2025屆湖北省重點(diǎn)高中智學(xué)聯(lián)盟高三上學(xué)期10月聯(lián)考高三語(yǔ)文試題

2025屆湖北省重點(diǎn)高中智學(xué)聯(lián)盟高三上學(xué)期10月聯(lián)考高三語(yǔ)文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：所謂建筑的外部空間，就是建筑外墻以外建筑群之間的空間，如果有包圍整個(gè)建筑群的圍墻，一般就指圍墻以內(nèi)的范圍。如果沒有圍墻，那就指從視覺而言建筑群的影響范圍。中國(guó)人有特別強(qiáng)的群體觀念，很早就發(fā)展了群體構(gòu)圖的概念：建筑群以院落的形式橫向伸展，占據(jù)很大一片面積。中國(guó)建筑通過(guò)多樣化的院落方式，把各個(gè)構(gòu)圖因素有機(jī)組織起來(lái)，包括各單體之間的烘托對(duì)比、院庭的流通變化、空間與實(shí)體的虛實(shí)相映、室內(nèi)外空間的交融過(guò)渡，形成總體上量的壯麗和形的豐富，渲染出強(qiáng)烈的氣氛，給人以深刻感受。因此，欣賞中國(guó)建筑，不僅要欣賞某座建筑單體的造型，欣賞它的體、面、線的變化，欣賞內(nèi)部空間所營(yíng)造的氣氛以及裝飾的運(yùn)用，而且要以更宏大的目光，著眼于欣賞建筑群的整體處理，包括單座在群中的作用，單座與單座的關(guān)系等。可以說(shuō)，“美在關(guān)系”這句話在中國(guó)建筑中體現(xiàn)得最為鮮明。像紫禁城這樣巨大、復(fù)雜而表現(xiàn)出極高水平的建筑群體構(gòu)圖，在別的國(guó)家是極為少見的，可以說(shuō)是全世界的最高典范。西方建筑的出發(fā)點(diǎn)是面，完成的是團(tuán)塊狀的體，具有強(qiáng)烈的體積感。欣賞西方建筑，就像是欣賞雕刻，它本身是獨(dú)立自足的，人們圍繞在它的周圍，其外界面就是供人玩味的對(duì)象。在外界面上開著門窗，它是外向的、放射的，欣賞方式重在“可望”。中國(guó)建筑的出發(fā)點(diǎn)是線，完成的是鋪開成面的群。以繪畫作比，群里的廊、墻、殿、臺(tái)、亭、閣以及池岸、曲欄、小河、道路等，無(wú)非都是些粗細(xì)、濃淡、長(zhǎng)短不同的“線”。中國(guó)的建筑群就是一幅“畫”，其外界面是圍墻，只相當(dāng)于畫框，沒有什么表現(xiàn)力，對(duì)于如此之大的“畫面”來(lái)說(shuō)，人們必須置身于其中，才能見到它的面貌，所以不是人圍繞建筑，而是建筑圍繞人。中國(guó)的建筑是內(nèi)向的、收斂的，其欣賞方式不在靜態(tài)的“可望”，而在動(dòng)態(tài)的“可游”。人們漫游在“畫面”中，步移景異，情隨境遷，玩味各種“線”的疏密、濃淡、斷續(xù)的交織，體察“線”和“線”以外的空白（庭院）的虛實(shí)交映中所展現(xiàn)的全“畫”的神韻。就像中國(guó)畫中任何一條單獨(dú)的線，如果離開了全畫就毫無(wú)意義一樣，中國(guó)建筑的建筑單體一旦離開了群，它的存在也就失去了根據(jù)。太和殿只有在紫禁城的莊嚴(yán)氛圍中才有價(jià)值，祈年殿也只有在松柏濃郁的天壇環(huán)境中才有生命。中國(guó)建筑的空間美，不如說(shuō)主要存在于室外空間的變化之中。就建筑單體而言，室外空間是外部空間，但就整個(gè)建筑群而言，它又是內(nèi)部空間。但這個(gè)空間只有一個(gè)量度——它是露天的。而且即使在水平方向，它也隨時(shí)可以通過(guò)空廊、半空廊、檐廊、亭子和門窗滲透到其他內(nèi)外空間，它的大小和形狀都是“繪畫”性的，沒有絕對(duì)明確的體形和絕對(duì)確定的體積。這種既存在又不確定，似靜止而又流動(dòng)的滲透性空間，就是所謂“灰空間”，好像國(guó)畫中的虛白和虛白邊緣的暈染，空靈俊秀，具有無(wú)窮美妙的意境——“即其筆墨所未到，亦有靈氣空中行”（高日甫《論畫歌》），“虛實(shí)相生，無(wú)畫處皆成妙境”（笪重光《畫筌》）。藝術(shù)家匠心所在，常常正是此無(wú)筆墨處。（摘編自蕭默《建筑的意境》）材料二：中國(guó)建筑以單體建筑為出發(fā)點(diǎn)，先是構(gòu)成一個(gè)具有組合功能的封閉的庭院空間，然后以庭院空間為基本單元，向縱橫兩個(gè)方向，尤其是向縱向（南北方向）加以發(fā)展，從而構(gòu)成一個(gè)更大的閉合空間。一般較大的建筑群，如宮殿、寺廟等，都是采用這種方式，甚至民宅也采用了這種庭院空間的方式，北方的四合院就是典型代表。有的民宅，雖然是較小的單體建筑，但也會(huì)在其前后圍護(hù)一個(gè)簡(jiǎn)單的庭院空間。所以，中國(guó)建筑美學(xué)的歷史發(fā)展是以外部空間的組織為基本線索的，這一特征十分明顯。中國(guó)建筑藝術(shù)空間表現(xiàn)的一個(gè)重要特征：即從其中心點(diǎn)（往往是主體建筑）出發(fā)，向外擴(kuò)展，形成豐富的外部空間。一般的庭院是在民宅中常見的四合院形式，即把各種有著不同功能的單體建筑組織為一個(gè)閉合的庭院空間。它往往有一條南北走向的中軸線，沿軸線布置主要建筑，兩側(cè)以及其對(duì)面則為次要的建筑，然后再用圍墻或者廊廡構(gòu)成一個(gè)長(zhǎng)方形或正方形的閉合空間。一般大型建筑往往由多重庭院空間組成一個(gè)更大的閉合空間。從總體上來(lái)看，中國(guó)的城市就是一個(gè)放大了的庭院空間，這個(gè)閉合的空間是由眾多較小的庭院空間組成，而城市的主體建筑以及道路又把它們組織成為一個(gè)有機(jī)的整體，嚴(yán)格的軸線對(duì)稱和條塊分割，使整個(gè)空間的分割有著明晰的序列性。（摘編自余東升《中西建筑美學(xué)比較研究》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．欣賞中國(guó)建筑之美，需要欣賞單體建筑，也應(yīng)欣賞建筑群整體，把握單體建筑與建筑群、其他單體建筑的關(guān)系。B．與中國(guó)建筑不同，西方建筑以建筑群的形式出現(xiàn)是極為少見的，欣賞西方建筑重在從外界面欣賞。C．中國(guó)建筑美學(xué)的歷史發(fā)展是以外部空間的組織為基本線索的，相對(duì)于單體建筑的內(nèi)部空間，中國(guó)建筑更加關(guān)注單體建筑的外部空間。D．在中國(guó)，無(wú)論是一般的民宅還是城市大都很強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，庭院或城市往往有一條中軸線貫穿，其主體建筑便沿線布置。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一認(rèn)為建筑的外部空間是開放的，材料二認(rèn)為建筑的外部空間是封閉的。B．材料一運(yùn)用了比喻論證的方法，以繪畫作比，把群里的建筑比作“線”，把群體建筑比作“畫”，形象地論述了中國(guó)建筑群的特點(diǎn)。C．材料一中引用了與畫有關(guān)的句子，指明了中國(guó)建筑的空間美存在于空間營(yíng)造的意境中。D．材料二對(duì)中國(guó)建筑美學(xué)的歷史發(fā)展進(jìn)行了研究，指出庭院空間是中國(guó)建筑的基本單位。3．下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)中國(guó)建筑“灰空間”之美的一項(xiàng)是（

