2025屆四川省綿陽(yáng)市三臺(tái)中學(xué)高考全國(guó)統(tǒng)考預(yù)測(cè)密卷語(yǔ)文試卷含解析

2025屆四川省綿陽(yáng)市三臺(tái)中學(xué)高考全國(guó)統(tǒng)考預(yù)測(cè)密卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面這首清詞，完成下列小題。滿庭芳納蘭性德堠①雪翻鴉，河冰躍馬，驚風(fēng)吹度龍堆。陰磷夜泣，此景總堪悲。待向中宵起舞，無(wú)人處、那有村雞。只應(yīng)是、金笳暗拍，一樣淚沾衣。須知今古事，棋枰②勝負(fù)，翻覆如斯。嘆紛紛蠻觸，回首成非。剩得幾行青史，斜陽(yáng)下、斷碣殘碑。年華共、混同江③水，流去幾時(shí)回。（注）①堠：古代瞭望敵情的土堡。②棋枰：棋盤，棋局。③混同江：水名：。1．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．開頭三句寫眼前實(shí)景，景中見情，營(yíng)造一種厚重、凄迷的歷史氛圍。B．上片六、七句，極盡折轉(zhuǎn)，寫出作者欲以滿腹經(jīng)綸報(bào)效國(guó)家的雄心。C．下片四至七句，抒寫了歷史之無(wú)情，表達(dá)了作者對(duì)歷史上的風(fēng)流人物只剩“斷碣殘碑”的慨嘆。D．該詞一改作者描寫愛情、友情、鄉(xiāng)情的哀感頑艷詞風(fēng)，屬于清怨悲壯的邊塞詞。2．全詞以“悲”字貫穿全文，請(qǐng)結(jié)合詞的上片簡(jiǎn)要分析這一“悲”字是如何體現(xiàn)的？2、閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成下列小題。田園樂(二首)王維其四萋萋芳草春綠，落落長(zhǎng)松夏寒。牛羊自歸村巷，童稚不識(shí)衣冠。其五山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹高原。一瓢顏回陋巷，五柳先生對(duì)門。1．下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．“萋萋”“落落”使用疊詞，不僅表現(xiàn)了春草的茂盛和青松的高直，而且韻律和諧。B．“綠”用賞心悅目的顏色、“寒”用詩(shī)人的舒適感受來表現(xiàn)詩(shī)人生活在此間的愉悅。C．“山”是遠(yuǎn)處的山峰，因山下有“遠(yuǎn)村”；“孤煙”襯托出人，寫此處人煙稀少。D．“獨(dú)樹”“孤煙"相對(duì).“高原”“遠(yuǎn)村”比鄰，營(yíng)造出孤寂冷清、高遠(yuǎn)深邃的意境。2．“牛羊自歸村巷”和“一瓢顏回陋巷”兩句分別通過“巷”體現(xiàn)了描寫對(duì)象怎樣的特點(diǎn)？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？3、閱讀下面的文字，完成下面小題。在馬克思的文學(xué)評(píng)論中，人并非西方啟蒙思想中觀念的人，還是現(xiàn)實(shí)的人。[甲]在其所處的十九世紀(jì)資本主義時(shí)代，現(xiàn)實(shí)的人是被物化奴役的“個(gè)體人”，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的“具體人”，這正是馬克思高度評(píng)價(jià)十九世紀(jì)英法現(xiàn)實(shí)主義小說成就的原因。同時(shí)，一些批評(píng)與理論實(shí)踐在一定程度上受到了黑格爾邏輯主義批評(píng)觀的影響。評(píng)論者認(rèn)為，每個(gè)文學(xué)文本中的意義都潛藏著支配一切文本意義的“普遍規(guī)律”，而且這種“普遍規(guī)律”貫穿在歷史全過程中。[乙]二十世紀(jì)五、六十年代，階級(jí)性、人民性等也因之成為文學(xué)評(píng)論的基本觀念和普遍標(biāo)準(zhǔn)，在古代文學(xué)評(píng)論中就出現(xiàn)了“揚(yáng)杜抑李”的現(xiàn)象。[丙]而在二十世紀(jì)與二十一世紀(jì)之交，我國(guó)評(píng)論界又風(fēng)行以審美意義取代意識(shí)形態(tài)的批評(píng)觀念，認(rèn)為審美才是文學(xué)藝術(shù)的個(gè)中三昧，于是出現(xiàn)了“貶抑魯迅，贊周作人”的怪現(xiàn)象。1．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．還是 B．貫穿 C．風(fēng)行 D．個(gè)中三昧2．文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A．甲 B．乙 C．丙4、下列各句中，有語(yǔ)病的一句是（）A．美國(guó)在與中國(guó)的經(jīng)貿(mào)交往中獲得了廣泛、巨大的經(jīng)濟(jì)利益，分享了中國(guó)發(fā)展帶來的機(jī)遇和成果。B．《見字如面》節(jié)目中，那些家書載著一段段動(dòng)人的故事重返人們身邊，我們仿佛真的通過那些文字、話語(yǔ)與我們相隔遙遠(yuǎn)的人見面了。C．綜藝節(jié)目《中華百家姓》用姓氏作紐帶，以親情和地緣的家族文化為載體，激活了全體華人對(duì)中華民族和中華文化的共同情感。D．針對(duì)“三農(nóng)”問題，全國(guó)政協(xié)組織專題調(diào)研組與全國(guó)13個(gè)產(chǎn)糧大省的政協(xié)聯(lián)合調(diào)研，提出了穩(wěn)定糧食生產(chǎn)、增加農(nóng)民收入、拉動(dòng)農(nóng)村消費(fèi)的建議。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。燕歌行（節(jié)選）高適校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓①，孤城落日斗兵稀。[注]①腓：枯萎1．下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)中描寫戰(zhàn)前敵我雙方部署軍事行動(dòng)的情景，動(dòng)詞“飛、照”說明軍情危急。B．?dāng)橙蓑T兵深入中原，來勢(shì)洶洶，像狂風(fēng)暴雨發(fā)動(dòng)猛攻，襯托了戰(zhàn)士們的形象。C．孤城、落日、衰草等意象突出邊塞的蕭條凄涼，烘托了殘兵敗卒心境的凄涼。D．八句詩(shī)雖是節(jié)選，卻逐步推進(jìn)，完整再現(xiàn)了戰(zhàn)斗前、戰(zhàn)斗中和戰(zhàn)斗后的場(chǎng)景。2．清代學(xué)者吳汝綸評(píng)價(jià)“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”時(shí)說“二句最為沈至”，“沈至”即感情沉厚深切。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析這兩句是怎樣做到“沈至”的。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，以我賄遷?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》（2）蟹六跪而二螯，____________________，用心躁也?！盾髯印駥W(xué)》（3）生乎吾后，____________________，吾從而師之。（韓愈《師說》）（4）____________________，只今惟有鷓鴣飛。（李白《越中覽古》）（5）小樓昨夜又東風(fēng)，____________________。（李煜《虞美人》）（6）____________________，斯用兵之效也。（蘇洵《六國(guó)論》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。漢畫像石是漢代地下墓室、墓祠、墓闕等建筑上的雕刻了畫像的石塊，其反映了漢代的生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、價(jià)值觀念、文學(xué)藝術(shù)等。漢畫像石中的樹紋造型是漢代人認(rèn)識(shí)自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了漢代人的一種宇宙觀念。漢畫像石中的樹包括現(xiàn)實(shí)世界中的樹和神話傳說中的樹，這兩類樹構(gòu)建出一個(gè)完整的宇宙空間?，F(xiàn)實(shí)世界中的樹也就是日常生活中的樹。漢畫像石中的長(zhǎng)青樹就屬于現(xiàn)實(shí)世界中的樹。從外形看，長(zhǎng)青樹的原型是柏樹和松樹。人們認(rèn)為長(zhǎng)青樹是不死的樹，能起到避邪的作用。其實(shí)，長(zhǎng)青樹還蘊(yùn)含著積極的精神內(nèi)涵。樹形紋飾呈現(xiàn)出樹木的自然本性，點(diǎn)綴著畫面，美化著環(huán)境，體現(xiàn)了墓主人對(duì)死亡的一種樂觀態(tài)度。他們把地下世界裝飾得不遜于現(xiàn)實(shí)世界，希望自己死后比在現(xiàn)實(shí)世界中生活得更加幸福。神話傳說中的樹也就是所謂的“神樹”，其寄托了漢代人希望子孫永世繁衍的愿望。朱天順在《中國(guó)古代宗教初探》一書中說：“現(xiàn)代和原始社會(huì)時(shí)期，人們崇拜大樹、古木，在迷信思想上有共同的地方，即崇拜生命力和繁殖能力。人和動(dòng)物一代一代死去，可是有些植物活了幾百幾千年……人們崇拜這種超越人類的力量?！