2025屆湖北省鄂東南聯(lián)盟高三上學(xué)期期中考試語文試題（教師版）

2025屆湖北省鄂東南聯(lián)盟高三上學(xué)期期中考試語文試題試卷滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2024年7月10日，“蘿卜快跑”遽然登上熱搜。武漢市交通運(yùn)輸局向媒體表示，“蘿卜快跑”在武漢投放了400多輛無人車。支持者為AI技術(shù)的運(yùn)用歡呼，反對者則對無人車的高歌猛進(jìn)表現(xiàn)出不安和抵觸情緒，有出租車司機(jī)聯(lián)名求助“給一條活路”。10公里3.9元（1A）、L4級自動駕駛技術(shù)（1A）、（1A）不拒載、車內(nèi)無異味……“蘿卜快跑”著實(shí)不簡單。但隨著時(shí)間的推移，在出租車司機(jī)或網(wǎng)約車司機(jī)群體里，嘲諷“蘿卜快跑”無人車不善“變通”（1A）的聲音也高了起來，甚至蓋過了最初的“恐懼感”。7月16日前后，網(wǎng)傳“蘿卜快跑”停運(yùn)，但官方回應(yīng)稱，武漢系訂單被自動取消，而合肥系技術(shù)原因需要調(diào)整。短短十幾天工夫，情緒的落差之大，觀點(diǎn)的紛繁復(fù)雜，也折射著“蘿卜快跑”無人車在極速發(fā)展過程中的一絲“震顫”。但顯然，當(dāng)無人車恪守規(guī)則意識“不爭不搶”“安全第一”卻讓不少人類司機(jī)感到不適應(yīng)時(shí)，我們應(yīng)該展開的思考顯然超越了技術(shù)層面。首先，無人車是新質(zhì)生產(chǎn)力的典型代表。（2A）不必諱言，它在一定程度上直接沖撞了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，對于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的勞動者形成直接的“威脅”。有人說，對于新技術(shù)，就該無條件地歡迎（1B），“有什么好嚎的？”理由是，火車和汽車代替馬車時(shí)（1B），人的感受并不重要。這當(dāng)然是一種事實(shí)，但另一個(gè)事實(shí)是，被顛覆的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的勞動者在短暫的痛苦之后，從各個(gè)方面適應(yīng)了殘酷的現(xiàn)實(shí)，并重新找到了生存所需要的崗位。爭議開啟的思考是有益的：發(fā)自傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深處的痛感，是在“呼喚”一種良性的關(guān)系。這就是：在新技術(shù)力量“攻城掠地”之時(shí)，也要允許和倡導(dǎo)溫情的力量進(jìn)行某種改善和修補(bǔ)。具體而言，關(guān)鍵是在政策層面保持開放和引導(dǎo)的態(tài)度（4T）。既要允許“先行先試”，從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面提供幫助，（4T）也要抓緊完善相關(guān)規(guī)則，加強(qiáng)監(jiān)管，讓無人車在公共交通領(lǐng)域里規(guī)范地發(fā)揮作用（1C），不至于“裸奔”。一年前，《江蘇省道路交通安全條例》獲得通過，（1C）該條例明確：完全自動駕駛汽車發(fā)生道路交通安全違法行為的，對汽車所有人、管理人進(jìn)行處理。這種硬性規(guī)定可大大約束無人車的“任性”，保持“在路上”的邊界感。（1D）其次，無疑，在無人駕駛網(wǎng)約車的沖擊下，傳統(tǒng)就業(yè)方式面臨很大挑戰(zhàn)（2A），這是生產(chǎn)力變革過程中難以避免（2A）的情形。生產(chǎn)力變革無須阻止，但生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整勢在必行。一方面，要通過大力推動新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造更多技術(shù)革新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的契機(jī)（2A）。另一方面，智能駕駛不只是傳統(tǒng)行業(yè)的競爭對手，也可以是傳統(tǒng)行業(yè)的共贏者（2A）。城市應(yīng)該兼顧傳統(tǒng)行業(yè)特別是出租車行業(yè)的利益訴求（4T），引導(dǎo)其與無人車行業(yè)深度合作，（4T）聚焦商業(yè)模式和經(jīng)營模式探索優(yōu)勢互補(bǔ)的路徑。為此，圍繞生產(chǎn)力變革改變教育培訓(xùn)體系、加強(qiáng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級改造、進(jìn)一步優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)（1B），可謂迫在眉睫。再次，新技術(shù)發(fā)展在引發(fā)社會變革、促進(jìn)現(xiàn)代社會治理成效提升等方面，意義顯著，但也可能誘發(fā)新的社會風(fēng)險(xiǎn)，如集體失業(yè)危機(jī)、數(shù)據(jù)安全失序等。針對產(chǎn)業(yè)工人失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，可以通過適時(shí)完善法律法規(guī)、建立和規(guī)范新型勞動關(guān)系，保護(hù)勞動者的合法權(quán)益；大力培養(yǎng)適應(yīng)新技術(shù)發(fā)展的人才，（1B）提高勞動者的綜合素養(yǎng)：多元開發(fā)無人車行業(yè)的新崗位、新工種，吸引傳統(tǒng)行業(yè)中的人員補(bǔ)充到監(jiān)控、運(yùn)維等程序中，這樣可以最大程度減少失業(yè)帶來的震動。（摘自伍里川《“蘿卜快跑”引發(fā)的思考》）材料二：今年以來，“蘿卜快跑”在武漢加速落地，由此激發(fā)的無人駕駛相關(guān)討論空前激烈。自5月份起，便有武漢市民吐槽自動駕駛車輛“開得慢”“停滯不動”，武漢交通擁堵情況因此加?。?D）。此外，網(wǎng)上也有聲音稱，武漢的出租車司機(jī)對“蘿卜快跑”的投放感到不滿（3D），認(rèn)為其是在“搶飯碗”（1C）。對于前者，多位業(yè)內(nèi)專家分析認(rèn)為。其背后的原因可能主要是（1C）自動駕駛技術(shù)仍需進(jìn)一步完善，“自動駕駛車輛將安全設(shè)為最重要的判斷因素（1A），其他車輛稍微一別就可能將其逼?！?；另據(jù)記者在廣州黃埔實(shí)際乘坐無人駕駛車輛的感受來看，自動駕駛車輛速度較慢，時(shí)速大多保持在三四十公里，遇到行人和其他車道車輛靠近時(shí)有明顯的減速操作（1A）。而針對無人駕駛是否搶了出租車和網(wǎng)約車司機(jī)的飯碗、是否會取代司機(jī)等問題，武漢市交通運(yùn)輸局相關(guān)負(fù)責(zé)人7月9日回應(yīng)稱，“武漢市（出租）汽車行業(yè)比較穩(wěn)定，網(wǎng)上謠言比較多”。該負(fù)責(zé)人介紹，“蘿卜快跑”已在武漢投放400多輛無人駕駛汽車，不是網(wǎng)傳的1000輛。對此，工信部信息通信經(jīng)濟(jì)專家委員會委員盤和林也認(rèn)為，現(xiàn)階段無人駕駛汽車尚不會對傳統(tǒng)出租車構(gòu)成挑戰(zhàn)，因?yàn)闊o人駕駛出租車更多還是一項(xiàng)體驗(yàn)項(xiàng)目，尚未形成有效運(yùn)力（3A），出租車的競爭壓力主要來自網(wǎng)約車和出租車行業(yè)內(nèi)部。無人駕駛汽車是科技發(fā)展的大勢所趨，從經(jīng)濟(jì)全局上看，無人駕駛汽車能夠帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益和價(jià)值增量，如車路協(xié)同建設(shè)，車上娛樂設(shè)施和車輛智能化帶來的汽車產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值增長等。