2023年湖北省名校高考語文模擬試卷（3月份）

第1頁（共1頁）2023年湖北省名校高考語文模擬試卷（3月份）·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：文學(xué)體裁的詩意主要表現(xiàn)為語言文字的詩意性（形象、節(jié)奏和韻律）和思維語境的詩意性（感性體認(rèn)和自然品格）兩個方面。詩意思維指的是“我們民族在長期生存發(fā)展的環(huán)境中所形成的、相對穩(wěn)定的、起普遍作用的具有文化藝術(shù)特質(zhì)的思維習(xí)慣、思維方法等思維活動的總稱”。因此，詩意思維所形成的文學(xué)體裁主要有詩歌、散文、書信、日記、童話等，而基本上或完全不具備這兩個層面特征的文學(xué)體裁就被歸入“去詩意”或“非詩意”的范疇，本文稱之為“寫實”，涵蓋了小說、傳記、速寫、報告、實錄、說書、政論等多種體裁。當(dāng)然，詩意化體裁中并不排除寫實內(nèi)容，寫實化體裁中也有詩意質(zhì)素，只不過在具體文本中往往以其中一種為主導(dǎo)而已。“五四”時期，詩歌、書信、童話等屬于詩意化的文學(xué)體裁范疇，與現(xiàn)代小說互滲所生成的文本，在文體形式上呈現(xiàn)出詩意盎然的總體格局。詩意體小說文體形式的獨(dú)特性：一是“詩語”的植入，即古典詩詞與現(xiàn)代詩歌對現(xiàn)代小說的滲透；二是“情感”的激蕩，即至真情緒傾注于創(chuàng)作，從而使小說文本充滿著某種“情調(diào)”。書信的應(yīng)用文體特征也被轉(zhuǎn)化為一種合乎“情”的文體形式，文中寫信者強(qiáng)烈追求合乎生命律動的有回應(yīng)的情感傾訴與傾聽，隱現(xiàn)著雙向期待的審美心理。1930年代以后，極富個性色彩的夢幻逐漸退隱，時代環(huán)境難以承受個人化的閑情逸致，甚至于“一九二七年以后，精致的閑話，微妙的對白劇，也使讀者和作者有點(diǎn)厭倦了，于是時代便帶走了這個游戲的閑情，代替而來了一些新的作家與新的作品”。向內(nèi)的抒情顯得不合時宜，而向外的敘事和明理則成為主導(dǎo)。于是，敘事型的散文體小說便出現(xiàn)了，其文體特征主要表現(xiàn)為敘事的容觀化。散文與現(xiàn)代小說的互滲融合現(xiàn)象曾引發(fā)一番爭論。1930年代，穆木天直言小說散文化傾向是“一種危機(jī)”，認(rèn)為“近來有些東西簡直分不出是小說還是散文”，與穆木天同聲合氣的還有徐悉庸，他批評創(chuàng)作散文體小說的作家因為“空虛淺薄”而不得不借助“隨筆化”以吸引讀者。他們認(rèn)為時代呼喚著合乎自身的文體形式，即30年代以來的小說文體應(yīng)當(dāng)追求客觀化的展示勝于主觀性的講述，即敘事長于抒情。他以丁玲小說《楊媽的日記》為例提出批評：“楊媽的生活是可以客觀描寫的，可是叫楊媽寫出那一段漂亮日記來，則是滑稽的了。寫實化文體對現(xiàn)代小說的滲透，逐漸褪去下通達(dá)心靈的自適色彩，反映的是從個體生命狀態(tài)向群體生活狀態(tài)的位移與嬗變。文體互滲現(xiàn)象的生成不但與自身形式的發(fā)展變遷有關(guān)，而且很大程度上受制于整個時代的處世態(tài)度和精神文化內(nèi)容。但也并非是說，外部因素就是唯一的力量比如，30年代以后寫實化文體潮流中，就間以詩意化文體的面影，如沈從文、蕭紅、蕭乾、孫犁等的小說創(chuàng)作。這便說明了某一種文體形式的出現(xiàn)還得經(jīng)過創(chuàng)作主體的過濾而生效，不可能完全由外部環(huán)境來直接決定。（摘編自王愛軍《詩性的放逐：中國現(xiàn)代小說“文體互滲現(xiàn)象》）材料二：在長期創(chuàng)作和對古今小說反思的基礎(chǔ)上，顧隨提出詩意描寫和表現(xiàn)為小說藝術(shù)的最高境界，形成鮮明獨(dú)特的小說美學(xué)。其詩意小說美學(xué)的內(nèi)涵重點(diǎn)在于以下幾個方面：首先，他認(rèn)為“寫一篇小說而沒有詩意，是沒有成其為小說的理由的”，詩意是人生有意義的基礎(chǔ)，一個作家要對人生、人世有一種大愛，有一種關(guān)懷、同情，而不是冷漠、麻木、無動于衷，才是詩心。他認(rèn)為：“魯迅先生有的是一顆詩的心：愛不得，所以憎；熱烈不得，所以冷酷；生活不得，所以寂寞；死不得，所以仍舊在‘吶喊’”“惟其愛的極，所以憎得也深”，因此魯迅才“無處不、無時不流露出詩的作風(fēng)來”。其次，小說作為精心構(gòu)思的藝術(shù)品，要追求完整之美。其中，顧隨認(rèn)為最重要的是人物的塑造，要注重通過細(xì)節(jié)描寫來展現(xiàn)人物豐富、復(fù)雜的個性，在《小說家之魯迅》中他舉了一系列的“將那人生與動力一齊詩化了，而加以詩的描寫與表現(xiàn)，無須乎借了大自然的幫忙與陪襯”的例子，如魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，林沖買了尖刀滿街尋陸虞侯，宋江得知何濤到鄆城拿晁蓋，都是在緊張激烈的矛盾沖突之后對人物進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，使人物形象變得生動、完整。再次，在結(jié)構(gòu)方面，顧隨曾說過：“魯迅先生好的作品則簡直使人覺得好像一座經(jīng)過整理了的園林?！庇终f：“像《彷徨》里的《傷逝》一篇，結(jié)構(gòu)之謹(jǐn)嚴(yán)，字句之錘煉，即是在極細(xì)微的地方，作者也不曾輕輕放過。”而這種美感，有如安德列夫的那種嚴(yán)肅、深刻、纖細(xì)的“文章美”。（摘編自李云《論顧隨的詩化小說美學(xué)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.詩意思維是我們民族長期形成的、具有相對穩(wěn)定特征和普遍作用的思維活動，它有著文化藝術(shù)的特質(zhì)。B.小說的詩意化由詩歌、日記、童話等文體的滲入而產(chǎn)生，小說重視客觀寫實，不具備詩意化藝術(shù)特征。C.小說散文化擺脫了詩歌和日記體等形式向內(nèi)抒情的不足，但仍可能弱化客觀表現(xiàn)，而存在主觀化傾向。D.文體互滲現(xiàn)象受到時代變遷等客觀因素的影響，還會受到藝術(shù)發(fā)展自身規(guī)律和藝術(shù)創(chuàng)作者因素的影響。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.材料一和材料二中小說“詩意化”的內(nèi)涵（不盡相同，前者重文體互滲，后者重小說詩化藝術(shù)特征。B.兩則材料都涉及到小說詩意化受小說自身特點(diǎn)限制的問題，不過兩則材料表達(dá)這個意思顯、隱不同。C.小說文體有其自身的發(fā)展規(guī)律，材料一從文體歷史變遷的角度闡述，材料二從文體藝術(shù)追求的角度總結(jié)。D.對小說創(chuàng)作規(guī)律的總結(jié)，材料一著眼于宏觀考查，材料二著眼于微觀分析，材料一的結(jié)論更具有客觀性。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項是A.《紅樓夢》用詩詞塑造人物、結(jié)構(gòu)小說是對古代章回小說詩詞運(yùn)用的發(fā)展。B.《狂人日記》以日記體與意識流小說結(jié)合的方式體現(xiàn)現(xiàn)代小說發(fā)展的特征。C.《西游記》寫神話傳說故事與中國古代崇信神仙鬼怪的文化氛圍密切關(guān)聯(lián)。D.《裝在套子里的人》中的漫畫事件用漫畫藝術(shù)形式創(chuàng)造了滑稽幽默的風(fēng)格。（4）請簡要梳理材料一的論證思路。（5）魯迅小說被顧隨先生稱贊，是否會被批評家穆木天、徐懋庸稱贊呢？請根據(jù)材料內(nèi)容談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。2．（18分）閱讀下面的文字，完成問題。京城的告密（節(jié)選）張亞麗當(dāng)飛機(jī)從云層降低高度，甩下海藍(lán)的天空鋪著的白絮，鉆出虛無的白時，我乘坐的深圳航班，空姐眨著濃妝的熊貓眼兒，告知前方就是北京。那天是上午十點(diǎn)，大約半小時的著陸時光，我坐于窗口，模糊的大地，儼然一幅谷歌地圖。初春的陽光，清晰地把地上的山脈河流呈現(xiàn)出來，讓人有不可琢磨的熟悉與陌生。房屋與蜿蜒的路，鑲嵌在縱橫交錯的田野，被一條泛著白光的京杭大運(yùn)河纏繞，那種魅力用言辭難以恰當(dāng)描述。一脈大水讓我懂得文明歷史的走向。在高空我感知的京城，是從關(guān)漢卿的劇本“殺出一條血胡同來”，鏗鏘吭鏗地在我腦海中還響起元代李好古的戲詞。張羽問梅香“你家住哪兒？”梅香說“我家住磚塔胡同”。這是京城最古老的胡同，也是最早進(jìn)入藝術(shù)藍(lán)本的胡同。關(guān)漢卿在此胡同居住并創(chuàng)作多部劇本，他是天地間響當(dāng)當(dāng)一顆“銅豌豆”，在行星留其芳名。