四川省成都市2024-2025學年高一語文下學期期中試題含解析

Page20四川省成都市2024-2025學年高一語文下學期期中試題本試卷共22題，共8頁，共150分?？荚嚂r間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①中國詩歌創(chuàng)作發(fā)展到漢末，以《古詩十九首》為代表之文人五言詩潮的出現(xiàn)，意味著詩歌藝術中人生情感的一次解放。②中國古典詩歌創(chuàng)作中的情感意識，實因革推移，悉由漸進。早在詩歌發(fā)生伊始，即有“饑者歌其食，勞者歌其事”的素樸之情。但要從理論上概述漢以前詩歌中“感于哀樂”的實際意義，會顯出特性屈服于群體，情感依附于政教的拘限?！对姟啡倨膭?chuàng)制，《尚書》即明其“言志”之旨，但所謂“志”，“是與禮分不開的”（朱自清《詩言志辨》），這不僅反映在古代獻詩觀王政興衰的制度上，而且還灌注于詩人的主觀創(chuàng)作意圖，如“家父作誦，以究王兇”“王欲玉女，是用大諫”，無不包含陳善避邪之意；《騷》中的苦悶、悱惻之情，固多特性之表現(xiàn)，但其“惜壅君之不昭”的美刺觀念，又致使特性之情仍包含于政教禮義范疇；兩漢樂府詩雖多采自民間，然經(jīng)樂府官制在“厚人倫”“美教化”的道德思想指導下的加工，只能使讀者在政教帷幕之中感受到那種“感于哀樂，緣事而發(fā)”的普遍的人文精神，因而也不行能有特性情感的凸顯。直至漢末，盡管詩潮中的情感表現(xiàn)必定受到《詩》《騷》的影響，但漢末詩人指向生生不息的情感生命，喊出自我之苦悶傷感，其對人生的向往追求，對內(nèi)心的悲憤抒發(fā)，使得詩歌的表情藝術具有了劃時代的轉(zhuǎn)變意義。③一是由敘事為主向抒情為主的轉(zhuǎn)變。在古典詩歌發(fā)展初期，無論是《詩經(jīng)》還是《楚辭》，抒情的因素都是通過事務的描述而來，未構(gòu)成純情詩；東漢以前的樂府民歌，雖有較強的抒情成分，但其表現(xiàn)人物性格與情感，無不以事務為線索，主體仍是敘事。而漢末世情之渾噩，人情之覺悟，詩人感發(fā)世道的悲與怨，使得詩歌內(nèi)容雖仍不脫離對事務的描寫，但事務、景物已成為情感的依附，藝術精神之主體是獨立于事務的具有永恒性的心靈寫照?！段鞅庇懈邩恰分校娙嗣鑼懥艘晃慌痈邩菑椙僮髡呗犌俚氖聞?，可是事之真旨卻在“上有弦歌聲，音響一何悲”“一彈一再嘆，慷慨有余哀”的人生情感之中。④二是由觸景生情向借景抒情轉(zhuǎn)變。情景交融，固是詩人的審美志向，然在東漢前為數(shù)不多的抒情詩中，情景的表現(xiàn)基本上是觸景生情，前提是“景”，白居易《與元九書》論《詩》情、景關系云：“設如‘雨雪霏霏，因雪以愍征役也’”；“‘棠棣之華’，感華以諷兄弟也?！鄙趺髌溆|景生情之通義。漢末則不然，以《古詩十九首》為代表的詩歌創(chuàng)作是借景言情，其前提是“情”，“景”僅屬表飾。如《明月皎月光》中寫景，有“明月”“眾星”之光，有“白露”“野草”之狀，然而這些景物形象之流轉(zhuǎn)變動，并非觸目所存，而是玄思所想，統(tǒng)攝于詩人主觀情感中，構(gòu)成了凄清失意、孤獨惆悵的人生悲傷意象。⑤三是由寫英雄之情感向?qū)懛踩酥楦械霓D(zhuǎn)變。漢末思潮對漢儒詩教思想之超越在肯定程度上因遙接楚騷之情，而復活其人性與人格。要言之，愛國懷鄉(xiāng)、落拓失意、感嘆時逝等情感，漢末古詩與楚騷是相同的，并由此構(gòu)成二者共有的揚舉特性與悲觀主義的特征。然而，基于這種特性，二者又有明顯不同：楚騷譜寫的是英雄悲劇，給人以悲壯；古詩譜寫的是凡人悲劇，給人以傷感。前者表現(xiàn)的是“眾女嫉余之蛾眉兮”的超群悲傷和離俗自信，后者悲傷心情則來自下層文士最切實的現(xiàn)實遭際和生存感受，如“棄捐勿復道，努力加餐飯”“蕩子行不歸，空床難獨守”，確是凡人的情感。這些凡人的情感與悲傷匯合成一個完整的概念，孕育了時代氣氛的大悲傷，使?jié)h末詩潮的感人力氣達到“可以泣鬼神，動天地”的程度。⑥由于漢末詩潮對詩歌藝術的轉(zhuǎn)變以主體情感為標的，故其釋放出的具有突破高雅溫厚之禮教意義的自我性靈之真情，正以其創(chuàng)作的先行性揭示出文學思潮由“天道為本”向“人事為本”轉(zhuǎn)變的理論態(tài)勢。（摘編自許結(jié)《論漢術詩潮的情感表現(xiàn)》）1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.以《古詩十九首》為代表的文人五言詩潮的出現(xiàn)使得人的情感在漢末得到了解放。B.“陳善避邪”“美刺”“厚人倫”“美教化”等觀念肯定程度限制了詩歌的發(fā)展。C.漢末思潮能超越漢儒詩教思想而復活人性與人格和受到楚騷的影響有很大的關系。D.漢末以前，詩歌創(chuàng)作中的情感意識是朝著更能表現(xiàn)詩人的自我性靈的方向發(fā)展的。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的項是（）A.文章大量采納舉例論證的方法，證明觀點正確的同時也讓讀者對文章理解更透徹。B.文章首段即提出中心論點，后文對中心論點綻開了并列式結(jié)構(gòu)的論證，思路清晰。C.文章在論證過程中，能做到同中求異、繼承中見發(fā)展，充分體現(xiàn)了思維的辯證性。D.文中引用白居易《與元九書》是為了證明詩歌發(fā)展早期的情景關系為“觸景生情”。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的是（）A.從“多謝后世人，戒之慎勿忘”可以看出《孔雀東南飛》作為樂府詩仍有訓誡之義。B.《采薇》作者由看到薇菜由嫩變老，想到自己年華消逝久戍難歸，最是情的觸發(fā)點。C.詩人雖敘說了“涉江采芙蓉”之事，但表達思念和對同心離居的哀嘆才是詩歌要旨。D.《短歌行》雖然寫于東漢末年，但曹操所表現(xiàn)出的情感卻都是凡人情感所不具備的。【1~3題答案】【答案】1.A2.B3.D【解析】【1題詳解】本題考查學生篩選并整合文本信息的實力。