2022-2023學(xué)年湖南省郴州市高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年湖南省郴州市高二（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：文化興則國家興，文化強(qiáng)則國家強(qiáng)。文化自信自強(qiáng)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。文化是時代變遷、社會變革的先導(dǎo)。文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化屬于社會意識層面，能夠反映社會存在?！霸诓煌慕?jīng)濟(jì)和社會環(huán)境中，人們生產(chǎn)不同的思想和文化，思想文化建設(shè)雖然決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生反作用。先進(jìn)的思想文化一旦被群眾掌握，就會轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量；反之，落后的、錯誤的觀念如果不破除，就會成為社會發(fā)展進(jìn)步的桎梏?！笨梢哉f，人類社會的每一次躍進(jìn)，人類文明的每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。文化對一個國家、一個民族而言還起著強(qiáng)大的精神動力和精神支撐作用?！霸趲浊甑臍v史流變中，中華民族從來不是一帆風(fēng)順的，遇到了無數(shù)艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨具特色、博大精深的中華文化。”中華民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又不斷重生，都離不開中華文化強(qiáng)有力的精神支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提高國家文化軟實力最深厚的源泉。文化軟實力是一個國家基于文化而體現(xiàn)出來的凝聚力感召力和影響力。從歷史發(fā)展的縱向來看，在五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族之所以能夠始終屹立于世界東方，不是靠窮兵黷武，也不是靠對外擴(kuò)張，而是充分發(fā)揮中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力。從國際對比來看，一個國家所具有的除經(jīng)濟(jì)及軍事外的第三方面實力，主要是文化等方面的影響力。所以，在我國文化事業(yè)日益繁榮的今天，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步把文化建設(shè)擺在更加突出的位置，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取提升國家文化軟實力的豐厚滋養(yǎng)。文化自信是最基本、最深沉、最持久的力量。文化自信是一個民族、一個國家、一個政黨對自身文化理想、文化價值的高度信心，對自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。一個民族文化的形成，總是植根于民族生息繁衍和不斷發(fā)展的歷史之中，它既塑造著人們的思維方式、行為方式、生活方式；又關(guān)系著國家和民族的發(fā)展方向、道路選擇、制度設(shè)計?？梢哉f，我們今天所走的中國特色社會主義道路，也是在對中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來的；我們今天的國家治理體系，也是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)的結(jié)果。（選摘自王易《推進(jìn)文化自信自強(qiáng)鑄就社會主義文化新輝煌》）材料二：近年來，隨著文化市場的繁榮、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日熱、文物熱、博物館熱持續(xù)升溫，廣大人民群眾的精神文化生活更加豐富。黨的二十大報告指出，全黨全國各族人民文化自信明顯增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)。文化自信，簡單地說就是對自身文化及其內(nèi)在價值的充分認(rèn)同和積極踐行，主要表現(xiàn)為對文化發(fā)展進(jìn)程的理性認(rèn)知，對文化發(fā)展成就的崇敬自豪，對文化發(fā)展能力的科學(xué)把握，對文化發(fā)展前景的信心希望。堅定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。守正開新，氣象萬千。十年來，中國人民更加熱愛自己的文化，文化自信明顯增強(qiáng)。中國人民的文化自信在多個方面表現(xiàn)出來。人們對中華文化發(fā)自內(nèi)心地崇敬、從精神深處認(rèn)同，傳承中華文化基因更加自覺，文化歸屬感、自豪感顯著增強(qiáng)，更有信心更有能力鑄就中華文化新輝煌?！扒竽局L者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！蔽幕孕呕谪S厚的文化底蘊(yùn)。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，這是我們文化自信的根本所在。文化發(fā)展具有繼承性，同時創(chuàng)新創(chuàng)造賦予文化新的生命力，讓文化更具魅力，讓文化自信更加堅定。我們堅守中華文化立場，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，結(jié)合時代特點和要求，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。（摘編自姜圣瑜《文化自信明顯增強(qiáng)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．文化興則國興，文化強(qiáng)則國強(qiáng)，文化對國家起著強(qiáng)大的精神動力和精神支撐作用。B．中華民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又不斷重生，其中一個很重要的原因就是中華文化。C．把文化建設(shè)擺在突出位置，是想從中華傳統(tǒng)文化中汲取滋養(yǎng)從而提升國家文化軟實力。D．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．材料一主體部分采用并列式的論證結(jié)構(gòu)，論證了文化自信自強(qiáng)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。B．材料一從歷史發(fā)展的縱向與國際對比兩方面來闡述文化的巨大作用和影響力，強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。C．中國人民的文化自信明顯增強(qiáng)，文化歸屬感、自豪感顯著提升，我們更有信心更有能力鑄就中華文化新輝煌。D．引用魏征名言，意在明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化自信的“本”“源”，為作者觀點提供有力的論據(jù)，增強(qiáng)說服力。（3）下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二看法的一項是A．國風(fēng)國潮紛紛興起，北京冬奧會上二十四節(jié)氣，黃河之水，折柳寄情等文化展示，把中華文化和冰雪運(yùn)動完美融合在一起。B．銀幕、熒幕、舞臺上涌現(xiàn)出一大批精品力作，《長津湖》《山海情》《只此青綠》等優(yōu)秀文化作品叫好又叫座。C．12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日，表明中國人民反對侵略戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)，維護(hù)世界和平的堅定立場。D．文化類綜藝節(jié)目頻頻出圈，《中國詩詞大會》《朗讀者》《國家寶藏》等以文化厚度彰顯精神高度，帶來現(xiàn)象級流量。（4）材料一與材料二都談到了文化自信，不過二者論述的重心并不相同，請簡要分析。（5）“黨的思想路線中的‘解放思想，實事求是’同《漢書》所言‘修學(xué)好古、實事求是’相契合?！闭埥Y(jié)合材料二，談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）【文本一】生命通道（節(jié)選）尤鳳偉①事實上，并沒有等到半個月，蘇原便離開了萊陽城。不是逃走，而是跟隨日軍部隊向昆崳區(qū)掃蕩。出城后，蘇原不由回首一瞥。那瞬間，他有一種預(yù)感：今生今世不會再回到這座小城了。他的回首自不是出于對小城的留戀，那里沒有值得他留戀的東西。恰恰相反，往日的一切都不堪回首，那是他的牢獄，那里斷送了他的一切。那最后的一瞥，只是他無言的詛咒。天空陰晦，寒風(fēng)掃掠著空曠荒蕪的原野。樹木的葉子已經(jīng)落光，站在那里如同一些赤裸的漢子，在冷風(fēng)中簌簌發(fā)抖。途經(jīng)的河流大都干枯，映入眼簾的是狀如絲帶的白亮河沙，風(fēng)吹塵起，逶迤奔騰，流水一般。蘇原油然記起老馬②所說的他去的那個河里流淌白沙的“怪地場”，他的心不由一沉，他覺得此時的自己正在步老馬的后塵踏進(jìn)那個“怪地場”，只是老馬已原路折回，自己卻怕要一直往前走下去。如果無法脫身，也許會一直走到“死地”。十天以前。他已將敵人這次行動的情報放在那個秘密樹洞里。他相信抗日隊伍會接到并采取了應(yīng)對措施。