2025屆新高考語文全國各省市聯(lián)考卷10月 卷一（含答案解析）

2025屆新高考語文全國各省市聯(lián)考卷10月精選卷一（解析版）考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一“數(shù)字鴻溝”又稱“信息鴻溝”，本意是數(shù)字差距或者數(shù)字分裂。由于人們在經(jīng)濟地位、教育程度，生活環(huán)境等方面存在差異，當(dāng)社會接入新的信息技術(shù)時，就會產(chǎn)生信息技術(shù)富有者與信息技術(shù)貧窮者之間的數(shù)字鴻溝?！皵?shù)字代溝”是數(shù)字鴻溝概念的一個分支，是數(shù)字鴻溝在家庭層面的表現(xiàn)，也是傳統(tǒng)代溝在互聯(lián)網(wǎng)時代的延伸。研究數(shù)據(jù)表明，無論是對新媒體、新技術(shù)的學(xué)習(xí)和適應(yīng)能力，還是對信息的甄別能力，年輕群體都領(lǐng)先于年長群體，兩代人的“地位”在網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)生顛覆。研究表明，微信作為了解數(shù)字代溝現(xiàn)狀的一個視角，它的使用情況顯示出較大的代際差異（見下表），無論是微信使用的功能類型還是功能數(shù)量，親代與子代都有著明顯不同。研究者通過對數(shù)字代溝影響因素的分析，發(fā)現(xiàn)親代年齡越大、子代受教育程度越高，數(shù)字代溝越大；子代年齡越大、親代受教育程度越高，數(shù)字代溝越小。親代年齡比子代高出越多，子代受教育程度比親代高出越多，居住地發(fā)達程度越高，數(shù)字代溝越大。家庭角色與微信功能使用數(shù)

交叉列表項目功能文字圖片視頻語音聊天語音視頻聊天朋友圈轉(zhuǎn)賬付款購物定位總計親代計數(shù)126118535181521083142103147百分比85.7%80.3%36.1%34.7%55.1%35.4%73.5%21.1%28.6%6.8%2.0%子代計數(shù)1261186355110879483655937128百分比98.4%92.2%49.2%43.0%85.9%68.0%73.4%64.8%50.8%46.1%28.9%計數(shù)2522361161061911392021141076940275研究者還發(fā)現(xiàn)，家庭成員之間的關(guān)系并沒有因為數(shù)字代溝的出現(xiàn)而惡化，微信等新媒體也帶來了彌合矛盾的契機，親代坦然承認自己在新技術(shù)方面的不足，虛心向子代請教；子代欣喜地看到自己所具有的優(yōu)勢，主動向親代傳授數(shù)字知識。年輕人對老年人進行數(shù)字文化的反哺，可以有效地縮小數(shù)字代溝，也拉近了兩代人之間的關(guān)系。數(shù)字反哺的背后。是子代指引親代親近數(shù)字社會的努力，子代與親代一同消除數(shù)字話語體系中的隔閡，親代也能感受到在數(shù)字世界中的體面與尊嚴，兩代人形成共同的文化認同。（取材于林叔，李博，朱秀凌等的相關(guān)文章）材料二2020年，隨著新冠疫情的發(fā)展，同課學(xué)習(xí)，遠程辦公、電子行程卡、電子健康碼等數(shù)字化技術(shù)成為人類與病毒周旋的重要武器。然而，在與病毒作斗爭的過程中，互聯(lián)網(wǎng)時代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來，部分老年人由于不能得心應(yīng)手地使用數(shù)字化設(shè)備，在智能化的疫情防控中顯得局促而尷尬，要尊重中老年人在數(shù)字化時代的感受與權(quán)益，就要填平這道數(shù)字鴻溝，家庭內(nèi)部的代際交流對此有直接影響。家庭場域內(nèi)存在著一種“文化反哺”現(xiàn)象，即年輕一代向年長一代進行文化傳播。它是中國人反哺情結(jié)的存續(xù)，彰顯著儒家孝道的深層內(nèi)涵，伴隨著數(shù)字鴻溝的產(chǎn)生，文化反哺也增加了新的形式，即“數(shù)字反哺”。要幫助數(shù)字時代的弱勢群體邁過鴻溝，數(shù)字反哺是一種理想的方式。家庭內(nèi)部親子溝通越好，數(shù)字反哺越是頻繁、深刻。同時，數(shù)字反哺又能顯著提升兩代人在親子溝通中的幸福感，無論是親代主動向子代請教，還是子代主動反哺，都能夠讓親代感受到被子女照拂，也能讓子代感受到被父母需要和尊重，雙方對親子關(guān)系和親子溝通都會產(chǎn)生更加正向的感知。然而遺憾的是，調(diào)查顯示，目前數(shù)字反哺效果并不太理想。雖然在家庭內(nèi)時有發(fā)生，但數(shù)字反哺的形式意義大于內(nèi)容，主要表現(xiàn)有：子代很少主動教授親代如何使用數(shù)字服務(wù)，親代往往是受到同輩群體的影響，在使用過程中產(chǎn)生了困惑，才會向子女請教；很少有子女認為自己應(yīng)當(dāng)主動教給父母新的數(shù)字文化知識，在他們看來，父母的認知落后于自己是由年齡帶來的必然差異，況且向父母解釋流行知識太費動；對信息欺詐的預(yù)防，進行安全上網(wǎng)的指導(dǎo)，也總是在看到父母擴散不實信息或財物受損后才會短暫發(fā)生。究其原因，數(shù)字鴻溝的寬度更多和親代的閱歷、學(xué)歷及其所處的同輩人際環(huán)境有關(guān)，子代主動反哺的意識不強烈，反哺行為不具備可持續(xù)性，物質(zhì)與時間成本投入不足，諸多因素導(dǎo)致數(shù)字反哺大多停留在淺表層面。（取材于侯耀婕的相關(guān)文章）1．根據(jù)材料一，下列對“數(shù)字代溝”的理解，正確的一項是（