東南大學(xué)交通法治與發(fā)展研究中心執(zhí)行主任顧大松表示，長期來看，自動駕駛也許會令行業(yè)對出租車司機(jī)、貨運(yùn)司機(jī)等傳統(tǒng)駕駛員的需求在一定程度上減少。然而，這種替代并非簡單的崗位消失，而是就業(yè)結(jié)構(gòu)升級，將促進(jìn)勞動力市場的深刻轉(zhuǎn)型（3C）。（摘自沈釗《在挑戰(zhàn)與機(jī)遇中前行的無人駕駛：多地試點(diǎn)顯成效未來發(fā)展可期》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“蘿卜快跑”無人駕駛汽車具有低價(jià)、高效、安全等諸多優(yōu)勢，現(xiàn)階段被吐槽主要是不善“變通”，沒有具備很好的應(yīng)對復(fù)雜場景的能力。B.火車、汽車取代馬車的歷史類比表明，新技術(shù)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的沖擊是不可避免的，可通過教育培訓(xùn)、產(chǎn)業(yè)升級、開發(fā)新崗位等方式應(yīng)對挑戰(zhàn)。C.“蘿卜快跑”無人車項(xiàng)目在武漢市引發(fā)的廣泛討論和社會反響，涵蓋了技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會及政策等多個(gè)層面，值得人們深度思考，仔細(xì)應(yīng)對。D.《江蘇省道路交通安全條例》中關(guān)于無人駕駛汽車的規(guī)定，主要目的是禁止無人駕駛汽車的發(fā)展，強(qiáng)化對無人車行為的監(jiān)管，保持道路安全?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生對內(nèi)容理解和分析的能力。“禁止無人駕駛汽車的發(fā)展”錯(cuò)。曲解文意。根據(jù)原文“該條例明確：完全自動駕駛汽車發(fā)生道路交通安全違法行為的，對汽車所有人、管理人進(jìn)行處理。這種硬性規(guī)定可大大約束無人車的‘任性’，保持‘在路上’的邊界感”，可見應(yīng)是“約束無人駕駛汽車的‘任性’行為”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.新質(zhì)生產(chǎn)力（如無人駕駛汽車技術(shù)）的發(fā)展，必然給傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶來巨大挑戰(zhàn)，但也可能為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造更多技術(shù)革新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的契機(jī)。B.新技術(shù)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)應(yīng)形成良性互動，即在新技術(shù)快速發(fā)展的同時(shí)，也要關(guān)注傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)勞動者的利益，通過政策引導(dǎo)和市場機(jī)制實(shí)現(xiàn)共贏。C.發(fā)展科學(xué)技術(shù)是大勢所趨，不能因噎廢食，應(yīng)該通過促進(jìn)科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、社會治理創(chuàng)新的深度融合來解決發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題。D.武漢市民的吐槽和專家的分析，揭示了無人駕駛技術(shù)在現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中的挑戰(zhàn)和局限性，也凸顯了它的先進(jìn)性、潛力和發(fā)展前景?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力?！氨厝弧卞e(cuò)，說法過于絕對，主觀夸大。原文肯定了“無疑，在無人駕駛網(wǎng)約車的沖擊下，傳統(tǒng)就業(yè)方式面臨很大挑戰(zhàn)”，但也說明了“通過大力推動新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造更多技術(shù)革新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的契機(jī)”“智能駕駛不只是傳統(tǒng)行業(yè)的競爭對手，也可以是傳統(tǒng)行業(yè)的共贏者”，可見“必然”的說法不夠準(zhǔn)確。3.下列選項(xiàng)與材料二觀點(diǎn)相符合的一項(xiàng)是（3分）（）A.無人駕駛汽車技術(shù)已非常成熟，很快就會全面取代傳統(tǒng)的出租車。B.無人駕駛汽車在武漢運(yùn)力較低，尚未對出租車行業(yè)構(gòu)成重大挑戰(zhàn)。C.無人駕駛汽車的發(fā)展已經(jīng)為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)勞動者提供了很多就業(yè)機(jī)會。D.武漢出租車行業(yè)比較穩(wěn)定，無人駕駛汽車不會引發(fā)任何社會風(fēng)險(xiǎn)。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“已非常成熟”“很快就會全面取代”與材料二不符，主觀夸大。材料二“現(xiàn)階段無人駕駛汽車尚不會對傳統(tǒng)出租車構(gòu)成挑戰(zhàn)，因?yàn)闊o人駕駛出租車更多還是一項(xiàng)體驗(yàn)項(xiàng)目，尚未形成有效運(yùn)力”，無人駕駛汽車技術(shù)現(xiàn)在還不很成熟，也不會很快就全面取代傳統(tǒng)的出租車。C.“已經(jīng)”錯(cuò)，把“未然”說成“已然”。原文“這種替代并非簡單的崗位消失，而是就業(yè)結(jié)構(gòu)升級，將促進(jìn)勞動力市場的深刻轉(zhuǎn)型”。D.“不會引發(fā)任何社會風(fēng)險(xiǎn)”錯(cuò)，說法過于絕對。原文“網(wǎng)上也有聲音稱，武漢的出租車司機(jī)對蘿卜快跑的投放感到不滿，認(rèn)為其是在‘搶飯碗’”“長期來看，自動駕駛也許會令行業(yè)對出租車司機(jī)、貨運(yùn)司機(jī)等傳統(tǒng)駕駛員的需求在一定程度上減少”，可見是會引發(fā)一定的社會風(fēng)險(xiǎn)的。4.請根據(jù)材料內(nèi)容，簡要分析如何在政策層面推動無人駕駛汽車技術(shù)的發(fā)展。（4分）【答案】①要保持開放態(tài)度，允許“先行先試”，為無人駕駛汽車的發(fā)展提供基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和政策支持。②要抓緊完善相關(guān)規(guī)則，加強(qiáng)監(jiān)管，確保無人駕駛汽車在公共交通領(lǐng)域里規(guī)范地發(fā)揮作用，避免“裸奔”現(xiàn)象。③政策制定應(yīng)兼顧傳統(tǒng)行業(yè)的利益訴求，引導(dǎo)其與無人車行業(yè)深度合作，實(shí)現(xiàn)共贏?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由“關(guān)鍵是在政策層面保持開放和引導(dǎo)的態(tài)度”可知，政策層面在推動無人駕駛汽車發(fā)展過程中應(yīng)扮演開放、引導(dǎo)和監(jiān)管的角色。由“既要允許‘先行先試’，從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面提供幫助”可概括出，要保持開放態(tài)度，允許“先行先試”，為無人駕駛汽車的發(fā)展提供基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和政策支持。