睗h畫像石中的神樹有很多種，如生長(zhǎng)在東方大海上的扶桑，是象征萬(wàn)物生長(zhǎng)的生命之樹，是太陽(yáng)升起和棲居的地方；出現(xiàn)在西王母畫像石中的若木生長(zhǎng)于西方的荒野，是不死神樹，是太陽(yáng)落入和棲居的地方。在古代人眼中，神樹是人們抵達(dá)仙界的天梯。人們把對(duì)自然、生命、未來的理解，滲透在對(duì)樹木的崇拜中，神樹體現(xiàn)了人們對(duì)長(zhǎng)生不死的美好生活的追求，體現(xiàn)了人們征服天地的勇氣和樂觀的精神。漢畫像石中的樹紋造型有的古拙大氣，有的婉約纖巧，體現(xiàn)了漢代工匠和藝術(shù)家強(qiáng)大的造型能力。大部分樹紋造型并非以精雕細(xì)琢見長(zhǎng)，而是以粗狂渾樸取勝。漢畫像石中的樹紋造型的美感體現(xiàn)在諸多方面。一、線條美。如武氏祠畫像石中的樹紋，用流動(dòng)穿插的線條表現(xiàn)出樹木的繁茂，使整個(gè)畫面顯得飽滿而富于韻律感。二、內(nèi)涵美。畫像石圖案中的樹紋造型雖源于現(xiàn)實(shí)生活中的樹，但與漢代的社會(huì)背景、文化發(fā)展關(guān)系密切，樹紋的造型被賦予了豐富的精神內(nèi)涵。三、秩序美。很多樹形紋飾講究秩序美，用反復(fù)、連續(xù)的形弌組織畫面，圖像雖然緊密相鄰但毫無(wú)擁擠局促之感，整個(gè)畫面具有層次感和秩序美。四、和諧美。如沂南、嘉祥等地出土的樹鳥紋畫像石，圖像中的樹與禽、樹與畜和諧相處，整個(gè)畫面不僅體現(xiàn)出內(nèi)容的和諧，也體現(xiàn)出構(gòu)圖、造型的和諧。漢代畫像石中的樹紋造型蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，顯示出浪漫灑脫、粗獷豪放之美，體現(xiàn)出震撼人心的力量，具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，是中華民族藝術(shù)的瑰寶。（節(jié)選自臧之筠、王志剛《漢畫像石中樹紋的文化內(nèi)涵與美學(xué)特征》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．漢畫像石中的長(zhǎng)青樹有現(xiàn)實(shí)原型，它體現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和對(duì)死后生活的期待。B．漢畫像石中的神樹表明漢代人對(duì)征服天地缺乏信心，希望上天賜予他們征服天地的勇氣。C．在漢代工匠和藝術(shù)家的努力下，漢畫像石中的樹紋造型體現(xiàn)出多種美感，極具欣賞價(jià)值。D．漢畫像石中的樹紋造型以粗狂渾樸風(fēng)格為主，這與漢代人追求浪漫灑脫的生活緊密相關(guān)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章第二段在論述長(zhǎng)青樹的基礎(chǔ)上論述漢畫像石中的樹形紋飾的作用和精神內(nèi)涵。B．文章運(yùn)用引用論證的方法，意在論證漢代人崇拜神樹，并視神樹為抵達(dá)仙界的天梯。C．文章在論述漢畫像石中的樹紋造型的美感時(shí)運(yùn)用舉例論證的方法，增強(qiáng)了說服力。D．文章圍繞漢畫像石中的樹紋造型，主要從文化內(nèi)涵和美學(xué)特征兩方面論述，層次清晰。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．漢畫像石具有文化傳承價(jià)值，研究漢畫像石有助于了解漢代的生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、價(jià)值觀念等。B．漢畫像石中的樹紋造型是漢代人在認(rèn)識(shí)自然的過程中創(chuàng)造出來的，體現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和理想的思考。C．漢代人和一些現(xiàn)代人都羨慕樹木的生命力和繁殖力，都有長(zhǎng)生不死、子孫繁衍的愿望，因此都崇拜神樹。D．一件漢畫像石中的樹紋造型可以兼具多種美感，但并非每一件漢畫像石中的樹紋造型都具有秩序美。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。哪里有花，哪里安家李迪我明天就搬家了。賀福平說著，從帳篷里拿出小板凳讓我坐。他是山西永和縣王家崖村的養(yǎng)蜂人。李老師，我們養(yǎng)蜂人就是這樣，追著花走，哪兒有花，哪兒安家，處處無(wú)家處處家。搬家的貨車裝得滿滿的，除了生活用品，全是蜂箱。不管是裝車還是卸車，蜂都煩。它們受不了震動(dòng)，一不注意就飛出來蜇人。我和媳婦整天挨蜇，指甲心，耳根子，比火燎還疼。不過，疼歸疼，挨蜇不是壞事。蜂毒防病，我從不感冒，也沒害過關(guān)節(jié)炎。得了，蜂箱碼好了，蜂也安靜了。出發(fā)！天再冷都得走。節(jié)氣是養(yǎng)蜂人的命，要是抓不住，養(yǎng)著養(yǎng)著，蜂就沒了。到了地方，安營(yíng)扎寨。人是次要的，先候蜂。不管多累，睡前一定去蜂場(chǎng)轉(zhuǎn)一圈兒。就是躺下來，眼睛閉上了，心還在蜂場(chǎng)。蜂場(chǎng)不能亂建，除了防止蜂水土不服，還要看附近有沒有醫(yī)院，有沒有養(yǎng)殖場(chǎng)。這些地方免不了有抗生素。蜂采進(jìn)去，蜜就出問題了。收蜜的來了，一化驗(yàn)，老賀，你這蜜里有抗生素??！我說沒有的事！人家說你自己去化驗(yàn)，費(fèi)用我出。我說，化驗(yàn)就化驗(yàn)，費(fèi)用不用你管。結(jié)果，當(dāng)真有！一找原因，挨醫(yī)院近了。下一站，遼寧錦州。荊條花正旺！錦州的荊條花謝了，再去海拉爾采油菜花。海拉爾過季了，又去呼倫貝爾草原。錦州的荊條是野生的，海拉爾的油菜不長(zhǎng)蟲。我踏遍萬(wàn)水千山，就為尋找干凈的花。永和的槐樹是野生的，酸棗也是野生的，這些都是最放心的蜜源。李老師，我?guī)е?，追著花，在回永和采槐花蜜之前，帳篷扎在云南紅土地上，一扎就是上百天。油菜花黃，蠶豆花香，月亮照在山坡上，山下小河淌。然后，湖北，河南，跟著節(jié)氣，尋花釀蜜。千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，唯有養(yǎng)蜂人，夜夜帳篷歇。冬天過去了，春天又來了。永和的槐花開了，漫山遍野！養(yǎng)蜂人回來了，回到家鄉(xiāng)趕槐花。回到了家，見到了媽。淚眼望著淚眼，淚花連著淚花。李老師，你不知道，當(dāng)初我養(yǎng)蜂就為了她老人家。我父親很早就撒手西去，媽一個(gè)人拉扯我們長(zhǎng)大。我早早學(xué)會(huì)了開車，在物流公司拉貨。后來，媽身體一直不太好，跑了幾個(gè)醫(yī)院都查不出原因。有人跟我說，給你媽喝點(diǎn)兒蜂王漿試試。我不信，醫(yī)院都看不明白咋回事，蜂王漿能管用？想不到喝了兩盒，我媽說身上有勁兒了。我突發(fā)奇想，如果我學(xué)會(huì)養(yǎng)蜂，我媽就能經(jīng)常吃上蜂王漿了。我提出改行養(yǎng)蜂，家里家外沒一個(gè)點(diǎn)頭的，說外行人養(yǎng)蜂，上去一個(gè)敗一個(gè)，錢得賠光。我說誰(shuí)天生是內(nèi)行？還不都是學(xué)的。到哪兒去找?guī)煾的兀肯雭硐肴?，眼睛突然一亮，哎，我運(yùn)的貨里也有蜂?。⊥羞\(yùn)人就是養(yǎng)蜂者，他們不就是現(xiàn)成的師傅嗎？就這樣，我學(xué)會(huì)了養(yǎng)蜂。古人說，書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。我是:不養(yǎng)不知養(yǎng)蜂難，養(yǎng)起蜂來破了產(chǎn)。一上手，接連失敗五年，賠得底朝天！各種原因:掌握不準(zhǔn)花開時(shí)節(jié)，追不上好蜜源；技術(shù)不過硬，關(guān)鍵時(shí)候掉鏈子。媳婦哭成淚人。我說別哭，養(yǎng)蜂場(chǎng)不相信眼淚！沒人能板得動(dòng)我這頭犟牛，走到天黑也不回頭。就在這時(shí)候，扶貧的好政策下來了，旱天得雨救了我的急！我拿上扶貧款，重打鼓另開張?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，四處求教，一下子來了個(gè)大爆發(fā)，當(dāng)年就掙了六十萬(wàn)！養(yǎng)蜂這門技術(shù)，就是到了九十歲，還要學(xué)。要每天學(xué)，每天問，千萬(wàn)不能牛！蜂飛出窩才能把蜜采回來，可有的蜂飛出去就回不來了，和人一樣，病了。這個(gè)學(xué)問不是一下子就能掌握的。話說回來，蜂又是最聽話的。你不用說趕快干活兒去，它們自己就該干啥千啥了。我最瞧得起它們，覺得它們跟我一樣，用不著誰(shuí)說啥！我養(yǎng)蜂，吃盡苦中苦；蜂采蜜，同樣吃盡苦中苦。蜂王產(chǎn)下一個(gè)卵，二十天這只蜂就出房了，就鍛煉翅膀認(rèn)家門。沒過兩天就開始干活兒了。蜂最多能活六十天。從生到死，差不多三十天都在干活。干完就老了?？茖W(xué)家說，蜂的一生，飛行距離是地球的三圈半！為了給生活帶來甜蜜，它們就是這祥辛苦，一想起來我都會(huì)流淚。我心疼它們！我的兩個(gè)孩子都念了大學(xué)，是我用一瓶一瓶的蜂蜜供的。我媳婦說，你們還想念書，我們接著供！李老師，你知道嗎？我的名字還是我媽給起的呢。當(dāng)年起名字，媽說，就叫福平吧，把福裝在瓶子里，一生就安穩(wěn)了！沒想到，如今我真的把福裝在瓶子里了?。ㄓ袆h改）1．