北野③要他隨部隊行動，其目的已不同往前，這次是把他當(dāng)做弈棋的對手，以便在戰(zhàn)事的間隙隨時對弈一局。自從與蘇原對弈過，北野便對原來的對手龜田失去了興趣，但北野因未占到蘇原的上風(fēng)而耿耿于懷。因為老馬的緣故，高田借故留在城里。臨走前高原關(guān)照他可利用這次機(jī)會脫離日軍，如果逃脫不成也無妨，待回城后再從長計議。盡管高田沒有明說，可他看出高田舍不得自己離去，希望能為“生命通道”計劃再度合作。蘇原心里也很矛盾。北野的部隊疾速東進(jìn)。中午時分經(jīng)過了一個小村，村人以望風(fēng)而逃，村里村外空空蕩蕩。北野下令在這里埋鍋造飯，飯后又繼續(xù)東進(jìn)。道路漸漸向上傾斜，進(jìn)入兩縣交界的丘陵地帶。為防備抗日隊伍的伏擊，隊伍的行進(jìn)速度減緩，當(dāng)再次途經(jīng)一個村莊，天色向晚，部隊不敢貿(mào)然前進(jìn)，決定在村子宿營。是夜無戰(zhàn)事，如果說有，那便是北野和蘇原的方格之戰(zhàn)。第二天天亮，部隊繼續(xù)前行。這時已踏進(jìn)海陽進(jìn)地界，地形漸現(xiàn)陡峭。中午，部隊經(jīng)過一個狀若蚌殼的谷地，四周是一圈山丘。騎在馬上的北野神情惶惶，有一種不祥的預(yù)感。果然，當(dāng)他的軍隊完全進(jìn)入谷地，四面山頭便驟然響起槍聲。這場后來被載入縣志的谷地伏擊戰(zhàn)由此拉開序幕?！K原兩眼向前尋覓，他想看清到山丘還有多少距離。他忽然覺得面前的空間一下子變了模樣，十分怪異。他看見一條寬闊平坦的道路一直通向那迷茫的遠(yuǎn)方。他冷丁覺悟：這就是他和高田軍醫(yī)尋找到的那條生命通道，人只要從這里走出去便會得以復(fù)生。這是一條神奇之路，是一條鋪滿光明的道路。這時，他的眼光有些癡迷，他興奮異常，失聲高呼。應(yīng)著他的呼叫，是一陣炒豆般的強(qiáng)烈槍聲……注釋：①尤鳳偉的《生命通道》是二戰(zhàn)中中國版的《辛德勒的名單》，講述了日本軍醫(yī)高田、“漢奸軍醫(yī)”蘇原同時為秘密搶救日軍槍口下的中國人的生命而實施著一項不為人知的“生命通道”計劃的故事。②老馬：對敵工作者，曾被日軍俘虜。③北野：日本軍官北野俊太郎，第十一旅團(tuán)長，少將?！疚谋径坑浾撸耗男≌f讓我們看到的不僅僅是一個個難忘的故事，還讓我們對曾經(jīng)的歷史有了更深一步的了解。有關(guān)歷史題材的小說并不少見，可是像您的作品那么讓人感覺真實的卻不多，您認(rèn)為文學(xué)作品該如何把握好講述歷史的度？尤鳳偉：有句人人熟知的話叫：歷史是任人們打扮的小姑娘。比如時下的抗日神劇，真實的抗日戰(zhàn)爭是那樣的嗎？正是鑒于對這種抗戰(zhàn)作品的不認(rèn)同，我開始寫屬于自己的抗戰(zhàn)文學(xué)作品，如《生命通道》《五月鄉(xiāng)戰(zhàn)》《生存》等一大批中短篇小說。你說從中讀出了“真實”，其實這正是我的首要追求。我認(rèn)為不真實的歷史題材作品不僅是垃圾更是毒藥，起到了極其惡劣的作用。要提到犯罪的高度來認(rèn)識作者的寫作活動。這是一種情況，另有一種抗戰(zhàn)文學(xué)倒是寫了不畏犧牲與敵人的殊死搏斗，很壯烈，但作品粗糙，簡單化，公式化，如窮人是抗日的英雄，而富人則是通敵的漢奸。以所謂階級觀點來區(qū)別人物。事實上參加偽軍與日軍并肩作戰(zhàn)的大部分是窮人為了生計而為之。富人倒很謹(jǐn)慎，有的還積極參與抗日活動。文學(xué)要書寫歷史事件與歷史人物，首要的“度”是真實再現(xiàn)，不能離“譜”，在此基礎(chǔ)上再予以虛構(gòu)，加工。（1）關(guān)于對文本一中蘇原的“最后的一瞥”，下列說法不正確的一項是A．“最后的一瞥”簡潔地表現(xiàn)了他出城后復(fù)雜而難以言表的心情。B．“最后的一瞥”從情節(jié)上吸引讀者閱讀興趣，表現(xiàn)了他的絕望。C．“最后的一瞥”這一細(xì)節(jié)描寫，具有典型性，有很強(qiáng)的畫面感和情境感。D．“最后的一瞥”暗示了蘇原最終的命運(yùn)，增加了人物的悲劇色彩。（2）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．蘇原是潛伏在敵占區(qū)的情報人員，文本一展現(xiàn)了他為傳遞情報付出的艱苦卓絕的努力和承受的巨大風(fēng)險。B．文本一多通過心理描寫交代故事情節(jié)，筆調(diào)冷靜客觀，卻蘊(yùn)含著主人公豐富的主觀心理活動。C．文本一采用倒敘，既交代了蘇原的身份，蘇原和高田合作的事情，也表現(xiàn)了蘇原通過偽裝成“漢奸”來打開“生命通道”的矛盾心理。D．文本二中說：“歷史是任人們打扮的小姑娘”，并用時下的抗日神劇為例，說明抗日神劇不符合歷史的真實。（3）蘇原這一人物形象有哪些特點？請結(jié)合文本一簡要分析。（4）文本二中尤鳳偉說：“文學(xué)首要的是‘度’真實再現(xiàn)，不能離‘譜’”，請結(jié)合文本一分析該小說“真實”的具體表現(xiàn)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。【文一】自古宦者亂人之國，其源深于女禍。女，色而已，宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習(xí)，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠(yuǎn)，不若起居飲食、前后左右之親可恃也。故前后左右者日益親，而忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也?；家焉疃X之，欲與疏遠(yuǎn)之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)。雖有圣智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身，而使奸豪得借以為資而起，至扶其種類，盡殺以快天下之心而后已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。夫為人主煮非欲養(yǎng)禍于內(nèi)而疏忠巨碩士于外蓋其逝積而勢使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而禍斯及矣。使其一悟，捽而去之可也?；抡咧疄榈湥m欲悔悟，而勢有不得而去也，唐昭宗①之事是已。故曰“深于女禍者”，謂此也?？刹唤湓眨浚ü?jié)自歐陽修《五代史?宦者傳論》）【注釋】①唐昭宗：即李曄。晚唐時期宦官專政，對皇帝有廢立大權(quán)。昭宗是僖宗之弟，即由宦官擁立為帝的。后來昭宗與宰相崔胤謀誅宦官，反被宦官劉季述等幽禁，后雖得神策軍解救，重新復(fù)帝位，但卻招致梁王朱全忠乘機(jī)領(lǐng)兵入京，唐朝因之覆滅。【文二】①嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。②世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之?！芄史狡涫⒁?，舉天下之豪杰，莫能與之爭：及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？（節(jié)選自歐陽修《五代史?伶官傳序》）（1）下列對文本一中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.夫為人主者非欲養(yǎng)禍/于內(nèi)而疏忠臣碩士/于外蓋其漸積/而勢使之然也/B.夫為人主者非欲養(yǎng)禍/于內(nèi)而疏忠臣/碩士于外/蓋其漸積/而勢使之然也/C.夫為人主者非欲養(yǎng)禍于內(nèi)/而疏忠臣碩士于外/蓋其漸積而勢使之然也/D.夫為人/主者非欲養(yǎng)禍于內(nèi)/而疏忠臣碩士于外/蓋其漸積而勢使之然也/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“端”，文中指萌芽、發(fā)端，與《孟子》中“惻隱之心，仁之端也”的“端”含義相同。B.“中”，文中指符合，與《勸學(xué)》“木直中繩”的“中”含義相同。C.“患”，文中指禍害、災(zāi)難，與“患得患失”的“患”含義不同。D.“少牢”，文中指祭祀用羊、豬各一頭。一般是諸侯、卿大夫祭祀宗廟時所用。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.【文一】開頭說自古以來，宦官擾亂國家，比女人造成的禍患還要嚴(yán)重?！疚亩块_頭提出盛衰由于人事論點，用莊宗得失天下事為全文立論的根據(jù)。B.【文一】宦官獲得了君主的完全信任后，就用禍福來恐嚇?biāo)?、挾制他?！疚亩堪查e享樂的莊宗衰敗的時候，幾十個伶人圍困他。C.【文一】當(dāng)?shù)溁家焉?，皇帝想和疏遠(yuǎn)的大臣們一起除掉親隨，但快慢難把握?！疚亩康诙纬薪由衔?，詳細(xì)敘述了莊宗接收并執(zhí)行晉王遺命的事情經(jīng)過。D.【文一】宦官造成的禍患，只要君王有所悔悟，就可以有辦法把他們除掉。【文二】篇末引出歷史教訓(xùn)，總結(jié)全文，闡述的事理具有普遍性和現(xiàn)實意義。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。②夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？（5）宦官得以亂國的原因是什么？歐陽修在其《五代史》中為宦者立傳的目的是什么？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詩，完成各題。賀新郎?同父①見和再用韻答之辛棄疾老大那堪說。似而今、元龍臭味，孟公瓜葛②。我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發(fā)。硬語盤空誰來聽？記當(dāng)時、只有西窗月。重進(jìn)酒，換鳴瑟。事無兩樣人心別。問渠儂：神州畢竟，幾番離合？汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。