②由“也要抓緊完善相關(guān)規(guī)則，加強(qiáng)監(jiān)管，讓無人車在公共交通領(lǐng)域里規(guī)范地發(fā)揮作用，不至于‘裸奔’”可概括出，要抓緊完善相關(guān)規(guī)則，加強(qiáng)監(jiān)管，確保無人駕駛汽車在公共交通領(lǐng)域里規(guī)范地發(fā)揮作用，避免“裸奔”現(xiàn)象。③由“城市應(yīng)該兼顧傳統(tǒng)行業(yè)特別是出租車行業(yè)的利益訴求，引導(dǎo)其與無人車行業(yè)深度合作，聚焦商業(yè)模式和經(jīng)營模式探索優(yōu)勢互補(bǔ)的路徑”可概括出，政策制定應(yīng)兼顧傳統(tǒng)行業(yè)的利益訴求，引導(dǎo)其與無人車行業(yè)深度合作，實(shí)現(xiàn)共贏。5.人們常說“科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍”，請結(jié)合材料，談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）【答案】①“科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍”意味著科技在帶來巨大進(jìn)步和便利的同時(shí)，也伴隨著挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。②“蘿卜快跑”無人駕駛技術(shù)的發(fā)展，一方面提升了交通效率、降低了出行成本，安全，便捷；另一方面它也在一定程度上沖擊了傳統(tǒng)出租車行業(yè)，可能引發(fā)就業(yè)擔(dān)憂和其他社會風(fēng)險(xiǎn)。③因此，在享受科技紅利的同時(shí)，需警惕其可能帶來的負(fù)面影響，要通過政策引導(dǎo)、法律規(guī)制和社會支持，確?？萍冀】蛋l(fā)展，實(shí)現(xiàn)科技與社會的和諧共生，造福于人類?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。“理解”的思路：含義+體現(xiàn)+作用分析。①“科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍”這句話準(zhǔn)確地概括了科技發(fā)展的兩面性。材料中以“蘿卜快跑”無人駕駛技術(shù)為例，清晰地展現(xiàn)了科技進(jìn)步帶來的積極影響與潛在風(fēng)險(xiǎn)并存的情況。②一方面，無人駕駛技術(shù)帶來了諸多好處。例如，“蘿卜快跑”具有10公里3.9元的價(jià)格優(yōu)勢，采用L4級自動駕駛技術(shù)，不拒載且車內(nèi)無異味，提升了交通效率和出行體驗(yàn)。從更宏觀的角度看，無人駕駛汽車是科技發(fā)展的大勢所趨，能夠帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益和價(jià)值增量，如車路協(xié)同建設(shè)，車上娛樂設(shè)施和車輛智能化帶來的汽車產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值增長等。另一方面，無人駕駛技術(shù)也帶來了一系列挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。首先，它在一定程度上直接沖撞了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，對傳統(tǒng)出租車行業(yè)形成直接“威脅”，引發(fā)了出租車司機(jī)的不安和抵觸情緒，甚至被認(rèn)為是在“搶飯碗”。其次，無人駕駛網(wǎng)約車的沖擊下，傳統(tǒng)就業(yè)方式面臨很大挑戰(zhàn)，可能導(dǎo)致集體失業(yè)危機(jī)。例如，長期來看，自動駕駛也許會令行業(yè)對出租車司機(jī)、貨運(yùn)司機(jī)等傳統(tǒng)駕駛員的需求在一定程度上減少。此外，新技術(shù)發(fā)展還可能誘發(fā)新的社會風(fēng)險(xiǎn)，如數(shù)據(jù)安全失序等。③因此，在享受科技紅利的同時(shí)，需警惕其可能帶來的負(fù)面影響，“針對產(chǎn)業(yè)工人失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，可以通過適時(shí)完善法律法規(guī)，建立和規(guī)范新型勞動關(guān)系，保護(hù)勞動者的合法權(quán)益；大力培養(yǎng)適應(yīng)新技術(shù)發(fā)展的人才，提高勞動者的綜合素養(yǎng)；多元開發(fā)無人車行業(yè)的新崗位、新工種，吸引傳統(tǒng)行業(yè)中的人員補(bǔ)充到監(jiān)控、運(yùn)維等程序中，這樣可以最大程度減少失業(yè)帶來的震動”，總之要通過政策引導(dǎo)、法律規(guī)制和社會支持，確?？萍冀】蛋l(fā)展，實(shí)現(xiàn)科技與社會的和諧共生，造福于人類。【導(dǎo)語】兩則材料圍繞“蘿卜快跑”無人駕駛汽車在武漢的投放展開，探討了新技術(shù)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的沖擊及其引發(fā)的社會反響。材料一側(cè)重于無人車對傳統(tǒng)出租車行業(yè)的影響，強(qiáng)調(diào)政策引導(dǎo)和產(chǎn)業(yè)升級的重要性；材料二則從技術(shù)應(yīng)用和社會反應(yīng)角度分析無人駕駛的現(xiàn)狀和前景。兩者共同揭示了科技進(jìn)步帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，呼吁在推動新技術(shù)發(fā)展的同時(shí)，關(guān)注傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)勞動者的利益，實(shí)現(xiàn)良性互動和共贏。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。溫一壺月光下酒林清玄煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個(gè)空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細(xì)細(xì)品嘗（7A）。把初戀的溫馨用一個(gè)精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時(shí)候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰（7A）。這其中還有許多意想不到的情趣，（7A）譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來喝……此中有真意，乃是酒仙的境界（6A）。有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時(shí)候在刻著“即心是佛”的大石頭下開懷痛飲（7B），常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點(diǎn)醉了，攜著酒壺下山，走到山下時(shí)頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界（7B）。有時(shí)候抽象的事物也可以讓我們感知，有時(shí)候?qū)嶓w的事物也能轉(zhuǎn)眼化為無形，歲月當(dāng)是明證。我們活的時(shí)候真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步一走過，轉(zhuǎn)眼便如云煙無形。但是，這些消逝于無形的往事，卻可以拿來下酒，酒后便會浮現(xiàn)出來。喝酒是有哲學(xué)的，準(zhǔn)備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是下乘的喝法；幾?