2024-2025學(xué)年上學(xué)期福建高中語(yǔ)文高二期末提升卷2

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024-2025學(xué)年上學(xué)期福建高中語(yǔ)文高二期末提升卷2一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?福州期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：就文學(xué)而言，“真實(shí)”是一個(gè)很奇怪的詞語(yǔ)，在通行的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中，“真實(shí)”是最低級(jí)的文學(xué)形式，韋勒克在《文學(xué)理論》中認(rèn)為，“真實(shí)”從來(lái)都不是藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，韋勒克所反對(duì)的“真實(shí)”是就其最基本意義而言的，即物理意義的真實(shí)，“那兒有一朵玫瑰花”，這是物理真實(shí)，但這并不是文學(xué)。文學(xué)要求比物理真實(shí)更多的真實(shí)，“那兒是哪兒？庭院，原野，還是書(shū)桌？誰(shuí)種的或誰(shuí)送的？那玫瑰花的顏色、形態(tài)，味道是怎樣的？”這才進(jìn)入文學(xué)的層面，因?yàn)殛P(guān)于這些會(huì)有千差萬(wàn)別的敘述，即使是非虛構(gòu)寫作，也只能說(shuō)：我在盡最大努力接近“真實(shí)”，在“真實(shí)”的基礎(chǔ)上，尋找一種敘事模式，并最終結(jié)構(gòu)出作家關(guān)于事物本身的不同理解和現(xiàn)場(chǎng)感，這是非虛構(gòu)文學(xué)的核心。敘事性是非虛構(gòu)文學(xué)的必由之路。20世紀(jì)50年代至70年代的美國(guó)出現(xiàn)了大量的非虛構(gòu)作品，這種文學(xué)融合了新聞報(bào)道的現(xiàn)實(shí)性與細(xì)致觀察以及小說(shuō)的技巧與道德眼光，它傾向于紀(jì)實(shí)的形式，傾向于個(gè)人的坦白，傾向于調(diào)查和暴露公共問(wèn)題，并且能夠把現(xiàn)實(shí)材料轉(zhuǎn)化為有意義的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，著力探索現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題和道德困境。非虛構(gòu)文學(xué)，作為近些年才在國(guó)內(nèi)被頻繁提起的概念，總是容易被和虛構(gòu)文學(xué)對(duì)立起來(lái)談，作家一方面被非虛構(gòu)文學(xué)吸引，因?yàn)樗诙虝r(shí)間內(nèi)引起的關(guān)注要大于虛構(gòu)文學(xué)，并且它似乎擁有某種樸素且深遠(yuǎn)的品質(zhì)；另一方面又對(duì)非虛構(gòu)文學(xué)有所疑惑，認(rèn)為它與文學(xué)的本質(zhì)即虛構(gòu)性不相符合。但我認(rèn)為，通往文學(xué)的道路有多條，好的文學(xué)作品總是能夠挑戰(zhàn)既有的文學(xué)概念，從而使我們對(duì)文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)與生活的關(guān)系進(jìn)行新的思考和辨析。（摘編自梁鴻《非虛構(gòu)的真實(shí)》）材料二：從概念的嚴(yán)謹(jǐn)性來(lái)看，“非虛構(gòu)寫作”無(wú)疑有值得商榷之處，因?yàn)樗坪鹾w了虛構(gòu)之外的所有文體。但倘若從目前已發(fā)表一些作品來(lái)看，它又呈現(xiàn)出某些獨(dú)特的文體特征。譬如，它與報(bào)告文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)頗不相同，不追求事件記敘的完整性，不強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)表達(dá)的公共性，也不崇尚主題意旨的宏大性，而是以非常明確的主觀介入性的姿態(tài)，直接展示創(chuàng)作主體對(duì)事件本身的觀察、分析和思考。同時(shí)，它又不同于一般的敘事散文，不僅擁有較長(zhǎng)的篇幅，而且在突出其現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)性的過(guò)程中，以理性的思考和辨析為主，少有感性的抒情和詩(shī)性的懷想。拋開(kāi)概念的學(xué)理性糾纏，依據(jù)我的閱讀感受和思考，“非虛構(gòu)寫作”的最大魅力，在于當(dāng)代作家對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深度介入，這種介入，是積極主動(dòng)的，是微觀化的，是現(xiàn)場(chǎng)直擊式的，譬如李輝的《封面中國(guó)》，就是以《時(shí)代》周刊封面上的中國(guó)人物為焦點(diǎn)，通過(guò)大量的史料梳理，在一系列微觀化的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)中，傳達(dá)作家對(duì)這些人物以及歷史事件的有效思考，而梁鴻的《中國(guó)在梁莊》則以故鄉(xiāng)梁莊作為考察坐標(biāo)，通過(guò)田野調(diào)查的方式，記錄梁莊的社會(huì)變化與存在的問(wèn)題，也跟蹤記錄了梁莊人在全國(guó)各地謀生的艱辛與尷尬，以此展示了作者對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的獨(dú)特反思。無(wú)論是面對(duì)歷史還是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，“非虛構(gòu)”所體現(xiàn)出來(lái)的這種現(xiàn)場(chǎng)式的介入性寫作姿態(tài)，都有著非常重要的意義，它改變了當(dāng)代作家習(xí)慣蟄居書(shū)齋的想象性寫作，激發(fā)了作家觀察社會(huì)的興趣，使作家能夠帶著明確的主觀意愿或問(wèn)題意識(shí)，深入某些具有表征性現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域，通過(guò)田野調(diào)查等手段，獲取第一手資料，也獲得最為原始的感知體驗(yàn)，同時(shí)，它還體現(xiàn)了作家對(duì)社會(huì)歷史的研究意愿，對(duì)某種重要問(wèn)題的深入思考。現(xiàn)在，有不少作家僅僅通過(guò)媒介資訊了解社會(huì)，只是憑借經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣來(lái)處理現(xiàn)實(shí)，由此導(dǎo)致很多作品因?yàn)椤安唤拥貧狻倍鴨?wèn)題頻仍，讀這些作品，我們常常覺(jué)得很“隔”，用本雅明的話說(shuō)是“經(jīng)驗(yàn)的貧乏”，而“非虛構(gòu)寫作”的興起，表明了作家們置身于生活現(xiàn)場(chǎng)，開(kāi)始積極地介入歷史或現(xiàn)實(shí)內(nèi)部，直面復(fù)雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程提供獨(dú)特的思考。當(dāng)然，這種以獨(dú)特的現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感作為主要審美目標(biāo)的寫作，藝術(shù)性上有時(shí)會(huì)偏弱些，那些現(xiàn)實(shí)調(diào)查類作品尤其明顯。畢竟它們突出的是“實(shí)錄”之后的分析和思考，彰顯的是創(chuàng)作主體的特定感受和理性思索。但是，如果當(dāng)代作家都能夠抽出一些時(shí)間，親身介入社會(huì)歷史之中，進(jìn)行一些必要的“非虛構(gòu)寫作”，我認(rèn)為，這會(huì)為他們的虛構(gòu)性寫作提供巨大的幫助。（摘編自洪治綱《“非虛構(gòu)寫作”的價(jià)值》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.在通行的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中，“真實(shí)”是最低級(jí)的文學(xué)形式，非虛構(gòu)文學(xué)并沒(méi)有完全還原現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，它的“真實(shí)”還包含了作家關(guān)于事物本身的不同理解和現(xiàn)場(chǎng)感。B.非虛構(gòu)文學(xué)引起關(guān)注的原因有兩個(gè)，一個(gè)是因?yàn)樗鼡碛心撤N樸素且深遠(yuǎn)的品質(zhì)，另一個(gè)原因是它與文學(xué)的本質(zhì)即虛構(gòu)性不相符合。C.非虛構(gòu)作品從學(xué)理角度看，其概念并不嚴(yán)謹(jǐn)，它并沒(méi)有涵蓋虛構(gòu)之外的所有文體，比如，已發(fā)表一些非虛構(gòu)作品就呈現(xiàn)出一些獨(dú)特的文體特征。D.很多作品之所以“不接地氣”，是因?yàn)樽骷铱偸窍U居書(shū)齋進(jìn)行想象性寫作，沒(méi)有通過(guò)一手的資料去了解社會(huì)，只憑借經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行習(xí)慣性處理。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.近些年在國(guó)內(nèi)被頻繁提起的非虛構(gòu)寫作不但能夠挑戰(zhàn)既有的文學(xué)概念，而且使人們對(duì)文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)與生活的關(guān)系進(jìn)行了新的思考和辨析。B.李輝的《封面中國(guó)》和梁鴻的《中國(guó)在梁莊》的創(chuàng)作過(guò)程可以表明，部分當(dāng)代作家是以積極主動(dòng)的態(tài)度，運(yùn)用微觀化的方式和現(xiàn)場(chǎng)直擊的方式對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深度思考。C.材料二的三、四、五段，先通過(guò)對(duì)比突出非虛構(gòu)寫作的意義，然后客觀地指出其藝術(shù)性地不足，最后再次強(qiáng)調(diào)了非虛構(gòu)寫作有助于文學(xué)創(chuàng)作。D.雖然現(xiàn)實(shí)調(diào)查類非虛構(gòu)作品的藝術(shù)性上偏弱些，但是當(dāng)代作家能進(jìn)行一些必要的“非虛構(gòu)寫作”訓(xùn)練，那么會(huì)幫助他們的虛構(gòu)性寫作。（3）下列選項(xiàng)對(duì)《包身工》真實(shí)性的分析，不正確的是A.《包身工》以第三人稱敘述為主，以旁觀者的視角向讀者呈現(xiàn)包身工的悲慘生活，只客觀的敘述目之所及而不憑空添加。B.《包身工》以現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事為描寫對(duì)象，寫真紀(jì)實(shí)是它的重要特征，但同時(shí)也講究形象性、抒情性，運(yùn)用文學(xué)手法形象生動(dòng)地再現(xiàn)生活。C.全文穿插了“五卅慘案”等社會(huì)事件，將包身工置于宏大的社會(huì)背景中進(jìn)行表現(xiàn)，增強(qiáng)了歷史真實(shí)感，另外文中引入了大量的數(shù)據(jù)也顯示了對(duì)客觀事實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)考察。