A.“使得人的情感在漢末得到了解放”說法錯誤，原文是“詩歌藝術中的人生情感”，是詩人在寫作詩歌時表達情感的解放，而不是“人的情感的解放”。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的實力。B.“后文對中心論點綻開了并列式結(jié)構(gòu)的論證”說法錯誤，文章其次段是對第一段的深化論述，第三四五段是對其次段內(nèi)容的綻開論述，所以文章不是“并列式”，而是逐層深化的。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者的觀點看法的實力。D.“但曹操所表現(xiàn)出的情感卻都是凡人情感所不具備的”說法錯誤，曹操《短歌行》感嘆人生短暫，其“感嘆時逝”的心情是“漢末古詩與楚騷的共同點”，不分英雄或凡人。故選D。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一1944年，國立敦煌藝術探討所成立，結(jié)束了敦煌石窟近400年無人管理、任憑損毀、屢遭破壞偷盜的歷史。新中國成立以來，黨和國家高度重視、大力支持敦煌文化的愛護傳承工作。70年來，一代又一代的敦煌人秉承“堅守大漠、甘于奉獻、勇于擔當、開拓進取”的莫高精神，在極其艱苦的物質(zhì)生活條件下，在敦煌石窟資料整理和愛護修復、敦煌文化藝術探討弘揚、文化旅游開發(fā)和遺址管理等方面做了大量工作，取得了不少重要探討成果。在這里，我向大家表示真誠的慰問！我在亞洲文明對話大會上講過：“文明因多樣而溝通，因溝通而互鑒，因互鑒而發(fā)展?！倍鼗妥鳛橹袊ㄏ蛭饔虻闹匾T戶，古代中國文明同來自古印度、古希臘、古波斯等不同國家和地區(qū)的思想、宗教、藝術、文化在這里匯聚交融。中華文明以海納百川、開放包涵的廣袤胸襟，不斷汲取借鑒域外優(yōu)秀文明成果，造就了獨具特色的敦煌文化和絲路精神。季羨林先生說過：“敦煌文化的絢麗，正是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠流長不斷融會貫穿的典范?！被仡櫄v史，只有中華民族這樣的具有開放包涵胸懷的民族，才會容納世界不同文明在此交融交匯。今日，我們要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開展同各國的文化溝通，更加主動主動地學習借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。只有充溢自信的文明，才會在保持自己民族特色的同時包涵、借鑒、汲取各種不同文明。文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深厚、更長久的力氣。中華文明5000多年綿延不斷、經(jīng)久不衰，在長期演進過程中，形成了中國人看待世界、看待社會、看待人生的獨特價值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，這是我們區(qū)分于其他國家和民族的根本特征，也鑄就了中華民族博采眾長的文化自信。（選自《習近平在敦煌探討院座談時的講話》，2024年3月《求是》）材料二：2024年2月14日，北京新聞中心組織百余位中外記者探訪故宮博物院。多年學習中文的韓國紐斯頻通訊社記者崔憲圭第一次在冬天雪后來到故宮，被深深吸引。他說：“雪后的故宮更美了，但比雪景更美的是優(yōu)秀的中國文化。中國發(fā)展得很快，國際影響力也在逐步增加，中國了不得！法國電視一臺記者Fred已經(jīng)在北京工作7年，曾參加過2008年北京夏奧會新聞報道。他說：“北京是一座特別棒的城市，我已經(jīng)離不開北京了，假如讓我做選擇，我會選擇在北京生活下去。”這次參觀完故宮，F(xiàn)red了解了很多文物背后的故事。他說，自己寵愛北京的文化氛圍，能在雪天到故宮看展，這個體驗讓人既驚喜又難忘。探訪期間，故宮文華殿內(nèi)“何以中國——中華古代文明暨《國家寶藏》特展”正在舉辦，全國30家博物館精選出來的130余件文物講解并描述中國故事。130余件寶貴文物，上起石器時代，下至清代，包含何尊、長信宮燈、藏文《四部醫(yī)典》等聲名遠播的國寶重器。展覽將源遠流長、博大精深的中華文明視作一條大河，以“源”“流”“匯”三個單元，呈現(xiàn)中華文明的魅力。展廳中心展柜中的文物，算得上重中之重。占據(jù)“C位”的是何尊，這件青銅器底有122字銘文，銘文中的“宅茲中國”的意思是，在“中國”這個地方營建都城。這是已知最早出現(xiàn)的“中國”一詞。（摘編自王恩慧《何以中國？中外記者在這里找到答案》，2024年2月15日“光明網(wǎng)”）材料三：2024年央視春晚的舞蹈詩劇《只此青綠》選段掀起了一股藝術“活化”文物的熱潮。當舞蹈遇到文物時，跨越了考古文字的歷史鴻溝，將歷史與文化感“浸透”于春晚現(xiàn)場，讓傳統(tǒng)“活躍”在當下?！吨淮饲嗑G》以北宋名畫《千里江山圖》為藍本，充分運用了視覺藝術的共通之處，在舞蹈編排上獨具匠心，讓宋畫之美在舞臺上眾仕女的步態(tài)中進入了觀眾的心靈……《千里江山圖》的構(gòu)圖同時匯合了平遠、高遠、深遠“三遠法”的取景構(gòu)圖法則，使得畫面跌宕起伏，富有劇烈的韻律感。編導深受啟發(fā)，舞蹈開場即采納了平遠的構(gòu)圖，憑借縱深的空間距離呈現(xiàn)遼遠開闊的畫面。舞者緩慢而迸發(fā)力度的轉(zhuǎn)身，伸出左腳輕點地面的重心移動，氣息韻律的頓挫間離形成“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近凹凸各不同”的意象，這種視覺構(gòu)圖與繪畫“高遠”法則異曲同工。“深遠”是最難表達的，編導用單袖掩面、后仰拖地行走的舞臺調(diào)度完成了“深遠”的視覺構(gòu)圖。