2025屆湖南省部分學校高三一輪復習中期質量檢測語文試題

2025屆湖南省部分學校高三一輪復習中期質量檢測語文試題

學校:姓名：班級：考號：

一、未知

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

《現(xiàn)代漢語詞典》說，生態(tài)學是研究生物與非生物環(huán)境等之間相互關系的科學。那么

生態(tài)又是如何跟翻譯結合在一起的呢？我們知道翻譯是不同語言之間的語碼轉換、信息轉換、

文化轉換。這種轉換很難達到對等或平衡。而這種不平等或不平衡以不同的方式表現(xiàn)出來，

如語際之間，英語被譯成其他語言的概率遠遠大于其他語言被譯成英語的概率，這是個不爭

的事實。又如文化傳遞，弱勢文化相對很少被譯成強勢文化，而以歐美中心主義為代表的強

勢文化卻大量被譯成弱勢文化。顯而易見，生態(tài)翻譯就是要保持語言地位的平衡、文化交流

的平衡。當然生態(tài)翻譯也同樣重視語言的生態(tài)性，即綠色性、清潔性和倫理性，努力將他種

語言中的“不潔”拒之門外，保持本族語言的潔凈。

世界上有成千上萬種語言，就像生物能被劃分為種、屬、科、目、綱、門、界一樣，

語言也被劃分為不同語系語族，呈現(xiàn)出多姿多彩、百花齊放的生態(tài)繁榮景象。有些語言使用

者眾多，如漢語；而有的語言，尤其是某些國家的少數(shù)民族語言，使用者甚少，如中國東北

的鄂倫春語，使用人數(shù)只有約800人。最少的要數(shù)俄羅斯的一種叫他法的方言，使用者不足

百人。在非洲和太平洋的一些島國，有些語言的使用人數(shù)也微乎其微。但作為一種語言，它

們存在于斯，發(fā)展于斯，也是語言大家庭中的一分子，并為世界語言的生態(tài)多樣性默默地釋

放自己的華彩，支撐著世界文化的絢爛。

正是由于語言具有生物生態(tài)性，其繁茂與衰亡是自然規(guī)律，也是歷史規(guī)律。但是，如

果語言的消亡是由于非自然因素、人為因素，那么語言的生態(tài)就遭到了人為的破壞。

怎樣才能遏制語言生態(tài)的失衡呢？翻譯不失為上上之策。首先，翻譯要打破傳統(tǒng)的

“形式對等”“動態(tài)對等”等舊框框，引入異化的翻譯對歐美中心主義進行解構。異化的翻

譯在英語里可以成為抵御民族中心主義和種族主義、反對文化上的自我欣賞和反對帝國主義

的一種形式，以維護民主的地緣政治的關系。比如可以把具有中國文化特色的語言做異化處

理，把''班門弄斧''譯成showoffone'sskiIIwiththeaxebeforeLuBan,然后用注解的方式

說明該句的文化歷史背景。只有這樣，中國特有的歷史文化才能躋身于國際文化舞臺。漢語

譯成英語可以這樣做，其他語言亦可效仿。其次，翻譯必須面向非主流語言，即弱勢語言。

我們知道，不同的語言會有不同的文化傾向。當國界作為溝壑橫亙在文化交流的快軌之上時，

翻譯可以擔負起使“天塹變通途”的重大使命。弱勢文化通過翻譯而使世人知道自己的存在,

然后逐漸吸引其他文化的注意力，從而使文化生態(tài)圈保持繁榮昌盛。

在全世界大力倡導環(huán)境保護的時代，作為自然生態(tài)一部分的語言也理所應當重視自身

內部的環(huán)境保護以及自身地位的保護。弱勢語言的邊緣化并非宿命，通過翻譯這一有效手段

也有可能從邊緣走向中心。

（摘編自祖利軍《全球化背景下的生態(tài)翻譯》）

材料二：

孕育于中西思想交匯、中國譯學交流活躍之地——香港的生態(tài)翻譯學，其雛形為翻譯