D.“非虛構(gòu)”作品和報(bào)告文學(xué)能夠成立的共同前提是真實(shí)性，創(chuàng)作者都注重在生活現(xiàn)場(chǎng)關(guān)注土地、人民和國(guó)家，重在記錄個(gè)人眼中和心中的世界。（4）材料一第一段使用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5）請(qǐng)結(jié)合材料二，分析“非虛構(gòu)性寫作”對(duì)作家的寫作帶來(lái)了哪些好的影響。2．（2023秋?倉(cāng)山區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。紀(jì)念（節(jié)選）孫犁住在定縣的還鄉(xiāng)隊(duì)回村復(fù)辟。為了保衛(wèi)農(nóng)民的斗爭(zhēng)果實(shí)，我們隊(duì)伍開(kāi)來(lái)了。一清早，我又到小鴨家去放哨。她家緊靠村南大堤，堤外面就是通火車站的大路。她家只有兩間土坯北房，出房門就是一塊小菜園，園子旁邊有一棵高大的柳樹(shù)。這些年，每逢情況緊張的時(shí)候，我就爬到柳樹(shù)上去監(jiān)視敵人的來(lái)路。這柳樹(shù)是我的崗位，又是我多年的朋友。柳樹(shù)的葉子黃了，小菜園里滿是整整齊齊的大白菜。小鴨的娘剛剛起來(lái)，正在囑咐小鴨，等門樓醒了給他穿好衣服。隨后她就忽地一聲把門開(kāi)開(kāi)，嘴里叼著用紅銅絲扭成的卡子，兩手梳理著長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，一看見(jiàn)我，就笑著說(shuō)：“呀！又是老紀(jì)同志，快到屋里暖和暖和。”“你好吧，大嫂！”我說(shuō)，“今年斗爭(zhēng)，得到了什么果實(shí)？”她把頭發(fā)卡好，抬手指著家前面的園子說(shuō)：“分了這三畝園子。它在大惡霸陳寶三手里待了十年，現(xiàn)在又回來(lái)了。地多了，明年咱要好好種！叫惡霸們看看，是他們種得好，還是咱窮人種得好！”她回手關(guān)上門說(shuō)：“紀(jì)同志，咱們回來(lái)再說(shuō)話吧，我趕集去！”說(shuō)完轉(zhuǎn)身走了，我望著她那壯實(shí)的身子和那比男子還要快的腳步！不一會(huì)兒，老遠(yuǎn)傳來(lái)了母親喊小鴨的聲音。母親回來(lái)了，提著一個(gè)大柳罐，滿臉紅光，頭發(fā)上浮著一層土。她說(shuō)：“鴨，我在集上買了幾十斤山藥，我們娘兒倆去把它抬回來(lái)?！闭s上我要下崗，小鴨就說(shuō)：“叫紀(jì)同志和我抬去！”我和小鴨把山藥抬回來(lái)。我這么高，她那么小，我緊緊拉著筐系，不讓筐滑到她肩上去。她一路走著笑著，到了家里，她娘留我吃飯，我在她家屋里坐了一坐。屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機(jī)，炕上鋪著新席，母親說(shuō)，都是用斗爭(zhēng)款買的。門樓那家伙卻不言不語(yǔ)地摘下他自己造的木槍來(lái)。那槍做得很不高明，只是一根彎榆木棍，系上了一條紅布條子。我只能夸好，小鴨在一旁笑了，母親也笑著說(shuō)：“紀(jì)同志，你知道他是什么心思嗎？夏天，你在這里不是答應(yīng)給他一支槍嗎？后來(lái)你就走了。他整天磨翻你記性壞，賭氣自己做了一支，這是拿出來(lái)叫你看看，羞臊你哩！”我趕緊說(shuō)：“這怨我記性壞，回頭我們做一支！”母親這時(shí)才紅著臉說(shuō)：“紀(jì)同志，有個(gè)事和你商量商量，俺家他爹，出去了這就九年了，老也沒(méi)個(gè)音訊，也費(fèi)心給打聽(tīng)打聽(tīng)！”我說(shuō)：“這好辦，我們?nèi)シ庑糯蚵?tīng)打聽(tīng)。大嫂，不要結(jié)記，隊(duì)伍開(kāi)遠(yuǎn)了，交通又不方便，接不到信是常有的事。我也是八九年沒(méi)和家里通信了?！薄凹o(jì)同志不是東北人嗎？有人說(shuō)俺家他爹也跟著呂司令開(kāi)到東北去了。”“很有可能，那里來(lái)信不容易?！蔽艺f(shuō)著告別了出來(lái)，想著一定要給小鴨的爹寫封信，告訴他：他的孩子長(zhǎng)大了，這樣聰明；老婆進(jìn)步了，這樣能干；家里的生活變好了，一切是這么可羨慕，值得尊敬，他該是多么愉快！晚上，我又到小鴨家放哨，小鴨聽(tīng)見(jiàn)動(dòng)靜就跑出來(lái)，說(shuō)：“紀(jì)同志，俺爹來(lái)信了！”“怎么這樣巧，拿來(lái)我看看凈寫的什么？”母親也掩飾不住快樂(lè)的心情，把信交給我，并且把燈剔亮。我把信看了一遍，這是走了很遠(yuǎn)路程的一封信，信封磨破了，信紙也磨去了頭，還帶著風(fēng)霜雨露的痕跡?？墒?，別提信上的言詞是多么熱情激動(dòng)！我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭。不只小鴨的母親嚇得臉燒紅了，我的心也跳起來(lái)。上面寫著他在這八九年里，走遍了河北、山西、陜西，現(xiàn)在又開(kāi)到了冰天雪地的東北；上面寫著他怎樣和日本鬼子作戰(zhàn)，現(xiàn)在又和國(guó)民黨反動(dòng)派作戰(zhàn)，現(xiàn)在已經(jīng)升為營(yíng)長(zhǎng)；上面寫著他們解放了東北多少萬(wàn)苦難的人民，那里的人民十四年經(jīng)歷的是什么樣的苦難！上面寫著他身體很好，勝利的日子就要到來(lái)；上面寫著希望妻子進(jìn)步，積極參加土地改革和反頑的斗爭(zhēng)；上面問(wèn)到小鴨長(zhǎng)得怎么樣了……小鴨嘻嘻笑著，指一指門樓說(shuō)：“上面沒(méi)提他！”“那時(shí)他……”母親像是要安慰門樓，說(shuō)著臉紅了。我明白那意思是，爹走的時(shí)候，門樓還在娘肚子里，出遠(yuǎn)門的人，恐怕是忘記臨行時(shí)遺留的這塊血肉了。我回到我的崗位上去。想到我的同志們解放了我的家鄉(xiāng)，我分外興奮。天已經(jīng)黑了，星星還沒(méi)出全。我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鴰窠里，把槍抱緊，望著堤坡那里。夜深了，月亮升上來(lái)，照亮半個(gè)窗戶。我聽(tīng)見(jiàn)門樓像大人一樣呼呼地酣睡，像是小鴨翻了一個(gè)身，說(shuō)：“多討厭呀，人家越睡不著，他越打呼嚕！”“鴨，明天我們給你爹寫一封信吧！”母親問(wèn)?！敖兴貋?lái)嗎？”“干么叫他回來(lái)！把家里的事情和他學(xué)說(shuō)學(xué)說(shuō)。寫上咱家新添了三畝地?！薄皩?duì)！給爹寫封信，娘，我們給信縫一個(gè)布信封吧，布信封就磨不破了?！边^(guò)了一會(huì)兒，小鴨又說(shuō)：“娘！我看還是叫爹回來(lái)吧，聽(tīng)說(shuō)陳寶三的大兒子參加了還鄉(xiāng)隊(duì)，要領(lǐng)著人回來(lái)奪地哩！”“不要聽(tīng)他們胡嚷嚷！”母親說(shuō)，“有八路軍在這里，他們不敢回來(lái)。天不早了，快睡吧?！睆拇司吐?tīng)不見(jiàn)母女兩個(gè)的交談，月亮也落下去。我望一望那明亮的三星，很像一張木犁，它長(zhǎng)年在天空游動(dòng)，密密層層的星星，很像是它翻起的土花、播撒的種子。母子三個(gè)睡熟了，聽(tīng)他們的鼻息睡得很香甜，他們的夢(mèng)境很遠(yuǎn)也很幸福。我想到戰(zhàn)斗在我們家鄉(xiāng)的雪地里的同志們，我覺(jué)得肩頭加上了很重的東西，我望著很遠(yuǎn)的西方。一九四七年十一月修改于博野史家佐村（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.門樓拿出自己做的槍來(lái)“羞臊”我的情節(jié)，雖是與主題無(wú)關(guān)的閑筆，卻能讓人感受到戰(zhàn)爭(zhēng)年代短暫的祥和與安寧。B.“母親這時(shí)才紅著臉說(shuō)”的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出這位堅(jiān)強(qiáng)的后方婦女提及丈夫時(shí)的羞澀，以及對(duì)丈夫的擔(dān)憂和思念之情。C.“我”保衛(wèi)小鴨的家鄉(xiāng)，小鴨的父親解放了“我”的家鄉(xiāng)，兩件事看似巧合又有其必然性，這一設(shè)計(jì)深化了小說(shuō)主題。D.文中多處運(yùn)用“磨翻”“結(jié)記”等方言口語(yǔ)，真實(shí)再現(xiàn)了冀中地區(qū)的生活風(fēng)貌，語(yǔ)言生動(dòng)而樸實(shí)自然，有助于表現(xiàn)人物形象。（2）關(guān)于文中小鴨和母親睡前活動(dòng)的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.小鴨和母親在夜深時(shí)都還不能入睡，其實(shí)與門樓酣睡中打呼嚕關(guān)系不大。B.小鴨和母親對(duì)是否叫父親回來(lái)的分歧，反映了兩人對(duì)革命支持程度的差別。C.“添三畝地”“縫信封”等內(nèi)容，與前文形成照應(yīng)，使小說(shuō)產(chǎn)生起伏有致之美。D.小鴨和母親的對(duì)話觸動(dòng)了“我”的內(nèi)心，引起了下文“我”豐富的心理活動(dòng)。（3）文中有兩處加點(diǎn)的“望”，分別表現(xiàn)了“我”怎樣的內(nèi)心世界？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）小說(shuō)沒(méi)有展讀小鴨父親的原信，而是用轉(zhuǎn)述的方式呈現(xiàn)信件內(nèi)容，這樣處理產(chǎn)生了怎樣效果？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分談?wù)勀愕睦斫?。二．?shī)歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?倉(cāng)山區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面這首宋詞，完成下題。水調(diào)歌頭楊炎正①把酒對(duì)斜日，無(wú)語(yǔ)問(wèn)西風(fēng)。胭脂何事，都做顏色染芙蓉。放眼暮江千頃，中有離愁萬(wàn)斛，無(wú)處落征鴻。天在闌干角，人倚醉醒中。千萬(wàn)里，江南北，浙西東。吾生如寄，尚想三徑菊花叢②。誰(shuí)是中州豪杰，借我五湖舟楫③，去作釣魚(yú)翁。故國(guó)且回首，此意莫匆匆。[注]①楊炎正是一位力主抗金的志士，由于南宋統(tǒng)治者推行投降政策，他的才能、抱負(fù)得不到施展。②三徑菊花叢，陶潛《歸去來(lái)兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存?！贝嘶闷湟?。表示歸隱田園。③五湖舟楫：傳說(shuō)范蠡助越滅吳后，棄官歸隱，泛舟于五湖之上。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.夕陽(yáng)西斜，詞人把酒臨風(fēng)，突發(fā)奇問(wèn)，開(kāi)篇兩句寫出詞人看似悠游的賦閑生活。B.面對(duì)紅艷的芙蓉，詞人忍不住質(zhì)問(wèn)西風(fēng)何以把胭脂都染了芙蓉，頗有戲謔之意。C.以“萬(wàn)斛”寫離愁，既化抽象為具體，又言愁之多，多至千頃暮江竟無(wú)征鴻落處。D.“千萬(wàn)里，江南北，浙西東”三句言簡(jiǎn)意賅，寫盡了詞人一生漂泊的生活狀態(tài)。（2）結(jié)尾句“此意莫匆匆”，寫出了詞人幾多矛盾糾結(jié)的心緒。請(qǐng)結(jié)合全詞分析詞人矛盾糾結(jié)的原因。三．默寫（共1小題）4．（2022秋?泉州期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)?