正目斷關(guān)河路絕。我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”?？丛囀?，補(bǔ)天裂③注：①同父：陳亮字，一作同甫。作者好友。②元龍臭味，孟公瓜葛：陳登（字元龍），陳遵（字孟公）都豪放高邁，不拘禮儀，熱情待友。③補(bǔ)天裂：女媧氏補(bǔ)天。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是A.“元龍”“孟公”，皆姓陳，以之比陳亮：“臭味”謂氣味相投，“瓜葛”謂關(guān)系相連（陳姓）。B.兩人高歌暢飲，驚散了樓頭積雪，用夸張手法寫出了兩人的英雄氣概與狂放精神。C.汗血寶馬拉鹽車而無人問及.暗示主戰(zhàn)派受朝中當(dāng)政者打擊排斥。D.作者憐惜陳亮空有祖逖聞雞起舞“男兒到死心如鐵”之志，情感趨于哀傷。（2）“老大那堪說”意思是作者壯志難酬，光陰虛度，還有什么可以說的。但作者還是說了，“他說了什么”，聯(lián)系全詞簡要分析。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）《春江花月夜》中揭示了運(yùn)動與靜止的關(guān)系以及說明了事物是變化發(fā)展的兩句詩是：“，。”（2）毛澤東說的“星星之火，可以燎原”與賈誼在《過秦論》中說的“，”有異曲同工之妙。（3）“列錦”，就是全部用名詞或名詞性短語，經(jīng)過選擇組合，巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動可感的圖像的修辭手法。如“，”兩句就運(yùn)用了這種手法。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。11月20日，2022卡塔爾世界杯在萬眾矚目中開幕。世界杯，是全球各個國家在足球領(lǐng)域①_______的神圣榮耀，也是各個國家所有足球運(yùn)動員的終極夢想，它也被譽(yù)為“生命之杯”，代表著足球界至高無上的榮譽(yù)與球迷世界的狂歡。世界杯，見證了一代又一代人的青春成長，教會了人們要懂得為夢想而執(zhí)著奮斗、永不放棄。在本屆世界杯開幕式上，一個場景令人印象深刻，20歲的“半身少年”穆夫塔以雙手支撐著身體，用他的純真笑臉向世界傳遞善意和溫暖。這個②_______的年輕人，以其對運(yùn)動的無限執(zhí)著、對生命的執(zhí)拗抗?fàn)?，讓世人看到了一種頑強(qiáng)的精神和意志。世界杯，讓人們懂得如何面對失敗和挫折，學(xué)會品嘗遺憾的滋味。人生不如意事十常八九，對絕大多數(shù)普通人而言，學(xué)會面對失敗與苦澀，是人生的必修課。我們一生中最為輝煌的一天，并不是③_______的那一天，而是從悲嘆和絕望中產(chǎn)生對人生挑戰(zhàn)的欲望，并且勇敢地邁向這種挑戰(zhàn)的那一天。人生幾十年匆匆而過，但你還有幾屆世界杯可以錯過？你還有多少青春可以揮霍？你還沒有找到你的人生目標(biāo)？生活的意義就是生活本身。世界杯決賽圈32支隊伍，最終能捧起大力神杯的只有一支。然而，足球的魅力不在于贏得比賽，而在于為夢想頑強(qiáng)拼搏、揮灑汗水的過程。既要享受這個拼搏和奮斗的過程，更要為了輝煌的榮譽(yù)去不懈奮斗。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（3）文中畫波浪線的句子使用了反問和排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）7．（9分）人人都都知道“日出而作，日入而息”。由古至今，中國人一向強(qiáng)調(diào)健康養(yǎng)生，①_______。明代謝肇制所著《五雜俎》即提出：“夜讀書不可過子時，蓋人當(dāng)是時，諸血歸心，一不得睡，則血耗而生病矣?！鼻嗄耆税疽棺顕?yán)重。青年人偶爾熬夜不可怕，②_______。回顧近年來廣受熱議的青年健康話題，“脫發(fā)”“猝死”“三高”等等都與“熬夜常態(tài)化”相關(guān)?！鞍咀钔淼囊梗笞钯F的面膜”，成為青年人生活不可避免的矛盾。熬夜看書、學(xué)習(xí)、工作、刷劇、打游戲等等帶給人的感官更大的刺激性，越來越多的人從“難以習(xí)慣”到“可以習(xí)慣”。明知熬夜不可為，仍有人欣然為之，一方面源于健康生活觀念不夠堅定，另一方面也源于熬夜現(xiàn)象逐漸演變成普遍現(xiàn)象。③_______人們對“熬夜”的接受程度就會增強(qiáng)。“不熬夜的少數(shù)”在“熬夜的多數(shù)”眼中成了異類，人類不能拋棄的社會性促使人們不得不熬夜。對待普遍性的“熬夜生態(tài)”不能僅僅限于“局部不提倡”，而要“全面打擊”。為了全民健康、不能縱容熬夜成為常態(tài)。必須用更細(xì)致嚴(yán)厲的法規(guī)，保障大眾天生的“休息權(quán)”。（1）文中多處用了引號，下列選項中引號的用法和文中“三高”相同的一項是A.有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，這就是她們難得的佳肴。B.她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國而死的中國青年。C.沒有想到，百團(tuán)大戰(zhàn)中這個小小的“插曲”，四十年后，竟成了中日人民的佳話。D.今天，另一名英國海軍士兵在“威爾士親王”軍營旁的這個地方降下了米字旗。（2）請在文中劃橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使文段語意完整連貫，每處不超過12個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。【材料一】近日，湖北武漢東湖高新區(qū)公開招聘社區(qū)干事，并公示免筆試人員名單，共14名碩士、5名博士，其中一名博士的專業(yè)為行星地質(zhì)與比較行星學(xué)。公示一出，媒體跟進(jìn)，迅速火出了圈，登上微博熱搜榜，引發(fā)網(wǎng)友熱議。有網(wǎng)友說：“國家培養(yǎng)你們成為碩士和博士，你們卻跑到街道辦工作、純粹是浪費教育資源?！币灿芯W(wǎng)友說：“從個人選擇的角度看，工作不分貴賤、你情我愿的事，談不上啥浪費?！边€有網(wǎng)友說：“把看似普通的基層工作做好了，才是真正的本事，真正的高端。”【材料二】社會對于畢業(yè)生學(xué)歷層次的需求越來越高。目前我國社會中高層次的人才嚴(yán)重短缺，對高層次的復(fù)合型、外向型和開拓型人才的需求日益迫切?，F(xiàn)在用人單位對高校畢業(yè)生的敬業(yè)精神、職業(yè)道德、思想道德覺悟和能力素質(zhì)水平都提出了越來越高的要求，重在人品和能力，對專業(yè)反而相對看得淡一些。請根據(jù)上面材料，提煉觀點，圍繞“學(xué)歷與就業(yè)”的話題，聯(lián)系社會生活，任選一個角度，寫一篇不少800字的作文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（議論文），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

2022-2023學(xué)年湖南省郴州市高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：文化興則國家興，文化強(qiáng)則國家強(qiáng)。文化自信自強(qiáng)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。文化是時代變遷、社會變革的先導(dǎo)。文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化屬于社會意識層面，能夠反映社會存在?！霸诓煌慕?jīng)濟(jì)和社會環(huán)境中，人們生產(chǎn)不同的思想和文化，思想文化建設(shè)雖然決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生反作用。先進(jìn)的思想文化一旦被群眾掌握，就會轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量；反之，落后的、錯誤的觀念如果不破除，就會成為社會發(fā)展進(jìn)步的桎梏?！笨梢哉f，人類社會的每一次躍進(jìn)，人類文明的每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。文化對一個國家、一個民族而言還起著強(qiáng)大的精神動力和精神支撐作用?！霸趲浊甑臍v史流變中，中華民族從來不是一帆風(fēng)順的，遇到了無數(shù)艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨具特色、博大精深的中華文化。”中華民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又不斷重生，都離不開中華文化強(qiáng)有力的精神支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提高國家文化軟實力最深厚的源泉。文化軟實力是一個國家基于文化而體現(xiàn)出來的凝聚力感召力和影響力。從歷史發(fā)展的縱向來看，在五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族之所以能夠始終屹立于世界東方，不是靠窮兵黷武，也不是靠對外擴(kuò)張，而是充分發(fā)揮中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力。從國際對比來看，一個國家所具有的除經(jīng)濟(jì)及軍事外的第三方面實力，主要是文化等方面的影響力。所以，在我國文化事業(yè)日益繁榮的今天，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步把文化建設(shè)擺在更加突出的位置，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取提升國家文化軟實力的豐厚滋養(yǎng)。