2022-2023學(xué)年湖北省襄陽五中高一（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年湖北省襄陽五中高一（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：什么樣的社會(huì)精神才是中國當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作所需要的“時(shí)代精神”呢？作為一個(gè)人文學(xué)科的概念，談?wù)撜弑仨殢倪壿嬌蠈Α皶r(shí)代精神”的內(nèi)涵考辨分析，才能說得清其人文意義?！皶r(shí)代精神”的內(nèi)涵之一是“時(shí)代”。從時(shí)間維度考量，時(shí)代變遷會(huì)影響文學(xué)的內(nèi)容和風(fēng)貌，不過，“時(shí)代精神”中的“時(shí)代”并不是一個(gè)純粹的表示時(shí)間量度的概念，而是一個(gè)空間化的時(shí)間概念，其實(shí)際內(nèi)涵包含時(shí)間（歷史）與空間（社會(huì)）兩種成分。這樣說的理由在于：單純的時(shí)間流逝并不會(huì)對文學(xué)發(fā)展造成什么特別的影響，影響文學(xué)變化的因素是時(shí)間序列（“時(shí)”“代”）中的“運(yùn)”——社會(huì)生活的變化及其趨勢。所以“時(shí)代精神”中的“時(shí)代”并不僅僅指某個(gè)“歷史年代”“歷史時(shí)段”這類單純的時(shí)間單位，而是內(nèi)蘊(yùn)著社會(huì)生活狀況（世情）的時(shí)空一體概念。“時(shí)代”概念的空間化還表現(xiàn)在，它常常與體現(xiàn)特定歷史時(shí)期生產(chǎn)力水平的語詞合用，用以描述一個(gè)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，比如“農(nóng)耕時(shí)代”“后工業(yè)化時(shí)代”“信息化時(shí)代”“全球化時(shí)代”這類概念。“時(shí)代精神”的內(nèi)涵之二是“精神”?！熬瘛笔侨嗽跁r(shí)空存在中的意識維度。從語法關(guān)系上看，“時(shí)代精神”核心詞是“精神”。在社會(huì)生活中，“精神”是指人在倫理活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的人文風(fēng)貌，“時(shí)代精神”因而是指一個(gè)時(shí)代國家和民族的人文狀況、世道人心，諸如價(jià)值、理想、信念、倫理、道德、人性中的善惡美丑狀況等?！熬瘛敝S在文學(xué)創(chuàng)作中至關(guān)重要，因?yàn)槲膶W(xué)活動(dòng)最不能夠承受的就是生命活動(dòng)中的“輕”——沒有價(jià)值和意義的自然生存狀態(tài)。沒有了“精神”，文學(xué)就成為沒有生命力的花瓶；就連唯美主義的理論鼻祖康德也認(rèn)為，如果沒有精神（崇高）成分，文學(xué)只能產(chǎn)生純形式的平庸之作?！皶r(shí)代精神”的內(nèi)涵之三是“世界精神”?！笆澜缇瘛笔乾F(xiàn)時(shí)代國際社會(huì)的主流文化精神，亦即以“自由”“民主”“公平”“法制”為核心的文化精神——這也是當(dāng)前中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的社會(huì)精神。世界潮流浩浩蕩蕩，在世界已變成“地球村”的情況下，任何國家和民族都不可能不受其他國家文化上的影響而生活在自我封閉的圈子內(nèi)。目前世界上大多數(shù)國家的社會(huì)理念都是以“自由”“民主”“公平”“法制”為社會(huì)文明的核心，文學(xué)活動(dòng)不能脫離這一意義上的“世界精神”。如果跳出形式邏輯的思維，從辯證邏輯的角度考量，“時(shí)代精神”內(nèi)涵中還應(yīng)該包涵“人文精神”及一個(gè)時(shí)代的社會(huì)走向與歷史要求?！皶r(shí)代精神”中的時(shí)間之維固然決定了萬物皆變、無物常駐，但萬物在常變中也會(huì)有不變，比如人們對美好人性的渴望以及對人文關(guān)懷的需要，由于這一原因，以人的價(jià)值與尊嚴(yán)為目標(biāo)的人文精神成為“時(shí)代精神”不變的追求。（摘編自張清民《時(shí)代精神與高峰文學(xué)作品》）材料二：當(dāng)代中國的時(shí)代精神是以中華傳統(tǒng)文化為根脈的民族精神，以不忘初心、砥礪奮進(jìn)為基調(diào)的革命精神和以改革開放、銳意進(jìn)取為動(dòng)力的創(chuàng)新精神的集合體，一切有價(jià)值、有意義的藝術(shù)創(chuàng)作都應(yīng)跟上時(shí)代步伐、聆聽時(shí)代聲音、回答時(shí)代命題。新時(shí)代的影視創(chuàng)作應(yīng)該努力觀照并頌揚(yáng)時(shí)代精神，讓百花齊放、百家爭鳴的影視生態(tài)家園永葆青春與活力。以時(shí)代精神為航標(biāo)，提升創(chuàng)作格局影視創(chuàng)作要有“不畏浮云遮望眼”的文化自信和“亂云飛渡仍從容”的藝術(shù)定力，在作品中展現(xiàn)時(shí)代精神賦予的氣度、胸襟和情懷，把個(gè)體命運(yùn)、尋常生活置于格局更大的時(shí)代精神與家國情懷之中。電影《我和我的祖國》用七個(gè)故事講述七十年篳路藍(lán)縷的奮斗歷程，其中有大事件的史詩氣魄，也有小人物的樸素情感，成為獻(xiàn)禮電影的扛鼎之作。電影《流浪地球》以觀照人類命運(yùn)共同體的情懷，在硬科幻的類型范疇里貢獻(xiàn)了中國智慧和東方審美。這些作品視野開闊、情懷高致，于宏大處提煉哲思，在細(xì)微處溫養(yǎng)心靈，把時(shí)代精神深刻融入創(chuàng)作格局之中。以時(shí)代精神為燈塔，發(fā)掘創(chuàng)作主題在新中國革命和建設(shè)道路上，孕育了紅船精神、長征精神、“兩彈一星”精神等不朽的精神豐碑。2020年，在抗擊疫情中孕育的“抗疫精神”又為時(shí)代精神注入新的內(nèi)涵。這些精神財(cái)富為影視創(chuàng)作提供了豐富的主題。近年來，一些重要的歷史節(jié)點(diǎn)都成為詮釋時(shí)代精神的重要契機(jī)?！对谶h(yuǎn)方》等劇講述改革開放40年間，筑夢未來的普通人為改變國家面貌和個(gè)體命運(yùn)，開拓事業(yè)、成就出彩人生的故事?！痘ǚ比~茂》等劇聚焦脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代命題，深情刻畫新時(shí)代新農(nóng)村的山鄉(xiāng)巨變。這些作品，高揚(yáng)當(dāng)代中國的精神風(fēng)帆，深入挖掘創(chuàng)作主題，是對時(shí)代精神的深刻闡釋和深情禮贊。以時(shí)代精神為源泉，汲取創(chuàng)作靈感當(dāng)代中國，經(jīng)濟(jì)全球化和城鄉(xiāng)一體化同步推進(jìn)，人們的生活方式、價(jià)值觀念和審美理念呈現(xiàn)多元化趨勢，由此產(chǎn)生的思想碰撞和社會(huì)現(xiàn)象，為影視創(chuàng)作激活了靈感。在影視創(chuàng)作中，如何把時(shí)代精神靈活且巧妙地融入作品當(dāng)中，這考驗(yàn)著創(chuàng)作者的藝術(shù)智慧。電視劇《都挺好》聚焦原生家庭的苦樂年華，深入探討由于家庭觀念、性別差異所帶來的沖突矛盾，并試圖以親情化解芥蒂，用理解消弭隔膜。這些作品從時(shí)代精神中汲取創(chuàng)作靈感，走心、動(dòng)情、努力地描摹人民群眾的樸素情懷和煙火人生。（摘編自楊洪濤《時(shí)代精神是影視創(chuàng)作的永恒動(dòng)力》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“時(shí)代精神”中的“時(shí)代”并不是一個(gè)純粹的時(shí)間概念，其實(shí)際內(nèi)涵包含歷史與社會(huì)兩種成分。B．唯美主義理論鼻祖康德認(rèn)為，文學(xué)創(chuàng)作要重視“時(shí)代精神”，文學(xué)缺少了“時(shí)代精神”，就只能是純形式的平庸之作。C．當(dāng)前中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“世界精神”是一致的，這也是世界上其他所有國家的社會(huì)文明的核心理念。D．《我和我的祖國》和《流浪地球》兩部電影的共同點(diǎn)是有大事件的史詩氣魄，并貢獻(xiàn)了中國智慧和東方審美。（2）根據(jù)以上材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．“農(nóng)耕時(shí)代”“后工業(yè)化時(shí)代”等概念中，“農(nóng)耕”“后工業(yè)化”等詞，與“時(shí)代”概念合用，體現(xiàn)了“時(shí)代”概念的空間化特點(diǎn)。B．因?yàn)槿f物皆變、無物常駐，所以以人的價(jià)值與尊嚴(yán)為目標(biāo)的人文精神成為“時(shí)代精神”不變的追求。C．當(dāng)代中國的時(shí)代精神是民族精神、革命精神、創(chuàng)新精神的集合體，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)跟上時(shí)代步伐、聆聽時(shí)代聲音、回答時(shí)代命題。D．當(dāng)代中國，人們的生活方式、價(jià)值觀念和審美理念呈現(xiàn)多元化趨勢，由此產(chǎn)生的思想碰撞和社會(huì)現(xiàn)象激發(fā)了影視創(chuàng)作者的靈感。（3）下列說法不能作為“一些重要的歷史節(jié)點(diǎn)都成為詮釋時(shí)代精神的重要契機(jī)”的論據(jù)的一項(xiàng)是A．電視劇《激情的歲月》講述了新中國第一代科學(xué)家為“兩彈一星”事業(yè)刻苦鉆研、不怕犧牲的愛國情懷。B．電視劇《偉大的轉(zhuǎn)折》描繪長征之初，年輕的中國共產(chǎn)黨和更為年輕的中央紅軍，在政治上和軍事上從幼稚走向成熟、勝利。