1《勸學(xué)》說(shuō)課稿統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

1《勸學(xué)》說(shuō)課稿統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)《勸學(xué)》說(shuō)課稿

問(wèn)好：

尊敬的各位老師，大家下午好，我是夏欣，今天我說(shuō)課的課題是《勸學(xué)》，我將從以下六個(gè)方面進(jìn)行我的說(shuō)課。

一說(shuō)教材分析

《勸學(xué)》選自教育部統(tǒng)編版教材高中必修上第六單元的第10課，是一篇講讀課文。本單元以“學(xué)習(xí)之道"為主題，學(xué)生通過(guò)梳理、探究和反思，形成正確的學(xué)習(xí)觀(guān)，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力。要求準(zhǔn)確把握和評(píng)價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度，理解闡述觀(guān)點(diǎn)的方法和邏輯，學(xué)習(xí)其有針對(duì)性地表達(dá)觀(guān)點(diǎn)。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從合適的角度以恰當(dāng)?shù)姆绞疥U述自己的看法。

本單元學(xué)習(xí)任務(wù)群是思辨性閱讀與表達(dá)。人文主題是學(xué)習(xí)之道，即是把握學(xué)習(xí)的價(jià)值、意義、原則和方法，通過(guò)讀書(shū)和學(xué)習(xí)提升自身修養(yǎng)，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的理念；借助理性思維，認(rèn)清事物的本質(zhì)，辨別是非。

本篇課文是一篇文言議論文，本文圍繞“學(xué)不可以已”這一中心論點(diǎn)，取譬設(shè)喻，生動(dòng)而深刻地論述了學(xué)習(xí)的重要性和對(duì)學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度，說(shuō)明學(xué)習(xí)可以增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)品德，以及學(xué)習(xí)必須勤于積累、持之以恒、專(zhuān)心致志的道理。

二說(shuō)學(xué)情分析

高一學(xué)生學(xué)習(xí)了一些文言文基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)文言文有一定的鑒賞能力，但尚待提升。理解文言文往往停留在表層大意上，對(duì)于文言文深層內(nèi)涵以及藝術(shù)特色等感悟不深。

三說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

1、借助課下注釋以及相關(guān)資料，積累文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法，了解被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式。

2、理解文章從多個(gè)角度論證中心論點(diǎn)的方法，學(xué)習(xí)并運(yùn)用比喻論證、對(duì)比論證的方法，并在寫(xiě)作中加以運(yùn)用。

3、學(xué)習(xí)并培養(yǎng)荀子所論述的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)尊師重道的思想，樹(shù)立謙虛好學(xué)的態(tài)度。

4、課外拓展：“力學(xué)篤行"話(huà)題探究。

四說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：1、體會(huì)論證邏輯魅力，感受思辨與表達(dá)之美。

2、把握文言文主旨，文言實(shí)虛詞的意義和用法和理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。

難點(diǎn)：學(xué)習(xí)并培養(yǎng)荀子所論述的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)尊師重道的思想，樹(shù)立謙虛好學(xué)的態(tài)度。

五說(shuō)教法學(xué)法

利用多媒體實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與課程教學(xué)的整合，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，啟發(fā)學(xué)生思維能力。

教法：精講點(diǎn)撥法、思辨分析法。學(xué)法：自主探究法、小組合作法。

六說(shuō)教學(xué)過(guò)程

圍繞以上教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，我將以五個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)本節(jié)課的教學(xué)過(guò)程。

（一）情境導(dǎo)入

1、創(chuàng)設(shè)情境：小坤是個(gè)很聰明的孩子，什么東西一學(xué)就會(huì)，但是他比較懶惰，只愿意做自己想做的事情，別的事情怎么說(shuō)都不會(huì)去做。學(xué)習(xí)上也是這樣，他思維靈活，喜歡數(shù)理化，喜歡與函數(shù)、加速度、化合物相伴。但對(duì)于語(yǔ)文、英語(yǔ)、政史地一概無(wú)視，上課不聽(tīng)，下課不寫(xiě)作業(yè)。這種情況，小坤的家長(zhǎng)都束手無(wú)策，班主任也認(rèn)為再這樣下去，好好的“一根苗”就毀了。熱心的你能出謀劃策，幫助班主任一起勸說(shuō)小坤踏實(shí)學(xué)習(xí)嗎？之后，一名同學(xué)扮演小坤，提問(wèn)2-3名學(xué)生進(jìn)行勸導(dǎo)，由此引出“對(duì)于學(xué)習(xí)，早在兩千多年前，荀子就為17歲的李蟠寫(xiě)下了一篇鞭辟入里、膾炙人口的論述學(xué)習(xí)的重要性的文章《勸學(xué)》，讓我們快去看看他是怎么勸導(dǎo)的吧！"

2、板書(shū)課題，展示學(xué)習(xí)目標(biāo)。

3、知人論世：荀子。

（二）初讀課文，整體感知

1、解題。“勸”在本文是“鼓勵(lì)"的意思，故題意是“鼓勵(lì)人們勤奮學(xué)習(xí)”?！皠?是手段，“學(xué)”是目的，作者從不同方面論述了學(xué)習(xí)的重要性和必要性，從而勉勵(lì)人們要鍥而不舍地學(xué)習(xí)。

2、誦讀課文。教師提醒易錯(cuò)字音，學(xué)生齊背課文。

3、概括文章大意，明確本文是篇說(shuō)理論文。

（三）細(xì)讀課文，剖析各段

1、第一段

（1）字詞。

（2）全段翻譯。

（3）本段的作用：開(kāi)宗明義，統(tǒng)領(lǐng)全篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引起下文論述，是全文的文眼。