文化自信是最基本、最深沉、最持久的力量。文化自信是一個民族、一個國家、一個政黨對自身文化理想、文化價值的高度信心，對自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。一個民族文化的形成，總是植根于民族生息繁衍和不斷發(fā)展的歷史之中，它既塑造著人們的思維方式、行為方式、生活方式；又關(guān)系著國家和民族的發(fā)展方向、道路選擇、制度設(shè)計?？梢哉f，我們今天所走的中國特色社會主義道路，也是在對中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來的；我們今天的國家治理體系，也是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)的結(jié)果。（選摘自王易《推進(jìn)文化自信自強(qiáng)鑄就社會主義文化新輝煌》）材料二：近年來，隨著文化市場的繁榮、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日熱、文物熱、博物館熱持續(xù)升溫，廣大人民群眾的精神文化生活更加豐富。黨的二十大報告指出，全黨全國各族人民文化自信明顯增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)。文化自信，簡單地說就是對自身文化及其內(nèi)在價值的充分認(rèn)同和積極踐行，主要表現(xiàn)為對文化發(fā)展進(jìn)程的理性認(rèn)知，對文化發(fā)展成就的崇敬自豪，對文化發(fā)展能力的科學(xué)把握，對文化發(fā)展前景的信心希望。堅定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。守正開新，氣象萬千。十年來，中國人民更加熱愛自己的文化，文化自信明顯增強(qiáng)。中國人民的文化自信在多個方面表現(xiàn)出來。人們對中華文化發(fā)自內(nèi)心地崇敬、從精神深處認(rèn)同，傳承中華文化基因更加自覺，文化歸屬感、自豪感顯著增強(qiáng)，更有信心更有能力鑄就中華文化新輝煌?！扒竽局L者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”文化自信基于豐厚的文化底蘊(yùn)。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，這是我們文化自信的根本所在。文化發(fā)展具有繼承性，同時創(chuàng)新創(chuàng)造賦予文化新的生命力，讓文化更具魅力，讓文化自信更加堅定。我們堅守中華文化立場，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，結(jié)合時代特點和要求，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。（摘編自姜圣瑜《文化自信明顯增強(qiáng)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是CA．文化興則國興，文化強(qiáng)則國強(qiáng)，文化對國家起著強(qiáng)大的精神動力和精神支撐作用。B．中華民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又不斷重生，其中一個很重要的原因就是中華文化。C．把文化建設(shè)擺在突出位置，是想從中華傳統(tǒng)文化中汲取滋養(yǎng)從而提升國家文化軟實力。D．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是DA．材料一主體部分采用并列式的論證結(jié)構(gòu)，論證了文化自信自強(qiáng)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。B．材料一從歷史發(fā)展的縱向與國際對比兩方面來闡述文化的巨大作用和影響力，強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。C．中國人民的文化自信明顯增強(qiáng)，文化歸屬感、自豪感顯著提升，我們更有信心更有能力鑄就中華文化新輝煌。D．引用魏征名言，意在明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化自信的“本”“源”，為作者觀點提供有力的論據(jù)，增強(qiáng)說服力。（3）下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二看法的一項是CA．國風(fēng)國潮紛紛興起，北京冬奧會上二十四節(jié)氣，黃河之水，折柳寄情等文化展示，把中華文化和冰雪運(yùn)動完美融合在一起。B．銀幕、熒幕、舞臺上涌現(xiàn)出一大批精品力作，《長津湖》《山海情》《只此青綠》等優(yōu)秀文化作品叫好又叫座。C．12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日，表明中國人民反對侵略戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)，維護(hù)世界和平的堅定立場。D．文化類綜藝節(jié)目頻頻出圈，《中國詩詞大會》《朗讀者》《國家寶藏》等以文化厚度彰顯精神高度，帶來現(xiàn)象級流量。（4）材料一與材料二都談到了文化自信，不過二者論述的重心并不相同，請簡要分析。（5）“黨的思想路線中的‘解放思想，實事求是’同《漢書》所言‘修學(xué)好古、實事求是’相契合?！闭埥Y(jié)合材料二，談?wù)勀愕目捶?。【分析】?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對論據(jù)和相應(yīng)觀點的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細(xì)比對各個選項，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對兩則材料論述重心的理解和概括能力。答題時要讀懂兩則材料，比較材料的內(nèi)容，區(qū)別其論述重心，并用簡潔的語言進(jìn)行概括。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“想從中華傳統(tǒng)文化中汲取滋養(yǎng)從而提升國家文化軟實力”錯，原文是“應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步把文化建設(shè)擺在更加突出的位置，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取提升國家文化軟實力的豐厚滋養(yǎng)”，可見選項曲解文意。故選C。（2）D.“意在明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化自信的‘本’‘源’”錯誤，選項僅闡述了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，沒有齊全，原文為“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，這是我們文化自信的根本所在”，應(yīng)該是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化”是我們文化自信的“本”“源”。故選D。（3）ABD項均能印證中國人民的文化自信明顯增強(qiáng)；C.警示人民勿忘歷史，和文化自信無關(guān)。故選C。（4）材料一，“文化興則國家興，文化強(qiáng)則國家強(qiáng)。文化自信自強(qiáng)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求”“文化是時代變遷、社會變革的先導(dǎo)”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提高國家文化軟實力最深厚的源泉”“文化自信是最基本、最深沉、最持久的力量”，重點論述文化自信自強(qiáng)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，主要從三個角度來解說。材料二，“黨的二十大報告指出，全黨全國各族人民文化自信明顯增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)”“文化自信基于豐厚的文化底蘊(yùn)。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，這是我們文化自信的根本所在”，重點論述文化自信明顯增強(qiáng)以及文化自信的根源：豐厚的文化底蘊(yùn)。（5）結(jié)合“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，這是我們文化自信的根本所在”可知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。原文有“文化發(fā)展具有繼承性，同時創(chuàng)新創(chuàng)造賦予文化新的生命力，讓文化更具魅力，讓文化自信更加堅定”，“修學(xué)好古、實事求是”意思是鉆研古典務(wù)必得到事實，依據(jù)事實從中得出真義。“解放思想、實事求是”，就是在實踐中，要從實際出發(fā)，不受約束地去探索事物的規(guī)律性.也就是不唯上，不唯書，只唯實的去探索客觀規(guī)律。這兩組句子體現(xiàn)了文化發(fā)展的繼承性和創(chuàng)新性。