C．電視劇《三十而已》以年齡為坐標(biāo)，以女性成長為主題，以事業(yè)和情感為容器，精準(zhǔn)描繪職場女性的人生際遇和心路歷程。D．電視節(jié)目《青春在大地》在扶貧政策的大背景下，深入挖掘幫扶對象最真的情感和最樸素的生活愿景，在勞動(dòng)者中發(fā)現(xiàn)美。（4）結(jié)合材料一內(nèi)容，給“時(shí)代精神”中的“時(shí)代”一詞下定義。（5）兩則材料在論證結(jié)構(gòu)上有什么共同之處？請簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成問題。蜂擁而至徐嘉青魏強(qiáng)是個(gè)短視頻控，有著不少粉絲。這天是周六，好友鄒濤約他去鄉(xiāng)下轉(zhuǎn)悠，兩人開著車出發(fā)了，快到時(shí)看到路邊有個(gè)賣蜂蜜的商販，鄒濤提議說：“要不咱下去買兩瓶？”于是，兩人下了車。到了攤子前，魏強(qiáng)問道：“這蜂蜜咋賣？”商販?zhǔn)莻€(gè)中年男子，漫不經(jīng)心地伸出一只手晃了晃。魏強(qiáng)拿起一瓶蜂蜜，擰開蓋子看了看，又放在鼻子下聞了聞，用夸張的表情說：“真香啊，這蜂蜜保準(zhǔn)假不了?！闭f完，他沖著中年男子問：“老兄，價(jià)能降點(diǎn)嗎？”中年男子搖搖頭，吐出了句話：“不能，一瓶最多便宜一毛錢?！眱扇苏酒鹕韥?，打算上車走人。中年男子一看，忽地站了起來，一個(gè)箭步跳過去，伸出兩只胳膊攔住了他們，說：“不能走!東西你們看了，價(jià)也給你們降了，到頭來卻不買了，這可說不過去！”鄒濤怒氣沖沖地說：“喲呵，看樣子你是要強(qiáng)賣了？光天化日之下，我看你是沒有王法了！”說完，他將中年男子的手臂撥到一邊，徑直向車子走去，魏強(qiáng)也趕緊跟了上去。中年男子俯身抓起一瓶蜂蜜，隨后追了過去。到了車子跟前，他一把拉住鄒濤，叫嚷道：“不買別想走！”鄒濤著實(shí)生氣了，用勁兒把手臂一收，中年男子猝不及防，被帶了個(gè)趔趄，手中的蜂蜜飛了出去，偏偏落在車子的前窗上，就聽“啪”的一聲，蜂蜜瓶子的蓋兒被磕開了，里面的蜂蜜流了出來，在車窗上形成了一條淡黃色的線。這下，中年男子可不干了，過去一把拉住鄒濤，說：“你不把這瓶蜂蜜的錢給我，想走？沒門兒！”魏強(qiáng)想息事寧人，把錢包拿出來，從里面掏出五十塊錢遞了過去，沒好氣地說：“給你!”中年男子斜著眼睛看了看，說：“你打發(fā)叫花子呀？”鄒濤反問道：“難不成還是五百塊？”中年男子點(diǎn)了點(diǎn)頭。魏強(qiáng)急了：“剛才說好的價(jià)，五十塊一瓶，啥時(shí)候成了五百塊？”中年男子說：“一開始我就是這個(gè)價(jià)，我可從沒說過五十塊一瓶，那可是你說的。”這下魏強(qiáng)和鄒濤無話可說了。鄒濤要報(bào)警，魏強(qiáng)說：“算了算了，花錢消災(zāi)吧!”說完，魏強(qiáng)從錢包里拿出五百塊錢，遞給了中年男子。中年男子送過來兩瓶新的蜂蜜，還有四百塊錢。他說剛才是和他們開玩笑的，這蜂蜜就是五十塊一瓶。坐到車?yán)铮簭?qiáng)不由得一陣感慨。他發(fā)動(dòng)車子，正準(zhǔn)備走，忽然想起前車窗上還灑有蜂蜜，就拿了條毛巾，打算將蜂蜜擦掉，誰知就在準(zhǔn)備下車的瞬間，手碰到了雨刮器開關(guān)，雨刮器“刷”的一下就工作了起來。這下倒好，蜂蜜原本是一條線，現(xiàn)在變成了一大片，幾乎將整個(gè)車前窗都給罩住了。副駕駛座上的鄒濤眼疾手快，連忙關(guān)上了雨刮器開關(guān)。魏強(qiáng)拎著條毛巾下了車，剛準(zhǔn)備用毛巾擦，忽然驚訝地沖著車?yán)锝械溃骸班u濤，你快點(diǎn)下來看看!”鄒濤一邊拉開車門下來，一邊問：“咋了？”魏強(qiáng)指著車前窗說：“你看!”鄒濤一看，只見上面爬了不少的蜜蜂，而且數(shù)量還在不斷增加著，沒過多久，那上面已是黑壓壓的一片了。鄒濤拉了拉旁邊目瞪口呆的魏強(qiáng)，說：“老魏，還不快拿手機(jī)!”魏強(qiáng)這才恍然大悟，趕快掏出手機(jī)，拍了一段短視頻，并配上了文字：車子被蜜蜂包圍，緣于何故？短視頻發(fā)出去之后，魏強(qiáng)著實(shí)吃了一驚，竟有了數(shù)十萬的點(diǎn)擊量，而且還有人在后面揣測咋回事，魏強(qiáng)說明了剛才的情況。有人立刻回應(yīng)說：“能引來這么多蜜蜂，這蜂蜜絕對假不了，強(qiáng)哥是從哪兒買的？”魏強(qiáng)就把路過的那個(gè)地方說了，這件事就算告一段落。過了些天，鄒濤突然來找魏強(qiáng)，一見面就笑著說：“老魏，我要謝謝你呀!自從你發(fā)過短視頻后，原本無人知曉的蜂蜜，有好些人專門開車過去買，都賣脫銷了。”魏強(qiáng)愣了愣問：“你咋知道的？”鄒濤笑著說：“實(shí)話跟你說了吧，那是我對口扶貧的村子，村里有養(yǎng)蜜蜂的傳統(tǒng)，我尋思著把這個(gè)傳統(tǒng)變成產(chǎn)業(yè)，誰知到頭來，蜂蜜竟然賣不出去。后來我一琢磨，還是得擴(kuò)大宣傳呀，可廣告費(fèi)咱又出不起，我就想起了你……”魏強(qiáng)恍然大悟。兩人相互看著對方，不由得哈哈大笑起來。（本文選自2019年第22期《故事會(huì)》）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．文章開頭就點(diǎn)明魏強(qiáng)是短視頻玩家，“有著不少粉絲”，為后文情節(jié)發(fā)展做鋪墊。B．小說寫賣蜂蜜的男子強(qiáng)買強(qiáng)賣，鄒濤與中年男子撕扯，魏強(qiáng)被逼高價(jià)買下了蜂蜜。C．賣蜂蜜的男子最后給魏強(qiáng)送來兩瓶蜂蜜和四百塊錢，并且說明只是和顧客開個(gè)玩笑。D．作為扶貧干部，鄒濤在一次出游中靈感大發(fā)，讓扶貧村里的蜂蜜打開了銷路。（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，開頭為下文埋下伏筆，使蜂蜜脫銷的情節(jié)合情合理。B．賣蜂蜜的男子推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，由于他的“無理取鬧”才有蜂蜜濺到車窗上的情節(jié)。C．“怒氣沖沖”“著實(shí)生氣”“要報(bào)警”等詞語，突出了鄒濤急躁的個(gè)性特點(diǎn)。D．小說貼近時(shí)代，語言樸素自然，故事情節(jié)跌宕起伏，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。（3）請分析小說標(biāo)題“蜂擁而至”的含義及作用。（4）你認(rèn)為小說的主人公是魏強(qiáng)，還是鄒濤？請結(jié)合文本加以探究。二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進(jìn)士，對策集英殿。天祥以法天不息為對，其言萬余，不為稿，一揮而就。帝親拔為第一?？脊偻鯌?yīng)麟奏曰：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀?！睂ざ「笐n，歸。咸淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬里。萬里素奇天祥志節(jié)，語及國事，愀然曰：“吾老矣，觀天時(shí)人事當(dāng)有變。吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎？君其勉之?！笔?，改知贛州。德佑初，江上報(bào)急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣使陳繼周發(fā)郡中豪杰并結(jié)溪峒蠻①使方興召吉州兵諸豪杰皆應(yīng)有眾萬人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內(nèi)地，君以烏合萬余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第國家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。義勝者謀立，人眾者功濟(jì)，如此則社稷猶可保也?！北M以家貲為軍費(fèi)。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至溫州，遂移漳州。至元十五年十二月，趨南嶺。張弘范兵突至，天祥倉皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩剑篂闀袕埵澜?。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書《過零丁洋》詩與之。厓山破，遣使護(hù)送天祥至京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣。”天祥臨刑殊從容，南鄉(xiāng)拜而死，年四十七。（節(jié)選自《宋史?文天祥傳》）【注】①溪峒蠻：宋時(shí)對西南少數(shù)民族的泛稱。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應(yīng)/有眾萬人B．天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬人C．天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬人D．天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應(yīng)/有眾萬人（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．進(jìn)士，指科舉時(shí)代通過最后一級中央政府朝廷考試者。元、明、清，貢士經(jīng)殿試后，及第者皆賜出身，稱進(jìn)士。舉進(jìn)士，指參加進(jìn)士考試。B．勤王，盡力于王事，后多指君主的統(tǒng)治受到內(nèi)亂或外患的威脅而動(dòng)搖時(shí)，臣子起兵救援。C．社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古時(shí)君主為祈求國事太平，五谷豐登，每年會(huì)至郊外祭祀社稷，后來用社稷代指國家。