下列對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A．文章標(biāo)題“哪里有花，哪里安家”，既通俗、風(fēng)趣、合韻，又有意化用賀福平說過的話語(yǔ)，巧妙點(diǎn)出了養(yǎng)蜂人的職業(yè)特點(diǎn)和生活追求。B．開頭兩段文字對(duì)于讀者把握作品的主要內(nèi)容有提示作用，讀者由此出發(fā)，可以想見當(dāng)時(shí)兩人可能一個(gè)滔滔不絕、一個(gè)側(cè)耳傾聽的場(chǎng)景。C．文中多次提到蜜蜂的生活習(xí)性，這樣寫既能體現(xiàn)賀福平對(duì)養(yǎng)蜂事業(yè)的熱愛，也能借物喻人，以蜜蜂采花釀蜜來象征養(yǎng)蜂人的奉獻(xiàn)精神。D．本文主要敘寫?zhàn)B蜂人逐花遷居的生活，題材不算新穎，但文中“扶貧的好政策下來了”等語(yǔ)句的存在，賦予了文章不一般的時(shí)代內(nèi)涵。2．養(yǎng)蜂人賀福平的話語(yǔ)具有哪些突出的特點(diǎn)？從他的話語(yǔ)可以看出他有哪些形象特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3．本文主要以養(yǎng)蜂人賀福平聊天中的自述來組織文章，這樣處理有哪些好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9、閱讀下面的作品，完成下面小題。材料一：中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)從誕生之日起就備受世界矚目。外媒注意到，從百花齊放到資本進(jìn)場(chǎng)，再到行業(yè)洗牌后幾個(gè)幸存者，中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)正在轉(zhuǎn)型中穩(wěn)步發(fā)展。借助人工智能和大數(shù)據(jù)領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)借得東風(fēng)，乘勢(shì)而上。截至2018年底，全球305家獨(dú)角獸企業(yè)中有中國(guó)企業(yè)83家，其中具有典型共享經(jīng)濟(jì)屬性的中國(guó)企業(yè)34家，占中國(guó)獨(dú)角獸企業(yè)總數(shù)的41%，2018年中國(guó)又有11家共享企業(yè)首次進(jìn)入獨(dú)角獸行列。移動(dòng)支付助推共享經(jīng)濟(jì)。美國(guó)彭博社刊文稱，發(fā)展共享模式在中國(guó)幾乎比在世界任何其他地方都要有前途。英國(guó)廣播公司報(bào)道稱，中國(guó)使用智能手機(jī)支付的普遍程度，世上沒有其他國(guó)家可媲美。手機(jī)支付亦令共享經(jīng)濟(jì)起飛。良好的營(yíng)商環(huán)境也為外媒所津津樂道。美國(guó)《福布斯》雜志網(wǎng)站9月3日?qǐng)?bào)道稱，從新興市場(chǎng)制造業(yè)技術(shù)、可靠性、貨幣穩(wěn)定性、治安和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)增長(zhǎng)等方面講，中國(guó)是第一名?！柏S富的勞動(dòng)力、穩(wěn)定的貨幣和政局、世界一流的物流以及更安全的營(yíng)商環(huán)境使中國(guó)脫穎而出。雨傘1小時(shí)3元，單車1小時(shí)4元，充電寶1小時(shí)最高可達(dá)8元……外媒關(guān)注到，最近一些中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)形態(tài)紛紛跨入“漲價(jià)時(shí)代”。從此前的大規(guī)模補(bǔ)貼和優(yōu)惠，到如今行業(yè)集體上調(diào)價(jià)格，為何會(huì)有如此明顯的變化？事實(shí)上，漲價(jià)是市場(chǎng)自身發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)。“中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)是否達(dá)到頂峰？”英國(guó)廣播公司給出的答案是，雖然發(fā)展遇上不少困難，但共享經(jīng)濟(jì)依然有豐富的潛力。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）材料二：圖表2注：占比=共享服務(wù)型支出/人均消費(fèi)支出材料三：中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)從被稱為“共享經(jīng)濟(jì)元年”的2015年算起，至今也不過4年時(shí)間，在短暫的時(shí)間內(nèi)，價(jià)格從當(dāng)初的“白菜價(jià)”、“豆腐價(jià)”漲到現(xiàn)在的“內(nèi)食價(jià)”，價(jià)格出現(xiàn)跳躍式波動(dòng)，既令人感到眼花繚亂，也讓不少消費(fèi)者深深感觸到現(xiàn)在消費(fèi)共享經(jīng)濟(jì)有點(diǎn)力不從心，對(duì)共享經(jīng)濟(jì)這種行為議論紛紛，褒獎(jiǎng)不一，共享經(jīng)濟(jì)陷入了典論旋渦，讓其身份處于尷尬邊緣。我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)之所以擴(kuò)張快，大都是資本推動(dòng)“跑馬圍地”的行為在作怪而已，一些企業(yè)為了搶占地盤，不惜進(jìn)行價(jià)格補(bǔ)貼，很多共享經(jīng)濟(jì)主體其實(shí)是不賺錢的，只不過是賠本賠吆喝而已。比如一些共享單車公司即便虧損嚴(yán)重、賺不到錢，依然不停地向市場(chǎng)投放，并將擴(kuò)張模式繼續(xù)向中小城市延伸。這么不計(jì)成本的擴(kuò)張，其后果是危險(xiǎn)的：容易導(dǎo)致共享經(jīng)濟(jì)的惡性競(jìng)爭(zhēng)，違背了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，使共享經(jīng)濟(jì)背離了發(fā)展初衷；且也會(huì)導(dǎo)致參與共享經(jīng)濟(jì)主體的持續(xù)大幅虧損，導(dǎo)致資本市場(chǎng)亂象，給了投資者巨大的風(fēng)險(xiǎn)，也讓共享經(jīng)濟(jì)本身變得脆弱，蒙上了發(fā)展陰影，這一切都是低價(jià)盲目擴(kuò)張帶來的后果?！敖鑲罱K是要還的”，共享經(jīng)濟(jì)靠低價(jià)格的擴(kuò)張和經(jīng)營(yíng)顯然是行不通的，近年一些共享經(jīng)濟(jì)主體陷入困局就是最好的證明。值得慶賀的是，目前共享經(jīng)濟(jì)主體大都意識(shí)到了持續(xù)低價(jià)惡性競(jìng)爭(zhēng)的危害會(huì)殃及到整個(gè)共享經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，再也不能麻木不仁，而是痛定思痛，抱著壯士斷腕之決心，向低價(jià)共享經(jīng)濟(jì)說不，紛紛將共享經(jīng)濟(jì)提價(jià)。雖然說共享經(jīng)濟(jì)紛紛提價(jià)行為有很多的無(wú)奈，但更多的是經(jīng)營(yíng)理性行為的回歸，只有這樣才能讓共享經(jīng)濟(jì)持續(xù)下去，不讓消費(fèi)者利益受損，也給資本以正?；貓?bào)。同時(shí)，這也是建立共享經(jīng)濟(jì)優(yōu)勝劣汰市場(chǎng)機(jī)制的需要，通過合理“漲價(jià)”，讓一些消費(fèi)者真正需要的共享經(jīng)濟(jì)能保證高質(zhì)量發(fā)展，不斷成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勝者；而讓那些市場(chǎng)需求不強(qiáng)、價(jià)格與質(zhì)量不相符的共享經(jīng)濟(jì)被淘汰出局，讓共享經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)恢復(fù)良好生態(tài)。但共享經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)主體需要注意，不能只站在自身利益角度而唯利是圖，讓消費(fèi)價(jià)格高得離譜，導(dǎo)致價(jià)格嚴(yán)重背離它的價(jià)位，只顧通過脫離實(shí)際的提價(jià)而讓自己經(jīng)營(yíng)盈利：這樣做又會(huì)適得其反，會(huì)從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，最終有可能引發(fā)共享經(jīng)濟(jì)消費(fèi)者的反對(duì)。這是特別需要謹(jǐn)記的堅(jiān)守的經(jīng)營(yíng)原則！（2019年9月16日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．下列對(duì)原文內(nèi)容的說法，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)從誕生之日起就備受世界矚目，發(fā)展順利，有豐富潛力，正在轉(zhuǎn)型中穩(wěn)步發(fā)展。B．