結(jié)合“我們堅守中華文化立場，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，結(jié)合時代特點和要求，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人”可分析出，我們堅守中華文化立場，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，結(jié)合時代特點和要求，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。答案：（1）C（3）D（3）C（4）①材料一重點論述文化自信自強(qiáng)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，主要從三個角度來解說。②材料二重點論述文化自信明顯增強(qiáng)以及文化自信的根源：豐厚的文化底蘊(yùn)。（5）①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。②“修學(xué)好古、實事求是”與“解放思想、實事求是”，體現(xiàn)了文化發(fā)展的繼承性和創(chuàng)新性。③我們堅守中華文化立場，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，結(jié)合時代特點和要求，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）【文本一】生命通道（節(jié)選）尤鳳偉①事實上，并沒有等到半個月，蘇原便離開了萊陽城。不是逃走，而是跟隨日軍部隊向昆崳區(qū)掃蕩。出城后，蘇原不由回首一瞥。那瞬間，他有一種預(yù)感：今生今世不會再回到這座小城了。他的回首自不是出于對小城的留戀，那里沒有值得他留戀的東西。恰恰相反，往日的一切都不堪回首，那是他的牢獄，那里斷送了他的一切。那最后的一瞥，只是他無言的詛咒。天空陰晦，寒風(fēng)掃掠著空曠荒蕪的原野。樹木的葉子已經(jīng)落光，站在那里如同一些赤裸的漢子，在冷風(fēng)中簌簌發(fā)抖。途經(jīng)的河流大都干枯，映入眼簾的是狀如絲帶的白亮河沙，風(fēng)吹塵起，逶迤奔騰，流水一般。蘇原油然記起老馬②所說的他去的那個河里流淌白沙的“怪地場”，他的心不由一沉，他覺得此時的自己正在步老馬的后塵踏進(jìn)那個“怪地場”，只是老馬已原路折回，自己卻怕要一直往前走下去。如果無法脫身，也許會一直走到“死地”。十天以前。他已將敵人這次行動的情報放在那個秘密樹洞里。他相信抗日隊伍會接到并采取了應(yīng)對措施。北野③要他隨部隊行動，其目的已不同往前，這次是把他當(dāng)做弈棋的對手，以便在戰(zhàn)事的間隙隨時對弈一局。自從與蘇原對弈過，北野便對原來的對手龜田失去了興趣，但北野因未占到蘇原的上風(fēng)而耿耿于懷。因為老馬的緣故，高田借故留在城里。臨走前高原關(guān)照他可利用這次機(jī)會脫離日軍，如果逃脫不成也無妨，待回城后再從長計議。盡管高田沒有明說，可他看出高田舍不得自己離去，希望能為“生命通道”計劃再度合作。蘇原心里也很矛盾。北野的部隊疾速東進(jìn)。中午時分經(jīng)過了一個小村，村人以望風(fēng)而逃，村里村外空空蕩蕩。北野下令在這里埋鍋造飯，飯后又繼續(xù)東進(jìn)。道路漸漸向上傾斜，進(jìn)入兩縣交界的丘陵地帶。為防備抗日隊伍的伏擊，隊伍的行進(jìn)速度減緩，當(dāng)再次途經(jīng)一個村莊，天色向晚，部隊不敢貿(mào)然前進(jìn)，決定在村子宿營。是夜無戰(zhàn)事，如果說有，那便是北野和蘇原的方格之戰(zhàn)。第二天天亮，部隊繼續(xù)前行。這時已踏進(jìn)海陽進(jìn)地界，地形漸現(xiàn)陡峭。中午，部隊經(jīng)過一個狀若蚌殼的谷地，四周是一圈山丘。騎在馬上的北野神情惶惶，有一種不祥的預(yù)感。果然，當(dāng)他的軍隊完全進(jìn)入谷地，四面山頭便驟然響起槍聲。這場后來被載入縣志的谷地伏擊戰(zhàn)由此拉開序幕?！K原兩眼向前尋覓，他想看清到山丘還有多少距離。他忽然覺得面前的空間一下子變了模樣，十分怪異。他看見一條寬闊平坦的道路一直通向那迷茫的遠(yuǎn)方。他冷丁覺悟：這就是他和高田軍醫(yī)尋找到的那條生命通道，人只要從這里走出去便會得以復(fù)生。這是一條神奇之路，是一條鋪滿光明的道路。這時，他的眼光有些癡迷，他興奮異常，失聲高呼。應(yīng)著他的呼叫，是一陣炒豆般的強(qiáng)烈槍聲……注釋：①尤鳳偉的《生命通道》是二戰(zhàn)中中國版的《辛德勒的名單》，講述了日本軍醫(yī)高田、“漢奸軍醫(yī)”蘇原同時為秘密搶救日軍槍口下的中國人的生命而實施著一項不為人知的“生命通道”計劃的故事。②老馬：對敵工作者，曾被日軍俘虜。③北野：日本軍官北野俊太郎，第十一旅團(tuán)長，少將?！疚谋径坑浾撸耗男≌f讓我們看到的不僅僅是一個個難忘的故事，還讓我們對曾經(jīng)的歷史有了更深一步的了解。有關(guān)歷史題材的小說并不少見，可是像您的作品那么讓人感覺真實的卻不多，您認(rèn)為文學(xué)作品該如何把握好講述歷史的度？尤鳳偉：有句人人熟知的話叫：歷史是任人們打扮的小姑娘。比如時下的抗日神劇，真實的抗日戰(zhàn)爭是那樣的嗎？正是鑒于對這種抗戰(zhàn)作品的不認(rèn)同，我開始寫屬于自己的抗戰(zhàn)文學(xué)作品，如《生命通道》《五月鄉(xiāng)戰(zhàn)》《生存》等一大批中短篇小說。你說從中讀出了“真實”，其實這正是我的首要追求。我認(rèn)為不真實的歷史題材作品不僅是垃圾更是毒藥，起到了極其惡劣的作用。要提到犯罪的高度來認(rèn)識作者的寫作活動。這是一種情況，另有一種抗戰(zhàn)文學(xué)倒是寫了不畏犧牲與敵人的殊死搏斗，很壯烈，但作品粗糙，簡單化，公式化，如窮人是抗日的英雄，而富人則是通敵的漢奸。以所謂階級觀點來區(qū)別人物。事實上參加偽軍與日軍并肩作戰(zhàn)的大部分是窮人為了生計而為之。富人倒很謹(jǐn)慎，有的還積極參與抗日活動。文學(xué)要書寫歷史事件與歷史人物，首要的“度”是真實再現(xiàn)，不能離“譜”，在此基礎(chǔ)上再予以虛構(gòu)，加工。（1）關(guān)于對文本一中蘇原的“最后的一瞥”，下列說法不正確的一項是BA．“最后的一瞥”簡潔地表現(xiàn)了他出城后復(fù)雜而難以言表的心情。B．“最后的一瞥”從情節(jié)上吸引讀者閱讀興趣，表現(xiàn)了他的絕望。C．“最后的一瞥”這一細(xì)節(jié)描寫，具有典型性，有很強(qiáng)的畫面感和情境感。D．“最后的一瞥”暗示了蘇原最終的命運(yùn)，增加了人物的悲劇色彩。（2）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA．蘇原是潛伏在敵占區(qū)的情報人員，文本一展現(xiàn)了他為傳遞情報付出的艱苦卓絕的努力和承受的巨大風(fēng)險。B．文本一多通過心理描寫交代故事情節(jié)，筆調(diào)冷靜客觀，卻蘊(yùn)含著主人公豐富的主觀心理活動。C．文本一采用倒敘，既交代了蘇原的身份，蘇原和高田合作的事情，也表現(xiàn)了蘇原通過偽裝成“漢奸”來打開“生命通道”的矛盾心理。D．文本二中說：“歷史是任人們打扮的小姑娘”，并用時下的抗日神劇為例，說明抗日神劇不符合歷史的真實。（3）蘇原這一人物形象有哪些特點？請結(jié)合文本一簡要分析。（4）文本二中尤鳳偉說：“文學(xué)首要的是‘度’真實再現(xiàn)，不能離‘譜’”，請結(jié)合文本一分析該小說“真實”的具體表現(xiàn)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂題干涉及的內(nèi)容，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對小說中人物形象的理解和分析能力，答題時要通讀文本，結(jié)合對人物的相關(guān)描寫進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對小說指定的某種寫作特色的理解和分析能力，答題時要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“絕望”理解錯誤，蘇原雖然經(jīng)歷磨難，內(nèi)心情感復(fù)雜，文中提及他覺悟到“這是一條神奇之路，是一條鋪滿光明的道路”，還是可以看出他對未來是充滿希望的。故選B。（2）C.“倒敘”錯誤，這部分內(nèi)容是蘇原跟隨北野行軍過程中的回憶，應(yīng)該是插敘。故選C。（3）“蘇原便離開了萊陽城。不是逃走，而是跟隨日軍部隊向昆崳區(qū)掃蕩”，跟隨日軍掃蕩，可知蘇原是偽裝成了“漢奸”；十天以前。他已將敵人這次行動的情報放在那個秘密樹洞里”，身處敵營，能夠把握時機(jī)，秘密傳遞情報冒著風(fēng)險把情報放在樹洞，傳遞情報。由此可看出蘇原膽大心細(xì)，機(jī)智勇敢。從敵人北野的角度寫，“北野要他隨部隊行動，其目的已不同往前，這次是把他當(dāng)做弈棋的對手，以便在戰(zhàn)事的間隙隨時對弈一局。自從與蘇原對弈過，北野便對原來的對手龜田失去了興趣，但北野因未占到蘇原的上風(fēng)而耿耿于懷”，蘇原使北野對原先的棋手失去興趣，要他隨部隊行動，陪自己下棋。由此可看出蘇原棋藝高超，技高一等。“臨走前高原關(guān)照他可利用這次機(jī)會脫離日軍，如果逃脫不成也無妨，待回城后再從長計議。盡管高田沒有明說，可他看出高田舍不得自己離去，希望能為‘生命通道’計劃再度合作。蘇原心里也很矛盾”“這是一條神奇之路，是一條鋪滿光明的道路”，蘇原表面上選擇了做“漢奸”，但是秘密加入了“生命通道”計劃，拯救同胞，哪怕獻(xiàn)出生命也憧憬光明。由此可看出蘇原勇敢無畏，大義凜然。（4）從人物形象看，蘇原“十天以前。他已將敵人這次行動的情報放在那個秘密樹洞里”，是抗日隊伍中機(jī)智勇敢的情報人員的代表。高田“關(guān)照他可利用這次機(jī)會脫離日軍，如果逃脫不成也無妨，待回城后再從長計議。盡管高田沒有明說，可他看出高田舍不得自己離去，希望能為‘生命通道’計劃再度合作”，高原雖是日本人，但也在冒著生命危險尋找搶救日軍槍口下的中國人的“生命通道”，是代表著愛好和平，尊重生命的日本友人，真實可信。