D．除，指官職升遷。古文中還有許多表官職升遷的詞語，比如：陟、出官、遷謫、轉(zhuǎn)徙等。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．文天祥才華出眾。他二十歲時(shí)參加進(jìn)士考試，應(yīng)對時(shí)不打草稿，一揮而就，考中狀元，考官王應(yīng)麟對他大為贊賞。B．文天祥堪當(dāng)重任。他任湖南提刑時(shí)，與舊相江萬里談及國家大事，江萬里認(rèn)為他有治理國家的能力。C．文天祥忠君愛國。長江上游告急時(shí)，他積極應(yīng)詔勤王；被捕之后，拒絕張世杰的勸降并書寫《過零丁洋》，以明心志。D．文天祥守節(jié)不屈。厓山被攻破后，他被元將張弘范送往京師，元朝廷勸降，他堅(jiān)決不屈服，視死如歸，最后從容就義。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎？君其勉之。②君以烏合萬余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎。（5）文天祥為什么不聽友人勸阻，仍然入衛(wèi)京師？請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。武威同諸公過楊七山人，得藤字[唐]高適幕府日多暇，田家歲復(fù)登。相知恨不早，乘興乃無恒。窮巷在喬木，深齋垂古藤。邊城唯有醉，此外更何能。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)寫農(nóng)田今年又獲豐收，自己在幕府多空閑，交代了拜訪朋友的背景。B．“乘興乃無恒”一句，表達(dá)了詩人不能夠常常乘興拜訪朋友的遺憾之情。C詩人覺得對待楊七山人的款待無以回報(bào)，只能用喝醉酒的方法來致謝。D這首詩敘事兼有抒情，語言未刻意雕琢，卻能夠于質(zhì)樸中表達(dá)真性情。（2）詩的頸聯(lián)營造了怎樣的意境？這兩句在詩中有什么作用？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《夢游天姥吟留別》一詩中，表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子是“，”。（2）《勸學(xué)》中“，”兩句通過“木”和“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。（3）《師說》中“，”兩句強(qiáng)調(diào)從師是為了學(xué)道，和他的年齡大小無關(guān)。三、語言文字運(yùn)用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國共產(chǎn)黨建黨百年的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，《覺醒年代》用初心、匠心、誠心、史心、藝心，熔鑄成有質(zhì)感的影像語言，追尋跨越歷史長河的中華民族精神，為電視劇獻(xiàn)禮中國共產(chǎn)黨百年再添一部具有里程碑意義的精品力作，照亮了同類電視劇的創(chuàng)作之路?！队X醒年代》對中國共產(chǎn)黨的起源和孕育過程進(jìn)行了準(zhǔn)確回溯，生動(dòng)再現(xiàn)了中國近代歷史的大變局，十分深刻地將中國人民為何選擇共產(chǎn)黨進(jìn)行了講述。導(dǎo)演張永新說：“中國兩千五百年不變的車轍，如何應(yīng)對西方的沖擊與侵略？只有一條路——覺醒?！痹搫】胺Q經(jīng)典的是對人物形象的塑造及對歷史場景的完美，既有愚昧的晚清遺老、殘暴的北洋軍閥、守舊的儒學(xué)大家，也有在新思想影響下率先覺醒的青年英才、尋求救國良方的知識分子領(lǐng)袖，還有在近現(xiàn)代中華文化史上留下的諸多人物。除了對陳獨(dú)秀、李大釗、蔡元培、胡適等人物的精雕細(xì)琢外，其他人物雖寥寥數(shù)筆卻極為傳神，如魯迅、錢玄同、辜鴻銘、黃侃等人物均演繹得十分生動(dòng)傳神，就連跟隨辜鴻銘的兩個(gè)封建忠仆也刻畫得。（1）下列填入文段橫線上的詞語，最符合語境的一項(xiàng)是A．誕辰呈現(xiàn)雪泥鴻爪栩栩如生B．華誕再現(xiàn)雪泥鴻爪惟妙惟肖C．誕辰再現(xiàn)吉光片羽惟妙惟肖D．華誕呈現(xiàn)吉光片羽栩栩如生（2）下列各項(xiàng)中和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是A．明明如月，何時(shí)可掇。B．天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。C．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。D．主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。（3）將文中畫橫線的句子改為一組句式一致的整句，可適當(dāng)增減詞語，但不得改變原意。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。①？碳達(dá)峰是指在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，二氧化碳的排放不再增長達(dá)到峰值，之后逐步回落。而碳中和是指國家、企業(yè)、產(chǎn)品、活動(dòng)或個(gè)人在一定的時(shí)間內(nèi)直接或間接產(chǎn)生的二氧化碳或溫室氣體排放總量，通過植樹造林、節(jié)能減排等形式，以抵消自身產(chǎn)生的二氧化碳或溫室氣體排放量，實(shí)現(xiàn)正負(fù)抵消，達(dá)到相對“零排放”。②？提出碳中和要從氣候變化說起。氣候變化導(dǎo)致極端氣候事件頻發(fā)，影響深重。海洋生態(tài)系統(tǒng)破壞嚴(yán)重，海洋酸化、海平面上升、冰川退縮等。高溫?zé)崂?、極端強(qiáng)降水等氣象災(zāi)害不僅造成經(jīng)濟(jì)損失，更導(dǎo)致全球百萬人死亡。我國也受到氣候變化帶來的影響，由氣候變化造成的直接經(jīng)濟(jì)損失是全球平均水平的7倍多?；诖吮尘?，2020年，中國政府在聯(lián)合國大會(huì)上提出2030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和的目標(biāo)。③？能源系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型是實(shí)現(xiàn)中國碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。目前中國正在大力實(shí)施電能替代，加快以電代煤、以電代油。而電池儲(chǔ)能技術(shù)、太陽能光伏技術(shù)、太陽能燃料技術(shù)則是全球新能源領(lǐng)域研究最有發(fā)展前景的技術(shù)主題。（1）材料三個(gè)語段都以設(shè)問句開頭，請依據(jù)上下文補(bǔ)寫句子。每句不超過10個(gè)字。（2）如圖是重點(diǎn)國家碳排放總量情況。請結(jié)合上文信息，完成后面的題目。注：橫軸坐標(biāo)是時(shí)間，縱軸坐標(biāo)是排放總量。①從表中“碳達(dá)峰”數(shù)據(jù)中我們可以發(fā)現(xiàn)發(fā)達(dá)國家：。②從表中“碳達(dá)峰”數(shù)據(jù)中我們可以發(fā)現(xiàn)中國：。③從“碳中和”的年限比較：。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2021年，是中國共產(chǎn)黨成立100周年。100年來，中國共產(chǎn)黨獨(dú)創(chuàng)了一條新的道路，領(lǐng)導(dǎo)中國人民真抓實(shí)干，憑著一股開拓創(chuàng)新的拼勁，把中國建成了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。”2021年10月16日神舟十三號發(fā)射成功，證明我們空間站的太空駐留能力將要列居世界一流。從運(yùn)載火箭到中國“東方紅”，從神舟五號載人飛船到進(jìn)駐空間站，展現(xiàn)了我國科技創(chuàng)新的精神力量。上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇議論文。要求：自選角度，自擬題目，不得抄襲，規(guī)范書寫，不少于800字。

2022-2023學(xué)年湖北省襄陽五中高一（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：什么樣的社會(huì)精神才是中國當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作所需要的“時(shí)代精神”呢？作為一個(gè)人文學(xué)科的概念，談?wù)撜弑仨殢倪壿嬌蠈Α皶r(shí)代精神”的內(nèi)涵考辨分析，才能說得清其人文意義?！皶r(shí)代精神”的內(nèi)涵之一是“時(shí)代”。從時(shí)間維度考量，時(shí)代變遷會(huì)影響文學(xué)的內(nèi)容和風(fēng)貌，不過，“時(shí)代精神”中的“時(shí)代”并不是一個(gè)純粹的表示時(shí)間量度的概念，而是一個(gè)空間化的時(shí)間概念，其實(shí)際內(nèi)涵包含時(shí)間（歷史）與空間（社會(huì)）兩種成分。這樣說的理由在于：單純的時(shí)間流逝并不會(huì)對文學(xué)發(fā)展造成什么特別的影響，影響文學(xué)變化的因素是時(shí)間序列（“時(shí)”“代”）中的“運(yùn)”——社會(huì)生活的變化及其趨勢。所以“時(shí)代精神”中的“時(shí)代”并不僅僅指某個(gè)“歷史年代”“歷史時(shí)段”這類單純的時(shí)間單位，而是內(nèi)蘊(yùn)著社會(huì)生活狀況（世情）的時(shí)空一體概念?！