湖北省云學(xué)名校聯(lián)盟2025屆高三上學(xué)期12月聯(lián)考語文試卷（含答案）

湖北云學(xué)名校聯(lián)盟2025屆高三年級12月聯(lián)考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：科學(xué)精神是伴隨著近代自然科學(xué)的誕生，在繼承人類早期歷史發(fā)展的思想遺產(chǎn)基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展起來的科學(xué)理念和科學(xué)傳統(tǒng)的積淀，體現(xiàn)著科學(xué)的哲學(xué)和文化意蘊(yùn)?？茖W(xué)精神首先是一種理性信念。理性信念表現(xiàn)為對理智的崇尚。崇尚理智，就會(huì)強(qiáng)調(diào)對任何東西都應(yīng)該審慎地加以思考,就是鼓勵(lì)人們大膽假設(shè)、認(rèn)真求證：就是要通過智力的迂回求索找到比直觀所見更多更本質(zhì)的東西，以便更深入地把握變動(dòng)不居的現(xiàn)象。但是理性信念并不能直接使人們輕易地認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，真正能夠促進(jìn)人們獲得可靠的自然知識(shí)的，是近現(xiàn)代科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)方法，即實(shí)證方法。正是有了科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法，人們才有可能辨別關(guān)于世界本原的眾多猜測究竟哪個(gè)更符合事實(shí)真相，而數(shù)學(xué)則為人們提供了這些知識(shí)更為精確的形式。批判態(tài)度是科學(xué)精神的重要內(nèi)涵。首先，批判態(tài)度反對將一切理論和假說神圣化。任何科學(xué)理論和科學(xué)假說都要經(jīng)受反復(fù)檢驗(yàn)，通過批判舊的理論使其得到修正甚至完全用新的理論取而代之。其次，批判態(tài)度是理論創(chuàng)新的動(dòng)力?？茖W(xué)理論經(jīng)受批判使自己的邏輯更嚴(yán)密，實(shí)驗(yàn)證據(jù)更精確，進(jìn)而不斷打破成見、推陳出新。再次，批判態(tài)度是科學(xué)真理客觀性的保障。任何人、任何利益群體想違背客觀性原則搞偽科學(xué)，都要受到嚴(yán)厲批判?？墒?，批判不是完全否定，如日心說取代地心說，直到牛頓力學(xué)提出后才算完成。有時(shí)新和舊也是相對的，舊的理論也可以為新的理論所包容，如經(jīng)典物理學(xué)就可以視為現(xiàn)代物理學(xué)的宏觀近似。正是在開放地面對一切可能的批評與質(zhì)疑的過程中，科學(xué)變得愈發(fā)成熟。當(dāng)科學(xué)所秉持的批判態(tài)度延伸到科學(xué)外部之時(shí)，意味著科學(xué)同樣要坦然接受來自科學(xué)之外不同領(lǐng)域、不同方面的批判、反思和質(zhì)疑，并帶來認(rèn)識(shí)的多元性和包容性。這對于破除科學(xué)的神話、減少科學(xué)的獨(dú)斷性非常有益。批判和反駁之所以成為重要的科學(xué)理念和常態(tài)，關(guān)鍵在于對科學(xué)可錯(cuò)性的認(rèn)定。波普爾強(qiáng)調(diào)：科學(xué)是一門可錯(cuò)的學(xué)問，科學(xué)發(fā)展的歷史就是不斷試錯(cuò)的過程，科學(xué)發(fā)展遵循試錯(cuò)模式。所謂試錯(cuò)模式，其基本路徑是通過實(shí)驗(yàn)，正視錯(cuò)誤、發(fā)現(xiàn)問題，提出新的解決方案，再通過新的實(shí)驗(yàn)，不斷向前推進(jìn)?？茖W(xué)所追求的正是不斷試錯(cuò)而向真理逐漸逼近的過程。(選編自劉大椿《論科學(xué)精神》)材料二：平日里，我們稱贊某個(gè)東西的時(shí)候，經(jīng)常說這個(gè)東西“很科學(xué)”，在這樣的語境中，科學(xué)當(dāng)然被假定等于正確。但是只要稍微思考一下，我們就知道科學(xué)不等于正確。因?yàn)榭茖W(xué)是在不斷發(fā)展進(jìn)步的，進(jìn)步的時(shí)候肯定就把前面的東西否定了，前面那些被否定了的東西，今天往往被認(rèn)為不正確。