2、第二段

（1）字詞。

（2）特殊句式。

（3）全段翻譯。

（4）找出本段論述的事物及其特點(diǎn)。

明確：藍(lán)→青，水→冰，木→輪，(金)鈍→利。以上四組都說(shuō)明一個(gè)道理：在外力作用下都有不同程度的加強(qiáng)。對(duì)人而言，這個(gè)外作用力就是學(xué)習(xí)。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省，才能達(dá)到智慧清明、行無(wú)過(guò)錯(cuò)的境界。

分解比喻句的含義，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系。教師舉例示范，用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析，目的在于教會(huì)方法。然后兩三個(gè)人一組用此方法解決其他句子的問(wèn)題。此方法以訓(xùn)練思維推理能為主，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題的能力。

以第二段為例作分析。本段用了五個(gè)比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻、論證。

①“青出于藍(lán)"。靛青從藍(lán)草中取出，但比藍(lán)草的顏色更青。

②“冰寒于水”。冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個(gè)比喻句可以歸納擴(kuò)展。

得出：客觀(guān)事物(如藍(lán)、水)經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程，可以有所發(fā)展(如青)，有所提高(如冰)。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí)，聯(lián)想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學(xué)習(xí)，就會(huì)改變，就能提高。

③“輮以為輪"。直木經(jīng)過(guò)加熱可以做成車(chē)輪。

④“木受繩則直”。木頭經(jīng)過(guò)墨線(xiàn)量過(guò)就能取直。

⑤“金就礪則利"。金屬拿到磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。

這三個(gè)比喻說(shuō)明客觀(guān)事物(如直木、木頭、金)經(jīng)過(guò)人工改造(如輮、繩、礪)，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況(如為輪、直、利)。根據(jù)同樣道理推論：人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”?？梢?jiàn)學(xué)習(xí)的意義十分重大。

以上的推理過(guò)程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過(guò)程，分析的目的是尋找規(guī)律，教給學(xué)生具體方法，啟迪思維。

(5)總結(jié)本段中心思想——論述學(xué)習(xí)的重要性。

“青，取之與藍(lán)，而青于藍(lán)"、“冰，水為之，而寒于水”、“輮木為輪"、“木受繩則直”、“金就礪則利"說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化可以得到提高和發(fā)展，并且能夠改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。

3、第三段

（1）字詞。

（2）特殊句式。

（3）翻譯。

（4）找出本段最能說(shuō)明作者觀(guān)點(diǎn)的句子：“君子生非異也，善假于物也”。

（5）作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“善假于物也"的？

從四個(gè)方面說(shuō)明，登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn)、順風(fēng)而呼聞?wù)哒谩⒓佥涶R者致千里、假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

4、第四段

（1）字詞。

（2）句式。

（3）翻譯。

（4）本段可分為幾個(gè)層次，又分別說(shuō)了什么道理？

可分為三個(gè)層次。

①開(kāi)頭至“無(wú)以成江海”，說(shuō)明知識(shí)在于積累；

②“騏驥一躍"至“金石可鏤”，說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持；

③“蚓無(wú)爪牙之利"至段末，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說(shuō)明用心、專(zhuān)心的重要性。

5、本文主要的論證方法是比喻論證：設(shè)喻特點(diǎn)總結(jié)

例子設(shè)喻方法闡明的道理

青出于藍(lán)、冰寒于水、輮木為輪、木受繩則直、金就礪則利正面設(shè)喻學(xué)習(xí)的意義

跂而望、登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫反復(fù)設(shè)喻學(xué)習(xí)的作用

積土成山、積水成淵正面設(shè)喻學(xué)習(xí)重在積累

不積跬步、不積小流反面設(shè)喻

騏驥一躍、駑馬十駕正反設(shè)喻學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持

鍥而舍之、鍥而不舍

蚓無(wú)爪牙之利、蟹六跪而二螯正反設(shè)喻學(xué)習(xí)成在專(zhuān)心

（四）研讀課文，答疑解惑

1、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)論點(diǎn)的？（論證思路）

本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”，就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。

課文開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已"這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：第二段，通過(guò)論述學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已"的論點(diǎn)是正確的。第三段，通過(guò)論述學(xué)習(xí)可以使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，通過(guò)論述學(xué)習(xí)應(yīng)注重積累，持之以恒，專(zhuān)心致志，半途停止是不可取的，只有“學(xué)而不已"才能成功，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

2、荀子主張“學(xué)不可以已”，這個(gè)“學(xué)”當(dāng)然是指學(xué)習(xí)，但是他最終想“勸"人們學(xué)習(xí)什么呢？

課文中，荀子說(shuō)：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！睆摹肮?字可知，這是荀子通過(guò)一組比喻得出的結(jié)論。從這一點(diǎn)來(lái)看，荀子是要“勸”人們學(xué)習(xí)做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉"這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來(lái)，學(xué)習(xí)可以改造人“惡”的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學(xué)習(xí)的對(duì)象是明確的，也就是品德。

3、孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"而荀子卻說(shuō)：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！蹦阍趺纯创@兩種不同的說(shuō)法？

觀(guān)點(diǎn)一：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"孔子強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)需要正確的態(tài)度和方法，學(xué)與思要結(jié)合起來(lái)。荀子并沒(méi)有否定思考，他反對(duì)的是單靠坐在房子里苦思冥想的方法。他主張利用外界事物，從實(shí)際中學(xué)習(xí)。

觀(guān)點(diǎn)：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”荀子以親身的體驗(yàn)，通過(guò)“終日思"與“須臾學(xué)”的對(duì)比，證明了空想不如“善假于物"的學(xué)習(xí)。荀子把“所學(xué)”與“善假于物"聯(lián)系起來(lái)，這意味著學(xué)習(xí)的目的是要認(rèn)識(shí)客觀(guān)事物的規(guī)