北野哪怕是反派人物，也有自己的興趣愛好，他愛好下棋，甚至為了下啟棋要把蘇原帶在身邊?？梢娢恼滤茉斓娜宋镎鎸?，沒有以階級來區(qū)別人物，人物也沒有臉譜化。從情節(jié)看，“臨走前高原關(guān)照他可利用這次機(jī)會脫離日軍，如果逃脫不成也無妨，待回城后再從長計議。盡管高田沒有明說，可他看出高田舍不得自己離去，希望能為‘生命通道’計劃再度合作。蘇原心里也很矛盾”，蘇原身處險境卻英勇無畏，面對擺脫“漢奸”和繼續(xù)潛伏也曾有過矛盾心理；北野酷愛下棋，“北野要他隨部隊行動，其目的已不同往前，這次是把他當(dāng)做弈棋的對手，以便在戰(zhàn)事的間隙隨時對弈一局”，要蘇原隨部隊行動，從而也得以蘇原有機(jī)會發(fā)現(xiàn)了那條“生命的通道”：“他冷丁覺悟：這就是他和高田軍醫(yī)尋找到的那條生命通道，人只要從這里走出去便會得以復(fù)生。這是一條神奇之路，是一條鋪滿光明的道路。這時，他的眼光有些癡迷，他興奮異常，失聲高呼”，從而能夠?qū)嵤吧耐ǖ馈钡挠媱?，合理可信。可見情?jié)設(shè)計符合邏輯，具有藝術(shù)真實性。從環(huán)境看，“北野的部隊疾速東進(jìn)。中午時分經(jīng)過了一個小村，村人以望風(fēng)而逃，村里村外空空蕩蕩”，北野部隊東進(jìn)，村民逃跑；“第二天天亮，部隊繼續(xù)前行。這時已踏進(jìn)海陽進(jìn)地界，地形漸現(xiàn)陡峭。中午，部隊經(jīng)過一個狀若蚌殼的谷地，四周是一圈山丘。騎在馬上的北野神情惶惶，有一種不祥的預(yù)感。果然，當(dāng)他的軍隊完全進(jìn)入谷地，四面山頭便驟然響起槍聲”，敵我雙方對峙的場景描寫冷峻客觀，緊張的氛圍烘托出戰(zhàn)爭的殘酷?？梢姂?zhàn)爭的環(huán)境描寫真實客觀。答案：（1）B（2）C（3）①膽大心細(xì)，機(jī)智勇敢。蘇原偽裝成“漢奸”，身處敵營，能夠把握時機(jī)，秘密傳遞情報冒著風(fēng)險把情報放在樹洞，傳遞情報。②棋藝高超，技高一等。從敵人北野的角度寫，蘇原使北野對原先的棋手失去興趣，要他隨部隊行動，陪自己下棋。③勇敢無畏，大義凜然。蘇原表面上選擇了做“漢奸”，但是秘密加入了“生命通道”計劃，拯救同胞，哪怕獻(xiàn)出生命也憧憬光明。（4）①塑造的人物真實，沒有以階級來區(qū)別人物，人物也沒有臉譜化。蘇原是抗日隊伍中機(jī)智勇敢的情報人員的代表，高田代表著愛好和平，尊重生命的日本友人，真實可信。北野哪怕是反派人物，也有自己的興趣愛好。②情節(jié)設(shè)計符合邏輯，具有藝術(shù)真實性。他身處險境卻英勇無畏，面對擺脫“漢奸”和繼續(xù)潛伏也曾有過矛盾心理；北野酷愛下棋，要蘇原隨部隊行動，從而也得以蘇原有機(jī)會實施“生命的通道”的計劃，合理可信。③戰(zhàn)爭的環(huán)境描寫真實客觀。北野部隊東進(jìn)，村民逃跑，敵我雙方對峙的場景描寫冷峻客觀，緊張的氛圍烘托出戰(zhàn)爭的殘酷。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題?！疚囊弧孔怨呕抡邅y人之國，其源深于女禍。女，色而已，宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習(xí)，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠(yuǎn)，不若起居飲食、前后左右之親可恃也。故前后左右者日益親，而忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也?；家焉疃X之，欲與疏遠(yuǎn)之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)。雖有圣智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身，而使奸豪得借以為資而起，至扶其種類，盡殺以快天下之心而后已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。夫為人主煮非欲養(yǎng)禍于內(nèi)而疏忠巨碩士于外蓋其逝積而勢使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而禍斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢有不得而去也，唐昭宗①之事是已。故曰“深于女禍者”，謂此也?？刹唤湓?？（節(jié)自歐陽修《五代史?宦者傳論》）【注釋】①唐昭宗：即李曄。晚唐時期宦官專政，對皇帝有廢立大權(quán)。昭宗是僖宗之弟，即由宦官擁立為帝的。后來昭宗與宰相崔胤謀誅宦官，反被宦官劉季述等幽禁，后雖得神策軍解救，重新復(fù)帝位，但卻招致梁王朱全忠乘機(jī)領(lǐng)兵入京，唐朝因之覆滅?！疚亩竣賳韬?！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。②世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。……④故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭：及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？（節(jié)選自歐陽修《五代史?伶官傳序》）（1）下列對文本一中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是CA.夫為人主者非欲養(yǎng)禍/于內(nèi)而疏忠臣碩士/于外蓋其漸積/而勢使之然也/B.夫為人主者非欲養(yǎng)禍/于內(nèi)而疏忠臣/碩士于外/蓋其漸積/而勢使之然也/C.夫為人主者非欲養(yǎng)禍于內(nèi)/而疏忠臣碩士于外/蓋其漸積而勢使之然也/D.夫為人/主者非欲養(yǎng)禍于內(nèi)/而疏忠臣碩士于外/蓋其漸積而勢使之然也/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是AA.“端”，文中指萌芽、發(fā)端，與《孟子》中“惻隱之心，仁之端也”的“端”含義相同。B.“中”，文中指符合，與《勸學(xué)》“木直中繩”的“中”含義相同。C.“患”，文中指禍害、災(zāi)難，與“患得患失”的“患”含義不同。D.“少牢”，文中指祭祀用羊、豬各一頭。一般是諸侯、卿大夫祭祀宗廟時所用。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是DA.【文一】開頭說自古以來，宦官擾亂國家，比女人造成的禍患還要嚴(yán)重。【文二】開頭提出盛衰由于人事論點，用莊宗得失天下事為全文立論的根據(jù)。B.【文一】宦官獲得了君主的完全信任后，就用禍福來恐嚇?biāo)?、挾制他。【文二】安閑享樂的莊宗衰敗的時候，幾十個伶人圍困他。C.【文一】當(dāng)?shù)溁家焉?，皇帝想和疏遠(yuǎn)的大臣們一起除掉親隨，但快慢難把握?！疚亩康诙纬薪由衔?，詳細(xì)敘述了莊宗接收并執(zhí)行晉王遺命的事情經(jīng)過。D.【文一】宦官造成的禍患，只要君王有所悔悟，就可以有辦法把他們除掉?！疚亩科┮鰵v史教訓(xùn)，總結(jié)全文，闡述的事理具有普遍性和現(xiàn)實意義。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。②夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？（5）宦官得以亂國的原因是什么？歐陽修在其《五代史》中為宦者立傳的目的是什么？請簡要概括。【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識記古代文化常識的能力以及對文言實詞的理解能力。文化常識題的作答關(guān)鍵在于平時的積累與識記。文言實詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括?！窘獯稹浚?）“于內(nèi)”是“養(yǎng)禍”的后置狀語，兩者之間不可斷開，排除A、B；“人主”是一個詞，為句子的主語，不可斷開，排除D。故選：C。句子翻譯為：作為君主，并不是故意要在宮中養(yǎng)虎成患，在朝堂之上疏遠(yuǎn)忠臣賢士，這是日積月累逐步發(fā)展而成的，是形勢發(fā)展使他自然而然地走入此途的。（2）A.“含義相同”錯?？刹恢挂环矫?。端：方面/惻隱之心是仁的發(fā)端。端：萌芽、發(fā)端。（3）D.“只要君王有所悔悟，就可以有辦法把他們除掉”錯誤，根據(jù)原文“宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢有不得而去也”可知，說的是雖然有所悔悟，但已經(jīng)形成的形勢使得自己沒有辦法把他們除掉，除去宦官造成的禍患很難。選項說法絕對。（4）①勢：勢力；切：嚴(yán)重；把持：挾持。句子翻譯為：勢單力孤，那么懼怕發(fā)生禍患的心理就更加嚴(yán)重。而挾持自己的人的地位就會更加牢固。②忽微：細(xì)微的事情；溺：溺愛；獨：只，僅僅。句子翻譯為：禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，難道只是溺愛伶人才如此嗎？（5）根據(jù)文一“使人主必信而親之……故前后左右者日益親，而忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤……而把持者日益牢”可知，原因是君王寵信宦官，疏遠(yuǎn)賢才，導(dǎo)致宦官專權(quán)。根據(jù)文一“宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢有不得而去也……可不戒哉？”可知，目的在于警告后世君王不要漸積養(yǎng)禍。答案：（1）C（2）A（3）D（4）①勢單力孤，那么懼怕發(fā)生禍患的心理就更加嚴(yán)重。而挾持自己的人的地位就會更加牢固。②禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，難道只是溺愛伶人才如此嗎？