比如，我們以前認(rèn)為地球在中心，太陽圍著地球轉(zhuǎn)，后來我們知道是地球繞著太陽轉(zhuǎn)，再往后我們又知道太陽也不是宇宙的中心，我們還知道地球繞日運(yùn)行也不是圓周運(yùn)動(dòng)而是一個(gè)極圓，再后來我們又知道橢圓也不是精確的極圓，它還有很多攝動(dòng)，如此等等。由于科學(xué)還在發(fā)展，所以誰也不能保證今天的科學(xué)結(jié)論就是對客觀世界的終極描述，任何一個(gè)有理性的人都知道這不是終級描述。以后科學(xué)還要再發(fā)展，從未來的結(jié)論來看，我們今天的認(rèn)識(shí)就不正確了，或者退化為一個(gè)特例——比如牛頓力學(xué)退化為相對論效應(yīng)非常小的情況下的特例等等。舊的結(jié)論總是被新的結(jié)論取代，那么那些被取代的結(jié)論，它們是不是還稱得上科學(xué)呢？對于“科學(xué)不等于正確”的觀點(diǎn)，曾遭到了很多人的反駁。其中一種反駁的路徑是，要求把被今天的科學(xué)結(jié)論取代了的部分從科學(xué)中拿出去，所以說托勒密的天文學(xué)現(xiàn)在就不是科學(xué)，因?yàn)樗徽_。但是如果遵循這種路徑，那么哥白尼也不正確，也不是科學(xué)，牛頓也不正確，也不是科學(xué)。為了保證自己邏輯自治，一旦宣稱托勒密不是科學(xué)，你就必然宣稱哥白尼、牛頓、開普勒、伽利略等等都不是科學(xué)——只要有一點(diǎn)今天認(rèn)為不正確的地方，它就不是科學(xué)。那么科學(xué)還剩下什么？只剩下愛因斯坦勉強(qiáng)站在那里。但是誰知道呢，說不定哪天又有一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，愛因斯坦又不正確了，那么他又會(huì)被從科學(xué)殿堂里踢出去。要是這樣的話，科學(xué)就將不再擁有它自身的歷史，只存在于當(dāng)下這一瞬，此前一秒鐘的都不是科學(xué)，這樣的話就整個(gè)否定了科學(xué)自身的歷史。所以這個(gè)路徑是走不通的。我們當(dāng)然要承認(rèn)以前的東西是科學(xué)，判斷一個(gè)東西是不是科學(xué)，主要不是看它的結(jié)論正確與否，而是看它所采用的方法和它在當(dāng)時(shí)所能得到的驗(yàn)證。因此被我們放棄了的理論和結(jié)論仍然是科學(xué)，它們的科學(xué)資格不能被剝奪。(選編自江曉原《科學(xué)史十五講：關(guān)于科學(xué)的三大誤導(dǎo)》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.理性信念崇尚理智，鼓勵(lì)人們要大膽假設(shè)、認(rèn)真求證，以便更深入地把握事物本質(zhì)的東西。B.科學(xué)精神包含科學(xué)理念和科學(xué)傳統(tǒng)，具體內(nèi)涵包括反對將理論神圣化、提倡理論創(chuàng)新、保障真理客觀性。C.要想破除科學(xué)的神話、減少科學(xué)的獨(dú)斷性，還需要接受來自科學(xué)之外不同領(lǐng)域、不同方面的批判。D.在作者看來，被放棄了的理論和結(jié)論仍然是科學(xué)，即便它們不正確，但它們的科學(xué)資格不能被剝奪。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.理性信念使人們認(rèn)識(shí)到自然規(guī)律；而實(shí)證方法，即科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)方法，使人們獲得可靠的自然知識(shí)。B.科學(xué)理論需要經(jīng)受批判和反駁使自己的邏輯更嚴(yán)密，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)更精確，進(jìn)而不斷打破成見、推陳出新。C.相對論和量子力學(xué)的提出，使得經(jīng)典物理學(xué)的絕對時(shí)空觀念被打破，可見，今天的科學(xué)結(jié)論不一定是終極描述。D.牛頓力學(xué)退化成相對論效應(yīng)非常小的情況下的特例，由此可知，伴隨科學(xué)發(fā)展，很多舊結(jié)論會(huì)被新結(jié)論取代。