吉林省集安市第一中學2025屆高三第二次模擬考試語文試卷含解析

吉林省集安市第一中學2025屆高三第二次模擬考試語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題?？驼Z葉圣陶僥幸萬分的竟然是晴朗的正午的離別?！耙磺卸及策m了，上岸回去吧，快要到開行的時刻了?！彼坪鹾苡赂业卣f了出來，其實呢，處此境地，就不得不說這樣的話。但也是全不出于本心。梨與香蕉已經(jīng)買來給我了，話是沒有什么可說了，夫役的擾攘，小艙的郁蒸，又不是什么足以賞心的，默默地擠在一起，徒然把無形的凄心的網(wǎng)織得更密罷了，何如早點兒就別了呢？并不是懦怯，自然而然看著別的地方，答應“快寫信來”那些囑咐。于是被送的轉(zhuǎn)身舉步了，也不覺得什么，只仿佛，心里突然一空似的。隨后想起應該上船，便跨上扶梯；同時用十個指頭梳滿頭散亂的頭發(fā)。沒有經(jīng)驗的想象往往是外行的，待到證實，不免自己好笑。起初以為一出吳淞口便是蒼茫無際的海天，山頭似的波浪打到船上來，散為裂帛與拋珠，所以只是靠著船欄等著。誰知出了口還是似盡又來的沙灘，還是一抹連綿的青山，水依然這么平，船依然這么穩(wěn)。若說眼界，未必開闊了多少，卻覺空虛了好些；若說趣味，也不過與乘內(nèi)河小汽輪一樣。于是失望地回到艙里，爬上上層自己的鋪位，只好看書消遣。下層那位先生早已有時而猝發(fā)的鼾聲了。實在沒有看多少頁書，不知怎么也朦朧起來了。這不是搖籃里的生活么？嬰兒時的經(jīng)驗固然無從回憶，但是這樣只有覺知而沒有思想沒有情緒，該有點兒相像吧。自然，所謂離思也暫時給假了。倉前山①差不多一座花園，一條路，一叢花，一所房屋，一個車夫，都有詩意。尤其可愛的是晚陽淡淡的時候，禮拜堂里送出一聲鐘響，綠蔭下走過幾個張著花紙傘的女郎。跟著紹虞夫婦前山后山地走，認識了兩相仿佛的荔枝樹與龍眼樹，也認識了長髯飄飄的生著氣根的榕樹，眺望了我們所住的那座山，又看了胭脂似的西邊的暮云，于是坐在路旁的磚砌的矮欄上休息。漸漸地四圍昏暗了，遠處的山只像幾筆極淡的墨痕染漬在灰色的紙上。鄉(xiāng)間的女人匆匆地歸去，走過我們身邊，很自然地向我們看一看。那種渾樸的意態(tài)，那種奇異的裝束，都使我想到古代的人。同時又想，什么現(xiàn)代精神，什么種種的糾紛，都渺茫得像此刻的遠山一樣，仿佛沉在夢幻里了。中秋夜沒有月，這倒很好，我本來不希望看什么中秋月。與平常沒有月亮的晚上一樣，關在書室里，就美孚燈②光下做了一點功課，就去睡了。紹虞走來邀我到江邊去散步。水波被灘石所擋，激觸有聲。還有廣遍而輕輕的風一般的音響平鋪在江面上，潮水又退出去了。便隨口念舊時的詩句：潮聲應未改，客緒已頻更。七年以前，我送墨林去南通。出得城來，在江濱的客店里歇宿候船，卻成了獨客，荒涼的江濱晚景已夠叫人悵悵，又況是離別開始的一晚，真覺得百無一可了。聊學雅人口占一詩，藉以排遣。現(xiàn)在這兩句就是這一首詩里的。唉，又是潮聲，又是客緒！點燈以后，居然送來了切盼而難得的郵件，昨天有一艘輪船到這里了?？戳说谝环?，又把心擠得緊一點。第二封是平伯的，他提起我前幾天作的一篇雜記，說：“……此等事終于無可奈何，不呻吟固不可，作呻吟又覺陷于怯弱，總之，無一而可，這是實話……”似乎覺得這確是怯弱，不要呻吟吧。但是還要去想，呻吟為了什么？戀戀于故鄉(xiāng)么？故鄉(xiāng)之足以戀戀的，差不多只有藕與莼菜這些東西了，又何至于呻吟？戀戀于鵓鴿箱似的都市里的寓居么？既非鵓鴿，又何至于因為飛了而呻吟？老實地說，只因一種愿與最愛的人一起的心情，忽然不得滿足罷了。除了與最愛的人一起，人間的趣味在哪里？因為不得滿足而呻吟，正是至誠的話，有什么怯弱不怯弱？那么，又何必不要呻吟呢？呻吟的心本來如已著了火的燃料，濃煙郁結(jié)，正待發(fā)焰。平伯的信恰如一根火柴，就近一引，于是熾盛地燃燒起來了……（有刪改）（注釋）①倉前山，位于福建福州。當時作者受好友郭紹虞之邀，離家前往福州協(xié)和大學任教。②美孚燈，即煤油燈，得名于美國美孚石油公司。1．下列對本文相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．文章開頭寥寥數(shù)筆，既寫了交代家人的臨別之言，又有依依不舍、郁悶難言的心里話，都照應了標題的“客語”。B．作者渴望像搖籃里沒有知覺的嬰兒，暫時擺脫離思之苦，這和朱自清“什么都可以不想，便覺得是個自由的人”有異曲同工之妙。C．作者善用比喻，如文中寫遠山“像幾筆極淡的墨痕染漬在灰色的紙上”，寫出了暮色蒼茫中的遠山，抒發(fā)了對故鄉(xiāng)濃濃的思念之情。D．本文風格深沉含蓄，敘事寫景中帶有濃厚的抒情色彩，又夾雜一些議論，帶給讀者雋永的審美感受。2．結(jié)合上下文，品味加點詞語，分析文中畫橫線句子的含意。唉，又是潮聲，又是客緒！3．文章倒數(shù)第二段的一連串問句，有什么表達效果？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。翁貝托，你一定是帶著微笑走的趙武平?jīng)]有任何征兆，我的斯柯達，一周內(nèi)連出了兩次異常：電瓶故障，遙控鑰匙失靈……帶著疑惑和不安，周六上午，我開車來到離家不遠的一個維修點。突然，一條手機上的消息讓我的心猛然一沉：幾個小時前，翁貝托·?？迫ナ懒?。我不愿相信，翁貝托竟去了另一個世界，而他是那樣一個罕見的寫作超人，不知疲倦，周周有專欄，年年出新書。不是說他還有新書在五月問世嗎?況且，他交來的作品，還有六部等待出版。性急的翁貝托，也許實在等不及了。去年我還開玩笑說，像小說家，語言學家，哲學家，符號學家，其實沒一個適合他。像他這樣的智者，應是希臘神話里的人物。要不然，誰能相信，他半輩子專攻中世紀之學，年近半百才半路出家，竟以一部《玫瑰的名字》名動天下，譯成四十三種語言;之后接連六部，也部部暢銷。自六十年前，出了第一部專著《圣托馬斯美學問題》，諷古喻今、褒貶時政、調(diào)侃時尚，加起來竟有六十余部。我一度有過錯覺，以為死亡與他無關，雖然早就讀過他的《我們?nèi)绾涡λ劳觥?。他這篇詼諧的妙文，給我的印象，就是在彌留之際，他一定會帶了微笑。四個月前，我同老朋友談起，如何再請翁貝托和夫人雷娜特重訪上海，——上一次在博物館看過陳列的青銅器收藏，他不肯接著參觀了?！