2025屆新高考語(yǔ)文全國(guó)各省市聯(lián)考卷10月 卷一（含答案解析）

2025屆新高考語(yǔ)文全國(guó)各省市聯(lián)考卷10月精選卷一（解析版）考生注意：1.本試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線(xiàn)內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一“數(shù)字鴻溝”又稱(chēng)“信息鴻溝”，本意是數(shù)字差距或者數(shù)字分裂。由于人們?cè)诮?jīng)濟(jì)地位、教育程度，生活環(huán)境等方面存在差異，當(dāng)社會(huì)接入新的信息技術(shù)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生信息技術(shù)富有者與信息技術(shù)貧窮者之間的數(shù)字鴻溝。“數(shù)字代溝”是數(shù)字鴻溝概念的一個(gè)分支，是數(shù)字鴻溝在家庭層面的表現(xiàn)，也是傳統(tǒng)代溝在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的延伸。研究數(shù)據(jù)表明，無(wú)論是對(duì)新媒體、新技術(shù)的學(xué)習(xí)和適應(yīng)能力，還是對(duì)信息的甄別能力，年輕群體都領(lǐng)先于年長(zhǎng)群體，兩代人的“地位”在網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)生顛覆。研究表明，微信作為了解數(shù)字代溝現(xiàn)狀的一個(gè)視角，它的使用情況顯示出較大的代際差異（見(jiàn)下表），無(wú)論是微信使用的功能類(lèi)型還是功能數(shù)量，親代與子代都有著明顯不同。研究者通過(guò)對(duì)數(shù)字代溝影響因素的分析，發(fā)現(xiàn)親代年齡越大、子代受教育程度越高，數(shù)字代溝越大；子代年齡越大、親代受教育程度越高，數(shù)字代溝越小。親代年齡比子代高出越多，子代受教育程度比親代高出越多，居住地發(fā)達(dá)程度越高，數(shù)字代溝越大。家庭角色與微信功能使用數(shù)

交叉列表項(xiàng)目功能文字圖片視頻語(yǔ)音聊天語(yǔ)音視頻聊天朋友圈轉(zhuǎn)賬付款購(gòu)物定位總計(jì)親代計(jì)數(shù)126118535181521083142103147百分比85.7%80.3%36.1%34.7%55.1%35.4%73.5%21.1%28.6%6.8%2.0%子代計(jì)數(shù)1261186355110879483655937128百分比98.4%92.2%49.2%43.0%85.9%68.0%73.4%64.8%50.8%46.1%28.9%計(jì)數(shù)2522361161061911392021141076940275研究者還發(fā)現(xiàn)，家庭成員之間的關(guān)系并沒(méi)有因?yàn)閿?shù)字代溝的出現(xiàn)而惡化，微信等新媒體也帶來(lái)了彌合矛盾的契機(jī)，親代坦然承認(rèn)自己在新技術(shù)方面的不足，虛心向子代請(qǐng)教；子代欣喜地看到自己所具有的優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)向親代傳授數(shù)字知識(shí)。年輕人對(duì)老年人進(jìn)行數(shù)字文化的反哺，可以有效地縮小數(shù)字代溝，也拉近了兩代人之間的關(guān)系。數(shù)字反哺的背后。是子代指引親代親近數(shù)字社會(huì)的努力，子代與親代一同消除數(shù)字話(huà)語(yǔ)體系中的隔閡，親代也能感受到在數(shù)字世界中的體面與尊嚴(yán)，兩代人形成共同的文化認(rèn)同。（取材于林叔，李博，朱秀凌等的相關(guān)文章）材料二2020年，隨著新冠疫情的發(fā)展，同課學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)程辦公、電子行程卡、電子健康碼等數(shù)字化技術(shù)成為人類(lèi)與病毒周旋的重要武器。然而，在與病毒作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來(lái)，部分老年人由于不能得心應(yīng)手地使用數(shù)字化設(shè)備，在智能化的疫情防控中顯得局促而尷尬，要尊重中老年人在數(shù)字化時(shí)代的感受與權(quán)益，就要填平這道數(shù)字鴻溝，家庭內(nèi)部的代際交流對(duì)此有直接影響。家庭場(chǎng)域內(nèi)存在著一種“文化反哺”現(xiàn)象，即年輕一代向年長(zhǎng)一代進(jìn)行文化傳播。它是中國(guó)人反哺情結(jié)的存續(xù)，彰顯著儒家孝道的深層內(nèi)涵，伴隨著數(shù)字鴻溝的產(chǎn)生，文化反哺也增加了新的形式，即“數(shù)字反哺”。要幫助數(shù)字時(shí)代的弱勢(shì)群體邁過(guò)鴻溝，數(shù)字反哺是一種理想的方式。家庭內(nèi)部親子溝通越好，數(shù)字反哺越是頻繁、深刻。同時(shí)，數(shù)字反哺又能顯著提升兩代人在親子溝通中的幸福感，無(wú)論是親代主動(dòng)向子代請(qǐng)教，還是子代主動(dòng)反哺，都能夠讓親代感受到被子女照拂，也能讓子代感受到被父母需要和尊重，雙方對(duì)親子關(guān)系和親子溝通都會(huì)產(chǎn)生更加正向的感知。然而遺憾的是，調(diào)查顯示，目前數(shù)字反哺效果并不太理想。雖然在家庭內(nèi)時(shí)有發(fā)生，但數(shù)字反哺的形式意義大于內(nèi)容，主要表現(xiàn)有：子代很少主動(dòng)教授親代如何使用數(shù)字服務(wù)，親代往往是受到同輩群體的影響，在使用過(guò)程中產(chǎn)生了困惑，才會(huì)向子女請(qǐng)教；很少有子女認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)主動(dòng)教給父母新的數(shù)字文化知識(shí)，在他們看來(lái)，父母的認(rèn)知落后于自己是由年齡帶來(lái)的必然差異，況且向父母解釋流行知識(shí)太費(fèi)動(dòng)；對(duì)信息欺詐的預(yù)防，進(jìn)行安全上網(wǎng)的指導(dǎo)，也總是在看到父母擴(kuò)散不實(shí)信息或財(cái)物受損后才會(huì)短暫發(fā)生。究其原因，數(shù)字鴻溝的寬度更多和親代的閱歷、學(xué)歷及其所處的同輩人際環(huán)境有關(guān)，子代主動(dòng)反哺的意識(shí)不強(qiáng)烈，反哺行為不具備可持續(xù)性，物質(zhì)與時(shí)間成本投入不足，諸多因素導(dǎo)致數(shù)字反哺大多停留在淺表層面。（取材于侯耀婕的相關(guān)文章）1．根據(jù)材料一，下列對(duì)“數(shù)字代溝”的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．是傳統(tǒng)代溝在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一種表現(xiàn)形式。 B．導(dǎo)致兩代人的家庭地位發(fā)生顛覆性的變化。C．隨兩代人年齡和受教育程度差增大而減小 D．是彌合家庭矛盾的契機(jī)，拉近兩代人關(guān)系。2．根據(jù)兩則材料，下列對(duì)“數(shù)字反哺”的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．指年輕一代向年長(zhǎng)一代傳播數(shù)字文化。 B．可幫助年長(zhǎng)一代很好地適應(yīng)數(shù)字社會(huì)。C．在親子溝通良好的家庭中效果更明顯。 D．其效果的根本保證是子代的投入成本。3．根據(jù)兩則材料，下列理解和推斷，正確的一項(xiàng)是（