人工智能和大數(shù)據(jù)領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、移動(dòng)支付、良好的營(yíng)商環(huán)境助推了中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。C．圖表中，在線外賣的共享型服務(wù)普及率和共享型服務(wù)支出占比都居首位，醫(yī)療領(lǐng)域則都是最低。D．共享經(jīng)濟(jì)提價(jià)有經(jīng)營(yíng)理性行為回歸的原因，也是共享經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的需要，但須遵循經(jīng)營(yíng)原則。2．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．圖表中，出行、住宿、餐飲、醫(yī)療等領(lǐng)域共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但共享型服務(wù)支出占比仍然偏低，住宿和醫(yī)療更為明顯。B．共享經(jīng)濟(jì)的價(jià)格從“白菜價(jià)”“豆腐價(jià)”漲到現(xiàn)在的“肉食價(jià)”，跳躍式波動(dòng)的價(jià)格讓不少消費(fèi)者對(duì)這種漲價(jià)行為褒獎(jiǎng)不一。C．在共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，因?yàn)橘Y本推動(dòng)“跑馬圈地”的行為，導(dǎo)致有些共享經(jīng)濟(jì)主體公司出現(xiàn)虧損嚴(yán)重、賺不到錢的現(xiàn)象。D．要使共享經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，就要讓共享經(jīng)濟(jì)進(jìn)入市場(chǎng)進(jìn)行優(yōu)勝劣汰，讓需求不強(qiáng)、價(jià)格與質(zhì)量不符的共享經(jīng)濟(jì)主體淘汰出局。3．中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度很快，為何還要大幅漲價(jià)？10、閱讀下文。完成下面小題。文漪堂記袁宏道余既僦居?xùn)|直房，潔其廳右小室讀書，而以徐文長(zhǎng)所書“文漪堂”三字匾其上?；蛟唬骸皶?huì)稽，水鄉(xiāng)也，今京師囂塵張?zhí)?，白日茫昧，而此堂中無(wú)尺波一沼之積，何取于漣漪而目之？”居士笑曰：“是未既水之實(shí)者也。夫天下之物，莫文于水，突然而趨，忽然而折，天回云昏，頃刻不知其幾千里。細(xì)則為羅觳，旋則為虎眼，注則為天紳①，立則為岳玉；噴而為霧，吸而為風(fēng)，怒而為霆；疾徐舒蹙，奔躍萬(wàn)狀。故天下之至奇至變者，水也。夫余水國(guó)人也。少焉習(xí)于水，猶水之也。已而涉洞庭，渡淮海，絕震澤，放舟嚴(yán)灘，探奇五泄，極江海之奇觀，盡大小之變態(tài)，而后見天下之水，無(wú)非文者。既官京師，閉門構(gòu)思，胸中浩浩，若有所觸。前日所見澎湃之勢(shì)，淵洄淪漣之象，忽然現(xiàn)前。然后取遷、固、甫、白、愈、修、洵、軾諸公之編而讀之，而水之變怪，無(wú)不畢陳于前者?；蚴鵀閸{，或回而為瀾，或鳴而為泉，或放而為海，或狂而為瀑，或匯而為澤，蜿蜒曲折，無(wú)之非水。故余所見之文，皆水也。今夫山高低秀冶，非不文也，而高者不能為卑，頑者不能為媚，是為死物。水則不然。故文心與水機(jī)，一種而異形者也。夫余之堂中，所見無(wú)非水者。江海日交于睫前，而子不知，子則陋矣，余堂何病焉？”（注釋）①天紳：形容瀑布。1．寫出下列加點(diǎn)字在句中的意思（1）渡淮海，絕震澤________________（2）而高者不能為卑______________2．文中劃直線句主要表現(xiàn)出水的□□□□。3．下列對(duì)“故文心與水機(jī)，一種而異形者也。”的理解正確的一項(xiàng)是。A．所以文章要用心作就能像水一樣機(jī)敏，是相同的情況不同的表現(xiàn)形態(tài)。B．所以文章的創(chuàng)作與水的靈活多變一樣，兩者本質(zhì)相同，表現(xiàn)形態(tài)不同。C．所以文章的中心應(yīng)和水一樣機(jī)敏，這兩者是一種情況但表現(xiàn)形態(tài)不同。D．原先文章的創(chuàng)作和水的靈活多變一樣，兩者本質(zhì)不變但形態(tài)可以多變。4．簡(jiǎn)要分析作者的寫作意圖。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。滕宗諒，字子京，河南人。與范仲淹同年舉進(jìn)士，其后仲淹稱其才，乃以泰州軍事推官召試學(xué)士院。改大理寺丞，知當(dāng)涂、邵武二縣，遷殿中丞。會(huì)禁中火，詔劾火所從起，宗諒與秘書丞劉越皆上疏諫。宗諒曰：“伏見掖庭遺燼延熾宮闥雖曰人事實(shí)系天時(shí)若詔書亟下引咎滌瑕則中外莫不感動(dòng)然詔獄未釋，鞫訊尚嚴(yán)，恐違上天垂戒之意，累兩宮好生之德。且婦人柔弱，棰楚之下，何求不可？萬(wàn)一懷冤，足累和氣。祥符中，宮掖火，先帝嘗索其類置之法矣，若防患以刑而止，豈復(fù)有今日之虞哉。誠(chéng)愿修政以禳之，思患以防之?！笔枳?，仁宗為罷詔獄。時(shí)章獻(xiàn)太后猶臨朝，宗諒因請(qǐng)?zhí)筮€政，而越亦上疏。太后崩，擢嘗言還政者，越已卒，贈(zèng)右司諫，而除宗諒左正言。后遷左司諫，坐言宮禁事不實(shí)，降尚書祠部員外郎、知信州。久之，通判江寧府，徙知湖州。元昊反，除刑部員外郎、直集賢院、知涇州。葛懷敏軍敗于定州，諸郡震恐，宗諒顧城中兵少，乃集農(nóng)民數(shù)千戎服乘城，又募勇敢，諜知寇遠(yuǎn)近及其形勢(shì)，檄報(bào)旁郡使為備。會(huì)范仲淹自環(huán)慶引蕃漢兵來援，時(shí)天陰晦十余日，人情憂沮，宗諒乃大設(shè)牛酒迎犒士卒；又籍定州戰(zhàn)沒者于佛寺祭酹之，厚撫其孥，使各得所。于是邊民稍安。仲淹薦以自代，擢天章閣待制，徙慶州。御史梁堅(jiān)劾奏宗諒前在涇州費(fèi)公錢十六萬(wàn)貫，及遣中使檢視，乃始至部日，以故事犒賚諸部屬羌，又間以饋遺游士故人。宗諒恐連逮者眾，因焚其籍以滅姓名。仲淹時(shí)參知政事，力救之，止降一官，知虢州。御史中丞王拱辰論奏不已，復(fù)徙岳州，稍遷蘇州，卒。宗諒尚氣，倜儻自任，好施與，及卒，無(wú)余財(cái)。所蒞州喜建學(xué)，而湖州最盛，學(xué)者傾江、淮間。(選自《宋史·列傳第六十二·滕宗諒傳》，有刪改)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．伏見掖庭遺燼/延熾宮闥/雖曰人/事實(shí)系天/時(shí)若詔書亟下/引咎滌瑕/則中外莫不感動(dòng)/B．伏見掖庭遺燼/延熾宮闥/雖曰人事/實(shí)系天時(shí)/若詔書亟下/引咎滌瑕/則中外莫不感動(dòng)/C．伏見掖庭/遺燼延熾/宮闥雖曰人事/實(shí)系天時(shí)/若詔書亟下/引咎滌瑕/則中外莫不感動(dòng)/D．伏見掖庭/遺燼延熾/宮闥雖曰人/事實(shí)系天/時(shí)若詔書亟下/引咎滌瑕/則中外莫不感動(dòng)/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．召試是對(duì)科舉的補(bǔ)充，皇帝召見人才進(jìn)行面試，合格者直接任職。B．祥符是宋真宗年號(hào)，年號(hào)始于漢武帝，為古代中國(guó)封建王朝獨(dú)有。C．文中“贈(zèng)”指古代帝王對(duì)死者贈(zèng)以官爵或稱號(hào)，以表示褒獎(jiǎng)。D．中使是皇帝從宮廷中派到外地負(fù)責(zé)調(diào)查或傳令的使者，多為宦官。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．滕宗諒有才。同年進(jìn)士范仲淹贊其才華，還推舉他代替自己的職務(wù)，他本人也注意培養(yǎng)人才，任職地方時(shí)喜歡興辦學(xué)校，尤以湖州為盛。B．滕宗諒聰慧。宮中失火，為避免冤情，他以嚴(yán)刑逼供將違背上天，連累兩宮好生之德為由，并以先帝為例，勸皇帝修明政令以預(yù)防災(zāi)禍。C．滕宗諒勇敢。定州兵敗之后，涇州兵力不足，身為知州的他身穿軍服，與數(shù)千農(nóng)民登上城墻以偵察戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，并通告附近州郡做好防備。D．滕宗諒遭劾。御史梁堅(jiān)彈劾他耗費(fèi)公款十六萬(wàn)貫，這筆巨款其實(shí)是他初至涇州時(shí)按照先例犒賞各部羌人、偶爾送錢給游士和老朋友所費(fèi)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)先帝嘗索其類置之法矣，若防患以刑而止，豈復(fù)有今日之虞哉。(2)又籍定州戰(zhàn)沒者于佛寺祭酹之，厚撫其孥，使各得所。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。什么才是生活的本來面貌？是消除一切壓力與焦慮，擺脫所有傳統(tǒng)習(xí)俗與社會(huì)輿論，隨心所欲，自由自在，還是體認(rèn)到自由與責(zé)任永遠(yuǎn)相伴相生，人必須在責(zé)任與壓力中淬煉生命？前一種只是烏托邦，后一種才是真實(shí)世界。既然如此，我們只有并且最好欣然接納世界的真實(shí)模樣，接納生活的本來面貌。在此基礎(chǔ)上，不墮信心，不失希望，不斷從中汲取前行的力量?！