾又未變兮④.豈余心之可懲⑤.狗吠深巷中⑥.雞鳴桑樹顛【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的實(shí)力。易錯(cuò)的字有：匪，愆，懲，吠，顛。三、語言基礎(chǔ)與應(yīng)用閱讀下面的文字，完成下面小題。北京冬奧會(huì)開幕式上，各代表團(tuán)引導(dǎo)員高舉雪花造型引導(dǎo)牌在一起，讓一朵朵“小雪花”共同構(gòu)成一朵“大雪花”。賽場上，運(yùn)動(dòng)員們互贈(zèng)禮物、同框“比心”、相擁鼓勁的暖心瞬間，更讓多數(shù)人。把多數(shù)個(gè)“我”匯聚成“我們”，讓“世界大同，天下一家”的理念與“更團(tuán)結(jié)”的呼吁相互，北京冬奧會(huì)彰顯全人類共同價(jià)值，引發(fā)各國人民的廣泛關(guān)注和共鳴。依據(jù)權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，北京冬奧會(huì)成為迄今收視率最高的冬奧會(huì)，在全球社交媒體上已引發(fā)超過20多億人次關(guān)注。奧運(yùn)盛會(huì)有期限，人類發(fā)展無止境。北京冬奧會(huì)讓人們重新相識(shí)了世界，進(jìn)一步明確了“我們?cè)趺崔k”的前進(jìn)方向——“（）”這是“一起向?qū)怼钡乃?，更是不行阻擋的時(shí)代潮流！17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.聚合為之動(dòng)容激蕩真諦B.聚集感慨萬千激蕩奇妙C.聚集為之動(dòng)容回蕩奇妙D.聚合感慨萬千回蕩真諦18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.依據(jù)權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，北京冬奧會(huì)成為迄今收視率最高的冬奧會(huì)，在全球社交媒體上已吸引超過20多億人次關(guān)注。B.依據(jù)權(quán)威數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，北京冬奧會(huì)成為迄今收視率最高的冬奧會(huì)，在全球社交媒體上已引發(fā)超過20億人次關(guān)注。C.權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，北京冬奧會(huì)成為迄今收視率最高的冬奧會(huì)，在全球社交媒體上已吸引超過20億人次關(guān)注。D.權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，北京冬奧會(huì)成為迄今收視率最高的冬奧會(huì)，在全球社交媒體上已引發(fā)超過20多億人次關(guān)注。19.下列句子中填入文中括號(hào)中最正確的一項(xiàng)是（）A.面對(duì)各種緊迫全球性挑戰(zhàn)的問題，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作的實(shí)力，共同坐上新時(shí)代的‘諾亞方舟’，人類才會(huì)有更加奇妙的明天。B.面對(duì)各種緊迫全球性挑戰(zhàn)，共同坐上新時(shí)代的‘諾亞方舟’，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作，人類才會(huì)有更加奇妙的明天。C.面對(duì)各種緊迫全球性挑戰(zhàn)的問題，要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作，共同坐上新時(shí)代的‘諾亞方舟’，人類才會(huì)有更加奇妙的明天。D.面對(duì)各種緊迫全球性挑戰(zhàn)，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作，共同坐上新時(shí)代的‘諾亞方舟’，人類才會(huì)有更加奇妙的明天?！敬鸢浮?7A18.C19.D【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語（包括成語）的實(shí)力。第一空，聚合：聚合，指分散的聚集到一起。聚集：集合；聚集。文中是各代表團(tuán)的引導(dǎo)牌從分散到聚集的過程，強(qiáng)調(diào)之前分散的狀態(tài)，故選用“聚合”。其次空，為之動(dòng)容：形容受到感動(dòng)。感慨萬千：意思指變更很大而引起很多感想、感受。文中“暖心瞬間”主要帶給觀眾的感動(dòng)而非感慨，故選用“為之動(dòng)容”。第三空，激蕩：因受沖擊而動(dòng)蕩?；厥帲哼B續(xù)的回聲而引起的震響。文中應(yīng)是理念與呼吁相互沖擊而產(chǎn)生的內(nèi)心動(dòng)蕩，故選“激蕩”。