皶r(shí)代”概念的空間化還表現(xiàn)在，它常常與體現(xiàn)特定歷史時(shí)期生產(chǎn)力水平的語詞合用，用以描述一個(gè)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，比如“農(nóng)耕時(shí)代”“后工業(yè)化時(shí)代”“信息化時(shí)代”“全球化時(shí)代”這類概念?！皶r(shí)代精神”的內(nèi)涵之二是“精神”。“精神”是人在時(shí)空存在中的意識維度。從語法關(guān)系上看，“時(shí)代精神”核心詞是“精神”。在社會(huì)生活中，“精神”是指人在倫理活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的人文風(fēng)貌，“時(shí)代精神”因而是指一個(gè)時(shí)代國家和民族的人文狀況、世道人心，諸如價(jià)值、理想、信念、倫理、道德、人性中的善惡美丑狀況等。“精神”之維在文學(xué)創(chuàng)作中至關(guān)重要，因?yàn)槲膶W(xué)活動(dòng)最不能夠承受的就是生命活動(dòng)中的“輕”——沒有價(jià)值和意義的自然生存狀態(tài)。沒有了“精神”，文學(xué)就成為沒有生命力的花瓶；就連唯美主義的理論鼻祖康德也認(rèn)為，如果沒有精神（崇高）成分，文學(xué)只能產(chǎn)生純形式的平庸之作?！皶r(shí)代精神”的內(nèi)涵之三是“世界精神”?！笆澜缇瘛笔乾F(xiàn)時(shí)代國際社會(huì)的主流文化精神，亦即以“自由”“民主”“公平”“法制”為核心的文化精神——這也是當(dāng)前中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的社會(huì)精神。世界潮流浩浩蕩蕩，在世界已變成“地球村”的情況下，任何國家和民族都不可能不受其他國家文化上的影響而生活在自我封閉的圈子內(nèi)。目前世界上大多數(shù)國家的社會(huì)理念都是以“自由”“民主”“公平”“法制”為社會(huì)文明的核心，文學(xué)活動(dòng)不能脫離這一意義上的“世界精神”。如果跳出形式邏輯的思維，從辯證邏輯的角度考量，“時(shí)代精神”內(nèi)涵中還應(yīng)該包涵“人文精神”及一個(gè)時(shí)代的社會(huì)走向與歷史要求?！皶r(shí)代精神”中的時(shí)間之維固然決定了萬物皆變、無物常駐，但萬物在常變中也會(huì)有不變，比如人們對美好人性的渴望以及對人文關(guān)懷的需要，由于這一原因，以人的價(jià)值與尊嚴(yán)為目標(biāo)的人文精神成為“時(shí)代精神”不變的追求。（摘編自張清民《時(shí)代精神與高峰文學(xué)作品》）材料二：當(dāng)代中國的時(shí)代精神是以中華傳統(tǒng)文化為根脈的民族精神，以不忘初心、砥礪奮進(jìn)為基調(diào)的革命精神和以改革開放、銳意進(jìn)取為動(dòng)力的創(chuàng)新精神的集合體，一切有價(jià)值、有意義的藝術(shù)創(chuàng)作都應(yīng)跟上時(shí)代步伐、聆聽時(shí)代聲音、回答時(shí)代命題。新時(shí)代的影視創(chuàng)作應(yīng)該努力觀照并頌揚(yáng)時(shí)代精神，讓百花齊放、百家爭鳴的影視生態(tài)家園永葆青春與活力。以時(shí)代精神為航標(biāo)，提升創(chuàng)作格局影視創(chuàng)作要有“不畏浮云遮望眼”的文化自信和“亂云飛渡仍從容”的藝術(shù)定力，在作品中展現(xiàn)時(shí)代精神賦予的氣度、胸襟和情懷，把個(gè)體命運(yùn)、尋常生活置于格局更大的時(shí)代精神與家國情懷之中。電影《我和我的祖國》用七個(gè)故事講述七十年篳路藍(lán)縷的奮斗歷程，其中有大事件的史詩氣魄，也有小人物的樸素情感，成為獻(xiàn)禮電影的扛鼎之作。電影《流浪地球》以觀照人類命運(yùn)共同體的情懷，在硬科幻的類型范疇里貢獻(xiàn)了中國智慧和東方審美。這些作品視野開闊、情懷高致，于宏大處提煉哲思，在細(xì)微處溫養(yǎng)心靈，把時(shí)代精神深刻融入創(chuàng)作格局之中。以時(shí)代精神為燈塔，發(fā)掘創(chuàng)作主題在新中國革命和建設(shè)道路上，孕育了紅船精神、長征精神、“兩彈一星”精神等不朽的精神豐碑。2020年，在抗擊疫情中孕育的“抗疫精神”又為時(shí)代精神注入新的內(nèi)涵。這些精神財(cái)富為影視創(chuàng)作提供了豐富的主題。近年來，一些重要的歷史節(jié)點(diǎn)都成為詮釋時(shí)代精神的重要契機(jī)?！对谶h(yuǎn)方》等劇講述改革開放40年間，筑夢未來的普通人為改變國家面貌和個(gè)體命運(yùn)，開拓事業(yè)、成就出彩人生的故事?！痘ǚ比~茂》等劇聚焦脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代命題，深情刻畫新時(shí)代新農(nóng)村的山鄉(xiāng)巨變。這些作品，高揚(yáng)當(dāng)代中國的精神風(fēng)帆，深入挖掘創(chuàng)作主題，是對時(shí)代精神的深刻闡釋和深情禮贊。以時(shí)代精神為源泉，汲取創(chuàng)作靈感當(dāng)代中國，經(jīng)濟(jì)全球化和城鄉(xiāng)一體化同步推進(jìn)，人們的生活方式、價(jià)值觀念和審美理念呈現(xiàn)多元化趨勢，由此產(chǎn)生的思想碰撞和社會(huì)現(xiàn)象，為影視創(chuàng)作激活了靈感。在影視創(chuàng)作中，如何把時(shí)代精神靈活且巧妙地融入作品當(dāng)中，這考驗(yàn)著創(chuàng)作者的藝術(shù)智慧。電視劇《都挺好》聚焦原生家庭的苦樂年華，深入探討由于家庭觀念、性別差異所帶來的沖突矛盾，并試圖以親情化解芥蒂，用理解消弭隔膜。這些作品從時(shí)代精神中汲取創(chuàng)作靈感，走心、動(dòng)情、努力地描摹人民群眾的樸素情懷和煙火人生。（摘編自楊洪濤《時(shí)代精神是影視創(chuàng)作的永恒動(dòng)力》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是AA．“時(shí)代精神”中的“時(shí)代”并不是一個(gè)純粹的時(shí)間概念，其實(shí)際內(nèi)涵包含歷史與社會(huì)兩種成分。B．唯美主義理論鼻祖康德認(rèn)為，文學(xué)創(chuàng)作要重視“時(shí)代精神”，文學(xué)缺少了“時(shí)代精神”，就只能是純形式的平庸之作。C．當(dāng)前中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“世界精神”是一致的，這也是世界上其他所有國家的社會(huì)文明的核心理念。D．《我和我的祖國》和《流浪地球》兩部電影的共同點(diǎn)是有大事件的史詩氣魄，并貢獻(xiàn)了中國智慧和東方審美。（2）根據(jù)以上材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是BA．“農(nóng)耕時(shí)代”“后工業(yè)化時(shí)代”等概念中，“農(nóng)耕”“后工業(yè)化”等詞，與“時(shí)代”概念合用，體現(xiàn)了“時(shí)代”概念的空間化特點(diǎn)。B．因?yàn)槿f物皆變、無物常駐，所以以人的價(jià)值與尊嚴(yán)為目標(biāo)的人文精神成為“時(shí)代精神”不變的追求。C．當(dāng)代中國的時(shí)代精神是民族精神、革命精神、創(chuàng)新精神的集合體，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)跟上時(shí)代步伐、聆聽時(shí)代聲音、回答時(shí)代命題。D．當(dāng)代中國，人們的生活方式、價(jià)值觀念和審美理念呈現(xiàn)多元化趨勢，由此產(chǎn)生的思想碰撞和社會(huì)現(xiàn)象激發(fā)了影視創(chuàng)作者的靈感。（3）下列說法不能作為“一些重要的歷史節(jié)點(diǎn)都成為詮釋時(shí)代精神的重要契機(jī)”的論據(jù)的一項(xiàng)是CA．電視劇《激情的歲月》講述了新中國第一代科學(xué)家為“兩彈一星”事業(yè)刻苦鉆研、不怕犧牲的愛國情懷。B．電視劇《偉大的轉(zhuǎn)折》描繪長征之初，年輕的中國共產(chǎn)黨和更為年輕的中央紅軍，在政治上和軍事上從幼稚走向成熟、勝利。C．電視劇《三十而已》以年齡為坐標(biāo)，以女性成長為主題，以事業(yè)和情感為容器，精準(zhǔn)描繪職場女性的人生際遇和心路歷程。D．電視節(jié)目《青春在大地》在扶貧政策的大背景下，深入挖掘幫扶對象最真的情感和最樸素的生活愿景，在勞動(dòng)者中發(fā)現(xiàn)美。（4）結(jié)合材料一內(nèi)容，給“時(shí)代精神”中的“時(shí)代”一詞下定義。（5）兩則材料在論證結(jié)構(gòu)上有什么共同之處？請簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對論據(jù)的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干要求，明確相關(guān)材料的論點(diǎn)，然后仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇。（4）本題考查學(xué)生給相關(guān)概念下定義的能力。答題時(shí)要通讀文本，提取概念的相關(guān)信息，用簡潔的語言下定義。（5）本題考查學(xué)生對材料論證結(jié)構(gòu)的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂兩則材料，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析?！窘獯稹浚?）A.正確。B.“文學(xué)缺少了‘時(shí)代精神’，就只能是純形式的平庸之作”錯(cuò)誤，原文材料一第三段說“‘精神’之維在文學(xué)創(chuàng)作中至關(guān)重要，因?yàn)槲膶W(xué)活動(dòng)最不能夠承受的就是生命活動(dòng)中的‘輕’——沒有價(jià)值和意義的自然生存狀態(tài)。