赌戏街苣沸履戢I(xiàn)詞請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，從中提煉出一個(gè)明確的主題，面向本校（統(tǒng)稱“中華中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．①觸景生情?；氖彽耐ぼ┴?fù)雪而立，寒鴉在幾可躍馬的冰封河面上上下翻飛，疾風(fēng)吹過塵沙飛揚(yáng)的大漠，如此荒涼陰森的景象，讓作者悲從中來。②化用典故?；米驽选奥勲u起舞”的典故表達(dá)自己的愛國(guó)之心，但“那有村雞”一句折轉(zhuǎn)，說明滿腹經(jīng)綸卻無(wú)報(bào)效國(guó)家的悲情。③采用烘托的藝術(shù)手法，以金笳聲烘托作者報(bào)效祖國(guó)的雄心壯志無(wú)法實(shí)現(xiàn)的悲傷之情?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)，“……寫出作者欲以滿腹經(jīng)綸報(bào)效國(guó)家的雄心”錯(cuò)誤，“待向中宵起舞，無(wú)人處、那有村雞”，這兩句表達(dá)了作者雖有滿腹經(jīng)綸卻沒有報(bào)效祖國(guó)的機(jī)會(huì)的悲痛之情。故選B。2．此題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。翻譯：烏鴉從被大雪覆蓋的土堡上飛過，凜冽的寒風(fēng)吹過大漠，此時(shí)我正騎著駿馬踏過結(jié)冰的河面。鬼火在夜空中閃爍，仿佛冤魂在哭泣。想要學(xué)古人聞雞起舞，而這里寂寥無(wú)人，村雞也無(wú)處尋找。只聽得金笳聲聲，不由得傷懷落淚，汨濕衣襟。要知道古往今來，勝敗得失都如棋局上的拼斗一樣，勝負(fù)無(wú)常?？蓢@人們拼命相爭(zhēng)，什么都剩不下。即使獲勝，也只不過徒留幾行青史和夕陽(yáng)下殘破石碑上的碑文罷了。年華如同這松花江水一般飛速流逝，流去之后不知道什么時(shí)候才能夠回來?！稘M庭芳·堠雪翻鴉》是清代詞人納蘭性德創(chuàng)作的一首詞。此詞上片極寫絕塞隆冬的荒涼景況和詞人悲愴的心情，下片則在喟嘆古今興亡中體現(xiàn)出人生的空幻。此詞前景后情，觸景生情，上片開頭五句寫景，把象征性的古戰(zhàn)場(chǎng)龍堆展現(xiàn)在讀者眼前：鴉飛雪上，馬躍冰河，驚風(fēng)掠地，亡靈夜泣，“一將功成萬(wàn)骨枯”，極寫其蕭索、肅殺之慘象，以“總堪悲”綰住。下句化用典故，先說有“中宵起舞”的愛國(guó)之心，但“那有村雞”一句折轉(zhuǎn)，表明縱有一片報(bào)國(guó)情懷，也無(wú)由實(shí)現(xiàn)，徒增感喟。接以金笳聲聲烘托，則更令人添悲增慨，悲不自勝，涕淚沾衣。下片承前之情之景轉(zhuǎn)為議論，從興亡的夢(mèng)幻中體現(xiàn)人生之悲慨，語(yǔ)調(diào)低沉抑郁，寄懷深遠(yuǎn)。雖全為議論，不免質(zhì)實(shí)，但氣勢(shì)壯觀，真情四射，表達(dá)了滿懷的哀怨和痛苦，生動(dòng)感人。詞人喟嘆古今興亡，以為“古今事”都是虛無(wú)的、短暫的，古來的一切紛爭(zhēng)，一切功業(yè)，有如棋枰翻覆、蠻觸爭(zhēng)雄，無(wú)論為勝為負(fù)，到頭來除了“剩得幾行青史”，“斷碣殘碑”之外，余皆成空，體現(xiàn)了歷史的虛無(wú)，人生的空幻。這雖是消極的意緒，但從中亦可窺見詞人長(zhǎng)期積于心中的苦情?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；（2）聯(lián)想和想像（又叫虛實(shí)結(jié)合）；（3）對(duì)比；（4）白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。2、1．D2．①其四，“巷”是村里的小巷，詩(shī)句通過牛羊自己回到小巷，體現(xiàn)村莊的和平和安寧，表達(dá)了詩(shī)人閑適恬淡的情感。②其五，用典，“巷”是顏回居住的小巷，詩(shī)句通過顏回身居陋巷不改其志，表達(dá)詩(shī)人對(duì)顏回安貧樂道的敬仰，對(duì)歸隱的追求?！窘馕觥?/p>

1．本題綜合考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的鑒賞評(píng)價(jià)能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“孤寂冷清”的意境說法有誤，結(jié)合全詩(shī)來看，清靜的天地中，有顏回、陶潛那樣的雅興，多么恬適安閑、自由自在，并無(wú)孤寂冷清之感。故選D。2．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩(shī)眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時(shí)，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語(yǔ)來概括作者的思想感情。平時(shí)要積累一些常見的詩(shī)歌情感規(guī)范用語(yǔ)。兩首詩(shī)中的“巷”表達(dá)的內(nèi)容和情感各不相同，其四中的“巷”是村里的小巷，詩(shī)句通過牛羊自己回到小巷，體現(xiàn)村莊的和平和安寧，表達(dá)了詩(shī)人閑適恬淡的情感。其五中的“巷”，用典，“巷”是顏回居住的小巷，詩(shī)句通過顏回身居陋巷不改其志，表達(dá)詩(shī)人對(duì)顏回安貧樂道的敬仰，對(duì)歸隱的追求。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。3、1．A2．B【解析】

1．本題考查考生正確辨析和使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)、熟語(yǔ)）的能力。做此類題要從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。本題要求選擇“文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“還是”，表示商量或選擇；根據(jù)句意“人并非西方啟蒙思想中觀念的人”，其后應(yīng)用表示轉(zhuǎn)折意味的詞，所以應(yīng)將“還是”替換為“而是”。B項(xiàng)，“貫穿”，從頭至尾的穿過、連通。語(yǔ)境是講這種“普遍規(guī)律”穿過、連通在歷史全過程中，使用正確。C項(xiàng)，“風(fēng)行”，流行、盛行的意思。語(yǔ)境是說我國(guó)評(píng)論界又流行以審美意義取代意識(shí)形態(tài)的批評(píng)觀念，使用正確。D項(xiàng)，“個(gè)中三昧”意思是指事物的訣竅或精義。語(yǔ)境是說審美才是文學(xué)藝術(shù)的關(guān)鍵、精義，使用正確。故選A。2．此題考查“正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”的能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用，一是要對(duì)各標(biāo)點(diǎn)符號(hào)表示的作用要清楚地了解，二是要養(yǎng)成正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的習(xí)慣。具體而言：（1）熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的種類；（1）掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法、作用及正確的書寫位置；（2）注意標(biāo)號(hào)與點(diǎn)號(hào)連用時(shí)的規(guī)范。題干要求選擇文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)。B項(xiàng)，表示估計(jì)的約數(shù)之間不用頓號(hào)，即“五、六十”應(yīng)為“五六十”。故選B?！军c(diǎn)睛】要全面地掌握一個(gè)詞語(yǔ)，應(yīng)從讀音、字形、意義、運(yùn)用四個(gè)大的方面去把握。要盡量在語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習(xí)詞語(yǔ)的運(yùn)用，在閱讀課內(nèi)和課外的文章中去體會(huì)詞語(yǔ)。抓住整個(gè)句子，由整體到局部，準(zhǔn)確把握詞語(yǔ)的含義。要弄懂成語(yǔ)的意義，可以了解成語(yǔ)的來源，掌握成語(yǔ)之間詞義的差別、使用對(duì)象的不同、感情色彩的區(qū)別、詞義的輕重、是否符合語(yǔ)境等，考查是否望文生義、張冠李戴、褒貶失當(dāng)、不合邏輯、表意重復(fù)等。4、B【解析】