從2024年河南衛(wèi)視“出圈”的《唐宮夜宴》，到2024年央視春晚刷屏的《只此青綠》，當下中國的舞蹈創(chuàng)作并不缺少傳統(tǒng)文化的題材以及寵愛傳統(tǒng)文化、欣賞傳統(tǒng)藝術的觀眾，所以更須要創(chuàng)作者獨具匠心、潛心鉆研傳統(tǒng)的文化寶庫，結(jié)合科技創(chuàng)新手法，提升當代觀眾的審美水平?！皞鹘y(tǒng)文化熱”的緣由歸根結(jié)底是中華民族文化自信的彰顯。只有把藝術創(chuàng)建力和中華文化價值融合起來，把中華美學精神和當代審美追求結(jié)合起來，才能激活中華文化的生命力。（摘編自唐白晶《舞蹈詩劇<只此青綠>何以刷屏？》，2024年2月11日《文匯報》）4.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文化自信的提升有利于我們在保持民族特色時能更好地與不同文明開展廣泛文化溝通，鑄就更加輝煌的中華文明。B.在探訪故宮博物院的活動中，第一次在冬天雪后來到故宮的韓國記者崔憲圭就被故宮美景和優(yōu)秀的中國文化深深吸引。C.“何以中國”特展展出了130余件聲名遠揚的國寶重器，占據(jù)“C位”的“何尊”銘文是已知最早出現(xiàn)“中國”一詞的地方。D.《只此青綠》通過對空間距離、舞蹈動作、氣息韻律、舞臺調(diào)度的設計，呈現(xiàn)了中國山水畫“三遠法”的取景構(gòu)圖法則。5.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.中外記者探訪故宮博物院活動中，韓國和法國記者的評價視角不盡相同，但都表示了對中國文化的贊許。B.“何以中國”展示傳統(tǒng)從何處來，《只此青綠》思索傳統(tǒng)向何處去，兩者均彰顯了中華民族的文化自信。C.《唐宮夜宴》《只此青綠》等作品的勝利，充分說明當下很多中國觀眾是寵愛傳統(tǒng)文化欣賞傳統(tǒng)藝術的。D.中華民族文化自信的彰顯不僅是因為“傳統(tǒng)文化熱”的產(chǎn)生，也是因為中華傳統(tǒng)文化的生命力在當代已經(jīng)被激活。6.“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。”如何更好地實現(xiàn)中華民族的文化自信？請結(jié)合材料概括說明。【4~6題答案】【答案】4.C5.D6.①要形成中國人獨特的價值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。②在保持自己民族特色的同時，廣泛溝通，學習借鑒世界優(yōu)秀文明成果。③鉆研傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新表達手法，激活中華文化生命力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文章有關內(nèi)容的理解和分析實力。C.“展出了130余件聲名遠揚的國寶重器”錯誤，原文說的是“130余件寶貴文物中包含何尊、長信宮燈、藏文《四部醫(yī)典》等國寶重器”。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點看法的實力。D.“中華民族文化自信的彰顯不僅是因為‘傳統(tǒng)文化熱’的產(chǎn)生”錯誤，因果倒置。由原文“‘傳統(tǒng)文化熱’的緣由歸根結(jié)底是中華民族文化自信的彰顯”可知，中華民族文化自信的彰顯是“傳統(tǒng)文化熱”的緣由?！耙彩且驗橹腥A傳統(tǒng)文化的生命力在當代已經(jīng)被激活”錯誤，于文無據(jù)。由原文“只有把藝術創(chuàng)建力和中華文化價值融合起來，把中華美學精神和當代審美追求結(jié)合起來，才能激活中華文化的生命力”可知，原文并沒有說“中華傳統(tǒng)文化的生命力在當代已經(jīng)被激活”。故選D?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實力。從材料一“中華文明5000多年綿延不斷、經(jīng)久不衰，在長期演進過程中，形成了中國人看待世界、看待社會、看待人生的獨特價值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，這是我們區(qū)分于其他國家和民族的根本特征，也鑄就了中華民族博采眾長的文化自信”可知，要形成中國人獨特的價值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。從材料一“我們要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開展同各國的文化溝通，更加主動主動地學習借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果”可知，在保持自己民族特色的同時，廣泛溝通，學習借鑒世界優(yōu)秀文明成果。從材料三“更須要創(chuàng)作者獨具匠心、潛心鉆研傳統(tǒng)的文化寶庫，結(jié)合科技創(chuàng)新手法，提升當代觀眾的審美水平……只有把藝術創(chuàng)建力和中華文化價值融合起來，把中華美學精神和當代審美追求結(jié)合起來，才能激活中華文化的生命力”可知，鉆研傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新表達手法，激活中華文化生命力。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：西溪的晴雨郁達夫西北風未起，蟹也不曾肥，我原曉得蘆花總還沒有白，前兩星期，源寧來看了西湖，說他倒覺得有點悲觀，因為湖光山色，太整齊，太小巧，不夠味兒。他開來的一張節(jié)目上，原有西溪的一項；恰巧其次天又下了微雨，秋原和我就主見微雨里下西溪，好教源寧去嘗一嘗這西湖近旁的野趣。天色是陰陰漠漠的一層，濕風吹來，有點兒冷，也有點兒香，香的是野草花的氣息。車過方井旁邊，自然又下車來，去看了一下那座天主圣教修士們的古墓。