沒有了‘精神’，文學(xué)就成為沒有生命力的花瓶；就連唯美主義的理論鼻祖康德也認(rèn)為，如果沒有精神（崇高）成分，文學(xué)只能產(chǎn)生純形式的平庸之作”?？档抡f的“精神”與“時(shí)代精神”并不能完全等同。C.“這也是世界上其他所有國家的社會(huì)文明的核心理念”錯(cuò)誤，材料一第四段“目前世界上大多數(shù)國家的社會(huì)理念都是以‘自由’‘民主’‘公平’‘法制’為社會(huì)文明的核心，文學(xué)活動(dòng)不能脫離這一意義上的‘世界精神’”，可見選項(xiàng)違背了文中的限定條件“大多數(shù)”，擴(kuò)大了范圍，表述絕對。D.“共同點(diǎn)是有大事件的史詩氣魄，并貢獻(xiàn)了中國智慧和東方審美”錯(cuò)誤，材料二的第二個(gè)標(biāo)題相關(guān)信息有“影視創(chuàng)作要有……的藝術(shù)定力，在作品中展現(xiàn)時(shí)代精神賦予的氣度、胸襟和情懷，把個(gè)體命運(yùn)、尋常生活置于格局更大的時(shí)代精神與家國情懷之中。電影《我和我的祖國》用七個(gè)故事講述七十年篳路藍(lán)縷的奮斗歷程，其中有大事件的史詩氣魄，也有小人物的樸素情感，成為獻(xiàn)禮電影的扛鼎之作。電影《流浪地球》以觀照人類命運(yùn)共同體的情懷，在硬科幻的類型范疇里貢獻(xiàn)了中國智慧和東方審美”，可見電影《我和我的祖國》把個(gè)體命運(yùn)、尋常生活置于格局更大的時(shí)代精神與家國情懷之中，《流浪地球》展示的是中國智慧和東方審美，并非是共同點(diǎn)。故選：A。（2）B.“因?yàn)槿f物皆變、無物常駐，所以以人的價(jià)值與尊嚴(yán)……”錯(cuò)誤，材料一第五段“‘時(shí)代精神’中的時(shí)間之維固然決定了萬物皆變、無物常駐，但萬物在常變中也會(huì)有不變，比如人們對美好人性的渴望以及對人文關(guān)懷的需要，由于這一原因，以人的價(jià)值與尊嚴(yán)為目標(biāo)的人文精神成為‘時(shí)代精神’不變的追求”，可見原因是“萬物在常變中也會(huì)有不變，比如人們對美好人性的渴望以及對人文關(guān)懷的需要”，而非“萬物皆變、無物常駐”。故選：B。（3）A.歷史節(jié)點(diǎn)為“新中國”，詮釋了新中國第一代科學(xué)家刻苦鉆研、不怕犧牲的愛國情懷，屬于詮釋時(shí)代精神的重要契機(jī)。B.歷史節(jié)點(diǎn)為“長征”，詮釋了“在政治上和軍事上從幼稚走向成熟、勝利”的時(shí)代精神，成為詮釋時(shí)代精神的重要契機(jī)。C.不屬于歷史節(jié)點(diǎn)。D.歷史節(jié)點(diǎn)為“扶貧政策”的大背景下，詮釋了“最真的情感和最樸素的生活愿景，在勞動(dòng)者中發(fā)現(xiàn)美”等時(shí)代精神的重要契機(jī)。故選：C。（4）根據(jù)審讀題干信息明確答題區(qū)域：“時(shí)代精神”的內(nèi)涵之一是“時(shí)代”。從時(shí)間維度考量，時(shí)代變遷會(huì)影響文學(xué)的內(nèi)容和風(fēng)貌，不過，“時(shí)代精神”中的“時(shí)代”并不是一個(gè)純粹的表示時(shí)間量度的概念，而是一個(gè)空間化的時(shí)間概念，其實(shí)際內(nèi)涵包含時(shí)間（歷史）與空間（社會(huì)）兩種成分。這樣說的理由在于：單純的時(shí)間流逝并不會(huì)對文學(xué)發(fā)展造成什么特別的影響，影響文學(xué)變化的因素是時(shí)間序列（“時(shí)”“代”）中的“運(yùn)”——社會(huì)生活的變化及其趨勢。所以“時(shí)代精神”中的“時(shí)代”并不僅僅指某個(gè)“歷史年代”“歷史時(shí)段”這類單純的時(shí)間單位，而是內(nèi)蘊(yùn)著社會(huì)生活狀況（世情）的時(shí)空一體概念?！皶r(shí)代”概念的空間化還表現(xiàn)在，它常常與體現(xiàn)特定歷史時(shí)期生產(chǎn)力水平的語詞合用，用以描述一個(gè)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，比如“農(nóng)耕時(shí)代”“后工業(yè)化時(shí)代”“信息化時(shí)代”“全球化時(shí)代”這類概念?？梢姺N概念為“時(shí)代”，屬概念為“特定歷史時(shí)期”或“時(shí)空一體概念”，特征或者性質(zhì)（內(nèi)涵）為“社會(huì)生活的變化及其趨勢”“它常常與體現(xiàn)特定歷史時(shí)期生產(chǎn)力水平的語詞合用，用以描述一個(gè)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r”“包含時(shí)間（歷史）與空間（社會(huì)）兩種成分”“內(nèi)蘊(yùn)著社會(huì)生活狀況（世情）”。根據(jù)以上信息歸納概括為：①時(shí)代是包含時(shí)間（歷史）與空間（社會(huì)）兩種成分、內(nèi)蘊(yùn)著社會(huì)生活狀況（世情）的時(shí)空一體概念。②時(shí)代是體現(xiàn)生產(chǎn)力水平、描述社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、展示社會(huì)生活的變化及其趨勢的特定歷史時(shí)期。（5）先逐一分析，再進(jìn)行比較，得出共同之處。材料一第一段總說時(shí)代精神（中國當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作所需要、人文學(xué)科的概念、具有人文意義），從是什么即提出問題的角度論述：什么樣的社會(huì)精神才是中國當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作所需要的“時(shí)代精神”呢？作為一個(gè)人文學(xué)科的概念，談?wù)撜弑仨殢倪壿嬌蠈Α皶r(shí)代精神”的內(nèi)涵考辨分析，才能說得清其人文意義。第二、三、四、五段分別從“時(shí)代”“精神”“世界精神”“人文精神”四個(gè)側(cè)面說明“時(shí)代精神”的邏輯內(nèi)涵。屬于分析問題部分：“從時(shí)間維度考量，時(shí)代變遷會(huì)影響文學(xué)的內(nèi)容和風(fēng)貌，不過，‘時(shí)代精神’中的‘時(shí)代’并不是一個(gè)純粹的表示時(shí)間量度的概念，而是一個(gè)空間化的時(shí)間概念，其實(shí)際內(nèi)涵包含時(shí)間（歷史）與空間（社會(huì)）兩種成分”，“‘精神’是人在時(shí)空存在中的意識維度。從語法關(guān)系上看，……在社會(huì)生活中，‘精神’是指人在倫理活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的人文風(fēng)貌，‘時(shí)代精神’因而是指一個(gè)時(shí)代國家和民族的人文狀況、世道人心，諸如價(jià)值、理想、信念、倫理、道德、人性中的善惡美丑狀況等”；“‘世界精神’是現(xiàn)時(shí)代國際社會(huì)的主流文化精神，亦即以‘自由’‘民主’‘公平’‘法制’為核心的文化精神——這也是當(dāng)前中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的社會(huì)精神”；“‘時(shí)代精神’內(nèi)涵中還應(yīng)該包涵‘人文精神’及一個(gè)時(shí)代的社會(huì)走向與歷史要求?！匀说膬r(jià)值與尊嚴(yán)為目標(biāo)的人文精神成為‘時(shí)代精神’不變的追求”。材料二第一段先總說“新時(shí)代的影視創(chuàng)作應(yīng)該努力觀照并頌揚(yáng)時(shí)代精神，讓百花齊放、百家爭鳴的影視生態(tài)家園永葆青春與活力”。亮明觀點(diǎn)立場。分說部分劃分為三個(gè)層次，借助三個(gè)小標(biāo)題的結(jié)構(gòu)模式來展示，三個(gè)層面說明對影視創(chuàng)作的要求：①以時(shí)代精神為航標(biāo)，提升創(chuàng)作格局；②以時(shí)代精神為燈塔，發(fā)掘創(chuàng)作主題；③以時(shí)代精神為源泉，汲取創(chuàng)作靈感。三個(gè)層面說明對影視創(chuàng)作的要求。屬于分說部分，平行并列關(guān)系，角度為怎么做。由此可知材料一和材料二都是總分結(jié)構(gòu)。答案：（1）A（2）B（3）C（4）①時(shí)代是包含時(shí)間（歷史）與空間（社會(huì)）兩種成分、內(nèi)蘊(yùn)著社會(huì)生活狀況（世情）的時(shí)空一體概念。②時(shí)代是體現(xiàn)生產(chǎn)力水平、描述社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、展示社會(huì)生活的變化及其趨勢的特定歷史時(shí)期。（5）①都是總分結(jié)構(gòu)。②材料一先總說時(shí)代精神的內(nèi)涵及其意義，然后分別從“時(shí)代”“精神”“世界精神”“人文精神”四個(gè)方面說明“時(shí)代精神”的內(nèi)涵。③材料二第一段先亮明觀點(diǎn)，即新時(shí)代的影視創(chuàng)作應(yīng)該頌揚(yáng)時(shí)代精神，永葆青春與活力，然后分別從“以時(shí)代精神為航標(biāo)，提升創(chuàng)作格局”“以時(shí)代精神為燈塔，發(fā)掘創(chuàng)作主題”“以時(shí)代精神為源泉，汲取創(chuàng)作靈感”三個(gè)方面論證。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成問題。蜂擁而至徐嘉青魏強(qiáng)是個(gè)短視頻控，有著不少粉絲。這天是周六，好友鄒濤約他去鄉(xiāng)下轉(zhuǎn)悠，兩人開著車出發(fā)了，快到時(shí)看到路邊有個(gè)賣蜂蜜的商販，鄒濤提議說：“要不咱下去買兩瓶？”于是，兩人下了車。到了攤子前，魏強(qiáng)問道：“這蜂蜜咋賣？”