）A．隔窗云霧生衣上，卷幔山泉入鏡中。（王維）B．帆影都從窗隙過(guò)，溪光合向鏡中看。（葉令儀）C．苔痕上階綠，草色入簾青。（劉禹錫）。D．密鎖重關(guān)掩綠苔，廊深閣迥此徘徊。（李商隱）4．兩則材料都論述了中國(guó)建筑與其外部空間的關(guān)系，二者有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。5．《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光曾以“前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝”描述自己對(duì)項(xiàng)脊軒及周圍環(huán)境的改造。請(qǐng)結(jié)合材料一分析這種改造是如何體現(xiàn)中國(guó)建筑“美在關(guān)系”這一鮮明特點(diǎn)的。閱讀下面的文字，完成小題。竹林的故事廢名出城一條河，過(guò)河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個(gè)很和氣的漢子，大家呼他老程。老程有一個(gè)小姑娘，非常的害羞而又愛笑。我們起初不知道她的名字，問(wèn)她，她笑而不答，有一回見了老程呼“阿三”，我才挽住她的手：“哈哈，三姑娘！”我們從此就呼她三姑娘。一天我們的先生不在家，我們大家聚在門口擲瓦片，老程家的捏著香紙走我們的面前過(guò)去，不一刻又望見她轉(zhuǎn)來(lái)，不筆直的循走原路，勉強(qiáng)帶笑的彎近我們：“先生！替我看看這簽?！蔽覀儑钇兴_的絕句，問(wèn)道，“你求的是什么呢？”她對(duì)我們?cè)V一大串，我們才知道她的阿三頭上本來(lái)還有兩個(gè)姑娘，而現(xiàn)在只要讓她有這一個(gè)，不再三朝兩病的就好了。老程除了種菜，也還打魚賣。四五月間，霪雨之后，河里滿河山水，搓衣的石頭沉在河底，呈現(xiàn)綠團(tuán)團(tuán)的坡。老程把搖網(wǎng)朝水里兜來(lái)兜去，倘若兜著了，三姑娘小小的手掌，跟著她歡躍的叫聲熱鬧起來(lái)，一直等到蹦跳蹦跳的魚好容易給捉住了，才又坐下草地望著爸爸。流水潺潺，搖網(wǎng)從水里探起，一滴滴的水點(diǎn)打在水上，浸在水當(dāng)中的枝條也沖擊著嚓嚓作響。老程從荷包里掏出一把大紅頭繩：“阿三，這個(gè)打辮好嗎？”三姑娘搶在手上，一面還接下酒壺，奔向灶角里去。見了媽媽抽筷子，便趕快拿出杯子——家里只有這一個(gè)，老是歸三姑娘照管——踮著腳送在桌上?！鞍职趾染?，我吃豆腐干！”老程實(shí)在用不著下酒的菜，對(duì)著三姑娘慢慢喝了。三姑娘八歲的時(shí)候，就能夠代替媽媽洗衣。然而綠團(tuán)團(tuán)的坡上，從此也不見老程的蹤跡了——這只要看竹林的那邊河壩上面，高聳著一個(gè)不毛的戒方一般模樣的土堆，堆前豎著三四根吊著被雨粘住的紙幡殘片的竹竿，就可以知道是什么意義。老程家的已經(jīng)是四十歲的婆婆，穿的衣服都是青藍(lán)大布，系鞋的帶子也不用那水紅顏色了。獨(dú)有三姑娘的黑底綠花鞋的尖頭蒙上一層白布，雖然更顯得好看，卻叫人見了也同三姑娘自己一樣懶懶的沒有話可說(shuō)了。正二月間城里賽龍燈，大街小巷，真是人山人海。最多的還要算鄰近各村上的女人，她們像一陣旋風(fēng)，大大小小牽成一串從這街沖到那街。然而能夠看得見三姑娘同三姑娘的媽媽嗎？不，一回也沒有看見！鑼鼓喧天，驚不了她母女兩個(gè)，正如驚不了棲在竹林的雀子。堂嫂子們順便也邀請(qǐng)一聲“三姐”。三姑娘總是微笑的推辭。三姑娘的拒絕，本是很自然的，媽媽的神情反而有點(diǎn)莫名其妙了！用詢問(wèn)的眼光朝媽媽臉上一瞧，——卻也正在瞧過(guò)來(lái)，于是又掉頭望著嫂子們走去的方向：“有什么可看？成群打陣，好像是發(fā)了瘋的！”這話本來(lái)想使媽媽熱鬧起來(lái)，而媽媽依然是無(wú)精打采沉著面孔。聒聒的喧聲，比站在近旁更能入耳，雖然聽不著說(shuō)的是什么，聽者的心早被它牽引了去了。竹林里也同平常一樣，雀子在奏他們的晚歌，然而對(duì)于聽?wèi)T了的人只能夠增加靜寂。打破這靜寂的終于還是媽媽：“阿三！你老這樣守著我，到底……”①“到底！這也什么到底不到底！我不歡喜玩！”三姑娘同媽媽間的爭(zhēng)吵，其原因都出在自己的過(guò)于乖巧，比如每天清早起來(lái)，把房里的家具抹得干凈，媽媽卻說(shuō)，“鄉(xiāng)戶人家呵，要這樣？”偶然出門做客，只對(duì)著鏡子把散在額上的頭毛梳理梳理，媽媽卻硬從盒子里拿出一枝花來(lái)?，F(xiàn)在，三姑娘站在壩上，眶子里的眼淚快要迸出來(lái)了，媽媽才不作聲。待到點(diǎn)燃了案上的燈，才知道已經(jīng)走進(jìn)了茅屋，這期間的時(shí)刻竟是在夢(mèng)中過(guò)去了。燈光下也立刻照見了三姑娘，拿一束稻草，一菜籃園里割回的白菜，坐下板凳，三棵捆成一把?！皨寢?，這比以前大得多了！兩棵怕就有一斤?！眿寢屇南氲轿堇镞€放著明天早晨要賣的菜呢？終于不出聲的嘆一口氣，伴著三姑娘捆了。三姑娘最后留給我的印象，也就在賣菜這一件事。三姑娘這時(shí)已經(jīng)是十二三歲的姑娘，因?yàn)槭鞘钐?，②穿的是竹布單衣，顏色淡得同月色一般。這自然是舊的了，因?yàn)槲覀儚臎]有看見三姑娘穿過(guò)新衣，總之三姑娘是好看罷了。三姑娘在我們的眼睛里同我們的先生一樣熟，所不同的，我們一望見先生就往里跑，望見三姑娘都不知不覺的站在那里笑。三姑娘是這樣淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去。一天三姑娘是賣青椒，我們大家商議買四兩來(lái)煮魚吃。其中有一位是最會(huì)說(shuō)笑的，向著三姑娘道：“三姑娘，你多稱一兩，回頭我們的飯熟了，你也來(lái)吃，好不好呢？”三姑娘笑了：“吃先生們的一餐飯使不得？難道就要我出東西？”我們大家也都笑了；③不提防三姑娘果然從籃子里抓起一把擲在原來(lái)稱就了的堆里?！叭媚锸遣怀晕覀兊娘埖?。我們沒有什么謝三姑娘，只望三姑娘將來(lái)碰一個(gè)好姑爺。”我這樣說(shuō)。然而三姑娘也就趕緊跑了。從此我沒有見到三姑娘。到今年，我遠(yuǎn)道回家過(guò)清明，陰?kù)F天氣，走到壩上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見竹林，我的記憶又好像一塘春水，被微風(fēng)吹起波皺了。正在徘徊，從竹林上壩的小徑，走來(lái)兩個(gè)婦人，一個(gè)站住了，前面的一個(gè)且走且回應(yīng)，而我即刻認(rèn)定了是三姑娘！“我的三姐，就有這樣忙，端午中秋接不來(lái)，為得先人來(lái)了飯也不吃！”那婦人的話也分明聽到。再?zèng)]有別的聲息：三姑娘的鞋踏著沙土。我急于要走過(guò)竹林看看，④然而也暫時(shí)面對(duì)流水，讓三姑娘低頭過(guò)去。（選自廢名小說(shuō)集《竹林的故事》，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．這篇小說(shuō)以“我”的視角觀察三姑娘，“我”作為一位旁觀者，用理性而冷靜的筆調(diào)描述了三姑娘的一些日常生活片段，情節(jié)在再相逢時(shí)戛然而止，給讀者留下了想象空間。B．小說(shuō)兩次提到雀子，第一次寫雀子，突出三姑娘母女不受外界熱鬧影響；第二次寫雀子，通過(guò)寫三姑娘母女聽到雀子叫的感受，渲染了她們寂寞的心境。C．三姑娘作為鄉(xiāng)村少女，外在的樸實(shí)秀美和內(nèi)在的靈秀純澈結(jié)合在一起，盈溢著田園牧歌式的氣息，小說(shuō)主要運(yùn)用了語(yǔ)言描寫等手法塑造了三姑娘內(nèi)外皆美的人物形象。D．小說(shuō)語(yǔ)言平淡舒緩，少鋪陳少夸飾，如“出城一條河，過(guò)河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園”，在讀者眼前展現(xiàn)出一幅恬靜雅致的鄉(xiāng)村畫卷。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①中“我不歡喜玩”并非三姑娘的真實(shí)想法，而是她為了在家守護(hù)母親的托辭。