雍也》中，孔子認(rèn)為“，”，繼而得出了處理好樸實(shí)與華美的關(guān)系才能成為君子的結(jié)論。（2）古人常以動(dòng)物入詩(shī)來(lái)表達(dá)情感，如張若虛《春江花月夜》“，”兩句就以此來(lái)表現(xiàn)相思無(wú)法傳遞的愁情。（3）李白在《將進(jìn)酒》中以“，”兩句，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)富貴生活的不屑態(tài)度以及自己內(nèi)心的悲憤之情。四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?鼓樓區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。深慮論方孝孺慮天下者，常圖其所難而忽其所易；備其所可畏而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。當(dāng)秦之世，而滅諸侯、一天下，而其心以為周之亡，在乎諸侯之強(qiáng)耳；變封建而為郡縣，方以為兵革可不復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親可以相繼而無(wú)變，而七國(guó)萌篡弒之謀。武、宣以后，稍剖析之而分其勢(shì)，以為無(wú)事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見(jiàn)五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國(guó)。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。良醫(yī)之子多死于病；良巫之子多死于鬼。豈工于活人而拙于謀子也哉？乃工于謀人而拙于謀天也。古之圣人，知天下后世之變非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而唯積至誠(chéng)用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國(guó)而天卒不忍遽亡之此慮之遠(yuǎn)者也。夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無(wú)危亡，此理之所必?zé)o者，而豈天道哉?。?）畫(huà)波浪線的部分有兩處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故其子孫雖有至A愚不肖者足以B亡國(guó)C而天卒不忍D遽亡之E此慮之遠(yuǎn)者也（2）下列對(duì)加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“社稷”分別指土神和谷神。古代帝王祭祀社稷，于是社稷就成了國(guó)家或政權(quán)的代稱。B．“庶孽”指姬妾所生的子女，在本文中指劉邦即位后分封的燕、代、齊等十個(gè)同姓王。C．“而不知子孫卒困于敵國(guó)”與《五代史?伶官傳序》中的“而智勇多困于所溺”句式相同。D．本文中“區(qū)區(qū)”一詞與《答司馬諫議書(shū)》中“不任區(qū)區(qū)向往之至”的“區(qū)區(qū)”意思相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．開(kāi)篇指出古代籌劃國(guó)家大事之人常常注重艱難危險(xiǎn)的一面，而忽略平常容易的方面，從而引出本文論述的中心。B．第二段敘述從秦漢至唐宋，歷代統(tǒng)治者總結(jié)前代覆亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，得出他們皆有“出人之智，蓋世之才”的結(jié)論。C．第三段強(qiáng)調(diào)“智可以謀人，而不可以謀天”，由于思想的局限性，作者對(duì)“天道”的理解帶有一定宿命論色彩。D．本文說(shuō)理深入透徹，語(yǔ)言明白曉暢，這一特點(diǎn)在他評(píng)論前代帝王的部分體現(xiàn)得尤為充分。（4）把文本中橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。豈工于活人而拙于謀子也哉？（5）“蓋慮之所能及者，人事之宜然?！闭?qǐng)從“人事”的角度概述本文中使國(guó)家安定的治國(guó)之道。五．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共2小題）6．（2023秋?鼓樓區(qū)校級(jí)期末）閱讀下列文字，回答下列各題?！稄?fù)活》是托爾斯泰在晚年耗時(shí)十載，①寫出的最后一部長(zhǎng)篇巨著。一個(gè)曾經(jīng)純潔真誠(chéng)的貴族青年，在②的上流社會(huì)中放縱；一個(gè)曾經(jīng)美麗天真的姑娘，在長(zhǎng)達(dá)七年的妓女生活中墮落。他們似乎可以一直這樣生活下去，但當(dāng)兩人在審判瑪絲洛娃的法庭上重逢時(shí)，聶赫留朵夫再也不能③地面對(duì)瑪絲洛娃的眼神。他深感自己才是瑪絲洛娃墮落的原因，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感，他決定幫瑪絲洛娃重獲自由。在一次次的探監(jiān)過(guò)程中，他目睹了太多的社會(huì)不公。當(dāng)他想要以瑪絲洛娃結(jié)婚來(lái)贖罪時(shí)，他斬獲的是親友鄙夷的目光。而瑪絲洛娃在聶赫留朵夫的真誠(chéng)懺悔和關(guān)懷下，消除前怨，重新愛(ài)上了他。但為了不損害聶赫留朵夫的名譽(yù)和地位，瑪斯洛娃沒(méi)有和他結(jié)婚，而是接受了革命者西蒙松的求婚。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)找出并將正確的句子寫在橫線上。（可改變語(yǔ)序，增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)猓?．（2023秋?鼓樓區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題?！坝挚蓯u又可憎，又可憎又可恥?！甭櫤樟舳浞蜓刂煜さ慕值啦叫谢丶?，一路上反復(fù)想著。剛才他同米西①談話時(shí)的沉重心情到現(xiàn)在始終沒(méi)有消除。他覺(jué)得，他對(duì)她并沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)：他從沒(méi)有對(duì)她說(shuō)過(guò)任何對(duì)自己有約束力的話，也沒(méi)有向她求過(guò)婚。但他覺(jué)得實(shí)際上他已經(jīng)同她聯(lián)系在一起，已經(jīng)答應(yīng)過(guò)她了。然而今天他從心里感覺(jué)到，他無(wú)法同她結(jié)婚。“又可恥又可憎，又可憎又可恥?！彼磸?fù)對(duì)自己說(shuō)，不僅指他同米西的關(guān)系，而且指所有的事?！耙磺卸际怯挚稍饔挚蓯u?！彼叩阶约杭业拇箝T口，又暗自說(shuō)了一遍?！巴盹埼也怀粤耍彼麑?duì)跟著他走進(jìn)餐廳的侍仆柯?tīng)柲嵴f(shuō)，“你去吧?！薄笆恰！笨?tīng)柲嵴f(shuō)，但他沒(méi)有走，卻動(dòng)手收拾桌上的東西。聶赫留朵夫瞧著柯?tīng)柲?，覺(jué)得他很討厭。他希望誰(shuí)也別來(lái)打擾他，讓他安靜一下。他走到客廳——三個(gè)月前他母親去世的地方。這會(huì)兒，他走進(jìn)這個(gè)燈光明亮的房間，不禁想起了他同母親最后一段時(shí)間的關(guān)系。他覺(jué)得這關(guān)系是不自然的，令人憎惡的。這也是又可恥又可憎。他想到，在她生病的后期，他簡(jiǎn)直巴不得她死掉。他對(duì)自己說(shuō)，他這是希望她早日擺脫痛苦，其實(shí)是希望自己早日擺脫她，免得看見(jiàn)她那副痛苦的模樣?！安恍?，不行，必須擺脫，擺脫這些虛偽的關(guān)系，拋棄遺產(chǎn)，拋棄一切不合理的東西……對(duì)，要自由自在地生活，到國(guó)外去，到羅馬去，去學(xué)繪畫(huà)……”他想到，“必須趕快辭去陪審員職務(wù)，還得同律師商量好這個(gè)案件?！保ü?jié)選自《復(fù)活》第一部第二十八章，有刪改）[注]①米西：公爵小姐，聶赫留朵夫此時(shí)的戀人。（1）“又可恥又可憎，又可憎又可恥”這句話和“可憎！可恥！”相比，在表現(xiàn)主人公的心理方面效果更佳，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2）對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。請(qǐng)分析文中畫(huà)橫線的句子中，逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（3）分析下面評(píng)價(jià)文中人物的句子，指出其中事理邏輯上的錯(cuò)誤。聶赫留朵夫沒(méi)有對(duì)米西有過(guò)任何承諾，也沒(méi)有向她求過(guò)婚，因而他不同她結(jié)婚是無(wú)可厚非的，由此可見(jiàn)他并不是一個(gè)可恥可憎的人。六．作文（共1小題）8．（2023秋?漳州期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。當(dāng)被問(wèn)及成功秘訣時(shí)，一位成功人士回答說(shuō)：“我從不做沒(méi)把握的事?！倍硪晃怀晒θ耸縿t說(shuō)：“我做的事情，沒(méi)有一件是有把握的?！币陨喜牧辖o你怎樣的聯(lián)想、思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024-2025學(xué)年上學(xué)期福建高中語(yǔ)文高二期末典型卷2參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?福州期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：就文學(xué)而言，“真實(shí)”是一個(gè)很奇怪的詞語(yǔ)，在通行的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中，“真實(shí)”是最低級(jí)的文學(xué)形式，韋勒克在《文學(xué)理論》中認(rèn)為，“真實(shí)”從來(lái)都不是藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，韋勒克所反對(duì)的“真實(shí)”是就其最基本意義而言的，即物理意義的真實(shí)，“那兒有一朵玫瑰花”，這是物理真實(shí)，但這并不是文學(xué)。文學(xué)要求比物理真實(shí)更多的真實(shí)，“那兒是哪兒？庭院，原野，還是書(shū)桌？誰(shuí)種的或誰(shuí)送的？那玫瑰花的顏色、形態(tài)，味道是怎樣的？”這才進(jìn)入文學(xué)的層面，因?yàn)殛P(guān)于這些會(huì)有千差萬(wàn)別的敘述，即使是非虛構(gòu)寫作，也只能說(shuō)：我在盡最大努力接近“真實(shí)”，在“真實(shí)”的基礎(chǔ)上，尋找一種敘事模式，并最終結(jié)構(gòu)出作家關(guān)于事物本身的不同理解和現(xiàn)場(chǎng)感，這是非虛構(gòu)文學(xué)的核心。敘事性是非虛構(gòu)文學(xué)的必由之路。20世紀(jì)50年代至70年代的美國(guó)出現(xiàn)了大量的非虛構(gòu)作品，這種文學(xué)融合了新聞報(bào)道的現(xiàn)實(shí)性與細(xì)致觀察以及小說(shuō)的技巧與道德眼光，它傾向于紀(jì)實(shí)的形式，傾向于個(gè)人的坦白，傾向于調(diào)查和暴露公共問(wèn)題，并且能夠把現(xiàn)實(shí)材料轉(zhuǎn)化為有意義的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，著力探索現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題和道德困境。