）A．在北京、上海、廣州等較為發(fā)達(dá)的城市中，數(shù)字反哺的需求較少。B．因兩代人使用數(shù)量接近，“朋友圈”無(wú)法成為數(shù)字反哺的有效途徑。C．使用微信時(shí)，子代與親代相比，更多選擇與生活便利有關(guān)的功能。D．新冠疫情的發(fā)展導(dǎo)致了兩代人之間數(shù)字鴻溝不斷擴(kuò)大，急需彌合。4．下列對(duì)兩則材料內(nèi)容的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（

）A．對(duì)“數(shù)字反哺”的效果，材料一更加樂(lè)觀。 B．材料二中的“數(shù)字鴻溝”均指“數(shù)字代溝”。C．兩則材料都關(guān)注到了傳統(tǒng)文化因素的影響。 D．兩則材料都是從實(shí)際調(diào)查分析中得出結(jié)論。5．李明的媽媽請(qǐng)他教自己安裝和使用“國(guó)家反詐中心”APP，李明認(rèn)為太麻煩而不愿意做。請(qǐng)你根據(jù)以上兩則材料，向李明說(shuō)明年輕一代對(duì)年長(zhǎng)一代進(jìn)行數(shù)字反哺的意義，并就如何幫助媽媽提出具體建議。A2．D3．C4．B5．意義：①數(shù)字反哺體現(xiàn)著中國(guó)反哺文化的傳統(tǒng)；②數(shù)字反哺可以拉近兩代人間的關(guān)系，增加親子溝通中的幸福感。建議：應(yīng)該主動(dòng)教授母親“國(guó)家反詐中心”APP的安裝方法；對(duì)母親的學(xué)習(xí)過(guò)程要有耐心；在教授母親使用“國(guó)家反詐中心”APP過(guò)程中，拉近和母親的關(guān)系，在母子的交流中體現(xiàn)自己的孝道。【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B．“導(dǎo)致兩代人的家庭地位發(fā)生顛覆性的變化”以偏概全。材料一第二段原文為“兩代人的‘地位’在網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)生顛覆”。C．“隨兩代人年齡和受教育程度差增大而減小”理解錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第三段“親代年齡比子代高出越多，子代受教育程度比親代高出越多，居住地發(fā)達(dá)程度越高，數(shù)字代溝越大”可知，隨兩代人年齡和受教育程度差增大而增大。D．“彌合家庭矛盾的契機(jī)，拉近兩代人關(guān)系”張冠李戴。從材料一第四段“微信等新媒體也帶來(lái)了彌合矛盾的契機(jī)”“年輕人對(duì)老年人進(jìn)行數(shù)字文化的反哺，可以有效地縮小數(shù)字代溝，也拉近了兩代人之間的關(guān)系”可知，提供彌合家庭矛盾契機(jī)示“微信等新媒體”，“拉近兩代人關(guān)系”的“年輕人對(duì)老年人進(jìn)行數(shù)字文化的反哺”。故選A。2．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D．“根本保證是子代的投入成本”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)材料二最后一段“究其原因，數(shù)字鴻溝的寬度更多和親代的閱歷，學(xué)歷及其所處的同輩人際環(huán)境有關(guān)，子代主動(dòng)反哺的意識(shí)不強(qiáng)烈，反哺行為不具備可持續(xù)性，物質(zhì)與時(shí)間成本投入不足，諸多因素導(dǎo)致數(shù)字反哺大多停留在淺表層面”可知，子代的投入成本只是影響數(shù)字反哺效果的因素之一，并不是根本保證。故選D。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A．“數(shù)字反哺的需求較少”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第三段“居住地發(fā)達(dá)程度越高，數(shù)字代溝越大”可以推知，在北京、上海、廣州等較為發(fā)達(dá)的城市中，數(shù)字反哺的需求較多。B．“‘朋友圈’無(wú)法成為數(shù)字反哺的有效途徑”說(shuō)法錯(cuò)誤。通過(guò)材料二最后一段“對(duì)信息欺詐的預(yù)防，進(jìn)行安全上網(wǎng)的指導(dǎo)，也總是在看到父母擴(kuò)散不實(shí)信息或財(cái)物受損后才會(huì)短暫發(fā)生”可知，通過(guò)“朋友圈”可以知道父母被不實(shí)信息蒙蔽，從而對(duì)信息欺詐的預(yù)防，進(jìn)行安全上網(wǎng)的指導(dǎo)，可見(jiàn)通過(guò)“朋友圈”可以成為數(shù)字反哺的有效途徑。D．“導(dǎo)致了兩代人之間數(shù)字鴻溝不斷擴(kuò)大”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第一段“在與病毒作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來(lái)”可知，并不是“兩代人之間數(shù)字鴻溝不斷擴(kuò)大”，而是“數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來(lái)”。故選C。4．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。B．“材料二中的‘?dāng)?shù)字鴻溝’均指‘?dāng)?shù)字代溝’”說(shuō)法錯(cuò)誤。從材料二第一段“在與病毒作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來(lái)”可知，此處的“數(shù)字鴻溝”并非專(zhuān)指在家庭層面，所以不是“數(shù)字代溝”。故選B。5．本題考查學(xué)生探究文本的某些問(wèn)題，提出自己見(jiàn)解的能力。對(duì)于進(jìn)行數(shù)字反哺的意義，從材料二第二段“（數(shù)字反哺）是中國(guó)人反哺情結(jié)的存續(xù)，彰顯著儒家孝道的深層內(nèi)涵”可知，數(shù)字反哺體現(xiàn)著中國(guó)反哺文化的傳統(tǒng)和美德，是孝的體現(xiàn)。從材料一第四段“年輕人對(duì)老年人進(jìn)行數(shù)字文化的反哺，可以有效地縮小數(shù)字代溝，也拉近了兩代人之間的關(guān)系”。材料二第三段“數(shù)字反哺又能顯著提升兩代人在親子溝通中的幸福感”可知，數(shù)字反哺可以拉近兩代人間的關(guān)系，增加親子溝通中的幸福感。