（5）原因：君王寵信宦官，疏遠(yuǎn)賢才，導(dǎo)致宦官專權(quán)。目的：警告后世君王不要漸積養(yǎng)禍。參考譯文：文一：自古以來，宦官擾亂國家，比女人造成的禍患還要嚴(yán)重。女人，只不過是使君主沉溺于美色罷了，而宦官的危害可不止一方面?；鹿偎鶕?dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)就是侍奉在君主身邊，容易與君主形成親密關(guān)系，他們的用心專一并且毒辣，他們能用微小的好處來迎合別人的心意，能用小忠小信獲得君主的信任，使人君必然信任、親近他們。等到獲得了君主的完全信任，然后就用禍福來恐嚇?biāo)?、挾制他。這時候雖然有忠臣賢士在朝中，但君主認(rèn)為他們和自己關(guān)系疏遠(yuǎn)，不如侍奉他起居飲食、成天在自己左右侍奉自己的親隨那樣可靠。所以君主與成天在左右侍奉自己的人日益親密，而對忠臣賢士們則日益疏遠(yuǎn)，君主便會日益變得勢單力孤。勢單力孤，那么懼怕發(fā)生禍患的心理就更加嚴(yán)重。而挾持自己的人的地位就會更加牢固。君主的安危，決定于這些人的喜怒；而禍患就潛伏在他的內(nèi)廷之中。于是過去認(rèn)為可以依靠的人，正是現(xiàn)在為患的根源。當(dāng)發(fā)覺禍患已深的時候，想要和平日里疏遠(yuǎn)的大臣們一起除掉左右的親隨，行動慢了就會使禍患日益嚴(yán)重，操之過急，又會使那些親隨挾持自己作為人質(zhì)。這時候即使是智慧再高的人，也不能與他共商對策了。就算是能夠商議對策，也很難實際著手去做。即使做了，也有可能不成功，到了最嚴(yán)重的時候，很可能產(chǎn)生兩敗俱傷的后果。禍患大的可以亡國，次一點的會讓自己喪命，并且會使世上的奸雄們以此為借口乘機(jī)而起，把宦官與其同黨盡皆除掉，大快天下人之心后才算完。過去歷史上記載的宦官之禍往往如此，而且不止一代。作為君主，并不是故意要在宮中養(yǎng)虎成患，在朝堂之上疏遠(yuǎn)忠臣賢士，這是日積月累逐步發(fā)展而成的，是形勢發(fā)展使他自然而然地走入此途的。所以沉迷于女色，如果不幸一直執(zhí)迷不悟，那么禍患就要隨之降臨了；但是一旦醒悟，把她們攆出去就行了。而宦者造成的禍患，雖然有所悔悟，但已經(jīng)形成的形勢使得自己沒有辦法把他們除掉；唐昭宗的事就是這樣。所以說“比女人造成的禍患還要嚴(yán)重”，就是指這些，怎能不有所戒懼呢？（節(jié)自歐陽修《五代史?宦者傳論》）文二唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗取得天下的原因，與他失去天下的原因，就可以明白了。世人傳說晉王臨死時，把三支箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁王朱溫是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三支箭，你不要忘記你父親報仇的志向?！鼻f宗接受了箭，把它收藏在祖廟里。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，用漂亮的錦囊裝著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟?！虼耍?dāng)他興盛時，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，數(shù)十個樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，難道只是溺愛伶人才如此嗎？（節(jié)選自歐陽修《五代史?伶官傳序》）（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詩，完成各題。賀新郎?同父①見和再用韻答之辛棄疾老大那堪說。似而今、元龍臭味，孟公瓜葛②。我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發(fā)。硬語盤空誰來聽？記當(dāng)時、只有西窗月。重進(jìn)酒，換鳴瑟。事無兩樣人心別。問渠儂：神州畢竟，幾番離合？汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。正目斷關(guān)河路絕。我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”?？丛囀?，補(bǔ)天裂③注：①同父：陳亮字，一作同甫。作者好友。②元龍臭味，孟公瓜葛：陳登（字元龍），陳遵（字孟公）都豪放高邁，不拘禮儀，熱情待友。③補(bǔ)天裂：女媧氏補(bǔ)天。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是DA.“元龍”“孟公”，皆姓陳，以之比陳亮：“臭味”謂氣味相投，“瓜葛”謂關(guān)系相連（陳姓）。B.兩人高歌暢飲，驚散了樓頭積雪，用夸張手法寫出了兩人的英雄氣概與狂放精神。C.汗血寶馬拉鹽車而無人問及.暗示主戰(zhàn)派受朝中當(dāng)政者打擊排斥。D.作者憐惜陳亮空有祖逖聞雞起舞“男兒到死心如鐵”之志，情感趨于哀傷。（2）“老大那堪說”意思是作者壯志難酬，光陰虛度，還有什么可以說的。但作者還是說了，“他說了什么”，聯(lián)系全詞簡要分析?！痉治觥浚?）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生賞析詩歌思想感情的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。【解答】（1）D.“憐惜……情感趨于哀傷”錯誤，“我最憐君中宵舞，道‘男兒到死心如鐵’?？丛囀?，補(bǔ)天裂”意思是，我最尊敬你那聞雞起舞的壯烈情懷，你曾說過：男子漢大丈夫，抗金北伐的決心至死也會像鐵一般堅定。我等待著你大顯身手，為恢復(fù)中原作出重大的貢獻(xiàn)?？芍亲髡邞z愛、尊重陳亮“聞雞起舞”的壯烈情懷，情感激昂。故選D。（2）“似而今、元龍臭味，孟公瓜葛。我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發(fā)。硬語盤空誰來聽”，如今碰到了你這個如同陳登、陳遵般有著湖海俠氣的臭味相投者，便忍不住“老夫聊發(fā)少年狂”了。我正生著病，你來了，我高興得陪你高歌痛飲，歡喜和友誼驅(qū)散了樓頭上飛雪的寒意?？尚δ切┕γ毁F，別人將其看得如同千鈞般重，我們卻把它看得如同毫毛一般輕。可是我們當(dāng)時所談?wù)摵完U發(fā)的那些事關(guān)國家興亡的真知灼見又有誰聽見了呢。友人到來，“我”帶病歌飲，一同“笑富貴”，說“硬語”。因兩人“臭味”相投，“瓜葛”相連，遭遇相同，情誼深厚。表現(xiàn)了同志之誼?！笆聼o兩樣人心別。問渠儂：神州畢竟，幾番離合？”是對南宋統(tǒng)治者投降茍安的控訴，“事無兩樣”指山河破碎的局面并未改變，“人心別”指抗戰(zhàn)派與投降派主張不同，矛盾重重，然而南宋統(tǒng)治者絲毫不顧家國破碎，坐擁半壁江山而自足，令作者不僅對他們發(fā)出嚴(yán)厲質(zhì)問：神州還要被割裂多久呢？“汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨”，借用汗血寶馬拉鹽乘車和燕昭王千金買骨的典故，汗血寶馬空有才能，卻“無人顧”，統(tǒng)治者反而“千里空收駿骨”，偏安一隅，把家恥國難全都拋在了腦后，詞人盡情地抒發(fā)了郁結(jié)胸中的萬千感慨?！罢繑嚓P(guān)河路絕”，意思是極目遠(yuǎn)眺，關(guān)塞河防道路阻塞，不能通行，與“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”一樣，都流露出作者對時局的擔(dān)憂。這幾句抒發(fā)了國難之憤?！拔易顟z君中宵舞，道‘男兒到死心如鐵’?？丛囀?，補(bǔ)天裂”，運(yùn)用“聞雞起舞”的典故，引用陳亮的語言，寫陳亮勵精圖治，等待機(jī)會，縱使身死，收復(fù)中原的心志也如鐵一般堅定不變，“看試手，補(bǔ)天裂”指期待著你能大顯身手，恢復(fù)中原；這不僅是對陳亮的期待，也是詞人借激勵友人之語自我勉勵，是自己收復(fù)中原決心的表露。展現(xiàn)了補(bǔ)天之志。答案：（1）D（2）①同志之誼。友人到來，“我”帶病歌飲，一同“笑富貴”，說“硬語”。因兩人“臭味”相投，“瓜葛”相連，遭遇相同，情誼深厚。②國難之憤。面對“神州離合”“關(guān)河路絕”，愛國志士這樣的汗血寶馬“無人顧”，而南宋統(tǒng)治者卻“千里空收駿骨”，偏安一隅，把家恥國難全都拋在了腦后，詞人盡情地抒發(fā)了郁結(jié)胸中的萬千感慨。③補(bǔ)天之志。作者期望“心如鐵”的友人如同女媧補(bǔ)天一樣為恢復(fù)中原一展身手、作出貢獻(xiàn)，借激勵友人之語自我勉勵，表達(dá)出對國家必定統(tǒng)一的堅定信心。譯文：我本來已老大無成，不該再說什么了，可是，如今碰到了你這個如同陳登、陳遵般有著湖海俠氣的志趣相投者，便忍不住“老夫聊發(fā)少年狂”了。我正生著病，你來了，我高興得陪你高歌痛飲，歡喜和友誼驅(qū)散了樓頭上飛雪的寒意?？尚δ切┕γ毁F，別人將其看得如同千鈞般重，我們卻把它看得如同毫毛一般輕。可是我們當(dāng)時所談?wù)摵完U發(fā)的那些事關(guān)國家興亡的真知灼見又有誰聽見了呢？只有那個照人間滄桑、不關(guān)時局安危的西窗明月。我們談得如此投機(jī)，一次又一次地斟著酒，更換著琴瑟音樂。國家大事依然如故，可是人心卻大為消沉，不同于過去了。請問你們，神州大地，究竟還要被金人割裂主宰多久呢？汗血良馬拖著笨重的鹽車無人顧惜，當(dāng)政者卻要到千里之外用重金收買駿馬的骸骨。極目遠(yuǎn)眺，關(guān)塞河防道路阻塞，不能通行。我最尊敬你那聞雞起舞的壯烈情懷，你曾說過：男子漢大丈夫，抗金北伐的決心至死也會像鐵一般堅定。我等待著你大顯身手，為恢復(fù)中原作出重大的貢獻(xiàn)。