適應選擇論。該論援引英國生物學家達爾文進化論中的“適應/選擇”說，將對翻譯語境的

認識拓展為“翻譯生態(tài)環(huán)境”，用一種全新的視角和語言，回答了“何為譯”（翻譯即適應

與選擇），“誰在譯”（譯者中心、主導），“怎樣譯”（汰弱留強/求存擇優(yōu)、選擇性適應/

適應性選擇），“為何譯”（適者生存、強者長存、譯有所為）等問題。該階段的生態(tài)翻譯

學，是中國學者運用西式路線，跨越生物學和翻譯學的文理學科界限，進行翻譯理論創(chuàng)新的

嘗試。隨著認識的深化和發(fā)展，便有了生態(tài)翻譯學“立論”階段（2001-2004）之后的“倡

學”（2005-2009）和“創(chuàng)派”（2010-）階段。

從“立論”到“倡學”“創(chuàng)派”，生態(tài)翻譯學的相關思想和表述20年來也歷經(jīng)了階

段性的調試和婷變。從西方的“適應/選擇”說，到中西融合的生態(tài)主義，到新生態(tài)主義；

從理論創(chuàng)新到范式創(chuàng)新；從解釋描述譯文產(chǎn)生過程，綜觀描述翻譯生態(tài)整體和翻譯理論本體，

到“統(tǒng)領和關照一切翻譯行為和翻譯研究”……易見的是，生態(tài)翻譯學一路走來，遵循的是

一條多元整合的創(chuàng)新之路，將文與理，中與西，古與今，宏觀、中觀與微觀，局部與整體，

喻指與實指等融聚一體，是其建構路徑的顯著特點。

生態(tài)翻譯學發(fā)展至今，在國內產(chǎn)生了較大影響，在國際上也擁有一定的影響力。但其

面臨的理論建構問題依然嚴峻。如中國譯論如何實現(xiàn)內涵式發(fā)展？研究數(shù)量增多、空間拓展

固然可喜，但目前為止，我們難以提出一個讓譯界震撼、眼前一亮的譯論。歸根結底，是我

們的譯論創(chuàng)新在兼顧形式的同時，要實在融入新穎的思想內涵。又如返本開新的譯論建構如

何避免傳統(tǒng)話語之不足？目前為止，我國提出的本土譯論，包括生態(tài)翻譯學、推手論、大易

翻譯學、和合翻譯學、文章翻譯學等，紛紛從傳統(tǒng)哲學和文論中汲取養(yǎng)分，取得了一定成績。

但是我國傳統(tǒng)哲學及文論中一些常被借用的核心概念，如陰陽、天人合一、道、氣、和諧、

中庸、仁、浩然之氣等，在具有意蘊豐富、解讀空間大的優(yōu)勢的同時，也存在明晰和理性不

試卷第2頁，共11頁

足的弊端。

［摘編自藍紅軍、馮麗霞《翻譯理論建構的多元融合——生態(tài)翻譯學20年（2001-2021）

之啟思》］

1.下列對材料相關內容的理解與分析，不正確的一項是（）

A.中國的生態(tài)翻譯學孕育于香港，經(jīng)歷了“立論”“倡學”“創(chuàng)派”等階段，這是認識的深化

和發(fā)展的體現(xiàn)。

B.生態(tài)翻譯在保持語言地位、文化交流的平衡的同時，也要注意保持本民族語言的特

色，確保本族語言的純正性。

C.不同語言之間的轉換很難達到完全對等，但并不是一點辦法也沒有，如翻譯中的異

化處理就是一種積極的手段。

D.在全球化背景下，翻譯這一有效手段必然使弱勢語言從邊緣走向中心，從而使文化

生態(tài)圈保持繁榮昌盛。

2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.生態(tài)翻譯學涉及“生態(tài)學”和“翻譯學”，因此它可以理解為是一項具有跨學科性質的交