非虛構(gòu)文學(xué)，作為近些年才在國(guó)內(nèi)被頻繁提起的概念，總是容易被和虛構(gòu)文學(xué)對(duì)立起來(lái)談，作家一方面被非虛構(gòu)文學(xué)吸引，因?yàn)樗诙虝r(shí)間內(nèi)引起的關(guān)注要大于虛構(gòu)文學(xué)，并且它似乎擁有某種樸素且深遠(yuǎn)的品質(zhì)；另一方面又對(duì)非虛構(gòu)文學(xué)有所疑惑，認(rèn)為它與文學(xué)的本質(zhì)即虛構(gòu)性不相符合。但我認(rèn)為，通往文學(xué)的道路有多條，好的文學(xué)作品總是能夠挑戰(zhàn)既有的文學(xué)概念，從而使我們對(duì)文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)與生活的關(guān)系進(jìn)行新的思考和辨析。（摘編自梁鴻《非虛構(gòu)的真實(shí)》）材料二：從概念的嚴(yán)謹(jǐn)性來(lái)看，“非虛構(gòu)寫作”無(wú)疑有值得商榷之處，因?yàn)樗坪鹾w了虛構(gòu)之外的所有文體。但倘若從目前已發(fā)表一些作品來(lái)看，它又呈現(xiàn)出某些獨(dú)特的文體特征。譬如，它與報(bào)告文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)頗不相同，不追求事件記敘的完整性，不強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)表達(dá)的公共性，也不崇尚主題意旨的宏大性，而是以非常明確的主觀介入性的姿態(tài)，直接展示創(chuàng)作主體對(duì)事件本身的觀察、分析和思考。同時(shí)，它又不同于一般的敘事散文，不僅擁有較長(zhǎng)的篇幅，而且在突出其現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)性的過(guò)程中，以理性的思考和辨析為主，少有感性的抒情和詩(shī)性的懷想。拋開(kāi)概念的學(xué)理性糾纏，依據(jù)我的閱讀感受和思考，“非虛構(gòu)寫作”的最大魅力，在于當(dāng)代作家對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深度介入，這種介入，是積極主動(dòng)的，是微觀化的，是現(xiàn)場(chǎng)直擊式的，譬如李輝的《封面中國(guó)》，就是以《時(shí)代》周刊封面上的中國(guó)人物為焦點(diǎn)，通過(guò)大量的史料梳理，在一系列微觀化的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)中，傳達(dá)作家對(duì)這些人物以及歷史事件的有效思考，而梁鴻的《中國(guó)在梁莊》則以故鄉(xiāng)梁莊作為考察坐標(biāo)，通過(guò)田野調(diào)查的方式，記錄梁莊的社會(huì)變化與存在的問(wèn)題，也跟蹤記錄了梁莊人在全國(guó)各地謀生的艱辛與尷尬，以此展示了作者對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的獨(dú)特反思。無(wú)論是面對(duì)歷史還是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，“非虛構(gòu)”所體現(xiàn)出來(lái)的這種現(xiàn)場(chǎng)式的介入性寫作姿態(tài)，都有著非常重要的意義，它改變了當(dāng)代作家習(xí)慣蟄居書(shū)齋的想象性寫作，激發(fā)了作家觀察社會(huì)的興趣，使作家能夠帶著明確的主觀意愿或問(wèn)題意識(shí)，深入某些具有表征性現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域，通過(guò)田野調(diào)查等手段，獲取第一手資料，也獲得最為原始的感知體驗(yàn)，同時(shí)，它還體現(xiàn)了作家對(duì)社會(huì)歷史的研究意愿，對(duì)某種重要問(wèn)題的深入思考。現(xiàn)在，有不少作家僅僅通過(guò)媒介資訊了解社會(huì)，只是憑借經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣來(lái)處理現(xiàn)實(shí)，由此導(dǎo)致很多作品因?yàn)椤安唤拥貧狻倍鴨?wèn)題頻仍，讀這些作品，我們常常覺(jué)得很“隔”，用本雅明的話說(shuō)是“經(jīng)驗(yàn)的貧乏”，而“非虛構(gòu)寫作”的興起，表明了作家們置身于生活現(xiàn)場(chǎng)，開(kāi)始積極地介入歷史或現(xiàn)實(shí)內(nèi)部，直面復(fù)雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程提供獨(dú)特的思考。當(dāng)然，這種以獨(dú)特的現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感作為主要審美目標(biāo)的寫作，藝術(shù)性上有時(shí)會(huì)偏弱些，那些現(xiàn)實(shí)調(diào)查類作品尤其明顯。畢竟它們突出的是“實(shí)錄”之后的分析和思考，彰顯的是創(chuàng)作主體的特定感受和理性思索。但是，如果當(dāng)代作家都能夠抽出一些時(shí)間，親身介入社會(huì)歷史之中，進(jìn)行一些必要的“非虛構(gòu)寫作”，我認(rèn)為，這會(huì)為他們的虛構(gòu)性寫作提供巨大的幫助。（摘編自洪治綱《“非虛構(gòu)寫作”的價(jià)值》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.在通行的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中，“真實(shí)”是最低級(jí)的文學(xué)形式，非虛構(gòu)文學(xué)并沒(méi)有完全還原現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，它的“真實(shí)”還包含了作家關(guān)于事物本身的不同理解和現(xiàn)場(chǎng)感。B.非虛構(gòu)文學(xué)引起關(guān)注的原因有兩個(gè)，一個(gè)是因?yàn)樗鼡碛心撤N樸素且深遠(yuǎn)的品質(zhì)，另一個(gè)原因是它與文學(xué)的本質(zhì)即虛構(gòu)性不相符合。C.非虛構(gòu)作品從學(xué)理角度看，其概念并不嚴(yán)謹(jǐn)，它并沒(méi)有涵蓋虛構(gòu)之外的所有文體，比如，已發(fā)表一些非虛構(gòu)作品就呈現(xiàn)出一些獨(dú)特的文體特征。D.很多作品之所以“不接地氣”，是因?yàn)樽骷铱偸窍U居書(shū)齋進(jìn)行想象性寫作，沒(méi)有通過(guò)一手的資料去了解社會(huì)，只憑借經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行習(xí)慣性處理。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是AA.近些年在國(guó)內(nèi)被頻繁提起的非虛構(gòu)寫作不但能夠挑戰(zhàn)既有的文學(xué)概念，而且使人們對(duì)文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)與生活的關(guān)系進(jìn)行了新的思考和辨析。B.李輝的《封面中國(guó)》和梁鴻的《中國(guó)在梁莊》的創(chuàng)作過(guò)程可以表明，部分當(dāng)代作家是以積極主動(dòng)的態(tài)度，運(yùn)用微觀化的方式和現(xiàn)場(chǎng)直擊的方式對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深度思考。C.材料二的三、四、五段，先通過(guò)對(duì)比突出非虛構(gòu)寫作的意義，然后客觀地指出其藝術(shù)性地不足，最后再次強(qiáng)調(diào)了非虛構(gòu)寫作有助于文學(xué)創(chuàng)作。D.雖然現(xiàn)實(shí)調(diào)查類非虛構(gòu)作品的藝術(shù)性上偏弱些，但是當(dāng)代作家能進(jìn)行一些必要的“非虛構(gòu)寫作”訓(xùn)練，那么會(huì)幫助他們的虛構(gòu)性寫作。（3）下列選項(xiàng)對(duì)《包身工》真實(shí)性的分析，不正確的是DA.《包身工》以第三人稱敘述為主，以旁觀者的視角向讀者呈現(xiàn)包身工的悲慘生活，只客觀的敘述目之所及而不憑空添加。B.《包身工》以現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事為描寫對(duì)象，寫真紀(jì)實(shí)是它的重要特征，但同時(shí)也講究形象性、抒情性，運(yùn)用文學(xué)手法形象生動(dòng)地再現(xiàn)生活。C.全文穿插了“五卅慘案”等社會(huì)事件，將包身工置于宏大的社會(huì)背景中進(jìn)行表現(xiàn)，增強(qiáng)了歷史真實(shí)感，另外文中引入了大量的數(shù)據(jù)也顯示了對(duì)客觀事實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)考察。D.“非虛構(gòu)”作品和報(bào)告文學(xué)能夠成立的共同前提是真實(shí)性，創(chuàng)作者都注重在生活現(xiàn)場(chǎng)關(guān)注土地、人民和國(guó)家，重在記錄個(gè)人眼中和心中的世界。（4）材料一第一段使用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5）請(qǐng)結(jié)合材料二，分析“非虛構(gòu)性寫作”對(duì)作家的寫作帶來(lái)了哪些好的影響。【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)《包身工》真實(shí)性的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。（4）本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型。（5）本題考查學(xué)生分析“非虛構(gòu)性寫作”對(duì)作家的寫作帶來(lái)好的影響的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）B．“一個(gè)是因?yàn)樗鼡碛心撤N樸素且深遠(yuǎn)的品質(zhì)，另一個(gè)原因是它與文學(xué)的本質(zhì)即虛構(gòu)性不相符合”理解有誤，與原文“作家一方面被非虛構(gòu)文學(xué)吸引，因?yàn)樗诙虝r(shí)間內(nèi)引起的關(guān)注要大于虛構(gòu)文學(xué)，并且它似乎擁有某種樸素且深遠(yuǎn)的品質(zhì)；另一方面又對(duì)非虛構(gòu)文學(xué)有所疑惑，認(rèn)為它與文學(xué)的本質(zhì)即虛構(gòu)性不相符合”說(shuō)法不符。引起關(guān)注的原因主要是“作家一方面被非虛構(gòu)文學(xué)吸引，因?yàn)樗诙虝r(shí)間內(nèi)引起的關(guān)注要大于虛構(gòu)文學(xué)，并且它似乎擁有某種樸素且深遠(yuǎn)的品質(zhì)”。故選B。（2）A.