；ㄉ缀鸵槐P豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法：一個(gè)人（6C）獨(dú)斟自酌，舉杯邀明月，對影成三人（7B），是上乘（7B）的喝法。關(guān)于上乘的喝法，春天的時(shí)候可以面對滿園怒放的杜鵑細(xì)飲五加皮；夏天的時(shí)候，在滿樹狂花中痛飲啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉；冬寒時(shí)節(jié)則面對籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無物不可下酒的境界。當(dāng)然，詩詞也可以下酒。俞文豹在《歷代詩余引吹劍錄》談到一個(gè)故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七（即柳永）？”幕士對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵綽板，唱‘大江東去’。”東坡為之絕倒。這個(gè)故事也能引用到飲酒上來，（6B）喝淡酒的時(shí)候，宜讀李清照；喝甜酒時(shí)，宜讀柳永：喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應(yīng)飲高粱小口；讀放翁，應(yīng)大口喝大曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時(shí)最好；至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細(xì)品皆可。我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當(dāng)年斗酒詩百篇，氣勢如奔雷，作詩則如長鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實(shí)在沒有氣魄?，F(xiàn)代人飲酒講格調(diào)，不講詩酒。袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋的話：“從來天分低拙之人，好談格調(diào)，而不解風(fēng)趣，何也？格調(diào)是空架子，有腔口易描，風(fēng)趣專寫性靈，非天才不辨?！痹谇貥蔷起^飲酒作樂，這是格調(diào)，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風(fēng)趣，也是性靈，其中是有幾分天分的（6C）?！毒S摩經(jīng)》里有一段天女散花的記載（7C），正是菩薩為弟子講經(jīng)的時(shí)候，天女出現(xiàn)了，在菩薩與弟子之間遍撒鮮花。散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說：“觀諸菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時(shí)，非人得其便①。如是弟子畏生死故，色、聲、香、味、觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結(jié)習(xí)②未盡，花著身耳。結(jié)習(xí)盡者，花不著也?！边@也是非關(guān)格調(diào)，而是性靈（6D）。佛家雖然講究酒、色、財(cái)、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到極處幾可達(dá)佛家境界。試問，若能忍把浮名換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎？【注】①人畏時(shí)，非人得其便：當(dāng)你害怕某事物時(shí)，那些你不希望出現(xiàn)的事物或情況就會趁機(jī)而入。②結(jié)習(xí)：佛教稱煩惱。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.月光是清冷的，酒是辛辣的，但“溫一壺月光下酒”這一標(biāo)題卻充滿詩情畫意，為讀者展現(xiàn)了一幅月下舉杯暢飲的畫面。B.李清照的詞清新淡雅，適宜喝淡酒：柳永的詞香艷纏綿，適宜喝甜酒；蘇東坡的詞豪邁奔放，自然適宜喝烈酒。詩酒搭配，相得益彰，相映成趣。C.作者認(rèn)為，借四季的鮮花下酒、借詩詞下酒、溫一壺月光下酒是三種上乘的喝法，都具有風(fēng)趣和性靈。D.性靈的有無，形成了飲酒者境界的高低，這正是格調(diào)與風(fēng)趣的區(qū)別之所在?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力?！敖杷募镜孽r花下酒、借詩詞下酒、溫一壺月光下酒是三種上乘的喝法，都具有風(fēng)趣和性靈”錯(cuò)誤。根據(jù)文中“在秦樓酒館飲酒作樂，這是格調(diào)，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風(fēng)趣，也是性靈”可知，只有“溫一壺月光下酒”兼有風(fēng)趣和性靈。原文“一個(gè)人獨(dú)斟自酌，舉杯邀明月，對影成三人，是上乘的喝法。”7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.開頭三段將三種想象中意趣盎然的想法羅列起來，既奠定了全文清新脫俗的感情基調(diào)，又激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B.文中寫作者和友人在山中賞月飲酒的神仙生活，是為了引出“才知道喝酒原有這樣的境界”這一感悟，并為下文具體寫喝酒的境界張本。C.“天女散花”的記載，用弟子結(jié)習(xí)未盡反襯菩薩修行之深，從而彰顯了酒喝到極處幾可達(dá)榮辱皆忘的性靈之境。D.文章引經(jīng)據(jù)典，內(nèi)容詳實(shí)，整散結(jié)合，自然灑脫，字里行間洋溢著濃濃的詩情畫意?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力?！啊炫⒒ā挠涊d，用弟子結(jié)習(xí)未盡反襯菩薩修行之深”錯(cuò)誤，這里是對比，沒有主次反襯之分?！疤炫⒒ā钡挠涊d，是通過菩薩與弟子沾不沾花的對比，表明結(jié)習(xí)盡與不盡的不同境界，而不是“用弟子結(jié)習(xí)未盡反襯菩薩修行之深”。8.請結(jié)合文章賞析文中畫線的句子。（4分）【答案】①運(yùn)用擬人手法。將歲月比作人，賦予歲月“走過”的動作，生動地表現(xiàn)了歲月的不停流逝，不停向前。②運(yùn)用比喻的手法。把歲月走過后生命的消逝比作云煙無形，形象地描述了生命的虛幻與無常。提醒我們要著眼當(dāng)下，珍惜當(dāng)下。【解析】本題考查學(xué)生賞析文中重要語句的能力?！皻q月的腳步一走過，轉(zhuǎn)眼便如云煙無形”運(yùn)用了擬人的手法，將歲月比作人，賦予歲月“走過”的動作，生動地表現(xiàn)了歲月的不停流逝，不停向前?！稗D(zhuǎn)眼便如云煙無形”運(yùn)用了比喻的手法，把歲月走過后生命的消逝比作云煙無形，形象地描述了生命的虛幻與無常。這句話整體上提醒人們歲月匆匆，生命短暫且易逝，應(yīng)珍惜當(dāng)下，把握現(xiàn)在的生活，不要虛度光陰。9.余秋雨曾說：“林清玄先生的文章，大多是從身邊人人都能感受的事例，談人生的至善至美。”這篇散文帶給你怎樣的生活啟示？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）【答案】①我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中的快樂與美好。作者用具有鮮明特色的花朵代表四季，也用四種不同的灑對應(yīng)不同的季節(jié)，這當(dāng)中都存有諸多樂趣，有如《醉翁亭記》中“四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也”。