B．句子②中寫三姑娘的衣著，這里贊頌的是自然之美、樸素之美、勞動(dòng)者不尚虛華的健康美。C．句子③中“擲在原來(lái)稱就了的堆里”，表現(xiàn)出三姑娘年輕靦腆，受不了顧客的玩笑。D．句子④蘊(yùn)含著“我”對(duì)三姑娘的愛憐、對(duì)過(guò)往的懷念、對(duì)命運(yùn)的喟嘆等豐富的情感。8．小說(shuō)《竹林的故事》，有人認(rèn)為文眼在“水”，小說(shuō)具有“水”的情致，請(qǐng)進(jìn)行分析。9．沈從文在談及《邊城》的創(chuàng)作時(shí)，承認(rèn)曾經(jīng)受到《竹林的故事》的影響。試從人物形象角度，談?wù)勅媚锖痛浯溆泻蜗嗨婆c不同。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：文侯謂李克曰：“先生嘗有言曰：‘家貧思良妻，國(guó)亂思良相?！袼梅浅蓜t璜，二子何如？”對(duì)曰：“卑不謀尊，疏不謀戚。臣在闕門之外，不敢當(dāng)命?！蔽暮钤唬骸跋壬R事勿讓！”克曰：“君弗察故也。居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣?！崩羁顺?，見翟璜。翟璜曰：“今者聞君召先生而卜相，果誰(shuí)為之？”克曰：“魏成?！钡澡奕蛔魃唬骸拔骱邮貐瞧?，臣所進(jìn)也。君內(nèi)以鄴為憂，臣進(jìn)西門豹。君欲伐中山，臣進(jìn)樂(lè)羊。中山已拔，無(wú)使守之，臣進(jìn)先生。君之子無(wú)傅，臣進(jìn)屈侯鮒。以耳目之所睹記，臣何負(fù)于魏成！”李克曰：“子言克于子之君者，豈將比周以求大官哉？君問(wèn)相于克，克之對(duì)如是。所以知君之必相魏成者，魏成食祿千鐘，什九在外，什一在內(nèi)；是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之；子所進(jìn)五人者，君皆臣之。子惡得與魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失對(duì)，愿卒為弟子！”（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)》）材料二：上（周世宗）欲相樞密使魏仁浦，議者以仁浦不由科第，不可為相。上曰：“自古用文武才略者為輔佐，豈盡由科第邪！”已丑，加王溥門下侍郎，與范質(zhì)皆參加樞密院事。以仁浦為中書侍郎、同平章事，樞密使如故。仁浦雖處權(quán)要而能謙謹(jǐn)上性嚴(yán)急近職有忤旨者仁浦多引罪歸己以救之。所全活什七八，故中起刀筆吏，致位宰相，時(shí)人不以為忝。（節(jié)選自《資治通鑒·后周紀(jì)》）材料三：故方其（莊宗）盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？（節(jié)選自《五代史伶官傳序》）10．材料二畫線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。仁浦雖處A權(quán)要B而能謙謹(jǐn)C上性嚴(yán)急D近職有忤E旨者F仁浦G多引罪歸己H以救之。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“窮視其所不為”與“讒人間之，可謂窮矣”（《屈原列傳》）中“窮”字含義相同。B．刀筆吏，古代記事最早用刀刻，后來(lái)才有筆。所以刀筆并稱，指用刀筆主辦文案的官吏。C．“時(shí)人不以為忝”中“忝”是“恥辱”的意思，與成語(yǔ)“忝列門墻”中的用法不相同。D．“為天下笑”與“冀君實(shí)或見恕也”（《答司馬諫議書》）句式相同，都是被動(dòng)句。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．雖然李克對(duì)選任宰相人選并沒有做出明確回答，但他委婉建議從五個(gè)方面來(lái)對(duì)人才作長(zhǎng)期而全面的考察，文侯對(duì)此不以為然，并讓李克回家休息。B．翟璜急于探聽消息，落選后不服氣要一比高低，動(dòng)作情態(tài)是變了臉色生氣地詢問(wèn)，但最后是心悅誠(chéng)服。C．周世宗力排眾議，重用魏仁浦，魏仁浦果然不負(fù)所望，以其謙謹(jǐn)?shù)钠返?、卓越的才干贏得了時(shí)人的認(rèn)同。D．五代主要以科舉取士，非進(jìn)士出身的官吏往往被人輕視，世宗要任用魏仁浦擔(dān)任要職，遭到眾臣的反對(duì)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今者聞君召先生而卜相，果誰(shuí)為之？（2）子言克于子之君者，豈將比周以求大官哉？14．簡(jiǎn)要概括三則材料中李克、世宗、莊宗對(duì)人才選用標(biāo)準(zhǔn)分別是什么。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)，完成小題。送梓州李使君①王維萬(wàn)壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪②百重泉。漢女輸橦布，巴人訟芋田。文翁③翻教授，不敢倚先賢?！咀ⅰ竣倮钍咕豪钍迕?，先任東川節(jié)度使、遂州刺史，后移鎮(zhèn)梓州，梓州為四川古代政區(qū)名。②樹杪：樹梢。③文翁：漢代廬江人，景帝時(shí)為蜀郡太守，政尚寬宏，見蜀地僻陋，乃建造學(xué)宮，培育人才。15．對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本詩(shī)藝術(shù)構(gòu)思新穎奇特，作為送別詩(shī)，不寫離愁別恨，不作浮泛客套之語(yǔ)。B．詩(shī)的首聯(lián)視聽結(jié)合，生動(dòng)描繪萬(wàn)壑千山中到處是參天的大樹和杜鵑的啼聲。C．頸聯(lián)“漢女”“巴人”“橦布”“芋田”等緊扣蜀地特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸。D．尾聯(lián)用典貼切，希望李使君效法文翁，寄厚望于送別之時(shí)，委婉而得體。16．結(jié)合詩(shī)句，分析本詩(shī)蘊(yùn)含了詩(shī)人哪些情感？四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小剛五一假期登泰山，觀賞了泰山日出時(shí)天邊云彩奇異變化的壯美景象。他拍攝了照片，想發(fā)朋友圈，可選用姚鼐《登泰山記》中的“，”作為泰山日出風(fēng)景圖片的文案。（2）班級(jí)要出一期介紹戰(zhàn)國(guó)著名將帥的黑板報(bào)，在介紹趙國(guó)將帥李牧?xí)r，可引用蘇洵《六國(guó)論》中的“，”來(lái)體現(xiàn)李牧杰出的軍事才華。（3）鄉(xiāng)村民宿“民樂(lè)居”修建時(shí)，有人建議運(yùn)用柳宗元《種樹郭橐駝傳》中“，”兩句強(qiáng)調(diào)的植樹者要順應(yīng)樹木天性的方法來(lái)栽種樹木。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。隨著人工智能的發(fā)展，越來(lái)越多同學(xué)喜歡向AI提問(wèn)，并進(jìn)一步開展深度學(xué)習(xí)。以下是小剛同學(xué)向AI提出問(wèn)題后，AI給出的答案。在這個(gè)世界上，勞動(dòng)是最古老而又永恒的旋律。它如同大地的脈搏，推動(dòng)著人類文明的車輪滾滾向前。勞動(dòng)改造世界，勞動(dòng)創(chuàng)造文明。崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、歌頌勞動(dòng)，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是古往今來(lái)眾多文學(xué)作品尤其是詩(shī)歌作品爭(zhēng)相謳歌的重要母題。從《芣苢》與《插秧歌》中，我們能真切感受到人民的勞動(dòng)之美、勞動(dòng)之樂(lè)。如《插秧歌》呈現(xiàn)了一幅其樂(lè)融融、其情醇醇的農(nóng)作場(chǎng)景。在緊張的農(nóng)忙時(shí)節(jié)，無(wú)論男女老少，只要能干活的，都會(huì)一齊來(lái)到田間地頭，田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插，大家A，齊心協(xié)力。晨曦初露，夕陽(yáng)西下，勞動(dòng)者B，身影無(wú)處不在。他們的身影在陽(yáng)光中拉長(zhǎng)，與這片土地緊緊相連，仿佛每一滴汗水都化作了金黃的麥浪，每一份努力都匯聚成了豐收的喜悅。走進(jìn)工廠，機(jī)器的轟鳴聲中夾雜著工人們忙碌的腳步聲。他們身穿工裝，頭戴安全帽，在流水線上熟練地操作著機(jī)器，將一件件產(chǎn)品從原材料變成精美的成品。在城市的大街小巷，勞動(dòng)者的身影同樣不可或缺。無(wú)論是烈日炎炎下的清掃，還是夜幕低垂下的巡邏，亦或是風(fēng)雨無(wú)阻的送遞，勞動(dòng)者都用辛勤勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造更加美好的物質(zhì)生活。勞動(dòng)的價(jià)值，不僅僅在于它創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，（

甲

）。在田野上，勞動(dòng)是土地與生命的對(duì)話，是汗水與希望的交融，它讓土地充滿了旺盛的生機(jī)，也讓農(nóng)人的心中充滿了對(duì)未來(lái)的憧憬。在工廠里，勞動(dòng)讓冰冷的機(jī)器煥發(fā)出生命的光芒，也讓工人們感受到了自己作為社會(huì)建設(shè)者的驕傲與自豪。有一些勞動(dòng)（

乙

），實(shí)際上也能在平凡中書寫偉大。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們往往忽視了勞動(dòng)的真正意義。我們需要重新審視勞動(dòng)的價(jià)值，尊重每一位勞動(dòng)者的付出。社會(huì)中的每一份勞動(dòng)都是大機(jī)器中的一個(gè)齒輪，正是因?yàn)闊o(wú)數(shù)勞動(dòng)者的共同努力，社會(huì)才得以不斷進(jìn)步，文明才得以不斷傳承。①但是近年來(lái)，勞動(dòng)教育逐漸成為短板，通過(guò)調(diào)查，青少年不愿甚至不會(huì)勞動(dòng)的情況比較普遍。②而餐飲浪費(fèi)之所以成為一個(gè)長(zhǎng)期難以根治的現(xiàn)實(shí)，在很大程度上緣于勞動(dòng)觀念缺失。③從某種意義上說(shuō)，我國(guó)職業(yè)教育相對(duì)不強(qiáng)，其根源與勞動(dòng)和勞動(dòng)教育被邊緣化、職業(yè)教育被認(rèn)為是“二流教育”的錯(cuò)誤觀念存在某種關(guān)聯(lián)。18．在畫橫線處（AB處）填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)（甲乙處）補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。21．文章最后一句將“社會(huì)中的每一份勞動(dòng)”比喻成“大機(jī)器中的一個(gè)齒輪”，這一喻體的選擇是否貼切?請(qǐng)給出評(píng)價(jià)。22．根據(jù)AI的答案，你認(rèn)為小剛提出的問(wèn)題可能是什么？這個(gè)問(wèn)題是否得到了很好的解決？六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說(shuō)，路是自己走出來(lái)的；也有人說(shuō)，無(wú)人領(lǐng)路，天才也易入歧途。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．C2．A3．D4．①材料一強(qiáng)調(diào)建筑與其外部空間是一體的，中國(guó)的建筑和外部空間共同構(gòu)成一幅“畫”。②材料二強(qiáng)調(diào)建筑主體是外部空間的中心，中國(guó)建筑往往以主體建筑為中心，向外擴(kuò)展形成外部空間。5．①歸有光在項(xiàng)脊軒前開窗并建起圍墻，讓日光通過(guò)墻壁反射進(jìn)屋內(nèi)，這一改造使得項(xiàng)脊軒的室內(nèi)空間和外部空間產(chǎn)生交融，獲得建筑美感。②歸有光在庭院中種植蘭花、桂樹和竹木使舊時(shí)的欄桿煥發(fā)光彩，這一改造使得自然景觀和建筑空間這兩個(gè)元素相互映襯、對(duì)比烘托，獲得建筑美感。③歸有光建墻、種植之舉，使項(xiàng)脊軒的系列景觀呈現(xiàn)出線面結(jié)合的特點(diǎn)，獲得建筑美感?！緦?dǎo)語(yǔ)】這兩則材料通過(guò)對(duì)比中西方建筑的風(fēng)格與美學(xué)特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)建筑在布局和空間處理上的獨(dú)特性。材料一詳述了中國(guó)建筑以線條和群體構(gòu)圖形成的動(dòng)態(tài)“可游”之美，以及室外與室內(nèi)空間的交融。材料二則分析了中國(guó)古建筑群從庭院空間到城市規(guī)劃的閉合性與有序美學(xué)結(jié)構(gòu)，展示了其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问矫琅c對(duì)外部環(huán)境的充分掌控。兩者共同揭示了中國(guó)建筑藝術(shù)的整體性和群體聯(lián)結(jié)的重要性。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的的能力。C．“相對(duì)于單體建筑的內(nèi)部空間，中國(guó)建筑更加關(guān)注單體建筑的外部空間”錯(cuò)，無(wú)中生有。材料主要論述了建筑的外部空間，但并沒有說(shuō)與內(nèi)部空間相比，外部空間更重要。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A．“材料一認(rèn)為建筑的外部空間是開放的”錯(cuò)，曲解文意。根據(jù)材料一第1段中的“如果有包圍整個(gè)建筑群的圍墻，一般就指圍墻以內(nèi)的范圍。如果沒有圍墻，那就指從視覺而言建筑群的影響范圍”，可知材料一認(rèn)為建筑的外部空間可以是封閉的，也可以是開放的。故選A。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。根據(jù)材料一最后一段，可知“灰空間”之美源于室外空間通過(guò)空廊、半空廊、檐廊、亭子和門窗滲透到其他內(nèi)外空間。關(guān)鍵詞：滲透性空間。A．描繪的是窗外之景進(jìn)入室內(nèi)，室外空間通過(guò)窗戶向內(nèi)空間滲透。B．描繪的是窗外之景進(jìn)入室內(nèi)，室外空間通過(guò)窗戶向內(nèi)空間滲透。C．說(shuō)的是外面的草色映入簾中，室外空間通過(guò)簾子向內(nèi)空間滲透。D．只是寫院門深鎖，院子中長(zhǎng)滿綠苔，游廊幽曲，小閣縈回，詩(shī)人獨(dú)自寂寞地徘徊，描繪的對(duì)象始終在院內(nèi)（室外），沒有體現(xiàn)室外空間向其他內(nèi)外空間的滲透?？