那么多舉世矚目的文明在北京脫殼而出，一只雄雞啼鳴時的昂揚(yáng)與激情俱在。雖說位置高點(diǎn)兒，追憶依然震動耳鼓，一樣有穿透力。那位在雞爪胡同建造公館的臨時執(zhí)政段祺瑞，因手抽筋避穢，北京的一只雞腳就成了吉兆胡同。我與上天同處，當(dāng)然用上天的胸懷關(guān)照人間。千仞之高，心鶩八極。我比鴿子超脫，乘鐵鳥實現(xiàn)飛翔。機(jī)翼下是國際設(shè)計大師的后現(xiàn)代建筑，T形候機(jī)樓像一條長長的龍舟，開向天空的氣窗，遠(yuǎn)觀是風(fēng)吹起的一排排巨大的鱗片。當(dāng)飛機(jī)在首都國際機(jī)場跑道滑行時，我從空中下來接近一座龐大的城市。一脈蒼水北上，通惠河出京門相迎。京都因北水與南水交好，得以滋養(yǎng)。那些胡同活像一只只章魚的觸手，打此經(jīng)過，吸盤就把我黏附而去。當(dāng)我端在錢市胡同仰望一線天時，逼仄的空間，讓我不得不感嘆。那天下午滄桑的青磚，被一縷擠進(jìn)來的陽光照耀，陳年的青苔接受了光的能量，毛茸茸的生機(jī)能在彈指間還陽多好。心動時，我嘬唇蓄氣，臉脹成圓球時突然放松唇肌，一口氣流只能撼動巴掌大的一叢老苔。斑駁的綠絲中存有殼類的螺，小小的蟻尸。這些小生命在人之外為生存忙碌過，生命沒有本質(zhì)的不同。我抬手敲一敲老磚，耳朵貼上去幻聽到我盤珠子的噼啦聲。愣怔回頭，撞上踩拖鞋的胖子。我倉促而慌張地看他的眼，身處此城40厘米的最窄處，我抽一口謙和之氣貼壁而站時提著勁兒說：您請！您請！他側(cè)身兒滑壁而過時：嘿嘿，謝啦！我看到前面一只盤龍走過，后面還跟著一只蒼鷹。前胸后背的圖騰長著一樣的怒目，弄得我心跳不已。他卻如此般斯文。在乍暖還寒時節(jié)，這個文身的大肉球居然裸身，他怎樣過京城的三伏天？看來人有人的活法，時代有時代的過法，國家有國家的道行。當(dāng)年把金融交易所塞在羊腸小道，這是國家在特定時代特有的經(jīng)濟(jì)手腕。只是隔朝隔代讓人覺得荒唐。祈望文明的歷史，但文明的細(xì)節(jié)在成為史書前，于有意或無意中漏掉。幾座四合院，縮手縮腳地隱忍，有金屋藏嬌的竊喜。不露鋒芒的金融交易所，并非落地鳳凰枯瘦的馬。那是大清的駱駝，再威風(fēng)的商人，踏不準(zhǔn)他的節(jié)奏，只得困死在北京的窄道。隔百年之遙，我能在這兒短視晚清處于經(jīng)濟(jì)衰敗的年頭兒，怎樣設(shè)法防土盜和洋盜做手腳。當(dāng)年來這里的伙計，手提鳥籠。等白銀與銅錢的交易比價公示后，一陣稀里嘩啦，籠門爭先恐后地打開，即刻啟動一座城的經(jīng)濟(jì)脈搏。從這里出發(fā)的鴿子，越過小巷的高墻與大宅。一雙雙翅膀急速轉(zhuǎn)身，拋下一座座密集的屋頂。密布于大街小巷的鐵算盤手，在城市的四面八方，每天定時仰望天空，等待鴿子歸來。他們在盼什么？當(dāng)然是一座城的商業(yè)籌碼與經(jīng)濟(jì)機(jī)密。在那些商號、老板、賬房先生的目光中，那是天空中一只只會飛的算盤。我眼中的鴿子，怎樣飛都是回旋于天空中的鴿哨兒，一曲曲動聽的旋律把我的向往養(yǎng)得飄逸，還扯出老遠(yuǎn)，那里的秘密對我有足夠的誘惑力。我離那段歷史久遠(yuǎn)，就像離北京遙遠(yuǎn)一樣。今人不能用愚昧評價先人，能讓鴿子帶動一座城市的民族，實屬無奈的智慧。時間也會生銹，一點(diǎn)點(diǎn)腐蝕穿盔甲的歷史，讓機(jī)密不再是機(jī)密。不過再沉重的翅膀，也有羽毛的輕揚(yáng)。退休的大李聽我說：“你們家住北京最長的胡同兒。”他感嘆：“俺們住了這么久，還迷糊兒，有這事兒？人家來了逛商場買衣服，你一個勁兒道兒南道兒北地鉆?！蔽一厮骸氨本┯形幕滋N(yùn)，踩塊磚頭都是袁世凱點(diǎn)兵之地。你住的民巷，先后叫過東西江米巷與雞鳴巷。你也迷糊兒，視而不見說的就是你?！彼σ凰κ种械耐喜及V癡地看我。當(dāng)我告知這兒是清末民初金融一條街時，他噗嗤一聲再哎喲一聲。北京的文明史就這樣在胡同與四合院中隱遁光芒，無言的歷史在蒼老的青磚與青磚的縫隙，融化成溝壘高墻與矮墻的泥漿。城市是有生命的，呼吸與脈搏隨時代風(fēng)云起伏跌宕。古城一直上演生命的悲劇與喜劇，也許我趕上正劇開場——。（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的分析正確的一項是A.北京留下了劇作家關(guān)漢卿，演員張羽、梅香，民國總統(tǒng)段祺瑞的遺聞軼事，他們與北京的胡同結(jié)下不解之緣。B.作者在錢市胡同呵氣吹老苔，與史鐵生觀察地壇樹干上的蟬蛻“寂寞如一間空屋”，都有對微小的生命的尊重。C.文中胖子身上最能體現(xiàn)老北京味兒的是穿拖鞋、裸身，退休的老李“噗嗤一聲”“哎喲一聲”，驚訝神態(tài)歷然。D.把金融交易所說成是大清的駱駝，讓人聯(lián)想到在歷史上的絲路駱駝，展現(xiàn)了對清王朝發(fā)揚(yáng)絲路精神的贊許。（2）下列對文章藝術(shù)特點(diǎn)分析不正確的一項是A.文中選取的胡同名稱很接地氣，如磚塔胡同、雞爪胡同等，這些名字是活化石，折射出百姓生活、民俗審美，反映北京隱秘的歷史。B.文章重點(diǎn)寫錢市胡同的場景，老北京的滄桑、古城的神韻，現(xiàn)代的時尚，平民的生活，國運(yùn)的興衰在此融于一爐，具有典型性。C.在平凡和神奇、湮沒與發(fā)現(xiàn)的對比中，北京城古老的奧秘像一幅幅畫卷鋪展開來，作者對掌故的敘說融會出情感主線，呼應(yīng)文題。D.本文語言凝練而富于表現(xiàn)力，如“時間也會生銹”“腐蝕穿盔甲的歷史”，用比擬的形式揭示現(xiàn)代文明的侵蝕性，生動而有哲理。（3）時空交融、虛實結(jié)合是本文主要藝術(shù)特點(diǎn)，請結(jié)合文章簡要分析。（4）郁達(dá)夫《故都的秋》選擇棗樹、蟬鳴、都市閑人等平常事物，本文也是選擇逼仄的胡回和隱身的四合院寫古都北京。這種市井生活角度更能突出古都北京哪些特點(diǎn)？請簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成問題。帝西都洛陽。夏，五月，兵皆罷歸家。詔：“民前或相聚保山澤不書名數(shù)今天下已定令各歸其縣復(fù)故爵田宅吏以文法教訓(xùn)辯告勿笞辱軍吏卒；爵及七大夫以上，皆令食邑，非七大夫已下，皆復(fù)其身及戶，勿事。”帝置酒洛陽南官，上曰：“徹侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項羽不然，有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也?！背酰思静紴轫椉畬?，數(shù)窘辱帝。項籍滅，帝購求布千金；敢有舍匿，罪三族。布乃髡鉗為奴，自賣于硃家。硃家心知其季布也，買置田舍，身之洛陽見滕公，說曰；“季布何罪！臣各為其主用，職耳；項氏臣豈可盡誅邪？今上始得天下，而以私怨求一人，何示不廣也！且以季布之賢，漢求之急，此不北走胡，南走越耳。夫忌壯士以資敵國，此伍子胥所以鞭荊平之墓也。君何不從容為上言之！”滕公待間言于上，如硃家指。上乃赦布，召拜郎中。齊人婁敬戍隴西，過洛陽，脫輓輅，衣羊裘，因齊人虞將軍求見上。上召見，問之。婁敬曰：“夫秦地被山帶河，四塞以為固，卒然有急，百萬之眾可立具也。因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。陛下入關(guān)而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也。夫與人斗，不搤其亢，拊其背，未能全其勝也。今陛下案秦之故地，此亦扼天下之亢而拊其背也?！钡蹎柸撼?，群臣皆山東人，爭言：“洛陽東有成皋，西有崤、澠，倍河，鄉(xiāng)伊、洛，其固亦足恃也?！鄙蠁枏埩?。良曰：“關(guān)中左崤、函，右隴、蜀，沃野千里。南有巴、蜀之饒，北有胡苑之利。阻三面而守，獨(dú)以一面東制諸侯；諸侯安定，河、渭漕輓天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千里，天府之國也。婁敬說是也?！鄙霞慈哲囻{西，都長安。拜婁敬為郎中，號曰奉春君，賜姓劉氏。（摘編自《資治通鑒?漢紀(jì)三》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.民前或相聚保山澤/不書名數(shù)/今天下已定/令各歸其縣/復(fù)故爵/田宅/吏以文法教訓(xùn)辨告/勿笞辱軍吏卒B.民前或相聚/保山澤不書名數(shù)/今天下已定/令各歸/其縣復(fù)故爵/田宅/吏以文法教訓(xùn)辨告/勿笞辱軍吏卒C.民前或相聚保山澤/不書名數(shù)/今天下已定/令各歸/其縣復(fù)故爵/田宅/吏以文法教訓(xùn)辨告/勿笞辱軍吏卒D.民前或相聚/保山澤不書名數(shù)/今天下已定/令各歸其縣/復(fù)故爵/田宅/吏以文法教訓(xùn)辨告/勿笞辱軍吏卒（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語內(nèi)容的解說不確的一項是A.