澳銈円歉吲d，繼續(xù)看去吧，我下回再來?！笨墒?，哪里還有下回?我真有點不安了。因為一直記得他在二00七年三月三十日臨近午夜發(fā)給我的郵件：剛剛接到你們精美的禮物。順便提一句，要是能再給我說說，這個文獻上的內(nèi)容是什么，我會非常高興受教。這幾天寄上一本我的《在超現(xiàn)實中旅行》，你在第二五一頁上面，能看到我討論中國如何接受安東尼奧尼電影的文章。再次感謝你和你所有的同事。你的，翁貝托。這里說的禮物，是告別時送給他的紀念品——珍貴的明刻《宋書》中的一頁。聽說是件“五百歲的文物”，他頓時兩眼放光，連聲稱善，說一定要親自帶回。但臨走時他忽然意識到隨身攜帶偌大一個玻璃物件，恐怕無論如何也上不了飛機。只好托我寄到他的家里。但沒想到他竟仍惦記著要我說明。這下可真是難住我了，——看不見實物，怎可能說得清楚。至于那本書的事情，則是他們離去前一天，走在城隍廟人群熙攘的街道上，雷娜特問我是否聽說，安東尼奧尼一九七二年在此地為紀錄片《中國》所取的鏡頭，后來成為中方指控他代表蘇修、美帝國主義和法西斯，用電影瘋狂攻擊“無產(chǎn)階級文化大革命”的罪證。翁貝托不經(jīng)意地插了句話，說他針對那件事寫過一篇文章，收在一個文集當中，到家后會找出寄給我看。一九七七年夏天，他在《電影季刊》發(fā)表文章，結(jié)合對電影語言表達手法的分析，既道出了安東尼奧尼身為西方導演在當時的中國左右為難的苦衷，也解釋了藝術(shù)作品處于不同文化之中，自然會受到“人類學和符號學”的價值判斷，難免被另一文化誤讀，曲解，甚至拒絕。他盡管理解中國人的心態(tài)，但不能認可粗暴強加給安東尼奧尼的那些罪名。翁貝托是一位真誠的“中國愛好者”，一個想真正了解當代中國的馬可波羅。一九九三年夏天，翁貝托和一批歐洲學者來到北京，在題為《他們尋找獨角獸》的報告中，翁貝托認為他到中國來，“不是尋找獨角獸，而是努力理解龍的習性和語言”，希望自己在反映不同文化時，能夠“遵循一種完美的、民主的文化人類學的原則”。關于歐洲命運和前途，以及巨大的移民潮，翁貝托也有驚人預言：“新的歐洲后現(xiàn)代的民主思想，應建立在尊重各個種族、民族的思想之上，他們能在任何地方自由活動?！蔽特愅心抗馊缇?，近乎當代先知。可惜，這個世界，永遠不懂他的忠告。如今，歐洲涌來更多難民，極端宗教恐怖活動也不消停，這世界哪里還有太平?難怪他要趕緊抽身脫離。冥冥之中，我仿佛望見他，正帶了一絲微笑，絕塵而去。（選自2016年3月3日《文匯報》）（相關鏈接）①翁貝托：意大利學者與作家。除學術(shù)著作外，著有大量小說和雜文，長年給雜志專欄撰寫以睿智、諷刺風格見長的小品文。②他是一個非常有文化的人，他的小說是他博學的體現(xiàn)，而我的小說好像是無知的產(chǎn)物。他寫的《玫瑰的名字》改變了意大利文學史。（選自2015年7月6日《三聯(lián)》之《孫若茜對亞歷山德羅·巴里科的訪談》）1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．翁貝托勤于筆耕，不知疲倦，周周有專欄，年年出新書，在文學創(chuàng)作上有偉大的成就，被作者譽為“寫作超人”。B．作者認為翁貝托像小說家、語言學家、哲學家、符號學家，又說其實沒一個適合他，說法矛盾，讓人難以理解。C．作者想再請翁貝托和夫人雷娜特重訪上海，但現(xiàn)在已經(jīng)沒有這個機會了，深切地表達了對翁貝托去世的悲傷之情。D．翁貝托對中國很友好，但對于中國人粗暴強加給安東尼奧尼的那些罪名不認可，這體現(xiàn)了翁貝托的正直與善良。2．下列對文章有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵ǎ〢．傳記開頭寫車子毫無征兆出現(xiàn)電瓶故障、遙控鑰匙失靈等現(xiàn)象，烘托出壓抑與不安的氛圍，暗示了翁貝托的突然逝世，引出對他的回憶。B．翁貝托在他還有六部書等待出版之時不幸辭世，一句“也許實在等不及了”既寫出了翁貝托的性格，又表明了命運對其不公。C．文章插敘了安東尼奧尼因一九七二年為紀錄片《中國》所取的鏡頭在文革期間受到批判的事例，突出了安東尼奧尼的軟弱性格。D．傳記的結(jié)尾寫作者仿佛看見翁貝托“正帶了一絲微笑，絕塵而去”，極富有抒情意味，突出了作者為翁貝托自豪而對其死去的失望情感。E.本篇傳記采取倒敘手法，回憶了翁貝托在文學、為人處事、對待外族文化等方面的幾件真實典型的事例，體現(xiàn)了傳記真實性的文體特征。3．有人說，翁貝托是一個偉大的人。試結(jié)合材料闡述翁貝托的偉大之處。3、閱讀下面的文字，完成下面小題?！墩撜Z》開篇《學而》中提出“孝弟也者，其為仁之本與”，此句“弟”通“悌”，指出了孝與悌是為人的根本。“本立而道生”，生生不息的人道，其根源在于孝悌。孟子則進一步提出“堯舜之道，孝悌而已矣”。從人倫關系和人倫次序來說，“孝”一般是子女對父母的孝順孝敬，指的是上下兩代人的縱向人倫關系，“悌”指的則是兄弟姐妹間的橫向人倫關系，“一縱一橫”所形成的“十字形”的人倫構(gòu)造，無疑是中國人倫關系的重要構(gòu)造，悌文化在其中的作用與重要性，“悌”的價值與意義不可忽視。關于“悌”的含義，可以從三個逐步遞增的意義來理解：首先，就悌的本義來說，“悌”字最初使用是在漢代，由“弟”字演化而來，故前文經(jīng)典中將“悌”通用為“第”，《三字經(jīng)》中說“悌于長，宜先知”，可見悌是對年幼者提出的，要求共對足長恭敬順從。其次，悌道從兄弟關系擴展到家庭，家族。與弟對兄的悌相對應，兄對弟的道德要求則是友，兄友弟悌，以達到兄弟姐妹和諧相處的理想境界。再次，悌道進二步拓展到尊敬非血緣關系的同輩，“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱悌焉?！薄暗茏尤雱t孝，出則梯?！崩碚撋系摹八暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟”和形式上的“義結(jié)金蘭》，都為悌在社會上的運用提供了廣闊空間?！般┱撸允麻L也?！迸e凡年紀、輩分、職位、德行、學問較我長者，都應尊敬遜順。而尊老尚齒更與悌密不可分?！