1.1+追求智慧的學問+課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學與文化

必修四哲學與文化哲學基本理論(第1課)馬克思主義哲學（第一二單元）辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義認識論（第4課）唯物辯證法（第3課）社會歷史觀（第5課）人生觀、價值觀（第6課）辯證唯物論（第2課）文化（第三單元）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（第7課）不忘本來吸收外來有益文化（第8課）吸收外來發(fā)展中國特色社會主義文化（第9課）面向未來《哲學與文化》知識結構綜合探究：堅持唯物辯證法反對形而上學綜合探究：堅持歷史唯物主義反對歷史虛無主義綜合探究：堅持與馬克思主義為指導發(fā)展中國特色社會主義文化第一單元

探索世界與把握規(guī)律第一課

時代精神的精華第一框

追求智慧的學問必修4《哲學與文化》哲學的起源01主人公說的是不是哲學思想，哲學智慧怎么來的？

哲學是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。

——馬克思一、哲學的起源1、哲學的本義哲學的本義：是一門熱愛智慧、追求智慧的學問；它致力于從總體上把握人與世界的關系。在古希臘語中，哲學的本義是：愛＋智慧＝愛智慧或追求智慧。在漢語中，“哲”就是智慧，哲學就是智慧之學獲追求智慧之學。注意：1.哲學≠智慧

，是追求智慧、愛智慧，哲學本身并非就是智慧，而是追求智慧之學。

2.并不是所有的哲學都是正確的，哲學有正確和錯誤、科學和非科學之分。矛盾雙方在一定條件下相互轉化。規(guī)律是客觀的，要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，正確發(fā)揮人的主觀能動性事物之間存在普遍聯(lián)系的關系。人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。生活中的哲學沙塵暴哲學并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關，總是直接或間接地影響著我們的學習，工作和生活。

哲學上講的世界（整個世界）

人類從事的兩項基本活動

客觀世界主觀世界——思維、意識、觀念自然界人類社會認識世界改造世界【知識拓展】一、哲學的起源2、哲學的產(chǎn)生人類（兩項基本活動）人與世界的關系處理認識世界改造世界產(chǎn)生驚異、迷惑、追問和思考實踐活動

哲學是人們在認識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關系的實踐中形成和發(fā)展起來的。（不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的）（1）哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動。人類兩項基本活動

哲學上講的世界

客觀世界主觀世界——思維、意識自然界人類社會有關哲學，形成哲學智慧孔子的哲學智慧是在實踐中產(chǎn)生的屈原《天問》：遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？蘇軾《水調(diào)歌頭》：不知天上宮闕，今夕是何年？但愿人長久，千里共嬋娟。哲學起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考一、哲學的起源2、哲學的產(chǎn)生（1）哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動。（2）哲學起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。

在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念指導自己的生活和實踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學性質(zhì)的問題。人們創(chuàng)造哲學最終并不是為了滿足自己的好奇心，而是為了認識和改造世界的需要?！咎崾尽績删湓捀饔袀戎亍＃?）哲學智慧產(chǎn)生于實踐，側重于哲學的來源。（2）哲學起源側重于開始、起點。人類的實踐活動并不能自發(fā)地生成哲學，只有人們在實踐中去思考和追問，哲學才會出現(xiàn)。哲學開端于思考，落腳于實踐。1.有人認為，哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。也有人認為，哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。這兩者()A．是矛盾的，因為實踐是一切認識的源頭B．是矛盾的，因為對實踐的追問未必都是哲學C．不矛盾，前者是從本源來說的，后者是從獲取方式來說的D．不矛盾，說哲學源于對實踐的追問，是因為認識在不斷發(fā)展

C2、近幾年，工業(yè)文明的發(fā)展造成了環(huán)境污染，資源破壞，“城市病”等等全球性問題的產(chǎn)生，人類也越發(fā)深刻地認識到，綠水青山就是金山銀山，要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。這表明（