從墓門望進去，只是黑沉沉，冷冰冰的一個大洞，什么也看不見，鼻子里卻聞吸到了一種霉灰的陰氣，下意識里自然也有一種恐怖、擔心和畏縮的心愿，在那里作惡。直到了花塢的溪旁，走進窗明幾凈的靜蓮庵堂去坐下，喝兩碗清茶，這一些鬼胎，方才洗滌了個空空脫脫。游西溪，原來是以松木場下船，帶了酒盒行廚，漸漸兒地向西搖去為正宗。像我們那么高坐了汽車，飛鳴而過古蕩、東岳，一個鐘頭要走百來里路的旅客，最終是難度的俗物。但是俗物也有俗益。你若坐在汽車座里，引頸而向西向北一望，直到湖州，只見一派空明，遙蓋在淡綠成陰的斜平海上；這中間不見水，不見山，當然也不見人，只是渺渺茫茫，青青綠綠，遠無岸，近亦無田園村落的一個大斜坡，過秦亭山后，始終到留下為止的那一條沿山大道上的景色，好處就在這里，尤其是當微雨朦朧，江南草長的春或秋的半中間。從留下上船，回環(huán)曲折，一路向西向北，只在蘆花淺水里打圈圈；圓橋茅舍，桑樹蓼花，是本地的風光，還不足道；最怪異的，是剩在背后的一帶湖上的青山，不知不覺，忽而又會得移上你的面前來，和你點一點頭，又匆忙的別了。搖船的少女，也總好算是西溪的一景；一個站在船尾把搖櫓，一個坐在船頭上使槳，身體一伸一俯，一往一來，和櫓聲的咿呀，水波的起落，湊合成一大又圓又曲的進行軟調(diào)；游人到此，自然會想起瘦西湖邊，竹西歌吹的閑情，而源寧昨天在漪園月下老人祠里求得的那枝靈簽，仿佛是完全的應了，簽詩的語文，是《鄘風·桑中》章末后的三句，叫做“期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣”。此后便到了交蘆庵，上了彈指樓，因為是在雨里，帶水拖泥，最終也感不到什么的大趣，但這一天向晚回來，在湖濱酒樓上放談之下，源寧卻一本正經(jīng)地說：“今日的西溪，卻比昨日的西湖，要好三倍?！鼻疤煨瞧诩偃?，日暖風和，并且在報上也曾看到了蘆花怒放的消息；午后日斜，老龍夫婦，又來約去西溪，去的時候，太晚了一點，所以只在秋雪庵的彈指樓上，消磨了半日之半。一片斜陽，反照在蘆花淺渚的高頭，花也并未怒放，樹葉也不曾凋落，原不見秋，更不見雪，只是一味的晴明浩蕩，飄飄然，渾渾然，洞貫了我們的腸腑。老僧無相，燒了面，泡了茶，更送來了酒，末后還拿出了紙和墨，我們看看日影下的北高峰，看看庵旁邊的蘆花蕩，就問無相，花要幾時才能全白？老僧操著緩慢的楚國腔調(diào)，微笑著說：“總要到陰歷十月的中間；若有月亮，更為精彩。”說后，還提出了一個交換的條件，要我們到那時候，再去一玩，他當預備些精饌相待，聊當作潤筆，可是今日的字，卻非寫不行。老龍寫了“一劍橫飛破六合，萬家憔悴哭三吳”的十四個字，我也附和著抄了一副不知在哪里見過的聯(lián)語：“春夢有時來枕畔，夕陽照舊上簾鉤?！焙鹊镁谱眭铬?，走下樓來，小河里起了晚煙，船中間滿載了黑暗，龍婦又逸興遄飛，不知上那里去摸出了一枝洞簫來吹著。“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，倒真有點像是七月既望，和東坡在赤壁的夜游。一九三五年十月二十二日（有刪改）文本二：山水及自然景物的欣賞郁達夫自從亞里士多德的文學仿照論創(chuàng)定以來，以為詩的起源是依據(jù)于仿照本能的學說，到現(xiàn)在還沒絕跡。富有獨斷性者，甚至于說“全部的藝術，都是自然的仿照”。雖則說得太獨斷，太籠統(tǒng)，但反過來說，自然景物以及山水，對于人生，對于藝術，都有絕大的影響，卻是千真萬確的。所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術與人生的心情。自然的變更，實在多而且奇，沒有打算的欣賞者，對它的美點或許會捉摸不特別完全。單說一個天體罷，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美的景象；若再配上云和影的交替，海與山的參錯，以及一切人造的建筑園藝，或種植畜牧的產(chǎn)物，則一日之中，就有萬千新穎 的變更，更不必去說暗夜的群星，月明的普照，與四季寒暖的更迭了。欣賞自然景物的本能，是大家都有的。不過有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景；有些人習以為常，雖在欣賞，也沒有欣賞的自覺。我從前有位同事，平常只曉得鉆門路，積私財，以升官發(fā)財為唯一的人生樂趣；對于自然山水，非但不曉得欣賞，并且還視若仇敵似的。對于這種利欲熏心的人，我以為對癥的良藥，就只有一服山水自然的涼爽散。因為山水自然，是可以使人性發(fā)覺，使人格凈化的陶冶工具。景物所包含的方面是極博大、極廣袤的。天地歲時，社會人事，靜而觀之，無一不是自然，無一不行以資欣賞，但這卻非要悠然自得，像朱夫子那樣的道學先生才辦得到。至于我們這種庸人，要想得到自然的美感，還是上山水佳處去較為直截了當。大抵山水佳處，總是自然景物的美點發(fā)揮得最完備、最深刻的地方。從前有個贊美美術指責家拉斯肯的人說，他在沒有讀拉斯肯以前，對于繪畫，如同瞎子，讀了之后，眼就開了。這話對于高深的藝術品的欣賞，或者是真的，但對于自然美，尤其是山水美的感受，也未必盡然。鄉(xiāng)下愚夫愚婦的千里進香，都市里小市民的窗檻栽花，都是欣賞自然的心情的一絲表明。只教天良不泯，本性尚存，但憑我們的直覺，也就盡夠做一個自然景物與高山大水的初步欣賞者了。（有刪改）7.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一中，文章開篇談及西湖“太整齊，太小巧，不夠味”，引出雨中巡游西溪的敘述，體現(xiàn)了作者審美情趣是傾向曲折、博大和朦朧的。B.文本一中，參觀古墓，給人以“恐怖、擔心和畏縮心愿”，這段體驗與沿山大道的空明青翠、西溪的回環(huán)秀美等野趣形成了顯明的對比。C.文本二中，作者雖然對“全部的藝術，都是自然的仿照”這種獨斷籠統(tǒng)的觀點持否定看法，但又轉(zhuǎn)換角度，引出對山水及自然景物的相識。D.文本二認為，每個人都有欣賞自然景物的本能，以“小市民的窗檻栽花”為例則表明凡夫俗子也能欣賞自然美，特殊有生活氣息。