對(duì)于李明如何幫助媽媽的具體建議，從材料二第四段，“子代很少主動(dòng)教授親代如何使用數(shù)字服務(wù)”“很少有子女認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)主動(dòng)教給父母新的數(shù)字文化知識(shí)，在他們看來(lái)，父母的認(rèn)知落后于自己是由年齡帶來(lái)的必然差異”可知，李明應(yīng)該主動(dòng)和母親溝通，主動(dòng)教授母親“國(guó)家反詐中心”APP的安裝方法。從材料二第四段“子代主動(dòng)反哺的意識(shí)不強(qiáng)烈，反哺行為不具備可持續(xù)性，物質(zhì)與時(shí)間成本投入不足”可知，對(duì)母親的學(xué)習(xí)過(guò)程要有耐心。從材料二第三段“數(shù)字反哺又能顯著提升兩代人在親子溝通中的幸福感，無(wú)論是親代主動(dòng)向子代請(qǐng)教，還是子代主動(dòng)反哺，都能夠讓親代感受到被子女照拂，也能讓子代感受到被父母需要和尊重”，可總結(jié)出李明應(yīng)在教授母親使用“國(guó)家反詐中心”APP過(guò)程中，拉近和母親的關(guān)系，讓母親感到幸福。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。早晨從中午開(kāi)始（節(jié)選）路遙當(dāng)我在相對(duì)悠閑的日子里瞎轉(zhuǎn)悠的時(shí)候，天樂(lè)①正忙著“查看陣地”，幫我尋找進(jìn)入寫(xiě)作的一個(gè)較為合適的地方。我決定到一個(gè)偏僻的煤礦去開(kāi)始第一部初稿②的寫(xiě)作。這個(gè)考慮基于以下兩點(diǎn)：一、盡管我已間接地占有了許多煤礦的素材，但對(duì)這個(gè)環(huán)境的直接感受遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有其它生活領(lǐng)域豐富。按全書(shū)的構(gòu)思，一直到第三部才涉及到煤礦。也就是說(shuō)，大約在兩年之后才寫(xiě)煤礦的生活。但我知道，進(jìn)入寫(xiě)作后，我很難中斷案頭工作去補(bǔ)充煤礦的生活。那么，我首先進(jìn)入礦區(qū)寫(xiě)第一部，置身于第三部的生活場(chǎng)景，隨時(shí)都可以直接感受到那里的氣息，總能得到一些彌補(bǔ)。二、寫(xiě)這部書(shū)我已抱定吃苦犧牲的決心，一開(kāi)始就到一個(gè)舒適的環(huán)境去工作不符合我的心意。煤礦生活條件差一些，艱苦一些，這和我精神上的要求是一致的。我既然要拼命完成此生的一樁宿愿，起先應(yīng)該投身于艱苦之中。我來(lái)之前，礦上已在離礦區(qū)不很遠(yuǎn)的礦醫(yī)院為我找好了地方。那是一間用小會(huì)議室改成的工作間，一張桌子，一張床，一個(gè)小柜，還有一些無(wú)用的塑料沙發(fā)。親戚們都十分熱心厚道。他們先陪我在周?chē)纳睫D(zhuǎn)了一圈。四野的風(fēng)光十分美麗。山巖雄偉，林木茂盛，人稱(chēng)“早江南”。此時(shí)正值“霜葉紅于二月花”之時(shí)，滿(mǎn)山紅黃綠相間，一片五彩斑斕。親戚們?yōu)榱俗屛彝婧?，氣氛十分熱烈。但我的心在狂跳，想急迫地投入工作，根本無(wú)心觀賞大自然如畫(huà)的風(fēng)光。從山上回來(lái)，隨手折了幾枝紅葉，插在辦公桌對(duì)面的沙發(fā)縫隙里，心情在一片溫暖的紅色中顫栗著。鋪好床，日用東西在小柜中各就其位；十幾本我認(rèn)為最偉大的經(jīng)典著作擺在旁邊——這些書(shū)盡管我已經(jīng)讀過(guò)多遍，此間不會(huì)再讀，但我要經(jīng)?？吹竭@些人類(lèi)所建造的輝煌金字塔，以隨時(shí)提升自己的精神境界。隨后，我在帶來(lái)的十幾本稿紙中抽出一本在桌面上鋪開(kāi)，坐下來(lái)。心緒無(wú)比復(fù)雜，我知道接下來(lái)就該進(jìn)入茫茫的沼澤地了。但是，一剎那間，心中竟充滿(mǎn)了某種幸福感。是的，為了這一天的到來(lái)，我已經(jīng)奔波了兩三年，走過(guò)了漫長(zhǎng)的道路；現(xiàn)在，終于走上了搏斗的拳擊臺(tái)。是的，拳擊臺(tái)。對(duì)手不是別人，正是自己。開(kāi)頭，這是真正的開(kāi)頭。寫(xiě)什么？怎么寫(xiě)？第一章、第一自然段、第一句話(huà)、第一個(gè)字，一切都是神圣的，似乎是一個(gè)生死存亡的問(wèn)題而令人難以選擇，令人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。實(shí)際上，它也是真正重要的事，它將奠定全書(shū)的敘述基調(diào)和語(yǔ)音節(jié)奏。它將限制你，也將為你鋪設(shè)道路。一切詩(shī)情都盡量調(diào)動(dòng)起來(lái)，以便一開(kāi)始就能創(chuàng)造奇跡，詞匯像雨點(diǎn)般落在紙上?？墒且豁?yè)未完，就覺(jué)得滿(mǎn)篇都是張牙舞爪。立刻撕掉重來(lái)。新?lián)Q了一副哲學(xué)家的面孔，似乎令人震驚。但一頁(yè)未完，卻以感到可笑和蹩腳而停止。眼看一天已經(jīng)完結(jié)，除去紙簍中撕下的一堆廢紙，大腦仍然是一片空白。真想抱頭痛哭一場(chǎng)。你是這樣的無(wú)能，竟然連頭都開(kāi)不了，還準(zhǔn)備寫(xiě)一部多卷體的長(zhǎng)篇小說(shuō)？晚上躺在孤寂的黑暗中，大睜著眼睛，開(kāi)始真正懷疑自己是不是能勝任如此巨大的工作。完全自不量力！你是誰(shuí)？你是一個(gè)普通人，一個(gè)寫(xiě)了一點(diǎn)作品的普通作家，怎么敢妄圖從事這種偉大的事業(yè)？許多作家可能是明智的，一篇作品有了影響，就乘勢(shì)寫(xiě)些力所能及的作品，以鞏固自己的知名度，這也許是一種“實(shí)事求是”的態(tài)度。而你卻幾年來(lái)一直執(zhí)迷不悟，為實(shí)現(xiàn)少年時(shí)的狂想就敢做這件不切實(shí)際的事。少年時(shí)，還夢(mèng)想當(dāng)宇航員，到太空去捉一捉“外星人”，難道也可將如此荒唐的想法付諸實(shí)施？你不成了當(dāng)代的唐·吉訶德？迷糊幾個(gè)小時(shí)醒來(lái)，已是日上中天——說(shuō)明天亮以后才睡著的。再一次坐在那片空白面前。強(qiáng)迫自己重新進(jìn)入陣地。反悔的情緒消失了。想想看，你已經(jīng)為此而準(zhǔn)備了近三年，絕不可能連一個(gè)字也不寫(xiě)就算完結(jié)；如果這樣，那就是一個(gè)世界級(jí)的笑話(huà)。又一天結(jié)束了。除又增加了一堆揉皺的廢紙，眼前仍然沒(méi)有一個(gè)字。第三天重蹈覆轍。三天以后，竟然仍是一片空白。叫天天不應(yīng)，叫地地不靈。開(kāi)始不停地轉(zhuǎn)圈圈走，走，走，像磨道的一頭驢。從高燒似的激烈一直走到滿(mǎn)頭熱汗變?yōu)楸鶝觯鶝龅暮顾谷紵乃妓骼潇o了下來(lái)，冷靜在這種時(shí)候可以使人起死回生。冷靜地想一想，三天的失敗主要在于思想太勇猛，以致于一開(kāi)始就想吼雷打閃。其實(shí)，這么大規(guī)模的作品，哪個(gè)高手在開(kāi)頭就大做文章？瞧瞧大師們，他們一開(kāi)始的敘述是多么平靜。只有平庸之輩才在開(kāi)頭就堆滿(mǎn)華麗。記得列夫·托爾斯泰的話(huà)，藝術(shù)的打擊力量應(yīng)該放在后面。