叉研究。

B.生態(tài)翻譯學既是一種“喻指”,也是一種“實指”,其發(fā)展道路具有多元整合的創(chuàng)新特色。

C.語言的使用人數(shù)直接決定了該語言的命運，使用者多的語言發(fā)展明顯優(yōu)于使用者少

的；而使用者少的語種趨于消亡幾乎是難以逃脫的命運。

D.生態(tài)翻譯學的譯論建構要有本土意識，推陳出新。傳統(tǒng)文化中的生態(tài)概念經(jīng)過明晰

而理性的解讀與梳理后亦可成為生態(tài)翻譯學中的一股強勁力量。

3.下列各項中，所提到的現(xiàn)象最符合材料一提到的“語言的生態(tài)遭到人為的破壞”觀點的一

項是（）

A.全球化即美國化的大背景下，世界各國的資料文件，只要參與國際交往，就要被譯

成英語，而且歸化率非常之高，非強勢語言的國家民族主體性很少得到彰顯。

B.豬的成長大致分為幼豬和成豬兩個階段，這是常識；但在印度尼西亞東部一種叫Alune

的語言中，豬的成長根據(jù)豬牙的生長情況和豬運動速度的快慢被劃分為9個階段少有人

知。

C.一個物種，剛剛被發(fā)現(xiàn)時，當?shù)厝朔Q之為“有袋小動物”，后來被譯成“灌鼠”或“本地

鼠”的名字，因而被人當作老鼠而險遭滅頂之災。

D.亞馬孫河流域的印第安人幾乎是唯一了解這一地帶的植物特性并知道如何利用的人

群，但這些知識因他們的種族語言處于弱勢而得不到充分的記載和翻譯。

4.材料二雖然只是一個節(jié)選，但依然可以體現(xiàn)明顯的綜合概述的性質，請結合此材料分析

這一特點。

5.網(wǎng)絡流行語是一種架構在互聯(lián)網(wǎng)文化生態(tài)之上的社會亞文化現(xiàn)象，具有年輕態(tài)、交際性、

高熱度及思想文化內涵豐富等特點，如“奪筍吶”（多損吶）、“共享經(jīng)濟”和“內卷”等。請結

合材料一和材料二的相關內容，談談生態(tài)翻譯視角下的網(wǎng)絡流行語的翻譯要注意些什么。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

賣騾記孫奎建

灶膛里的火在騾子的眼里閃著光。

老羅和老伴兒坐到半夜也沒有想出一個好辦法。

眼見公路由遠而近，由窄變寬，越修越長。因為拆遷，這里的村民陸續(xù)被安置到大山

后面的平原地帶。原本靠騾子上山下山馱運物資的活兒怕是干不長了。交通好了，車輛在逐

日增加。老羅常常獨自坐在公路邊上，一邊抽煙一邊數(shù)著過往的車輛，騾子在一旁悠閑地吃

著青草。

這里的山多，能開墾的土地有限，可是為了騾子，老羅硬是用鎬頭開出一片地，專門

種植燕麥草，給騾子儲備好口糧。

鄰居喊：“老羅，你家騾子也快退休了，打算賣掉騾子嗎？”

老羅不舍。

十多年了，騾子風雨無阻，每天上山下山，出了不少力。老羅心疼騾子，有時上山放

騾，手里牽著韁繩，寧可步行也從來不騎。

如今，公路上機器轟鳴，車輛日夜都在奔忙。據(jù)說這里還要建大工廠。老羅一個勁兒

抽煙，想到騾子用不上了，有些心急。不大的小山村沒剩幾戶人家了，都陸續(xù)搬走了。老羅

還沒有動身，只想給騾子安置一個地方了卻他一個心愿。老羅不想草草把騾子轉賣一走了之。

“老羅，我家那兩頭牛都賣到鎮(zhèn)上肉聯(lián)廠了，你家騾子也賣了算了！”

有些村民賣掉自家的牲口，老羅覺得不妥。他白天放騾子到山上吃青草，透透氣，晚

上把騾子牽回老宅院里。雖然新居已落成，可是老羅考慮到騾子吃草方便，還是沒有搬過去

住。

老羅聽說，被賣掉的牛羊馬騾都被宰殺吃肉了。老羅每每想到這些就不住地撫摸騾子

的頭，情緒低落，吃不下飯，睡不好覺。

試卷第4頁，共11頁

附近施工隊的一個工人說：“老羅的大騾子挺壯實，往山上運工具一定是把好手?。?/p>

我們出錢買它了?！逼鸪?，老羅怕累壞了騾子。施工隊的工人卻說：“騾子在我們手里保證

比你家喂得好，一天就兩個小時活兒，不會累，清閑！”