3.下面所給的示例中不屬于材料一所說的“試錯(cuò)模式”的一項(xiàng)是(3分)A.巴斯德通過“鵝頸燒瓶實(shí)驗(yàn)”提出生物只能源于生物的“生生論”；而之前，“自生論”一直統(tǒng)治微生物學(xué)。B.盧瑟福預(yù)測“原子核里很可能存在中性粒子”，查德威克用云室測定出和質(zhì)子質(zhì)量一樣且不帶電荷的中子。C.傳統(tǒng)燃素說盛行之時(shí)，拉瓦錫通過金屬煅燒實(shí)驗(yàn)以及精確的定量實(shí)驗(yàn)，提出了物質(zhì)燃燒的氧化學(xué)說。D.馬克思、恩格斯在實(shí)踐中批判古典經(jīng)濟(jì)學(xué)諸方面的缺陷，繼承其優(yōu)秀成果，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說。4.材料一和材料二的論證特點(diǎn)有何不同？請作簡要分析。(4分)5.結(jié)合材料一，以《石鐘山記》為例，簡要分析蘇軾身上所具有的科學(xué)精神。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。一千零一次月落(節(jié)選)孫頻①黃河走到這里，被旁邊殺出來的湫水河一頭撞上，河灘中長出了無數(shù)大磧[1]，形成了威震黃河的大同磧，石城[2]就在對岸。和陸路不同，河路水底變化無常，闖磧的時(shí)候必須請老艄，若是闖大磧，就得請當(dāng)?shù)刈钣忻睦萧埂＿b想當(dāng)年?duì)敔敱闶?，從包頭到磧口的六百里水路上，有二十多架大磧颯，爺爺都能一一闖過，從未失手。此外，他還能寫一手漂亮的毛筆字，過年時(shí)整條街上的對聯(lián)都出自他之手，這顯得他和其他老艄不一樣，也更受人尊敬。②我小時(shí)候，爺爺視我若珍寶，只差拿根繩掛在褲腰。不闖磧口，爺爺經(jīng)常擺著船帶我過黃河，去對岸的石城看望張春繁，喝點(diǎn)小酒。每逢石城趕集唱戲，他還會(huì)邀請我和爺爺過去，在他家的窯洞里住幾天。③但爺爺最后還是在一次闖磧時(shí)丟了性命，船翻了，他護(hù)送的那一船貴重貨物也被河水沖走了。因?yàn)槔萧苟妓懒耍骷冶阋矝]有再追究那船貨物，只能認(rèn)賠。然而，這沒能妨礙我和張春繁的情誼。④爺爺說張春繁曾經(jīng)是石城縣學(xué)的老師，也有老婆孩子，后來不知怎的，他被開除了，他老婆就走了，唯一的兒子也被帶走了。⑤我喜歡來石城，每次來都能感覺到張春繁由衷的歡喜。我想，可能是因?yàn)樗芄陋?dú)，需要有人和他說說話，盡管絕大部分時(shí)候，我只聽，聽他講石城的歷史，石城人及其姓氏的由來——⑥張春繁常是嘬著一口酒,昂頭晃腦對著窯頂掛著的一只用干羊皮做的小喇叭慢悠悠地說，猴兒你不曉得，就像黃河都會(huì)改道一樣，姓氏其實(shí)也是一條條河流，在歷史中是會(huì)改道的，就像拓跋氏改成李氏，李氏又改成嵬名氏一樣，它們走著走著就變了。像匈奴的赫連氏，鮮卑族的幕容氏、步六狐氏，黨項(xiàng)族的折氏、拓跋氏，女真族的完顏氏，在石城都留有后人，只不過，后人們慢慢都混血漢化了，換了漢姓。誰能想到這小小的石城竟是民族的大雜燴呢，猴兒，這可是歷史留下來的秘密啊，你想想歷史有多大有多長，我們站在它面前連粒土都不如，可是它的秘密卻被我發(fā)現(xiàn)了。我有時(shí)候都能聽到歷史正在和我說話，它悄悄把它那些故事講給我聽……一種莫名的驕傲和貫穿終身的興趣，也在他的故事的伴隨下悄然滋生。⑦石城里除了張春繁滿口袋的故事，吸引我的，還有它幾乎是院院相通的院落，據(jù)說早年也是為了軍事需要，每個(gè)院子都有兩個(gè)門，從這個(gè)門進(jìn)去，再從那個(gè)門出來，而出來時(shí)已經(jīng)進(jìn)入到另一家的院子里了。我一邊從一個(gè)院子里跑到另一個(gè)院子里，一邊想，這還能藏住什么事？城東咳嗽一聲，城西馬上就聽到了，怪不得張春繁要獨(dú)自住在土崖上的老窯洞里，那種土窯是獨(dú)立的，是能藏住點(diǎn)秘密的。想到這里，我心里不知什么地方忽然就跳了一下。⑧當(dāng)我在窯頂上奔跑或者從連環(huán)狀的院子里穿過，常會(huì)碰到那些窯洞的主家們。“猴兒見風(fēng)就長，躥得這么高了，兀會(huì)兒跟他爺爺來的還是個(gè)毛孩兒?！薄昂飪海^來，拿上幾個(gè)油斜子?！薄昂飪撼岳矝]？咥幾個(gè)油糕再走。”“大，你瞅,這猴兒又來了?！薄俺蛞娏?，把棗兒糕給他包上幾塊?！