）A．是傳統(tǒng)代溝在互聯(lián)網(wǎng)時代的一種表現(xiàn)形式。 B．導(dǎo)致兩代人的家庭地位發(fā)生顛覆性的變化。C．隨兩代人年齡和受教育程度差增大而減小 D．是彌合家庭矛盾的契機，拉近兩代人關(guān)系。2．根據(jù)兩則材料，下列對“數(shù)字反哺”的理解，不正確的一項是（

）A．指年輕一代向年長一代傳播數(shù)字文化。 B．可幫助年長一代很好地適應(yīng)數(shù)字社會。C．在親子溝通良好的家庭中效果更明顯。 D．其效果的根本保證是子代的投入成本。3．根據(jù)兩則材料，下列理解和推斷，正確的一項是（

）A．在北京、上海、廣州等較為發(fā)達的城市中，數(shù)字反哺的需求較少。B．因兩代人使用數(shù)量接近，“朋友圈”無法成為數(shù)字反哺的有效途徑。C．使用微信時，子代與親代相比，更多選擇與生活便利有關(guān)的功能。D．新冠疫情的發(fā)展導(dǎo)致了兩代人之間數(shù)字鴻溝不斷擴大，急需彌合。4．下列對兩則材料內(nèi)容的說法，不正確的一項是（

）A．對“數(shù)字反哺”的效果，材料一更加樂觀。 B．材料二中的“數(shù)字鴻溝”均指“數(shù)字代溝”。C．兩則材料都關(guān)注到了傳統(tǒng)文化因素的影響。 D．兩則材料都是從實際調(diào)查分析中得出結(jié)論。5．李明的媽媽請他教自己安裝和使用“國家反詐中心”APP，李明認為太麻煩而不愿意做。請你根據(jù)以上兩則材料，向李明說明年輕一代對年長一代進行數(shù)字反哺的意義，并就如何幫助媽媽提出具體建議。A2．D3．C4．B5．意義：①數(shù)字反哺體現(xiàn)著中國反哺文化的傳統(tǒng)；②數(shù)字反哺可以拉近兩代人間的關(guān)系，增加親子溝通中的幸福感。建議：應(yīng)該主動教授母親“國家反詐中心”APP的安裝方法；對母親的學(xué)習(xí)過程要有耐心；在教授母親使用“國家反詐中心”APP過程中，拉近和母親的關(guān)系，在母子的交流中體現(xiàn)自己的孝道?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B．“導(dǎo)致兩代人的家庭地位發(fā)生顛覆性的變化”以偏概全。材料一第二段原文為“兩代人的‘地位’在網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)生顛覆”。C．“隨兩代人年齡和受教育程度差增大而減小”理解錯誤。根據(jù)材料一第三段“親代年齡比子代高出越多，子代受教育程度比親代高出越多，居住地發(fā)達程度越高，數(shù)字代溝越大”可知，隨兩代人年齡和受教育程度差增大而增大。D．“彌合家庭矛盾的契機，拉近兩代人關(guān)系”張冠李戴。從材料一第四段“微信等新媒體也帶來了彌合矛盾的契機”“年輕人對老年人進行數(shù)字文化的反哺，可以有效地縮小數(shù)字代溝，也拉近了兩代人之間的關(guān)系”可知，提供彌合家庭矛盾契機示“微信等新媒體”，“拉近兩代人關(guān)系”的“年輕人對老年人進行數(shù)字文化的反哺”。故選A。2．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D．“根本保證是子代的投入成本”說法錯誤。根據(jù)材料二最后一段“究其原因，數(shù)字鴻溝的寬度更多和親代的閱歷，學(xué)歷及其所處的同輩人際環(huán)境有關(guān)，子代主動反哺的意識不強烈，反哺行為不具備可持續(xù)性，物質(zhì)與時間成本投入不足，諸多因素導(dǎo)致數(shù)字反哺大多停留在淺表層面”可知，子代的投入成本只是影響數(shù)字反哺效果的因素之一，并不是根本保證。故選D。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A．“數(shù)字反哺的需求較少”說法錯誤。根據(jù)材料一第三段“居住地發(fā)達程度越高，數(shù)字代溝越大”可以推知，在北京、上海、廣州等較為發(fā)達的城市中，數(shù)字反哺的需求較多。B．“‘朋友圈’無法成為數(shù)字反哺的有效途徑”說法錯誤。通過材料二最后一段“對信息欺詐的預(yù)防，進行安全上網(wǎng)的指導(dǎo)，也總是在看到父母擴散不實信息或財物受損后才會短暫發(fā)生”可知，通過“朋友圈”可以知道父母被不實信息蒙蔽，從而對信息欺詐的預(yù)防，進行安全上網(wǎng)的指導(dǎo)，可見通過“朋友圈”可以成為數(shù)字反哺的有效途徑。D．“導(dǎo)致了兩代人之間數(shù)字鴻溝不斷擴大”說法錯誤。根據(jù)材料二第一段“在與病毒作斗爭的過程中，互聯(lián)網(wǎng)時代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來”可知，并不是“兩代人之間數(shù)字鴻溝不斷擴大”，而是“數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來”。故選C。4．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。B．“材料二中的‘?dāng)?shù)字鴻溝’均指‘?dāng)?shù)字代溝’”說法錯誤。從材料二第一段“在與病毒作斗爭的過程中，互聯(lián)網(wǎng)時代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來”可知，此處的“數(shù)字鴻溝”并非專指在家庭層面，所以不是“數(shù)字代溝”。故選B。5．本題考查學(xué)生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。