②我們要大力傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代人飲酒好談格調(diào)，不講詩酒，不解風(fēng)趣，與古人相去甚遠(yuǎn)，告訴我們沒有文化底蘊(yùn)的支撐，是喝不出酒的境界的。③我們要學(xué)會感悟生命的真諦，不急不躁，淡泊寧靜，熱愛生活。能把浮名換作淺酌低唱，榮辱皆忘，盡成因果?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生評價(jià)作品的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①作者用不同的花朵代表四季，如“春天的時(shí)候可以面對滿園怒放的杜鵑細(xì)飲五加皮；夏天的時(shí)候，在滿樹狂花中痛飲啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉；冬寒時(shí)節(jié)則面對籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲”，四時(shí)不同，飲酒的情趣也不同，充滿了生活的意趣。這就如同《醉翁亭記》中“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”，四時(shí)之景不同，其樂亦不同“四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也”，啟示我們生活中處處有美好，時(shí)時(shí)有美景，要善于發(fā)現(xiàn)不同季節(jié)、不同事物中的不同樂趣，用心去感受生活的豐富多彩。②“現(xiàn)代人飲酒講格調(diào)，不講詩酒”，不解風(fēng)趣，與古人相去甚遠(yuǎn)。古人“喝淡酒的時(shí)候，宜讀李清照；喝甜酒時(shí)，宜讀柳永：喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應(yīng)飲高粱小口；讀放翁，應(yīng)大口喝大曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時(shí)最好：至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細(xì)品皆可”，不同的飲酒有不同的詩詞搭配，充滿了文化底蘊(yùn)。這告訴我們，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化如詩詞等能夠豐富我們的生活，提升我們的生活品質(zhì)，提高我們的審美情趣。沒有文化底蘊(yùn)的支撐，是喝不出酒的境界的，從而啟示我們要大力傳承弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中煥發(fā)出新的活力。③根據(jù)文中“若能忍把浮名換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎”可知，能把浮名換作淺酌低唱，榮辱皆忘，盡成因果，這體現(xiàn)了一種淡泊寧靜的生活態(tài)度。在現(xiàn)代社會中，人們往往過于過分地追求功名利祿，而忽略了生命的本真。這句話啟示我們要學(xué)會感悟生命的真諦，不要被功名利祿所束縛，保持一顆平和、淡泊的心，熱愛生活，享受生活中的每一個(gè)瞬間。林清玄的《溫一壺月光下酒》以詩意的語言和豐富的想象力，探討了飲酒的哲學(xué)與境界。文章通過描繪月下飲酒、詩詞下酒等情景，表達(dá)了對生活中風(fēng)趣與性靈的追求。作者引用古代詩詞和佛教典故，強(qiáng)調(diào)飲酒不僅是物質(zhì)享受，更是一種精神修煉，達(dá)到忘卻榮辱、超然物外的境界。文章風(fēng)格清新脫俗，充滿詩情畫意，啟發(fā)讀者在平凡生活中發(fā)現(xiàn)美與智慧。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益，有不便，輒弛（放開禁令）以利民。嘗欲作露臺，召匠計(jì)之，直（通“值”）百金。上曰：“百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺為？”上常衣（名詞活用為動詞，穿）綈衣①，所幸（寵愛、寵愛）慎夫人，令衣不得曳地，幃帳不得文繡（名詞活用為動詞，繡彩色花紋），以示敦樸，為天下先。治（建造）霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。南越王尉佗自立為武帝，然上召貴（形容詞使動，使他們顯貴）尉佗兄弟，以德報(bào)之，（12A）佗遂去帝稱臣。與匈奴和親，匈奴背（違背、背棄）約入盜，然（文帝）令邊備守，不發(fā)兵深入，惡煩苦百姓。吳王詐病不朝，就賜幾杖（木幾和手杖，以表示關(guān)懷他年紀(jì)大）。群臣如袁盎等稱說雖切（直率尖銳），常假借用（寬容采納）之。群臣如張武等受賂遺（賄賂）金錢，覺（被發(fā)覺），上乃發(fā)御府金錢賜之，以愧（使動用法，使他們內(nèi)心羞愧）其心，弗下（下交給）吏。專務(wù)以德化民，是以海內(nèi)殷富，興于禮義。后七年六月己亥，帝崩于未央宮。遺詔曰：“朕聞蓋天下萬物之萌生，靡不有死。（12B）死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。當(dāng)今之時(shí)，世咸嘉生而惡死，厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取。且朕既不德，無以佐百姓；今崩，又使重服久臨，以離寒暑之?dāng)?shù)，哀（使動用法，使……哀傷）人之父子。傷長幼之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重（形容詞作動詞，加重）吾不德也，謂天下何！朕獲保宗廟，以眇眇（渺小）之身托于天下君王之上，二十有余年矣。（12C）賴天地之靈，社稷之福，方內(nèi)安寧，靡有兵革。朕既不敏（聰敏），常畏過行，以羞（使……蒙受羞辱）先帝之遺德；維年之久長，懼于不終（終老，享盡天年）。今乃幸以天年，得復(fù)供養(yǎng)于高廟，朕之不明（賢明）與，嘉之，其奚哀悲之有！”孝景皇帝元年十月，制詔御史：“孝文皇帝臨天下，通關(guān)梁，不異（以……為不同）遠(yuǎn)方。除誹謗，去肉刑，賞賜長老，收恤孤獨(dú)，以育（養(yǎng)育）群生。減嗜欲，不受獻(xiàn)，不私其利也。罪人不帑（治罪止于本人，不累及妻和子女），不誅無罪。除宮刑，出美人，重（看重）絕人之世。朕既不敏，不能識。此皆上古之所不及，而孝文皇帝親行之。德厚侔（móu等同）天地，利澤施四海，靡不獲福焉?！碧饭唬嚎鬃友浴氨厥愧冢~作動詞，經(jīng)歷三十年）然后仁。善人之治國百年，亦可勝（克服）殘去（免除）殺”。誠哉是言。漢興至孝文四十有余載德至盛也廩廩③鄉(xiāng)改正服封禪矣謙讓未成于今。嗚呼，豈不仁哉！（選自《史記·孝文帝本紀(jì)》，有刪改）【注】①綈衣：質(zhì)地粗厚的絲織衣服。②世：古代以三十年為一世。③廩廩：猶庶幾，漸進(jìn)。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）漢興至孝文A四十有余載B德至盛也C廩廩鄉(xiāng)改D正服E封禪矣F謙讓G未成于今【答案】BCF【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。第一處：“漢興至孝文”是主語，“四十有余載”是謂語，結(jié)構(gòu)完整，其后停頓，在B處斷開；第二處：“德”為主語，“至盛”為謂語，“也”表判斷語氣，此句獨(dú)立成句，在C處斷開。第三處：“矣”句尾語氣詞；“謙讓”是下一句的主語，其前停頓，故在F處斷開。譯文：漢朝建立到孝文皇帝經(jīng)過四十多年，德政達(dá)到了極盛的地步。孝文帝已逐漸走向更改歷法、服色和進(jìn)行封禪了，可是由于他的謙讓，至今尚未完成。11.下列對文中加點(diǎn)詞語和句子的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.離，含義是遭遇，與“‘離騷’者，猶離憂也”的“離”意思相同。B.維，意思是由于，不同于“時(shí)維九月，序?qū)偃铩崩锏摹熬S”。