這應(yīng)該是一個(gè)原則。為什么中國(guó)當(dāng)代的許多長(zhǎng)篇小說(shuō)都是虎頭蛇尾？道理應(yīng)于此。這樣看來(lái)，不僅開(kāi)頭要平靜地進(jìn)入，就是全書(shū)的總布局也應(yīng)該按這個(gè)原則來(lái)。三部書(shū)，應(yīng)該逐漸起伏，應(yīng)該一浪高過(guò)一浪地前進(jìn)。黑暗中似有一道光亮露出?，F(xiàn)在，平靜地坐下來(lái)。于是，順利地開(kāi)始了。為了紀(jì)念這不同尋常的三天，將全書(shū)開(kāi)頭的第一自然段重錄于后——一九七五年二三月間，一個(gè)平平常常的日子，細(xì)濛濛的雨絲夾著一星半點(diǎn)的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑著。時(shí)令己快到驚蟄，雷當(dāng)然再不會(huì)存留，往往還沒(méi)等落地，就已經(jīng)消失得無(wú)蹤無(wú)影了。黃土高原嚴(yán)寒而浸長(zhǎng)的冬天看來(lái)就要過(guò)去，但那真正溫暖的春天還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒(méi)有到來(lái)。（有刪改）［注］①作者弟弟王天樂(lè)。②指長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》初稿，文章結(jié)尾處的“全書(shū)”即《平凡的世界》。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．作者開(kāi)篇交代“我已抱定吃苦犧牲的決心”，而“一間”“一張”“一個(gè)”等數(shù)量詞的連用，表現(xiàn)出創(chuàng)作條件的簡(jiǎn)陋。B．文章描述“四野的風(fēng)光十分美麗”以及親戚們的熱情招待，襯托出作者想盡快全身心投入到小說(shuō)創(chuàng)作中去的急切心情。C．“我”感到“某種幸福感”，是因?yàn)闅v經(jīng)兩三年的準(zhǔn)備，走過(guò)漫長(zhǎng)的道路后，現(xiàn)在終于可以動(dòng)筆創(chuàng)作心中想寫(xiě)的小說(shuō)了。D．“我”總結(jié)“失敗主要在于思想太勇猛”，對(duì)此前文有所暗示，如“進(jìn)入茫茫的沼澤地”“一切詩(shī)情都盡量調(diào)動(dòng)起來(lái)”等等。7．下列對(duì)“我”小說(shuō)創(chuàng)作頭三天的相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．開(kāi)始創(chuàng)作時(shí)，“我”心情惶恐，因?yàn)椤拔摇敝篱_(kāi)篇對(duì)于全書(shū)的重要性，它將奠定全書(shū)的敘述基調(diào)和語(yǔ)音節(jié)奏。B．“我”第一天落筆，一開(kāi)始“滿(mǎn)篇都是張牙舞爪”，表達(dá)夸飾華麗，后換成“哲學(xué)家的面孔”，依然不如人意。C．劃線(xiàn)句將某些作家的創(chuàng)作態(tài)度和“我”的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，其中“實(shí)事求是”略帶貶義，“執(zhí)迷不悟”暗含肯定。D．文中詳寫(xiě)第一天的內(nèi)心波瀾，后兩天篇幅遞減，由略寫(xiě)至一筆帶過(guò)，展現(xiàn)了“我”從焦慮到平靜的心態(tài)變化。8．文中人稱(chēng)由“我”到“你”切換自然，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）文章最后一段引用了《平凡的世界》開(kāi)篇第一段原文，這段引文能否刪去？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（6分）6．D【解析】“進(jìn)入茫茫的沼澤地”是作者對(duì)創(chuàng)作困難的一種認(rèn)知，不能體現(xiàn)“思想太勇猛”。7．D【解析】“展現(xiàn)了我從焦慮到平靜的心態(tài)變化”錯(cuò)誤，我的心情在這三天里并未變得平靜。8．①由“我”到“你”的切換，突出了作者進(jìn)入開(kāi)頭三天寫(xiě)作時(shí)內(nèi)心活動(dòng)的激越，體現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的自責(zé)心理和自我反思、自我審視的意識(shí)。②如此切換，符合人物創(chuàng)作前到創(chuàng)作中的心理變化，讓起筆創(chuàng)作的過(guò)程更清晰呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者感同身受。評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9．（1）可以刪去。①全文的重點(diǎn)是敘述自己創(chuàng)作的心路歷程，全文到“平靜地坐下來(lái)”“順利地開(kāi)始了”，內(nèi)容上已是完整的整體，刪除引文不影響內(nèi)容的完整性。②這部分是小說(shuō)《平凡的世界》的第一段，文本內(nèi)容與此文無(wú)關(guān)。③引文作為小說(shuō)開(kāi)頭，用語(yǔ)含蓄深沉，與全文的語(yǔ)言風(fēng)格不一致。（2）不可刪去。①?gòu)纳舷挛牡穆?lián)系看，全文的重點(diǎn)是創(chuàng)作的心路歷程，而引文部分是作者能平靜坐下，順利開(kāi)始創(chuàng)作的最有力佐證。②從內(nèi)容思想上看，引文也是作者“開(kāi)頭要平靜地進(jìn)入，就是全書(shū)的總布局也應(yīng)該按這個(gè)原則”“藝術(shù)的打擊力量應(yīng)該放在后面”等創(chuàng)作原則和思想的體現(xiàn)。③從結(jié)構(gòu)上看，全文按情緒的“平靜一激蕩一平靜”的變化展開(kāi)，引文與文章開(kāi)頭初到礦上時(shí)的心情、“四野美麗風(fēng)光”形成呼應(yīng)，體現(xiàn)心情平靜的回歸。④作者借小說(shuō)開(kāi)頭的看似平靜的景物描寫(xiě)，含蓄地表達(dá)了克服困難、完成寫(xiě)作的決心。評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分，答出三點(diǎn)給6分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：沛公西入咸陽(yáng)，諸將皆爭(zhēng)走金帛財(cái)物之府分之。蕭何獨(dú)先入收秦丞相府圖籍藏之，以此沛公得具知天下阨塞、戶(hù)口多少，強(qiáng)弱之處。沛公見(jiàn)秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫曰：“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急還霸上，無(wú)留宮中！”沛公不聽(tīng)。張良曰：“秦為無(wú)道，故沛公得至此。夫?yàn)樘煜鲁龤堎\，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂(lè)，此所謂‘助桀為虐’。且忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病，愿沛公聽(tīng)樊噲言！”