）

A．保護生態(tài)的哲學智慧是人們頭腦中自然生長出來的

B．任何哲學都能正確反映時代的任務和要求

C．保護生態(tài)的哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動

D．哲學是給人智慧、使人聰明的學問C春秋戰(zhàn)國時期鐵器、農(nóng)具的使用和推廣私田出現(xiàn)，新興地主階級和奴隸主貴族階級矛盾尖銳生產(chǎn)力提高（經(jīng)濟）要求政治改革（政治）

階級斗爭十分激烈，各個階級或階層都要起來表明自己的態(tài)度，因而都對社會變革提出了自己的主張和看法，哲學思想紛呈，百家爭鳴。思想（文化）文化與經(jīng)濟、政治的關系經(jīng)濟、政治文化（包括哲學）決定反作用任何哲學都是一定社會和時代精神生活的構成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟政治在精神上的反映。哲學不是一成不變的，它會隨著時代和社會實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展變化。3、哲學與時代精神不正確，時代糟粕真正的哲學是時代精神精華哲學最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律層面反映了時代的任務和要求，把握了時代的脈搏，總結和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。WHY哲學可以可以可以科學的哲學正確反映時代的內(nèi)容、客觀要求，反映世界的本質(zhì)和規(guī)律。形成錯誤或歪曲反映時代內(nèi)容、要求形成錯誤的哲學時代的糟粕區(qū)分：錯誤的哲學、正確的哲學、真正的哲學真正的哲學在一定程度上反映時代的任務和要求，把握了時代而脈搏，總結和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。真正的哲學是時代精神的精華課堂鞏固：易錯點撥哲學來源于驚訝，源于對世界的追問和思考。哲學是一成不變的。哲學都是自己時代的精華。哲學的本義就是聰明、智慧。任何哲學都是一定社會和時代經(jīng)濟政治在精神上的反映?！羴碓从趯嵺`×隨著時代和社會實踐的發(fā)展變化而不斷變化發(fā)展×真正的哲學是自己時代的精華，哲學有科學與非科學之分×本義是愛智慧、追求智慧。√哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀02

1.世界觀：是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。自然界、人類社會、和人的思維是關于整個世界的最普遍、最一般的問題，而不是對某類事物的觀點,不是零散的具體的看法。

注意：A、世界觀人人都有,但有正確錯誤之分

B、一般人的世界觀是自發(fā)形成的，不自覺的，不系統(tǒng)的。特點：①世界觀人人都有②世界觀是不自覺的，零散的③世界觀研究的對象是關于整個世界最普遍、最一般的問題有科學和非科學不是具體的，個別的但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學。二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀屬于觀念范疇，不同于人們對某個事物或某個方面事物的具體看法①太陽東升西落②世界是普遍聯(lián)系的③一年四季，花開花落④“淄博燒烤”帶動旅游行業(yè)發(fā)展⑤具體問題要具體分析⑥上帝創(chuàng)造了一切√√√從本質(zhì)上看，哲學與世界觀是區(qū)別的①③④為什么不是世界觀呢？①③④是對某類事物的觀點，是零散的具體的看法。而不是對整個世界的總的看法和根本觀點。學以致用——以下哪些說法是世界觀？二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀注意：人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學家，為什么呢?二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀哲學是關于世界觀的學問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀2、哲學與世界觀的關系世界觀哲學區(qū)別

含義人們對整個世界的總的看法和根本觀點關于世界觀的學問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀主體自發(fā)形成，人人都有哲學家研究的結果，是自覺形成的，并非人人都有特點樸素的、零散的、不系統(tǒng)的系統(tǒng)化、理論化的聯(lián)系①哲學與世界觀的研究對象都是整個世界，都有科學和非科學之分。②哲學是關于世界觀的學說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。錯誤傾向①把哲學簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當作哲學學說。②把哲學神秘化，認為哲學與普通人無關。特別提醒哲學與世界觀都有科學和非科學之分命由天定人定勝天熱愛自然，熱愛社會，熱愛生活看破紅塵，完全以自我為中心身處困境，逆來順受，指望得到神的恩賜

在困難面前積極奮爭，不屈不撓積極進取，樂于奉獻對他人冷漠無情，毫無愛心，無所作為思想觀念為人處世的方法決定哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一結論

世界觀方法論

體現(xiàn)