薄昂飪汉飪?，鍋里蒸著饃饃呢，下來歇一歇拿上幾個(gè)饃饃?！庇谑俏疫@一路上會(huì)收獲無數(shù)禮物，饃、油糕、油斜子、棗糕、面豆、玉米、錢錢、羊下水、豬耳朵，甚至有一家的孩子過十二歲生日，剛蒸出一個(gè)巨大的圐圙來要往小孩的脖子上套，看見我過來，連忙從那圐圙上切下一塊來先送給我。想著張春繁曾給我講過的，圐圙其實(shí)出自蒙古語，在蒙語里是圓圈的意思，可不，圐圙就是個(gè)大圓圈。我記得他當(dāng)時(shí)還得意地說，嘖嘖，你看看，在這小小石城里，不管是農(nóng)耕文化還有游牧文化都被一鍋燉了。當(dāng)我跑回窯洞時(shí)，總被打扮的像顆圣誕樹，身上掛滿了禮物。吊詭的是這些禮物往往也會(huì)在第二天消失大半，我問張春繁，他也總是笑呵呵說，猴兒哩多，還不準(zhǔn)我咥點(diǎn)？我滿腹疑惑。⑨秘密終于在我鼓起勇氣的那天揭開。張春繁早晨下地后，我躡到窯洞最深處的小木門前，輕輕推開，發(fā)現(xiàn)里面是記載著他夜夜訴說的故事的石碑，靜靜矗立，讓我誤以為走進(jìn)了黃土深處的墓園。我內(nèi)心充滿恐懼，腳步還是被手電光柱牽引，走向里面。走著走著我發(fā)現(xiàn)，這隧道不止是彎曲的，還在緩緩地向上爬行，爬著爬著,忽然有一束光亮打下來，把我網(wǎng)住了，定睛一看，原來是從前方的隧道口漏下來的光亮。我的心里一陣狂跳，因?yàn)椴恢雷约簳?huì)看到什么，猶豫了半天，悄悄朝著那束光亮爬去。當(dāng)我像鼴鼠一樣鉆出黃土，驚訝地發(fā)現(xiàn)，我鉆進(jìn)了另一孔窯洞里，陽光從半圓形的窗戶里透進(jìn)來，照亮了前半孔窯洞。這時(shí)候，我又發(fā)現(xiàn)，窯洞里居然還有一個(gè)人——老人，正趴在炕桌上寫毛筆字，層層疊疊。正當(dāng)我躊躇時(shí)，炕上的老人一抬頭，看到了我那顆探出來的腦袋，他似乎愣了一下，隨即便叫了一聲我的小名，團(tuán)圓。我才猛地認(rèn)出來，這坐在炕上寫字的老人竟然是我已經(jīng)去世五年的爺爺。⑩原來，爺爺闖磧失敗后，整船貨物都喂了黃河，自己也掉進(jìn)了黃河里，別人都以為連磧口最有名的李老艄都被淹死了，而事實(shí)上，他憑著過人的水性從磧里掙脫了出來，最終游到了黃河對岸?？赡且淮浳锾F重，即使全家砸鍋賣鐵都賠不起，他也不忍毀掉自己磧口第一老艄的名聲，船在人在船亡人亡，才是頂級艄公應(yīng)有的一點(diǎn)尊嚴(yán)，一個(gè)茍且偷生的李老艄，哪如一個(gè)與船俱隕的李老艄亮堂？而且，按照江湖規(guī)矩，只有他死了，貨主才不會(huì)再上門討債，死者為大，人都沒了，還討什么債。所以，他不能生只能死，或者假死，假死也是一種死。懷想那晚，我們?nèi)说挠白釉跔T光的照耀下，長成了填滿窯洞的樹。?原來只有我不知道這個(gè)秘密……(有刪改)【注】[1]磧：沙石積成的淺灘。[2]石城：位于陜西吳堡縣，東臨黃河。先秦時(shí)期開始，便是少數(shù)民族與漢民族的居住地。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.張春繁對“我”的到來由衷歡喜的原因可能是寂寞，也可能是他覺得爺爺想看見“我”。B.張春繁裝滿故事，他講述自己發(fā)現(xiàn)了歷史的秘密，讓“我”萌生了尋找爺爺下落的念頭。C.“我”充滿好奇心，既對石城歷史故事充滿興趣，也覺得石城的窯洞和連環(huán)院落很神秘。D.“我”從圐圙中想起張春繁對兩種文化大融合的理解，可見張春繁的故事對“我”的影響。7.下列對文本內(nèi)容主旨和相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說敘事筆墨集中，主要以少時(shí)的“我”和張春繁的交往為中心，展開了對石城厚重歷史文化的講述。B.小說塑造人物鮮活，譬如張春繁講故事時(shí)悠然道來的姿態(tài)、對歷史的熟稔程度，都能體現(xiàn)他以前教書人的身份。C小說語言特色鮮明，敘事部分語言簡潔洗練，對話部分語言平實(shí)質(zhì)樸、富有地方特色又不失含蓄雋永。D.小說意蘊(yùn)豐富，既有對張春繁等石城人及這片黃土地的稱頌，也能從側(cè)面看出作者對歷史文化傳承的殷切關(guān)注。8.小說直至最后才交待爺爺沒有去世,但前文已有多處細(xì)節(jié)予以暗示，請找出相關(guān)細(xì)節(jié)。(4分)9.如果給節(jié)選部分重新擬一個(gè)標(biāo)題，你會(huì)選“石城往事”還是“石城秘密”？