第四空，真諦：真實(shí)的道理或意義。奇妙：隱藏的或未被相識(shí)的事物、道理等。文中主要是強(qiáng)調(diào)“一起向?qū)怼闭嬲膬?nèi)涵，故選用“真諦”。故選A?！?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。畫橫線的句子語病有：一是“依據(jù)權(quán)威數(shù)據(jù)顯示”句式雜糅，應(yīng)刪除“依據(jù)”或“顯示”；二是“超過20多”語意重復(fù)，“超過”后面跟詳細(xì)的數(shù)字，不能再跟約數(shù)，應(yīng)刪除“多”。以上修改全正確的只有C。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的實(shí)力。這道題可以從句子內(nèi)部語序和搭配等方面把句子復(fù)位?！凹訌?qiáng)團(tuán)結(jié)合作”是詳細(xì)措施，應(yīng)當(dāng)置于“共同坐上新時(shí)代的‘諾亞方舟’”之前，解除B；“面對(duì)……問題”搭配不當(dāng)，應(yīng)刪除“的問題”，改為“面對(duì)……挑戰(zhàn)”，解除AC；故選D。閱讀下面的文字，完成下面小題。①草莓籽突出好還是凹陷好？首先要明確的是，草莓籽是能吃的。籽的突出或凹陷，由草莓品種確定，并沒有好壞之分，也與是否打農(nóng)藥無關(guān)。95%的草莓籽都是凹進(jìn)去的，，頂尖帶毛，比如韓國品種圣誕紅（又名雪里香）；個(gè)別品種的籽在溫度較高時(shí)也可能突出，比如香野。這些像芝麻粒一樣的籽，，即我們平常俗稱的“種子”。而紅紅的草莓則是花托膨大而成，含水量很高，我們稱之為漿果。②草莓個(gè)頭大小與用藥和激素?zé)o關(guān)，而是與品種和管理有關(guān)。果實(shí)從第一茬到第六七茬，個(gè)頭會(huì)越來越小。此外，，比如日本品種紅顏，第一茬頂果6—7個(gè)，假如留2—3個(gè)，單個(gè)果實(shí)重量能長到二兩（100克）以上。③果實(shí)不規(guī)則有兩種緣由：一是花芽分化時(shí)溫度低，導(dǎo)致分化不好，果實(shí)變形；二是開花授粉時(shí)，溫度過高或過低，蜜蜂授粉不好或不剛好，導(dǎo)致果實(shí)不規(guī)則。二者都不影響正常食用。④草莓并不像人們想得那么臟，也不須要用完各種手段清洗，一般干脆在大棚采摘的草莓用流水沖洗一下灰塵就可以吃。從超市購買的草莓可用加少許鹽的水浸泡2—3分鐘，再用清水沖洗后就能吃了。草莓是低升糖指數(shù)的水果，各個(gè)季節(jié)均適合食用，老少皆宜，尤其飯后吃一些草莓，可分解食物脂肪，有助于消化。老年人因?yàn)槟c胃功能變?nèi)?，吃草莓時(shí)可以在熱水中略微浸泡后再吃。20.在上面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21.閱讀上面材料，請(qǐng)分別用一個(gè)疑問句概括上述材料二、三、四段的內(nèi)容?！敬鸢浮?0.①只有少數(shù)品種的草莓籽突出②其實(shí)都是草莓的果實(shí)③一株留多少果也影響果實(shí)大小21.①草莓個(gè)頭大小與什么有關(guān)？/草莓個(gè)頭大與用藥有關(guān)嗎？②形態(tài)不規(guī)則是什么緣由？/果實(shí)變形是什么緣由？③草莓須要怎么清洗？【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的實(shí)力。第一空，依據(jù)前句“草莓籽突出好還是凹陷好”“95%的草莓籽都是凹進(jìn)去的”等信息分析，此處是說少數(shù)草莓籽是突出的，故補(bǔ)寫內(nèi)容“只有少數(shù)品種的草莓籽突出”。其次空，依據(jù)后句“即我們平常俗稱的‘種子’”“紅紅的草莓則是花托膨大而成”，可知此處是說這些像芝麻粒一樣的籽，也就是“種子”，事實(shí)上是草莓的果實(shí)，所以補(bǔ)寫內(nèi)容是“其實(shí)都是草莓的果實(shí)”。第三空，由后句的舉例“第一茬頂果6—7個(gè)，假如留2—3個(gè)，單個(gè)果實(shí)重量能長到二兩（100克）以上”分析，此處是說草莓果實(shí)的大小與果實(shí)的個(gè)數(shù)有關(guān)，留的少，果實(shí)的個(gè)頭就大，故補(bǔ)寫內(nèi)容應(yīng)是“一株留多少果也影響果實(shí)大小”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生壓縮語段之概括要點(diǎn)的實(shí)力。依據(jù)材料二段首句“草莓個(gè)頭大小與用藥和激素?zé)o關(guān)，而是與品種和管理有關(guān)”可知，此處是說草莓個(gè)頭大小與品種和管理有關(guān)，