高一 部編版 語文必修上 第四單元《記錄家鄉(xiāng)的人和物2》課件

高一—部編版—語文必修上—第四單元記錄家鄉(xiāng)的人和物2

進入高中校園的你們，在這里有著鮮活的體驗，留下生命的印痕，有許多難以割舍的記憶。對于大多數(shù)同學(xué)來說，校園文化是家鄉(xiāng)文化的重要組成部分，也是我們個體精神生活的重要依托。那我們了解我們“中學(xué)時代的家鄉(xiāng)”嗎？今天，讓我們以廣州市執(zhí)信中學(xué)為例，一起用適當?shù)姆绞疥P(guān)注和參與執(zhí)信的文化生活，學(xué)習(xí)剖析文化現(xiàn)象，增強認識社會和闡釋自己見解的能力，增進對家鄉(xiāng)文化的認同。

學(xué)會寫“志”1.“志”的含義及類型

“志”

是記述、記載的意思，主要有人物志和風(fēng)物志。

人物，既可以是歷史名人，也可以是有一技之長或有獨特經(jīng)歷的普通人；風(fēng)物，既可以是家鄉(xiāng)的建筑、特產(chǎn)、老物件，也可以是傳統(tǒng)習(xí)俗等。

“志”的表達方式以敘述和說明為主，語言力求準確、平實、簡明，在記述中自然而然地融入自己對家鄉(xiāng)的思考與情感。

人物志：人物生平、主要事跡、重要貢獻、社會影響。

風(fēng)物志：風(fēng)物淵源、歷史變遷、特色風(fēng)貌、文化價值。2.“志”寫作指導(dǎo)（1）內(nèi)容

主要記述人物的突出事跡，風(fēng)物的特點。人物志一般包括生平和事跡兩部分，主要有姓名、性別、民族、生卒、出身、籍貫、家庭情況、政治面貌、主要經(jīng)歷、主要活動和事跡，重大貢獻和影響等要素。重點寫好傳主的事跡，如品質(zhì)才能、建樹貢獻、革命生涯、著作科研等。

風(fēng)物志一般包括基本情況介紹和文化價值描述，主要有名稱、位置、現(xiàn)狀、歷史、價值等要素。重點寫出風(fēng)物的特點，如歷史意義、文化價值等。（2）語言

志的撰寫宜用簡潔、樸實、生動的語言，直陳其事，不虛構(gòu)、不渲染，不搞合理想象，不作政治評論。反對用文學(xué)手法修飾人物或風(fēng)物，并不等于不需要文彩。有血有肉、生動感人的志，才更具可讀性。

學(xué)會寫“志”（3）寫作技巧

①依時順序：因立目己比較單一，所以必須按時間順序由先往后記述，既要記清歷史軌跡，又要反映當今現(xiàn)狀。興衰起伏，錯落有致,前后情況,一目了然。寫作中，忌倒敘、插敘、補敘。但時間比較可以往前推。

②跳躍式:從事物的發(fā)端記起，選擇發(fā)展變化較大的年份階段，用跳躍式的方法垂直記述，直至志書下限。避免逐年記述形成流水帳，寫成年鑒，但也不能跳躍跨度太大，反映不出軌跡。這樣記述條理清楚，要點突出，特點明顯，賞心悅目。學(xué)會寫“志”（3）寫作技巧

③記述體:即志體,“據(jù)事直書”，以史料為依據(jù)，實事求是，平鋪直敘。忌假、大、空、套話。記述體是文章體裁的一種。把事物的特點，事情的發(fā)展、變化過程和人物的經(jīng)歷，如實地記錄下來，表述出來，這就是記述。記述文體有六個必要的因素，即：人物、事件、時間、地點、原因和結(jié)果。在記述文體中，作者必須直接或間接地交代清楚這六個問題。否則就不能圓滿地達到記載和敘述人物、事件的目的。

④進行式:即行文中的語法時態(tài)要用進行式，表示進行中的動作狀態(tài)，不用過去式、將來式。所述事物就如同作者親眼目睹記在心里一樣。所以，文中不能使用“從前、曾經(jīng)、想當年、當初、當時、原來、后來、相傳、大約、可能、預(yù)計、即將”等回憶和預(yù)測性的不確定詞語。學(xué)會寫“志”（3）寫作技巧