對于進行數(shù)字反哺的意義，從材料二第二段“（數(shù)字反哺）是中國人反哺情結(jié)的存續(xù)，彰顯著儒家孝道的深層內(nèi)涵”可知，數(shù)字反哺體現(xiàn)著中國反哺文化的傳統(tǒng)和美德，是孝的體現(xiàn)。從材料一第四段“年輕人對老年人進行數(shù)字文化的反哺，可以有效地縮小數(shù)字代溝，也拉近了兩代人之間的關(guān)系”。材料二第三段“數(shù)字反哺又能顯著提升兩代人在親子溝通中的幸福感”可知，數(shù)字反哺可以拉近兩代人間的關(guān)系，增加親子溝通中的幸福感。對于李明如何幫助媽媽的具體建議，從材料二第四段，“子代很少主動教授親代如何使用數(shù)字服務(wù)”“很少有子女認為自己應(yīng)當(dāng)主動教給父母新的數(shù)字文化知識，在他們看來，父母的認知落后于自己是由年齡帶來的必然差異”可知，李明應(yīng)該主動和母親溝通，主動教授母親“國家反詐中心”APP的安裝方法。從材料二第四段“子代主動反哺的意識不強烈，反哺行為不具備可持續(xù)性，物質(zhì)與時間成本投入不足”可知，對母親的學(xué)習(xí)過程要有耐心。從材料二第三段“數(shù)字反哺又能顯著提升兩代人在親子溝通中的幸福感，無論是親代主動向子代請教，還是子代主動反哺，都能夠讓親代感受到被子女照拂，也能讓子代感受到被父母需要和尊重”，可總結(jié)出李明應(yīng)在教授母親使用“國家反詐中心”APP過程中，拉近和母親的關(guān)系，讓母親感到幸福。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。早晨從中午開始（節(jié)選）路遙當(dāng)我在相對悠閑的日子里瞎轉(zhuǎn)悠的時候，天樂①正忙著“查看陣地”，幫我尋找進入寫作的一個較為合適的地方。我決定到一個偏僻的煤礦去開始第一部初稿②的寫作。這個考慮基于以下兩點：一、盡管我已間接地占有了許多煤礦的素材，但對這個環(huán)境的直接感受遠遠沒有其它生活領(lǐng)域豐富。按全書的構(gòu)思，一直到第三部才涉及到煤礦。也就是說，大約在兩年之后才寫煤礦的生活。但我知道，進入寫作后，我很難中斷案頭工作去補充煤礦的生活。那么，我首先進入礦區(qū)寫第一部，置身于第三部的生活場景，隨時都可以直接感受到那里的氣息，總能得到一些彌補。二、寫這部書我已抱定吃苦犧牲的決心，一開始就到一個舒適的環(huán)境去工作不符合我的心意。煤礦生活條件差一些，艱苦一些，這和我精神上的要求是一致的。我既然要拼命完成此生的一樁宿愿，起先應(yīng)該投身于艱苦之中。我來之前，礦上已在離礦區(qū)不很遠的礦醫(yī)院為我找好了地方。那是一間用小會議室改成的工作間，一張桌子，一張床，一個小柜，還有一些無用的塑料沙發(fā)。親戚們都十分熱心厚道。他們先陪我在周圍的山轉(zhuǎn)了一圈。四野的風(fēng)光十分美麗。山巖雄偉，林木茂盛，人稱“早江南”。此時正值“霜葉紅于二月花”之時，滿山紅黃綠相間，一片五彩斑斕。親戚們?yōu)榱俗屛彝婧茫瑲夥帐譄崃?。但我的心在狂跳，想急迫地投入工作，根本無心觀賞大自然如畫的風(fēng)光。從山上回來，隨手折了幾枝紅葉，插在辦公桌對面的沙發(fā)縫隙里，心情在一片溫暖的紅色中顫栗著。鋪好床，日用東西在小柜中各就其位；十幾本我認為最偉大的經(jīng)典著作擺在旁邊——這些書盡管我已經(jīng)讀過多遍，此間不會再讀，但我要經(jīng)?？吹竭@些人類所建造的輝煌金字塔，以隨時提升自己的精神境界。隨后，我在帶來的十幾本稿紙中抽出一本在桌面上鋪開，坐下來。心緒無比復(fù)雜，我知道接下來就該進入茫茫的沼澤地了。但是，一剎那間，心中竟充滿了某種幸福感。是的，為了這一天的到來，我已經(jīng)奔波了兩三年，走過了漫長的道路；現(xiàn)在，終于走上了搏斗的拳擊臺。是的，拳擊臺。對手不是別人，正是自己。開頭，這是真正的開頭。寫什么？怎么寫？第一章、第一自然段、第一句話、第一個字，一切都是神圣的，似乎是一個生死存亡的問題而令人難以選擇，令人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。實際上，它也是真正重要的事，它將奠定全書的敘述基調(diào)和語音節(jié)奏。它將限制你，也將為你鋪設(shè)道路。一切詩情都盡量調(diào)動起來，以便一開始就能創(chuàng)造奇跡，詞匯像雨點般落在紙上。可是一頁未完，就覺得滿篇都是張牙舞爪。立刻撕掉重來。新?lián)Q了一副哲學(xué)家的面孔，似乎令人震驚。但一頁未完，卻以感到可笑和蹩腳而停止。眼看一天已經(jīng)完結(jié)，除去紙簍中撕下的一堆廢紙，大腦仍然是一片空白。真想抱頭痛哭一場。你是這樣的無能，竟然連頭都開不了，還準備寫一部多卷體的長篇小說？晚上躺在孤寂的黑暗中，大睜著眼睛，開始真正懷疑自己是不是能勝任如此巨大的工作。完全自不量力！你是誰？你是一個普通人，一個寫了一點作品的普通作家，怎么敢妄圖從事這種偉大的事業(yè)？許多作家可能是明智的，一篇作品有了影響，就乘勢寫些力所能及的作品，以鞏固自己的知名度，這也許是一種“實事求是”的態(tài)度。而你卻幾年來一直執(zhí)迷不悟，為實現(xiàn)少年時的狂想就敢做這件不切實際的事。少年時，還夢想當(dāng)宇航員，到太空去捉一捉“外星人”，難道也可將如此荒唐的想法付諸實施？你不成了當(dāng)代的唐·吉訶德？迷糊幾個小時醒來，已是日上中天——說明天亮以后才睡著的。再一次坐在那片空白面前。強迫自己重新進入陣地。反悔的情緒消失了。想想看，你已經(jīng)為此而準備了近三年，絕不可能連一個字也不寫就算完結(jié)；如果這樣，那就是一個世界級的笑話。又一天結(jié)束了。除又增加了一堆揉皺的廢紙，眼前仍然沒有一個字。第三天重蹈覆轍。三天以后，竟然仍是一片空白。