傊?，ABC似靜止而又流動(dòng)，具有無(wú)窮美妙的意境，均體現(xiàn)了“灰空間”之美。故選D。4．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。材料一，“中國(guó)的建筑群就是一幅‘畫’，其外界面是圍墻”“中國(guó)建筑的建筑單體一旦離開了群，它的存在也就失去了根據(jù)”“就建筑單體而言，室外空間是外部空間，但就整個(gè)建筑群而言，它又是內(nèi)部空間”，強(qiáng)調(diào)建筑與其外部空間是一體的，中國(guó)的建筑和外部空間共同構(gòu)成一幅“畫”。材料二，“中國(guó)建筑藝術(shù)空間表現(xiàn)的一個(gè)重要特征：即從其中心點(diǎn)（往往是主體建筑）出發(fā)，向外擴(kuò)展，形成豐富的外部空間”，強(qiáng)調(diào)建筑主體是外部空間的中心，中國(guó)建筑往往以主體建筑為中心，向外擴(kuò)展形成外部空間。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。結(jié)合材料一第二段“中國(guó)建筑通過(guò)多樣化的院落方式，把各個(gè)構(gòu)圖因素有機(jī)組織起來(lái)，包括……室內(nèi)外空間的交融過(guò)渡”，《項(xiàng)脊軒志》中“垣墻固庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然”分析可知，歸有光在項(xiàng)脊軒前開窗并建起圍墻，讓日光通過(guò)墻壁反射進(jìn)屋內(nèi)，這一改造使得項(xiàng)脊軒的室內(nèi)空間和外部空間產(chǎn)生交融，獲得建筑美感。結(jié)合材料一第二段“中國(guó)建筑通過(guò)多樣化的院落方式，把各個(gè)構(gòu)圖因素有機(jī)組織起來(lái)，包括各單體之間的烘托對(duì)比……渲染出強(qiáng)烈的氣氛，給人以深刻感受”，《項(xiàng)脊軒志》中“又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝”分析可知，歸有光在庭院中種植蘭花、桂樹和竹木使舊時(shí)的欄桿煥發(fā)光彩，這一改造使得自然景觀和建筑空間這兩個(gè)元素相互映襯、對(duì)比烘托，獲得建筑美感。結(jié)合材料一第二段“中國(guó)建筑通過(guò)多樣化的院落方式，把各個(gè)構(gòu)圖因素有機(jī)組織起來(lái)……形成總體上量的壯麗和形的豐富，渲染出強(qiáng)烈的氣氛，給人以深刻感受”“欣賞中國(guó)建筑，不僅要欣賞某座建筑單體的造型，欣賞它的體、面、線的變化，欣賞內(nèi)部空間所營(yíng)造的氣氛以及裝飾的運(yùn)用”分析可知，歸有光建墻、種植之舉，使項(xiàng)脊軒的系列景觀呈現(xiàn)出線面結(jié)合的特點(diǎn)，渲染出強(qiáng)烈氛圍，獲得建筑美感。6．A7．C8．①水清澈美好，與竹林共同創(chuàng)建了閑適安靜的生活環(huán)境。②水的清澈美麗，正是三姑娘純凈心靈的寫照，三姑娘的性格如“水”，滿蓄著水鄉(xiāng)女兒的似水柔情。③小說(shuō)情節(jié)與“水”相關(guān)，故事起于“水”，承于“水”，轉(zhuǎn)于“水”，最后合于“水”。④“水”也是小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格特征，小說(shuō)語(yǔ)言素淡、柔美，充滿詩(shī)意，有一種清澈如溪流的風(fēng)格。9．相似之處：①美麗外表：三姑娘和翠翠都擁有清新脫俗的美麗外貌，這使她們成為故事中的亮點(diǎn)。②善良乖巧：兩位女主人公都表現(xiàn)出了的善良和乖巧，這是她們共同的性格特點(diǎn)。③家庭情感：三姑娘和翠翠都對(duì)家庭成員有著深厚的感情，尤其是對(duì)長(zhǎng)輩的敬愛和依賴。不同之處：①環(huán)境背景：三姑娘成長(zhǎng)于自然豐富的竹林之中，而翠翠則是在湘西小鎮(zhèn)的渡船上長(zhǎng)大，兩者的生活環(huán)境和經(jīng)歷形成了鮮明對(duì)比。②性格表現(xiàn)：三姑娘更加內(nèi)斂、含蓄，她對(duì)愛情的態(tài)度是控制和壓抑的；而翠翠則更為敢愛敢恨，她的情感表達(dá)更為直接和熱烈，翠翠在面對(duì)愛情時(shí)顯示出更多的勇氣和決心?！緦?dǎo)語(yǔ)】廢名的《竹林的故事》以細(xì)膩的筆觸描繪了鄉(xiāng)村少女三姑娘的生活。小說(shuō)通過(guò)簡(jiǎn)樸自然的語(yǔ)言，刻畫了她的純真、羞澀和內(nèi)心的細(xì)膩情感。文章對(duì)鄉(xiāng)村景物的靜謐描寫，烘托出主角與世無(wú)爭(zhēng)的生活態(tài)度。整體結(jié)構(gòu)清新，雖平淡但飽含情致，展現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)村獨(dú)特的生活圖景和人情風(fēng)貌。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“理性而冷靜的筆調(diào)”錯(cuò)誤。本文雖以“我”的視角敘述，但整體筆調(diào)偏向溫情和懷舊，從“我的記憶又好像一塘春水，被微風(fēng)吹起波皺了”可看出，作者對(duì)三姑娘和竹林的生活有著抒情和懷念的情感，并非理性冷靜。故選A。7．本題考查學(xué)生理解重要句子的能力。C.“年輕靦腆，受不了顧客的玩笑”錯(cuò)誤?！叭媚飶幕@子里抓起一把擲在原來(lái)稱就了的堆里”表現(xiàn)出三姑娘善良、內(nèi)心的美好。

故選C。8．本題考查學(xué)生對(duì)文本意象的把握能力。（1）本文的主要背景是清幽的竹林，而老程在世的時(shí)候，不僅在竹林邊種菜，而且在壩上打魚，過(guò)得是一種閑適平靜的生活，老程去世后，三姑娘和母親在竹林過(guò)著相依為命的生活，他們?cè)谥窳种羞^(guò)著靜寂的生活。而文章結(jié)尾寫到，“我”暫時(shí)面對(duì)流水，讓三姑娘低頭過(guò)去。所以“水”與竹林共同創(chuàng)建了閑適安靜的生活環(huán)境。（2）三姑娘的性格如“水”，純凈而溫柔。三姑娘非常害羞而又愛笑，她的心靈如同水一般清澈。她八歲就能代替媽媽洗衣，勤勞善良。當(dāng)老程打魚兜著魚時(shí)，她歡躍的叫聲和小小的手掌展現(xiàn)出她的純真可愛。她與媽媽的相處中，雖然有爭(zhēng)吵，但都是因?yàn)樗倪^(guò)于乖巧。她穿的竹布單衣顏色淡得同月色一般，就像水一樣純凈。她的行為舉止也充滿了水鄉(xiāng)女兒的似水柔情，如面對(duì)大家的邀請(qǐng)總是微笑推辭。（3）小說(shuō)情節(jié)與“水”緊密相關(guān)。故事起于“水”，老程除了種菜還打魚賣，河水是他勞作的場(chǎng)所。承于“水”，三姑娘在河邊看著爸爸打魚，與水有著密切的互動(dòng)。轉(zhuǎn)于“水”，老程去世后，三姑娘和媽媽的生活依然與水相伴，如三姑娘洗衣等。最后合于“水”，“我”遠(yuǎn)道回家過(guò)清明，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見竹林，記憶如被微風(fēng)吹起波皺的一塘春水，而最后“我”面對(duì)流水，讓三姑娘低頭過(guò)去，故事在水的意象中結(jié)束。（4）環(huán)境描寫中，如“霪雨之后，河里滿河山水”等，體現(xiàn)語(yǔ)言素淡。三姑娘與水的關(guān)聯(lián)，如捉魚場(chǎng)景，增添柔美韻味。水與自然融合及承載人物情感，營(yíng)造詩(shī)意之境。其描寫流暢自然，情感純凈，恰似清澈溪流，充分展現(xiàn)小說(shuō)獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。相似之處：