8.文本一記敘兩次賞游西溪，極富圖畫美，也飽含盎然的詩意，請結(jié)合文本，簡要分析。9.文本二說：“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術與人生的心情?！闭埥Y(jié)合文本一談談你對這句話的理解，要求觀點明確，闡述合理?！?~9題答案】【答案】7.A8.①微雨西溪圖：在微雨的背景下，營造了濕風吹冷、野草飄香的氛圍，為全文營造了朦朧素淡的詩意。②雨中山水圖：高坐車上，所見的是“一派空明”，“渺渺茫茫，青青綠綠”，營造了空明青翠的山野詩意；③少女撐船圖：乘船巡游，以一幅少女搖舟圖敘寫出搖船少女的風姿，竹西歌吹般的閑情，既讓人感受到一種文人的浪漫情懷，又讓人感受到悠然的詩意。④晴日西溪圖：斜陽里流連于彈指樓上，觀景、揮毫、飲酒，晚煙中的洞簫，凡此種種，無不透露出閑情詩意；⑤夕陽蘆蕩圖：作者描繪斜陽反照在蘆花淺渚的高頭，勾畫出一幅晴明浩蕩，飄飄然，渾渾然的詩意氛圍，讓人在品讀文人雅趣中產(chǎn)生美的藝術感受。9.①這句話點明白自然山水與藝術、人生的緊密關系。山水以及自然景物，會影響藝術和人生；而對待藝術和人生的看法，同樣會使自然山水染上人化的色調(diào)。②文本一敘述了作者偕友人巡游西溪的經(jīng)驗，他們能發(fā)覺自然的野趣，寫出了清爽的文字，文人的雅興、悠然的詩情與自然的野趣達到了和諧的統(tǒng)一?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，鑒賞作品藝術特色的實力。A．“體現(xiàn)了作者審美情趣是傾向曲折、博大和朦朧的”錯誤，從文本一第一段“前兩星期，源寧來看了西湖，說他倒覺得有點悲觀，因為湖光山色，太整齊，太小巧，不夠味兒”可知這是作者摯友的觀點，并不能表現(xiàn)作者的審美情趣。故選A。8題詳解】本題考查學生鑒賞作品藝術形象的實力。依據(jù)“天色是陰陰漠漠一層，濕風吹來，有點兒冷，也有點兒香，香的是野草花的氣息”“從墓門望進去，只是黑沉沉，冷冰冰的一個大洞，什么也看不見，鼻子里卻聞吸到了一種霉灰的陰氣，下意識里自然也有一種恐怖、擔心和畏縮的心愿”分析，在微雨的背景下，營造了濕風吹冷、野草飄香的氛圍，為全文營造了朦朧素淡的詩意。由此概括為“微雨西溪圖”。依據(jù)“引頸而向西向北一望，直到湖州，只見一派空明，遙蓋在淡綠成陰斜平海上；這中間不見水，不見山，當然也不見人，只是渺渺茫茫，青青綠綠”分析，高坐車上，所見的是“一派空明”，“渺渺茫茫，青青綠綠”，營造了空明青翠的山野詩意。由此概括為“雨中山水圖”。依據(jù)“搖船的少女，也總好算是西溪的一景；一個站在船尾把搖櫓，一個坐在船頭上使槳，身體一伸一俯，一往一來，和櫓聲的咿呀，水波的起落，湊合成一大又圓又曲的進行軟調(diào)”分析，乘船巡游，以一幅少女搖舟圖敘寫出搖船少女的風姿，竹西歌吹般的閑情，既讓人感受到一種文人的浪漫情懷，又讓人感受到悠然的詩意。由此概括為“少女撐船圖”。依據(jù)“只在秋雪庵的彈指樓上，消磨了半日之半……老僧無相，燒了面，泡了茶，更送來了酒，末后還拿出了紙和墨，我們看看日影下的北高峰，看看庵旁邊的蘆花蕩……老龍寫了‘一劍橫飛破六合，萬家憔悴哭三吳’的十四個字，我也附和著抄了一副不知在哪里見過的聯(lián)語：‘春夢有時來枕畔，夕陽照舊上簾鉤’”“喝得酒醉醺醺，走下樓來，小河里起了晚煙，船中間滿載了黑暗，龍婦又逸興遄飛，不知上那里去摸出了一枝洞簫來吹著”分析，斜陽里流連于彈指樓上，觀景、揮毫、飲酒，晚煙中的洞簫，凡此種種，無不透露出閑情詩意。由此概括為“晴日西溪圖”。依據(jù)“看到了蘆花怒放的消息；午后日斜，老龍夫婦，又來約去西溪，去的時候，太晚了一點，所以只在秋雪庵的彈指樓上，消磨了半日之半。一片斜陽，反照在蘆花淺渚的高頭，花也并未怒放，樹葉也不曾凋落，原不見秋，更不見雪，只是一味的晴明浩蕩，飄飄然，渾渾然，洞貫了我們的腸腑”分析，作者描繪斜陽反照在蘆花淺渚的高頭，勾畫出一幅晴明浩蕩，飄飄然，渾渾然的詩意氛圍，讓人在品讀文人雅趣中產(chǎn)生美的藝術感受。由此概括為“夕陽蘆蕩圖”?！?題詳解】本題考查學生對作品進行特性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的實力?！靶蕾p山水以及自然的心情，就是欣賞藝術與人生的心情”，這句話其實是點明白山水自然和藝術和人生的關系。由原文說“但反過來說，自然景物以及山水，對于人生，對于藝術，都有絕大的影響，卻是千真萬確的。所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術與人生的心情”，由這句話可知，山水自然會影響藝術和人生。結(jié)合兩句話可以概括觀點：這句話點明白自然山水與藝術、人生的緊密關系。山水以及自然景物，會影響藝術和人生；而對待藝術和人生的看法，同樣會使自然山水染上人化的色調(diào)。文本一以“微雨”為背景，通過作者偕友人巡游西溪的路上所聞，車里所見和船中所感，呈現(xiàn)了西溪獨特的野趣。而途中所見所為，無不充溢了文人的雅興，讓讀者在感受美的同時，體會到了悠然的詩情，使文人的雅興、悠然的詩情與自然的野趣達到了和諧的統(tǒng)一。由此可以概括觀點：文本一敘述了作者偕友人巡游西溪的經(jīng)驗，他們能發(fā)覺自然的野趣，寫出了清爽的文字，文人的雅興、悠然的詩情與自然的野趣達到了和諧的統(tǒng)一。二、古文詩歌閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。胡質(zhì)字文德，楚國壽春人也。少與蔣濟、朱績俱知名于江、淮間，仕州郡。蔣濟為別駕，使見太祖。太祖問曰：“胡通達，長者也，寧有子孫不？”濟曰：“有子曰質(zhì)，規(guī)模大略不及于父，至于精良綜事過之。”太祖即召質(zhì)為頓丘令?？h民郭政通于從妹，殺其夫程他，郡吏馮諒系獄為證。政與妹皆耐掠隱抵，諒不勝痛，自誣，當反其罪。質(zhì)至官，察其情色，更詳其事，檢驗具服。將軍張遼與其護軍武周有隙。