叫天天不應(yīng)，叫地地不靈。開始不停地轉(zhuǎn)圈圈走，走，走，像磨道的一頭驢。從高燒似的激烈一直走到滿頭熱汗變?yōu)楸鶝?，冰涼的汗水使燃燒的思索冷靜了下來，冷靜在這種時候可以使人起死回生。冷靜地想一想，三天的失敗主要在于思想太勇猛，以致于一開始就想吼雷打閃。其實，這么大規(guī)模的作品，哪個高手在開頭就大做文章？瞧瞧大師們，他們一開始的敘述是多么平靜。只有平庸之輩才在開頭就堆滿華麗。記得列夫·托爾斯泰的話，藝術(shù)的打擊力量應(yīng)該放在后面。這應(yīng)該是一個原則。為什么中國當(dāng)代的許多長篇小說都是虎頭蛇尾？道理應(yīng)于此。這樣看來，不僅開頭要平靜地進入，就是全書的總布局也應(yīng)該按這個原則來。三部書，應(yīng)該逐漸起伏，應(yīng)該一浪高過一浪地前進。黑暗中似有一道光亮露出?，F(xiàn)在，平靜地坐下來。于是，順利地開始了。為了紀念這不同尋常的三天，將全書開頭的第一自然段重錄于后——一九七五年二三月間，一個平平常常的日子，細濛濛的雨絲夾著一星半點的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑著。時令己快到驚蟄，雷當(dāng)然再不會存留，往往還沒等落地，就已經(jīng)消失得無蹤無影了。黃土高原嚴寒而浸長的冬天看來就要過去，但那真正溫暖的春天還遠遠地沒有到來。（有刪改）［注］①作者弟弟王天樂。②指長篇小說《平凡的世界》初稿，文章結(jié)尾處的“全書”即《平凡的世界》。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．作者開篇交代“我已抱定吃苦犧牲的決心”，而“一間”“一張”“一個”等數(shù)量詞的連用，表現(xiàn)出創(chuàng)作條件的簡陋。B．文章描述“四野的風(fēng)光十分美麗”以及親戚們的熱情招待，襯托出作者想盡快全身心投入到小說創(chuàng)作中去的急切心情。C．“我”感到“某種幸福感”，是因為歷經(jīng)兩三年的準備，走過漫長的道路后，現(xiàn)在終于可以動筆創(chuàng)作心中想寫的小說了。D．“我”總結(jié)“失敗主要在于思想太勇猛”，對此前文有所暗示，如“進入茫茫的沼澤地”“一切詩情都盡量調(diào)動起來”等等。7．下列對“我”小說創(chuàng)作頭三天的相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）（3分）A．開始創(chuàng)作時，“我”心情惶恐，因為“我”知道開篇對于全書的重要性，它將奠定全書的敘述基調(diào)和語音節(jié)奏。B．“我”第一天落筆，一開始“滿篇都是張牙舞爪”，表達夸飾華麗，后換成“哲學(xué)家的面孔”，依然不如人意。C．劃線句將某些作家的創(chuàng)作態(tài)度和“我”的態(tài)度進行對比，其中“實事求是”略帶貶義，“執(zhí)迷不悟”暗含肯定。D．文中詳寫第一天的內(nèi)心波瀾，后兩天篇幅遞減，由略寫至一筆帶過，展現(xiàn)了“我”從焦慮到平靜的心態(tài)變化。8．文中人稱由“我”到“你”切換自然，請結(jié)合文本簡要分析其表達效果。（4分）文章最后一段引用了《平凡的世界》開篇第一段原文，這段引文能否刪去？請結(jié)合文本談?wù)勀愕挠^點和理由。（6分）6．D【解析】“進入茫茫的沼澤地”是作者對創(chuàng)作困難的一種認知，不能體現(xiàn)“思想太勇猛”。7．D【解析】“展現(xiàn)了我從焦慮到平靜的心態(tài)變化”錯誤，我的心情在這三天里并未變得平靜。8．①由“我”到“你”的切換，突出了作者進入開頭三天寫作時內(nèi)心活動的激越，體現(xiàn)出作者強烈的自責(zé)心理和自我反思、自我審視的意識。②如此切換，符合人物創(chuàng)作前到創(chuàng)作中的心理變化，讓起筆創(chuàng)作的過程更清晰呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者感同身受。評分參考：每答出一點給2分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9．（1）可以刪去。①全文的重點是敘述自己創(chuàng)作的心路歷程，全文到“平靜地坐下來”“順利地開始了”，內(nèi)容上已是完整的整體，刪除引文不影響內(nèi)容的完整性。②這部分是小說《平凡的世界》的第一段，文本內(nèi)容與此文無關(guān)。③引文作為小說開頭，用語含蓄深沉，與全文的語言風(fēng)格不一致。（2）不可刪去。①從上下文的聯(lián)系看，全文的重點是創(chuàng)作的心路歷程，而引文部分是作者能平靜坐下，順利開始創(chuàng)作的最有力佐證。②從內(nèi)容思想上看，引文也是作者“開頭要平靜地進入，就是全書的總布局也應(yīng)該按這個原則”“藝術(shù)的打擊力量應(yīng)該放在后面”等創(chuàng)作原則和思想的體現(xiàn)。③從結(jié)構(gòu)上看，全文按情緒的“平靜一激蕩一平靜”的變化展開，引文與文章開頭初到礦上時的心情、“四野美麗風(fēng)光”形成呼應(yīng)，體現(xiàn)心情平靜的回歸。④作者借小說開頭的看似平靜的景物描寫，含蓄地表達了克服困難、完成寫作的決心。評分參考：每答出一點給2分，答出三點給6分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：沛公西入咸陽，諸將皆爭走金帛財物之府分之。蕭何獨先入收秦丞相府圖籍藏之，以此沛公得具知天下阨塞、戶口多少，強弱之處。沛公見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫曰：“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急還霸上，無留宮中！”