抖Y記·祭義》云:“食三老五更于大學，所以教諸侯之弟也?！便┲纼?nèi)在地包含著對長者和老者的尊敬與照顧，以達到“民知尊老養(yǎng)老，而后乃能入孝悌，民入孝悌，出尊老養(yǎng)老”。倫理型文化是中國文化的基本特色，人倫關系與人倫關切是中國人安身立命之根本。悌文化在其中的作用與重要性，具體體現(xiàn)為三個“有利于”：其一，有利于個人的修養(yǎng)成才。悌作為對兄長的敬愛，與孝具有天然的聯(lián)系性。將對兄長的敬順擴大至父母便成了孝。同時，維持兄弟姐妹關系的和睦本身也是孝的一個方面，“兄弟睦，孝在中”。義與悌更是緊密聯(lián)系?！傲x之實，從兄是也?！绷x為行事得宜，分寸得當之意。幼弟對長兄的得當行為正反映了義的內(nèi)容和要求。孝悌作為個人修養(yǎng)的核心，做好它，仁義禮智便能順其自然，故孟子說“堯舜之道，孝悌者也”。其二，有利于家庭的和睦與團結(jié)。悌對于“先生為見，后生為弟”的強調(diào)，在家庭內(nèi)部確立了普遍認同的同輩兄長核心和井然秩序心在孝悌思想的指導下，古人崇尚同居共財，兄姐弟姐之間的悌德成為家健家族的凝聚力與向心力的重要因素。其三，有利于社會的穩(wěn)定。悌德明確長幼秩序,強調(diào)長幼兩者各中其道，各安其分與強調(diào)父子關系的孝相結(jié)合，培養(yǎng)出每個大的倫序意識與倫理關切，“孝以事君，弟以事長，示民不貳也”。用悌道來侍奉尊長，在法治不健全和政權(quán)不下鄉(xiāng)的社會中，孝、悌思想很好地維護了社會秩序和政局穩(wěn)定。今天，隨著人口流動速度的加快，傳統(tǒng)的熟人社會逐漸被陌生人社會所取代。悌道的“四海之內(nèi)皆兄弟”為現(xiàn)代的人際交往提供了良好的思路，以一顆友好善意的心來面對所有熟人和陌生人，在此基礎上建立融洽的社會關系。如今社會上出現(xiàn)的許多人情冷淡的現(xiàn)象，正是因為對陌生人缺乏兄弟般的熱情，而習慣用冰冷的利益衡量人際間的關系所致。將悌道貫徹于社會中，不僅能創(chuàng)造和諧的人際關系，更能推動社會更好的進步與創(chuàng)新。(摘編自丁成際《悌之道》)1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．孝為橫，悌為縱，二者構(gòu)成中國人倫關系的“十字形”，成為為人的根本，人道的根源。B．兄友弟梯，悌由弟演化而來,可見悌是對年幼者提出的要求，友則要求兄視弟為朋友。C．悌文化內(nèi)含中國人安身立命的人倫關系與人倫關切，故能在中國文化中發(fā)揮重要作用。D．孝與悌是人道的根源，貫徹悌道有助于創(chuàng)造和諧的人際關系，推動社會的進步與創(chuàng)新。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章先從孝與悌內(nèi)涵的對比中引出觀點，再層層深入論述悌的含義、作用及當代意義。B．文章第三段的分析論述與第二段構(gòu)成--對應的內(nèi)容關聯(lián)，體現(xiàn)其論證邏輯的嚴密性，C．文章主要運用引證法分析論證，如引用《禮記祭義》論述尊老尚齒與遞的密不可分。D．文章結(jié)尾正面論述悌文化在建立融治的社會關系等方面的意義，側(cè)重于當下的現(xiàn)實性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．孝與悌、館與義緊密聯(lián)系，孝悌是個人修養(yǎng)的核心，是實現(xiàn)仁義禮密的前提，所以在孟子看來，堯舜之道的根本在于孝悌之道。B．悌德能增強家庭家族凝聚力與向心力，能培養(yǎng)出人的倫序意識與倫理關切，它與孝道結(jié)合，具有維護中國傳統(tǒng)社會秋序和政局穩(wěn)定的作用。C．從“悌長”到“事長”，悌含義的演進是一個由內(nèi)到外范圍不斷拓展的過程，今天，“長者”的內(nèi)涵更是被賦予了道德與學問的雙重意義。D．在今天已走向民主與法治的中國社會，悌道仍有著積極的教育意義，但重視和弘揚小悌道的重要價值與作用的同時，我們不能走極端。4、閱讀下面的文言文,完成下面小題。郭永,大名府元城人,少剛明勇決。以祖任為丹州司法參軍。守,武人也,為奸利無所忌,永數(shù)引法裁之。守大怒,盛威臨永,永不為動,則繆為好言薦之朝。后守欲變具獄,永力爭不能得,袖舉牒還之,拂衣去。尋知大谷縣。太原帥率用重臣,每宴饗費千金,取諸縣以給,斂諸大谷者尤亟。永以書抵幕府曰:“非什一而取,皆民膏血也,以資觴豆之費可乎?脫不獲命,令有投劾歸耳?！备桓移?。調(diào)東平府司錄參軍,府事無大小,永成決之。吏有不能辦者,私相靳曰:“爾非郭司錄耶!”通判鄭州燕山兵起,以永為其路轉(zhuǎn)運判官。郭藥師屯邊,怙恩暴甚,與民市不償其直,復驅(qū)之,至壞目折支乃已。安撫使王安中莫敢問。永白安中,不治且難制,請見而顯責之;不從,則取其尤者磔之市。乃見藥師曰:“朝廷負將軍乎?”藥師驚曰:“何謂也?”永曰前日將軍杖策歸朝廷上推赤心置將軍腹中客遇之禮無所不至而將軍未有尺寸功報上也今乃倚將軍為重乃縱部曲戕民不禁平居尚爾如緩急何藥師雖謝無愧容,永謂安中曰:“它日亂邊者必此人也?！币讯坪颖蔽髀诽崤e常平。會金人趨京師,所過城邑欲立取之。是時天寒,城池皆凍,金率藉冰梯城,不攻而入。永適在大名,聞之,先弛壕漁之禁,人爭出漁,冰不能合。金人至城下,睥睨久之而去。永博通古今,得錢即買書,家藏書萬卷,為文不求人知。見古人立名節(jié)者,未嘗不慨然掩卷終日,而尤慕顏真卿為人。(杜)充之守大名,名稱甚盛,永嘗畫數(shù)策見之,它日問其目。曰:“未暇讀也。”永數(shù)之曰“人有志而無才,好名而遺實,驕蹇自用而得名聲,以此當大任,鮮不顛沛者,公等足與為治乎?”充大慚靖康元年冬,金人再犯京師,中外阻絕,或以兩宮北狩告永者,永號絕仆地,家人舁歸,不食者數(shù)日,聞大元帥府檄書至,始勉強一餐。其忠義蓋天性然。(節(jié)選自《宋史·忠義》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A．前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮無所不至/而將軍未有尺寸功報上也/今乃倚將軍為重/乃縱部曲戕民不禁/平居尚爾/如緩急何/B．