沛公乃還軍霸上。十一月，沛公悉召諸縣父老、豪杰，謂曰：“父老苦秦苛法久矣！吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法，諸吏民皆案堵如故。凡吾所以來(lái)，為父老除害，非有所侵暴，無(wú)恐。且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳?！蹦耸谷伺c秦吏行縣、鄉(xiāng)、邑，告諭之。秦民大喜，爭(zhēng)持牛、羊、酒食獻(xiàn)饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉(cāng)粟多，非乏，不欲費(fèi)民?！泵裼忠嫦玻峙婀粸榍赝?。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·漢紀(jì)一》）材料二：漢王之入秦宮而有艷心，見(jiàn)不及此。樊噲?jiān)唬骸皩⒂麨楦患椅绦?？”英達(dá)之君而見(jiàn)不及噲者多矣。范增曰：“此其志不在小。”豈徒一時(shí)取天下之雄略乎！以垂訓(xùn)后嗣，而文、景之治，至于盡免天下田租而國(guó)不憂(yōu)貧，數(shù)百年君民交裕之略，定于此矣。天子而斤斤然以積聚貽子孫，則貧必在國(guó)；士大夫斤斤然以積聚貽子孫，則敗必在家；庶人斤斤然以積聚貽子孫，則后世必饑寒以死。周有大賚，散之唯恐不速，故延及三十世而亡之日上無(wú)覆宗之慘民亦無(wú)凍餒攘奪之傷。后之王者，聞樊噲富翁之誚，尚知懲乎?。ü?jié)選自王夫之《讀通鑒論》）10．材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故A延及三十世B而亡C之日D上無(wú)E覆宗之慘F民亦無(wú)G凍餒攘奪之傷。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．?dāng)?shù)，音shǔ，計(jì)算，與《與妻書(shū)》“不可數(shù)計(jì)”的“數(shù)”音、義均不相同。B．利，使動(dòng)用法，使……有利，與《勸學(xué)》“非利足也”的“利”用法相同。C．約束，名詞，規(guī)約，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表示限制、管束意思的“約束”不相同。D．治，安定、太平，與《墨子·兼愛(ài)》“若此則天下治”的“治”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．劉邦向西攻入秦都城咸陽(yáng)，他手下眾位將領(lǐng)都爭(zhēng)著奔向府庫(kù)將金銀等財(cái)物分掉，只有蕭何搶先進(jìn)入皇宮將丞相府的文籍圖書(shū)收集起來(lái)藏好。B．劉邦看到秦朝宮室、宮女等非常多，便打算留下住在秦宮，樊噲勸諫他要以天下為重，不要只想做一個(gè)富家翁，秦朝的滅亡就是前車(chē)之鑒。C．劉邦聽(tīng)從張良的勸諫，采納了樊噲的建議，率軍返回霸上，召集父老豪杰，與他們約法三章，制定利民措施，安撫百姓不要害怕秦的暴政。D．王夫之認(rèn)為，無(wú)論是天子、士大夫，還是平民百姓，都不要試圖過(guò)度聚斂錢(qián)財(cái)留給子孫，如果這樣，最終會(huì)落得國(guó)貧家敗、子孫饑寒而死的下場(chǎng)。13．請(qǐng)把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉?。?）范增曰：“此其志不在小?！必M徒一時(shí)取天下之雄略乎！14．張良和王夫之都認(rèn)同樊噲勸諫劉邦不要做“富家翁”的做法，但角度有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。BDF11．B12．C13．（1）大凡這些奢侈華麗的東西，都是秦朝滅亡的原因啊，您(要這些東西)有什么用呢?。?）范增說(shuō)：“這說(shuō)明劉邦的志向不在小的方面?！?劉邦的志向)難道僅僅是一時(shí)奪取天下的非凡謀略嗎！14．張良：①劉邦肩負(fù)著為天下鏟除殘暴的重任，②還未到貪圖享樂(lè)的時(shí)候。王夫之：劉邦聽(tīng)取樊噲建議，并將此教訓(xùn)垂訓(xùn)后世，影響深遠(yuǎn)。【整體分析】這篇文章通過(guò)對(duì)劉邦入咸陽(yáng)后的行為及其將領(lǐng)勸諫的描寫(xiě)，展現(xiàn)了劉邦在關(guān)鍵時(shí)刻的決策智慧和團(tuán)隊(duì)的忠誠(chéng)。蕭何的先見(jiàn)之明、樊噲的直言勸諫、張良的深謀遠(yuǎn)慮，共同促成了劉邦的正確選擇，避免了重蹈秦朝覆滅的覆轍。王夫之的評(píng)論則進(jìn)一步闡述了積聚財(cái)富與國(guó)家長(zhǎng)治久安的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了治國(guó)理政應(yīng)以民生為本的理念。文章通過(guò)歷史事件和后世評(píng)論，揭示了治國(guó)之道和為政者應(yīng)有的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：（所以周朝的政權(quán)）能延續(xù)到三十代而國(guó)家滅之日，統(tǒng)治階層沒(méi)有宗族覆滅的悲慘，普通百姓也沒(méi)有遭受凍餓和掠奪之苦?！叭馈弊鳌把蛹啊钡馁e語(yǔ)，其后B處斷開(kāi)?！吧蠠o(wú)覆宗之慘民”與“亦無(wú)凍餒攘奪之傷”句式對(duì)稱(chēng)，句意相關(guān)，各自單獨(dú)成句，DF處斷開(kāi)。故BDF三處需要斷句。11．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確?！安豢蓴?shù)計(jì)”的“數(shù)”讀shù，指數(shù)量。句意：劉邦看到秦王朝的宮室、帷帳、名種狗馬、貴重寶器和宮女?dāng)?shù)以千計(jì)。/不能用數(shù)量來(lái)計(jì)算。B.錯(cuò)誤。材料中的“利”是有利的意思，不是使動(dòng)用法。句意：忠言雖然逆耳但有利于行動(dòng)。/并不是腳走得快。C.正確。句意：不過(guò)是為了等各路諸侯到來(lái)后訂立一個(gè)約束大家行為的規(guī)章罷了。D.正確。句意：他的兒子文帝劉恒、孫子景帝劉啟把國(guó)家治理得很好。/如果這樣的話(huà)天下就太平了。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“安撫百姓不要害怕秦的暴政”錯(cuò)，材料中“非有所侵暴，無(wú)恐”是說(shuō)“我”不是來(lái)欺凌你們的，請(qǐng)你們不必害怕。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“奢麗”，奢侈華麗；“皆秦所以亡也”，判斷句；“所以”，……的原因。（2）“小”，形容詞用作名詞，小的方面；“豈……哉”，固定句式，難道……嗎；“徒”，僅僅。14．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂(lè)，此所謂‘助桀為虐’”可知，張良認(rèn)為，劉邦肩負(fù)著為天下鏟除殘暴的重任，還未到貪圖享樂(lè)的時(shí)候。