沛公不聽。張良曰：“秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。且忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病，愿沛公聽樊噲言！”沛公乃還軍霸上。十一月，沛公悉召諸縣父老、豪杰，謂曰：“父老苦秦苛法久矣！吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法，諸吏民皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐。且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳?！蹦耸谷伺c秦吏行縣、鄉(xiāng)、邑，告諭之。秦民大喜，爭持牛、羊、酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費民?！泵裼忠嫦?，唯恐沛公不為秦王。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·漢紀一》）材料二：漢王之入秦宮而有艷心，見不及此。樊噲曰：“將欲為富家翁邪？”英達之君而見不及噲者多矣。范增曰：“此其志不在小?！必M徒一時取天下之雄略乎！以垂訓(xùn)后嗣，而文、景之治，至于盡免天下田租而國不憂貧，數(shù)百年君民交裕之略，定于此矣。天子而斤斤然以積聚貽子孫，則貧必在國；士大夫斤斤然以積聚貽子孫，則敗必在家；庶人斤斤然以積聚貽子孫，則后世必饑寒以死。周有大賚，散之唯恐不速，故延及三十世而亡之日上無覆宗之慘民亦無凍餒攘奪之傷。后之王者，聞樊噲富翁之誚，尚知懲乎?。ü?jié)選自王夫之《讀通鑒論》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。故A延及三十世B而亡C之日D上無E覆宗之慘F民亦無G凍餒攘奪之傷。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．?dāng)?shù)，音shǔ，計算，與《與妻書》“不可數(shù)計”的“數(shù)”音、義均不相同。B．利，使動用法，使……有利，與《勸學(xué)》“非利足也”的“利”用法相同。C．約束，名詞，規(guī)約，與現(xiàn)代漢語中表示限制、管束意思的“約束”不相同。D．治，安定、太平，與《墨子·兼愛》“若此則天下治”的“治”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．劉邦向西攻入秦都城咸陽，他手下眾位將領(lǐng)都爭著奔向府庫將金銀等財物分掉，只有蕭何搶先進入皇宮將丞相府的文籍圖書收集起來藏好。B．劉邦看到秦朝宮室、宮女等非常多，便打算留下住在秦宮，樊噲勸諫他要以天下為重，不要只想做一個富家翁，秦朝的滅亡就是前車之鑒。C．劉邦聽從張良的勸諫，采納了樊噲的建議，率軍返回霸上，召集父老豪杰，與他們約法三章，制定利民措施，安撫百姓不要害怕秦的暴政。D．王夫之認為，無論是天子、士大夫，還是平民百姓，都不要試圖過度聚斂錢財留給子孫，如果這樣，最終會落得國貧家敗、子孫饑寒而死的下場。13．請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！（2）范增曰：“此其志不在小?！必M徒一時取天下之雄略乎！14．張良和王夫之都認同樊噲勸諫劉邦不要做“富家翁”的做法，但角度有所不同，請簡要說明。BDF11．B12．C13．（1）大凡這些奢侈華麗的東西，都是秦朝滅亡的原因啊，您(要這些東西)有什么用呢?。?）范增說：“這說明劉邦的志向不在小的方面。”(劉邦的志向)難道僅僅是一時奪取天下的非凡謀略嗎！14．張良：①劉邦肩負著為天下鏟除殘暴的重任，②還未到貪圖享樂的時候。王夫之：劉邦聽取樊噲建議，并將此教訓(xùn)垂訓(xùn)后世，影響深遠?！菊w分析】這篇文章通過對劉邦入咸陽后的行為及其將領(lǐng)勸諫的描寫，展現(xiàn)了劉邦在關(guān)鍵時刻的決策智慧和團隊的忠誠。蕭何的先見之明、樊噲的直言勸諫、張良的深謀遠慮，共同促成了劉邦的正確選擇，避免了重蹈秦朝覆滅的覆轍。王夫之的評論則進一步闡述了積聚財富與國家長治久安的關(guān)系，強調(diào)了治國理政應(yīng)以民生為本的理念。文章通過歷史事件和后世評論，揭示了治國之道和為政者應(yīng)有的遠見卓識。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：（所以周朝的政權(quán)）能延續(xù)到三十代而國家滅之日，統(tǒng)治階層沒有宗族覆滅的悲慘，普通百姓也沒有遭受凍餓和掠奪之苦?！叭馈弊鳌把蛹啊钡馁e語，其后B處斷開?！吧蠠o覆宗之慘民”與“亦無凍餒攘奪之傷”句式對稱，句意相關(guān)，各自單獨成句，DF處斷開。故BDF三處需要斷句。11．本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。“不可數(shù)計”的“數(shù)”讀shù，指數(shù)量。句意：劉邦看到秦王朝的宮室、帷帳、名種狗馬、貴重寶器和宮女?dāng)?shù)以千計。/不能用數(shù)量來計算。B.錯誤。材料中的“利”是有利的意思，不是使動用法。句意：忠言雖然逆耳但有利于行動。/并不是腳走得快。C.正確。句意：不過是為了等各路諸侯到來后訂立一個約束大家行為的規(guī)章罷了。D.正確。句意：他的兒子文帝劉恒、孫子景帝劉啟把國家治理得很好。/如果這樣的話天下就太平了。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“安撫百姓不要害怕秦的暴政”錯，材料中“非有所侵暴，無恐”是說“我”不是來欺凌你們的，請你們不必害怕。