最后，老羅還是心動了，把騾子轉賣給了施工隊。老羅沒有馬上離開老宅院，每天早

晨他要看著騾子馱的是什么，馱了多少，才放心。不久，老羅一臉滿足回到縣城姑娘家，老

羅因為高興還喝了一杯酒。

沒有騾子放了，沒有鳥兒叫了，老羅確實不習慣在姑娘家居住。老羅習慣晚飯后到樓

下遛彎兒。一天，一位與老羅年齡相仿的老頭兒正在樓下看手機，招呼老羅：“快來看，你

的騾子有這么大個兒嗎？真了不起呀！”

老羅在手機上看到，一頭騾子正在用繩索拖拽一群人，好像是在救援。從畫面上看到，

騾子的一條腿不能動了。老羅搶過手機，大聲喊：“我的騾子！”

老羅一口氣跑到火車站，他決定返回山里去找騾子，他不放心。在火車上躺了一夜，

老羅又走了十幾里山路，終于找到施工隊。知道了老羅的來意，工人們都聚過來，七嘴八舌

說起來。

“老羅，你家那頭大騾子真是英雄，把我們班七個工人從山溝里拉上來！”

“不過，騾子受傷了，在我們這里沒有用了，隊長已經(jīng)把騾子賣給一個小商販了！”

老羅得知騾子已被轉手，心里有些不是滋味。

幾經(jīng)周折，老羅還是沒能打聽到那個小商販的準確住處。

老羅蹲在路邊抽煙。老羅本以為給騾子找到了一個好去處，糾結半年的心總算平復下

來，可是突遇這樣的變故，老羅的心情變得很糟。

老羅看到鄰居走過來，鄰居手里還拎著黑色塑料袋。鄰居說，他去買騾肉了。老羅忽

然看到鄰居手中握著帶銅鈴的籠套，不由大驚，一把奪過那籠套問：“??？我的騾子??！誰

殺了我的騾子呀？”

鄰居忙說：“你的騾子換了新籠套了，我看見了，沒被殺呀？”

老羅求鄰居帶路，終于找到了自己的騾子。此時，騾子正被一群游客圍著拍照，頭上、

脖子上系著五彩綢帶，騾子在眾人簇擁下似乎精神多了。老羅見了這一幕，不自覺咧嘴笑了，

雙手不停揉搓著頭皮。

騾子的左前腿受傷了，不能再馱重物了。老羅用手摸著騾子的傷腿，禁不住流下了眼

淚。騾子認出老羅，打著響鼻，用脖子不停蹭著老羅的大腿。老羅用手掰開騾子的嘴，老羅

看到騾子的牙漬有些發(fā)黃，就對站在一旁的小商販說：“騾子要多吃青草，少喂它黃豆粕?！?/p>

小商販說：“老羅，放心吧，我會照顧好騾子的，不會讓它馱重物了，每天就是站在

那兒陪游客拍照！”老羅點了點頭。

老羅有百般不舍最后還得離開騾子，老羅回到老宅時已是滿天星光。醉酒狀態(tài)下的老

羅在半夜里迷迷糊糊起床了，他看到院中樹下站著騾子，月光朦朧，騾子正在嚼著已經(jīng)干枯

的燕麥草。

（有刪改）

6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）

A.騾子原來很有用處，但大路開通、工廠即將修建、人們拆遷讓騾子沒有用武之地，

這也引發(fā)了老羅如何安置騾子的焦慮。

B.小山村其他人家都將自家牲口賣掉了，還勸老羅賣掉騾子，但老羅對這樣的行為很

鄙視，認為不能草草就把騾子轉賣了。

C.鑒于施工隊工人的保證，老羅將騾子賣給了施工隊，但這些工人并沒有善待騾子，

導致騾子受傷，后來竟然把騾子賣了。

D.鄰居手中握著帶銅鈴的籠套讓老羅誤認為自己的騾子被殺，即使后來小商販信誓旦

旦地表示會照顧好騾子，但老羅仍表示不相信。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文中“老羅和老伴兒坐到半夜也沒有想出一個好辦法”一句寫出了兩人無計可施的心理