書，意思是登記，文中指登記戶籍，與《鴻門宴》中“籍吏民”的“籍”意思相同。B.北，指北方，胡人生活區(qū)域，《過秦論》中的“追亡逐北”也指追擊胡人。C.山東，這里指崤山以東，與王維《九月九日憶山東兄弟》中的“山東”有所不同。D.委輸，轉(zhuǎn)運(yùn)物資。這里指漕運(yùn)，渭水通黃河，有遭運(yùn)便利，可保障物資輸送。（3）下到對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.劉邦登基之初以洛陽為都，且頒布了一系列安定天下的政策，宴飲時追問群臣成敗之由，高起等人認(rèn)為是能夠與功臣共利，不嫉賢妒能。B.季布在項羽手下為將時，多次用言語羞辱劉邦，后自己賣身為奴，隱匿民間；朱家仗義執(zhí)言，被滕公轉(zhuǎn)送劉邦，劉邦赦免了季布，任為郎中。C.婁敬憑借鄉(xiāng)親虞將軍見到劉邦，他極力建議改都長安，并用與人爭斗時要扼住喉嚨、按住脊背說明長安地理位置的重要性，后被劉邦采納。D.群臣以東有成皋，西有崤、澠等地利條件陳述建都洛陽可行，而張良從地利、物資保障和應(yīng)對變亂等角度闡述理由，傾向于定都長安更打動劉邦。（4）范文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語①今上始得天下，而以私怨求一人，何示不廣也?、谝蚯刂?，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。（5）朱家見滕公為季布辯說，采用了哪些策略？請簡要概括。4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成問題。餞王岑判官赴襄陽道岑參故人漢陽使，走馬向南荊。不厭楚山路，只憐襄水清。津頭習(xí)氏宅，江上夫人城。夜入橘花宿，朝穿桐葉行。害群應(yīng)自懾，持法固須平。暫得青門醉，斜光速去程。[注]①東漢初年，襄陽侯習(xí)郁在宅前筑堤修池，東晉時習(xí)鑿齒在此讀書，留下《漢晉春秋》。②襄陽人為緬懷東晉襄陽守將朱序之母韓夫人所筑。朱母率家婢和城中婦女，在城西北角筑起新城，激戰(zhàn)中保住了襄陽城。③青門：漢長安城東南門，泛指京城東門。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.詩人介紹習(xí)氏宅和夫人城，告知友人襄陽道民風(fēng)淳樸，寬慰他治理不會耗費(fèi)很多精力。B.詩歌想象友人即將走過的路途和沿途的美景，襄水、橘花、銅葉會讓友人忘掉旅途艱辛。C.詩人在京城東門為王岑餞別，依依不舍，一直到傍晚時分才上馬登程，可見友情深厚。D.詩歌風(fēng)格清新俊逸，沉重的離情化入自然清雅的美景中，寄托在對友人的祝福、期許里。（2）南宋詩人陸游推崇岑參詩歌，而評價李賀詩歌“無補(bǔ)于用”。請結(jié)合陸游評詩標(biāo)準(zhǔn)，談?wù)劚驹娭坝谩斌w現(xiàn)在哪些方面。5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語十二章》中孔子從道義傳承角度，用“，”告誡弟子要志向遠(yuǎn)大、意志堅定。（2）寫音樂的詩歌往往用形象的比喻寫出不同樂器的樂音特點(diǎn)，如《琵琶行》中形容琵琶聲繁密清脆的是“”，而《李憑箜篌引》中用“”形容箜篌清亮的音色。（3）春天盛開的桃花、杏花給人希望。古詩中描寫生機(jī)勃勃的桃花或杏花的詩句非常豐富，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成問題。杜甫《天育驃騎歌》中有一句詩令人困惑，這句詩是“眼有紫焰雙瞳方”。馬的瞳孔怎么會是“方”的呢？雖然嚴(yán)羽論詩有“詩有別趣，非關(guān)理也”的說法，但用學(xué)詩的香菱的話說，這個字用得“無理”?？墒牵隙攀莿?chuàng)造的天才，有打破傳統(tǒng)習(xí)慣的本領(lǐng)與膽魄，他寫馬的瞳孔是方的，也許跟虛谷畫魚把眼睛畫成方的一樣，都屬于藝術(shù)上的變形①吧？查各種杜詩注本，不得要領(lǐng)。難得的是謝思煒《杜甫集校注》另有注文，說到了方的瞳孔：方瞳為異人之相。無圖可按，而有驥可索，從唐人畫的馬里也許可以找到旁證吧。曹霸的畫，今已失傳。韋偃留下一幅《雙騎圖》②，馬眼看不清。于是只剩下韓幹。目前寄名韓幹所畫的馬，如杜甫在《丹青引贈曹將軍霸》中所說“幹惟畫肉不畫骨”，都有些癡肥，但令人大喜過望的是：那些馬的瞳孔還真不是圓的！從科學(xué)方面尋找依據(jù)呢？《走近科學(xué)》上的論文《為什么動物的眼睛有形狀不一的瞳孔？》圖文并茂③地介紹了動物眼瞳的不同形狀，其中有豎的和橫的，豎的瞳孔上下伸展，而④橫的水平延伸，大致呈長方形。噢，一個完美的答案！于是嘆服：老杜寫馬，千古一人而已。中國藝術(shù)如果說重神似不重形似，會寫意不會寫真，那我們要看創(chuàng)造這藝術(shù)的是什么時期、什么人為準(zhǔn)。老杜可是兼“畫工”與“化工”的。（1）下列關(guān)于文段標(biāo)號處的陳述不正確的一項是A.①處的“變形”不能寫作“變型”。B.②處《雙騎圖》書名號不能改為引號。C.③處“圖文并茂”不能改成“形神兼?zhèn)洹?。D.④處“而”字必須保留，不可省略。（2）文中劃波浪線的詞子有語病，請修改。（3）文中畫橫線的句子使用了反問和引用的修辭手法，請結(jié)合材料簡析其表達(dá)效果。7．（9分）閱讀下面的文字，完成問題。意志力可能是把人從沙發(fā)上拽起來鍛煉的關(guān)鍵，細(xì)菌則可能為此“推了一把”。一項研究表明，①___________?？蒲腥藛T集中研究了腸道中特定的微生物分子，發(fā)現(xiàn)它們能刺激嚙齒動物奔跑的欲望，并在提供一種新的“腸道——大腦”連接方面發(fā)揮了“令人難以置信的作用”。研究對象是大量遺傳和行為變異的小鼠?；钴S小鼠和懶惰小鼠在遺傳學(xué)或生物化學(xué)方面沒有表現(xiàn)出任何顯著差異。但用抗生素治療，會影響活躍小鼠的大腦，②___________。而多巴胺是會給長時間運(yùn)動帶來幸福感有關(guān)的神經(jīng)遞質(zhì)。進(jìn)一步研究有令人驚喜的發(fā)現(xiàn)，缺乏腸道細(xì)菌的“無菌”小鼠，在攝入活躍小鼠的一些腸道微生物后也會變得活躍起來。這一發(fā)現(xiàn)是否適用于人類？嚙齒動物的肌肉結(jié)構(gòu)和生物化學(xué)與人類不同，其活動模式也不同。盡管如此，研究發(fā)現(xiàn)，馬拉松運(yùn)動員體內(nèi)一種特定腸道微生物含量很高，③___________。有科學(xué)家表示，幾乎可以肯定，這一結(jié)果在其他哺乳動物身上也是如此——包括人類。（1）與文段中“推了一把”的用法作用不相同的一項是A.張秉貴作為普通售貨員，“心有一團(tuán)火”。B.費(fèi)孝通從“鄉(xiāng)土”中梳理出差序格局。C.焦裕祿治理蘭考的精神，豎起來就是“豐碑”。D.梁思成對建筑“文法”的闡釋溝通了中外建筑。（2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有些人身陷困境，還在為他人的不幸悲傷；有些人即使卑微平凡，仍為更脆弱者送去希望；有些人與他人素不相識，還在為他們遭受的不公挺起道義的脊梁。雖然普通，卻在傳統(tǒng)文化精神滋養(yǎng)下，用信仰和由此產(chǎn)生的勇氣守護(hù)這人間；雖然平凡，卻在對美好未來的憧憬中奮力向前，建設(shè)著我們立身的世界。在中國式現(xiàn)代化建設(shè)路途中，這些普通人的精神品質(zhì)將對宏偉藍(lán)圖的實現(xiàn)產(chǎn)生積極的影響。以上材料對我們有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年湖北省名校高考語文模擬試卷（3月份）·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：文學(xué)體裁的詩意主要表現(xiàn)為語言文字的詩意性（形象、節(jié)奏和韻律）和思維語境的詩意性（感性體認(rèn)和自然品格）兩個方面。詩意思維指的是“我們民族在長期生存發(fā)展的環(huán)境中所形成的、相對穩(wěn)定的、起普遍作用的具有文化藝術(shù)特質(zhì)的思維習(xí)慣、思維方法等思維活動的總稱”。因此，詩意思維所形成的文學(xué)體裁主要有詩歌、散文、書信、日記、童話等，而基本上或完全不具備這兩個層面特征的文學(xué)體裁就被歸入“去詩意”或“非詩意”的范疇，本文稱之為“寫實”，涵蓋了小說、傳記、速寫、報告、實錄、說書、政論等多種體裁。當(dāng)然，詩意化體裁中并不排除寫實內(nèi)容，寫實化體裁中也有詩意質(zhì)素，只不過在具體文本中往往以其中一種為主導(dǎo)而已?！