為什么？(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：陳靈公行僻而言失，泄冶曰：“陳其亡矣！吾驟諫君，君不吾聽，而愈失威儀。夫上之化下，猶風(fēng)靡草，東風(fēng)則草靡而西，西風(fēng)則草靡而東，在風(fēng)所由，而草為之靡。是故人君之動(dòng)不可不慎也。夫樹曲木者，惡得直影？人君不直其行不敬其言者未有能保帝王之號(hào)垂顯令之名者也?！兑住吩唬骸蚓泳悠涫页銎溲?，善則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎？居其室出其言，不善則千里之外違之，況其邇者乎？言出于身，加于民；行發(fā)乎邇，見乎遠(yuǎn)。言行，君子之樞機(jī)。樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主。君子之所以動(dòng)天地，可不慎乎？’天地動(dòng)而萬物變化?！对姟吩唬骸鳡柍鲈挘礌柾x，無不柔嘉?！酥^也。今君不是之慎，而縱恣焉，不亡必弒。”靈公聞之，以泄冶為妖言而殺之。后果弒于徽舒①。——《說苑·君道》材料二：宋大水，魯人吊之，曰：“天降淫雨，谷滿盈，延及君地，以憂執(zhí)政，使臣敬吊?！彼稳藨?yīng)之曰：“寡人不佞，齋戒不謹(jǐn)，邑封不修，使人不時(shí)，天加以殃，又遺君憂，拜命之辱?！本英诼勚唬骸八螄涫鼛缀?”問曰：“何謂也？”曰：“昔者夏桀、殷紂不任其過，其亡也忽焉；成湯、文、武知任其過,其興也勃焉。夫過而改之，是猶不過也，故曰其庶幾乎?！彼稳寺勚砼d夜寐，早朝晏退，吊死問疾，勠力字內(nèi)。三年，歲豐政平。向使宋人不聞君子之語，則年谷未豐，而國家未寧?！对姟吩唬骸案r(shí)仔肩③，示我顯德行?！贝酥^也?！墩f苑·君道》材料三：修身正行，不可以不慎。存亡禍福，其要在身。嗜欲使行虧，諂諛亂正心眾口使意回。憂患生于所忽，禍起于細(xì)微，圣人重誠敬慎所忽?！吨杏埂吩唬骸澳姾蹼[，莫顯乎微，故君子能慎其獨(dú)也?！薄墩f苑·敬慎》【注】①徵舒：人名，徵舒弒殺靈公后自立為陳候。②君子：指孔子。③弗時(shí)仔肩：“弗”通“弼”，輔弼；“時(shí)”通“是”，這；仔肩，負(fù)擔(dān)，責(zé)任。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)人君不直A其行B不敬C其言者D未有E能保帝王之號(hào)F垂顯G令之名者也11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.驟，多次、屢次，與《赤壁賦》中“知不可乎驟得”的“驟”意思不同。B.惡，相當(dāng)于“何”“怎么”，與《兼愛》中的“視父兄與君若其身，惡施不孝”中的“惡”意思相同。C.任，任憑、任由，與《歸去來兮辭》中“曷不委心任去留”中的“任”意思相同。D.要，關(guān)鍵、要領(lǐng)，與《鴻門宴》中“張良出，要項(xiàng)伯”的“要”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.陳靈公行為不端，喪失威儀。泄冶用木曲影彎、風(fēng)吹草靡的比喻來勸諫君王應(yīng)慎言敬儀。B.陳靈公不聽諍言，言語放縱。泄冶直言勸諫，陳靈公不以為意反以妖言惑眾為由將其殺掉。C.宋莊公謙虛謹(jǐn)慎，勵(lì)精圖治。宋莊公知錯(cuò)就改，對內(nèi)勤于政事，對外征戰(zhàn)討伐，終致歲豐政平。D.圣人重誠敬慎，修身正行。他們明白嗜好貪欲使人品行有虧，禍患都是從細(xì)微處引起的。13.把材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)今君不是之慎，而縱恣焉，不亡必弒。(4分)(2)夫過而改之，是猶不過也，故曰其庶幾乎。(4分)14.前兩則材料中都引用了《詩經(jīng)》，且皆以“此之謂也”加以強(qiáng)調(diào)，請結(jié)合材料分別概括“此”的指代內(nèi)容。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。示同志劉克莊①滿身秋月滿襟風(fēng)，敢嘆棲遲一壑中。除目②解令丹灶壞，詔書能使草堂空。豈無高士招難出，曾有先賢隱不終。說與同袍二三子，下山③未可太匆匆?！咀ⅰ竣賱⒖饲f，南宋詞人，正直耿介，愛國憂民，為南宋朝廷所不容，仕途多坎坷。