“非虛構(gòu)寫作不但能夠挑戰(zhàn)既有的文學(xué)概念，而且使人們對(duì)文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)與生活的關(guān)系進(jìn)行了新的思考和辨析”理解有誤，原文“好的文學(xué)作品總是能夠挑戰(zhàn)既有的文學(xué)概念，從而使我們對(duì)文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)與生活的關(guān)系進(jìn)行新的思考和辨析”可知，句子之間是因果關(guān)系，選項(xiàng)是遞進(jìn)關(guān)系。故選A。（3）D.“重在記錄個(gè)人眼中和心中的世界”分析有誤，原文“它與報(bào)告文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)頗不相同，不追求事件記敘的完整性，不強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)表達(dá)的公共性，也不崇尚主題意旨的宏大性，而是以非常明確的主觀介入性的姿態(tài)，直接展示創(chuàng)作主體對(duì)事件本身的觀察、分析和思考”可知，報(bào)告文學(xué)“強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)表達(dá)的公共性”，“非虛構(gòu)”作品強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體帶著主觀介入的姿態(tài)對(duì)事件本身進(jìn)行觀察、分析和思考。故選D（4）“韋勒克在《文學(xué)理論》中認(rèn)為，“真實(shí)”從來(lái)都不是藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，韋勒克所反對(duì)的“真實(shí)”是就其最基本意義而言的，即物理意義的真實(shí)”運(yùn)用了引用論證?！拔膶W(xué)要求比物理真實(shí)更多的真實(shí)，‘那兒是哪兒？庭院，原野，還是書(shū)桌？誰(shuí)種的或誰(shuí)送的？那玫瑰花的顏色、形態(tài)，味道是怎樣的？’這才進(jìn)入文學(xué)的層面……這是非虛構(gòu)文學(xué)的核心”運(yùn)用了對(duì)比論證，引出了非虛構(gòu)文學(xué)的核心。并運(yùn)用了舉例論證，以日常生活現(xiàn)象為例，論證文學(xué)真實(shí)的特點(diǎn)。（5）材料二共有五個(gè)文段，全文圍繞“非虛構(gòu)寫作”的價(jià)值之話題展開(kāi)論述。文章第一段“以非常明確的主觀介入性的姿態(tài)，直接展示創(chuàng)作主體對(duì)事件本身的觀察、分析和思考?！瑫r(shí)，它又不同于一般的敘事散文，不僅擁有較長(zhǎng)的篇幅，而且在突出其現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)性的過(guò)程中，以理性的思考和辨析為主，少有感性的抒情和詩(shī)性的懷想”。文章第二段分析指出“‘非虛構(gòu)寫作’的最大魅力，在于當(dāng)代作家對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深度介入，這種介入，是積極主動(dòng)的，是微觀化的，是現(xiàn)場(chǎng)直擊式的”。文章三段，指出非虛構(gòu)寫作的現(xiàn)實(shí)意義，“它改變了當(dāng)代作家習(xí)慣蟄居書(shū)齋的想象性寫作，激發(fā)了作家觀察社會(huì)的興趣……同時(shí)，它還體現(xiàn)了作家對(duì)社會(huì)歷史的研究意愿，對(duì)某種重要問(wèn)題的深入思考”。文章四段，“而‘非虛構(gòu)寫作’的興起，表明了作家們置身于生活現(xiàn)場(chǎng)，開(kāi)始積極地介入歷史或現(xiàn)實(shí)內(nèi)部，直面復(fù)雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程提供獨(dú)特的思考”。從創(chuàng)作模式的改變，創(chuàng)作意愿和創(chuàng)作過(guò)程的改變，創(chuàng)作關(guān)注內(nèi)容的改變?nèi)齻€(gè)角度去歸納概括。答案：（1）B（2）A（3）D（4）引用論證，引用韋勒克論述，指出對(duì)物理意義的真實(shí)的反對(duì)，增強(qiáng)了論證說(shuō)服力。對(duì)比論證，將物理意義的真實(shí)和文學(xué)真實(shí)的對(duì)比，引出了非虛構(gòu)文學(xué)的核心。舉例論證，以日常生活現(xiàn)象為例，論證文學(xué)真實(shí)的特點(diǎn)。（5）①（創(chuàng)作模式）非虛構(gòu)寫作從習(xí)慣上改變了傳統(tǒng)寫作的模式，作家們置身于生活現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)田野調(diào)查等手段，獲取第一手資料，創(chuàng)作更接“地氣”。②（創(chuàng)作意愿和創(chuàng)作過(guò)程）創(chuàng)作者的主觀意愿更明確，問(wèn)題意識(shí)更強(qiáng)烈，其創(chuàng)作過(guò)程更顯理性。③（創(chuàng)作關(guān)注內(nèi)容）作家積極地介入歷史或現(xiàn)實(shí)內(nèi)部，直面復(fù)雜的生存邏輯與倫理秩序，對(duì)重要問(wèn)題深入思考。2．（2023秋?倉(cāng)山區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。紀(jì)念（節(jié)選）孫犁住在定縣的還鄉(xiāng)隊(duì)回村復(fù)辟。為了保衛(wèi)農(nóng)民的斗爭(zhēng)果實(shí)，我們隊(duì)伍開(kāi)來(lái)了。一清早，我又到小鴨家去放哨。她家緊靠村南大堤，堤外面就是通火車站的大路。她家只有兩間土坯北房，出房門就是一塊小菜園，園子旁邊有一棵高大的柳樹(shù)。這些年，每逢情況緊張的時(shí)候，我就爬到柳樹(shù)上去監(jiān)視敵人的來(lái)路。這柳樹(shù)是我的崗位，又是我多年的朋友。柳樹(shù)的葉子黃了，小菜園里滿是整整齊齊的大白菜。小鴨的娘剛剛起來(lái)，正在囑咐小鴨，等門樓醒了給他穿好衣服。隨后她就忽地一聲把門開(kāi)開(kāi)，嘴里叼著用紅銅絲扭成的卡子，兩手梳理著長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，一看見(jiàn)我，就笑著說(shuō)：“呀！又是老紀(jì)同志，快到屋里暖和暖和。”“你好吧，大嫂！”我說(shuō)，“今年斗爭(zhēng)，得到了什么果實(shí)？”她把頭發(fā)卡好，抬手指著家前面的園子說(shuō)：“分了這三畝園子。它在大惡霸陳寶三手里待了十年，現(xiàn)在又回來(lái)了。地多了，明年咱要好好種！叫惡霸們看看，是他們種得好，還是咱窮人種得好！”她回手關(guān)上門說(shuō)：“紀(jì)同志，咱們回來(lái)再說(shuō)話吧，我趕集去！”說(shuō)完轉(zhuǎn)身走了，我望著她那壯實(shí)的身子和那比男子還要快的腳步！不一會(huì)兒，老遠(yuǎn)傳來(lái)了母親喊小鴨的聲音。母親回來(lái)了，提著一個(gè)大柳罐，滿臉紅光，頭發(fā)上浮著一層土。她說(shuō)：“鴨，我在集上買了幾十斤山藥，我們娘兒倆去把它抬回來(lái)?！闭s上我要下崗，小鴨就說(shuō)：“叫紀(jì)同志和我抬去！”我和小鴨把山藥抬回來(lái)。我這么高，她那么小，我緊緊拉著筐系，不讓筐滑到她肩上去。她一路走著笑著，到了家里，她娘留我吃飯，我在她家屋里坐了一坐。屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機(jī)，炕上鋪著新席，母親說(shuō)，都是用斗爭(zhēng)款買的。門樓那家伙卻不言不語(yǔ)地摘下他自己造的木槍來(lái)。那槍做得很不高明，只是一根彎榆木棍，系上了一條紅布條子。我只能夸好，小鴨在一旁笑了，母親也笑著說(shuō)：“紀(jì)同志，你知道他是什么心思嗎？夏天，你在這里不是答應(yīng)給他一支槍嗎？后來(lái)你就走了。他整天磨翻你記性壞，賭氣自己做了一支，這是拿出來(lái)叫你看看，羞臊你哩！”我趕緊說(shuō)：“這怨我記性壞，回頭我們做一支！”母親這時(shí)才紅著臉說(shuō)：“紀(jì)同志，有個(gè)事和你商量商量，俺家他爹，出去了這就九年了，老也沒(méi)個(gè)音訊，也費(fèi)心給打聽(tīng)打聽(tīng)！”我說(shuō)：“這好辦，我們?nèi)シ庑糯蚵?tīng)打聽(tīng)。大嫂，不要結(jié)記，隊(duì)伍開(kāi)遠(yuǎn)了，交通又不方便，接不到信是常有的事。我也是八九年沒(méi)和家里通信了?！薄凹o(jì)同志不是東北人嗎？有人說(shuō)俺家他爹也跟著呂司令開(kāi)到東北去了?！薄昂苡锌赡?，那里來(lái)信不容易?！蔽艺f(shuō)著告別了出來(lái)，想著一定要給小鴨的爹寫封信，告訴他：他的孩子長(zhǎng)大了，這樣聰明；老婆進(jìn)步了，這樣能干；家里的生活變好了，一切是這么可羨慕，值得尊敬，他該是多么愉快！晚上，我又到小鴨家放哨，小鴨聽(tīng)見(jiàn)動(dòng)靜就跑出來(lái)，說(shuō)：“紀(jì)同志，俺爹來(lái)信了！”“怎么這樣巧，拿來(lái)我看看凈寫的什么？”母親也掩飾不住快樂(lè)的心情，把信交給我，并且把燈剔亮。我把信看了一遍，這是走了很遠(yuǎn)路程的一封信，信封磨破了，信紙也磨去了頭，還帶著風(fēng)霜雨露的痕跡。可是，別提信上的言詞是多么熱情激動(dòng)！我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭。不只小鴨的母親嚇得臉燒紅了，我的心也跳起來(lái)。上面寫著他在這八九年里，走遍了河北、山西、陜西，現(xiàn)在又開(kāi)到了冰天雪地的東北；上面寫著他怎樣和日本鬼子作戰(zhàn)，現(xiàn)在又和國(guó)民黨反動(dòng)派作戰(zhàn)，現(xiàn)在已經(jīng)升為營(yíng)長(zhǎng)；上面寫著他們解放了東北多少萬(wàn)苦難的人民，那里的人民十四年經(jīng)歷的是什么樣的苦難！上面寫著他身體很好，勝利的日子就要到來(lái)；上面寫著希望妻子進(jìn)步，積極參加土地改革和反頑的斗爭(zhēng)；上面問(wèn)到小鴨長(zhǎng)得怎么樣了……小鴨嘻嘻笑著，指一指門樓說(shuō)：“上面沒(méi)提他！”“那時(shí)他……”母親像是要安慰門樓，說(shuō)著臉紅了。我明白那意思是，爹走的時(shí)候，門樓還在娘肚子里，出遠(yuǎn)門的人，恐怕是忘記臨行時(shí)遺留的這塊血肉了。我回到我的崗位上去。想到我的同志們解放了我的家鄉(xiāng)，我分外興奮。天已經(jīng)黑了，星星還沒(méi)出全。我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鴰窠里，把槍抱緊，望著堤坡那里。夜深了，月亮升上來(lái)，照亮半個(gè)窗戶。我聽(tīng)見(jiàn)門樓像大人一樣呼呼地酣睡，像是小鴨翻了一個(gè)身，說(shuō)：“多討厭呀，人家越睡不著，他越打呼嚕！”“鴨，明天我們給你爹寫一封信吧！”母親問(wèn)?！敖兴貋?lái)嗎？”“干么叫他回來(lái)！把家里的事情和他學(xué)說(shuō)學(xué)說(shuō)。寫上咱家新添了三畝地?！薄皩?duì)！給爹寫封信，娘，我們給信縫一個(gè)布信封吧，布信封就磨不破了。”過(guò)了一會(huì)兒，小鴨又說(shuō)：“娘！我看還是叫爹回來(lái)吧，聽(tīng)說(shuō)陳寶三的大兒子參加了還鄉(xiāng)隊(duì)，要領(lǐng)著人回來(lái)奪地哩！”“不要聽(tīng)他們胡嚷嚷！”母親說(shuō)，“有八路軍在這里，他們不敢回來(lái)。天不早了，快睡吧。”從此就聽(tīng)不見(jiàn)母女兩個(gè)的交談，月亮也落下去。我望一望那明亮的三星，很像一張木犁，它長(zhǎng)年在天空游動(dòng)，密密層層的星星，很像是它翻起的土花、播撒的種子。