遼見刺史溫恢求請質(zhì)，質(zhì)辭以疾。遼出謂質(zhì)曰：“仆委意于君，何以相辜如此？”質(zhì)曰：“古人之交也，取多知其不貪，奔北知其不怯，聞流言而不信，故可終也。武伯南身為雅士，往者將軍稱之不容于口，今以睚眥之恨，乃成嫌隙。況質(zhì)才薄，豈能終好？是以不愿也。”遼感言，復與周平。太祖辟為丞相屬。黃初中，徙吏部郎，為常山太守，遷任東莞。士盧顯為人所殺。質(zhì)曰：“此士無仇而有少妻，所以死乎！”悉見其比居年少，書吏李若見問而色動，遂窮詰情狀。若即自首，罪人斯得。每軍功賞賜，皆散之于眾，無入家者。在郡九年，吏民便安，將士用命。遷荊州刺史，加振威將軍，賜爵關內(nèi)侯。吳大將朱然圍樊城，質(zhì)輕軍赴之。議者皆以為賊盛不行迫。質(zhì)曰：“樊城卑下，兵少，故當進軍為之外援。不然，危矣?！彼炖毡R圍，城中乃安。遷征東將軍假節(jié)都督青徐諸軍事廣農(nóng)積谷有兼年之儲置東征臺且佃且守又通渠諸郡利舟楫嚴設備以待敵海邊無事。性沉實內(nèi)察，不以其節(jié)檢物，所在見思。嘉平二年薨，家無余財，惟有賜衣書篋而已。軍師以聞，追進封陽陵亭侯，邑百戶，謚曰貞侯。（節(jié)選自《三國志·魏書·胡質(zhì)傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.遷征東將軍假節(jié)/都督青/徐諸軍事/廣農(nóng)/積谷有兼年之儲/置東征臺/且佃且守/又通渠/諸郡利舟楫/嚴設備以待敵/海邊無事B.遷征東將軍/假節(jié)都督青/徐諸軍事/廣農(nóng)積谷/有兼年之儲/置東征臺/且佃且守/又通渠諸郡/利舟楫/嚴設備以待敵/海邊無事C.遷征東將軍/假節(jié)都督青/徐諸軍事/廣農(nóng)/積谷有兼年之儲/置東征臺/且佃且守/又通渠/諸郡利舟楫/嚴設備/以待敵海邊/無事D.遷征東將軍假節(jié)/都督青/徐諸軍事/廣農(nóng)積谷/有兼年之儲/置東征臺/且佃且守/又通渠諸郡/利舟楫/嚴設備/以待敵海邊/無事11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.太祖，這里指曹操，太祖作為帝王廟號運用，為創(chuàng)基立業(yè)者，多用于稱呼開國皇帝。B.辟，指征辟，是中國古代自上而下選用人才的一種制度，主要包括皇帝征聘和州郡辟除的方式。C.爵，指爵位，古代皇帝對貴戚功臣的封賜。周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。D.薨，在古代指國君或諸侯的死，也可用于皇帝的妃嬪和所生育的皇子公主的死。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.胡質(zhì)處理事務精密細致，郡吏馬諒屈打成招，胡質(zhì)具體審訊察出內(nèi)情，使相關人等認罪伏法。B.張遼想讓胡質(zhì)擔當護軍，胡質(zhì)拒絕并陳述了理由，這一番話也有化解張遼和武周沖突的作用。C.胡質(zhì)任荊州刺史期間，有勇有謀，化解樊城之圍，并且廣積糧食，設置東征臺，邊耕作邊守備。D.胡質(zhì)為官清廉，其封賞都分發(fā)給部下，治理地區(qū)百姓安靜，將士聽命。去世時，家無余財。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）悉見其比居年少，書吏李若見問而色動，遂窮詰情狀。（2）古人之交也，取多知其不貪，奔北知其不怯，聞流言而不信，故可終也?！?0~13題答案】【答案】10.B11.D12.C13.（1）召見全部與盧顯相鄰居住的年輕男子，書吏李若被詢問，臉色立刻變了，于是胡質(zhì)深化追問狀況。（2）古人交往，拿得多知道他并不貪欲；打仗時敗逃知道他并不怯懦；聽到無稽之談而不信任，這樣才可善始善終?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的實力。句意：遷升為征東將軍，假予符節(jié)都督青、徐諸州軍事。在任上廣開農(nóng)田，積蓄糧谷，有多年的儲備，還設置東征臺，一邊耕作，一邊守備。又在各郡中修通渠道，以便舟船通行，嚴加防守以應付敵人來犯。沿海地區(qū)因此沒有戰(zhàn)事?！罢鳀|將軍”為“遷”的賓語，應在其后斷開，解除AD；“廣農(nóng)”與“積谷”為兩個并列的動賓短語，關系親密，不應斷開，且“積谷”不是“有”的主語，解除C。故選B?！?1題詳解】本題考查學生了解并駕馭常見的文化常識的實力。D.“國君或諸侯的死”錯誤，國君的死稱為“崩”。故選D?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的實力。C.“任荊州刺史期間……廣積糧食，設置東征臺，邊耕作邊守備”錯誤，原文是“遷征東將軍，假節(jié)都督青、徐諸軍事。廣農(nóng)積谷，有兼年之儲，置東征臺，且佃且守”，積蓄糧食，設置東征臺是在征東將軍任上，而非荊州刺史期間。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的實力。得分點：（1）“比居”，相鄰居住；“見”，被；“窮詰”，深化追問。（2）“交”，交往；“奔北”，敗逃；“終”，善始善終。參考譯文：胡質(zhì)，字文德，楚國壽春人。少年時，與蔣濟、朱績在江、淮一帶都很出名氣，在州郡任官。蔣濟任別駕，被派遣去見曹操。曹操問道：“胡通達，是個有威望的人，他有沒有子孫呢？”蔣濟說：“他有個兒子，名叫胡質(zhì)，規(guī)劃國家大事不如他的父親，至于精密細致、處理事務則超過其父?！辈懿俦阏髡俸|(zhì)任頓兵縣令?？h民郭政與堂妹私通，殺了她的丈夫程他，郡里的屬吏馮諒被抓起來作證。郭政與堂妹都強忍住難受死不認罪，馮涼忍不住苦痛，便屈打成招了，這樣，他就要被處以誣陷之罪。胡質(zhì)到任后，察出了其中內(nèi)情，便重新具體審訊，驗證后，郭政及堂妹都只好認罪了。將軍張遼與他的護軍武周有沖突，張遼西見州刺史溫恢懇求讓胡質(zhì)擔當他的護軍，胡質(zhì)以有病推辭。