賞析：此詞的突出特點在于，把即事敘景與直抒胸臆巧妙結(jié)合起來，用凌云健筆抒寫慷慨激昂，奔放郁勃的感情，悲壯沉雄發(fā)場奮厲的格調(diào)。文學(xué)作品的藝術(shù)力量在于以情感人。古今中外的優(yōu)秀詩作，無不充溢著激情。該詞即是如此。作者與陳亮，都是南宋時期著名的愛國詞人，都懷有恢復(fù)中原的大志。但南宋統(tǒng)治者不思北復(fù)中原。因而他們的宏愿久久不得實現(xiàn)。當(dāng)時，詞人正落職閑居上饒，陳亮特地趕來與他共商抗戰(zhàn)恢復(fù)大計。二人同游鵝湖，狂歌豪飲，賦詞見志，成為文學(xué)史上的一段佳話。這首詞，就是當(dāng)時相互唱和中的一篇佳品。詞中，作者胸懷對抗戰(zhàn)恢復(fù)大業(yè)的熱情和對民族壓迫者、茍安投降者的深切憎恨，飽和筆端，浸透紙背。正如周濟(jì)所云：“稼軒不平之鳴，隨處輒發(fā)，有英雄語，無學(xué)問語”（《介存齋論詞雜著》）。詞人這種慷慨悲涼的感情，是運(yùn)用健筆硬語傾瀉出來的，因而英氣勃郁，雋壯可喜。周濟(jì)還指出：“北宋詞多就景敘情，……至稼軒、白石一變而為即事敘景”（《介存齋論詞雜著》）。與以情為中心的就景敘情不同，即事敘景是以敘事為主干，以抒情為血脈，以寫景作為敘事的烘染或鋪墊。這首詞的上闋，便采用了即事敘景的藝術(shù)手法。在追憶“鵝湖之會”高歌豪飲時，以清冷孤寂的自然景物烘染環(huán)境氛圍，從而深刻地抒發(fā)了詞人奔放郁怒的感情。作者作為一名忠憤填膺的抗成志士秉筆作詞，胸中沸騰的激情難以遏制，不免直瀉筆端?！袄洗竽强罢f?！敝睂懶膽眩星闃O為沉郁?！澳强啊倍?，力重千鈞，義蘊(yùn)極為豐富。當(dāng)此之時，英雄坐老，壯志難酬，光陰虛度，還有什么可以說的！然而“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”（曹操《步出夏門行》）。以收復(fù)中原為已任的志士們，胸中的烈焰是永遠(yuǎn)也不會熄滅的。因此，下面“似而今、元龍臭味，孟公瓜葛”兩句，抒發(fā)了作者的壯懷，并且與陳亮的“同志”之情拍合。“元龍”“孟公”，皆姓陳，又都是豪士，以比陳亮：“臭味”謂氣味相投，“瓜葛”謂關(guān)系相連。作者與陳亮友誼既深，愛國之志又復(fù)相同，因而引以為快事。不久前，兩人“憩鵝湖之清陰，酌瓢泉而共飲，長歌相答，極論世事”（辛《祭陳同父文》）這是大慰平生的一次相會，故在此詞中津津樂道：“我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發(fā)。硬語盤空誰來聽？記當(dāng)時、只有西窗月。”詞人時在病中，一見好友到來，立即與之高歌痛飲，徹夜縱談。他們志在恢復(fù)中原，心無俗念，視富貴輕如毛發(fā)，正笑世人之重它如千鈞。討論世事時硬語盤空（韓愈《薦士》詩：“橫空盤硬語，妥貼力排”），足見議論有力。這幾句是他們交談時情景的實錄。因為寫在詞里，故順筆插入自然景物的描寫。積雪驚墮，狀述二人談吐的豪爽；孤月窺窗，襯映夜色的清寂。英雄志士一同飲酒高唱，雄壯嘹亮的歌聲直沖云霄，竟驚散了樓頭積雪。這種夸張的描寫，把兩人的英雄氣概與狂放精神充分表現(xiàn)出來。著一“驚”字，真可謂力透紙背，入木三分。然而，當(dāng)時只有清冷的明月與兩人相伴，論說國家大事的“盤空硬語”又有誰來傾聽呢？在這里，抗戰(zhàn)志士火一樣的熱情和剛直狂放的性格同積雪驚墮、孤月窺窗的清寂冷寞。形成了強(qiáng)烈的對照，形象地寫出了在茍安妥協(xié)空氣籠罩南宋朝堂的情勢下，個別上層抗戰(zhàn)志士孤雁難飛的艱危處境。這樣把寫景與敘事膠著一體，更能充分抒發(fā)出翻卷于詞人胸中的狂努之情。正因為二人志同道合，所以夜雖已很深，但他們?nèi)浴爸剡M(jìn)酒，換鳴瑟”，興致不減。如果說，詞的上闋主要是作者奔放沸騰的感情融于敘事之中，那么下闋則主要是直瀉胸臆的賦體，抒發(fā)對南宋統(tǒng)治集團(tuán)的強(qiáng)烈批判和“看試手，補(bǔ)天裂”的壯懷。詞人盡情地馳騁筆力，敷陳其事，傾訴肺腑，寫來筆飛墨舞，淋漓盡致?！笆聼o兩樣人心別?！泵鎸r世，山河破碎，愛國志士痛心疾首，而南宋統(tǒng)治者卻偏安一隅，把家恥國難全都拋在了腦后。詞人用“事無兩樣”與“人心別”兩種不同意象加以對照，極其鮮明地刻畫了南宋統(tǒng)治者茍且偷安的庸懦丑態(tài)，盡情地抒發(fā)了郁勃胸中的萬千感慨。詞人義憤填膺，向統(tǒng)治者發(fā)出了嚴(yán)厲的質(zhì)問：“問渠儂：神州畢竟，幾番離合？”神州大地，山河一統(tǒng)，自古已然，“合”時多而“離”時少。當(dāng)政者不思恢復(fù)中原，反而以和議確定了“離”的局面，是何居心！詞語中凜然正氣咄咄逼人，足以使統(tǒng)治者無地自容。雄健頓挫的筆力，加重了詞的感情色彩，使其更富有藝術(shù)感染力。詞人想到：神州大地要想得到統(tǒng)一，就必須重用抗戰(zhàn)人材，可是當(dāng)時社會卻是“汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨”。當(dāng)?shù)乐T公空說征求人材，但志士卻長期受到壓制，正像拉鹽車的千里馬困頓不堪而無人過問一樣。徒然去購置駿馬的尸骨又有何用！詞人連用三個典故，非常曲折而又貼切地表達(dá)了郁勃心頭而又不便明銳的不平。一個“空”字，集中表達(dá)了詞人對朝中當(dāng)政者打擊排斥主戰(zhàn)派種種行為的無比怨忿。筆力勁健，感情沉郁，意境極其雄渾博大?！罢繑嚓P(guān)河路絕?！痹~人觸景生情，由大雪塞途聯(lián)想到通向中原的道路久已斷絕，悲愴之情油然而生。山河分裂的慘痛局面，激起了詞人收復(fù)中原的熱情。他想起了晉代祖逖與劉琨“聞雞起舞”的動人故事，想起了古代神話中女禍?zhǔn)蠠捠a(bǔ)天的美麗傳說，更加堅定了統(tǒng)一祖國的信念，唱出了“我最憐君中宵舞，道‘男兒到死心如鐵’?？丛囀?，補(bǔ)天裂”這時代的最強(qiáng)音。筆健境闊，格調(diào)高昂。用典如水中著鹽，渾化無跡，從而豐富了詞的義蘊(yùn)，加強(qiáng)了形象的深廣度，呈現(xiàn)出極其濃郁的浪漫主義色彩。全詞的意境也最后推向了高潮，給人以極大的藝術(shù)感染力。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）《春江花月夜》中揭示了運(yùn)動與靜止的關(guān)系以及說明了事物是變化發(fā)展的兩句詩是：“人生代代無窮已，江月年年望相似。”（2）毛澤東說的“星星之火，可以燎原”與賈誼在《過秦論》中說的“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”有異曲同工之妙。（3）“列錦”，就是全部用名詞或名詞性短語，經(jīng)過選擇組合，巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動可感的圖像的修辭手法。如“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”兩句就運(yùn)用了這種手法?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）人生代代無窮已江月年年望相似（重點字：已）（2）天下云集響應(yīng)贏糧而景從（重點字：贏、景）（3）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（枯藤老樹昏鴉小橋流水人家/三十功名塵與土八千里路云和月/駿馬秋風(fēng)塞北杏花春雨江南）（重點字：洲、渡）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。11月20日，2022卡塔爾世界杯在萬眾矚目中開幕。世界杯，是全球各個國家在足球領(lǐng)域①_______的神圣榮耀，也是各個國家所有足球運(yùn)動員的終極夢想，它也被譽(yù)為“生命之杯”，代表著足球界至高無上的榮譽(yù)與球迷世界的狂歡。世界杯，見證了一代又一代人的青春成長，教會了人們要懂得為夢想而執(zhí)著奮斗、永不放棄。在本屆世界杯開幕式上，一個場景令人印象深刻，20歲的“半身少年”穆夫塔以雙手支撐著身體，用他的純真笑臉向世界傳遞善意和溫暖。這個②_______的年輕人，以其對運(yùn)動的無限執(zhí)著、對生命的執(zhí)拗抗?fàn)帲屖廊丝吹搅艘环N頑強(qiáng)的精神和意志。世界杯，讓人們懂得如何面對失敗和挫折，學(xué)會品嘗遺憾的滋味。人生不如意事十常八九，對絕大多數(shù)普通人而言，學(xué)會面對失敗與苦澀，是人生的必修課。我們一生中最為輝煌的一天，并不是③_______的那一天，而是從悲嘆和絕望中產(chǎn)生對人生挑戰(zhàn)的欲望，并且勇敢地邁向這種挑戰(zhàn)的那一天。人生幾十年匆匆而過，但你還有幾屆世界杯可以錯過？你還有多少青春可以揮霍？你還沒有找到你的人生目標(biāo)？生活的意義就是生活本身。世界杯決賽圈32支隊伍，最終能捧起大力神杯的只有一支。然而，足球的魅力不在于贏得比賽，而在于為夢想頑強(qiáng)拼搏、揮灑汗水的過程。既要享受這個拼搏和奮斗的過程，更要為了輝煌的榮譽(yù)去不懈奮斗。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3）文中畫波浪線的句子使用了反問和排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。解答時，要了解成語的含義，結(jié)合語境判斷。（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。學(xué)生要明確病句的類型，包括語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、句子成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，然后結(jié)合具體語境進(jìn)行修改。（3）本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。解答時，要明確反