前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮/無所不至/而將軍未有尺寸功報上也/今乃倚將軍為重/乃縱部曲戕民/不禁平居尚爾/如緩急何/C．前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮無所不至/而將軍未有尺寸功/報上也/今乃倚將軍為重/乃縱部曲戕民不禁/平居尚爾/如緩急何/D．前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮/無所不至/而將軍未有尺寸功/報上也/今乃倚將軍為重/乃縱部曲戕民/不禁平居尚爾/如緩急何2．下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是A．府,舊時行政區(qū)劃名,比縣高一級,文中大名府、東平府都是宋朝的行政區(qū)劃。B．通判,官名,掌管州府的糧運、家田、水利和訴訟等事項,同時對州府的長官有監(jiān)察的之責。C．靖康,是宋欽宗的第一個年號,也是北宋的最后一個年號,共使用兩年。D．北狩,指到北方打獵,這里運用了春秋筆法,實際指的是兩宮因金人再犯京師而被迫向北撤退。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A．郭永不畏權(quán)勢,堅持原則。他任丹州司法參軍時,太守貪圖私利無所顧忌,郭永多次根據(jù)法律制裁他;太守兇神惡煞地逼迫郭永,郭永不為所動。B．郭永體恤民情,反對腐敗。他任大谷縣知縣時,太原的主帥經(jīng)常從下屬各縣收取賦稅用于招待,其中大谷縣賦稅尤其嚴重,郭水因此寫信給幕府反對。C．郭永喜愛藏書,仰慕賢者。他得到錢就買書,家藏書萬卷,寫文章不求別人知道;讀到有名節(jié)的古人,常常掩卷感慨,嘆息終日。D．郭永足智多謀,忠于朝廷。為了阻止金人登城,他取消了捕魚的禁令,百姓捕魚,池不冰結(jié),金人難以借冰入城;當他聽到兩宮北狩的消息時,號哭氣絕,從此重疾不起。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)非什一而取,皆民膏血也,以資觴豆之費可乎?(2)(杜)充之守大名,名稱甚盛,永嘗畫數(shù)策見之,它日問其目。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。觀胡人吹笛①李白胡人吹玉笛，一半是秦聲。十月昊山曉，梅花②落敬亭。愁聞出塞曲，淚滿逐臣纓。卻望長安道，空懷戀主情。（注）①此詩作于唐玄宗天寶十二栽（753年）。詩人從梁宋來到安徽宣城。②梅花：笛子曲，又稱《梅花落》。1．下列對本詩的賞析，不正確的一項是A．詩以笛聲寫起，既點明題意，又為下文寫個人及其對國家的憂思和感慨做了鋪墊。B．頸聯(lián)偏于抒情：聽聞胡人演奏出塞古曲而憂愁，想到自己無奈離京成逐臣而淚滿纓。C．長安乃帝京，回望長安即懷念天子，借代手法，與王勃“懷帝閻而不見”含義相同。D．“戀主情”前冠以“空懷”二字，以議論之筆，寫盡詩人心中的眷戀、失落及遺憾。2．與《夢游天姥吟留別》相比，本詩在語言與情感方面有什么不同？6、默寫（1）遙岑遠目，_______________，玉簪螺髻。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）（2）傷心秦漢經(jīng)行處，_______________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關懷古》）（3）生亦我所欲，所欲有甚于生者，_______________。（《孟子》）（4）_______________，誤幾回、天際識歸舟？（柳永《八聲甘州》）（5）太守即遺人隨其往，_______________，遂迷，不復得路。（陶淵明《桃花源記》）（6）禍兮福之所倚，_______________。（《老子》）（7）物輕人意重，_______________。（邢俊臣《臨江仙》）（8）_______________，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）7、當學習《祝?！分杏嘘P魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?、根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進新時代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會的部分節(jié)目。請從下列五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，不超過90字。①《我們都是追夢人》（歌舞）②《妙言趣語》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛的中國》（朗誦）⑤《占位子》（小品）9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。疫情當前，寒假延長，教育部要求“停課不停學”。在此背景下，網(wǎng)課在全國鋪天蓋地、轟轟烈烈地開展起來了。各級各類學校、教育培訓機構(gòu)等推出各式各樣的網(wǎng)課，無數(shù)中小學生投身其中。關于這場網(wǎng)絡授課的風潮，引發(fā)了人們不小的爭論。甲：對多數(shù)學生來說，網(wǎng)課的授課效果根本得不到保證，這種形式主義何必存在？乙：疫情當前，除此之外，可能也沒有更好的辦法了吧！丙：網(wǎng)課基本就是一言堂，還有，連續(xù)看屏幕對學生視力更是傷害。?。耗銈儾挥X得未來的趨勢就是網(wǎng)課嗎？你們是不是太小看它了？作為一名高三學生，針對這次網(wǎng)課潮，你有什么樣的聯(lián)想和思考？要求：自選角度，自定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．