C.“其奚哀悲之有”與“夫晉，何厭之有”同為賓語前置句。D.出，使動用法，句中意思是讓人離開，跟“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣”的“出”含義用法相同?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解和特殊句式的分析能力。A.正確。都是“遭遇、遭受”的含義。句意：遭受嚴(yán)寒酷暑的折磨。/所謂離騷，就是遭遇憂愁。B.正確。由于/語氣詞，用來幫助判斷，不用翻譯。句意：由于歲月長久了。/時(shí)當(dāng)九月，正是深（季）秋時(shí)節(jié)。C.正確。都是借“之”構(gòu)成賓語前置，正常語序?yàn)椤捌溆修砂П?“夫晉，有何厭”。句意：還有什么可悲哀的呢。/對于晉國來說，哪里有滿足。D.錯(cuò)誤。用法不同。使動用法，讓人離開/動詞，超出。句意：放出后宮美人。/古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.南越王尉佗自立為帝，文帝卻以德報(bào)之，使尉佗的兄弟們身份顯貴。尉佗大為感激，自去帝號，再次臣服漢室。B.孝文帝認(rèn)為天下萬物，有生則有死，自然之理也，不必過于悲傷，也不必因之太過奢靡。C.孝文帝在遺詔中對自己進(jìn)行了反省，認(rèn)為自己能超越前代的君王，是有天地保佑，先帝蔭庇。D.太史公認(rèn)為，施行仁政需要一個(gè)過程，善人治國，循序漸進(jìn)，則天下大治可期?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力?！俺角按木酢卞e(cuò)，文中“以眇眇之身托于天下君王之上”是指位居當(dāng)代諸侯（指漢代帝王所分封的各國君主）之上。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）上曰：“百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，?？中咧我耘_為？”（4分）【答案】文帝說：“百斤黃金相當(dāng)于十戶中等人家的產(chǎn)業(yè)，我繼承了先帝留下來的宮室，時(shí)常擔(dān)心有辱于先帝，還建造露臺干什么呢？”【解析】“中民”，中等家產(chǎn)的人；“羞”，使……蒙羞，辱沒；“何以……為”，賓語前置句，應(yīng)為“以何”，還要……干什么呢？；“臺”，名詞活用為動詞，建造露臺。（2）當(dāng)今之時(shí)，世咸嘉生而惡死，厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取。（4分）【答案】當(dāng)今世人都喜歡活著而不樂意死，死了人還要厚葬，以致破盡家產(chǎn)；加重服喪以致?lián)p害身體。我認(rèn)為很不可取?！窘馕觥俊凹巍?，喜歡；“破”，使……破壞，敗壞；“業(yè)”，家產(chǎn)；第二個(gè)“生”，身體。14.在古代，皇帝有奪取天下之功的，稱之為“祖”；有治理天下之德的稱之為“宗”。漢文帝的廟號為“太宗”，請?jiān)谖闹姓页銎淅碛?。?分）【答案】①節(jié)儉為民；②以德化民；③律己愛民。【解析】本題考查學(xué)生篩選概括文中重要信息的能力。探究：根據(jù)本題的特點(diǎn)，3分足矣。還是把那2分還給語言綜合運(yùn)用吧。①根據(jù)“孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益，有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺，召匠計(jì)之，直百金。上曰：‘百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，?？中咧?，何以臺為！’上常衣綈衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先”可知漢文帝在位二十三年，宮室苑囿狗馬服御等方面都沒有增加，主動放棄建造露臺想法，對自己和寵妃平時(shí)穿著也有要求，以此表示敦樸，給天下人做榜樣。這些事例都體現(xiàn)了他在生活用度上的節(jié)儉。②根據(jù)“南越王尉佗自立為武帝，然上召貴尉佗兄弟，以德報(bào)之，佗遂去帝稱臣。與匈奴和親，匈奴背約入盜，然令邊備守，不發(fā)兵深入，惡煩苦百姓”可知對于南越王尉佗自立為帝的情況，漢文帝沒有采取武力征伐，用恩德回報(bào)尉佗，最終尉佗去除帝號向漢朝稱臣。這種處理方式避免了戰(zhàn)爭，以和平、仁德的方式解決了潛在的分裂問題。對于吳王詐病不朝的情況，漢文帝賜給他幾杖表示關(guān)懷。對于大臣袁盎等言辭激烈的進(jìn)諫，漢文帝能夠?qū)捜莶杉{，這些做法都是漢文帝以道德感化臣民的具體表現(xiàn)。③根據(jù)“朕既不敏，常畏過行，以羞先帝之遺德；維年之久長，懼于不終”可知他對自己嚴(yán)格要求，體現(xiàn)了他作為君主的自律?！緟⒖甲g文】孝文帝從代國來到京城，在位二十三年，宮室、苑囿、狗馬、服飾、車駕沒有增加過什么，若有對百姓不方便的事情，就放開禁令來便利民眾。文帝曾打算建造一座露臺，召來工匠計(jì)算，造價(jià)要值上百斤黃金。文帝說：“百斤黃金相當(dāng)于十戶中等人家的產(chǎn)業(yè)，我繼承了先帝留下來的宮室，時(shí)常擔(dān)心有辱于先帝，還建造露臺干什么呢？”文帝平時(shí)穿的是質(zhì)地粗厚的絲織衣服，對所寵愛的慎夫人，也不準(zhǔn)她穿長得拖地的衣服，所用的幃帳不準(zhǔn)繡彩色花紋，以此來表示敦厚樸素，為天下人做出榜樣。文帝規(guī)定，建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不準(zhǔn)用金銀銅錫等金屬做裝飾，不修高大的墳；要節(jié)省，不要煩擾百姓。南越王尉佗自立為武帝，然而文帝卻把尉佗的兄弟召來，使他們顯貴，用恩德回報(bào)他們，尉佗于是取消了帝號，向漢朝稱臣。漢與匈奴相約和親，匈奴卻背約入侵劫掠，而文帝只命令邊塞戒備防守，不發(fā)兵深入匈奴境內(nèi)，不愿意給百姓帶來煩擾和痛苦。吳王劉濞謊稱有病不來朝見，文帝就趁此機(jī)會賜給他木幾和手杖（以表示關(guān)懷他年紀(jì)大）。群臣中如袁盎等人進(jìn)言說事，雖然直率尖銳，而文帝總是寬容采納。大臣中如張武等人接受別人賄賂的金錢，事情被發(fā)覺，文帝就從皇宮倉庫中取出金錢賜給他們，用這種辦法使他們內(nèi)心羞愧，而不把他們下交給執(zhí)法官吏處理。文帝專心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，禮義興盛。后元七年六月己亥日，文帝在未央宮逝世。留下遺詔說：“我聽說天下萬物萌芽生長，最終沒有不死的。死是世間的常理，事物的自然歸宿，有什么值得過分悲哀呢！當(dāng)今世人都喜歡活著而不樂意死，死了人還要厚葬，以致破盡家產(chǎn)；加重服喪以致?lián)p害身體。我認(rèn)為很不可取。況且我生前沒什么德行，沒有給百姓什么幫助；現(xiàn)在死了，又讓人們加重服喪長期哭吊，遭受嚴(yán)寒酷暑的折磨，使天下的父子為我悲哀，使天下的老幼心靈受到損害，減少飲食，中斷對鬼神的祭祀，其結(jié)果是加重了我的無德，我怎么向天下人交代呢！我有幸得以保護(hù)宗廟，憑著我這渺小之身依托在天下諸侯之上，至今已二十多年。依靠的是天地的神靈，社稷的福氣，才使得國內(nèi)安寧，沒有戰(zhàn)亂。我不聰敏，時(shí)常擔(dān)心行為有過錯(cuò)，使先帝遺留下來的美德蒙受羞辱；歲月長久了，總是擔(dān)心不能維持始終。如今沒想到能僥幸享盡天年，將被供奉在高廟里享受祭祀，我如此不賢明，卻能有這樣的結(jié)果，我認(rèn)為就很好，還有什么可悲哀的呢！”孝景皇帝元年十月，下詔給御史：“孝文皇帝治理天下，開放了關(guān)卡橋梁，處處暢通無阻，邊遠(yuǎn)地區(qū)也是一樣。廢除了誹謗有罪的法令，取消了肉刑，賞賜老人，收養(yǎng)撫恤少無父母和老而無子的貧苦人，以此來養(yǎng)育天下眾生。他杜絕各種嗜好，不受臣下進(jìn)獻(xiàn)的貢品，不求一己之私利。