母子三個(gè)睡熟了，聽(tīng)他們的鼻息睡得很香甜，他們的夢(mèng)境很遠(yuǎn)也很幸福。我想到戰(zhàn)斗在我們家鄉(xiāng)的雪地里的同志們，我覺(jué)得肩頭加上了很重的東西，我望著很遠(yuǎn)的西方。一九四七年十一月修改于博野史家佐村（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA.門樓拿出自己做的槍來(lái)“羞臊”我的情節(jié)，雖是與主題無(wú)關(guān)的閑筆，卻能讓人感受到戰(zhàn)爭(zhēng)年代短暫的祥和與安寧。B.“母親這時(shí)才紅著臉說(shuō)”的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出這位堅(jiān)強(qiáng)的后方婦女提及丈夫時(shí)的羞澀，以及對(duì)丈夫的擔(dān)憂和思念之情。C.“我”保衛(wèi)小鴨的家鄉(xiāng)，小鴨的父親解放了“我”的家鄉(xiāng)，兩件事看似巧合又有其必然性，這一設(shè)計(jì)深化了小說(shuō)主題。D.文中多處運(yùn)用“磨翻”“結(jié)記”等方言口語(yǔ)，真實(shí)再現(xiàn)了冀中地區(qū)的生活風(fēng)貌，語(yǔ)言生動(dòng)而樸實(shí)自然，有助于表現(xiàn)人物形象。（2）關(guān)于文中小鴨和母親睡前活動(dòng)的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA.小鴨和母親在夜深時(shí)都還不能入睡，其實(shí)與門樓酣睡中打呼嚕關(guān)系不大。B.小鴨和母親對(duì)是否叫父親回來(lái)的分歧，反映了兩人對(duì)革命支持程度的差別。C.“添三畝地”“縫信封”等內(nèi)容，與前文形成照應(yīng)，使小說(shuō)產(chǎn)生起伏有致之美。D.小鴨和母親的對(duì)話觸動(dòng)了“我”的內(nèi)心，引起了下文“我”豐富的心理活動(dòng)。（3）文中有兩處加點(diǎn)的“望”，分別表現(xiàn)了“我”怎樣的內(nèi)心世界？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）小說(shuō)沒(méi)有展讀小鴨父親的原信，而是用轉(zhuǎn)述的方式呈現(xiàn)信件內(nèi)容，這樣處理產(chǎn)生了怎樣效果？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分談?wù)勀愕睦斫?。【答案】?）A（2）B（3）①“堤坡”是來(lái)犯之?dāng)车谋亟?jīng)之地，“望著堤坡”表現(xiàn)出“我”保衛(wèi)家園時(shí)警惕和專注的心理；②“三星”象征撒播革命種子的先行者，“望一望三星”表現(xiàn)了“我”對(duì)革命星火已成燎原之勢(shì)的振奮之情；③“西方”代指革命圣地，“望著西方”寄寓了“我”對(duì)革命的神圣使命感和必勝的信念。（4）①使故事情節(jié)更加凝練集中，節(jié)省了文章的筆墨；②選取信件的主要內(nèi)容，以鋪排的形式渲染了革命者的自豪之情，增強(qiáng)了小說(shuō)的感染力；③轉(zhuǎn)述時(shí)融入了“我”的情感，飽含對(duì)革命者不畏艱險(xiǎn)、樂(lè)觀向上精神的贊美，凸顯小說(shuō)主旨?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。（2）本題考查學(xué)生理解分析作品相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此題，首先要理解文本相關(guān)內(nèi)容，把握其主題，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生分析作品中人物形象內(nèi)心世界的能力。解答此題，必須要聯(lián)系前后文語(yǔ)境對(duì)其進(jìn)行理解分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此題，一般從人物形象、情節(jié)、主題和讀者等角度進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“與主題無(wú)關(guān)的閑筆”錯(cuò)，閑筆不閑，該情節(jié)表現(xiàn)了革命精神的傳承。故選：A。（2）B.“分歧”和“支持程度的差別”錯(cuò)?！澳?！我看還是叫爹回來(lái)吧，聽(tīng)說(shuō)陳寶三的大兒子參加了還鄉(xiāng)隊(duì)，要領(lǐng)著人回來(lái)奪地哩！”表現(xiàn)了小鴨的擔(dān)心，她并沒(méi)有堅(jiān)持要讓父親回來(lái)，和母親沒(méi)有分歧，兩人對(duì)革命支持程度沒(méi)有差別。故選：B。（3）第一處，“我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鴰窠里，把槍抱緊，望著堤坡那里”，結(jié)合“她家緊靠村南大堤，堤外面就是通火車站的大路……這些年，每逢情況緊張的時(shí)候，我就爬到柳樹(shù)上去監(jiān)視敵人的來(lái)路”可知，“我”望著堤坡是因?yàn)椤暗唐隆笔莵?lái)犯之?dāng)车谋亟?jīng)之地，“望著堤坡”表現(xiàn)出“我”保衛(wèi)家園時(shí)警惕和專注的心理；第二處，“我望一望那明亮的三星，很像一張木犁，它長(zhǎng)年在天空游動(dòng)，密密層層的星星，很像是它翻起的土花、播撒的種子”，把“三星”比作“翻起的土花、播撒的種子”，意思是“三星”象征撒播革命種子的先行者，“望一望三星”表現(xiàn)了“我”對(duì)革命星火已成燎原之勢(shì)的振奮之情；第三處，“我想到戰(zhàn)斗在我們家鄉(xiāng)的雪地里的同志們，我覺(jué)得肩頭加上了很重的東西，我望著很遠(yuǎn)的西方”，“西方”代指革命圣地，“望著西方”寄寓了“我”對(duì)革命的神圣使命感和必勝的信念。（4）如果展讀小鴨父親的原信，需要把信件的內(nèi)容一字不落地呈現(xiàn)出來(lái)，而轉(zhuǎn)述的方式呈現(xiàn)信件內(nèi)容，使故事情節(jié)更加凝練集中，節(jié)省了文章的筆墨；“上面寫著他在這八九年里，走遍了河北、山西、陜西，現(xiàn)在又開(kāi)到了冰天雪地的東北；上面寫著他怎樣和日本鬼子作戰(zhàn)，現(xiàn)在又和國(guó)民黨反動(dòng)派作戰(zhàn)，現(xiàn)在已經(jīng)升為營(yíng)長(zhǎng)；上面寫著他們解放了東北多少萬(wàn)苦難的人民，那里的人民十四年經(jīng)歷的是什么樣的苦難！上面寫著……”，以鋪排的形式渲染了革命者的自豪之情，增強(qiáng)了小說(shuō)的感染力；“別提信上的言詞是多么熱情激動(dòng)！我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭。不只小鴨的母親嚇得臉燒紅了，我的心也跳起來(lái)”，轉(zhuǎn)述時(shí)融入了“我”的情感，飽含對(duì)革命者不畏艱險(xiǎn)、樂(lè)觀向上精神的贊美，體現(xiàn)小說(shuō)主旨。答案：（1）A（2）B（3）①“堤坡”是來(lái)犯之?dāng)车谋亟?jīng)之地，“望著堤坡”表現(xiàn)出“我”保衛(wèi)家園時(shí)警惕和專注的心理；②“三星”象征撒播革命種子的先行者，“望一望三星”表現(xiàn)了“我”對(duì)革命星火已成燎原之勢(shì)的振奮之情；③“西方”代指革命圣地，“望著西方”寄寓了“我”對(duì)革命的神圣使命感和必勝的信念。（4）①使故事情節(jié)更加凝練集中，節(jié)省了文章的筆墨；②選取信件的主要內(nèi)容，以鋪排的形式渲染了革命者的自豪之情，增強(qiáng)了小說(shuō)的感染力；③轉(zhuǎn)述時(shí)融入了“我”的情感，飽含對(duì)革命者不畏艱險(xiǎn)、樂(lè)觀向上精神的贊美，凸顯小說(shuō)主旨。二．詩(shī)歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?倉(cāng)山區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面這首宋詞，完成下題。水調(diào)歌頭楊炎正①把酒對(duì)斜日，無(wú)語(yǔ)問(wèn)西風(fēng)。胭脂何事，都做顏色染芙蓉。放眼暮江千頃，中有離愁萬(wàn)斛，無(wú)處落征鴻。天在闌干角，人倚醉醒中。千萬(wàn)里，江南北，浙西東。吾生如寄，尚想三徑菊花叢②。誰(shuí)是中州豪杰，借我五湖舟楫③，去作釣魚(yú)翁。故國(guó)且回首，此意莫匆匆。[注]①楊炎正是一位力主抗金的志士，由于南宋統(tǒng)治者推行投降政策，他的才能、抱負(fù)得不到施展。②三徑菊花叢，陶潛《歸去來(lái)兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存?！贝嘶闷湟?。表示歸隱田園。③五湖舟楫：傳說(shuō)范蠡助越滅吳后，棄官歸隱，泛舟于五湖之上。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.夕陽(yáng)西斜，詞人把酒臨風(fēng)，突發(fā)奇問(wèn)，開(kāi)篇兩句寫出詞人看似悠游的賦閑生活。B.面對(duì)紅艷的芙蓉，詞人忍不住質(zhì)問(wèn)西風(fēng)何以把胭脂都染了芙蓉，頗有戲謔之意。C.以“萬(wàn)斛”寫離愁，既化抽象為具體，又言愁之多，多至千頃暮江竟無(wú)征鴻落處。D.“千萬(wàn)里，江南北，浙西東”三句言簡(jiǎn)意賅，寫盡了詞人一生漂泊的生活狀態(tài)。（2）結(jié)尾句“此意莫匆匆”，寫出了詞人幾多矛盾糾結(jié)的心緒。請(qǐng)結(jié)合全詞分析詞人矛盾糾結(jié)的原因?！敬鸢浮浚?）B（2）①感嘆歲月蹉蛇、青春不再，意味著報(bào)國(guó)時(shí)日無(wú)多。開(kāi)篇“斜日”“西風(fēng)”均暗喻歲月蹉跎、青春不再之意。②漂泊一生，意欲歸隱，卻又不甘心自己抱負(fù)未得施展。借陶潛之典表達(dá)歸隱之意，但一句“誰(shuí)是中州豪杰”又表達(dá)了內(nèi)心深深的不甘之情。③對(duì)故國(guó)山河無(wú)限眷戀，不忍就此離去。一句“國(guó)且回首”點(diǎn)出了詞人心有眷戀，不忍歸去之意?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）B.“頗有戲謔之意”錯(cuò)。詞人見(jiàn)秋江上滿眼紅艷奪目的芙蓉，與自己悲涼的心境大相徑庭，所以質(zhì)問(wèn)秋風(fēng)，借以暗寫愁懷。充滿悲傷沉郁之氣，無(wú)絲毫“戲謔”之意。故選B。（2）起首兩句，輕描淡寫愁態(tài)，夕陽(yáng)西斜，詞人手持酒杯，臨風(fēng)懷想，突發(fā)奇問(wèn)。“斜日”，除了實(shí)寫景物，點(diǎn)明時(shí)間外，同時(shí)還有虛寫年華流逝之意，暗寓歲月蹉跎、青春不再的感慨。“無(wú)語(yǔ)問(wèn)西風(fēng)”，謂所問(wèn)出之于心而不宣之于口。所問(wèn)者西風(fēng)，除了點(diǎn)明秋令外，也有與上句的“斜日”同一寓意。過(guò)片三句承接上片意脈，由詞人自言其人生道路：客游他鄉(xiāng)，披風(fēng)戴雨，萍蹤浪跡，飄泊不定；接著由此發(fā)出人生如寄的感嘆，化用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“三徑就荒，松菊猶存”的詩(shī)意，寄寓田園之思，并且緊跟問(wèn)句，憤然發(fā)問(wèn)：誰(shuí)是國(guó)中豪杰？答語(yǔ)顯然：國(guó)中豪杰舍他其誰(shuí)！可英雄有何處能用武？詞人無(wú)奈地說(shuō)“借我五湖舟楫，去作釣魚(yú)翁”，他愿效法范蠡大夫，做個(gè)釣魚(yú)老翁，這句把詞人退隱心情表現(xiàn)得委婉有致而又酣暢淋漓。