①“唉”字之嘆，包含了潮聲引起的濃重的思家之情；②也包含了本想借吟詩排遣，卻無處可遣的煩悶之情；③“又是”“又是”勾連今昔，往事今情，更添惆悵。3．①從表達上看，既有設問，又有反問，語氣強烈，具有濃烈的抒情意味；②從內(nèi)容上看，反應了作者此時激烈的心理斗爭，在不要怯弱的呻吟和大膽的表達之間掙扎，最后選擇了勇敢表達心中“至誠的話”；③從結(jié)構(gòu)上看，作者此前一直壓抑、郁結(jié)的情感，終于迸發(fā)出來，形成了文章的高潮，也為下文以“熾烈的燃燒”作結(jié)做了鋪墊?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生文本相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的綜合分析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求：到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析、比較。題干要求選擇“下列對本文相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項”。C項，對比喻的表達效果分析不當，“抒發(fā)了對故鄉(xiāng)濃濃的思念之情”分析不正確，結(jié)合文章語境，前后文并沒有寫到對故鄉(xiāng)的思念。故選C。2．此題考查學生理解詞語含義，體會句子豐富含義的能力。做此題時要把握文本內(nèi)容和主旨，根據(jù)上下文語境去理解，所謂“詞不離句，句不離段，段不離篇”，即需要整體把握。理解句子的幾種方法：①抓住關鍵詞語理解。②聯(lián)系上下文理解句意。③根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的來理解句子。題干要求結(jié)合上下文，品味加點詞語，分析文中畫橫線句子的含意。這是一道理解句子含意題，應該結(jié)合上下文，分析句子的表層意和深層意?！鞍?，又是潮聲，又是客緒！”是一個抒情的句子，集中表現(xiàn)了作者此時復雜的心情。聯(lián)系上下文，既有對如今處境，無法歸家的感傷，又有今昔交織，難以派遣的惆悵?！鞍Α弊质且粋€感嘆詞，既有了潮聲所引起的濃郁的思家之情又表達了原想吟詩排遣卻無處可遣的郁悶、悵惘之情。“又是……又是……”連用表述了一種無奈、傷感、苦悶的鄉(xiāng)愁，客居異鄉(xiāng)，人在天涯，令人產(chǎn)生共鳴。3．本題考查賞析文章關鍵語句的表現(xiàn)手法，品味其精彩語言藝術(shù)效果的能力。體會重要語句的豐富含義答題方法如下：從關鍵詞語入手，一個句子中總有對表情達意起關鍵作用的詞語，即牽一發(fā)而動全身的詞語，所以，體會句子含義一定注意把握句中的關鍵詞語，找到它們，也就意味著把句子的理解轉(zhuǎn)化成了對主要詞語的理解；從分析修辭入手，作答的關鍵是將使用修辭手法的句子還原成沒有使用修辭手法的意思明白的句子，還原出作者原本想表達的意思即可。本題可從表達、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)三個方面進行分析。從表達上來看，這一連串問句，前五個問句是設問，作者在追問“呻吟”的意義；后三個問句是反問，表明作者已經(jīng)在掙扎中得出了結(jié)論，這是“至誠的話”，并不是怯弱的呻吟。從內(nèi)容上看，這是作者在進行激烈的心理斗爭，在反復拷問掙扎中說服自己的過程。從結(jié)構(gòu)上來看，這是文章情感的高潮，此前一直壓抑、郁結(jié)的情感，因為平伯的一封信，終于找到了一個宣泄的出口，通過這一連串問句，如洪水般沖泄而出。也為尾段以“熾烈的燃燒”作結(jié)做了鋪墊。2、1．B2．AE3．①翁貝托是一個博學的人，作者認為他是一個智者，被當作是希臘神話里的人物。②翁貝托半輩子專攻中世紀之學，年近半百竟以一部《玫瑰的名字》名動天下，改變了意大利文學史。③能坦然微笑面對死亡。④為人正直，為安東尼奧尼澄清罪名，理解特定時期中國人的心態(tài)，但不認可粗暴強加給安東尼奧尼的罪名。⑤在反映不同文化時，能夠“遵循一種完美的、民主的文化人類學的原則”。⑥對歐洲命運和前途有驚人的預言?！窘馕觥?．此題考查對材料有關內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對應的句段，仔細辨別原文內(nèi)容與選項內(nèi)容的細微之處。尤其要注意一些表示時間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項中的內(nèi)容在原文中的邏輯關系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。B項，“說法矛盾，讓人難以理解”錯誤，這種說法不矛盾，而是突出了翁貝托的偉大成就。故選B。2．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。B項，“又表明了命運對其不公”錯誤，于文無據(jù)。C項，“突出了安東尼奧尼的軟弱性格”錯誤，應是交代翁貝托為安東尼奧尼洗清冤屈的背景，豐富翁貝托的性格。D項，“失望”一詞不當。文中突出的應是為其驕傲的情感和遺憾之情。故選AE。3．此題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應的段落進行劃分，提取關鍵詞語。綜合信息篩選注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點注意各段的段首和短尾的句子。答題時注意提取文中的關鍵詞語分析作答。本題題干“有人說，翁貝托是一個偉大的人。試結(jié)合材料闡述翁貝托的偉大之處”。結(jié)合“像小說家，語言學家，哲學家，符號學家，其實沒一個適合他。像他這樣的智者，應是希臘神話里的人物”可知，翁貝托是一個博學的人，作者認為他是一個智者，被當作是希臘神話里的人物。結(jié)合相關鏈接②“他寫的《玫瑰的名字》改變了意大利文學史”可知，翁貝托半輩子專攻中世紀之學，年近半百竟以一部《玫瑰的名字》名動天下，改變了意大利文學史。