處治罪犯不株連家屬，不誅罰無罪之人。廢除宮刑，放出后宮美人，對使人斷絕后代的事看得很重。我不聰敏，不能認(rèn)識孝文皇帝的一切。這些都是古代帝王做不到的，而孝文皇帝親自實(shí)行了。他的功德顯赫，比得上天地；恩惠廣施，遍及四海，沒有哪個(gè)人不曾得到他的好處?！碧饭f：孔子曾說“治理國家必須經(jīng)過三十年才能實(shí)現(xiàn)仁政。善人治理國家經(jīng)過一百年，也就可以克服殘暴免除刑殺了”。這話千真萬確。漢朝建立，到孝文皇帝經(jīng)過四十多年，德政達(dá)到了極盛的地步。孝文帝已逐漸走向更改歷法、服色和進(jìn)行封禪了，可是由于他的謙讓，至今尚未完成。啊，這難道不就是仁嗎？ （選自《史記·孝文帝本紀(jì)》，有刪改）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。夜別韋司士①【唐】高適高館張燈酒復(fù)清，夜鐘殘?jiān)卵銡w聲。只言啼鳥堪求侶②，無那③春風(fēng)欲送行。黃河曲里沙為岸，白馬津邊柳向城。莫怨他鄉(xiāng)暫離別，知君到處有逢迎?！咀ⅰ竣偎臼浚汗倜?。唐代州縣設(shè)司士參軍及司土，掌管工役事務(wù)。②啼鳥堪求侶：《詩經(jīng)·小雅·伐術(shù)》中有“嚶其鳴矣，求其友聲”的句子，意思是：鳥兒嚶嚶地叫，歡快地呼喚同伴。③無那：無奈。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.首聯(lián)寫?zhàn)^舍夜宴，顯示時(shí)間之推移與宴席時(shí)間之長，營造了濃郁的別離氣氛。B.頷聯(lián)妙在上下兩句的開頭，突出了新相知的喜悅和乍會旋別的無奈之情。C.頸聯(lián)寫景，施以濃墨重彩，加以渲染刻畫，顯現(xiàn)出一種天然的風(fēng)韻。D.尾聯(lián)是對被送對象的祝愿，說明韋司士在此地是途中暫時(shí)停留，前路尚有逢迎與離別?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力?！笆┮詽饽夭剩右凿秩究坍嫛卞e(cuò)誤。頸聯(lián)只是簡潔地勾勒出黃河邊沙岸以及白馬津邊柳樹朝向城的景象，并非施以濃墨重彩加以渲染刻畫。前面的“濃墨重彩”“渲染刻畫”與后面的“天然的風(fēng)韻”風(fēng)格相悖。16.本詩采用了虛實(shí)結(jié)合的手法，請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）【答案】①首聯(lián)和頷聯(lián)實(shí)寫當(dāng)下場景。首聯(lián)實(shí)寫?zhàn)^舍夜宴，顯示了時(shí)間之推移與宴席時(shí)間之長。頷聯(lián)上句寫慶幸自己能夠結(jié)識韋司士這樣的才士，下句實(shí)指韋司士在這美好的春天將要離開此地繼續(xù)前行。②頸聯(lián)和尾聯(lián)屬于虛寫，是對韋司士行程所經(jīng)之地的想象和對他前路的祝愿。頸聯(lián)寫韋司士離此而去，便到達(dá)黃河岸邊的白馬津渡，尾聯(lián)將暫停傷別化解為對韋司士前路處處有逢迎的樂觀展望。③整首詩虛實(shí)結(jié)合。不僅渲染了濃郁的離別氛圍，突出了新相知的喜悅和乍會旋別的無奈之情，贊頌了韋司士的為人，也對韋司士的前路表達(dá)了熱情的祝愿?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞詩歌表現(xiàn)手法的能力。①“高館張燈酒復(fù)清，夜鐘殘?jiān)卵銡w聲”，生動地描繪了在高館中張燈夜宴的場景。“張燈”表明宴會在燈光下進(jìn)行，“酒復(fù)清”說明宴會持續(xù)了一段時(shí)間，酒還是清醇的，由此顯示出時(shí)間的推移以及宴席時(shí)間之長?！爸谎蕴澍B堪求侶”，這里化用《詩經(jīng)?小雅?伐木》中的“嚶其鳴矣，求其友聲”，以啼鳥求侶來比喻詩人與韋司士的相識相知。此句是詩人在當(dāng)下場景中的真實(shí)感受，表達(dá)了對能夠結(jié)識韋司士這樣的才士的喜悅之情?！盁o那春風(fēng)欲送行”，明確指出在這美好的春天，韋司士將要離開此地繼續(xù)前行?！按猴L(fēng)”點(diǎn)明了季節(jié)，“送行”則直接說明了即將分別的事實(shí)。②“黃河曲里沙為岸，白馬津邊柳向城”，詩人想象韋司士離開后到達(dá)的地方，即黃河岸邊的白馬津渡。這里通過對黃河曲岸、白馬津邊柳樹等景物的描寫，展現(xiàn)出一幅壯闊的畫面，同時(shí)也暗示了韋司士前路的遙遠(yuǎn)和行程的艱辛?！澳顾l(xiāng)暫離別”表達(dá)了詩人對離別的豁達(dá)態(tài)度，同時(shí)也安慰韋司士不要因?yàn)闀簳r(shí)的離別而悲傷。“知君到處有逢迎”則是詩人對韋司士為人的贊頌，認(rèn)為他無論走到哪里都會受到歡迎和禮遇。這兩句虛寫既表達(dá)了詩人對朋友的深情祝福，又體現(xiàn)了詩人對韋司士的信任和肯定。③實(shí)寫部分通過夜宴的場景、春天的季節(jié)以及即將分別的事實(shí)，營造出濃郁的離別氛圍。虛寫部分通過對黃河岸邊和白馬津渡的想象，以及對韋司士前路的祝愿，進(jìn)一步強(qiáng)化了離別的氛圍。實(shí)寫部分中，詩人慶幸能夠結(jié)識韋司士，表現(xiàn)出新相知的喜悅。而韋司士的即將離開又讓詩人感到無奈，這種乍會旋別的情感在實(shí)寫中得到了直接的體現(xiàn)。虛寫部分中，詩人對韋司士前路的祝愿，既是對他們之間友誼的肯定，也反映出詩人對分別的無奈。通過虛實(shí)結(jié)合，這種喜悅和無奈的情感更加鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前。尾聯(lián)的虛寫“知君到處有逢迎”，直接贊頌了韋司士的為人，認(rèn)為他品德高尚、受人歡迎。同時(shí)，整首詩通過虛實(shí)結(jié)合的手法，對韋司士的前路表達(dá)了熱情的祝愿，希望他在未來的旅程中一切順利?！举p析】高適的《夜別韋司士》通過描繪夜宴別離的場景，表達(dá)了對友人的不舍與祝愿。詩中運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，實(shí)寫夜宴、鐘聲、歸雁，虛寫離別的無奈與前路的逢迎，情景交融，情感真摯，展現(xiàn)了詩人對友人的深厚情誼和對未來的美好祝愿。首聯(lián)寫?zhàn)^舍夜宴。首句點(diǎn)高館張燈夜宴，酒清香洌，見待客之殷勤，次句連用“夜鐘”“殘?jiān)隆薄把銡w聲”三個(gè)與夜間及別離相關(guān)的意象，既顯示時(shí)間之推移與宴席時(shí)間之長，又渲染濃郁的別離氣氛。三種意象，或訴之視覺，或訴之聽覺，但都帶有凄清、寂寥的色彩韻味。次聯(lián)明點(diǎn)送別。上句用典，“啼鳥堪求侶”，是說慶幸自己能夠結(jié)識韋司士這樣的才士為新交?！疤澍B”雖非實(shí)寫，卻關(guān)合春天的季候，與下句“春風(fēng)”，一虛一實(shí)，正成對應(yīng)。下句實(shí)指韋司士在這美好的春天將要離此繼續(xù)前行。不說朋輩送別，而言“春風(fēng)欲送行”，將“春風(fēng)”人格化，寫出了朋友送別的溫煦情意，設(shè)想新穎，詩味濃郁。妙在上下兩句的開頭，分別用“只言”“無那”兩個(gè)虛詞相勾連，既突出渲染了“樂莫樂兮新相知”的喜悅和乍會旋別的無奈，又構(gòu)成了一氣旋折的意致韻味，在流利俊逸的語調(diào)中蘊(yùn)含著濃郁的人情味。吟誦品味這行云流水般的詩聯(lián)，眼前會鮮明地浮現(xiàn)出詩人風(fēng)流俊賞、神采清逸的自我形象。腹聯(lián)是對韋司士行程所經(jīng)的想象。唐時(shí)滑州州治白馬城在黃河南岸。韋司士離此北去，頭一站便是黃河岸邊的白馬津渡，故別后行程首先便寫到“黃河曲”“白馬津”。這一聯(lián)寫景，只用淡筆輕點(diǎn)，不施濃墨重彩，不加渲染刻畫，但卻顯現(xiàn)出一種天然的風(fēng)韻。評家或譏其景中無情，實(shí)則詩人此處并沒有著意寓情于景，他只是要通過輕描淡寫來構(gòu)成一種搖曳生姿的情致。黃培芳說它是“盛唐高調(diào)”，倒是比較準(zhǔn)確地道出了它的渾成自然而不刻露的韻致。