⑤不加褒貶:即作者站在客觀公正的立場，平鋪直敘，依實記述，不把個人的觀點、情緒、喜好強加于志書。事物或者人物的好壞要用事實來說明，主觀上不議論、不評價，寓議于記述之中。作者對事物本身不下斷，而是透過史料來反映事物的是非得失，人物的善惡好壞。在用詞中，要盡量用中性詞，而不用帶有明顯的感情色彩的褒貶詞。比如:中共我黨,罪犯—壞人、壞蛋。

⑥不用修辭:不用比喻、擬人、夸張等修辭手法，語言應(yīng)是平實記述，用語體文、記述體、陳述句，由時間狀語開頭，直書其事。但有些篇章可適當靈活：如“文化”中記述某種文藝表演形式；旅游中介紹旅游景點等，如果不適當加以描繪，就不能準確、生動地將其展現(xiàn)給讀者，反而使這些本來很美好的東西顯得黯然失色。學(xué)會寫“志”（3）寫作技巧

⑦巧妙鋪墊:地方志要求抓要點、記大事。但某些事物可能在某一時間段內(nèi)變化不大，無事可記。這樣在前后兩個年份之間就會間隔太長，不利于表述事物發(fā)展的軌跡。因此，記述中需要根據(jù)事物發(fā)展的總趨勢，選擇中間年份用過渡性的語言作適當鋪墊，即將前后間隔。學(xué)會寫“志”任務(wù)設(shè)計

圍繞“記錄家鄉(xiāng)的人和物”這一主題，為朱執(zhí)信先生寫一篇人物志，為執(zhí)信校園古建筑寫一篇風(fēng)物志。

朱執(zhí)信，名大符，1885年10月12日出生于廣州市豪賢路。1920年9月21日在廣東虎門調(diào)停桂系降軍與當?shù)氐拿褴娂m紛時，突遇襲擊，不幸壯烈殉國。

少年朱執(zhí)信好學(xué)，閱讀大量傳播新思想的各類刊物，如梁啟超主辦的《新民叢報》，還讀了達爾文的《物種起源》、赫胥黎的《天演論》、亞當·斯密的《原富》、盧梭的《民約論》、孟德斯鳩的《萬法精理》等一批代表西方進步思潮的論著。1903年，朱執(zhí)信參加京師大學(xué)堂考試，最終被京師大學(xué)堂錄取。1904年夏，考取留日官費生。權(quán)衡再三，朱執(zhí)信選擇赴東洋留學(xué)。

任務(wù)設(shè)計

圍繞“記錄家鄉(xiāng)的人和物”這一主題，為朱執(zhí)信先生寫一篇人物志，為執(zhí)信校園古建筑寫一篇風(fēng)物志。

在日留學(xué)期間，朱執(zhí)信結(jié)識孫中山先生，參加同盟會，任評議部議員兼書記。從此追隨孫中山先生，成為孫中山先生的左右手。朱執(zhí)信為《民報》撰文，與改良派論戰(zhàn)，譯介《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》，是國內(nèi)詳細介紹馬克思和共產(chǎn)主義的拓荒者。1921年10月，為紀念執(zhí)信先生，孫中山先生親手創(chuàng)立“執(zhí)信學(xué)校”，以“尊崇先烈，造就人才”，并在開學(xué)典禮上致開幕詞，“先生不止為文武兼?zhèn)渲锩鼘嵭屑?，論其一生行為，算是中國之明星”。任?wù)設(shè)計

圍繞“記錄家鄉(xiāng)的人和物”這一主題，為朱執(zhí)信先生寫一篇人物志，為執(zhí)信校園古建筑寫一篇風(fēng)物志。

奉恩堂、仁愛樓、厚德樓，作為執(zhí)信中學(xué)古建筑的代表，已歷經(jīng)近百年的風(fēng)雨，已然成為執(zhí)信精神的象征。

朱執(zhí)信先生于1920年9月不幸壯烈殉國后，1921年10，孫中山先生親手創(chuàng)立“執(zhí)信學(xué)?！?，并親臨開學(xué)典禮致開幕詞，“愿諸生人人皆學(xué)執(zhí)信先生之毅勇果敢以求學(xué)，及改造未來之社會，以完成一莊嚴璀璨之中華民國，有厚望焉。”（這篇開幕詞刻在仁愛樓前的厚望廣場）。1927年8月，執(zhí)信學(xué)校整體搬遷至新校，據(jù)目前資料顯示，新校建筑規(guī)劃設(shè)計是由美國工程師墨菲負責。當時的教學(xué)樓（俗稱南北座紅樓）即為今天的仁愛樓、厚德樓，當時的禮堂（曾做圖書館）即為今天的奉恩堂。