結(jié)合“以垂訓(xùn)后嗣，而文、景之治，至于盡免天下田租而國(guó)不憂(yōu)貧，數(shù)百年君民交裕之略，定于此矣”可知，王夫之認(rèn)為，劉邦聽(tīng)取樊噲建議，并將此教訓(xùn)垂訓(xùn)后世，影響深遠(yuǎn)。參考譯文：材料一：劉邦領(lǐng)兵向西進(jìn)入咸陽(yáng)，眾將領(lǐng)都爭(zhēng)先恐后地奔往秦朝貯藏金帛財(cái)物的府庫(kù)瓜分財(cái)寶，唯獨(dú)蕭何率先入宮取秦朝丞相府的地理圖冊(cè)、文書(shū)、戶(hù)籍簿等檔案收藏起來(lái)，劉邦借此全面了解了天下的山川要塞、戶(hù)口的多少及財(cái)力物力強(qiáng)弱的分布。劉邦看到秦王朝的宮室、帷帳、名種狗馬、貴重寶器和宮女?dāng)?shù)以千計(jì)，便想留下來(lái)在皇宮中居住。樊噲勸諫說(shuō)：“您是想擁有天下，還是只想作一個(gè)富翁啊？這些奢侈華麗之物，都是招致秦朝覆滅的東西，您要它們有什么用呀!望您盡快返回霸上，不要滯留在宮里！”劉邦不聽(tīng)。張良說(shuō)：“秦朝因?yàn)椴皇┬腥收?，所以您才能夠?lái)到這里。而為天下人鏟除殘民之賊，應(yīng)如同喪服在身，把撫慰人民作為根本?，F(xiàn)在剛剛進(jìn)入秦的都城，就要安享其樂(lè)，這即是人們所說(shuō)的‘助桀為虐’了。況且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，望您能聽(tīng)取樊噲的勸告！”劉邦于是率軍返回霸上。十一月，劉邦將各縣的父老和有聲望的人全都召集起來(lái)，對(duì)他們說(shuō)：“父老們?cè)馐芮爻瘒?yán)刑苛法的苦累已經(jīng)很久了！我與各路諸侯約定，先入關(guān)中的人為王。據(jù)此我就應(yīng)該在關(guān)中稱(chēng)王了。如今與父老們約法三章：殺人者處死，傷人者和搶劫者抵罪。除此之外，秦朝的法律統(tǒng)統(tǒng)廢除，眾官吏和百姓都照舊安定不動(dòng)。我之所以到這里來(lái)，是為了替父老們除害，而不是來(lái)欺凌你們的，請(qǐng)你們不必害怕！況且我所以領(lǐng)兵回駐霸上，不過(guò)是為了等各路諸侯到來(lái)后訂立一個(gè)約束大家行為的規(guī)章罷了?！彪S即派人和秦朝的官吏一起巡行各縣、鄉(xiāng)、城鎮(zhèn)，向人們講明道理。秦地的百姓都?xì)g喜異常，爭(zhēng)相拿著牛、羊、酒食來(lái)慰問(wèn)款待劉邦的官兵。劉邦又辭讓不肯接受，說(shuō)道：“倉(cāng)庫(kù)中的糧食還很多，并不缺乏，不想讓百姓們破費(fèi)?！卑傩諅冇谑歉痈吲d，唯恐劉邦不在秦地稱(chēng)王。材料二：漢王劉邦打進(jìn)秦宮，產(chǎn)生了艷羨貪戀之心，卻見(jiàn)識(shí)不到貪戀安樂(lè)足以亡身。樊會(huì)譏諷他說(shuō)：“你是要想當(dāng)富翁嗎？”英武明智的君主，見(jiàn)識(shí)不及樊啥的可多了。范增說(shuō)：“劉邦這個(gè)人的志趣不在金錢(qián)財(cái)物、華宮美女這些‘小東西’上?！焙螄L只是一時(shí)取天下的雄謀大略呢？他要做出榜樣以教育后代，他的兒子文帝劉恒、孫子景帝劉啟把國(guó)家治理得很好，多次減免天下的田租而國(guó)家財(cái)政并不困難，西漢開(kāi)國(guó)以后幾百年君民都能富裕的治國(guó)大策，就決定于劉邦退出秦宮的這個(gè)行動(dòng)上。帝王如果斤斤計(jì)較地?cái)垮X(qián)聚財(cái)留給子孫，那么國(guó)家必定貧困；士大夫如果斤斤計(jì)較地?cái)垮X(qián)聚財(cái)留給子孫，那么家族必定敗落；百姓如果斤斤計(jì)較地?cái)垮X(qián)聚財(cái)留給子孫，那么他的后代必定會(huì)因?yàn)轲嚭?。周代有重大的賞賜，統(tǒng)治者唯恐不能盡快地將賞賜物分散到各家各戶(hù)，(所以周朝的政權(quán))能延續(xù)到三十代而國(guó)家滅之日，統(tǒng)治階層沒(méi)有宗族覆滅的悲慘，普通百姓也沒(méi)有遭受凍餓和掠奪之苦。后世的君王聽(tīng)了樊噲稱(chēng)劉邦為富家翁的責(zé)備后，能夠引以為戒嗎!（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒①李白暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微。相攜及田家，童稚開(kāi)荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長(zhǎng)歌吟松風(fēng)②，曲盡河星稀。我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)③。［注］①斛斯山人：復(fù)姓斛斯的一位隱士。②松風(fēng)：古樂(lè)府琴曲名，即《風(fēng)入松曲》，此處也有歌聲隨風(fēng)而入松林的意思。③忘機(jī)：道家語(yǔ)，忘記世俗的機(jī)心。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)人運(yùn)用擬人描寫(xiě)“山月”，與“明月松間照”般都營(yíng)造出山間暮景的靜謐悠遠(yuǎn)。B．詩(shī)人主要從視覺(jué)角度描寫(xiě)終南山，“碧山”與“翠微”顯其蔥郁，“蒼蒼”著意暮色。C．詩(shī)人幸遇知己，心意相投。這從“長(zhǎng)歌”的舉動(dòng)，以及“河星稀”的時(shí)間上能看出。D．“陶然忘機(jī)”，正如詩(shī)人在《將進(jìn)酒》中借酒抒情，都將窮愁之境的郁憤一泄而出。16．本詩(shī)第七、八句與陶淵明《歸園田居·其一》“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”都關(guān)注田園景物，但它們?cè)诒磉_(dá)技巧、語(yǔ)言風(fēng)格和用意上不盡相同。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。D16．①表達(dá)技巧：本詩(shī)第七、八句通過(guò)“綠竹”“青蘿”等景物直接描寫(xiě)田園風(fēng)光，表現(xiàn)詩(shī)人的閑適愉悅；陶詩(shī)通過(guò)“榆柳”“桃李”等景物側(cè)面烘托田園環(huán)境，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)田園生活的喜愛(ài)。②語(yǔ)言風(fēng)格：本詩(shī)語(yǔ)言清新自然，富有詩(shī)意；陶詩(shī)語(yǔ)言平淡質(zhì)樸，自然真淳。③用意：本詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)田園景物，表達(dá)詩(shī)人對(duì)自然美景的喜愛(ài)和對(duì)閑適生活的向往；陶詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)田園景物，表達(dá)詩(shī)人對(duì)歸隱生活的喜愛(ài)和對(duì)官場(chǎng)的厭倦?！菊w分析】本詩(shī)前四句描繪了詩(shī)人下山時(shí)的景色，表現(xiàn)了山間暮色的靜謐美麗。接著描寫(xiě)與斛斯山人相攜前往田家，田家童稚開(kāi)門(mén)迎接，環(huán)境幽靜，竹林青蘿相伴。最后幾句寫(xiě)詩(shī)人與斛斯山人暢飲美酒，吟唱長(zhǎng)歌，沉醉在自然和友情中，忘卻了世俗的煩惱。