以上真實(shí)反映了詞人遭受了人生的種種挫折，抱負(fù)未得施展，理想不能實(shí)現(xiàn)，從而憔悴失意、無(wú)可奈何的苦衷。最后“故國(guó)且回首，此意莫匆匆”，筆調(diào)頓挫，在那股去國(guó)離家、退隱田園的感情洪流奔騰洶涌之時(shí)，驟然放下閘門，從而強(qiáng)烈表現(xiàn)了他立志報(bào)效國(guó)家的拳拳之心；傾吐了對(duì)故國(guó)山河的無(wú)限眷戀；形象生動(dòng)地再現(xiàn)了既欲擺脫一切、又彷徨無(wú)地的心態(tài)。答案：（1）B（2）①感嘆歲月蹉蛇、青春不再，意味著報(bào)國(guó)時(shí)日無(wú)多。開(kāi)篇“斜日”“西風(fēng)”均暗喻歲月蹉跎、青春不再之意。②漂泊一生，意欲歸隱，卻又不甘心自己抱負(fù)未得施展。借陶潛之典表達(dá)歸隱之意，但一句“誰(shuí)是中州豪杰”又表達(dá)了內(nèi)心深深的不甘之情。③對(duì)故國(guó)山河無(wú)限眷戀，不忍就此離去。一句“國(guó)且回首”點(diǎn)出了詞人心有眷戀，不忍歸去之意。譯文：我拿著酒杯面對(duì)斜陽(yáng)，默默無(wú)語(yǔ)似乎在問(wèn)西風(fēng)。為什么胭脂把荷花染得這么紅。放眼望去這千頃大江，里面有萬(wàn)斛的離別哀愁，沒(méi)有地方讓遠(yuǎn)飛的鴻鳥(niǎo)歇足。唯有闌干的一角可見(jiàn)一線天光，人依靠在一旁半醉半醒中。萍蹤浪跡于大江南北，走遍了浙西浙東。人生太短促，我還想閑步在三徑籬邊的菊叢。試問(wèn)誰(shuí)是中原豪杰，借我舟楫浮泛五湖，當(dāng)一個(gè)釣魚(yú)翁?；赝@淪陷的故國(guó)，這田園歸意莫要太匆匆。賞析：這是一首十分明顯的感懷秋日的詞。詞的上片寫懷才不遇、壯志難酬之愁思，悲壯而沉郁。起首兩句，輕描淡寫愁態(tài)，夕陽(yáng)西斜，詞人手持酒杯，臨風(fēng)懷想，突發(fā)奇問(wèn)?！靶比铡?，除了實(shí)寫景物，點(diǎn)明時(shí)間外，同時(shí)還有虛寫年華流逝之意，暗寓歲月蹉跎、青春不再的感慨?！盁o(wú)語(yǔ)問(wèn)西風(fēng)”，謂所問(wèn)出之于心而不宣之于口。所問(wèn)者西風(fēng)，除了點(diǎn)明秋令外，也有與上句的“斜日”同一寓意。接下來(lái)“胭脂”兩句，自然是發(fā)問(wèn)的內(nèi)容。詞人來(lái)到江邊，見(jiàn)秋江上滿眼芙蓉，紅艷奪目，所以他問(wèn)西風(fēng)：為什么（你把）所有的胭脂都做了顏料去染紅秋荷？這一問(wèn)自然是怪誕而無(wú)理。四周美景與其時(shí)自家心境大相徑庭，所以產(chǎn)生了這樣奇怪的念頭，正如傷春的人，責(zé)怪花開(kāi)鳥(niǎo)鳴，可謂推陳出新之筆，以此暗寫愁懷，頗為沉郁?！胺叛勰航ы暋本洌a(bǔ)出上文見(jiàn)芙蓉時(shí)已在江邊，不疏不漏，“暮”字又回應(yīng)“斜日”這千頃大江“中有離愁萬(wàn)斛，無(wú)處落征鴻”，轉(zhuǎn)出寫愁正題。這里，詞人化用庾信“誰(shuí)知一寸心，乃有萬(wàn)斛愁“句，以“萬(wàn)斛”言愁之可量，量而不盡，使抽象無(wú)形之愁，化為形象具體之物，比喻妥帖、生動(dòng)。緊接著“無(wú)處”一句，再次極言愁之多，強(qiáng)化愁情：離愁滿江，竟連飛鳥(niǎo)立足棲息的地方都沒(méi)有，何況人呢？愁之無(wú)邊無(wú)際，由此可見(jiàn)，真是凄惻悲涼至極。當(dāng)時(shí)作者已三十四歲了，仍然是一介布衣。滿腹經(jīng)世之才，無(wú)處施展，的確使人愁腸寸斷。在筆墨酣暢之后，詞人又出以淡筆，使語(yǔ)氣變得平緩?！疤煸陉@干角，人倚醉醒中。”暮色蒼茫，唯有闌干的一角還可見(jiàn)一線天光，他倚著闌干，愁懷難遣。“醉醒中”，詞人非醉非醒、似醉仍醒的狀態(tài)，與東坡《江城子》詞“夢(mèng)中了了醉中醒”句所說(shuō)的相近。他飲酒之所以醉，是由于內(nèi)心積郁，愁腸百結(jié)；而仍醒，是因?yàn)樾刂袎K壘難平，壯志未酬。兩句一邊收束上片的離愁別緒，一邊又啟下片的心理矛盾。結(jié)構(gòu)上顯得變化多端，感情上也頓挫有致，視象上又現(xiàn)出一幅落拓志士的絕妙畫(huà)圖。詞的下片即調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，著重刻畫(huà)報(bào)國(guó)與歸田的心理矛盾。首先是過(guò)片三句承接上片意脈，由詞人自言其人生道路：客游他鄉(xiāng)，披風(fēng)戴雨，萍蹤浪跡，飄泊不定；接著由此發(fā)出人生如寄的感嘆，化用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“三徑就荒，松菊猶存”的詩(shī)意，寄寓田園之思，并且緊跟問(wèn)句，憤然發(fā)問(wèn)：誰(shuí)是國(guó)中豪杰？答語(yǔ)顯然：國(guó)中豪杰舍他其誰(shuí)！可英雄有何處能用武？詞人無(wú)奈地說(shuō)“借我五湖舟楫，去作釣魚(yú)翁”，他愿效法范蠡大夫，做個(gè)釣魚(yú)老翁，這句把詞人退隱心情表現(xiàn)得委婉有致而又酣暢淋漓。以上真實(shí)反映了詞人遭受了人生的種種挫折，抱負(fù)未得施展，理想不能實(shí)現(xiàn)，從而憔悴失意、無(wú)可奈何的苦衷。這種思想在當(dāng)時(shí)的愛(ài)國(guó)志士中帶有普遍性和典型性。最后“故國(guó)且回首，此意莫匆匆”，筆調(diào)頓挫，在那股去國(guó)離家、退隱田園的感情洪流奔騰洶涌之時(shí)，驟然放下閘門，從而強(qiáng)烈表現(xiàn)了他立志報(bào)效國(guó)家的拳拳之心；傾吐了對(duì)故國(guó)山河的無(wú)限眷戀；形象生動(dòng)地再現(xiàn)了既欲擺脫一切、又彷徨無(wú)地的心態(tài)。它與屈原《離騷》“忽臨睨夫舊鄉(xiāng)，仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行“的愛(ài)國(guó)精神一脈相承。在這首詞中，詞人通過(guò)對(duì)自家身世的傾訴，來(lái)表達(dá)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱情，真實(shí)地展現(xiàn)了感時(shí)撫事、郁郁不得志的心理活動(dòng)。雖然它的主要氛圍是哀怨傷感，但作者并非完全消沉，一蹶不振。全詞立意煉句不同一般，豪放、沉郁而又風(fēng)姿卓約，藝術(shù)上有其特殊之處。三．默寫（共1小題）4．（2022秋?泉州期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)?雍也》中，孔子認(rèn)為“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，繼而得出了處理好樸實(shí)與華美的關(guān)系才能成為君子的結(jié)論。（2）古人常以動(dòng)物入詩(shī)來(lái)表達(dá)情感，如張若虛《春江花月夜》“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文”兩句就以此來(lái)表現(xiàn)相思無(wú)法傳遞的愁情。（3）李白在《將進(jìn)酒》中以“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”兩句，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)富貴生活的不屑態(tài)度以及自己內(nèi)心的悲憤之情?！敬鸢浮浚?）質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史（2）鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚(yú)龍潛躍水成文（3）鐘鼓饌玉不足貴但愿長(zhǎng)醉不愿醒【分析】本題考查默寫常見(jiàn)名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。【解答】故答案為：（1）質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史（重點(diǎn)字：野）（2）鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚(yú)龍潛躍水成文（重點(diǎn)字：潛）（3）鐘鼓饌玉不足貴但愿長(zhǎng)醉不愿醒（重點(diǎn)字：饌）四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?鼓樓區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。深慮論方孝孺慮天下者，常圖其所難而忽其所易；備其所可畏而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。當(dāng)秦之世，而滅諸侯、一天下，而其心以為周之亡，在乎諸侯之強(qiáng)耳；變封建而為郡縣，方以為兵革可不復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親可以相繼而無(wú)變，而七國(guó)萌篡弒之謀。武、宣以后，稍剖析之而分其勢(shì)，以為無(wú)事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見(jiàn)五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國(guó)。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。良醫(yī)之子多死于??；良巫之子多死于鬼。豈工于活人而拙于謀子也哉？乃工于謀人而拙于謀天也。古之圣人，知天下后世之變非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而唯積至誠(chéng)用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國(guó)而天卒不忍遽亡之此慮之遠(yuǎn)者也。夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無(wú)危亡，此理之所必?zé)o者，而豈天道哉?。?）畫(huà)波浪線的部分有兩處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故其子孫雖有至A愚不肖者足以B亡國(guó)C而天卒不忍D遽亡之E此慮之遠(yuǎn)者也（2）下列對(duì)加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA．“社稷”分別指土神和谷神。古代帝王祭祀社稷，于是社稷就成了國(guó)家或政權(quán)的代稱。B．“庶孽”指姬妾所生的子女，在本文中指劉邦即位后分封的燕、代、齊等十個(gè)同姓王。C．“而不知子孫卒困于敵國(guó)”與《五代史?伶官傳序》中的“而智勇多困于所溺”句式相同。D．本文中“區(qū)區(qū)”一詞與《答司馬諫議書(shū)》中“不任區(qū)區(qū)向往之至”的“區(qū)區(qū)”意思相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA．開(kāi)篇指出古代籌劃國(guó)家大事之人常常注重艱難危險(xiǎn)的一面，而忽略平常容易的方面，從而引出本文論述的中心。B．第二段敘述從秦漢至唐宋，歷代統(tǒng)治者總結(jié)前代覆亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，得出他們皆有“出人之智，蓋世之才”的結(jié)論。C．第三段強(qiáng)調(diào)“智可以謀人，而不可以謀天”，由于思想的局限性，作者對(duì)“天道”的理解帶有一定宿命論色彩。D．