張遼出來后對胡質(zhì)說：“我誠意待你，為什么這樣辜負我的心愿呢？”胡質(zhì)說：“古人交往，對方雖然拿得多，但卻知其不貪；打仗時敗逃，但能知道他并不怯懦；聽到他人的無稽之談而不信任，這樣才可善始善終。武伯南是位高雅之人，從前將軍稱道他贊嘆不已，如今卻為一點點小誤會，便結(jié)成怨仇。更何況胡質(zhì)才識淺陋，怎么能和您許久友好相處？所以我才不愿答應您的懇求?！睆堖|被胡質(zhì)的一番話所感動，又與武周和好了。曹操征召胡質(zhì)為丞相屬。黃初年間，調(diào)任為吏部郎，任常山太守，遷任東莞太守。士人盧顯被人所殺，胡質(zhì)說：“此人沒有仇人而有個年輕的妻子，他是因此而死的!”他把與盧顯住得較近的年輕男子都叫來詢問，書吏李若見問此事，臉色立刻變了，于是胡質(zhì)嚴加審問，李若當即自首，真正的罪犯都被抓住了。每次有軍功得到賞賜，他都是分發(fā)給部下，從不拿到家里，在郡中任太守九年，官民都安定太平，將士也肯為他效命。遷升為荊州刺史，加官為振威將軍，賜爵關內(nèi)候。吳國大將朱然包圍樊城，胡質(zhì)率兵輕裝赴援。探討的人都認為敵人士氣太盛，難以退敵。胡質(zhì)說：“樊城很小，兵力也少，所以應當進兵作為外援，不然，就危急了?！庇谑锹时鈬侵胁诺靡园捕?。遷升為征東將軍，假予符節(jié)都督青、徐諸州軍事。在任上廣開農(nóng)田，積蓄糧谷，有多年的儲備，還設置東征臺，一邊耕作，一邊守備。又在各郡中修通渠道，以便舟船通行，嚴加防守以應付敵人來犯。沿海地區(qū)因此沒有戰(zhàn)事。胡質(zhì)天性深厚，心中對事情明察秋毫，不以表面現(xiàn)象推斷事物，能夠深加思索。嘉平二年去世，死后家中沒有剩余的財物，唯有賞賜的衣物、書箱而已。軍中將此事上奏，朝廷追加進封為陽陵亭侯，食邑一百戶，謚號為貞侯。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。詩經(jīng)·唐風·鴇①羽肅肅鴇羽，集于苞栩②。王事靡盬，不能藝稷黍。父母何怙③﹖悠悠蒼天！曷其有所？肅肅鴇翼，集于苞棘。王事靡盬，不能藝黍稷。父母何食？悠悠蒼天！曷其有極？肅肅鴇行，集于苞桑。王事靡盬，不能藝稻粱。父母何嘗？悠悠蒼天！曷其有常？【注】①鴇（bǎo）：鳥名，似雁而大，群居水草地區(qū)，本性不喜棲木。②苞栩；叢密的柞樹。③怙：依靠，憑恃。14.下列對詩歌理解，不正確的一項是（）A.本詩從鴇翱翔棲于樹上寫起，以這種反常行為引發(fā)下文對百姓不能正常生活的敘述，是《詩經(jīng)》“興”的藝術手法的典型表現(xiàn)。B.“肅肅”是鳥扇動翅膀的聲音，帶有蕭殺、凄厲之感，為全詩渲染了一種悲涼壓抑的氛圍。C.“王事靡盬”一句在《采薇》中也有出現(xiàn)，兩首詩批判了統(tǒng)治者窮兵黷武、連年發(fā)動斗爭對百姓日常生活的破壞和損害。D.本詩以鴇鳥隱喻了貧苦百姓。鴇鳥迫飛，不得其所的生活狀態(tài)，正是當時百姓服役、無以歸耕社會現(xiàn)實的寫照。15.本詩重章疊句，反復吟詠，一唱三嘆，有評價云：“民情至此，咨怨極矣?！闭埥Y(jié)合此結(jié)構(gòu)特點，歸納詩中主子公抒發(fā)了哪幾個層面的具體情感?！?4~15題答案】【答案】14.C15.①自己遠離家鄉(xiāng)、漂泊無依、居無定所的愁苦無奈（“曷其有所”）；

②對家中無食無依的父母的牽掛和思念（父母何怙、何食、何常）；

③對連年征戰(zhàn)、繁重征役不知何時能結(jié)束的批判和控訴（“曷其有極”）；

④因征役無法正常進行農(nóng)事耕作的抗議，渴望回來正常生活（“曷其有常”）。【解析】【14題詳解】本題考查學生對詩歌的分析和理解實力。C.“兩首詩批判了統(tǒng)治者窮兵黷武、連年發(fā)動斗爭對百姓日常生活的破壞和損害”錯誤?！恫赊薄窙]有體現(xiàn)“連年發(fā)動斗爭對百姓日常生活的破壞和損害”。

故選C?！?5題詳解】本題考查學生理解詩歌思想感情的實力。本詩重章疊句。三章中的“父母何怙”“父母何食”“父母何嘗”都抒發(fā)了對家中無食無依的父母的牽掛和思念。每一章的結(jié)尾都運用反問句劇烈抒情但側(cè)重不同：第一章結(jié)尾的“曷其有所”，我何時才能返回我的家鄉(xiāng)？抒發(fā)了遠離家鄉(xiāng)、漂泊無依、居無定所的愁苦無奈。其次章結(jié)尾的“曷其有極”，什么時候我才能不再奔忙？抒發(fā)了對連年征戰(zhàn)、繁重征役不知何時能結(jié)束的批判和控訴。第三章結(jié)尾的“曷其有?！?，薄命的日子何時復原正常？抒發(fā)了因征役無法正常進行農(nóng)事耕作的抗議和回來正常生活的渴望。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中多次以死明志，如走投無路時，他“____________”也絕不茍且偷生；而“____________”則表明他無論死得多么慘烈都不會變更自己的內(nèi)心追求。（2）《短歌行》中寫詩人想象賢才歸己時歡快場面的詩句是“____________，____________”。（3）《歸園田居（其一）》中，“____________，____________”兩句，運用疊詞，通過遠眺，描寫了安靜的田園風光。【16題答案】【答案】①.寧溘死以流亡兮②.雖體解吾猶未變兮③.契闊談?④.心念舊恩⑤.曖曖遠人村⑥.依依墟里煙【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的實力。易錯的字有：溘，闊，?，曖，墟。三、語言文字運用（20分）（一）（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！皻g迎來到天宮課堂！”神舟十三號航天員翟志剛、王亞平、葉光富的“天宮課堂”第一課正式開講。在大約60分鐘的時間里，老師們介紹了空間站工作生活場景，_________了微重力環(huán)境下細胞學試驗、人體運動、液體表面張力等奇妙現(xiàn)象。