拔逅摹睍r期，詩歌、書信、童話等屬于詩意化的文學(xué)體裁范疇，與現(xiàn)代小說互滲所生成的文本，在文體形式上呈現(xiàn)出詩意盎然的總體格局。詩意體小說文體形式的獨(dú)特性：一是“詩語”的植入，即古典詩詞與現(xiàn)代詩歌對現(xiàn)代小說的滲透；二是“情感”的激蕩，即至真情緒傾注于創(chuàng)作，從而使小說文本充滿著某種“情調(diào)”。書信的應(yīng)用文體特征也被轉(zhuǎn)化為一種合乎“情”的文體形式，文中寫信者強(qiáng)烈追求合乎生命律動的有回應(yīng)的情感傾訴與傾聽，隱現(xiàn)著雙向期待的審美心理。1930年代以后，極富個性色彩的夢幻逐漸退隱，時代環(huán)境難以承受個人化的閑情逸致，甚至于“一九二七年以后，精致的閑話，微妙的對白劇，也使讀者和作者有點(diǎn)厭倦了，于是時代便帶走了這個游戲的閑情，代替而來了一些新的作家與新的作品”。向內(nèi)的抒情顯得不合時宜，而向外的敘事和明理則成為主導(dǎo)。于是，敘事型的散文體小說便出現(xiàn)了，其文體特征主要表現(xiàn)為敘事的容觀化。散文與現(xiàn)代小說的互滲融合現(xiàn)象曾引發(fā)一番爭論。1930年代，穆木天直言小說散文化傾向是“一種危機(jī)”，認(rèn)為“近來有些東西簡直分不出是小說還是散文”，與穆木天同聲合氣的還有徐悉庸，他批評創(chuàng)作散文體小說的作家因為“空虛淺薄”而不得不借助“隨筆化”以吸引讀者。他們認(rèn)為時代呼喚著合乎自身的文體形式，即30年代以來的小說文體應(yīng)當(dāng)追求客觀化的展示勝于主觀性的講述，即敘事長于抒情。他以丁玲小說《楊媽的日記》為例提出批評：“楊媽的生活是可以客觀描寫的，可是叫楊媽寫出那一段漂亮日記來，則是滑稽的了。寫實化文體對現(xiàn)代小說的滲透，逐漸褪去下通達(dá)心靈的自適色彩，反映的是從個體生命狀態(tài)向群體生活狀態(tài)的位移與嬗變。文體互滲現(xiàn)象的生成不但與自身形式的發(fā)展變遷有關(guān)，而且很大程度上受制于整個時代的處世態(tài)度和精神文化內(nèi)容。但也并非是說，外部因素就是唯一的力量比如，30年代以后寫實化文體潮流中，就間以詩意化文體的面影，如沈從文、蕭紅、蕭乾、孫犁等的小說創(chuàng)作。這便說明了某一種文體形式的出現(xiàn)還得經(jīng)過創(chuàng)作主體的過濾而生效，不可能完全由外部環(huán)境來直接決定。（摘編自王愛軍《詩性的放逐：中國現(xiàn)代小說“文體互滲現(xiàn)象》）材料二：在長期創(chuàng)作和對古今小說反思的基礎(chǔ)上，顧隨提出詩意描寫和表現(xiàn)為小說藝術(shù)的最高境界，形成鮮明獨(dú)特的小說美學(xué)。其詩意小說美學(xué)的內(nèi)涵重點(diǎn)在于以下幾個方面：首先，他認(rèn)為“寫一篇小說而沒有詩意，是沒有成其為小說的理由的”，詩意是人生有意義的基礎(chǔ)，一個作家要對人生、人世有一種大愛，有一種關(guān)懷、同情，而不是冷漠、麻木、無動于衷，才是詩心。他認(rèn)為：“魯迅先生有的是一顆詩的心：愛不得，所以憎；熱烈不得，所以冷酷；生活不得，所以寂寞；死不得，所以仍舊在‘吶喊’”“惟其愛的極，所以憎得也深”，因此魯迅才“無處不、無時不流露出詩的作風(fēng)來”。其次，小說作為精心構(gòu)思的藝術(shù)品，要追求完整之美。其中，顧隨認(rèn)為最重要的是人物的塑造，要注重通過細(xì)節(jié)描寫來展現(xiàn)人物豐富、復(fù)雜的個性，在《小說家之魯迅》中他舉了一系列的“將那人生與動力一齊詩化了，而加以詩的描寫與表現(xiàn)，無須乎借了大自然的幫忙與陪襯”的例子，如魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，林沖買了尖刀滿街尋陸虞侯，宋江得知何濤到鄆城拿晁蓋，都是在緊張激烈的矛盾沖突之后對人物進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，使人物形象變得生動、完整。再次，在結(jié)構(gòu)方面，顧隨曾說過：“魯迅先生好的作品則簡直使人覺得好像一座經(jīng)過整理了的園林。”又說：“像《彷徨》里的《傷逝》一篇，結(jié)構(gòu)之謹(jǐn)嚴(yán)，字句之錘煉，即是在極細(xì)微的地方，作者也不曾輕輕放過。”而這種美感，有如安德列夫的那種嚴(yán)肅、深刻、纖細(xì)的“文章美”。（摘編自李云《論顧隨的詩化小說美學(xué)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是BA.詩意思維是我們民族長期形成的、具有相對穩(wěn)定特征和普遍作用的思維活動，它有著文化藝術(shù)的特質(zhì)。B.小說的詩意化由詩歌、日記、童話等文體的滲入而產(chǎn)生，小說重視客觀寫實，不具備詩意化藝術(shù)特征。C.小說散文化擺脫了詩歌和日記體等形式向內(nèi)抒情的不足，但仍可能弱化客觀表現(xiàn)，而存在主觀化傾向。D.文體互滲現(xiàn)象受到時代變遷等客觀因素的影響，還會受到藝術(shù)發(fā)展自身規(guī)律和藝術(shù)創(chuàng)作者因素的影響。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是DA.材料一和材料二中小說“詩意化”的內(nèi)涵（不盡相同，前者重文體互滲，后者重小說詩化藝術(shù)特征。B.兩則材料都涉及到小說詩意化受小說自身特點(diǎn)限制的問題，不過兩則材料表達(dá)這個意思顯、隱不同。C.小說文體有其自身的發(fā)展規(guī)律，材料一從文體歷史變遷的角度闡述，材料二從文體藝術(shù)追求的角度總結(jié)。D.對小說創(chuàng)作規(guī)律的總結(jié)，材料一著眼于宏觀考查，材料二著眼于微觀分析，材料一的結(jié)論更具有客觀性。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項是BA.《紅樓夢》用詩詞塑造人物、結(jié)構(gòu)小說是對古代章回小說詩詞運(yùn)用的發(fā)展。B.《狂人日記》以日記體與意識流小說結(jié)合的方式體現(xiàn)現(xiàn)代小說發(fā)展的特征。C.《西游記》寫神話傳說故事與中國古代崇信神仙鬼怪的文化氛圍密切關(guān)聯(lián)。D.《裝在套子里的人》中的漫畫事件用漫畫藝術(shù)形式創(chuàng)造了滑稽幽默的風(fēng)格。（4）請簡要梳理材料一的論證思路。（5）魯迅小說被顧隨先生稱贊，是否會被批評家穆木天、徐懋庸稱贊呢？請根據(jù)材料內(nèi)容談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對各個選項，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對材料論證思路的梳理能力。答題時要通讀文本，理清文章的層次關(guān)系，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行梳理。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，點(diǎn)明觀點(diǎn)，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）B.“不具備詩意化藝術(shù)特征”說法絕對。結(jié)合兩則材料內(nèi)容，小說的詩意化并不僅僅有文體互滲的方式，還有材料二中的各種方式，所以斷言小說不具備詩意化藝術(shù)特征不當(dāng)。故選B。（2）D.“材料一的結(jié)論更具有客觀性”錯，材料二對顧隨小說美學(xué)特點(diǎn)的歸結(jié)也是建立在對其小說創(chuàng)作和創(chuàng)作思想表達(dá)的大量資料分析基礎(chǔ)上的，即使是個體作家研究也能做到有理有據(jù)，并不能說不具備客觀性。故選D。（3）材料一觀點(diǎn)是“文體互滲現(xiàn)象的生成不但與自身形式的發(fā)展變遷有關(guān)，而且很大程度上受制于整個時代的處世態(tài)度和精神文化內(nèi)容”這個結(jié)論是建立在對“五四”時期小說藝術(shù)現(xiàn)象總結(jié)基礎(chǔ)上的。A.雖然大體也符合觀點(diǎn)要求，但屬于古典小說范疇。B.《狂人日記》作為日記體小說有小說自身借鑒突破的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律影響，也有“五四”時期西學(xué)東漸的時代印記，如對意識流小說技巧的借鑒。C.雖然大體也符合觀點(diǎn)要求，但屬于古典小說范疇。D項《裝在套子里的人》中的漫畫事件是情節(jié)，不是漫畫藝術(shù)形式的有機(jī)融入。漫畫藝術(shù)也不屬于“文本”范疇。故選B。