決定（怎么看）（怎么做）3.世界觀和方法論的關系世界觀方法論區(qū)別（含義）人們對整個世界的總的看法和根本觀點聯(lián)系用世界觀作指導去認識世界和改造世界，就成了方法論①世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。②哲學既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結031.具體科學知識的分類整個世

界自然界人類社會人的思維認識和改造自然的知識（自然科學知識，如：物理學、化學、生物學）認識和改造社會的知識（社會科學知識，如：經(jīng)濟學、政治學、法學）關于人的認識和思維的知識（思維科學知識，如：心理學、邏輯學）三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規(guī)律。哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。物理學政治學心理學萬有引力一切事物的運動變化都是有規(guī)律的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾記憶遺忘規(guī)律具體科學（個性、特殊）哲學（共性、普遍）比較哲學具體科學區(qū)別研究對象整個世界世界某一具體領域、某一具體方面、某一事物

任務揭示整個世界變化發(fā)展的最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律具體科學揭示世界某一特定領域的特殊規(guī)律

作用為人們認識世界和改造世界提供最根本的方法論指導為人們認識世界和改造世界提供具體的方法指導聯(lián)系①二者都把現(xiàn)實世界作為自己的研究對象；②具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展（具體科學是哲學的基礎），哲學又為具體科學提供世界觀和方法論的指導；③二者是共性與個性、一般與個別、普遍與特殊的關系。錯誤傾向①把哲學看作“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學；②輕視哲學，否認哲學對具體科學的指導作用③哲學是具體科學之和，和具體科學是整體和部分的關系。2、哲學與具體科學的關系知識整合：什么是哲學？（全面把握哲學））（1）從本義看：哲學是一門熱愛智慧、追求智慧的學問，它致力于從總體上把握人與世界的關系。（2）從起源看：哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動，起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。（3）從與時代關系看：任何哲學都是一定社會和時代精神生活的構成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟政治在精神上的反映。（4）從與世界觀的關系看：哲學是關于世界觀的學問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。（5）從世界觀和方法論的關系看：哲學既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。（6）從與具體科學的關系看：哲學是對具體科學知識的概括和總結。追求智慧的學問哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結哲學的起源哲學的含義哲學的產(chǎn)生哲學與時代的關系哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀的含義哲學與世界觀的關系：哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。哲學與方法論的關系：哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一具體學科的分類哲學與具體學科的關系課堂小結學以致用——判斷1.哲學就是世界觀，世界觀就是哲學。（）2.哲學和世界觀都是科學的。（）3.具體科學知識揭示的是世界變化發(fā)展的最普遍、最一般規(guī)律。（）4.世界觀是人們對自然界的總的看法和根本觀點。（）5.世界觀和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。（）6.哲學是各門具體科學的總和。（）7.哲學是具體科學的基礎，具體科學指導哲學。（）8.哲學為其他科學提供具體方法的指導。（）9.哲學是“科學之科學”，哲學可以代替具體科學。（）10.哲學能對我們認識和解決問題提供具體的巧妙方法。（）11.哲學都是自己時代在精神上的正確反映。（）×××××××××××1.共產(chǎn)黨員一旦信仰宗教，就會動搖他的共產(chǎn)主義信念，不利于貫徹黨的政策，工作中就會出現(xiàn)問題，因此對于篤信宗教、堅持不改的要勸其退黨。這表明()①世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點②人人都有世界觀，但往往是零散的、樸素的③有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論④世界觀和方法論密不可分A．①②B．①③C．②④D．③④D課堂練習2.世界觀是指處在什么樣的位置、用什么樣的時間段的眼光去看待與分析事物，它是人對事物的判斷的反應，是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。哲學與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關于二者關系的說法中，正確的是()①世界觀人人都有，但不是人人都是哲學家②一般人的世界觀是自發(fā)的、樸素的、零散的，而哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀③哲學是科學的世界觀④每個人的世界觀都會成為哲學體系A．①②B．①③C．②④D．③④A課堂練習3.德國可以誠實面對歷史，與歐洲團結起來，而一些人卻不能承認侵略事實，導致與領國關系緊張，其原因在于（

）A、有什么樣的