②除目：指除授官吏的文書。③下山：指入仕為官。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)兩個(gè)“滿”字，一個(gè)“嘆”字，形象寫出詩人棲居一所的生活狀態(tài)。B.頷聯(lián)“除目”“詔書”代指功名利祿，“丹灶”“草堂”代指隱居生活。C.頸聯(lián)“豈無”“曾有”對仗工整，表達(dá)了詩人對高士與先賢的不同態(tài)度。D.本詩以敘事為主，語言雖平易質(zhì)樸，但言之有物，內(nèi)含感慨，頗有深意。16.詩人對同志“下山”持什么態(tài)度？請結(jié)合全詩簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)如陽產(chǎn)臺(tái)人趣絲美謝設(shè)中文（1）荀子《勸學(xué)》中“，”與《紅樓夢》中“好風(fēng)憑借力，送我上青云”表達(dá)了相同的生活智慧。(2)魏征《諫太宗十思疏》中的“，”兩句，概括了歷代帝王能創(chuàng)業(yè)、不能守業(yè)的普遍規(guī)律。(3)古人對生命易衰非常敏感，常從“鬢發(fā)的細(xì)微變化”生出深沉的感喟，這樣的詩句在唐宋詩詞中比比皆是，如“，”。三、語言文字運(yùn)用(18分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~20題。對于很多人而言，熬夜已經(jīng)成為生活的常態(tài)，夜深了，肚子也餓了，總會(huì)想“要不要吃點(diǎn)夜宵”？但很多人，特別是女生，為了迅速變瘦，不僅不吃夜宵，甚至?xí)怀酝盹?。網(wǎng)上有一種“16+8減肥法”非常流行，選擇這種減肥法的人一般會(huì)在上午9點(diǎn)到下午5點(diǎn)之間吃東西，晚上餓著。吃夜宵真的不好嗎？餓肚子睡覺真的科學(xué)嗎？很多人說睡前吃宵夜不好，理由就是吃夜宵會(huì)長胖。其實(shí)，長胖跟吃夜宵本身并沒有很大關(guān)系。之所以長胖是因?yàn)閿z取的熱量超過身體所需，多余的那部分熱量全都變成脂肪貼到你肚子、屁股、大腿上。所以，(甲)，就不會(huì)長胖了。如果你臨睡前已經(jīng)餓了小半天，A，腦子都不轉(zhuǎn)了，明顯能量缺乏，吃點(diǎn)宵夜難道不好嗎？如果真的完全不吃晚飯，“餓肚子睡覺”也會(huì)對你的身體產(chǎn)生危害。畢竟我們?nèi)梭w每天需要的能量、營養(yǎng)都是差不多的。如果直接簡單粗暴不吃晚飯，其它生活習(xí)慣照常不變，B，還會(huì)出現(xiàn)營養(yǎng)不良問題?！?6+8減肥法”是否健康？其實(shí)這也是一種斷食減肥法，如果你嚴(yán)格堅(jiān)持?jǐn)嗍?，是能看到減肥效果的，因?yàn)樗鼛湍銣p少了能量攝入，不過，(乙)，目前也沒有權(quán)威的健康機(jī)構(gòu)向人們推薦斷食減肥。如果長期斷食減肥，很容易出現(xiàn)副作用。①碳水化合物供應(yīng)不足，②會(huì)引發(fā)強(qiáng)烈的饑餓感，③導(dǎo)致精神不濟(jì)④嚴(yán)重時(shí)會(huì)影響日常生活甚至學(xué)習(xí)、工作，⑤還可能出現(xiàn)營養(yǎng)不良、頭暈頭痛、煩躁焦慮、白天犯困、晚上失眠等。18.請?jiān)谖闹袆潤M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)AB19.文中第5段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(4分)(1)語句：;修改為：(2)語句：;修改為：20.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(4分)(甲）（乙）(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成21~22題?！扒啻簺]有售價(jià)”，這句因特種兵式旅游而發(fā)揚(yáng)光大的宣言，如今迎來了它的“續(xù)集”——“夜騎開封拿下”。上千名大學(xué)生、五十多公里的路程、三四個(gè)小時(shí)的行程……他們從鄭州到開封，一夜穿越“東京夢華”?！耙跪T開封”展現(xiàn)出青春特有的激情與浪漫、勇敢與堅(jiān)毅，人們紛紛為其點(diǎn)贊。當(dāng)“青春活力”的濾鏡開始褪色，問題就隨之一一暴露。