（4）材料一共有四段，第一段“文學(xué)體裁的詩意主要表現(xiàn)為語言文字的詩意性（形象、節(jié)奏和韻律）和思維語境的詩意性（感性體認(rèn)和自然品格）兩個方面”首先簡介文學(xué)體裁的詩意化來自語言和思維，“詩意思維所形成的文學(xué)體裁主要有詩歌、散文、書信、日記、童話等”并按照詩意思維將文學(xué)體裁進(jìn)行區(qū)分。第二、三段“‘五四’時期……詩意體小說文體形式的獨(dú)特性：一是‘詩語’的植入，即古典詩詞與現(xiàn)代詩歌對現(xiàn)代小說的滲透；二是‘情感’的激蕩”“1930年代以后，極富個性色彩的夢幻逐漸退隱，時代環(huán)境難以承受個人化的閑情逸致”“向內(nèi)的抒情顯得不合時宜，而向外的敘事和明理則成為主導(dǎo)。于是，敘事型的散文體小說便出現(xiàn)了，其文體特征主要表現(xiàn)為敘事的容觀化”然后按照時間順序，介紹五四時期小說詩意化的特點(diǎn)和30年代后小說散文化的原因及特征。第四段“文體互滲現(xiàn)象的生成不但與自身形式的發(fā)展變遷有關(guān)，而且很大程度上受制于整個時代的處世態(tài)度和精神文化內(nèi)容”最后總結(jié)得出結(jié)論，文體互滲現(xiàn)象與時代的處世態(tài)度和精神文化有關(guān)。（5）會受到稱贊。結(jié)合材料一“穆木天直言小說散文化傾向是‘一種危機(jī)’”“他們認(rèn)為時代呼喚著合乎自身的文體形式，即30年代以來的小說文體應(yīng)當(dāng)追求客觀化的展示勝于主觀性的講述，即敘事長于抒情”可知，穆木天等認(rèn)為小說應(yīng)該客觀地展現(xiàn)現(xiàn)實生活的風(fēng)貌，而三十年代的社會生活呼喚著敘事為主的小說；而魯迅先生小說內(nèi)涵豐富、真實客觀地展現(xiàn)了時代的風(fēng)貌，不是浮淺的、主觀抒情為主的散文化小說，所以會受到稱贊。不會受到稱贊。結(jié)合材料一“近來有些東西簡直分不出是小說還是散文”“他們認(rèn)為時代呼喚著合乎自身的文體形式”可知，穆木天等批判小說散文化的原因之一是文體不純粹，散文以作家的主觀抒情為主，小說以客觀敘述為主，力求展現(xiàn)真實的現(xiàn)實生活。魯迅先生的小說，如《社戲》等也存在抒情性強(qiáng)、情節(jié)散淡的問題。不一定。結(jié)合材料二“小說作為精心構(gòu)思的藝術(shù)品，要追求完整之美。其中，顧隨認(rèn)為最重要的是人物的塑造，要注重通過細(xì)節(jié)描寫來展現(xiàn)人物豐富、復(fù)雜的個性”“像《彷徨》里的《傷逝》一篇，結(jié)構(gòu)之謹(jǐn)嚴(yán)，字句之錘煉，即是在極細(xì)微的地方，作者也不曾輕輕放過?！笨芍欕S先生是從藝術(shù)表現(xiàn)力角度稱贊魯迅小說；結(jié)合材料一“穆木天直言小說散文化傾向是‘一種危機(jī)’，認(rèn)為‘近來有些東西簡直分不出是小說還是散文’”可知，穆木天是從小說文體特征及與時代、生活的關(guān)系角度評價小說。兩者思考問題的角度不同，立場和態(tài)度也會有所不同。答案：（1）B（2）D（3）B（4）①首先簡介文學(xué)體裁的詩意化來自語言和思維，并按照詩意思維將文學(xué)體裁進(jìn)行區(qū)分。②然后按照時間順序，介紹五四時期小說詩意化的特點(diǎn)和30年代后小說散文化的原因及特征。③最后總結(jié)得出結(jié)論，文體互滲現(xiàn)象與時代的處世態(tài)度和精神文化有關(guān)。（5）示例一：會。①穆木天等認(rèn)為小說應(yīng)該客觀地展現(xiàn)現(xiàn)實生活的風(fēng)貌，而三十年代的社會生活呼喚著敘事為主的小說；②魯迅先生小說內(nèi)涵豐富、真實客觀地展現(xiàn)了時代的風(fēng)貌，不是浮淺的、主觀抒情為主的散文化小說，所以會受到稱贊。示例二：不會。①穆木天等批判小說散文化的原因之一是文體不純粹，散文以作家的主觀抒情為主，小說以客觀敘述為主，力求展現(xiàn)真實的現(xiàn)實生活。②魯迅先生的小說，如《社戲》等也存在抒情性強(qiáng)、情節(jié)散淡的問題。示例三：不一定。①顧隨先生是從藝術(shù)表現(xiàn)力角度稱贊魯迅小說，穆木天是從小說文體特征及與時代、生活的關(guān)系角度評價小說。②兩者思考問題的角度不同，立場和態(tài)度也會有所不同。2．（18分）閱讀下面的文字，完成問題。京城的告密（節(jié)選）張亞麗當(dāng)飛機(jī)從云層降低高度，甩下海藍(lán)的天空鋪著的白絮，鉆出虛無的白時，我乘坐的深圳航班，空姐眨著濃妝的熊貓眼兒，告知前方就是北京。那天是上午十點(diǎn)，大約半小時的著陸時光，我坐于窗口，模糊的大地，儼然一幅谷歌地圖。初春的陽光，清晰地把地上的山脈河流呈現(xiàn)出來，讓人有不可琢磨的熟悉與陌生。房屋與蜿蜒的路，鑲嵌在縱橫交錯的田野，被一條泛著白光的京杭大運(yùn)河纏繞，那種魅力用言辭難以恰當(dāng)描述。一脈大水讓我懂得文明歷史的走向。在高空我感知的京城，是從關(guān)漢卿的劇本“殺出一條血胡同來”，鏗鏘吭鏗地在我腦海中還響起元代李好古的戲詞。張羽問梅香“你家住哪兒？”梅香說“我家住磚塔胡同”。這是京城最古老的胡同，也是最早進(jìn)入藝術(shù)藍(lán)本的胡同。關(guān)漢卿在此胡同居住并創(chuàng)作多部劇本，他是天地間響當(dāng)當(dāng)一顆“銅豌豆”，在行星留其芳名。那么多舉世矚目的文明在北京脫殼而出，一只雄雞啼鳴時的昂揚(yáng)與激情俱在。雖說位置高點(diǎn)兒，追憶依然震動耳鼓，一樣有穿透力。那位在雞爪胡同建造公館的臨時執(zhí)政段祺瑞，因手抽筋避穢，北京的一只雞腳就成了吉兆胡同。我與上天同處，當(dāng)然用上天的胸懷關(guān)照人間。千仞之高，心鶩八極。我比鴿子超脫，乘鐵鳥實現(xiàn)飛翔。機(jī)翼下是國際設(shè)計大師的后現(xiàn)代建筑，T形候機(jī)樓像一條長長的龍舟，開向天空的氣窗，遠(yuǎn)觀是風(fēng)吹起的一排排巨大的鱗片。當(dāng)飛機(jī)在首都國際機(jī)場跑道滑行時，我從空中下來接近一座龐大的城市。一脈蒼水北上，通惠河出京門相迎。京都因北水與南水交好，得以滋養(yǎng)。那些胡同活像一只只章魚的觸手，打此經(jīng)過，吸盤就把我黏附而去。當(dāng)我端在錢市胡同仰望一線天時，逼仄的空間，讓我不得不感嘆。那天下午滄桑的青磚，被一縷擠進(jìn)來的陽光照耀，陳年的青苔接受了光的能量，毛茸茸的生機(jī)能在彈指間還陽多好。心動時，我嘬唇蓄氣，臉脹成圓球時突然放松唇肌，一口氣流只能撼動巴掌大的一叢老苔。斑駁的綠絲中存有殼類的螺，小小的蟻尸。這些小生命在人之外為生存忙碌過，生命沒有本質(zhì)的不同。我抬手敲一敲老磚，耳朵貼上去幻聽到我盤珠子的噼啦聲。愣怔回頭，撞上踩拖鞋的胖子。我倉促而慌張地看他的眼，身處此城40厘米的最窄處，我抽一口謙和之氣貼壁而站時提著勁兒說：您請！您請！他側(cè)身兒滑壁而過時：嘿嘿，謝啦！我看到前面一只盤龍走過，后面還跟著一只蒼鷹。前胸后背的圖騰長著一樣的怒目，弄得我心跳不已。他卻如此般斯文。在乍暖還寒時節(jié)，這個文身的大肉球居然裸身，他怎樣過京城的三伏天？看來人有人的活法，時代有時代的過法，國家有國家的道行。當(dāng)年把金融交易所塞在羊腸小道，這是國家在特定時代特有的經(jīng)濟(jì)手腕。只是隔朝隔代讓人覺得荒唐。祈望文明的歷史，但文明的細(xì)節(jié)在成為史書前，于有意或無意中漏掉。幾座四合院，縮手縮腳地隱忍，有金屋藏嬌的竊喜。不露鋒芒的金融交易所，并非落地鳳凰枯瘦的馬。那是大清的駱駝，再威風(fēng)的商人，踏不準(zhǔn)他的節(jié)奏，只得困死在北京的窄道。隔百年之遙，我能在這兒短視晚清處于經(jīng)濟(jì)衰敗的年頭兒，怎樣設(shè)法防土盜和洋盜做手腳。當(dāng)年來這里的伙計，手提鳥籠。等白銀與銅錢的交易比價公示后，一陣稀里嘩啦，籠門爭先恐后地打開，即刻啟動一座城的經(jīng)濟(jì)脈搏。從這里出發(fā)的鴿子，越過小巷的高墻與大宅。一雙雙翅膀急速轉(zhuǎn)身，拋下一座座密集的屋頂。密布于大街小巷的鐵算盤手，在城市的四面八方，每天定時仰望天空，等待鴿子歸來。他們在盼什么？當(dāng)然是一座城的商業(yè)籌碼與經(jīng)濟(jì)機(jī)密。在那些商號、老板、賬房先生的目光中，那是天空中一只只會飛的算盤。我眼中的鴿子，怎樣飛都是回旋于天空中的鴿哨兒，一曲曲動聽的旋律把我的向往養(yǎng)得飄逸，還扯出老遠(yuǎn)，那里的秘密對我有足夠的誘惑力。我離那段歷史久遠(yuǎn)，就像離北京遙遠(yuǎn)一樣。今人不能用愚昧評價先人，能讓鴿子帶動一座城市的民族，實屬無奈的智慧。時間也會生銹，一點(diǎn)點(diǎn)腐蝕穿盔甲的歷史，讓機(jī)密不再是機(jī)密。不過再沉重的翅膀，也有羽毛的輕揚(yáng)。退休的大李聽我說：“你們家住北京最長的胡同兒?！彼袊@：“俺們住了這么久，還迷糊兒，有這事兒？