（1）美麗外表：文中對(duì)三姑娘的描寫“三姑娘是十二三歲的姑娘，因?yàn)槭鞘钐欤┑氖侵癫紗我拢伾猛律话?。這自然是舊的了，因?yàn)槲覀儚臎]有看見三姑娘穿過(guò)新衣，總之三姑娘是好看罷了”，雖未具體刻畫其面容，但通過(guò)衣著及給人的整體感覺展現(xiàn)出一種樸素之美。翠翠在《邊城》中也是自然美麗的代表，如“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，同樣展現(xiàn)出清新脫俗的美。（2）善良乖巧：三姑娘非常乖巧，如八歲就能代替媽媽洗衣，每天清早起來(lái)把房里的家具抹得干凈，出門做客只簡(jiǎn)單梳理頭發(fā)，媽媽拿出花來(lái)還會(huì)覺得不自在。翠翠也是善良乖巧的，她對(duì)爺爺十分孝順，盡心盡力地照顧爺爺?shù)纳睿瑺敔敂[渡時(shí)她也會(huì)幫忙。

（3）家庭情感：三姑娘對(duì)家人感情深厚，父親去世后，和母親相依為命，照顧母親的生活，如“燈光下也立刻照見了三姑娘，拿一束稻草，一菜籃園里割回的白菜，坐下板凳，三棵捆成一把”，為家庭分擔(dān)家務(wù)。翠翠對(duì)爺爺也是敬愛依賴，和爺爺一起生活在渡船上，爺爺是她唯一的親人，她關(guān)心爺爺?shù)纳眢w，害怕爺爺離開自己。不同之處：

（1）環(huán)境背景：三姑娘生活在壩腳下的一簇竹林里，周圍有菜園，父親種菜打魚。這里的環(huán)境充滿自然氣息，寧?kù)o而質(zhì)樸。而翠翠生活在湘西小鎮(zhèn)的渡船上，周圍是青山綠水，小鎮(zhèn)上有來(lái)來(lái)往往的行人。兩者的生活環(huán)境差異明顯，三姑娘的生活更加寧?kù)o單一，翠翠的生活則與小鎮(zhèn)的熱鬧和渡船上的過(guò)客有更多接觸。

（2）性格表現(xiàn)：三姑娘內(nèi)斂含蓄，面對(duì)他人的邀請(qǐng)總是微笑推辭，如堂嫂子們邀請(qǐng)她去看賽龍燈，她拒絕道“有什么可看？成群打陣，好像是發(fā)了瘋的！”對(duì)于愛情，文中雖未明確提及，但從她的言行中可以看出她的克制。而翠翠在面對(duì)愛情時(shí)更為直接熱烈，當(dāng)她愛上儺送后，會(huì)有內(nèi)心的羞澀和期待，也會(huì)因愛情而憂愁，如她會(huì)在夜晚聽到儺送的歌聲而心動(dòng)，會(huì)因?yàn)闋敔攲?duì)自己愛情的不理解而生氣。翠翠在愛情面前顯示出更多的勇氣和決心，敢于去追求自己的幸福。10．CDF11．D12．A13．（1）剛才聽說(shuō)君王見先生談選人任相的事，究意是誰(shuí)任相呢？（2）你把我李克推薦給君王，難道是要結(jié)黨營(yíng)私做大官嗎？14．①李克特別強(qiáng)調(diào)不視俸祿為私產(chǎn)的賢明以及在招納人才上的貢獻(xiàn)。②周世宗任人唯賢，任用德才兼?zhèn)涞娜恕＂矍f宗任人唯親，寵用伶人?！緦?dǎo)語(yǔ)】這三篇文言文材料從不同角度探討了人才的選用與任用標(biāo)準(zhǔn)。第一則材料重點(diǎn)在于考察人才多方面的德行和能力，如交往對(duì)象、取舍之道等，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期的觀察和評(píng)估。第二則材料則展示了周世宗在選拔賢才時(shí)打破傳統(tǒng)科舉限制，注重實(shí)際才略和品德的態(tài)度，突顯了用人的靈活性和眼光。第三則則反思過(guò)于依賴個(gè)人癖好的危險(xiǎn)，以及因疏忽小節(jié)帶來(lái)的大患，警示執(zhí)政者謹(jǐn)慎用人。各則從不同角度揭示用人之道的重要性和影響。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：魏仁浦雖身處權(quán)力的中心位置卻能夠謙虛謹(jǐn)慎，世宗性格嚴(yán)厲而急躁，身邊的官員有違背世宗旨意的，仁浦大都選擇自己承擔(dān)罪過(guò)來(lái)拯救他們。“仁浦”作主語(yǔ)，“處權(quán)要而能謙謹(jǐn)”作謂語(yǔ)，語(yǔ)意完整，故應(yīng)在C處斷開；“上性”作主語(yǔ)，“嚴(yán)急”作謂語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，故應(yīng)在D處斷開；“仁浦”作主語(yǔ)，“引罪歸己”作謂語(yǔ)，語(yǔ)意完整，故應(yīng)在主語(yǔ)前F處斷開。故選CDF。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義、特殊句式的能力。A．正確。均為“處境困難、不得志、不顯貴”，與“通”或“達(dá)”相對(duì)。句意：失意時(shí)看他所不做的事。/遭到小人離間，可以說(shuō)是處境非常艱難了。B．正確。C．正確。恥辱/有愧于。句意：當(dāng)時(shí)的人并不以之為恥。/愧在師門。D．錯(cuò)誤。表被動(dòng)/賓語(yǔ)前置，“見恕”即“恕見”，原諒我。句意：被天下人恥笑。/希望你或許能夠原諒我。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A．“他委婉建議從五個(gè)方面來(lái)對(duì)人才作長(zhǎng)期而全面的考察，文侯對(duì)此不以為然”錯(cuò)，在兩人的對(duì)話中，李克提出了識(shí)人的五項(xiàng)原則，即“居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取”，這五項(xiàng)原則足以判斷一個(gè)人的品質(zhì)和能力，而不需要直接詢問(wèn)或觀察。文侯在聽完李克的解釋后，表示“先生請(qǐng)回府吧，我的國(guó)相已經(jīng)選定了?！边@表明文侯接受了李克的觀點(diǎn)，并決定按照這五項(xiàng)原則來(lái)選擇國(guó)相。因此，可以推斷文侯同意并采納了李克的識(shí)人五術(shù)。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“聞”，聽聞，聽說(shuō)；“卜”，選擇；“果”，究竟；“為”，擔(dān)任。（2）“言克于子之君者”狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“于子之君者言克”；“豈”，難道：“比周”，勾結(jié)，結(jié)合，結(jié)黨營(yíng)私。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。結(jié)合“魏成食祿千鐘，什九在外，什一在內(nèi)；是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之”可知，李克特別強(qiáng)調(diào)不視俸祿為私產(chǎn)的賢明以及在招納人才上的貢獻(xiàn)。結(jié)合“仁浦不由科第”“以仁浦為中書侍郎、同平章事，樞密使如故。仁浦雖處權(quán)要而能謙謹(jǐn)，上性嚴(yán)急，近職有忤旨者，仁浦多引罪歸己以救之”可知，周世宗任人唯賢，任用德才兼?zhèn)涞娜?。結(jié)合“而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”可知，莊宗任人唯親，寵用伶人。參考譯文：材料一：魏文侯對(duì)李克說(shuō)：“先生曾經(jīng)講過(guò)：‘家貧就想到良妻，國(guó)亂就想到良相?！壳耙x人擔(dān)任國(guó)相，看來(lái)不是魏成就是翟璜，他們兩人怎么樣？”