結(jié)合“雖然早就讀過他的《我們?nèi)绾涡λ劳觥?。他這篇詼諧的妙文，給我的印象，就是在彌留之際，他一定會帶了微笑”可知，他詼諧有趣，竟能坦然微笑面對死亡。結(jié)合“既道出了安東尼奧尼身為西方導演在當時的中國左右為難的苦衷，也解釋了藝術(shù)作品處于不同文化之中，自然會受到‘人類學和符號學’的價值判斷，難免被另一文化誤讀，曲解，甚至拒絕。他盡管理解中國人的心態(tài)，但不能認可粗暴強加給安東尼奧尼的那些罪名”，可知，為人正直，為安東尼奧尼澄清罪名，理解特定時期中國人的心態(tài)，但不認可粗暴強加給安東尼奧尼的罪名。結(jié)合“在題為《他們尋找獨角獸》的報告中，翁貝托認為他到中國來，……希望自己在反映不同文化時，能夠‘遵循一種完美的、民主的文化人類學的原則’”可知，他在反映不同文化時，能夠“遵循一種完美的、民主的文化人類學的原則”。結(jié)合“關于歐洲命運和前途，以及巨大的移民潮，翁貝托也有驚人預言：‘新的歐洲后現(xiàn)代的民主思想，應建立在尊重各個種族、民族的思想之上，他們能在任何地方自由活動?！特愅心抗馊缇?，近乎當代先知”可知，他對歐洲命運和前途有驚人的預言。【點睛】篩選信息歸納要點，就是根據(jù)一定的目的要求，經(jīng)過辨別把相關的信息提取出來，然后將文中相關的而又分散的信息集中起來，并加以整體處理。歸納內(nèi)容要點的途徑，在具體的文章中找出相關的概括性語句，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存相互作用的。概括時，要提取精要，獨立歸納。有的文章，雖然有概括力強的語句，但與試題要求歸納的角度不一致，這時，就要根據(jù)題目的要求，確定范圍，提取精要，用自己的語言歸納概括。歸納概括時要注意，盡可能用原文中的詞語作歸納。要注意防止要點遺漏。3、1．D2．A3．C【解析】

1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等A項，“孝為橫，悌為縱”錯，原文是“‘孝’一般是子女對父母的孝順孝敬，指的是上下兩代人的縱向人倫關系，‘悌’指的則是兄弟姐妹間的橫向人倫關系”，可見應是“孝為縱，悌為橫”；B項，“友則要求兄視弟為朋友”錯，曲解文意，“友”是“友愛、親愛”之意；C項，“悌文化內(nèi)含中國人安身立命的人倫關系與人倫關切”曲解文意，原文是“倫理型文化是中國文化的基本特色，人倫關系與人倫關切是中國人安身立命之根本。悌文化在其中的作用與重要性，具體體現(xiàn)為三個‘有利于’……”，不能理解為“悌文化內(nèi)含中國人安身立命的人倫關系與人倫關切”。故選D。2．此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“先從孝與悌內(nèi)涵的對比中引出觀點”錯，應為“先從孝與悌內(nèi)涵的區(qū)別及關系中”。故選A。3．本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內(nèi)容與原文有關內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。C項，“今天，‘長者’的內(nèi)涵更是賦予了道德與學問的雙重意義”錯。由“‘悌者，所以事長也?！e凡年紀、輩分、職位、德行、學問較我長者，都應尊敬遜順”可知，傳統(tǒng)意義的“長者”已含有道德與學問的意義。故選C。【點睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。4、1．A2．D3．D4．(1)(賦稅如果)不是按十分之一收取的,(其余的)都是民脂民膏,怎么可以用來充當宴會的經(jīng)費呢?(2)杜充守衛(wèi)大名,名聲很大,郭永曾經(jīng)謀劃了幾條策略去見他,過了幾天問事情的眉目。【解析】1．本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。本題中，“客遇之禮無所不至”，“無所不至”作“禮”的謂語，中間不能斷開，排除BD；“將軍未有尺寸功報上也”,是連動句，中間也不能斷開，排除CD。全句翻譯為：前些日子將軍騎馬歸順朝廷,皇上推心置腹地和將軍交談,像客人那樣招待你,禮節(jié)無所不至,而將軍沒有立下尺寸的功勞報答皇上?，F(xiàn)在委你以重任,你卻放縱部下殘害百姓不加禁止,平常尚且這樣,如果情況緊急時怎么辦呢!故選A。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。D項“被迫向北撤退”錯。北狩：皇帝被擄到北方去的婉詞，而非“向北撤退”。故選D。3．本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。D項“從此重疾不起”錯。原文只說郭永號哭氣絕,倒在地上,家人把他抬回去,好幾天不吃東西，并沒有說他重疾不起。本題屬無中生有。故選D。4．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。解答此類題目，要以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練自己注意確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）句翻譯時應注意：什一，十分之一；皆民膏血也，判斷句；資，供給，提供；觴豆之費，宴會的經(jīng)費。（2）句翻譯時應注意：之，主謂之間，取消句子獨立性，不翻譯；嘗，曾經(jīng)；畫，謀劃；數(shù)策，幾條策略；目，眉目?！军c睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡是語言表達都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當?shù)倪M行意譯。參考譯文：郭永,大名府元城人,年輕時剛強英明。繼承祖先的官職擔任丹州司法參軍。太守是個習武之人,無所顧忌的謀取私利,郭永多次根據(jù)法律制裁他。太守非常憤怒,兇神惡煞地逼迫郭永,郭永不被動搖,太守就假意說好話把他推薦給朝廷。后來太守想更改已經(jīng)定罪的案卷,郭永竭力爭辯,但太守不聽從,郭永用袖子舉起文書還給他,拂袖離去。