此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。題中B項(xiàng)，介詞殘缺，在“與”和“我們”中間加“跟”。故選B。5、1．B2．這兩句通過鮮明的對(duì)比表現(xiàn)沉厚深切的感情。戰(zhàn)士在拼死作戰(zhàn)、流血犧牲，而將軍卻縱情聲色，欣賞美人歌舞，尖銳地揭露了軍中苦樂不均的殘酷現(xiàn)實(shí)，批判了將軍們的荒淫失職，飽含了作者對(duì)戰(zhàn)士的同情?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“深入中原”的理解有誤。從原詩(shī)“山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨”可知胡騎騷擾的是“邊土”，即邊地”，而不是“深入中原”。故選B。2．本題考查評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和情感的能力。題干中關(guān)鍵詞“沈至”中“沈”通“沉”，該詞意思是沉厚深切。答題時(shí)注意結(jié)合詩(shī)句、手法，具體分析情感。鑒賞作者思想感情，可借助于三看三抓法答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩(shī)眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時(shí)，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語(yǔ)來概括作者的思想感情。平時(shí)要積累一些常見的詩(shī)歌情感規(guī)范用語(yǔ)。例如本題就可根據(jù)標(biāo)題、注釋、等關(guān)鍵詞句分析作答。上句“山川蕭條極邊土”，展現(xiàn)開闊而無(wú)險(xiǎn)可憑的地帶，帶出一片肅殺的氛圍?！昂T”迅急剽悍，像狂風(fēng)暴雨，卷地而來。漢軍奮力迎敵，殺得昏天黑地，不辨死生。然而就在此時(shí)此刻，那些將軍們卻遠(yuǎn)離陣地尋歡作樂：“美人帳下猶歌舞”這樣嚴(yán)酷的事實(shí)對(duì)比，有力地揭露了漢軍中將軍和兵士的矛盾，暗示了必?cái)〉脑颉?zhàn)士在前線殺得昏天黑地，不辨死生，將軍們依然逍遙自在的在營(yíng)帳中觀賞美人的歌舞。士兵辛苦久戰(zhàn)、室家分離與漢將臨戰(zhàn)失職，縱情聲色，都是鮮明的對(duì)比，矛頭所指十分明顯，因而大大加強(qiáng)了諷刺的力量，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)下層士兵的深切同情。重點(diǎn)是對(duì)關(guān)鍵詞“沈至”的理解，然后是結(jié)合文本從情感角度進(jìn)行剖析。6、以爾車來非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者聞道也亦先乎吾宮女如花滿春殿故國(guó)不堪回首月明中是故燕雖小國(guó)而后亡【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“鱔”“殿”“堪”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。7、1．C2．B3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿”錯(cuò)誤，由原文中“他們把地下世界裝飾得不遜于現(xiàn)實(shí)世界，希望自己死后比在現(xiàn)實(shí)世界中生活得更加幸?！笨芍項(xiàng)，“漢代人對(duì)征服天地缺乏信心，希望上天賜予他們征服天地的勇氣”錯(cuò)誤，由原文“體現(xiàn)了人們征服天地的勇氣”可知，他們對(duì)征服天地有信心、有勇氣。D項(xiàng)，“漢代人追求浪漫灑脫的生活”錯(cuò)誤，原文中的“浪漫灑脫”指的是漢代畫像石中的樹紋造型呈現(xiàn)的一種美感，而不是指漢代人所追求的生活。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“文章運(yùn)用引用論證的方法，意在論證……”錯(cuò)誤，引用的文字不能論證漢代人“視神樹為抵達(dá)仙界的天梯”。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。C項(xiàng)，“漢代人和一些現(xiàn)代人都羨慕樹木的生命力和繁殖力，都有長(zhǎng)生不死、子孫繁衍的愿望，因此都崇拜神樹”錯(cuò)誤，說一些現(xiàn)代人“有長(zhǎng)生不死、子孫繁衍的愿望”于文依據(jù)不足；說一些現(xiàn)代人“崇拜神樹”與原文不符，原文只提到他們“崇拜大樹、古木”。故選C。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。8、1．C2．（第一問）①多為短句，簡(jiǎn)潔明快；②?；檬煺Z(yǔ)，通俗生動(dòng)；③語(yǔ)帶情感，富有生活氣息。（第二問）①為人坦誠(chéng)，個(gè)性爽直；②閱歷豐富，善于交談；③堅(jiān)強(qiáng)樂觀，熱愛生活。3．①可以節(jié)省不必要的敘述交代，使文章內(nèi)容更集中，行文更緊湊；②可以更大限度地坦露養(yǎng)蜂人的心靈，使賀福平的個(gè)性得以更真實(shí)的表現(xiàn)，贊美養(yǎng)蜂人勤勞進(jìn)取的主題更明晰；③富有生活氣息和現(xiàn)場(chǎng)親切感，使讀者如臨其境、如聞其聲，從而增強(qiáng)文章的感染力?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生的分析綜合和鑒賞評(píng)價(jià)能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“以蜜蜂采花釀蜜來象征養(yǎng)蜂人的奉獻(xiàn)精神”說法有誤。C項(xiàng)考查對(duì)作品內(nèi)涵的賞析，賀福平是一個(gè)養(yǎng)蜂人，話語(yǔ)中時(shí)常提及蜜蜂的生活習(xí)性，這是其職業(yè)習(xí)慣使然，但同時(shí)值得注意的是，賀福平對(duì)于蜜蜂生活習(xí)性的描述，并不是一種純粹的說明，而是帶著情感的評(píng)價(jià)性介紹，例如，他介紹蜜蜂的生命周期，用的表達(dá)是“差不多三十天都在干活。干完就老了”“為了給生活帶來甜蜜，它們就是這樣辛苦”，可見，文中寫蜜蜂的生活習(xí)性，的確還有表現(xiàn)賀福平形象特征，以及以蜜蜂喻指養(yǎng)蜂人的用意。到此，C項(xiàng)的分析鑒賞還是正確的，但選項(xiàng)后半部分說“以蜜蜂采花釀蜜來象征養(yǎng)蜂人的奉獻(xiàn)精神”，這就顯然誤解文章的思想內(nèi)容了。文中關(guān)于蜜蜂采花釀蜜的描述，主要集中在文章的后半部分，如“蜂飛出窩才能把蜜采回來，可有的蜂飛出去就回不來了，和人一樣，病了”“蜂采蜜，同樣吃盡苦中苦”“二十天這只蜂就出房了，就鍛煉翅膀認(rèn)家門。沒過兩天，就開始干活兒了”等，從這些內(nèi)容看，養(yǎng)蜂人賀福平對(duì)蜜蜂的贊美，主要集中在蜜蜂的勤勞辛苦，與之對(duì)應(yīng)的，作者以蜜蜂喻指養(yǎng)蜂人，用意也應(yīng)是贊頌他們勤勞進(jìn)取的精神品質(zhì)，而不是“奉獻(xiàn)精神”。故選C。2．本題考查考生品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，鑒賞文學(xué)形象的能力。本試題共設(shè)兩問，第一問要求回答“話語(yǔ)”“特點(diǎn)”，第二問要求回答“形象特征”，兩問的內(nèi)在邏輯關(guān)系用“從他的話語(yǔ)可以看出”加以提示。試題這樣設(shè)問，既符合塑造人物形象時(shí)“言為心聲”的文本特點(diǎn)，也符合文學(xué)審美鑒賞中“品味語(yǔ)言”與“感受形象”緊密關(guān)聯(lián)的特點(diǎn)。從審題的角度看，回答第一問，考生要梳理賀福平的話語(yǔ)，從中歸納抽象其話語(yǔ)特點(diǎn)；回答第二問，則要由賀福平的話語(yǔ)出發(fā)，合理推斷其形象特征。在梳理答題思路時(shí)，考生要注意到，“話語(yǔ)特點(diǎn)”與“形象特征”是無(wú)法截然分開的，歸納“話語(yǔ)特點(diǎn)”與歸納“形象特征”的過程也因此不宜截然分開。事實(shí)上，由于全文以賀福平的自述為主，因此梳理賀福平的話語(yǔ)等于梳理賀福平的身份屬性和生活經(jīng)歷；而對(duì)人物身份屬性和生活經(jīng)歷的梳理，反過來也可以幫助我們認(rèn)識(shí)賀福平的話語(yǔ)特點(diǎn)。從文中可以得知，賀福平是一個(gè)中年人，身份是職業(yè)養(yǎng)蜂人，有兩個(gè)上完了大學(xué)的孩子，一個(gè)老母親，他與媳婦常年走南闖北，四海為家。由這些信息出發(fā)，結(jié)合賀福平的話語(yǔ)內(nèi)容和全文以賀福平的自述為主的結(jié)構(gòu)特色，我們可以得出對(duì)賀福平最深的印象——太“會(huì)說”了。賀福平的“會(huì)說”，顯然與他爽直的個(gè)性、豐富的閱歷和樂觀的生活態(tài)度有關(guān)，由此我們就可以概括出賀福平的形象特征。而賀福平的這些形象特征，與他的話語(yǔ)特點(diǎn)相關(guān)，比如，因?yàn)闉槿颂拐\(chéng)，個(gè)性爽直，所以說話多用短句，簡(jiǎn)潔明快；因?yàn)殚啔v豐富，善于交談，所以說話常能化用熟語(yǔ)，如詩(shī)句、俗語(yǔ)、流行語(yǔ)等，通俗生動(dòng)；因?yàn)闊釔凵?，?jiān)強(qiáng)樂觀，所以說話情感豐富，具有濃郁的生活氣息。3．本題考查考生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行綜合探究的能力。任何文章都有構(gòu)思寫作、謀篇布局的問題，它涉及文章的內(nèi)容安排、寫作技巧運(yùn)用、主題提煉等復(fù)雜問題，是一篇文章是否有特色、是否有藝術(shù)表現(xiàn)力的關(guān)鍵。本文篇幅雖短，但寫作技巧的運(yùn)用和篇章結(jié)構(gòu)的安排卻十分精巧。