人家來了逛商場買衣服，你一個勁兒道兒南道兒北地鉆?！蔽一厮骸氨本┯形幕滋N(yùn)，踩塊磚頭都是袁世凱點(diǎn)兵之地。你住的民巷，先后叫過東西江米巷與雞鳴巷。你也迷糊兒，視而不見說的就是你?！彼σ凰κ种械耐喜及V癡地看我。當(dāng)我告知這兒是清末民初金融一條街時，他噗嗤一聲再哎喲一聲。北京的文明史就這樣在胡同與四合院中隱遁光芒，無言的歷史在蒼老的青磚與青磚的縫隙，融化成溝壘高墻與矮墻的泥漿。城市是有生命的，呼吸與脈搏隨時代風(fēng)云起伏跌宕。古城一直上演生命的悲劇與喜劇，也許我趕上正劇開場——。（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的分析正確的一項是BA.北京留下了劇作家關(guān)漢卿，演員張羽、梅香，民國總統(tǒng)段祺瑞的遺聞軼事，他們與北京的胡同結(jié)下不解之緣。B.作者在錢市胡同呵氣吹老苔，與史鐵生觀察地壇樹干上的蟬蛻“寂寞如一間空屋”，都有對微小的生命的尊重。C.文中胖子身上最能體現(xiàn)老北京味兒的是穿拖鞋、裸身，退休的老李“噗嗤一聲”“哎喲一聲”，驚訝神態(tài)歷然。D.把金融交易所說成是大清的駱駝，讓人聯(lián)想到在歷史上的絲路駱駝，展現(xiàn)了對清王朝發(fā)揚(yáng)絲路精神的贊許。（2）下列對文章藝術(shù)特點(diǎn)分析不正確的一項是DA.文中選取的胡同名稱很接地氣，如磚塔胡同、雞爪胡同等，這些名字是活化石，折射出百姓生活、民俗審美，反映北京隱秘的歷史。B.文章重點(diǎn)寫錢市胡同的場景，老北京的滄桑、古城的神韻，現(xiàn)代的時尚，平民的生活，國運(yùn)的興衰在此融于一爐，具有典型性。C.在平凡和神奇、湮沒與發(fā)現(xiàn)的對比中，北京城古老的奧秘像一幅幅畫卷鋪展開來，作者對掌故的敘說融會出情感主線，呼應(yīng)文題。D.本文語言凝練而富于表現(xiàn)力，如“時間也會生銹”“腐蝕穿盔甲的歷史”，用比擬的形式揭示現(xiàn)代文明的侵蝕性，生動而有哲理。（3）時空交融、虛實結(jié)合是本文主要藝術(shù)特點(diǎn)，請結(jié)合文章簡要分析。（4）郁達(dá)夫《故都的秋》選擇棗樹、蟬鳴、都市閑人等平常事物，本文也是選擇逼仄的胡回和隱身的四合院寫古都北京。這種市井生活角度更能突出古都北京哪些特點(diǎn)？請簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要通讀全文，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞能力。答題時要認(rèn)真閱讀每一個選項，結(jié)合文本作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本指定的寫作特色的理解和分析能力，答題時要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生分析理解文中景物特點(diǎn)的能力。答題時要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“演員張羽、梅香”理解錯誤，文中張羽、梅香是劇本中人物，不是演員。B.正確。C.“文中胖子身上最能體現(xiàn)老北京味兒的是穿拖鞋、裸身”理解片面，文中胖子能夠體現(xiàn)老北京市井味兒的除了拖鞋、裸身之外更有避讓時的樸實、友善、“斯文”，作者用文身形象和自己的忐忑不安要烘托的應(yīng)該是這種友善之地地道的精氣神；文中將裸身、文身理解為個性化的生活方式，也能體現(xiàn)北京包容的特點(diǎn)。D.“讓人聯(lián)想到在歷史上的絲路駱駝，展現(xiàn)了對清王朝發(fā)揚(yáng)絲路精神的贊許”理解錯誤，根據(jù)原文第三段“當(dāng)年把金融交易所塞在羊腸小道，這是國家在特定時代特有的經(jīng)濟(jì)手腕。只是隔朝隔代讓人覺得荒唐。祈望文明的歷史，但文明的細(xì)節(jié)在成為史書前，于有意或無意中漏掉。幾座四合院，縮手縮腳地隱忍，有金屋藏嬌的竊喜。不露鋒芒的金融交易所，并非落地鳳凰枯瘦的馬。那是大清的駱駝，再威風(fēng)的商人，踏不準(zhǔn)他的節(jié)奏，只得困死在北京的窄道”可知，金融交易所是清朝特殊的經(jīng)濟(jì)交易方式，能夠帶動北京城的經(jīng)濟(jì)，此處說是駱駝，取的更多是駱駝忍辱負(fù)重的意味，而非聯(lián)通中外的意思。故選B。（2）D.“用比擬的形式揭示現(xiàn)代文明的侵蝕性”理解錯誤，根據(jù)原文第三段“我離那段歷史久遠(yuǎn)，就像離北京遙遠(yuǎn)一樣。今人不能用愚昧評價先人，能讓鴿子帶動一座城市的民族，實屬無奈的智慧。時間也會生銹，一點(diǎn)點(diǎn)腐蝕穿盔甲的歷史，讓機(jī)密不再是機(jī)密”可知，“時間也會生銹”“腐蝕穿盔甲的歷史”，用比擬的手法寫作者穿越厚重的時間發(fā)現(xiàn)歷史文化魅力的感悟，不是為了揭示現(xiàn)代文明的侵蝕性。故選D。（3）根據(jù)原文第一段“這是京城最古老的胡同，也是最早進(jìn)入藝術(shù)藍(lán)本的胡同。關(guān)漢卿在此胡同居住并創(chuàng)作多部劇本，他是天地間響當(dāng)當(dāng)一顆‘銅豌豆’，在行星留其芳名。那么多舉世矚目的文明在北京脫殼而出，一只雄雞啼鳴時的昂揚(yáng)與激情俱在。雖說位置高點(diǎn)兒，追憶依然震動耳鼓，一樣有穿透力。那位在雞爪胡同建造公館的臨時執(zhí)政段祺瑞，因手抽筋避穢，北京的一只雞腳就成了吉兆胡同。我與上天同處，當(dāng)然用上天的胸懷關(guān)照人間”可知，作者從空中俯瞰到游覽錢市胡同，以空間、地點(diǎn)的變化串起全文，而歷史追溯從元代到清末民初再到現(xiàn)代，時空錯雜，構(gòu)思巧妙。原文第三段“當(dāng)我端在錢市胡同仰望一線天時，逼仄的空間，讓我不得不感嘆。那天下午滄桑的青磚，被一縷擠進(jìn)來的陽光照耀，陳年的青苔接受了光的能量，毛茸茸的生機(jī)能在彈指間還陽多好”“愣怔回頭，撞上踩拖鞋的胖子。我倉促而慌張地看他的眼，身處此城40厘米的最窄處，我抽一口謙和之氣貼壁而站時提著勁兒說：您請！您請！他側(cè)身兒滑壁而過時：嘿嘿，謝啦！我看到前面一只盤龍走過，后而還跟著一只蒼鷹。前胸后背的圖騰長著一樣的怒目，弄得我心跳不已。他卻如此般斯文”，及第四段“退休的大李聽我說：‘你們家住北京最長的胡同兒。’他感嘆：‘俺們住了這么久，還迷糊兒，有這事兒？人家來了逛商場買衣服，你一個勁兒道兒南道兒北地鉆?！薄八σ凰κ种械耐喜及V癡地看我。當(dāng)我告知這兒是清末民初金融一條街時，他噗嗤一聲再哎喲一聲”可知，作者實寫了在錢市胡同徜徉青磚青苔、巧遇胖子、和大李交流的情景；根據(jù)第三段“在那些商號、老板、賬房先生的目光中，那是天空中一只只會飛的算盤。我眼中的鴿子，怎樣飛都是回旋于天空中的鴿哨兒，一曲曲動聽的旋律把我的向往養(yǎng)得飄逸，還扯出老遠(yuǎn)，那里的秘密對我有足夠的誘惑力。我離那段歷史久遠(yuǎn)，就像離北京遙遠(yuǎn)一樣。今人不能用愚昧評價先人，能讓鴿子帶動一座城市的民族，實屬無奈的智慧”可知作者展開想象，追憶當(dāng)年金融交易所鴿哨飛旋的壯觀，虛實結(jié)合，境界遙深；這種時空交融、虛實結(jié)合的構(gòu)思方式形成本文大開大合的特點(diǎn)，既恢弘壯麗，又細(xì)切感人。（4）郁達(dá)夫《故都的秋》寫了棗子的甜脆、槐花的清香，本文“我倉促而慌張地看他的眼，身處此城40厘米的最窄處，我抽一口謙和之氣貼壁而站時提著勁兒說：您請！您請！他側(cè)身兒滑壁而過時：嘿嘿，謝啦！我看到前面一只盤龍走過，后而還跟著一只蒼鷹。前胸后背的圖騰長著一樣的怒目，弄得我心跳不已。他卻如此般斯文。在乍暖還寒時節(jié)，這個文身的大肉球居然裸身”寫了拖鞋紋身的胖子，“他甩一甩手中的拖布癡癡地看我。當(dāng)我告知這兒是清末民初金融一條街時，他噗嗤一聲再哎喲一聲”寫了墩拖布的市民，這些自然生活，都富有市井生活氣息；郁達(dá)夫《故都的秋》中破壁腰中的牽牛，本文“那天下午滄桑的青磚，被一縷擠進(jìn)來的陽光照耀，陳年的青苔接受了光的能量，毛茸茸的生機(jī)能在彈指間還陽多好”胡同巷子的青苔，“從這里出發(fā)的鴿子，越過小巷的高墻與大宅。一雙雙翅膀急速轉(zhuǎn)身，拋下一座座密集的屋頂”錢市胡同的鴿子，沉淀出王謝堂燕一般的歷史滄桑，平和中更顯厚重，具有深厚的歷史沉淀；郁達(dá)夫《故都的秋》中都市閑人感慨秋涼的語調(diào)，本文“他側(cè)身兒滑壁而過時：嘿嘿，謝啦！我看到前面一只盤龍走過，后而還跟著一只蒼鷹。前胸后背的圖騰長著一樣的怒目，弄得我心跳不已。他卻如此般斯文。在乍暖還寒時節(jié)，這個文身的大肉球居然裸身”裸身胖子的樸質(zhì)與友善，都有底層百姓的散淡平和的神氣；本文“這是京城最古老的胡同，也是最早進(jìn)入藝術(shù)藍(lán)本的胡同。