全詩(shī)通過(guò)對(duì)自然景色和田園生活的描寫(xiě)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往和對(duì)知己相遇的喜悅。15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“正如詩(shī)人在《將進(jìn)酒》中借酒抒情，都將窮愁之境的郁憤一泄而出”錯(cuò)，“陶然忘機(jī)”是指詩(shī)人和朋友在一起飲酒作樂(lè)，忘記了世俗的煩惱和機(jī)心，而《將進(jìn)酒》中卻借酒發(fā)泄窮愁之境，二者不同。故選D。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格、表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)作者的思想情感的能力。①表達(dá)技巧：本詩(shī)第七、八句“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”中，對(duì)“綠竹”“青蘿”等景物進(jìn)行直接描寫(xiě)，突出了田家庭園的恬靜，表現(xiàn)詩(shī)人的閑適愉悅；陶詩(shī)“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”中的“榆柳”“桃李”，時(shí)詩(shī)人歸家后，榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，以此側(cè)面烘托田園環(huán)境，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)田園生活的喜愛(ài)。②語(yǔ)言風(fēng)格：本詩(shī)的“綠竹”“青蘿”和“幽徑”“行衣”等清新自然，充滿(mǎn)了動(dòng)感和生機(jī)；而陶詩(shī)中的“榆柳”“桃李”和“后檐”“堂前”則更加平淡質(zhì)樸，不加修飾，以白描的方式呈現(xiàn)畫(huà)面，充滿(mǎn)了寧?kù)o和安詳。③用意：結(jié)合詩(shī)歌標(biāo)題可知，詩(shī)人從終南山經(jīng)過(guò)，在復(fù)姓斛斯的一位隱士那兒喝酒，所以詩(shī)中借助對(duì)此處“綠竹”“青蘿”等田園景物的描寫(xiě)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)隱居生活的向往和對(duì)自然美景的熱愛(ài)，同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人和友人之間的深厚情誼。陶詩(shī)是已“歸園田居”，所以描寫(xiě)“榆柳”“桃李”等田園景物，表達(dá)詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和對(duì)世俗生活的厭倦，表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱田園的決心和對(duì)寧?kù)o生活的追求。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）講到李商隱的《錦瑟》時(shí)，余老師不禁想起自己的青蔥歲月，并向同學(xué)們說(shuō)到：“學(xué)習(xí)很苦，但當(dāng)下仍是最美好的，只是身在此山中而不在意，等你們經(jīng)此一‘驛’又匆匆遠(yuǎn)別，凌峰回首時(shí)也一定會(huì)感嘆‘，’”。（2）《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝列舉了“他植者”種樹(shù)存在的種種問(wèn)題，說(shuō)自己只是“，”，樹(shù)木也就活得長(zhǎng)久、長(zhǎng)得很快。這頗有《老子·第六十四章》“復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為”的意味。（3）雨水滋潤(rùn)了花朵，花朵因雨水而更富詩(shī)意，花與雨在中國(guó)古代詩(shī)詞中結(jié)下了不解之緣，如“，”。17．此情可待成追憶只是當(dāng)時(shí)已惘然能順木之天以致其性焉爾夜來(lái)風(fēng)雨聲花落知多少（小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花/沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)/曉看紅濕處，花重錦官城）【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。本題易錯(cuò)字：惘、焉、落。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀語(yǔ)段，完成下列各題。逛南京像逛古董鋪?zhàn)?，到處都有些時(shí)代侵蝕的遺痕。你可以摩挲，可以憑吊，可以悠然遐想；（甲）想到六朝的興廢、風(fēng)流的王謝、秦淮的艷跡。這些也許只是老調(diào)子，不過(guò)經(jīng)過(guò)自家一番體貼，便不同了。所以我勸你上雞鳴寺去，最好選一個(gè)微雨天或月夜。在朦朧里，才醞釀著那一縷幽幽的古味。你坐在一排明窗的豁蒙樓上，吃一碗茶，看面前蒼然蜿蜒著的臺(tái)城。臺(tái)城外明凈荒寒的玄武湖就像石濤的畫(huà)。豁蒙樓的一排窗子安排得最有心思，讓你看的一點(diǎn)不多，一點(diǎn)不少。（乙）寺后的園地，揀著路上臺(tái)城；沒(méi)有垛子，真像平臺(tái)一樣。城上可以望南京的每一角。這時(shí)候①有個(gè)熟悉歷代形勢(shì)的人，給你指點(diǎn)，隋兵是從這角進(jìn)來(lái)的，湘軍是從那角進(jìn)來(lái)的，你可以想象異樣裝束的隊(duì)伍，打著異樣的旗幟，拿著異樣的武器，洶洶涌涌地進(jìn)來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)仿佛還有哭喊之聲?！炯偃缒阌浀靡恍┙鹆陸压诺脑?shī)詞，趁這時(shí)候暗誦幾回，也可印證印證，或許更能領(lǐng)略詩(shī)人當(dāng)日的情思?！恳怀龀?，看見(jiàn)湖，②有煙水蒼茫之意。這里的水是白的，又有波瀾，儼然長(zhǎng)江大河的氣勢(shì)，與西湖的靜綠不同，最宜于看月，一片空蒙，無(wú)邊無(wú)界。若在微醺之后，迎著小風(fēng)，似睡非睡地躺在藤椅上，聽(tīng)著船底汩汩的波響與不知何方來(lái)的簫聲，真會(huì)教你忘卻身在哪里。湖里的五個(gè)洲子似乎都局促無(wú)可看，但長(zhǎng)堤宛轉(zhuǎn)相通，卻值得走走。湖上的櫻桃最出名。據(jù)說(shuō)櫻桃熟時(shí)，游人在樹(shù)下現(xiàn)買(mǎi)，現(xiàn)摘，現(xiàn)吃，談著，笑著，多熱鬧的。清涼山在一個(gè)角落里，似乎人跡不多。掃葉樓的安排與豁蒙樓相仿佛，③窗外的景象不同。這里是滴綠的山環(huán)抱著，山下一片滴綠的樹(shù)；那綠色真是撲到人眉宇上來(lái)。若許我再用畫(huà)來(lái)比，這怕像王石谷的手筆了。在豁蒙樓上不容易坐得久，你至少要上臺(tái)城去看看。在掃葉樓上卻不想走，窗外的光景好像滿(mǎn)為這座樓而設(shè)。夏天去確有一股“清涼”味。秦淮河我已另有記。但那文里所說(shuō)的情形，現(xiàn)在已大變了。從前讀《桃花扇》《板橋雜記》一類(lèi)書(shū)，頗有滄桑之感；現(xiàn)在想到自己十多年前身歷的情形，怕也會(huì)有滄桑之感了。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)奶撛~。①②③19．文中甲乙兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)做出修改，使語(yǔ)言流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。甲：乙?0．下列句子中的“心思”和文中加點(diǎn)處的“心思”，意義相同的一項(xiàng)是（