題干中的“聊天”“自述”就提示了本文的特色，是考生審題作答的關(guān)鍵。首先，以“聊天”中的“自述”來組織文章，顯然能給文章的內(nèi)容呈現(xiàn)、行文帶來好處。從全文看，賀福平話語(yǔ)中所涉及的生活經(jīng)歷具有時(shí)間、空間跨度較大，人物眾多，事件交叉等特點(diǎn)，如果按常規(guī)寫人敘事的方法，必然需要較多的敘述交代和過渡銜接，這樣就可能造成篇幅過長(zhǎng)、敘事紛雜等問題。而本文采用“聊天”“自述”來敘寫賀福平的養(yǎng)蜂生活，則可以靈活裁剪內(nèi)容，有效集中筆墨，從而使內(nèi)容更集中，行文更緊湊。其次，以“聊天”中的“自述”來組織文章，還能給人物形象的塑造和文章主旨的表達(dá)帶來好處?！把詾樾穆暋?，人物的話語(yǔ)往往是人物坦露內(nèi)心最好的媒介，文中賀福平對(duì)養(yǎng)蜂生活的感悟，對(duì)挫折與成功的態(tài)度，對(duì)人生幸福的思考等，通過“聊天”這一相對(duì)自由寬松的場(chǎng)合，借助“自述”這一形式，顯然能得到最大限度的展現(xiàn)，因此，以“聊天”中的“自述”來組織文章，能更加真實(shí)地表現(xiàn)人物的個(gè)性，進(jìn)而能使文章的主題得以更明確、更清楚的表達(dá)。再者，以“聊天”中的“自述”來組織文章，還能使文章的藝術(shù)表現(xiàn)力得到進(jìn)一步的增強(qiáng)?！傲奶臁北厝皇刮恼赂嗟厥褂每谡Z(yǔ)，從而增加文章的生活氣息和現(xiàn)場(chǎng)感，讓讀者如臨其境、如聞其聲；“自述”則必然使文章采用第一人稱寫法，從而使文章的表達(dá)更具真實(shí)感和親切感，增強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力。【點(diǎn)睛】鑒賞散文作品，要分析所寫對(duì)象的特征，進(jìn)而感悟形象的內(nèi)在品質(zhì)，或作者的深層感情。作者對(duì)生活中的某些事物有所感觸必然會(huì)通過描寫所托之物的外形特征來抒發(fā)，這類事物往往外形特征比較鮮明，只要找準(zhǔn)對(duì)其外在形象的描寫，就可分析出它們的內(nèi)在質(zhì)，事實(shí)上，事物的外形特征便是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)。要培養(yǎng)并提升從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。9、1．C2．C3．①漲價(jià)是市場(chǎng)自身發(fā)展規(guī)律；②是經(jīng)營(yíng)主體低價(jià)惡性競(jìng)爭(zhēng)之后理性回歸的表現(xiàn)；③建立和完善市場(chǎng)優(yōu)勝劣汰機(jī)制的必然要求【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章重要觀點(diǎn)或概念的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求。即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”等要求。這類題要認(rèn)真讀圖，從文中基本概念、重要語(yǔ)句、圖表、引述的資料獲取信息，結(jié)合選項(xiàng)進(jìn)行準(zhǔn)確解讀，常見錯(cuò)誤有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互換；未然已然、信息有變；無(wú)中生有、查無(wú)實(shí)據(jù)。然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題要求選擇“下列對(duì)原文內(nèi)容的說法，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，錯(cuò)在“在線外賣的共享型服務(wù)普及率和共享型服務(wù)支出占比都居首位，醫(yī)療領(lǐng)域則都是最低”這個(gè)地方，表述太絕對(duì)，不合圖表事實(shí)。從圖表看2015年出行的普及率高于在線外賣；而“年共享型服務(wù)普及率”這個(gè)表中，醫(yī)療領(lǐng)域的比率高于共享住宿的，說明并不都是最低的。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。本題要求選擇“下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，宜采用排除法。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果，曲解文意。原文是“我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)之所以擴(kuò)張快，大都是資本推動(dòng)‘跑馬圍地’”的行為在作怪而已，一些企業(yè)為了搶占地盤，不惜進(jìn)行價(jià)格補(bǔ)貼，很多共享經(jīng)濟(jì)主體其實(shí)是不賺錢的，只不過是賠本賠吆喝而已。比如一些共享單車公司即便虧損嚴(yán)重、賺不到錢，依然不停地向市場(chǎng)投放，并將擴(kuò)張模式繼續(xù)向中小城市延伸?！币簿褪钦f有些共享經(jīng)濟(jì)主體公司出現(xiàn)虧損嚴(yán)重、賺不到錢的現(xiàn)象的直接原因并不是“跑馬圈地”。真正導(dǎo)致一些公司嚴(yán)重虧損的原因是“價(jià)格補(bǔ)貼”或同行之間的低價(jià)戰(zhàn)等惡性競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合、概括文本信息的能力。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間；③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。本題要求回答：中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度很快，還要大幅漲價(jià)的原因。從材料一，“事實(shí)上，漲價(jià)是市場(chǎng)自身發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)”，可概括出市場(chǎng)規(guī)律；“目前共享經(jīng)濟(jì)主體大都意識(shí)到了持續(xù)低價(jià)惡性競(jìng)爭(zhēng)的危害會(huì)殃及到整個(gè)共享經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，再也不能麻木不仁，而是痛定思痛，抱著壯士斷腕之決心，向低價(jià)共享經(jīng)濟(jì)說不，紛紛將共享經(jīng)濟(jì)提價(jià)”“雖然說共享經(jīng)濟(jì)紛紛提價(jià)行為有很多的無(wú)奈，但更多的是經(jīng)營(yíng)理性行為的回歸”可概括出經(jīng)營(yíng)主體方面的理性回歸。從“同時(shí)，這也是建立共享經(jīng)濟(jì)優(yōu)勝劣汰市場(chǎng)機(jī)制的需要，通過合理‘漲價(jià)’”，等語(yǔ)句可概括出市場(chǎng)機(jī)制的需要。篩選整合信息，要學(xué)會(huì)分點(diǎn)、從多角度回答。10、1．（1）橫渡（2）低下2．至奇至變3．B4．有力地回?fù)袅擞腥速|(zhì)疑他的堂中“無(wú)尺波一沼之積”卻命名為“文漪堂”，闡明自己將書房命名為“文漪堂”的理由是“文心與水機(jī)，一種而異形者也”，文章與水一樣至奇至變，并表達(dá)了自己的為文的觀點(diǎn)。【解析】1．本題是考查文言實(shí)詞的使用，除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。①"絕"的語(yǔ)境是“絕震澤”，可聯(lián)想《勸學(xué)》中的句子“假舟楫者，非能水也，而絕江河"。“絕江河"類似于“絕震澤"，這里“絕"可解釋為“橫渡”；②"卑"的語(yǔ)境是“而高者不能為卑”，這里“卑“應(yīng)與“高”意思相反，可解釋為“低下"；2．本題主要考查概括句子內(nèi)涵的能力。先要仔細(xì)理解句子的意思，抓住其內(nèi)容實(shí)質(zhì)，再作概括。劃線句子是“細(xì)則為羅觳，旋則為虎眼，注則為天紳①，立則為岳玉；噴而為霧，吸而為風(fēng)，怒而為霆；疾徐舒蹙，奔躍萬(wàn)狀"，最后得出了結(jié)論“故天下之至奇至變者，水也”，即天下最奇特最變化無(wú)窮的就是水。所以這里可填表現(xiàn)出了水的變化無(wú)窮，“至奇至變”。3．本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留“刪”調(diào)"換"補(bǔ)"的方法，直譯為主，意譯為輔，并安現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！拔男摹敝肝恼碌膭?chuàng)作；“水機(jī)”，前面說的是水的變化多端，這里可譯為“水的靈活多變”，排除AC兩項(xiàng)。這里要強(qiáng)調(diào)的是寫文章也應(yīng)富有變化，所以它們本質(zhì)是相同的，“形異"指形態(tài)不同，排除D，故選B。4．本題考查探究作者寫作主旨，情感態(tài)度及價(jià)值觀的能力。必須從全文的角度仔細(xì)探究其寫作這篇文章的意圖。一開始有人質(zhì)疑作者將房間取名為“文漪堂"而堂中不見水波池沼，覺得取名有問題。