商販?zhǔn)莻€(gè)中年男子，漫不經(jīng)心地伸出一只手晃了晃。魏強(qiáng)拿起一瓶蜂蜜，擰開蓋子看了看，又放在鼻子下聞了聞，用夸張的表情說：“真香啊，這蜂蜜保準(zhǔn)假不了?！闭f完，他沖著中年男子問：“老兄，價(jià)能降點(diǎn)嗎？”中年男子搖搖頭，吐出了句話：“不能，一瓶最多便宜一毛錢。”兩人站起身來，打算上車走人。中年男子一看，忽地站了起來，一個(gè)箭步跳過去，伸出兩只胳膊攔住了他們，說：“不能走!東西你們看了，價(jià)也給你們降了，到頭來卻不買了，這可說不過去！”鄒濤怒氣沖沖地說：“喲呵，看樣子你是要強(qiáng)賣了？光天化日之下，我看你是沒有王法了！”說完，他將中年男子的手臂撥到一邊，徑直向車子走去，魏強(qiáng)也趕緊跟了上去。中年男子俯身抓起一瓶蜂蜜，隨后追了過去。到了車子跟前，他一把拉住鄒濤，叫嚷道：“不買別想走！”鄒濤著實(shí)生氣了，用勁兒把手臂一收，中年男子猝不及防，被帶了個(gè)趔趄，手中的蜂蜜飛了出去，偏偏落在車子的前窗上，就聽“啪”的一聲，蜂蜜瓶子的蓋兒被磕開了，里面的蜂蜜流了出來，在車窗上形成了一條淡黃色的線。這下，中年男子可不干了，過去一把拉住鄒濤，說：“你不把這瓶蜂蜜的錢給我，想走？沒門兒！”魏強(qiáng)想息事寧人，把錢包拿出來，從里面掏出五十塊錢遞了過去，沒好氣地說：“給你!”中年男子斜著眼睛看了看，說：“你打發(fā)叫花子呀？”鄒濤反問道：“難不成還是五百塊？”中年男子點(diǎn)了點(diǎn)頭。魏強(qiáng)急了：“剛才說好的價(jià)，五十塊一瓶，啥時(shí)候成了五百塊？”中年男子說：“一開始我就是這個(gè)價(jià)，我可從沒說過五十塊一瓶，那可是你說的。”這下魏強(qiáng)和鄒濤無話可說了。鄒濤要報(bào)警，魏強(qiáng)說：“算了算了，花錢消災(zāi)吧!”說完，魏強(qiáng)從錢包里拿出五百塊錢，遞給了中年男子。中年男子送過來兩瓶新的蜂蜜，還有四百塊錢。他說剛才是和他們開玩笑的，這蜂蜜就是五十塊一瓶。坐到車?yán)铮簭?qiáng)不由得一陣感慨。他發(fā)動(dòng)車子，正準(zhǔn)備走，忽然想起前車窗上還灑有蜂蜜，就拿了條毛巾，打算將蜂蜜擦掉，誰知就在準(zhǔn)備下車的瞬間，手碰到了雨刮器開關(guān)，雨刮器“刷”的一下就工作了起來。這下倒好，蜂蜜原本是一條線，現(xiàn)在變成了一大片，幾乎將整個(gè)車前窗都給罩住了。副駕駛座上的鄒濤眼疾手快，連忙關(guān)上了雨刮器開關(guān)。魏強(qiáng)拎著條毛巾下了車，剛準(zhǔn)備用毛巾擦，忽然驚訝地沖著車?yán)锝械溃骸班u濤，你快點(diǎn)下來看看!”鄒濤一邊拉開車門下來，一邊問：“咋了？”魏強(qiáng)指著車前窗說：“你看!”鄒濤一看，只見上面爬了不少的蜜蜂，而且數(shù)量還在不斷增加著，沒過多久，那上面已是黑壓壓的一片了。鄒濤拉了拉旁邊目瞪口呆的魏強(qiáng)，說：“老魏，還不快拿手機(jī)!”魏強(qiáng)這才恍然大悟，趕快掏出手機(jī)，拍了一段短視頻，并配上了文字：車子被蜜蜂包圍，緣于何故？短視頻發(fā)出去之后，魏強(qiáng)著實(shí)吃了一驚，竟有了數(shù)十萬的點(diǎn)擊量，而且還有人在后面揣測咋回事，魏強(qiáng)說明了剛才的情況。有人立刻回應(yīng)說：“能引來這么多蜜蜂，這蜂蜜絕對假不了，強(qiáng)哥是從哪兒買的？”魏強(qiáng)就把路過的那個(gè)地方說了，這件事就算告一段落。過了些天，鄒濤突然來找魏強(qiáng)，一見面就笑著說：“老魏，我要謝謝你呀!自從你發(fā)過短視頻后，原本無人知曉的蜂蜜，有好些人專門開車過去買，都賣脫銷了。”魏強(qiáng)愣了愣問：“你咋知道的？”鄒濤笑著說：“實(shí)話跟你說了吧，那是我對口扶貧的村子，村里有養(yǎng)蜜蜂的傳統(tǒng)，我尋思著把這個(gè)傳統(tǒng)變成產(chǎn)業(yè)，誰知到頭來，蜂蜜竟然賣不出去。后來我一琢磨，還是得擴(kuò)大宣傳呀，可廣告費(fèi)咱又出不起，我就想起了你……”魏強(qiáng)恍然大悟。兩人相互看著對方，不由得哈哈大笑起來。（本文選自2019年第22期《故事會(huì)》）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是DA．文章開頭就點(diǎn)明魏強(qiáng)是短視頻玩家，“有著不少粉絲”，為后文情節(jié)發(fā)展做鋪墊。B．小說寫賣蜂蜜的男子強(qiáng)買強(qiáng)賣，鄒濤與中年男子撕扯，魏強(qiáng)被逼高價(jià)買下了蜂蜜。C．賣蜂蜜的男子最后給魏強(qiáng)送來兩瓶蜂蜜和四百塊錢，并且說明只是和顧客開個(gè)玩笑。D．作為扶貧干部，鄒濤在一次出游中靈感大發(fā)，讓扶貧村里的蜂蜜打開了銷路。（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA．小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，開頭為下文埋下伏筆，使蜂蜜脫銷的情節(jié)合情合理。B．賣蜂蜜的男子推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，由于他的“無理取鬧”才有蜂蜜濺到車窗上的情節(jié)。C．“怒氣沖沖”“著實(shí)生氣”“要報(bào)警”等詞語，突出了鄒濤急躁的個(gè)性特點(diǎn)。D．小說貼近時(shí)代，語言樸素自然，故事情節(jié)跌宕起伏，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。（3）請分析小說標(biāo)題“蜂擁而至”的含義及作用。（4）你認(rèn)為小說的主人公是魏強(qiáng)，還是鄒濤？請結(jié)合文本加以探究。【分析】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（3）本題考查對文章標(biāo)題的分析理解能力和對小說的審美鑒賞能力。可以從揭示文章主題、概括文意、表現(xiàn)行文思路結(jié)構(gòu)、傳達(dá)作者情感和吸引讀者興趣等方面進(jìn)行分析。（4）本題考查分析小說主要人物的基本能力?？梢越柚宋锷矸?、故事情節(jié)、人物描寫、作者議論和文中評價(jià)來分析，這里主要是通過故事情節(jié)?！窘獯稹浚?）D.原文“‘實(shí)話跟你說了吧，那是我對口扶貧的村子，村里有養(yǎng)蜜蜂的傳統(tǒng)，我尋思著把這個(gè)傳統(tǒng)變成產(chǎn)業(yè)，誰知到頭來，蜂蜜竟然賣不出去。后來我一琢磨，還是得擴(kuò)大宣傳呀，可廣告費(fèi)咱又出不起，我就想起了你……’”，此次的蜂蜜事件，鄒濤是早有預(yù)謀的，不是一時(shí)的靈感大發(fā)。故選：D。（2）C.“急躁的個(gè)性特點(diǎn)”說法不準(zhǔn)確，根據(jù)原文“鄒濤怒氣沖沖地說：‘喲呵，看樣子你是要強(qiáng)賣了？光天化日之下，我看你是沒有王法了！’”“鄒濤著實(shí)生氣了，用勁兒把手臂一收，中年男子猝不及防，被帶了個(gè)趔趄，手中的蜂蜜飛了出去，偏偏落在車子的前窗上，就聽‘啪’的一聲，蜂蜜瓶子的蓋兒被磕開了，里面的蜂蜜流了出來，在車窗上形成了一條淡黃色的線”，這里是鄒濤與賣蜂蜜的中年男子之間的一段表演。故選：C。（3）①從手法上看，依據(jù)原文“鄒濤一看，只見上面爬了不少的蜜蜂，而且數(shù)量還在不斷增加著，沒過多久，那上面已是黑壓壓的一片了”“‘自從你發(fā)過短視頻后，原本無人知曉的蜂蜜，有好些人專門開車過去買，都賣脫銷了’”，“蜂擁而至”用了雙關(guān)的手法，既指一窩蜜蜂擁了過來，又指去買蜂蜜的人很多。②從內(nèi)容上看，標(biāo)題照應(yīng)了文章的內(nèi)容，照應(yīng)文中“只見上面爬了不少的蜜蜂，而且數(shù)量還在不斷增加著”，原來真的是大量蜜蜂到來；及倒數(shù)第二段“原本無人知曉的蜂蜜，有好些人專門開車過去買，都賣脫銷了”，更是大量買蜂蜜的人到來。③從結(jié)構(gòu)上看，標(biāo)題“蜂擁而至”設(shè)置懸念，究竟因?yàn)槭裁捶鋼矶?，又是什么蜂擁而至，自然引發(fā)讀者的思考，引起讀者的好奇心，激發(fā)讀者的閱讀興趣，待到一步步跟隨文章故事，才恍然大悟。（4）小說的主人公是鄒濤。①依據(jù)原文“‘實(shí)話跟你說了吧，那是我對口扶貧的村子’”，從主題的角度看：本文表現(xiàn)的是扶貧班干部鄒濤巧計(jì)為鄉(xiāng)親扶貧。②依據(jù)原文“鄒濤拉了拉旁邊目瞪口呆的魏強(qiáng)，說：‘老魏，還不快拿手機(jī)!’魏強(qiáng)這才恍然大悟，趕快掏出手機(jī)，拍了一段短視頻，并配上了文字：車子被蜜蜂包圍，緣于何故？”，從情節(jié)結(jié)構(gòu)的角度來看：小說的情節(jié)，出游﹣﹣下車買蜂蜜﹣﹣與賣蜂蜜的人發(fā)生摩擦﹣﹣建議魏強(qiáng)拍短視頻﹣﹣蜂蜜脫銷，都是鄒濤一手策劃的。③依據(jù)原文“魏強(qiáng)恍然大悟。兩人相互看著對方，不由得哈哈大笑起來”，從人物形象看：小說要突出的是扶貧干部在扶貧工作中盡心盡力、一心為民、足智多謀的形象，而魏強(qiáng)的人物形象則較為淡化。答案：（1）D（2）C（3）①“蜂擁而至”用了雙關(guān)的手法，既指一窩蜜蜂擁了過來，又指去買蜂蜜的人很多。②標(biāo)題照應(yīng)了文章的內(nèi)容，照應(yīng)文中“只見上面爬了不少的蜜蜂，而且數(shù)量還在不斷增加著”，及倒數(shù)第二段“原本無人知曉的蜂蜜，有好些人專門開車過去買，都賣脫銷了”。③標(biāo)題“蜂擁而至”設(shè)置懸念，究竟因?yàn)槭裁捶鋼矶?，引發(fā)讀者的思考，激發(fā)讀者的閱讀興趣。（4）小說的主人公是鄒濤。①從主題的角度看：本文表現(xiàn)的是扶貧班干部鄒濤巧計(jì)為鄉(xiāng)親扶貧。②從情節(jié)結(jié)構(gòu)的角度來看：小說的情節(jié)，出游﹣﹣下車買蜂蜜﹣﹣與賣蜂蜜的人發(fā)生摩擦﹣﹣建議魏強(qiáng)拍短視頻﹣﹣蜂蜜脫銷，都是鄒濤一手策劃的。③從人物形象看：小說要突出的是扶貧干部在扶貧工作中盡心盡力、一心為民、足智多謀的形象，而魏強(qiáng)的人物形象則較為淡化。