李克回答說(shuō)：“地位卑下的人不應(yīng)該去謀劃尊貴者的事，關(guān)系疏遠(yuǎn)的人不應(yīng)該去考慮親近者的事，臣是一個(gè)在野的人，實(shí)在不敢應(yīng)命?！蔽暮钫f(shuō):“先生面臨決定國(guó)家大事的時(shí)候，請(qǐng)不必謙讓！”李克說(shuō)：“君王只是沒有詳察罷了。在平時(shí)看他所親近的人，有錢時(shí)看他所交往的人，顯達(dá)時(shí)看他所舉薦的人，失意時(shí)看他所不做的事，貧困時(shí)看他所不取用的是什么，從這五個(gè)方面觀察就足以判斷他們的優(yōu)劣了，何必要我參與研究呢！”文侯道：“先生回家休息吧，我已定下國(guó)相的人選了?！崩羁宿o出，遇見翟璜。翟璜說(shuō)：“剛才聽說(shuō)君王見先生談選人任相的事，究意是誰(shuí)任相呢？”李克說(shuō)：“魏成?！钡澡兞四樕鷼獾卣f(shuō)：“防守西河的吳起，是臣推薦的。君王內(nèi)心為鄴縣百姓憂慮，是臣推薦西門豹。君王準(zhǔn)備攻打中山國(guó)，臣推薦樂(lè)羊。中山被占領(lǐng)后，未能選派出防守的人，臣推薦先生。君王的兒子沒有老師訓(xùn)導(dǎo)，臣推薦屈侯鮒。憑著這些有眼可見有耳可聽的事實(shí)，臣哪一點(diǎn)比魏成差！”李克說(shuō):“你當(dāng)初把我李克推薦給君王，難道是要結(jié)黨營(yíng)私做大官嗎？君王向我征詢選誰(shuí)為相的意見，我只作了請(qǐng)君王詳察這樣的回答。我之所以知道必定會(huì)任魏成為相，原因是魏成在自己薪俸的開支上，把十分之九用到了有關(guān)國(guó)家的事情上，只將十分之一用于他個(gè)人；因此從東方吸引來(lái)了卜子夏、田子方和段干木等賢者。這三位，君王都把他們視為老師；你所推薦的五個(gè)人，君王都只把他們用作臣子。你怎么能同魏成相比呢！”翟璜不安地后退了幾步，向李克拜了兩拜，說(shuō)：“翟璜我是一個(gè)見識(shí)淺陋的人，講話失禮，希望終生當(dāng)你的弟子！”材料二：后周世宗想任用樞密使魏仁浦為宰相，參與商議的人認(rèn)為魏仁浦不是從科舉及第而為官的，不能作宰相。世宗說(shuō)：“從古至今都是選拔有文才武略的人作輔佐之臣，哪里都是從科舉及第的呢！”己丑（十五日），王溥加官門下侍郎，與范質(zhì)都參與樞密院的事務(wù)。任命魏仁浦為中書侍郎、同平章事，樞密使的職務(wù)不變。魏仁浦雖身處權(quán)力的中心位置卻能夠謙虛謹(jǐn)慎，世宗性格嚴(yán)厲而急躁，身邊的官員有違背世宗旨意的，仁浦大都選擇自己承擔(dān)罪過(guò)來(lái)拯救他們，因此得以保全性命的十有七八。所以魏仁浦雖然出身于刀筆吏，而官至宰相，當(dāng)時(shí)的人并不以之為恥。材料三：當(dāng)他興盛時(shí)，普天下的豪杰，沒有誰(shuí)能和他相爭(zhēng)；到他衰敗時(shí)，數(shù)十個(gè)樂(lè)官就把他困住，最后身死國(guó)滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯(cuò)誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道只是寵溺伶人的原因嗎？15．C16．①前兩聯(lián)描繪巴蜀雄秀山川風(fēng)光，景因情生，流露出詩(shī)人對(duì)梓州風(fēng)光的熱烈向往，對(duì)李氏即將前往赴任的無(wú)限欣羨。②第三聯(lián)有極強(qiáng)的概括力，既表現(xiàn)了蜀地的物產(chǎn)、民風(fēng)，也說(shuō)明蜀地僻遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)落后，人民窮困，缺乏教化，這就含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任重道遠(yuǎn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)朋友、民生疾苦深切關(guān)心之情。③尾聯(lián)則順勢(shì)而下，勉勵(lì)李使君以漢代蜀郡太守文翁為榜樣，在梓州重施教化，翻新吏治，表達(dá)詩(shī)人希望友人大展宏圖的期望之情?！緦?dǎo)語(yǔ)】王維的《送梓州李使君》別具匠心地突破了傳統(tǒng)送別詩(shī)的束縛，不寫離愁別緒，而通過(guò)描繪蜀地風(fēng)物與人情，表達(dá)對(duì)友人的美好祝愿。詩(shī)中以生動(dòng)的視聽結(jié)合表現(xiàn)大自然的壯美，其頸聯(lián)更是通過(guò)細(xì)膩的刻畫反映地方特色和民情民俗。尾聯(lián)用典自然而貼切，借文翁之典深寄希望于友人，使全詩(shī)不失雅致又寄寓深遠(yuǎn)。詩(shī)人的創(chuàng)作不僅展現(xiàn)了他對(duì)友人的期許和關(guān)切，也折射出對(duì)地域文化的深刻理解。15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸”錯(cuò)誤，頸聯(lián)“漢女輸橦布，巴人訟芋田”，說(shuō)的是梓州的婦女按時(shí)向官府交納用橦木花織成的布匹，蜀地的人們常常會(huì)為芋田發(fā)生訴訟。這說(shuō)明蜀地僻遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)落后，人民窮困而且缺乏教化，暗示李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事，而這些職事完成起來(lái)可能并不輕松，為尾聯(lián)希望李使君效法文翁、有所作為蓄勢(shì)。故選C。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①前兩聯(lián)寫景，互文見義，起得極有氣勢(shì)：萬(wàn)壑千山，到處是參天的大樹，到處是杜鵑的啼聲。既有視覺形象，又有聽覺感受，讀來(lái)使人恍如置身其間，大有耳目應(yīng)接不暇之感。作者借景抒情，表現(xiàn)出山中景物的層次、縱深、高遠(yuǎn)，使畫面富于立體感，把人帶入一個(gè)雄奇、壯闊而又幽深秀麗的境界。詩(shī)人以欣羨的筆調(diào)描繪蜀地山水景物，表達(dá)了對(duì)梓州風(fēng)光的熱烈向往，對(duì)李使君即將前往赴任的無(wú)限欣羨之情。②第三聯(lián)有極強(qiáng)的概括力，既表現(xiàn)了蜀地的物產(chǎn)、民風(fēng)，也說(shuō)明蜀地僻遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)落后，人民窮困而且缺乏教化。“漢女輸橦布，巴人訟芋田”敘事，寫蜀中民情和使君政事，“漢女”“巴人”“橦布”“芋田”，處處緊扣蜀地特點(diǎn)，而征收賦稅，處理訟案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事，寫在詩(shī)里，非常貼切，含蓄地提醒李使君，治蜀任重道遠(yuǎn)。③最后一聯(lián)“文翁翻教授，不敢倚先賢”，聯(lián)系上文來(lái)看，既然蜀地環(huán)境如此之美，到那里去當(dāng)刺史，自然更應(yīng)當(dāng)克盡職事，有所作為。詩(shī)人以文翁來(lái)比李使君，寓勸勉于用典之中，寄厚望于送別之時(shí)，委婉而得體。17．極天云一線異色須臾成五采后秦?fù)糈w者再李牧連卻之能順木之天以致其性焉爾【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“須臾”“采”“焉爾”。18．A.各司其職