不久又任大谷縣知縣。太原的主將任用重臣,經(jīng)常擺酒筵,毎次花費千金,都從各個縣索取,其中對大谷縣的盤剝尤其厲害。郭永上書到主將的府署,說:“(賦稅如果)不是按十分之一的收取的,(其余的)都是民脂民膏,怎么可以用來充當宴會的經(jīng)費呢?如果沒有得到命令,我將檢舉揭發(fā)讓你們回家?！备鹨虼瞬桓覐娖日魇铡?/p>

調(diào)任東平府司錄參軍,府中事情無論大小,都由郭永決斷。官吏有不能辦理的,私下相互嘲笑說:“你不是郭司錄!”通判鄭州,燕山戰(zhàn)事興起,讓郭永擔任那個路的轉(zhuǎn)運判官。郭藥師屯駐在邊地,依仗皇恩非常兇暴,到集市上買東西不照價付錢,又毆打百姓,直到打傷眼睛折斷四肢才罷休。安撫使王安中不敢過問。郭永告訴王安中,不懲辦將難以控制他,請見到他明確地責備他;如果不從,就抓住那些罪行嚴重的在集市上斬了。他就去見藥師說:“朝廷有對不住將軍的地方嗎?”郭藥師吃驚地說:¨這是什么意思?”郭永說:“前些日子將軍騎馬歸順朝廷,皇上推心置腹地和將軍交談,像客人那樣招待你,禮節(jié)無所不至,而將軍沒有立下尺寸的功勞報答皇上?，F(xiàn)在委你以重任,你卻放縱部下殘害百姓不加禁止,平常尚且這樣,如果情況緊急時怎么辦呢!”郭藥師雖然謝罪但沒有慚愧的神色,郭永對王安中說:“將來敗壞邊事的一定是這個人?！辈痪谜{(diào)任河北西路提舉常平。碰上金人向京師進發(fā),所經(jīng)過的城邑都想立刻攻占。這時天氣寒冷,城池都被凍住,金人一概利用在冰上設置梯登城,不攻而進入城中。郭水剛妤在大名,聽到消息,首先放松了在濠溝中捕魚的禁令,人們爭著出來捕魚,冰不能凍住。金人到了城下,觀望了很久而離去。

郭永博通古今,得到錢就買書,家藏書萬卷,寫文章不求別亼知道?？吹焦湃擞辛⒚?jié)的,沒有不合上書感慨嘆息終日的,尤其仰慕顏真卿的為人。杜充守衛(wèi)大名,名聲很大,郭永曾經(jīng)謀劃了幾條策略去見他,過了幾天問事情的眉目。杜充說:“沒有時間閱讀。”郭永數(shù)落他說:“人有志向而沒有才能,喜好虛名而丟掉實際,驕橫傲慢剛愎自用而取得名聲,用這來擔當大任,很少有不導致百姓顛沛流離的,你們值得讓我和你們一起處理政事嗎?”杜充非常慚愧。靖康元年冬天,金人再次侵犯京師,內(nèi)外被隔絕,有人把兩宮被迫北行的消息告訴郭永,郭永號哭氣絕,倒在地上,家人把他抬回去,好幾天不吃東西,聽說大元帥府的檄書來到,才勉強吃了一頓飯。他的忠義大概是天性使然。5、1．D2．語言:①《夢》語言色彩豐富，絢麗飄逸，雄奇豪放。①本詩直接陳述，不追求詞藻的華麗，語言平淡自然，質(zhì)樸無華。情感:《夢》表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神，情感昂揚樂觀。本詩抒發(fā)了詩人的懷才失意之恨，情感悲切漱越?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。D項，“議論之筆"錯?；仡^遙望那通往長安的大道，可嘆我空懷著眷戀君主的衷情，此處為感慨與抒情。故選D。2．本題考查鑒賞詩歌的語言和詩歌的情感。鑒賞語言整體風格要在通讀全詩，把握思想內(nèi)容與情感的基礎上，抓住典型語句分析語言特點，語言風格與作者有很大的關系；賞析詩歌所表達的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關鍵詞語，還應該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時所說的要“知人論世”。先看語言風格?！秹簟愤\用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實、亦幻亦真的夢游圖。全詩構(gòu)思精密，意境雄偉，內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩。其語言色彩豐富，絢麗飄逸，雄奇豪放。在形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，筆隨興至，體制解放。比如這段描寫“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?！倍刺旄５兀诖顺霈F(xiàn)?！霸浦迸屎鐬橐?，驅(qū)長風為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會來了。這是多么盛大而熱烈的場面。群仙好像列隊迎接詩人的到來。金臺、銀臺與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人！而本詩直接陳述，不追求詞藻的華麗，語言平淡自然，質(zhì)樸無華。于自然平淡之中又兼有一種蒼涼激越的格調(diào)。所謂自然平淡，是從全詩的語言特點來說的。這首詩的語言既無夸張又無藻飾，誠是一派肺腑之言，所謂蒼涼激越，是指詩句中寄寓的感情異常激烈。比如“胡人吹玉笛，一半是秦聲”敘述不加藻飾，自然平淡；“卻望長安道，空懷戀主情”直抒胸臆，雖然質(zhì)樸卻滿懷真誠。再看情感。《夢》是一首記夢詩，也是一首游仙詩。此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現(xiàn)實的不滿，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神。名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”集中體現(xiàn)了詩人蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神。而本詩由觀胡人吹笛而想起自己的逐臣身份，萌發(fā)幽思，引起對國事、時局的憂國憂民的感慨和愁思。首聯(lián)點題，敘寫感慨是由胡人吹笛多秦地曲調(diào)而來；頷聯(lián)寫聽《梅花落》笛曲的感受，側(cè)重敘事；頸聯(lián)繼寫聞《出塞曲》后的愁緒，側(cè)重抒情；尾聯(lián)歸結(jié)到西望長安，深感國都遙遠，流露出一片眷戀人主的苦情?！