狀態(tài)，設置了懸念，引起讀者閱讀興趣。

B.作者將老羅常獨坐在公路邊上抽煙、數(shù)車輛與“騾子在一旁悠閑地吃著青草”兩幅畫面

放在一塊寫，是為了突出老羅的生活愜意。

C.老羅硬是用鎬頭開出一片地來專門種植燕麥草給騾子吃，這表明了老羅特別看重騾

子，也為后面老羅不放心騾子埋下了伏筆。

D.小說以“老羅如何安置騾子”為線索，老羅的心情也隨著情節(jié)的起伏而變化，從而突出

了老騾羅對騾子的關切之情。

8.小說多次用對比手法來凸顯老羅對騾子的情感。請簡要概述。

9.閱讀本小說，我們會深深感動。請結合小說內容闡述這些感動及理由。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

太宗與秘書監(jiān)魏征從容論自古理政得失，因目：“當今大亂之后，造次不可致化?！?/p>

試卷第6頁，共11頁

征目：“不然，凡人在危困，則憂死亡；憂死亡，則思化；思化，則易教。然則亂后易教，

猶饑人易食也。"太宗日：“善人乃邦百年，然后勝殘去殺。大亂之后，將求致化，寧可造

次而望乎？”征目：“此據(jù)常人，不在圣哲。若圣哲施化，上下同心，人應如響，不疾而速，

期月而可，信不為難，三年成功，猶謂其晚?！碧谝詾槿弧?/p>

封德彝等對日：“三代以后，人漸澆訛㈤，故秦任法律，漢雜霸道，皆欲化而不能，

豈能化而不欲？若信魏征所說，恐敗亂國家?！闭髂浚骸拔宓廴?，不易人而化。行帝道則

帝，行王道則王，在于當時所理，化之而已?？贾d籍，可得而知。若言人漸澆訛，不及純

樸，至今應悉為鬼魅，寧可復得而教化耶？”德彝等無以事之，然咸以為不可。

太宗每力行不倦，數(shù)年間，海內康寧，突厥破滅，因謂群臣日：“貞觀初，人皆異論，

云當今必不可行帝道、王道，惟魏征勸我。既當其言丕過數(shù)載遂得華夏安寧遠戎賓服。突厥

自古以來，常為中國京力敵，今酋長并帶刀宿衛(wèi)，部落皆襲衣冠。使我遂至于此，皆魏征之力

也?！鳖欀^征目：“玉雖有美質，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。若遇良工，即為

萬代之寶。朕雖無美質，為公所切磋，勞公約朕以仁義，弘朕以道德，使朕功業(yè)至此，公亦

足為良工爾?！?/p>

（選自吳兢《貞觀政要?論政體》，有刪改）

材料二：

諸子十家，其可觀者九家而已。皆起于王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方,

是以九家之術蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，辟猶水火，

相滅亦相生也。仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也?！兑住纺浚骸疤煜峦瑲w而殊涂，一

致而百慮。”今異家者各推所長，窮知究慮，以明其指，雖有蔽短，合其要歸，亦《六經(jīng)》

之支與流裔。使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：“禮失而求諸野?！?/p>

方今去圣久遠，道術缺廢，無所更索，彼九家者，不猶愈于野乎？若能修中苓之術，而觀此

九家之言，舍短取長，則可以通萬方之略矣。

（選自班固《漢書?藝文志》，有刪改）

［注］澆訛：浮薄詐偽。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂

黑。

既從A其言B不C過數(shù)載D遂E得華夏F安寧G遠戎賓H服。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“善人為邦百年”與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“由也為之”中的“為"意思相

同。

B.“德彝等無以難之”與《師說》“欲人之無惑也難矣”中的“難”意思不同。

C.“崇其所善”與《鴻門宴》“素善留侯張良”中的“善”意思相同。

D.六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部經(jīng)書或“禮、樂、射、御、書、

數(shù)”六種技能。

12.下列對材料有關內容的概述和理解，不正確的一項是（）

A.太宗認為在大亂之后追求快速大治的治國方法是不可取的，但魏征據(jù)理力爭、直言

進諫，最終成功說服了太宗。

B.太宗勤勉為政，用了幾年的時間，就使天下安康太平。自古以來是中原王朝勁敵的

突厥也臣服了，太宗認為這都是魏征的功勞。

C.諸子百家興起于亂世，傳承至今仍具價值的只有九家。這九家的思想主張看似水火

不容，實際上互相補充、相生相滅。

D.孔子曾說：“禮制丟失了就向民間尋求”。如今大道缺廢，就算到民間也求索不成。

因此只能退而求其次，在九家的思想中尋找大道。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）玉雖有美質，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。