）A．一家人都?xì)g天喜地的，可趙二媽滿(mǎn)臉愁容，一肚子心思。B．客人們故意地和我說(shuō)東說(shuō)西，招我笑，我卻沒(méi)心思說(shuō)笑。C．怎樣繡？那姑娘的心思十分精巧，她的刺繡最栩栩如生。D．你不要白費(fèi)心思了，我是一個(gè)講原則的人，不能答應(yīng)你。21．假如文中【】句子里的“你”就是你自己，你最想暗誦哪兩句詩(shī)？請(qǐng)寫(xiě)出詩(shī)句并說(shuō)明理由。18、若/如果/假如就/便但/但是/可是/然而19．甲處將“風(fēng)流的王謝”改為“王謝的風(fēng)流”乙處在“寺后的園地”前加上“從”20．C21．示例：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，這兩句詩(shī)印證了六朝興亡交替的歷史，表現(xiàn)了詩(shī)人吊古傷今、感慨世事變化的情思?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一處，這里表達(dá)的是一種假設(shè)的情況，引出后面的條件“有個(gè)熟悉歷代形勢(shì)的人”，從而進(jìn)行后續(xù)的想象，所以這里填“若/如果/假如”這些詞比較恰當(dāng)。第二處，“有煙水蒼茫之意”是承接“一出城，看見(jiàn)湖”的情況得出的結(jié)果，用“就/便”可以很好地起到這種順承的作用。第三處，前文說(shuō)掃葉樓的安排與豁蒙樓相仿佛，后文說(shuō)窗外的景象不同，前后存在轉(zhuǎn)折關(guān)系，用“但/但是/可是/然而”這些轉(zhuǎn)折連詞，可以很好地體現(xiàn)這種邏輯關(guān)系。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。甲處：語(yǔ)序不當(dāng)，“風(fēng)流的王謝”中“風(fēng)流”是修飾“王謝”的定語(yǔ)，語(yǔ)序調(diào)整為“王謝的風(fēng)流”后，更符合人們的語(yǔ)言習(xí)慣，且在與“六朝的興廢”“秦淮的艷跡”并列時(shí)，結(jié)構(gòu)更加一致，讀起來(lái)更加流暢。乙處：成分缺失，原句“寺后的園地，揀著路上臺(tái)城”表意不明，加上“從”字后，變?yōu)椤皬乃潞蟮膱@地，揀著路上臺(tái)城”，表達(dá)更加清晰，邏輯更加嚴(yán)密，明確了上到臺(tái)城的路徑是從寺后的園地出發(fā)。20．本題考查學(xué)生分析同一詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境下的意義和作用的能力。文中加點(diǎn)處的“心思”指智慧、才思。A.指心事。B.指心情。C.指智慧、才思。D.指心神、精力。故選C。21．本題考查學(xué)生古詩(shī)詞積累的能力。由“假如你記得一些金陵懷古的詩(shī)詞”可知，詩(shī)句必須與“金陵懷古”相關(guān)，能體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)朝代更替的感受，并結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明理由。如：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，六朝的風(fēng)云往事全都隨著流水消逝，剩下的只有慘淡的寒煙和衰敗的枯草。這兩句詩(shī)印證了六朝興亡交替的歷史。詞人感嘆六朝皆以荒樂(lè)而相繼亡覆，往事無(wú)痕，唯見(jiàn)秋草荒蕪，觸目驚心，表達(dá)出對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)深沉的抑郁和沉重的嘆息。關(guān)于“金陵懷古”的詩(shī)句還有：舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家/江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼/玉樹(shù)歌殘王氣終，景陽(yáng)兵合戍樓空/山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回……四、寫(xiě)作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。最好的相處之道，是站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題；也有人說(shuō)，相處時(shí)，守住自己的立場(chǎng)最重要。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)明確立場(chǎng)觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。材料以人際相處為話(huà)題，展現(xiàn)了人們對(duì)于相處時(shí)立場(chǎng)問(wèn)題的討論。材料很簡(jiǎn)練，由兩個(gè)分句組成，最大的特征是中間用分號(hào)“；”斷開(kāi)。分號(hào)前“最好的相處之道，是站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題”?！跋嗵帯笔侵浮氨舜松钤谝黄?；彼此接觸往來(lái)”，從這個(gè)解釋來(lái)看，“生活在一起”是很親密的相處；“彼此接觸往來(lái)”是沒(méi)有那么親密的關(guān)系，但是彼此之間是有接觸交往的，也算是“相處”了。“相處之道”這里的“道”是指方法、技巧。相處之道，是指如何認(rèn)識(shí)和處理好人與人之間的相互關(guān)系，特別是情感和利益的共享與分配?！白詈谩笔侵缸顬檫m當(dāng)，最為理想的選擇?！傲?chǎng)”是指認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)處在的地位和抱有的態(tài)度。分號(hào)前這句話(huà)，可以這么理解：人與人之間的接觸與交往中，最好的處理方式，是能夠站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，從對(duì)方所處在的地位思考相互的關(guān)系。分號(hào)后“也有人說(shuō)，相處時(shí)，守住自己的立場(chǎng)最重要”，分號(hào)后這句話(huà)，“也有人說(shuō)”，是對(duì)前句的補(bǔ)充。守住自己的立場(chǎng)，就是堅(jiān)守自己的立場(chǎng)與態(tài)度，不因?yàn)閷?duì)方立場(chǎng)不同而改變自己的立場(chǎng)