作者用“寫作”與“水的形態(tài)來作比，闡明自己取名“文漪堂”的理由是“文心與水機(jī)，一種而異形者也"。作者最終要闡明的觀點(diǎn)其實(shí)是說寫文章要像至柔之水一樣，富于變化。【點(diǎn)睛】參考譯文：我租了東直房居住以后，把廳右邊的小房間整理干凈后在那兒讀書，并用徐文長(zhǎng)書寫的“文漪堂”三個(gè)字作為匾掛在上面。有人說：“會(huì)籍是水鄉(xiāng)，如今京城喧囂煙塵布滿天空，白天也是模糊不清，而且這個(gè)堂中沒有一點(diǎn)兒的水波池沼，為什么取名“漣漪”并每日看著它呢？”我笑著說：“這不是指現(xiàn)實(shí)生活中的水。天下之物，沒有比水更加豐富的了，突然就急流，忽然又轉(zhuǎn)彎，氣象雄偉壯觀，頃刻之間不知幾千里。細(xì)流就如同輕的絲織品，轉(zhuǎn)動(dòng)的水流就如虎眼一般，向下則成瀑布，立則為玉山；矯而為龍，噴而為霧，吸而為風(fēng)，怒而為霆；快慢舒緩緊迫，奔騰跳躍狀態(tài)萬(wàn)千。所以天下最奇特最變化無(wú)窮的就是水。我是水鄉(xiāng)人，少時(shí)就習(xí)慣了水，猶如水一般到處游歷。不久橫渡洞庭湖，淮海，震澤，乘船游歷嚴(yán)灘，探尋奇妙的五泄，覽盡江海奇特的景觀，閱盡大大小小的變化形態(tài)，而后見天下的水，沒有文章不能表現(xiàn)的形態(tài)。在京城做官后，閉門構(gòu)思作文，胸中宏闊壯大，像很有感觸的樣子。前日看見的澎湃的氣勢(shì)，淵洄淪漣的氣象，忽然出現(xiàn)在眼前。然后取出司馬遷、班固、杜甫、李白、韓愈、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾諸公的文章來讀，而水的變化奇幻，無(wú)不全部呈現(xiàn)在眼前。有的受束縛而形成峽，有的回旋而成瀾，有的鳴響著成泉水，有的奔放地流入大海，有的狂野而成瀑布，有的聚合成澤，蜿蜒曲折，沒有不是水的。所以我所看到的文章，都是水啊。如今山高低秀冶，不是不豐富，但高的山不能表現(xiàn)出低下，頑固的不能表現(xiàn)春嫵媚，這是死板的東西。水卻不是這樣。所以文章的創(chuàng)作與水的靈活多變一樣，兩者本質(zhì)相同，表現(xiàn)形態(tài)不同。我的堂中，所看見沒有不是水的。江海每天都在眼前交匯，但你卻不懂，是你比較淺薄，我的堂有什么毛病（不妥）呢？11、1．B2．B3．C4．(1)先帝曾經(jīng)尋找類似處置的方法，如果用刑罰就可以防止災(zāi)禍，怎么會(huì)又有今天的憂慮呢。(2)又登記在定州戰(zhàn)死者的姓名，在佛寺祭奠他們，厚加撫恤他們的家人，使他們各得其所?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等。大意：卑職從掖庭宮遺留的灰燼蔓延燒了宮門來分析，雖有人為原因，但實(shí)際是上天的旨意。如陛下迅疾下達(dá)詔令，引咎自責(zé)滌除瑕疵，那么朝廷內(nèi)外將無(wú)不被感動(dòng)?！把訜雽m闥”中，“宮闥”是“熾”的賓語(yǔ)，中間不可斷開，排除C、D兩項(xiàng)；“雖曰人事”與“實(shí)系天時(shí)”句子結(jié)構(gòu)相似，格式對(duì)仗，兩個(gè)句子應(yīng)各自斷開，排除A。故選B。2．本題考查古文化常識(shí)。古文，是很多高中生一聽就頭大的語(yǔ)文難點(diǎn)，而且往往也是眾多學(xué)生考試當(dāng)中的“丟分大戶”。其實(shí)，如果平時(shí)學(xué)習(xí)中能積累一些古文方面的常識(shí)，那么試題就會(huì)變得簡(jiǎn)單許多。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“為古代中國(guó)封建王朝獨(dú)有”錯(cuò)誤。年號(hào)制度發(fā)端于中國(guó)，并不為古代中國(guó)封建王朝獨(dú)有，古代越南、大韓帝國(guó)時(shí)期的朝鮮以及高麗、蒙古國(guó)建國(guó)初年受到中國(guó)影響，都曾使用過年號(hào)。目前仍使用年號(hào)的是仍保持君主制的日本。故選B。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。C項(xiàng)，“身為知州的他身穿軍服，與數(shù)千農(nóng)民登上城墻以偵查戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“宗諒顧城中兵少，乃集農(nóng)民數(shù)千戎服乘城，又募勇敢，諜知寇遠(yuǎn)近及其形勢(shì)，檄報(bào)旁那使為備”可知，“身穿軍服”的是農(nóng)民，不是滕宗諒，“偵查戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)”的是他招募的勇士。故選C。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。（1）句中重點(diǎn)詞語(yǔ)：索，尋找；置，處置；防患以刑而止，狀語(yǔ)后置句，常規(guī)語(yǔ)序?yàn)椤耙孕谭阑级埂?，用刑罰就可以防止災(zāi)禍；虞，憂慮。（2）句中重點(diǎn)詞語(yǔ)：籍，登記；沒，通“歿”，死；祭酹，祭奠；撫，撫恤；孥，妻子兒女、家人；其孥，他們的家人?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：滕宗諒，字子京，河南人。他和范仲淹同一年考中進(jìn)士，自那以后，范仲淹稱贊他的才華，于是就從泰州軍事推官的職務(wù)上通過召試進(jìn)入了學(xué)士院。后來改任大理寺丞，當(dāng)涂、邵武兩個(gè)縣的知縣，之后升任殿中丞。恰逢皇中發(fā)生災(zāi)，皇上下詔核查起火的原因。滕宗諒和秘書丞劉越都上疏進(jìn)諫。滕宗諒說：“卑職從掖庭宮遺留的灰燼蔓延燒了言門來分析，雖有人為原因，但實(shí)際是上天的旨意。如陛下迅疾下達(dá)詔令，引咎自責(zé)滌除瑕疵，那么朝廷內(nèi)外將無(wú)不被感動(dòng)?？墒?，如果您欽定的案件未得解決，審訊就會(huì)更加嚴(yán)厲，這恐怕有違上天的警示，連累兩宮愛惜生靈的品德。再說婦人柔弱，嚴(yán)刑拷打之下，想要什么結(jié)果而不得呢？萬(wàn)一有什么冤屈，足以影響祥和之氣。祥符年間,，宮中也曾發(fā)生火災(zāi),，先帝曾經(jīng)尋找類似處置的方法，如果用刑罰就可以防止災(zāi)禍，怎么會(huì)又有今天的憂慮呢？我真心希望陛下通過修明政治以除災(zāi)禍,，考慮憂患來防范災(zāi)禍?！弊嗍璩噬虾?，仁宗就停止追查這個(gè)案件。當(dāng)時(shí)章獻(xiàn)太后還在臨朝當(dāng)政，滕宗諒趁機(jī)請(qǐng)求太后歸還政權(quán)，而劉越也跟著上疏。太后駕崩之后，皇帝提拔曾經(jīng)建言太后還政的大臣，這時(shí)劉越已經(jīng)死了，朝廷追贈(zèng)他為右司諫，同時(shí)任命滕宗諒為左正言。滕宗諒后來升任左司諫，因?yàn)檠哉f宮禁之事不屬實(shí)而被定罪，降職為尚書祠部員外郎、信州知府。很久后，擔(dān)任江寧府通判，調(diào)任湖州知州。李元昊反叛后，滕宗諒被任命為刑部員外郎、直集賢院、涇州知州。葛懷敏兵敗定州，各郡縣都震驚害怕，滕宗諒看到城中兵士太少，就集合幾千農(nóng)民穿上軍服登上城墻，又招募勇敢的人，偵查到敵人遠(yuǎn)近及戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，并檄告附近州郡作好防備。恰好范仲淹從環(huán)慶帶領(lǐng)蓄兵、漢兵前來救援，當(dāng)時(shí)連續(xù)十多天陰天，人心憂慮沮喪，于是滕宗諒大擺牛肉酒宴犒勞士卒；又登記在定州戰(zhàn)死者的姓名，在佛寺祭奠他們，優(yōu)厚地?fù)嵝羲麄兊募胰?，使他們各得其所。于?邊地的百姓漸漸地安定下來。范仲淹推薦滕宗諒代替自己的職務(wù)，后來滕宗諒被提拔為天章閣待制，調(diào)任慶州知州。御史梁堅(jiān)上奏彈劾滕宗諒先前在涇州耗費(fèi)公款十六萬(wàn)貫，等到皇帝派遣宮中的使者來檢驗(yàn)查看時(shí)，原來是滕宗諒剛剛到任時(shí)，按照先例搞勞賞賜各部的羌人，又偶爾送錢給游士和老朋友。滕宗諒擔(dān)心受連累而被逮捕的人太多，就焚燒名冊(cè)消除姓名。范仲淹當(dāng)時(shí)任參知政事，極力教援他，結(jié)果滕宗諒只降了一級(jí)官，擔(dān)任號(hào)州知州。(可是)御史中丞王拱辰不斷上奏，又調(diào)任岳州，不久又調(diào)任到蘇州，并死在那里。滕宗諒很重義氣，豪爽灑脫，不受約束，喜歡施與恩惠,等他死的時(shí)候，沒有多余的錢財(cái)。每到-州喜歡建立學(xué)校，而湖州最為興盛，求學(xué)的人遍布江準(zhǔn)。12、例文：活在當(dāng)下親愛的同學(xué)們：大家好！我是一名中華中學(xué)的學(xué)生。今天，我演講的題目是《活在當(dāng)下》。同學(xué)們，我們都知道：事物總是會(huì)隨著時(shí)間的流逝而變化，過去的都已過去，未來的也未能來臨。既然這樣。那么我認(rèn)為：一個(gè)人最重要的狀態(tài)自然是要珍惜現(xiàn)在，活在當(dāng)下。活在當(dāng)下，就要斬釘截鐵地告別過去。每個(gè)人都知道時(shí)光連一分一秒都倒退不了，可仍然有很多人為了過去的光榮與失敗，或是驕傲或是嘆息。人們的目光常常流連于過去，以致漠視現(xiàn)實(shí)，荒廢現(xiàn)在，輕則歲月蹉跎，重則功敗垂成。項(xiàng)羽自矜功伐，自以為已取得別人永遠(yuǎn)無(wú)法超越的成