關(guān)漢卿在此胡同居住并創(chuàng)作多部劇本，他是天地間響當(dāng)當(dāng)一顆‘銅豌豆’，在行星留其芳名。那么多舉世矚目的文明在北京脫殼而出，一只雄雞啼鳴時的昂揚(yáng)與激情俱在。雖說位置高點(diǎn)兒，追憶依然震動耳鼓，一樣有穿透力。那位在雞爪胡同建造公館的臨時執(zhí)政段祺瑞，因手抽筋避穢，北京的一只雞腳就成了吉兆胡同。我與上天同處，當(dāng)然用上天的胸懷關(guān)照人間”王朝更迭，市井依然充滿活力，“從這里出發(fā)的鴿子，越過小巷的高墻與大宅。一雙雙翅膀急速轉(zhuǎn)身，拋下一座座密集的屋頂”城市的生命在飛翔的鴿子，“那天下午滄桑的青磚，被一縷擠進(jìn)來的陽光照耀，陳年的青苔接受了光的能量，毛茸茸的生機(jī)能在彈指間還陽多好”在航站樓，也在享受秋日美好的情趣中，生機(jī)盎然，這些都顯示了古都的生機(jī)活力。答案：（1）B（2）D（3）①作者從空中俯瞰到游覽錢市胡同，以空間、地點(diǎn)的變化串起全文，而歷史追溯從元代到清末民初再到現(xiàn)代，時空錯雜，構(gòu)思巧妙；②作者既實寫了在錢市胡同徜徉青磚青苔、巧遇胖子、和大李交流的情景，也展開想象，追憶當(dāng)年金融交易所鴿哨飛旋的壯觀，虛實結(jié)合，境界遙深；③這種構(gòu)思方式形成本文大開大合的特點(diǎn)，既恢弘壯麗，又細(xì)切感人。（4）①濃郁的生活氣息。棗子的甜脆、槐花的清香，穿拖鞋紋身的胖子，墩拖布的市民，自然生活，都富有市井生活氣息；②深厚的歷史沉淀。破壁腰中的牽牛，胡同巷子的青苔，錢市胡同的鴿子，沉淀出王謝堂燕一般的歷史滄桑，平和中更顯厚重；③寧靜散淡的氣韻。都市閑人感慨秋涼的語調(diào)，裸身胖子的樸質(zhì)與友善，都有底層百姓的散淡平和的神氣；④古都的生機(jī)活力。王朝更迭，市井依然充滿活力，城市的生命在飛翔的鴿子，在航站樓，也在享受秋日美好的情趣中，生機(jī)盎然。（任意三點(diǎn)即可）二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成問題。帝西都洛陽。夏，五月，兵皆罷歸家。詔：“民前或相聚保山澤不書名數(shù)今天下已定令各歸其縣復(fù)故爵田宅吏以文法教訓(xùn)辯告勿笞辱軍吏卒；爵及七大夫以上，皆令食邑，非七大夫已下，皆復(fù)其身及戶，勿事?！钡壑镁坡尻柲瞎?，上曰：“徹侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項羽不然，有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也?！背酰思静紴轫椉畬ⅲ瑪?shù)窘辱帝。項籍滅，帝購求布千金；敢有舍匿，罪三族。布乃髡鉗為奴，自賣于硃家。硃家心知其季布也，買置田舍，身之洛陽見滕公，說曰；“季布何罪！臣各為其主用，職耳；項氏臣豈可盡誅邪？今上始得天下，而以私怨求一人，何示不廣也！且以季布之賢，漢求之急，此不北走胡，南走越耳。夫忌壯士以資敵國，此伍子胥所以鞭荊平之墓也。君何不從容為上言之！”滕公待間言于上，如硃家指。上乃赦布，召拜郎中。齊人婁敬戍隴西，過洛陽，脫輓輅，衣羊裘，因齊人虞將軍求見上。上召見，問之。婁敬曰：“夫秦地被山帶河，四塞以為固，卒然有急，百萬之眾可立具也。因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。陛下入關(guān)而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也。夫與人斗，不搤其亢，拊其背，未能全其勝也。今陛下案秦之故地，此亦扼天下之亢而拊其背也?！钡蹎柸撼?，群臣皆山東人，爭言：“洛陽東有成皋，西有崤、澠，倍河，鄉(xiāng)伊、洛，其固亦足恃也?！鄙蠁枏埩肌Ａ荚唬骸瓣P(guān)中左崤、函，右隴、蜀，沃野千里。南有巴、蜀之饒，北有胡苑之利。阻三面而守，獨(dú)以一面東制諸侯；諸侯安定，河、渭漕輓天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千里，天府之國也。婁敬說是也?！鄙霞慈哲囻{西，都長安。拜婁敬為郎中，號曰奉春君，賜姓劉氏。（摘編自《資治通鑒?漢紀(jì)三》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是AA.民前或相聚保山澤/不書名數(shù)/今天下已定/令各歸其縣/復(fù)故爵/田宅/吏以文法教訓(xùn)辨告/勿笞辱軍吏卒B.民前或相聚/保山澤不書名數(shù)/今天下已定/令各歸/其縣復(fù)故爵/田宅/吏以文法教訓(xùn)辨告/勿笞辱軍吏卒C.民前或相聚保山澤/不書名數(shù)/今天下已定/令各歸/其縣復(fù)故爵/田宅/吏以文法教訓(xùn)辨告/勿笞辱軍吏卒D.民前或相聚/保山澤不書名數(shù)/今天下已定/令各歸其縣/復(fù)故爵/田宅/吏以文法教訓(xùn)辨告/勿笞辱軍吏卒（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語內(nèi)容的解說不確的一項是BA.書，意思是登記，文中指登記戶籍，與《鴻門宴》中“籍吏民”的“籍”意思相同。B.北，指北方，胡人生活區(qū)域，《過秦論》中的“追亡逐北”也指追擊胡人。C.山東，這里指崤山以東，與王維《九月九日憶山東兄弟》中的“山東”有所不同。D.委輸，轉(zhuǎn)運(yùn)物資。這里指漕運(yùn)，渭水通黃河，有遭運(yùn)便利，可保障物資輸送。（3）下到對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是BA.劉邦登基之初以洛陽為都，且頒布了一系列安定天下的政策，宴飲時追問群臣成敗之由，高起等人認(rèn)為是能夠與功臣共利，不嫉賢妒能。B.季布在項羽手下為將時，多次用言語羞辱劉邦，后自己賣身為奴，隱匿民間；朱家仗義執(zhí)言，被滕公轉(zhuǎn)送劉邦，劉邦赦免了季布，任為郎中。C.婁敬憑借鄉(xiāng)親虞將軍見到劉邦，他極力建議改都長安，并用與人爭斗時要扼住喉嚨、按住脊背說明長安地理位置的重要性，后被劉邦采納。D.群臣以東有成皋，西有崤、澠等地利條件陳述建都洛陽可行，而張良從地利、物資保障和應(yīng)對變亂等角度闡述理由，傾向于定都長安更打動劉邦。（4）范文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語①今上始得天下，而以私怨求一人，何示不廣也！②因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。（5）朱家見滕公為季布辯說，采用了哪些策略？請簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對文中相關(guān)詞語內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：百姓從前有聚集在山林湖澤躲避戰(zhàn)亂的，沒有登記他們的戶籍。如今天下已經(jīng)安定，詔令他們各自回歸所屬縣府，恢復(fù)以前的爵位、歸還以前的田地和屋宅；官吏們用法令文告和道義教導(dǎo)布告百姓，不要用刑罰侮辱官吏士兵?！安粫麛?shù)”概括的是“相聚保山澤”者戶籍沒有登記，如在“相聚”后斷開，則可能誤讀為僅“保山澤”者“不書名數(shù)”，而“相聚”者結(jié)果不明。排除BD；“各歸”后斷句，則缺少賓語，而且“復(fù)故爵、田宅”的主語應(yīng)該是朝廷，故應(yīng)在“其縣”后斷開。排除C。故選A。（2）B.錯誤。“追亡逐北”中的“北”是指敗北逃竄的敵人。句意：追逐敗北的人。故選B。（3）B.“多次當(dāng)面羞辱劉邦”錯誤，原文中的“數(shù)窘辱帝”的意思是作戰(zhàn)時，多次陷劉邦于困境，讓其遭遇失敗。故選B。（4）①“以”，因為；“求”，捉拿；“示”，顯露。譯文：如今皇上剛剛擁有天下，卻因為私人恩怨去（懸賞）捉拿一個人，為什么要向天下顯露自己胸懷不開闊呢?、凇耙颉?，憑借；“故”，故地；“資”，依仗。譯文：憑借秦的故地，依仗極為肥美豐饒的土地，這是通常所稱的天府之國啊。（5）①由原文“季布何罪！臣各為其主用，職耳”可知，從各為其主的角度正面闡明季布無罪；②由原文“今上始得天下，而以私怨求一人，何示不廣也！且以季布之賢”可知，從帝王應(yīng)該心胸開闊、廣納賢才的角度正面勸誡；③由原文“漢求之急，此不北走胡，南走越耳。夫忌壯士以資敵國，此伍子胥所以鞭荊平之墓也”可知，從懸賞季布的后果的角度加以勸誡。答案：（1）A（2）B（3）B（4）①如今皇上剛剛擁有天下，卻因為私人恩怨去（懸賞）捉拿一個人，為什么要向天下顯露自己胸懷不開闊呢?、趹{借秦的故地，依仗極為肥美豐饒的土地，這是通常所稱的天府之國啊。（5）①從各為其主的角度正面闡明季布無罪；②從帝王應(yīng)該心胸開闊、廣納賢才的角度正面勸誡；③從懸賞季布的后果的角度加以勸誡。參考譯文：高祖向西定洛陽為都。夏五月，士卒都解甲歸田。朝廷下詔：“百姓從前有聚集在山林湖澤躲避戰(zhàn)亂的，沒有登記他們的戶籍。