二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進(jìn)士，對策集英殿。天祥以法天不息為對，其言萬余，不為稿，一揮而就。帝親拔為第一?？脊偻鯌?yīng)麟奏曰：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀?！睂ざ「笐n，歸。咸淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬里。萬里素奇天祥志節(jié)，語及國事，愀然曰：“吾老矣，觀天時(shí)人事當(dāng)有變。吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎？君其勉之?！笔辏闹M州。德佑初，江上報(bào)急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣使陳繼周發(fā)郡中豪杰并結(jié)溪峒蠻①使方興召吉州兵諸豪杰皆應(yīng)有眾萬人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內(nèi)地，君以烏合萬余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎?！碧煜樵唬骸拔嵋嘀淙灰病５趪茵B(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。義勝者謀立，人眾者功濟(jì)，如此則社稷猶可保也?！北M以家貲為軍費(fèi)。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至溫州，遂移漳州。至元十五年十二月，趨南嶺。張弘范兵突至，天祥倉皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書《過零丁洋》詩與之。厓山破，遣使護(hù)送天祥至京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣。”天祥臨刑殊從容，南鄉(xiāng)拜而死，年四十七。（節(jié)選自《宋史?文天祥傳》）【注】①溪峒蠻：宋時(shí)對西南少數(shù)民族的泛稱。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是AA．天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應(yīng)/有眾萬人B．天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬人C．天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬人D．天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應(yīng)/有眾萬人（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是DA．進(jìn)士，指科舉時(shí)代通過最后一級中央政府朝廷考試者。元、明、清，貢士經(jīng)殿試后，及第者皆賜出身，稱進(jìn)士。舉進(jìn)士，指參加進(jìn)士考試。B．勤王，盡力于王事，后多指君主的統(tǒng)治受到內(nèi)亂或外患的威脅而動(dòng)搖時(shí)，臣子起兵救援。C．社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古時(shí)君主為祈求國事太平，五谷豐登，每年會(huì)至郊外祭祀社稷，后來用社稷代指國家。D．除，指官職升遷。古文中還有許多表官職升遷的詞語，比如：陟、出官、遷謫、轉(zhuǎn)徙等。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．文天祥才華出眾。他二十歲時(shí)參加進(jìn)士考試，應(yīng)對時(shí)不打草稿，一揮而就，考中狀元，考官王應(yīng)麟對他大為贊賞。B．文天祥堪當(dāng)重任。他任湖南提刑時(shí)，與舊相江萬里談及國家大事，江萬里認(rèn)為他有治理國家的能力。C．文天祥忠君愛國。長江上游告急時(shí)，他積極應(yīng)詔勤王；被捕之后，拒絕張世杰的勸降并書寫《過零丁洋》，以明心志。D．文天祥守節(jié)不屈。厓山被攻破后，他被元將張弘范送往京師，元朝廷勸降，他堅(jiān)決不屈服，視死如歸，最后從容就義。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎？君其勉之。②君以烏合萬余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎。（5）文天祥為什么不聽友人勸阻，仍然入衛(wèi)京師？請簡要說明。【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：文天祥捧著詔書大哭，派陳繼周征發(fā)州中豪杰，聯(lián)合溪峒少數(shù)民族，派方興召吉州軍隊(duì)前來，各路英雄都回應(yīng)，聚集了一萬人的軍隊(duì)?！翱ぶ小弊觥昂澜堋钡亩ㄕZ，中間不應(yīng)斷開，排除CD；“諸豪杰”作主語，“皆應(yīng)”作謂語，結(jié)構(gòu)完整，中間不可斷開，排除B。故選：A。（2）D．“除，指官職升遷”錯(cuò)誤。除，指授予官職；“出官”，古代稱由京官調(diào)任地方官，一般指被貶謫從京城調(diào)到地方?！斑w謫”謂官吏因罪降職并流放。“轉(zhuǎn)徙”指輾轉(zhuǎn)遷移，或變化。故選：D。（3）C．“被捕之后，拒絕張世杰的勸降并書寫《過零丁洋》，以明心志”錯(cuò)。由“使為書招張世杰。天祥曰：‘吾不能押父母，乃教人叛父母，可乎？’索之固，乃書《過零丁洋》詩與之”可知，是張弘范讓文天祥寫信招降張世杰，文天祥拒絕了，而不是拒絕張世杰的勸降。故選：C。（4）①“閱”，觀察；“世道之責(zé)”，擔(dān)任治理國家的責(zé)任；第一個(gè)“其”，加強(qiáng)猜測語氣，相當(dāng)于“恐怕”；第二個(gè)“其”，表希望語氣，相當(dāng)于“還是、可要”。譯文：我觀察過的人很多，擔(dān)任治理國家的責(zé)任，恐怕就在你嗎？你可要努力。②“以”，率領(lǐng)；“烏合萬余”，定語后置，正確語序?yàn)椤叭f余烏合”，一萬多烏合之眾；“是”，這；“何異”，與……有什么不同。譯文：你率領(lǐng)一萬多烏合之眾奔赴京師，這與驅(qū)趕羊群和猛虎搏斗有什么不同。（5）由“第國家養(yǎng)育臣庶三百余年”可知，國家養(yǎng)育臣民三百多年，對臣民有恩德；由“一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此”可知，國家危急，卻無人應(yīng)召，他為之遺憾；由“故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。義勝者謀立，人眾者功濟(jì)，如此則社稷猶可保也”可知，其以身報(bào)國，希望感召忠臣義士。答案：（1）A（2）D（3）C（4）①我觀察過的人很多，擔(dān)任治理國家的責(zé)任，恐怕就在你嗎？你可要努力。②你率領(lǐng)一萬多烏合之眾奔赴京師，這與驅(qū)趕羊群和猛虎搏斗有什么不同。（5）①國家養(yǎng)育臣民三百多年，對臣民有恩德。②國家危急，卻無人應(yīng)召，他為之遺憾。③以身報(bào)國，希望感召忠臣義士。參考譯文：文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人。二十歲中進(jìn)士，在集英殿對答皇上的策問。文天祥以遵守天道，勤奮不息為題，回答皇帝的策問，他的對策文章寫了一萬多字，不打草稿，一氣呵成，被皇上親自選拔為第一?？脊偻鯌?yīng)麟上奏說；“這份卷子中存在的古代典籍之義理猶如明鏡，可以起借鑒作用，這個(gè)人忠肝義膽如同鐵石，所以臣敢為陛下得到人才而慶賀?！辈痪酶赣H去世服喪而歸。咸淳九年，被提拔為湖南提刑，順便拜見原丞相江萬里。江萬里一向認(rèn)為文天祥有極高的意志節(jié)操，談及國家大事，江萬里改變?nèi)萆f；“我已經(jīng)老了，綜觀天時(shí)將有變化，我見過的人才很多，改變社會(huì)狀況的責(zé)任，大概就落在你的身上了你可要竭盡全力?！毕檀臼?，改任贛州知府。德佑初年，江上告急，皇上下詔號召天下起兵幫助朝廷抗敵，文天祥捧著詔書大哭，派陳繼周征發(fā)州中豪杰，聯(lián)合溪峒少數(shù)民族，派方興召吉州軍隊(duì)前來，各路英雄都回應(yīng)，聚集了一萬人的軍隊(duì)。事情上報(bào)朝廷后，任命文天祥以江西提刑安撫使的身份領(lǐng)兵入京。他的好友勸阻他，說；“如今蒙古大軍分三路擊鼓前來，攻破京郊，逼近內(nèi)地，你以倉促集合的一萬多人前往抵抗，這跟驅(qū)趕羊群去和猛虎搏斗又有何不同?！蔽奶煜檎f；“我也知道是這樣，只是既然國家撫養(yǎng)臣民三百多年，一旦國家遇到緊急情況，向天下征集兵員，竟然沒有一人一馬響應(yīng)入關(guān)，我對此非常遺憾，所以不能正確估計(jì)自己的力量，用自己的行動(dòng)來對眾宣示，期望天下有一聽到消息就立刻行動(dòng)的忠臣義士。以義而勝者謀立功，人數(shù)眾多就能成功，這樣國家還能保住。”于是傾盡家財(cái)為軍費(fèi)。第二年正月授任臨安知府，不久又授任右丞相兼樞密使，朝廷派他到元營請求和好，跟元丞相伯顏在皋亭山談判時(shí)據(jù)理力爭。元丞相伯顏氣憤地扣押了他，文天祥趁夜色逃到真州，渡海到了溫州，于是到了漳州。至元十五年十二月，逃到南嶺。張弘范的軍隊(duì)突然抵達(dá)，文天祥倉皇出逃，千戶王惟義上前抓住了他。文天祥被押解到潮陽，帶去見張弘范，張弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，張弘范以禮相待，帶他一起到崖山，讓他寫信去招降張世杰。文天祥說；“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？張弘范還是堅(jiān)決要求他就范。文天祥于是寫下自己所作的《零丁洋詩》給他?！毖律奖还テ疲瑥埡敕杜汕彩拐咦o(hù)送到首都。