所謂“青春的放肆”便成為社會(huì)不可承受之重：安全問題、擾民問題、單車企業(yè)的損失、公共資源的消耗，都使“叫?！背蔀橐环N必然。開封隨即喊話：熱血不止共享單車，青春并非沒有界限的橫沖直撞；青春的熱烈并不一定是騎行人數(shù)的疊加，拍腦就走的沖動(dòng)實(shí)則充滿風(fēng)險(xiǎn)；舉全社會(huì)之力的后勤保障不可能次次出現(xiàn)。事實(shí)上，任何行為都有邊界。希望這次夜騎事件在為大學(xué)生們留下一段美好回憶的同時(shí)，也能讓他們產(chǎn)生一些冷靜的思考。21.文中畫波浪線的“熱血不止共享單車”，有人說不合邏輯，有人說可以使用。你的看法是什么？請簡要說明理由。(3分)22.第3段畫橫線句子中“濾鏡”和“褪色”二詞很有表現(xiàn)力，請結(jié)合文本簡要賞析。(5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)針對語言文字運(yùn)用Ⅱ“夜騎開封”這一現(xiàn)象，有人說“青春不設(shè)限”，也有人說“青春應(yīng)有界”。究竟什么樣的生活才是真正的“青春的模樣”？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024年湖北云學(xué)部分重點(diǎn)高中高三年級12月聯(lián)考語文試卷評分細(xì)則1.B2.A3.B4.①論證方式不同。材料一從正面立論，闡釋了科學(xué)精神；材料二正面立論與駁論相結(jié)合，首先正面提出“科學(xué)不等于正確”的觀點(diǎn)，后駁斥了“科學(xué)只等于正確”的觀點(diǎn)。②論證語言風(fēng)格不同。材料一用語理性嚴(yán)謹(jǐn)，簡潔準(zhǔn)確；材料二為講話稿，使用淺顯易懂的語言，讓聽者容易接受，讀起來有“現(xiàn)場感”?！驹u分參考】每點(diǎn)2分，學(xué)生若答到材料一為總分結(jié)構(gòu)，材料二為總分總結(jié)構(gòu)酌情給1分。5.①科學(xué)精神是一種理性信念，強(qiáng)調(diào)對任何東西都應(yīng)該審慎地加以思考。蘇軾出游之因是對前人（酈道元、李渤等）的定論不輕信，更不主觀臆斷，體現(xiàn)了理性信念。②實(shí)證方法是實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神的重要路徑。蘇軾為了探尋得名的真正緣由，親身探訪，認(rèn)真調(diào)查，體現(xiàn)出質(zhì)疑求實(shí)的科學(xué)精神。③批判態(tài)度是科學(xué)精神的重要內(nèi)涵。蘇軾不盲從前人的結(jié)論，多方探尋，實(shí)地驗(yàn)證得名緣由，體現(xiàn)出批判態(tài)度?！驹u分參考】每點(diǎn)2分，文本理論和對蘇軾考證的分析各1分。6.B7.C8.①張春繁常是嘬著一口酒，昂頭晃腦對著窯頂掛著的一只用干羊皮做的小喇叭慢悠悠地說；②怪不得張春繁要獨(dú)自住在土崖上的老窯洞里，那種土窯是獨(dú)立的，是能藏住點(diǎn)秘密的；③吊詭的是，這些禮物往往也會(huì)在第二天消失大半；④石城人熱情招待我的種種細(xì)節(jié)?！驹u分參考】答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給4分。9.選擇“石城往事”。理由：①與情節(jié)關(guān)聯(lián)緊密。小說用大量的篇幅講述自己與張春繁、石城主家交往的故事以及老艄公爺爺?shù)墓适拢浴笆峭隆睘闃?biāo)題，概括更全面。②與敘事角度吻合。小說借“我”回憶兒時(shí)的所見所聞?wù)归_敘述，“石城往事”更加契合本文的敘事角度。③深化主題意蘊(yùn)。于“往事”中品味咀嚼，方能體味出小說主題既有對石城歷史文化的思考，又有對石城人們的善良和溫情的贊頌，還有對生命尊嚴(yán)的反思，使小說更加厚重。選擇“石城秘密”。理由：①與情節(jié)緊密關(guān)聯(lián)。小說寫到了歷史的秘密、石城的秘密、爺爺?shù)拿孛埽懊孛堋必灤┦冀K，是敘述的重點(diǎn)。②與敘事視角吻合。小說以兒童視角敘事，小孩子懵懂無知而對外界充滿好奇，無盡的念頭推動(dòng)著“我”探尋石城的“秘密”，“秘密”更加契合本文的敘事視角。③凸顯多元主題。爺爺?shù)拿孛艹休d著爺爺生命的尊嚴(yán)，古院落以及主家們的秘密承載著石城人們的善良和溫情，張春繁講述歷史的秘密體現(xiàn)石城豐富的歷史文化?！