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“奢麗”，奢侈華麗；“皆秦所以亡也”，判斷句；“所以”，……的原因。（2）“小”，形容詞用作名詞，小的方面；“豈……哉”，固定句式，難道……嗎；“徒”，僅僅。14．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’”可知，張良認為，劉邦肩負著為天下鏟除殘暴的重任，還未到貪圖享樂的時候。結(jié)合“以垂訓(xùn)后嗣，而文、景之治，至于盡免天下田租而國不憂貧，數(shù)百年君民交裕之略，定于此矣”可知，王夫之認為，劉邦聽取樊噲建議，并將此教訓(xùn)垂訓(xùn)后世，影響深遠。參考譯文：材料一：劉邦領(lǐng)兵向西進入咸陽，眾將領(lǐng)都爭先恐后地奔往秦朝貯藏金帛財物的府庫瓜分財寶，唯獨蕭何率先入宮取秦朝丞相府的地理圖冊、文書、戶籍簿等檔案收藏起來，劉邦借此全面了解了天下的山川要塞、戶口的多少及財力物力強弱的分布。劉邦看到秦王朝的宮室、帷帳、名種狗馬、貴重寶器和宮女?dāng)?shù)以千計，便想留下來在皇宮中居住。樊噲勸諫說：“您是想擁有天下，還是只想作一個富翁??？這些奢侈華麗之物，都是招致秦朝覆滅的東西，您要它們有什么用呀!望您盡快返回霸上，不要滯留在宮里！”劉邦不聽。張良說：“秦朝因為不施行仁政，所以您才能夠來到這里。而為天下人鏟除殘民之賊，應(yīng)如同喪服在身，把撫慰人民作為根本?，F(xiàn)在剛剛進入秦的都城，就要安享其樂，這即是人們所說的‘助桀為虐’了。況且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，望您能聽取樊噲的勸告！”劉邦于是率軍返回霸上。十一月，劉邦將各縣的父老和有聲望的人全都召集起來，對他們說：“父老們遭受秦朝嚴刑苛法的苦累已經(jīng)很久了！我與各路諸侯約定，先入關(guān)中的人為王。據(jù)此我就應(yīng)該在關(guān)中稱王了。如今與父老們約法三章：殺人者處死，傷人者和搶劫者抵罪。除此之外，秦朝的法律統(tǒng)統(tǒng)廢除，眾官吏和百姓都照舊安定不動。我之所以到這里來，是為了替父老們除害，而不是來欺凌你們的，請你們不必害怕！況且我所以領(lǐng)兵回駐霸上，不過是為了等各路諸侯到來后訂立一個約束大家行為的規(guī)章罷了?！彪S即派人和秦朝的官吏一起巡行各縣、鄉(xiāng)、城鎮(zhèn)，向人們講明道理。秦地的百姓都歡喜異常，爭相拿著牛、羊、酒食來慰問款待劉邦的官兵。劉邦又辭讓不肯接受，說道：“倉庫中的糧食還很多，并不缺乏，不想讓百姓們破費。”百姓們于是更加高興，唯恐劉邦不在秦地稱王。材料二：漢王劉邦打進秦宮，產(chǎn)生了艷羨貪戀之心，卻見識不到貪戀安樂足以亡身。樊會譏諷他說：“你是要想當(dāng)富翁嗎？”英武明智的君主，見識不及樊啥的可多了。范增說：“劉邦這個人的志趣不在金錢財物、華宮美女這些‘小東西’上?！焙螄L只是一時取天下的雄謀大略呢？他要做出榜樣以教育后代，他的兒子文帝劉恒、孫子景帝劉啟把國家治理得很好，多次減免天下的田租而國家財政并不困難，西漢開國以后幾百年君民都能富裕的治國大策，就決定于劉邦退出秦宮的這個行動上。帝王如果斤斤計較地斂錢聚財留給子孫，那么國家必定貧困；士大夫如果斤斤計較地斂錢聚財留給子孫，那么家族必定敗落；百姓如果斤斤計較地斂錢聚財留給子孫，那么他的后代必定會因為饑寒而死。周代有重大的賞賜，統(tǒng)治者唯恐不能盡快地將賞賜物分散到各家各戶，(所以周朝的政權(quán))能延續(xù)到三十代而國家滅之日，統(tǒng)治階層沒有宗族覆滅的悲慘，普通百姓也沒有遭受凍餓和掠奪之苦。后世的君王聽了樊噲稱劉邦為富家翁的責(zé)備后，能夠引以為戒嗎!（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。下終南山過斛斯山人宿置酒①李白暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜及田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長歌吟松風(fēng)②，曲盡河星稀。我醉君復(fù)樂，陶然共忘機③。［注］①斛斯山人：復(fù)姓斛斯的一位隱士。②松風(fēng)：古樂府琴曲名，即《風(fēng)入松曲》，此處也有歌聲隨風(fēng)而入松林的意思。③忘機：道家語，忘記世俗的機心。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩人運用擬人描寫“山月”，與“明月松間照”般都營造出山間暮景的靜謐悠遠。B．詩人主要從視覺角度描寫終南山，“碧山”與“翠微”顯其蔥郁，“蒼蒼”著意暮色。C．詩人幸遇知己，心意相投。這從“長歌”的舉動，以及“河星稀”的時間上能看出。D．“陶然忘機”，正如詩人在《將進酒》中借酒抒情，都將窮愁之境的郁憤一泄而出。16．本詩第七、八句與陶淵明《歸園田居·其一》“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”都關(guān)注田園景物，但它們在表達技巧、語言風(fēng)格和用意上不盡相同。請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。D16．①表達技巧：本詩第七、八句通過“綠竹”“青蘿”等景物直接描寫田園風(fēng)光，表現(xiàn)詩人的閑適愉悅；陶詩通過“榆柳”“桃李”等景物側(cè)面烘托田園環(huán)境，表現(xiàn)詩人對田園生活的喜愛。②語言風(fēng)格：本詩語言清新自然，富有詩意；陶詩語言平淡質(zhì)樸，自然真淳。