文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最終不會(huì)屈服，于是把文天祥召入宮中，對他說；“你有什么心愿？”文天祥說；“我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能夠侍奉別的皇帝？希望賜我一死就滿足了?！蔽奶煜榕R刑時(shí)非常從容鎮(zhèn)定，向南方叩拜而死，終年四十七歲。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。武威同諸公過楊七山人，得藤字[唐]高適幕府日多暇，田家歲復(fù)登。相知恨不早，乘興乃無恒。窮巷在喬木，深齋垂古藤。邊城唯有醉，此外更何能。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．首聯(lián)寫農(nóng)田今年又獲豐收，自己在幕府多空閑，交代了拜訪朋友的背景。B．“乘興乃無恒”一句，表達(dá)了詩人不能夠常常乘興拜訪朋友的遺憾之情。C詩人覺得對待楊七山人的款待無以回報(bào)，只能用喝醉酒的方法來致謝。D這首詩敘事兼有抒情，語言未刻意雕琢，卻能夠于質(zhì)樸中表達(dá)真性情。（2）詩的頸聯(lián)營造了怎樣的意境？這兩句在詩中有什么作用？【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩句的理解能力，解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案；（2）本題考查學(xué)生賞析詩句能力。賞析詩句，首先要指出詩句運(yùn)用的表達(dá)技巧，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析詩句是如何運(yùn)用該表達(dá)技巧的，最后指出詩句運(yùn)用該表達(dá)技巧有什么表達(dá)效果，或者抒發(fā)了什么情感。【解答】（1）C．尾聯(lián)是說在邊城除了喝酒，此外還能做什么？詩人借酒書寫不得志。（2）“窮巷在喬木，深齋垂古藤”描寫出一幅喬木古藤掩映下，偏僻的巷子里幽靜的書齋的圖景，營造了幽靜清凈的環(huán)境氛圍，同時(shí)“古藤”照應(yīng)標(biāo)題，為最后一句“邊城唯有醉，此外更何能”的情感抒發(fā)作了鋪墊。答案：（1）C。（2）第一問：小巷冷僻簡陋，樹木掩映；齋院深深，古藤纏繞。營造了深遠(yuǎn)古樸、清凈幽雅的意境。第二問：既點(diǎn)明標(biāo)題中的“得藤字”，又強(qiáng)化了詩人乘興忘歸的情志，還為尾聯(lián)的抒情蓄勢、鋪墊。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《夢游天姥吟留別》一詩中，表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。（2）《勸學(xué)》中“故木受繩則直，金就礪則利”兩句通過“木”和“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。（3）《師說》中“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”兩句強(qiáng)調(diào)從師是為了學(xué)道，和他的年齡大小無關(guān)?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏（重點(diǎn)字：摧）（2）故木受繩則直金就礪則利（重點(diǎn)字：礪、利）（3）吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎（重點(diǎn)字：庸）三、語言文字運(yùn)用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國共產(chǎn)黨建黨百年的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，《覺醒年代》用初心、匠心、誠心、史心、藝心，熔鑄成有質(zhì)感的影像語言，追尋跨越歷史長河的中華民族精神，為電視劇獻(xiàn)禮中國共產(chǎn)黨百年再添一部具有里程碑意義的精品力作，照亮了同類電視劇的創(chuàng)作之路?！队X醒年代》對中國共產(chǎn)黨的起源和孕育過程進(jìn)行了準(zhǔn)確回溯，生動(dòng)再現(xiàn)了中國近代歷史的大變局，十分深刻地將中國人民為何選擇共產(chǎn)黨進(jìn)行了講述。導(dǎo)演張永新說：“中國兩千五百年不變的車轍，如何應(yīng)對西方的沖擊與侵略？只有一條路——覺醒?！痹搫】胺Q經(jīng)典的是對人物形象的塑造及對歷史場景的完美，既有愚昧的晚清遺老、殘暴的北洋軍閥、守舊的儒學(xué)大家，也有在新思想影響下率先覺醒的青年英才、尋求救國良方的知識分子領(lǐng)袖，還有在近現(xiàn)代中華文化史上留下的諸多人物。除了對陳獨(dú)秀、李大釗、蔡元培、胡適等人物的精雕細(xì)琢外，其他人物雖寥寥數(shù)筆卻極為傳神，如魯迅、錢玄同、辜鴻銘、黃侃等人物均演繹得十分生動(dòng)傳神，就連跟隨辜鴻銘的兩個(gè)封建忠仆也刻畫得。（1）下列填入文段橫線上的詞語，最符合語境的一項(xiàng)是BA．誕辰呈現(xiàn)雪泥鴻爪栩栩如生B．華誕再現(xiàn)雪泥鴻爪惟妙惟肖C．誕辰再現(xiàn)吉光片羽惟妙惟肖D．華誕呈現(xiàn)吉光片羽栩栩如生（2）下列各項(xiàng)中和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是AA．明明如月，何時(shí)可掇。B．天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。C．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。D．主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。（3）將文中畫橫線的句子改為一組句式一致的整句，可適當(dāng)增減詞語，但不得改變原意?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詞語的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對修辭手法使用的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，判斷修辭手法的運(yùn)用。（3）本題考查學(xué)生變換句式的能力。答題時(shí)要讀懂畫線的句子，根據(jù)題干要求進(jìn)行變換?！窘獯稹浚?）第一處，“誕辰”，誕生的時(shí)辰，即出生的時(shí)間，多用于所尊敬的人，一般在數(shù)字前面。“華誕”，是稱偉大的人物或機(jī)構(gòu)誕生的日子的敬辭，多用于事或物的紀(jì)念日，“華誕”用在數(shù)字后面。根據(jù)語境“共產(chǎn)黨百年……”，應(yīng)使用“華誕”。第二處，“再現(xiàn)”，過去的情況再次出現(xiàn)。“呈現(xiàn)”，顯出，露出。語境說的是“歷史場景”，應(yīng)是“再現(xiàn)”。第三處，“吉光片羽”，比喻殘存的珍貴文物?！把┠帏欁Α保鉃榇笱阍谘┠嗌咸み^留下的爪印，后比喻遺留的痕跡。根據(jù)文意“諸多人物”，使用“雪泥鴻爪”更合適。第四處，“栩栩如生”，指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。“惟妙惟肖”，描寫或模仿得非常逼真。根據(jù)文意“刻畫”，使用“惟妙惟肖”更合適。故選：B。（2）原句為比喻，將中國兩千五百年的歷史軌跡比作“車轍”。A．比喻，以明月比喻賢才，以明月不可掇比喻賢才難得。B．夸張，“天姥連天”運(yùn)用夸張手法，極言天姥山的高大雄偉，展示一幅瑰麗變幻的奇景。C．對偶與夸張，“無邊落木”對“不盡長江”，“蕭蕭下”對“滾滾來”，是對偶；“無邊”“不盡”是夸張。D．互文和借代，“主人下馬客在船”應(yīng)為“主人客人下馬在船”，是互文；“管弦”代指音樂。故選：A。（3）“整句”要求結(jié)構(gòu)相似。“《覺醒年代》對中國共產(chǎn)黨的起源和孕育過程進(jìn)行了準(zhǔn)確回溯，生動(dòng)再現(xiàn)了中國近代歷史的大變局，十分深刻地將中國人民為何選擇共產(chǎn)黨進(jìn)行了講述”，這段文字的主語是《覺醒年代》，三句話概括了《覺醒年代》的內(nèi)容，可以將三句話調(diào)整為結(jié)構(gòu)一致的一組句子，如改為動(dòng)賓句，“準(zhǔn)確回溯了……”“生動(dòng)再現(xiàn)了……”“深刻講述了……”；還可以調(diào)整為“對……進(jìn)行了準(zhǔn)確回溯”“對……進(jìn)行了生動(dòng)再現(xiàn)”“對……進(jìn)行了深刻講述”；或者調(diào)整為“將……回溯得很準(zhǔn)確”“將……再現(xiàn)得很深刻”“將……講述得十分深刻”。答案：（1）B（2）A（3）①《覺醒年代》準(zhǔn)確回溯了中國共產(chǎn)黨的起源和孕育過程，生動(dòng)再現(xiàn)了中國近代歷史的大變局，深刻講述了中國人民為何選擇共產(chǎn)黨。②《覺醒年代》對中國共產(chǎn)黨的起源和孕育過程回溯得很準(zhǔn)確，將中國近代歷史的大變局再現(xiàn)得很深刻，將中國人民為何選擇共產(chǎn)黨講述得十分深刻。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。①？碳達(dá)峰是指在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，二氧化碳的排放不再增長達(dá)到峰值，之后逐步回落。而碳中和是指國家、企業(yè)、產(chǎn)品、活動(dòng)或個(gè)人在一定的時(shí)間內(nèi)直接或間接產(chǎn)生的二氧化碳或溫室氣體排放總量，通過植樹造林、節(jié)能減排等形式，以抵消自身產(chǎn)生的二氧化碳或溫室氣體排放量，實(shí)現(xiàn)正負(fù)抵消，達(dá)到相對“零排放”。②？提出碳中和要從氣候變化說起。氣候變化導(dǎo)致極端氣候事件頻發(fā)，影響深重。海洋生態(tài)