B.披星戴月19． ②而餐飲浪費(fèi)之所以成為一個(gè)長(zhǎng)期難以根治的問(wèn)題， ③這與勞動(dòng)和勞動(dòng)教育被邊緣化、職業(yè)教育被認(rèn)為是“二流教育”的錯(cuò)誤觀念存在某種關(guān)聯(lián)。20．甲：更在于它塑造了人的精神世界

乙：看似平平無(wú)奇21．示例1：貼切。準(zhǔn)確形象地表現(xiàn)了每一份勞動(dòng)的重要性和相互之間的關(guān)聯(lián)性。契合主旨，強(qiáng)調(diào)了每個(gè)勞動(dòng)者在社會(huì)整體中的不可或缺性，以及他們共同為社會(huì)進(jìn)步所做的貢獻(xiàn)。示例2：不貼切。喻體選擇過(guò)于生硬和冰冷，忽略了勞動(dòng)的多樣性和創(chuàng)造性。22．①小剛提出的問(wèn)題可能是：勞動(dòng)的價(jià)值是什么?②示例一：這一問(wèn)題得到了很好的解決。因?yàn)锳I的答案從物質(zhì)和精神兩個(gè)角度，能夠完整地闡釋了“勞動(dòng)的價(jià)值”。示例二：這一問(wèn)題沒有得到很好的解決。因?yàn)楦拍畈粔蚯逦?，分析勞?dòng)價(jià)值的角度不夠多維，論據(jù)不夠充分?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的能力。A處，根據(jù)“無(wú)論男女老少，只要能干活的，都會(huì)一齊來(lái)到田間地頭，田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”可知，一家老小全部參與勞動(dòng)過(guò)程，各有分工。故可填“各司其職”。各司其職：各自負(fù)責(zé)掌握自己的職責(zé)。B處，“晨曦初露”指早晨，“夕陽(yáng)西下”為傍晚，所填成語(yǔ)要與前文“晨曦初露，夕陽(yáng)西下”相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)者工作的辛苦和不易，可填“披星戴月”。披星戴月：身披星星，頭頂月亮。形容起早貪黑，辛勤勞動(dòng)或晝夜趕路，旅途辛勞。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②“成為一個(gè)……的現(xiàn)實(shí)”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“成為一個(gè)……的問(wèn)題”。③“其根源與勞動(dòng)和勞動(dòng)教育被邊緣化、職業(yè)教育被認(rèn)為是‘二流教育’的錯(cuò)誤觀念存在某種關(guān)聯(lián)”結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)表述為“其與……存在某種關(guān)聯(lián)”或“其根源在于勞動(dòng)和勞動(dòng)教育被邊緣化……的錯(cuò)誤觀念”。20．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫能力。甲處，根據(jù)“不僅僅在于”可知，補(bǔ)寫處連接詞應(yīng)為“更在于”，表示遞進(jìn)關(guān)系；再根據(jù)后文“在田野上，勞動(dòng)是土地與生命的對(duì)話……也讓農(nóng)人的心中充滿了對(duì)未來(lái)的憧憬”可知，此處強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)對(duì)人精神的影響，故可填“更在于它塑造了人的精神世界”。乙處，根據(jù)后文“實(shí)際上也能在平凡中書寫偉大”可知，此處強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的平凡，故可填“看似平平無(wú)奇”。21．本題考查學(xué)生分析修辭手法及其效果的能力。示例一：句子把“社會(huì)中的每一份勞動(dòng)”比喻成“大機(jī)器中的一個(gè)齒輪”，也就是把社會(huì)比喻成“大機(jī)器”，把“每一份勞動(dòng)”比喻成“一個(gè)齒輪”，機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)需要每個(gè)齒輪的運(yùn)動(dòng)，這就強(qiáng)調(diào)了每一份勞動(dòng)的重要性；機(jī)器是由無(wú)數(shù)個(gè)齒輪構(gòu)成了，每個(gè)齒輪必須都運(yùn)轉(zhuǎn)，協(xié)調(diào)運(yùn)作才能讓機(jī)器正常使用，這就強(qiáng)調(diào)了“每一份勞動(dòng)”相互之間的關(guān)聯(lián)性。句子說(shuō)“正是因?yàn)闊o(wú)數(shù)勞動(dòng)者的共同努力，社會(huì)才得以不斷進(jìn)步，文明才得以不斷傳承”，這個(gè)比喻契合主旨，強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)者的地位和作用。貼切。示例二：將勞動(dòng)比喻為機(jī)器的組成部分，會(huì)給人一種冷冰冰的感覺，忽視了勞動(dòng)者的情感需求和精神追求。此外，由“無(wú)數(shù)勞動(dòng)者的共同努力”強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的多樣性和創(chuàng)造性，而大機(jī)器中“齒輪”，它們是標(biāo)準(zhǔn)化的零件，勞動(dòng)性質(zhì)完全一樣，將“社會(huì)中的每一份勞動(dòng)”比喻成“大機(jī)器中的一個(gè)齒輪”，雖然能描繪勞動(dòng)的重要性，但它過(guò)于簡(jiǎn)化了勞動(dòng)的復(fù)雜性和多樣性。實(shí)際上，人類的工作不僅僅是簡(jiǎn)單的重復(fù)動(dòng)作，很多工作包含了創(chuàng)新、創(chuàng)造和個(gè)人表達(dá)，這些都是機(jī)械運(yùn)作無(wú)法比擬的。故不貼切。22．本題考查學(xué)生根據(jù)文段內(nèi)容表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的能力。第一問(wèn)：由“在這個(gè)世界上，勞動(dòng)是最古老而又永恒的旋律”“在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們往往忽視了勞動(dòng)的真正意義。我們需要重新審視勞動(dòng)的價(jià)值，尊重每一位勞動(dòng)者的付出。社會(huì)中的每一份勞動(dòng)都是大機(jī)器中的一個(gè)齒輪，正是因?yàn)闊o(wú)數(shù)勞動(dòng)者的共同努力，社會(huì)才得以不斷進(jìn)步，文明才得以不斷傳承”等可知，文本主要強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的價(jià)值，故小剛提出的問(wèn)題可能是“勞動(dòng)的價(jià)值是什么”。解答第二問(wèn)時(shí)，觀點(diǎn)要明確。如認(rèn)為可以解決，可以結(jié)合“勞動(dòng)的價(jià)值，不僅僅在于它創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富……也讓農(nóng)人的心中充滿了對(duì)未來(lái)的憧憬”等內(nèi)容，分析出AI的答案從物質(zhì)和精神兩個(gè)角度全面闡釋了“勞動(dòng)的價(jià)值”；物質(zhì)方面，勞動(dòng)創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，改善了人們的生活條件；精神方面，勞動(dòng)塑造了人的品