部編版語文九年級上冊19-懷疑與學(xué)問-課件(共33張課件)

伽利略對亞里士多德的觀點產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律;瓦特因為“有水開了，壺蓋為什么會跳起來”的疑問，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量;哥白尼對前人的成果不盲從，提出了日心學(xué)說;牛頓因為有“蘋果為什么會落地?”的疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力;這些創(chuàng)造都是從懷疑中來。新課導(dǎo)入瓦特哥白尼牛頓我國當代有一位著名的史學(xué)家叫顧頡jié剛，他幼年讀的書多，并且讀書時就不肯盲從前人之說，敢于提出疑問。有一次，他看見一個飯碗，上面畫著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個人。他很奇怪，為什么這樣一個名人兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從《詩經(jīng)》中來,只是一種諛頌之詞，并非實事。這就是做學(xué)問。那么懷疑與學(xué)問和創(chuàng)造有什么關(guān)系呢?讓我們來學(xué)習(xí)顧頡剛先生的《懷疑與學(xué)問》。新課導(dǎo)入懷疑與學(xué)問1.理清文章結(jié)構(gòu)，理解懷疑精神的內(nèi)涵及重要意義。2.了解本文舉例論證、道理論證和對比論證的論證方法，把握議論文嚴密的論證結(jié)構(gòu)。3.在生活和學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)多思考、多發(fā)問的懷疑精神。學(xué)習(xí)目標顧頡jié剛（1893—1980），字銘堅，江蘇蘇州人，歷史學(xué)家。我國古史辨派的創(chuàng)始人之一，提出了“層累地造成的中國古史”學(xué)說，也是我國歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。編有《古史辨》，著有《漢代學(xué)術(shù)史略》《三皇考》等。作者簡介1922年，顧頡剛先生到上海任商務(wù)印書館編輯，這段時間他與胡適和錢玄同通過信件討論群經(jīng)辨?zhèn)螁栴}，開始復(fù)興歷史上的疑辨運動，并把儒家的辨?zhèn)巫兂蓺v史家的辨?zhèn)巍Ｔ?923年提出了“層累地造成的中國古史”的學(xué)說，引起了一場古史大論戰(zhàn)。1926年，顧頡剛把論戰(zhàn)雙方的文章收集起來，編成《古史辨》第一冊，于是，中國史學(xué)界出現(xiàn)了一個以“疑古”為旗幟的古史辨派，《懷疑與學(xué)問》即為此段時間所作。背景鏈接字音字形程頤()

譬如()

顓頊()腐草為yíng（）大rú()虛wàng()懶duò()shú師()停zhì()yípì惰塾儒滯妄螢zhuānxū例如。形容保守固執(zhí),不會變通。不用攻擊，自己就破壞了。多指不正確的言論或謠言，未經(jīng)批駁，就露出了破綻。用以泛指不要迷信、拘泥于書本。識別虛假的，去掉無事實根據(jù)的（多指理念或?qū)W說）。詞語解釋譬如：墨守：不攻自破：盡信書則不如無書：辨?zhèn)稳ネ赫n文的中心論點是什么？課文是怎樣提出中心論點的？“學(xué)者先要會疑?！薄填U“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！薄獜堓d引用名言，提出中心論點：做學(xué)問必須有懷疑精神。（學(xué)則須疑）課文解讀引用名言開門見山提出論點:①看引用材料是否代表作者觀點，如果能體現(xiàn)可代做論點;

②看引用材料是否可以作為理論論據(jù)起證明論點作用，如果是也可同做論據(jù)。本文開頭的兩句名言既做論點，同時充當了論據(jù)的作用。課文解讀開頭引用名言，有何作用？（1）引用名言，提出了本文的中心論點——做學(xué)問“須疑”與“會疑”；（2）充當論據(jù)，增強論點的說服力，也使文章開頭顯得活潑有新意，吸引讀者的閱讀興趣。第一部分（1、2）：治學(xué)必須有懷疑精神。提出中心論點課文解讀閱讀剩下部分，根據(jù)內(nèi)容劃分層次。第二部分：（3~5）論證第一個分論點：懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。第三部分：（6）論證第二個分論點：懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。提示：找文中承上啟下的關(guān)鍵語句分論點課文解讀理清文章論證結(jié)構(gòu)。提出中心論點第一部分（1、2）：治學(xué)必須有懷疑精神。論證第一個分論點第二部分（3～5）：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。論證第二個分論點第三部分（6）：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。課文解讀中心論點和分論點的關(guān)系：

中心論點是全文的統(tǒng)帥、核心，分論點是為中心論點服務(wù)的，是中心論點的幾個方面，就實質(zhì)而言它是中心論點的支撐，是論據(jù)?？勺鞣终擖c的有兩種事物:

一是不需要證明的現(xiàn)成的理論觀點，諸如已被公認的無需再加以證明的定理、公式，經(jīng)典作家的論斷等;二是需再加證明的一些觀點或論斷。本文分論點屬于后一種。課文解讀懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E證明第一個分論點：第4段內(nèi)容概括第5段內(nèi)容概括論證方法論證方法論證方法第3段內(nèi)容概括課文解讀①學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和證據(jù)。②事實和證據(jù)的來源有兩種:一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。③譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠;要知道實際的情形，只有靠自己親身視察。④做學(xué)問也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據(jù);但這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。舉例論證論證“別人的傳說，不一定可靠”，引出下文對做學(xué)問需要懷疑精神的論述。類比論證說理通俗易懂。課文解讀①我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當隨隨便便就信了。②我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。③這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神，也是做一切學(xué)問的基本條件。④我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問:這是誰說的話?最先見于何書?所見的書是何時何人著的?著者何以知道?⑤我們又聽說“腐草為螢”，也要問問:死了的植物如何會變成飛動的甲蟲?有什么科學(xué)根據(jù)?⑥我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。第四段可分為哪幾層？分別講了什么？///課文解讀第四段第一層：“我們對于傳說的話……也是做一切學(xué)問的基本條件?！笔虑暗乃妓鳎浑S便輕信的態(tài)度，便是懷疑精神。什么是懷疑精神？是“做一切學(xué)問的基本條件”。它對做學(xué)問有什么重要意義？課文解讀第二層：我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問……有什么科學(xué)根據(jù)？”三皇：指伏羲、神農(nóng)、女媧五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜腐草為瑩：據(jù)《禮記·月令》篇：“季夏之月……腐草為螢”。課文解讀

第三層：“我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了?！痹俅螐娬{(diào)懷疑的精神對做學(xué)問的重要意義舉例論證：舉二例（“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載）說明對于傳說要善于思考質(zhì)疑，更具體，更有說明力。課文解讀第五段和第四段同是談懷疑精神對做學(xué)問的意義，為什么寫了第四段還寫第五段？兩段的內(nèi)容有何不同？

第四段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第五段則說讀書做學(xué)問要有懷疑精神，這方面論及了，文章的論述才算是全面，亦可見作者構(gòu)思的周到。課文解讀第四段：側(cè)重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學(xué)說”。第五段側(cè)重說懷疑思索的三個步驟及其目的：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非……那種學(xué)問才是自己的學(xué)問?！眱?nèi)容不同：課文解讀“懷疑”“思索”“辨別”三步的順序能否調(diào)換？為什么？

不能。因為人只有先懷疑才可能思索，只有思索才可能辨別是非，三個步驟是按人對事物進行辨析時思維的先后順序排列的，調(diào)整后就不符合人的認知規(guī)律了。課文解讀小結(jié)第一個分論點的論證思路第3段講的是學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和證據(jù)，證據(jù)更多靠別人的傳說；第4段進一步講，對待傳說要有懷疑精神，并闡釋“懷疑”的內(nèi)涵是什么。第5段講對于書、學(xué)問不要盲從迷信，都要有懷疑精神，都要經(jīng)過自己的懷疑，思索，辨別這三步。3-

5段內(nèi)容是層層深入、逐層遞進的關(guān)系。從而證明分論點：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。課文解讀閱讀第六段，說說開頭句的作用。①結(jié)構(gòu)上承上啟下。前一分句承上，是上文論述的總結(jié)，后一分句啟下，提出后文要論述的論點?！安粌H……，也……”，分句之間是遞進關(guān)系，使文章前后部分具有層進關(guān)系，論述深入一步。②內(nèi)容上揭示第一個分論點，提出第二個分論點。課文解讀兩個分論點的基本含義：①“懷疑不僅是……啟迪新發(fā)明的基本條件?！?/p>

這是個遞進復(fù)句，前半句中“消極”指的是被動接受別人的學(xué)說觀點，后半句中“積極”指的是主動創(chuàng)立自己的學(xué)說觀點。課文解讀

②對于別人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。

③這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學(xué)。仔細閱讀文章第三部分，說說文章是怎樣論證“懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”的？

反面論證：指出缺乏懷疑精神對治學(xué)的危害。④只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。

⑤在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會發(fā)展起來。

正面論證：從正面論述懷疑的精神對于做學(xué)問的積極作用。對比論證課文解讀

⑥許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家——戴震……法國的大哲學(xué)家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存在?！彼恼軐W(xué)就建立在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。舉例論證：列舉戴震及笛卡兒對待學(xué)問持懷疑的精神使學(xué)問發(fā)展起來的例子，從正面論述大多數(shù)學(xué)問家做學(xué)問的態(tài)度，使論證更加典型，更有說服力。道理論證課文解讀?一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說,就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說:要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。正面論證1.

開頭的“一

切”是否太絕對了?對此，你怎么看?

不絕對。因為用“一切”有“所有”之義，因為前面已充分論證了“懷疑”是“做一切學(xué)問的基本條件”，所以只要是做學(xué)問，就得有懷疑精神，這個思維品質(zhì)便是所有學(xué)問家應(yīng)該具備的。是著重強調(diào)“懷疑”對于學(xué)問家的重要。課文解讀

?若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進步了。

反面論證：指出后之學(xué)者都墨守前人的舊說，即毫無懷疑精神的危害，從反面論證懷疑精神的重要作用。對比論證課文解讀1.學(xué)者先要會疑。

2.學(xué)則須疑。

3.學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和證據(jù)。

4.我們對于傳說的話，應(yīng)當經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當隨隨便便就信了。

5.我們不論對于哪一本書，哪-種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑。

6.懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。小結(jié)全文思路用下列格式講這六句話連成一段文字(個別句子可以拆開、也可以重復(fù)使用)課文解讀小結(jié)全文思路因為

，所以

，

可見

。其實懷疑不僅是

，也是

。因此