军c睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感．同時還要注意詩文前面的小序和詩文后面的注解。6、獻愁供恨宮闕萬間都做了土故患有所不辟也想佳人妝樓颙望尋向所志福兮禍之所伏千里送鵝毛野曠天低樹【解析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接默寫。寫錯字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：闕、辟、颙、曠。【點睛】名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句或給下句寫上句的直接默寫。此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意字形，注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形，學生記憶時應該結(jié)合詩句的意思。7、經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應幸災樂禍，而應以關懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂?！窘馕觥吭囶}分析：本題要求學生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點?？疾閷W生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達他對《祝福》中魯鎮(zhèn)人對祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學過的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了?？梢娝麄儗ο榱稚┎⒉皇潜е榈膽B(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關心和同情。老師是通讀寓言故事來表達他的觀點的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！笨梢?，經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應幸災樂禍，而應以關懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。8、在奔跑中奮力逐夢，做新時代的追夢人，請欣賞歌舞《我們都是追夢人》?！拔覀兌荚谂Ρ寂?，我們都是追夢的人”，這句話說出了我們的心聲。中國正在發(fā)展，未來會更好。請欣賞朗誦《可愛的中國》?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。串詞的語言特征：抒情重于敘述，多排比、重復句，注重音節(jié)，串詞要求語言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚頓挫，串詞語言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會的主題“奮進新時代，歡度幸福年”，用流暢的語言表達即可?！军c睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數(shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、例文莫把“停課不停學”的好經(jīng)念歪為阻斷疫情向校園蔓延，教育部要求2020年春季學期延期開學，并提出利用網(wǎng)絡平臺，“停課不停學”。各地、各校以及以在線教育機構(gòu)為代表的社會力量紛紛響應，一些學校陸續(xù)開展網(wǎng)上教學，多家在線教育機構(gòu)上線免費課程?！巴Ｕn不停學”對保障正常教學秩序和維護社會穩(wěn)定意義重大，但也要防止落實和執(zhí)行過程中的異化和走偏。有一線教師反饋，個別學校超前講授，以“不停學”之名，行提前教學和假期補課之實；個別在線教育機構(gòu)和平臺提前上線新學期學習資源，以免費公益之名，行市場推廣之實，不僅給仍處于假期中的學生增加額外負擔，導致新的“教育焦慮”，也讓“停課不停學”的內(nèi)涵被曲解，背離了假期定位和政策初衷。如今，部分省份已將開學時間延遲至3月1日之后，面對延長的假期，盡快明確“停課不停學”的科學內(nèi)涵，杜絕亂象，確?！巴Ｕn不停學”好經(jīng)不被念歪，已成當務之急。首先，要嚴格遵守假期規(guī)定，確保假期屬性。嚴格意義來講，只要各地沒有宣布正式開學，就仍處于假期當中，相關教學安排，特別是義務教育階段的教學安排就需符合假期定位。個別學校把疫情期間看成“彎道超車”的機會，在原有寒假作業(yè)基礎上布置新的在線學習內(nèi)容，還有一些家長要求孩子大量學習在線教育機構(gòu)提供的免費學科類課程，都在一定程度上給學生增加了額外負擔。從這個角度來說，日前發(fā)生的小學生“組團”給一些在線教育平臺和工具打“1星差評”，留言“還我假期”就不難理解了。其次，要明確“不停學”究竟該“學”什么。因為疫情，這個假期承載了特殊而厚重的教育使命。在寒假和延期開學階段，廣大教師、機構(gòu)應以身心健康為核心倡導對學生進行生命教育、科學教育、健康教育、藝術(shù)教育等，通過引導學生自主閱讀、自主鍛煉、自主勞動、自主探究，實現(xiàn)更有價值的自主成長。當然，也要避免“停課不停學”形式化、簡單化。有基層老師反映，個別學校要求老師在假期中每天給學生在線布置任務、監(jiān)督學習，還有個別學校要求全體教師錄制視頻課程，無論適合與否、擅長于否，這都有過猶不及之嫌?！巴Ｕn不停學”需進行頂層設計和科學部署，何時開始網(wǎng)上學習、甄選怎樣的網(wǎng)絡課程內(nèi)容、如何進行優(yōu)質(zhì)資源整合、推送，對相關技術(shù)平臺與系統(tǒng)進行遴選，都需要教育部門