當一件件太空用品的面紗被掀開、一個個太空試驗的原理被揭曉，曾經(jīng)_________的距離也變得觸手可及，印象里“高大上”的科學也變得_________。來自中國科技館地面主課堂和廣西、四川、香港、澳門4個地面分課堂的孩子們?nèi)琊囁瓶剩谶@場特殊的“天地對話”中收獲頗豐。太空課堂_________的背后，是中國航天事業(yè)的蒸蒸而上。從“嫦娥奔月”到“祝融馭火”，從“天和筑穹”到“墨子傳信”，從“北斗聯(lián)網(wǎng)”到“天舟穿梭”……每一次騰空而起，（）。他們以太空授課的方式，把底氣、志氣、骨氣播撒在胸中，把中國夢、航天夢昂揚到心里，把學問技能印進腦海里。浩瀚太空的探究里肯定會有越來越多的中國蹤跡。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.展示遙不行及簡潔明白精彩紛呈B.演示望塵莫及通俗易懂奇妙絕倫C.展示望塵莫及簡潔明白奇妙絕倫D.演示遙不行及通俗易懂精彩紛呈18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.一個國家堅持不懈地進取，一代代航天人前后相續(xù)的腳步B.是一個國家堅持不懈的進取，也是一代代航天人前后相續(xù)的腳步C.一個堅持不懈的國家的進取，一代代前后相續(xù)的航天人的腳步D.是一個堅持不懈的國家的進取，也是一代代前后相續(xù)的航天人的腳步19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.把底氣、志氣、骨氣印在胸中，把航天夢、中國夢昂揚到心里，把學問技能播撒進腦海里B.把底氣、志氣、骨氣昂揚在胸中，把中國夢、航天夢播撒到心里，把學問技能印進腦海里C.把底氣、志氣、骨氣昂揚在胸中，把航天夢、中國夢播撒到心里，把學問技能印進腦海里D.把底氣、志氣、骨氣印在胸中，把中國夢、航天夢昂揚到心里，把學問技能播撒進腦海里【17~19題答案】【答案】17.D18.B19.C【解析】【17題詳解】本題考查學生正確運用詞語（包括熟語）的實力。

“演示”，通過某種方式把事物的發(fā)展過程向人展示?！罢故尽?，清晰地擺出來或明顯地表現(xiàn)出來。此處是太空試驗，應選“演示”?！斑b不行及”，指特別遙遠、難以得到的東西。“望塵莫及”，望得見走在前面的人帶起的塵土，卻不能追上，比方遠遠地落在后面。此處修飾“距離”，應當用“遙不行及”?！昂啙嵜靼住敝赣煤喍痰脑挵咽虑檎f清晰，“通俗易懂”是指把深邃的問題講得大家都簡單理解。對應科學“高大上”，應選“通俗易懂”?！熬始姵省?，精彩的地方接連不斷地表現(xiàn)出來?！捌婷罱^倫”，形容特別奇妙，沒有什么可以比得上的。此處指航天事業(yè)取得的成就多而精彩，應選“精彩紛呈”。故選D。

【18題詳解】本題考查學生語言表達之句子連接的實力。

依據(jù)前語境“每一次騰空而起”，依據(jù)主語一樣原則，后面應以“騰空而起”作主語，解除選項AC；比較定語依次，“一個”修飾“國家”，“堅持不懈”修飾“進取”，“一代代”修飾“航天人”，“前后相續(xù)”修飾“腳步”，解除選項D。故選B。

【19題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的實力。

文中畫波浪線句子的語病有：一是搭配不當，應為“底氣、志氣、骨氣”搭配“昂揚在胸中”，“航天夢、中國夢”搭配“撒播到心里”；二是語序不當，依據(jù)邏輯依次，“中國夢”在后，應為“航天夢、中國夢”。故選C。

（二）（11分）閱讀下面的文字，完成下面各題。虎年的春節(jié)聯(lián)歡會上，《入畫》舞段通過舞蹈演員的步伐姿態(tài)和形象特征，從第一滴綠墨起先，隨著起筆的依次，漸漸形成了一撮綠色的山水。當她們走到舞臺后方，燈光和音樂轉(zhuǎn)變，瞬間形成了《千里江山圖》這幅畫。這一創(chuàng)意，使作品更加堅挺地立在了舞臺，不僅更加深化了作品的主題，①?！叭司褪钱嫞嬀褪侨?，②，活靈活現(xiàn)”。假如非要稱其為“入畫”，我更情愿將它稱作是新時代藝術創(chuàng)作上的“盛大禮贊”。這讓我們想起一個亙古不變的真理：不論是在何時何地，我們都要記得人民就是江山，③。20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。21.文中畫波浪線處運用了回環(huán)的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成與表達效果。【20~21題答案】【答案】20.①還增加了作品的意義；②以人入畫；③江山就是人民。21.①在構(gòu)成上，本句語序顛倒，“人就是畫”首尾詞語做了互換，組成了另一個句子“畫就是人”，構(gòu)成了回環(huán)的修辭。②表達形式循環(huán)往復，卻語意豐贍，精辟警策，揭示了人與畫的關系。畫是人組成的，人組成了畫，人與畫完備融合，突顯了舞蹈的主題“入畫”。強調(diào)沒有人就沒有畫，只有人進入畫中，畫才更有意義，這與“人民就是江山，江山就是人民”的深刻主題高度契合。③語句整齊勻整，富于節(jié)奏，語音和諧。【解析】【20題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的實力。第一處，由語境可知，此處是說“這一創(chuàng)意”的效果；由前面的“不僅”可知，此處是遞進關系，應運用“還”與之呼應；前面說“深化了作品的主題”，運用動賓句，此處應運用“還……了作品的……”的句式，結(jié)合后面可知，應是“增加作品的意義”。其次處，結(jié)合后面“假如非要稱其為‘入畫’”可知，前面應提到“入畫”；結(jié)合前面“人就是畫，畫就是人”可知，此處應是說“以人入畫”。第三處，由前面“這讓我們想起一個亙古不變的真理”可知，后面的真理應與前面“人就是畫，畫就是人”相關；再由橫線前面“人民就是江山”可知，后面應是說“江山就是人民”。【21題詳解】本題考查學生正確運用常見的修辭