尾聯(lián)是對被送對象前路的祝愿，反結(jié)“別”字。“他鄉(xiāng)暫離別”、“到處有逢迎”，說明韋司士此次在滑州是途中暫時(shí)停留，前路尚有逢迎與離別，就像在滑州有短暫的聚會與別離一樣。但詩人卻以體貼對方感情的口吻說：“希望韋司士不要因他鄉(xiāng)的這次暫別而怨悵，因?yàn)榍奥贩介L，我深知你的為人和才名，你到處都會受到當(dāng)?shù)刂魅说臒崆榻哟c歡迎?！边@就不但將傷別化解為對前路處處有逢迎的熱情祝愿和樂觀展望，而且對韋司士的為人作了熱情的贊頌。這樣的結(jié)尾，充滿了樂觀的情調(diào)，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代氣息。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在《諫太宗十思疏》中善用對比，其中“______，______”就將竭誠待人和輕視他人產(chǎn)生的不同后果進(jìn)行了對比?！敬鸢浮拷哒\則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。【解析】關(guān)鍵詞“竭”“胡越”。（2）電視劇《夢華錄》中，女主人公曾多次演錄“茶百戲”制作過程，陸游《臨安春雨初霽》中“______，______”句也曾提及此事?！敬鸢浮堪埿毙虚e作草，晴窗細(xì)乳戲分茶【解析】關(guān)鍵詞“矮”“窗”“細(xì)”。（3）“鬢”是古詩詞中常見的意象，詩人借此表現(xiàn)自己的某種哀怨、愁思、期待或抱負(fù)，如“______，______”。【答案】塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑（艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯/塵滿面，鬢如霜/少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰）【解析】關(guān)鍵詞“鬢”“斑”“艱”“繁”“潦”“衰”三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”，這“今”“昔”之間，包含詩人多少的渴望，多少的遺憾和無奈?。『迷?，多年夙愿，今朝得償。他看到了浩瀚的洞庭湖把吳楚兩地生生地分隔開來，看到了整個(gè)天地仿佛在湖中日夜浮動。這么浩瀚壯美的景象，真不枉老杜這么多年的等待。這應(yīng)該是多么激動人心的事??！但這份“激動”只是屬于我們A的臆想。深味詩句，我們會發(fā)現(xiàn)，詩人并沒有什么特別的興奮和喜悅，（甲），是他對人生的無限感慨。你看，這一“浮”字既可使人想到此處別有的壯闊，又能使人透過壯闊的表象窺探詩人內(nèi)心無以言說的惶恐——詩人站在岳陽樓上也想到了戰(zhàn)亂，想到了整個(gè)宇宙的失衡，而詩人身處這動蕩不安的失衡的天地間，又能有多少登臨之喜呢！親朋好友音信全無，自己又年老多病，只有一只孤零零的小舟陪伴自己。在這寥廓的空間下，就這樣立著一位渺小的詩人。時(shí)局持續(xù)動蕩，自己就這樣被裹挾著，無奈地顛沛流離?！坝H朋無一字，老病有孤舟”這就是詩人最真實(shí)的寫照??！那么，詩人為自己的渺小和老病孤愁而感傷了嗎？我們不妨反向思考一下：現(xiàn)在的自己，沒有親人朋友的消息，但這也許是最好的消息；現(xiàn)在的自己，孤獨(dú)多病，（乙）。所以，詩人不僅是在自哀，而是有著無盡的牽掛，他牽掛的是天下的黎民，更是親人、朋友。所以，他站在岳陽樓上，遙望洞庭，想到關(guān)山以北戰(zhàn)爭烽火仍未止息，想到天下蒼生如此不堪，怎能不B！詩仙來此是散心的，豪放飄逸之態(tài)盡顯；孟襄陽是來求功名的，看的是眼前景，想的是自身事；而杜甫是來尋夢的，尋自己的人生理想之夢，尋“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的強(qiáng)國富民夢。杜甫雖不如李白灑脫，不如浩然悠閑，但他那種凝神思索的沉重感更讓人欽佩。為什么杜甫一生凄涼、孤苦、沉重？因?yàn)樗麑鴮γ駩鄣蒙畛粒⊙a(bǔ)：《登岳陽樓》杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。注：整篇文章其實(shí)就是對本詩的注解，所以，讀文時(shí)一定要及時(shí)聯(lián)系相關(guān)詩句。18.下列選項(xiàng)中破折號用法與原文相同的一項(xiàng)是（3分）（）A.“我本來不想去，可是俺婆婆非要我再去看看他——有什么看頭??！”B.“你的生日——四月十八日——每年我總記得?！盋.“賣——扇子啦！”D.我那時(shí)并不知道這所謂的猹的是怎么一件東西——便是現(xiàn)在也沒有知道?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。原文破折號的作用是解釋說明。解釋破折號前面的詞語“惶恐”的含義、緣由的。A.破折號的作用是語意轉(zhuǎn)折，破折號前面“去看看”，破折號后面“有什么看頭”，即不樂意去看，屬于語意的轉(zhuǎn)折。B.破折號的作用是解釋說明；這里有兩處破折號，屬于“夾注”，表“夾注”破折號相當(dāng)于括號，都起到解釋說明的作用。只不過B項(xiàng)與“你的生日——四月十八日，每年我總記得?！钡膮^(qū)別是，破折號的停頓時(shí)間比逗號的停頓時(shí)間長。C.破折號的作用是聲音的延長；D.破折號的作用是語意的遞進(jìn)。19.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）【答案】A一廂情愿B潸然淚下（泫然泣下/涕泗橫流）【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，根據(jù)后文“詩人并沒有什么特別的興奮和喜悅”可知，詩人內(nèi)心“激動”只是我們的主觀判斷，并不是客觀事實(shí)，所以可用成語“一廂情愿”。一廂情愿：處理彼此有關(guān)的事情時(shí)，只管自己愿意，不管對方愿意不愿意；泛指辦事時(shí)全從主觀愿望出發(fā)，不考慮客觀條件。B處，本句是對詩歌尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的解讀，詩人想到關(guān)山以北戰(zhàn)爭仍未止息，想到天下蒼生如此不堪，不禁內(nèi)心悲傷，老淚縱橫，所以可用成語“潸然淚下/泫然泣下/涕泗橫流”。潸然淚下：形容眼淚流下來。泫然泣下：傷心地流下眼淚。涕泗橫流：眼淚鼻涕滿臉亂淌，形容極度悲傷。20.文中劃波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)流暢，不得改變原意。（4分）【答案】所以，詩人不是在自哀，而是有著無盡的牽掛，他牽掛的是親人、朋友，更是天下的黎民?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線句語病有二：（1）“不僅是……而是”關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)，根據(jù)上下文語境可知，此處是選擇關(guān)系，而非遞進(jìn)關(guān)系，所以應(yīng)將“不僅是”修改為“不是”。（2）“是天下的黎民，更是親人、朋友”語序不當(dāng)，遞進(jìn)關(guān)系有誤，應(yīng)修改為“是親人、朋友，更是天下的黎民”。21.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。（4分）【答案】甲：更多的是他對國對民的憂慮乙：幸好還有一只小舟相伴【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲空，根據(jù)下文“詩人站在岳陽樓上也想到了戰(zhàn)亂，想到了整個(gè)宇宙的失衡，而詩人身處這動蕩不安的失衡的天地間，又能有多少登臨之喜呢”可知，詩人此時(shí)的心情更多的是對國家和百姓的擔(dān)憂，據(jù)此可寫“更多的是他對國對民的憂慮”；乙空，根據(jù)詩句“老病有孤舟”可知，年老多病的詩人慶幸自己還有一