如今天下已經(jīng)安定，詔令他們各自回歸所屬縣府，恢復(fù)以前的爵位、歸還以前的田地和屋宅；官吏們用法令文告和道義教導(dǎo)布告百姓，不要用刑罰侮辱官吏士兵；爵位為七級公大夫的，都讓他們享受封地民戶的賦稅收入。不是七級公大夫及以下的，都免除他自己和一戶的賦稅，不予征收?！备咦嬖诼尻柲蠈m設(shè)置酒宴，說：“徹侯和諸位將領(lǐng)不要大膽隱瞞我，都說實話，我擁有天下的原因是什么??？項氏失去天下的原因又是什么??？”高起、王陵回答說：“座下派人攻打城池，占領(lǐng)地盤，趁機(jī)把地盤封給功臣，和天下共同享受利益；項羽不是這樣的，有功的人陷害，賢能的人猜忌，這是他失去天下的原因啊?！碑?dāng)初，楚人季布在項羽手下任將領(lǐng)，多次打敗劉邦隊伍，讓其陷入窘境受辱。項羽被消滅后，劉邦用千金懸賞捉拿季布；如果有敢于窩藏的，罪及三族。季布于是剃去頭發(fā)，用鐵圈束頸做奴隸，自己賣身于大俠朱家。朱家心里知道他是季布，買下他把他安置在田莊之中，親身到洛陽拜見滕公夏侯嬰，勸說道：“季布有什么罪！臣僚各自為主君效力，這是職分。項氏的臣僚難道是可以全部殺光的嗎？如今皇上剛剛擁有天下，卻因為私人恩怨去（懸賞）捉拿一個人，為什么要向天下顯露自己胸懷不開闊呢！況且憑借季布的賢能，朝廷懸賞尋捕他如此急迫，這是逼他不向北投奔胡人，就是向南投靠百越部族啊。忌恨壯士而因此資助敵國，這是伍子胥所以要掘墓鞭打楚平王尸體的緣由啊。你為什么不從容向君王說說這些道理呢？”滕公于是等待有機(jī)會時，按照朱家的意思向高祖進(jìn)言。高祖于是赦免了季布，召見他授他為郎中。齊人婁敬成守隴西，經(jīng)過洛陽，停下車子，穿著羊裘，經(jīng)由齊人虞將軍請求拜見皇上。高祖召見他，問他求見的理由，婁敬說：“三秦之地有山河險固，四方關(guān)塞可以固守，猝然有緊急事情發(fā)生，百萬士兵可立刻召集。憑借三秦故地，依仗極為肥沃的土地，這就是所說的天府之國啊，陛下入函谷關(guān)而以此為都，殽山以東即使有動亂，三秦故地可以保全而享有。與人爭斗，如果不扼住他的咽喉，按住他的脊背，就不能保全勝利。如果陛下考察確定以三秦故地為都，這是扼住了天下地理的要害啊?！备咦鎲柸撼家庖?，群臣都是殽山以東的人，爭著說：“洛陽東面有成皋，西有殽山、澠池，背靠黃河，面向伊水、洛水，它地形的險固也足可以依靠啊?！备咦鎲枏埩嫉囊庖姡瑥埩颊f：“關(guān)中左有殽山、函谷關(guān)，右有隴山和岷山，肥沃的土地方圓千里。南面有富饒的巴蜀兩郡，北面有有利于放牧的胡苑。依靠三面的險阻來固守，只用東方一面來控制諸侯。如果諸侯安定，可由黃河、渭水運(yùn)輸天下糧食，向西供給京都。如果諸侯發(fā)生變故，可以順流而下，足夠用來運(yùn)送物資。這正是所說的‘金城千里、天府之國’啊。婁敬的建議是對的?！备咦娈?dāng)即決定起駕向西，定都長安。拜授婁敬為郎中，封號奉春君，賜姓劉氏。4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成問題。餞王岑判官赴襄陽道岑參故人漢陽使，走馬向南荊。不厭楚山路，只憐襄水清。津頭習(xí)氏宅，江上夫人城。夜入橘花宿，朝穿桐葉行。害群應(yīng)自懾，持法固須平。暫得青門醉，斜光速去程。[注]①東漢初年，襄陽侯習(xí)郁在宅前筑堤修池，東晉時習(xí)鑿齒在此讀書，留下《漢晉春秋》。②襄陽人為緬懷東晉襄陽守將朱序之母韓夫人所筑。朱母率家婢和城中婦女，在城西北角筑起新城，激戰(zhàn)中保住了襄陽城。③青門：漢長安城東南門，泛指京城東門。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是AA.詩人介紹習(xí)氏宅和夫人城，告知友人襄陽道民風(fēng)淳樸，寬慰他治理不會耗費(fèi)很多精力。B.詩歌想象友人即將走過的路途和沿途的美景，襄水、橘花、銅葉會讓友人忘掉旅途艱辛。C.詩人在京城東門為王岑餞別，依依不舍，一直到傍晚時分才上馬登程，可見友情深厚。D.詩歌風(fēng)格清新俊逸，沉重的離情化入自然清雅的美景中，寄托在對友人的祝福、期許里。（2）南宋詩人陸游推崇岑參詩歌，而評價李賀詩歌“無補(bǔ)于用”。請結(jié)合陸游評詩標(biāo)準(zhǔn)，談?wù)劚驹娭坝谩斌w現(xiàn)在哪些方面。【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對詩歌思想內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要讀懂詩歌，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.詩人介紹習(xí)氏宅和夫人城主要是介紹友人所去之地的人文風(fēng)物，以寬慰友人，淡化離愁。故選A。（2）①首先理解什么是“有補(bǔ)于用”，即表現(xiàn)陸游現(xiàn)實主義情懷，要求詩歌能夠?qū)ι鐣?、人生有所補(bǔ)益。再理解什么是“無補(bǔ)于用”，即李賀的浪漫主義詩歌多集中于個人情感的抒發(fā)，對社會，對他人沒有什么補(bǔ)益。②由“津頭習(xí)氏宅，江上夫人城”及注解①②可知，這首詩表現(xiàn)了岑參對治史留名、勇御敵寇的英雄人物的欣賞，有強(qiáng)烈的愛國情懷。③由“害群應(yīng)自懾，持法固須平”可知，表現(xiàn)詩人對王岑秉公執(zhí)法和襄城害群者攝于威嚴(yán)銷聲匿跡的清平世界的期待，也是希望友人為官能造福于民。體現(xiàn)出本詩之“用”。答案：（1）A（2）①詩歌有補(bǔ)于用表現(xiàn)了陸游現(xiàn)實主義情懷，要求詩歌能夠?qū)ι鐣⑷松兴a(bǔ)益。李賀的浪漫主義詩歌多集中于個人情感的抒發(fā)。②本詩中習(xí)氏宅和夫人城，表現(xiàn)了岑參對治史留名、勇御敵寇的英雄人物的欣賞，有強(qiáng)烈的愛國情懷。③對王岑秉公執(zhí)法和襄城害群者攝于威嚴(yán)銷聲匿跡的清平世界的期待，也是希望友人為官能造福于民。5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語十二章》中孔子從道義傳承角度，用“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”告誡弟子要志向遠(yuǎn)大、意志堅定。（2）寫音樂的詩歌往往用形象的比喻寫出不同樂器的樂音特點(diǎn)，如《琵琶行》中形容琵琶聲繁密清脆的是“大珠小珠落玉盤”，而《李憑箜篌引》中用“昆山玉碎鳳凰叫”形容箜篌清亮的音色。（3）春天盛開的桃花、杏花給人希望。古詩中描寫生機(jī)勃勃的桃花或杏花的詩句非常豐富，如“去年今日此門中，人面桃花相映紅”。【分析】本題考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)（重點(diǎn)字：弘、毅）（2）大珠小珠落玉盤昆山玉碎鳳凰叫（重點(diǎn)字：碎）（3）去年今日此門中人面桃花相映紅（小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花）（重點(diǎn)字：映）三、語言文字運(yùn)用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成問題。杜甫《天育驃騎歌》中有一句詩令人困惑，這句詩是“眼有紫焰雙瞳方”。馬的瞳孔怎么會是“方”的呢？雖然嚴(yán)羽論詩有“詩有別趣，非關(guān)理也”的說法，但用學(xué)詩的香菱的話說，這個字用得“無理”?？墒?，老杜是創(chuàng)造的天才，有打破傳統(tǒng)習(xí)慣的本領(lǐng)與膽魄，他寫馬的瞳孔是方的，也許跟虛谷畫魚把眼睛畫成方的一樣，都屬于藝術(shù)上的變形①吧？查各種杜詩注本，不得要領(lǐng)。難得的是謝思煒《杜甫集校注》另有注文，說到了方的瞳孔：方瞳為異人之相。無圖可按，而有驥可索，從唐人畫的馬里也許可以找到旁證吧。曹霸的畫，今已失傳。韋偃留下一幅《雙騎圖》②，馬眼看不清。于是只剩下韓幹。目前寄名韓幹所畫的馬，如杜甫在《丹青引贈曹將軍霸》中所說“幹惟畫肉不畫骨”，都有些癡肥，但令人大喜過望的是：那些馬的瞳孔還真不是圓的！從科學(xué)方面尋找依據(jù)呢？《走近科學(xué)》上的論文《為什么動物的眼睛有形狀不一的瞳孔？》圖文并茂③地介紹了動物眼瞳的不同形狀，其中有豎的和橫的，豎的瞳孔上下伸展，而④橫的水平延伸，大致呈長方形。噢，一個完美的答案！于是嘆服：老杜寫馬，千古一人而已。中國藝術(shù)如果說重神似不重形似，會寫意不會寫真，那我們要看創(chuàng)造這藝術(shù)的是什么時期、什么人為準(zhǔn)。老杜可是兼“畫工”與“化工”的。（1）下列關(guān)于文段標(biāo)號處的陳述不正確的一項是DA.①處的“變形”不能寫作“變型”。B.②處《雙騎圖》書名號不能改為引號。C.③處“圖文并茂”不能改成“形神兼?zhèn)洹?。D.④處“而”字必須保留，不可省略。（2）文中劃波浪線