③用意：本詩通過描寫田園景物，表達詩人對自然美景的喜愛和對閑適生活的向往；陶詩通過描寫田園景物，表達詩人對歸隱生活的喜愛和對官場的厭倦?！菊w分析】本詩前四句描繪了詩人下山時的景色，表現(xiàn)了山間暮色的靜謐美麗。接著描寫與斛斯山人相攜前往田家，田家童稚開門迎接，環(huán)境幽靜，竹林青蘿相伴。最后幾句寫詩人與斛斯山人暢飲美酒，吟唱長歌，沉醉在自然和友情中，忘卻了世俗的煩惱。全詩通過對自然景色和田園生活的描寫，表達了詩人對隱逸生活的向往和對知己相遇的喜悅。15．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“正如詩人在《將進酒》中借酒抒情，都將窮愁之境的郁憤一泄而出”錯，“陶然忘機”是指詩人和朋友在一起飲酒作樂，忘記了世俗的煩惱和機心，而《將進酒》中卻借酒發(fā)泄窮愁之境，二者不同。故選D。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言風(fēng)格、表達技巧，評價作者的思想情感的能力。①表達技巧：本詩第七、八句“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”中，對“綠竹”“青蘿”等景物進行直接描寫，突出了田家庭園的恬靜，表現(xiàn)詩人的閑適愉悅；陶詩“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”中的“榆柳”“桃李”，時詩人歸家后，榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，以此側(cè)面烘托田園環(huán)境，表現(xiàn)詩人對田園生活的喜愛。②語言風(fēng)格：本詩的“綠竹”“青蘿”和“幽徑”“行衣”等清新自然，充滿了動感和生機；而陶詩中的“榆柳”“桃李”和“后檐”“堂前”則更加平淡質(zhì)樸，不加修飾，以白描的方式呈現(xiàn)畫面，充滿了寧靜和安詳。③用意：結(jié)合詩歌標(biāo)題可知，詩人從終南山經(jīng)過，在復(fù)姓斛斯的一位隱士那兒喝酒，所以詩中借助對此處“綠竹”“青蘿”等田園景物的描寫，表達了詩人對隱居生活的向往和對自然美景的熱愛，同時也表現(xiàn)了詩人和友人之間的深厚情誼。陶詩是已“歸園田居”，所以描寫“榆柳”“桃李”等田園景物，表達詩人對田園生活的熱愛和對世俗生活的厭倦，表現(xiàn)了詩人歸隱田園的決心和對寧靜生活的追求。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）講到李商隱的《錦瑟》時，余老師不禁想起自己的青蔥歲月，并向同學(xué)們說到：“學(xué)習(xí)很苦，但當(dāng)下仍是最美好的，只是身在此山中而不在意，等你們經(jīng)此一‘驛’又匆匆遠別，凌峰回首時也一定會感嘆‘，’”。（2）《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝列舉了“他植者”種樹存在的種種問題，說自己只是“，”，樹木也就活得長久、長得很快。這頗有《老子·第六十四章》“復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為”的意味。（3）雨水滋潤了花朵，花朵因雨水而更富詩意，花與雨在中國古代詩詞中結(jié)下了不解之緣，如“，”。17．此情可待成追憶只是當(dāng)時已惘然能順木之天以致其性焉爾夜來風(fēng)雨聲花落知多少（小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花/沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)/曉看紅濕處，花重錦官城）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。本題易錯字：惘、焉、落。三、語言文字運用（20分）閱讀語段，完成下列各題。逛南京像逛古董鋪子，到處都有些時代侵蝕的遺痕。你可以摩挲，可以憑吊，可以悠然遐想；（甲）想到六朝的興廢、風(fēng)流的王謝、秦淮的艷跡。這些也許只是老調(diào)子，不過經(jīng)過自家一番體貼，便不同了。所以我勸你上雞鳴寺去，最好選一個微雨天或月夜。在朦朧里，才醞釀著那一縷幽幽的古味。你坐在一排明窗的豁蒙樓上，吃一碗茶，看面前蒼然蜿蜒著的臺城。臺城外明凈荒寒的玄武湖就像石濤的畫?；砻蓸堑囊慌糯白影才诺米钣行乃迹屇憧吹囊稽c不多，一點不少。（乙）寺后的園地，揀著路上臺城；沒有垛子，真像平臺一樣。城上可以望南京的每一角。這時候①有個熟悉歷代形勢的人，給你指點，隋兵是從這角進來的，湘軍是從那角進來的，你可以想象異樣裝束的隊伍，打著異樣的旗幟，拿著異樣的武器，洶洶涌涌地進來，遠遠仿佛還有哭喊之聲?！炯偃缒阌浀靡恍┙鹆陸压诺脑娫~，趁這時候暗誦幾回，也可印證印證，或許更能領(lǐng)略詩人當(dāng)日的情思?！恳怀龀牵匆姾?，②有煙水蒼茫之意。這里的水是白的，又有波瀾，儼然長江大河的氣勢，與西湖的靜綠不同，最宜于看月，一片空蒙，無邊無界。若在微醺之后，迎著小風(fēng)，似睡非睡地躺在藤椅上，聽著船底汩汩的波響與不知何方來的簫聲，真會教你忘卻身在哪里。湖里的五個洲子似乎都局促無可看，但長堤宛轉(zhuǎn)相通，卻值得走走。湖上的櫻桃最出名。據(jù)說櫻桃熟時，游人在樹下現(xiàn)買，現(xiàn)摘，現(xiàn)吃，談著，笑著，多熱鬧的。清涼山在一個角落里，似乎人跡不多。掃葉樓的安排與豁蒙樓相仿佛，③窗外的景象不同。這里是滴綠的山環(huán)抱著，山下一片滴綠的樹；那綠色真是撲到人眉宇上來。若許我再用畫來比，這怕像王石谷的手筆了。在豁蒙樓上不容易坐得久，你至少要上臺城去看看。在掃葉樓上卻不想走，窗外的光景好像滿為這座樓而設(shè)。夏天去確有一股“清涼”味。秦淮河我已另有記。但那文里所說的情形，現(xiàn)在已大變了。從前讀《桃花扇》《板橋雜記》一類書，頗有滄桑之感；現(xiàn)在想到自己十多年前身歷的情形，怕也會有滄桑之感了。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)奶撛~。①②③19．文中甲乙兩處表述不當(dāng)，請做出修改，使語言流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。甲：乙：20．下列句子中的“心思”和文中加點處的“心思”，意義相同的一項是（