任務(wù)設(shè)計

圍繞“記錄家鄉(xiāng)的人和物”這一主題，為朱執(zhí)信先生寫一篇人物志，為執(zhí)信校園古建筑寫一篇風(fēng)物志。

奉恩堂、仁愛樓、厚德樓紅墻綠瓦，兩到三層，高臺圓柱。設(shè)計師把西方建筑的實用性和中國古典建筑之美融合一起，形成了“中國古典復(fù)興”建筑風(fēng)格，而且它是中國國民黨人建造的第一座有中國民族特色又兼具有西方建筑風(fēng)格的紀念性校園建筑群，有著獨特的歷史意義。

奉恩堂前有古老的木棉樹和榕樹，還有執(zhí)信橋和執(zhí)信荷塘。仁愛樓和厚德樓中間是執(zhí)信廣場，廣場兩邊是兩棵蒼老的樟樹，仁愛樓后面是厚望廣場和孫中山像。這些承載著執(zhí)信歷史和文化的風(fēng)物，歷經(jīng)歲月變遷，始終挺立在執(zhí)信的校園里，似乎在訴說著執(zhí)信的歷史。在每一學(xué)年新生的入門儀式后，剛進入執(zhí)信的學(xué)生們在這些古老的風(fēng)物前駐足觀賞，這也是了解執(zhí)信先生和執(zhí)信文化的最直接的方式。

謝謝觀看高一—部編版—語文必修上—第四單元記錄家鄉(xiāng)的人和物2答疑1.以下有關(guān)人物志的說法錯誤的一項是（）A.人物志應(yīng)該做到歷史性與文學(xué)性的統(tǒng)一，既要真實地反映歷史，又要突出人物的個性，寫作手法要靈活，語言要豐富。B.撰寫人物志，必須大量占有資料和熟悉人物，深入地研究人物思想，表現(xiàn)人物的心靈，人物的精神世界。C.好的人物志必須充分表現(xiàn)人物的氣質(zhì)和風(fēng)范，要求寫作時能抓住人物的大節(jié)，找準最能體現(xiàn)人物特點的事物。D.人物志可以先述后評，可以夾敘夾議，對一個人的功過是非既要有事實的呈現(xiàn)，也要有作者的主觀評論。答案：D解析：人物志述而不評，這是對志書原則上的要求。對一個人的功過是非應(yīng)該由人物事跡表現(xiàn)出來，不能由作者在正文中加以評論，但可“寓褒貶于記述中”。2.下列有關(guān)風(fēng)物志的說法錯誤的一項是（）A.風(fēng)物志的表達方式以敘述和說明為主，在記述中自然而然地融入自己對家鄉(xiāng)的思考與情感，飽含作者的鄉(xiāng)情。B.風(fēng)物志的撰寫宜用簡潔、樸實、生動的語言，直陳其事，不虛構(gòu)、不渲染，所以不用講究文采和寫作技巧。C.風(fēng)物志根據(jù)其內(nèi)容的不同可以分為"故事"，"風(fēng)景"，"珍寶"，"生靈"4個類別，一般選取當?shù)赜写硇缘娘L(fēng)景和物品加以記敘。D.風(fēng)物志的特點是篇幅短小，長的千字左右。內(nèi)容豐富，有歷史掌故，遺聞遺事，文藝隨筆，人物短論，讀書雜記等五花八門。答案：B解析：風(fēng)物志反對用文學(xué)手法修飾人物或風(fēng)物，并不等于不需要文彩，有血有肉、生動感人的志，才更具可讀性。3.下列有關(guān)“朱執(zhí)信先生志”和“執(zhí)信古建筑志”的理解和分析錯誤的一項是（）A.“朱執(zhí)信先生志”以時間為序，重點敘述執(zhí)信先生求學(xué)和革命經(jīng)歷，突出了執(zhí)信先生聰敏好學(xué)、矢志革命的形象。B.“朱執(zhí)信先生志”以記敘為主，在平實質(zhì)樸的敘述和孫中山先生的評價中，可以看出作者對