（2）皆起于王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方。

14.班固認為諸子思想“使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已?！闭埥Y合材料與所

學，談談材料一中哪些地方體現(xiàn)了諸子思想對治國的影響。

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

新荷葉?薄露初零李清照

薄露初零，長宵共、永晝分停。繞水樓臺，高聳萬丈蓬瀛。芝蘭①為壽，相輝映、簪

笏盈庭。花柔玉凈，捧觴別有娉婷。

鶴瘦松青，精神與、秋月爭明。德行文章，素馳日下聲名。東山②高蹈，雖卿相、不

足為榮。安石?須起，要蘇天下蒼生。

［注］①芝蘭：香草。②東山：東晉名士謝安隱居會稽東山，這里用來比喻壽星。③安

石：謝安的字。他隱居后屢詔不仕，時人因言：“安石不肯出，將如蒼生何！”

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.“繞水樓臺，高聳萬丈蓬瀛”兩句意謂身處環(huán)水而起、高聳入云的樓閣亭榭之內，宛

試卷第8頁，共11頁

如來到了傳說中的海上仙島蓬萊、瀛洲一般。

B.“花柔玉凈，捧觴別有娉婷”兩句描繪了一個細節(jié)：侍女像花一般柔媚，像玉一樣晶

瑩，她雙手捧著酒杯穿行于席間，向客人勸酒。

C.“德行文章，素馳日下聲名”兩句表明，壽星的品德、學問歷來獨領風騷，名噪京城，

刻畫了一位德高望重、受人景仰的人物形象。

D.這首詞上片寥寥數(shù)語，將良辰、美景、主賢、賓嘉之樂烘托了出來；下片全部直抒

胸臆，直接表達了詞人對壽星的祝愿，情感流露真誠。

16.有人說，李清照的這首詞是一首為好友祝壽的詞，但又并非一般的歌功頌德的庸俗之作。

請結合全詞內容對此說法簡要分析。

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)小華觀看電影《長安三萬里》后，有感于李白青年時期的瀟灑飛揚和半生蹉花

后內心的落寞郁憤，想到了李白《夢游天姥吟留別》中蔑視權貴的名句

(2)某老師談到古人以行船寫心境，別出心裁，讓學生舉例。小剛舉的是李白的“兩

岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，而小明舉的是蘇軾《赤壁賦》中的

(3)時空對舉是指詩人從時間和空間兩個角度描寫景物來營造意境，讓讀者在時空

交錯中獲得審美體驗?！霸娛ァ倍鸥瓷瞄L在近體詩中運用時空對舉的創(chuàng)作方法，如

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一個人為文不說空話，為官不說假話，為政務求實績，這在封建時代—①一?應該

說韓愈是言行一致的。他在政治上高舉儒家旗幟，是個封建傳統(tǒng)思想道德的維護者。傳統(tǒng)這

個東西有兩面性，當它面對革命新潮時，表現(xiàn)出一副可憎的頑固面孔；而當它面對逆流邪說

時，又表現(xiàn)出撼山易、撼傳統(tǒng)難的威嚴。韓愈也是這樣，他一方面反對宰相王叔文的改革，

一方面又對當時最尖銳的兩個社會問題，即藩鎮(zhèn)割據(jù)和佛道泛濫，—②—，堅決抨擊。他

親自參加平定叛亂的戰(zhàn)爭。到晚年時還以衰朽之身一人一馬到叛軍營中去勸敵投誠，其英雄

氣概不亞于關云長—③—。他出身小戶，考進士三次落第，第四次才中進士，在考官時又

三次碰壁，烏紗帽得來不易，按說他該惜官如命，但是他兩次犯上直言，被貶后又繼續(xù)盡其

所能為民辦事。運建中國擔識殳子的傳統(tǒng)，必國為任，必所為本，―丕逵心，丕費時，丕浪費

生命。他又倡導古文運動，領導了一場文章革命，他要求“文以載道”“陳言務去”，開一

代文章先河，砍掉了駢文這個重形式、求華麗的節(jié)外之枝，而直承秦漢。所以蘇東