懊孛堋蓖癸@了多元主題。④讀者體驗(yàn)新奇?！笆敲孛堋备芗ぐl(fā)讀者的好奇心，設(shè)下懸念，激發(fā)閱讀興趣?！驹u分參考】一點(diǎn)2分，答對三點(diǎn)給滿分，言之有理可酌情給分。10.BDF11.C12.C【解析】由材料二“宋人聞之，夙興夜寐，早朝晏退，吊死問疾，勠力宇內(nèi)”可知，宋莊公并未對外征戰(zhàn)討伐，而是盡力于國內(nèi)的政事。13.（1）如果國君不謹(jǐn)慎地對待自己的言行，反而放縱恣肆，就算不亡國也一定會(huì)被臣下殺死。（“不是之慎”，賓語前置句；“弒”，被殺。每點(diǎn)1分，句意2分。）（2）有了過錯(cuò)如果能改正，這就猶如沒犯過錯(cuò)，所以說宋國也許是有希望的。（“不過”，沒犯過錯(cuò)；“庶幾”，差不多，有希望。每點(diǎn)1分，句意2分。）14.①材料一中“之”指的是陳靈公只有謹(jǐn)言慎行、整肅威儀才能使天下歸心，讓自己贏得美名，使國家安順美好。②材料二中“之”指的是宋君深感任重道遠(yuǎn)，始終以大德為先導(dǎo)，修身匡己，勤于政務(wù)，與民勠力同心，換來政治清明?！驹u分參考】答對1點(diǎn)給2分，答對2點(diǎn)給5分?！緟⒖甲g文】材料一陳靈公行為邪僻而且言語失當(dāng)，大夫泄冶說：“陳國大概要滅亡了！我多次勸誡國君，國君不聽我的勸告，反而越來越喪失了威儀。統(tǒng)治者教化民眾,就妤像風(fēng)吹草伏一樣。吹東風(fēng)草就倒向西邊,吹西風(fēng)草就倒向東邊，草的倒向都在于風(fēng)的方向。所以國君的一舉一動(dòng)不能不謹(jǐn)慎。如果栽下的樹木是彎曲的，哪能有端直的影子？國君如果不能端正自己的行為，不能謹(jǐn)慎自己的言語，就不能保有帝王的稱號(hào),流傳顯赫而美好的名聲?！兑捉?jīng)》中說：‘國君居住宮室發(fā)號(hào)施令，出言和善，就會(huì)使千里之外的人響應(yīng)你,何況近處的人呢？國君居住宮室發(fā)號(hào)施令，出言不友善，那么千里之外的人也會(huì)違抗你，何況近處的人呢？言語出于自身，施行于百姓;行為發(fā)生在近處,能夠顯現(xiàn)于遠(yuǎn)方。言行是國君的關(guān)鍵所在。關(guān)鍵的發(fā)動(dòng)，是榮辱的主宰。這是君子用來感動(dòng)天地的方法，怎么可以不謹(jǐn)慎嗎？’天地感動(dòng)，萬物就會(huì)發(fā)生變化?！对姟飞险f：‘你出言要謹(jǐn)慎，威儀要整肅，時(shí)刻表現(xiàn)出和藹美善?！f的就是這個(gè)道理。如果國君不謹(jǐn)慎地對待自己的言行,反而縱欲恣肆，就算不亡國也一定會(huì)被臣下殺死?！标愳`公聽到了這些話,認(rèn)為泄冶是散布妖言而殺了他。后來,陳靈公果真被徵舒殺死。材料二宋國發(fā)生大水災(zāi),魯國派人慰問說：“天降大雨，河谷暴漲,殃及國君的土地，執(zhí)政們都很擔(dān)心，派我前來表示衷心的慰問?！彼尉卮鹚f：“我無才無德，齋戒不夠虔誠，國家治理得不好，使用民力不按時(shí)節(jié)，上天降災(zāi)加以懲罰,又使貴國國君感到擔(dān)憂。拜謝厚命，這是我的恥辱?！笨鬃勇牭竭@件事后說：“宋國也許有希望了吧！”弟子們問道：“為什么這樣說呢？”孔子說，“從前夏桀、殷紂不肯承擔(dān)自己的過錯(cuò)，他們滅亡得很快;成湯、周文王、周武王懂得承擔(dān)自己的過錯(cuò)，他們興盛得也就很快。有了過錯(cuò)如果能改正，這就猶如沒犯過錯(cuò)，所以說宋國也許是有希望的。”宋君聽到這些話后，很早起床很晚睡覺，早上朝晚退朝，勤于政務(wù)，吊唁死去的臣民，慰問患病的百姓，同心合力治理國家。三年之后，年成豐收，政治清平。先前假若宋君沒有聽到孔子的那番話，那么年成就不會(huì)豐收，并且國家也不會(huì)安寧?！对娊?jīng)》上說：“輔佐的重?fù)?dān)在肩，要以顯明德行做先導(dǎo)?！闭f的就是這個(gè)道理啊。材料三加強(qiáng)自身修養(yǎng)使品行端正，不能夠不謹(jǐn)慎。人的生死存亡災(zāi)禍幸福，那關(guān)鍵全在自己。嗜好和欲望使品行虧損，壞話奉承話會(huì)攪亂正直的心，眾人的言語可以改變自己的主意。憂患從所忽略的地方發(fā)生，災(zāi)禍從細(xì)微處引起，圣人特別注重警誠自己在恭敬謹(jǐn)慎方面所忽略的事?！吨杏埂飞险f：“沒有什么不在陰