）A．一家人都歡天喜地的，可趙二媽滿臉愁容，一肚子心思。B．客人們故意地和我說東說西，招我笑，我卻沒心思說笑。C．怎樣繡？那姑娘的心思十分精巧，她的刺繡最栩栩如生。D．你不要白費心思了，我是一個講原則的人，不能答應(yīng)你。21．假如文中【】句子里的“你”就是你自己，你最想暗誦哪兩句詩？請寫出詩句并說明理由。18、若/如果/假如就/便但/但是/可是/然而19．甲處將“風(fēng)流的王謝”改為“王謝的風(fēng)流”乙處在“寺后的園地”前加上“從”20．C21．示例：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，這兩句詩印證了六朝興亡交替的歷史，表現(xiàn)了詩人吊古傷今、感慨世事變化的情思?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一處，這里表達的是一種假設(shè)的情況，引出后面的條件“有個熟悉歷代形勢的人”，從而進行后續(xù)的想象，所以這里填“若/如果/假如”這些詞比較恰當(dāng)。第二處，“有煙水蒼茫之意”是承接“一出城，看見湖”的情況得出的結(jié)果，用“就/便”可以很好地起到這種順承的作用。第三處，前文說掃葉樓的安排與豁蒙樓相仿佛，后文說窗外的景象不同，前后存在轉(zhuǎn)折關(guān)系，用“但/但是/可是/然而”這些轉(zhuǎn)折連詞，可以很好地體現(xiàn)這種邏輯關(guān)系。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。甲處：語序不當(dāng)，“風(fēng)流的王謝”中“風(fēng)流”是修飾“王謝”的定語，語序調(diào)整為“王謝的風(fēng)流”后，更符合人們的語言習(xí)慣，且在與“六朝的興廢”“秦淮的艷跡”并列時，結(jié)構(gòu)更加一致，讀起來更加流暢。乙處：成分缺失，原句“寺后的園地，揀著路上臺城”表意不明，加上“從”字后，變?yōu)椤皬乃潞蟮膱@地，揀著路上臺城”，表達更加清晰，邏輯更加嚴密，明確了上到臺城的路徑是從寺后的園地出發(fā)。20．本題考查學(xué)生分析同一詞語在不同語境下的意義和作用的能力。文中加點處的“心思”指智慧、才思。A.指心事。B.指心情。C.指智慧、才思。D.指心神、精力。故選C。21．本題考查學(xué)生古詩詞積累的能力。由“假如你記得一些金陵懷古的詩詞”可知，詩句必須與“金陵懷古”相關(guān)，能體現(xiàn)詩人對朝代更替的感受，并結(jié)合詩句說明理由。如：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，六朝的風(fēng)云往事全都隨著流水消逝，剩下的只有慘淡的寒煙和衰敗的枯草。這兩句詩印證了六朝興亡交替的歷史。詞人感嘆六朝皆以荒樂而相繼亡覆，往事無痕，唯見秋草荒蕪，觸目驚心，表達出對歷史和現(xiàn)實深沉的抑郁和沉重的嘆息。關(guān)于“金陵懷古”的詩句還有：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家/江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼/玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空/山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回……四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題；也有人說，相處時，守住自己的立場最重要。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請明確立場觀點，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這是一道引語類材料作文題。材料以人際相處為話題，展現(xiàn)了人們對于相處時立場問題的討論。材料很簡練，由兩個分句組成，最大的特征是中間用分號“；”斷開。分號前“最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題”?！跋嗵帯笔侵浮氨舜松钤谝黄?；彼此接觸往來”，從這個解釋來看，“生活在一起”是很親密的相處；“彼此接觸往來”是沒有那么親密的關(guān)系，但是彼此之間是有接觸交往的，也算是“相處”了?！跋嗵幹馈边@里的“道”是指方法、技巧。相處之道，是指如何認識和處理好人與人之間的相互關(guān)系，特別是情感和利益的共享與分配。“最好”是指最為適當(dāng)，最為理想的選擇?！傲觥笔侵刚J識和處理問題時處在的地位和抱有的態(tài)度。分號前這句話，可以這么理解：人與人之間的接觸與交往中，最好的處理方式，是能夠站在對方的立場上考慮問題，從對方所處在的地位思考相互的關(guān)系。分號后“也有人說，相處時，守住自己的立場最重要”，分號后這句話，“也有人說”，是對前句的補充。守住自己的立場，就是堅守自己的立場與態(tài)度，不因為對方立場不同而改變自己的立場