本文說(shuō)理深入透徹，語(yǔ)言明白曉暢，這一特點(diǎn)在他評(píng)論前代帝王的部分體現(xiàn)得尤為充分。（4）把文本中橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。豈工于活人而拙于謀子也哉？（5）“蓋慮之所能及者，人事之宜然?！闭?qǐng)從“人事”的角度概述本文中使國(guó)家安定的治國(guó)之道?！敬鸢浮浚?）CE（2）C（3）B（4）難道是善于救助別人而不善于救自己的子女嗎？（5）①深慮平時(shí)容易疏忽的事件，防范災(zāi)禍的發(fā)生。②以民為本，用誠(chéng)心、大德教化百姓?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題，學(xué)生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)、相關(guān)句式及相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)的辨析能力。解答此類題，學(xué)生要明確古文化常識(shí)的相關(guān)知識(shí)及詞語(yǔ)含義、句式類型，再判斷選擇。（3）本題考查學(xué)生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學(xué)生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。（4）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。（5）本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題，學(xué)生要先找到文本中對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯的基礎(chǔ)上概括分析?！窘獯稹浚?）句意：盡管他的子孫有愚笨不賢良足以使國(guó)家滅亡的，而上天卻不忍心立即滅其家國(guó)，這才是思慮得深遠(yuǎn)呀！“而天卒不忍遽亡之”中，“而”為連詞，連接前后兩個(gè)分句，“之”為代詞，在句中作賓語(yǔ)，故分別在“而”前，“之”后斷開(kāi)。故選CE。（2）C.“句式相同”錯(cuò)?！岸恢訉O卒困于敵國(guó)”，狀語(yǔ)后置句。句意：哪料想子孫后代竟在敵國(guó)的困擾下逐步衰亡?！岸怯露嗬в谒纭保粍?dòng)句。句意：聰明勇敢的人反而常被所溺愛(ài)的人或事困擾。故選C。（3）B.“得出他們皆有‘出人之智，蓋世之才’的結(jié)論”錯(cuò)，由“慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天”可知，得出的是“蓋智可以謀人，而不可以謀天”的結(jié)論。故選B。（4）豈，難道；工，善于。譯文：難道是善于救助別人而不善于救自己的子女嗎？（5）①由原文“然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事”可知，要深慮平時(shí)容易疏忽的事件，防范災(zāi)禍的發(fā)生。②由原文“而唯積至誠(chéng)，用天德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋”可知，要以民為本，用誠(chéng)心、大德教化百姓。答案：（1）CE（2）C（3）B（4）難道是善于救助別人而不善于救自己的子女嗎？（5）①深慮平時(shí)容易疏忽的事件，防范災(zāi)禍的發(fā)生。②以民為本，用誠(chéng)心、大德教化百姓。參考譯文：籌劃國(guó)家大事的人，常注重艱難危險(xiǎn)的一面，而忽略素常容易的一面，防范隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。然而，災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不加疑慮的事上突起。難道是考慮得不周到嗎？大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況，而超出智力所能達(dá)到的范圍，那是天道的安排呀！秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認(rèn)為周朝的滅亡在于諸侯的強(qiáng)大，于是改封建制為郡縣制。滿以為這樣一來(lái)就會(huì)根除戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了秦朝的江山。漢王室鑒于秦朝的孤立無(wú)輔，大肆分封兄弟、子侄為諸侯，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以共輔江山，不生變亂，然而吳王劉濞等七國(guó)還是萌生了弒君篡位的陰謀野心。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們的勢(shì)力，這樣便以為平安無(wú)事了，沒(méi)想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢（哀、平）的教訓(xùn)，曹魏借鑒了東漢的教訓(xùn)，西晉借鑒了曹魏的教訓(xùn)，各自借鑒其前代的教訓(xùn)而進(jìn)行防備，可他們滅亡的根由，都在防備的范圍之外。唐太宗聽(tīng)傳言說(shuō)：將有帶“武”字的人殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來(lái)統(tǒng)統(tǒng)殺掉。可武則天每天侍奉在他身邊，卻怎么也沒(méi)想到她。宋太祖看到五代的節(jié)度可以制伏君王，便收回節(jié)度使的兵權(quán)，使其力量削弱，容易對(duì)付，哪料想子孫后代竟在敵國(guó)的困擾下逐步衰亡。這些人都有著超人的智慧，蓋世的才華，對(duì)國(guó)家亂亡的誘因，他們可謂考慮得細(xì)致，防范得周密了，然而，思慮的重心在這邊，災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生，最終免不了滅亡，為什么呢？或許智力謀劃的只是人事的因素，卻無(wú)法預(yù)測(cè)天道的安排。良醫(yī)的兒子難免會(huì)病死，良巫的兒子難免死于神鬼，難道是善于救助別人而不善于救自己的子女嗎？這是善于謀劃人事而不善于謀利天道?。」糯氖ト?，知道國(guó)家將來(lái)的變化，不是人的智謀能考慮周全的，也不是政治手段能控制的，不敢濫用限謀詭計(jì)，只是積累真誠(chéng)，用大德來(lái)感動(dòng)天心，使上天顧念他（對(duì)百姓）的恩德，像慈母保護(hù)初生嬰兒那樣不忍心舍棄。盡管他的子孫有愚笨不賢良足以使國(guó)家滅亡的，而上天卻不忍心立即滅其家國(guó)，這才是思慮得深遠(yuǎn)呀！假如不能用大德贏得天心，僅憑著微不足道的智謀，包攬?zhí)煜碌氖聞?wù)，想使國(guó)家沒(méi)有希望危亡，這從道理上是講不過(guò)去的，難道天意會(huì)如此安排嗎？五．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共2小題）6．（2023秋?鼓樓區(qū)校級(jí)期末）閱讀下列文字，回答下列各題?！稄?fù)活》是托爾斯泰在晚年耗時(shí)十載，①寫出的最后一部長(zhǎng)篇巨著。一個(gè)曾經(jīng)純潔真誠(chéng)的貴族青年，在②的上流社會(huì)中放縱；一個(gè)曾經(jīng)美麗天真的姑娘，在長(zhǎng)達(dá)七年的妓女生活中墮落。他們似乎可以一直這樣生活下去，但當(dāng)兩人在審判瑪絲洛娃的法庭上重逢時(shí)，聶赫留朵夫再也不能③地面對(duì)瑪絲洛娃的眼神。他深感自己才是瑪絲洛娃墮落的原因，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感，他決定幫瑪絲洛娃重獲自由。在一次次的探監(jiān)過(guò)程中，他目睹了太多的社會(huì)不公。當(dāng)他想要以瑪絲洛娃結(jié)婚來(lái)贖罪時(shí)，他斬獲的是親友鄙夷的目光。而瑪絲洛娃在聶赫留朵夫的真誠(chéng)懺悔和關(guān)懷下，消除前怨，重新愛(ài)上了他。但為了不損害聶赫留朵夫的名譽(yù)和地位，瑪斯洛娃沒(méi)有和他結(jié)婚，而是接受了革命者西蒙松的求婚。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)找出并將正確的句子寫在橫線上。（可改變語(yǔ)序，增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)猓敬鸢浮浚?）①嘔心瀝血（或費(fèi)盡心血）②醉生夢(mèng)死（物欲橫流）③心安理得（無(wú)動(dòng)于衷）（2）改為：當(dāng)他想要與瑪絲洛娃結(jié)婚來(lái)贖罪時(shí)，他得到的是親友鄙夷的目光?！痉治觥浚?）本題考查的是成語(yǔ)的積累和運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段的內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析和修改能力。答題時(shí)要讀懂畫(huà)線的句子，判斷有語(yǔ)病的地方，并作出正確的修改?！窘獯稹浚?）①根據(jù)“在晚年耗時(shí)十載”，第一空可選用“嘔心瀝血”“費(fèi)盡心血”等。嘔心瀝血：比喻為做某項(xiàng)工作費(fèi)盡心思，用盡全力。費(fèi)盡心血：用盡了心思和精力。形容十分辛勞。②用于形容“上流社會(huì)”腐朽黑暗，第二空可選用“醉生夢(mèng)死”“物欲橫流”等。醉生夢(mèng)死：像喝醉了酒和在睡夢(mèng)中一樣，糊里糊涂地生活著。物欲橫流：指想得到物質(zhì)享受的欲望泛濫，到處都是。③根據(jù)“他深感自己才是瑪絲洛娃墮落的原因所在”可知，空第三空可選用“心安理得”“無(wú)動(dòng)于衷”。心安理得：自以為道理上過(guò)得去，心里很坦然。無(wú)動(dòng)于衷：形容對(duì)應(yīng)該動(dòng)心的事情毫無(wú)感觸；漠然置之。（2）本句有兩處語(yǔ)病，一是介詞“以”誤用，應(yīng)該為“他想要與瑪絲洛娃結(jié)婚”，介詞“以”改為“與”；二是搭配不當(dāng)，“斬獲……目光”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，改為“得到……目光”。故改為：當(dāng)他想要與瑪絲洛娃結(jié)婚來(lái)贖罪時(shí)，他得到的是親友鄙夷的目光。答案：（1）①嘔心瀝血（或費(fèi)盡心血）②醉生夢(mèng)死（物欲橫流）③心安理得（無(wú)動(dòng)于衷）（2）改為：當(dāng)他想要與瑪絲洛娃結(jié)婚來(lái)贖罪時(shí)，他得到的是親友鄙夷的目光。7．（2023秋?鼓樓區(qū)校級(jí)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。“又可恥又可憎，又可憎又可恥。”聶赫留朵夫沿著熟悉的街道步行回家，一路上反復(fù)想著。剛才他同米西①談話時(shí)的沉重心情到現(xiàn)在始終沒(méi)有消除。他覺(jué)得，他對(duì)她并沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)：他從沒(méi)有對(duì)她說(shuō)過(guò)任何對(duì)自己有約束力的話，也沒(méi)有向她求過(guò)婚。但他覺(jué)得實(shí)際上他已經(jīng)同她聯(lián)系在一起，已經(jīng)答應(yīng)過(guò)她了。然而今天他從心里感覺(jué)到，他無(wú)法同她結(jié)婚。“又可恥又可憎，又可憎又可恥?！彼磸?fù)對(duì)自己說(shuō)，不僅指他同米西的關(guān)系，而且指所有的事。“一切都是又可憎又可恥?！彼叩阶约杭业拇箝T口，又暗自說(shuō)了一遍?！巴盹埼也怀粤?，”他對(duì)跟著他走進(jìn)餐廳的侍仆柯?tīng)柲嵴f(shuō)，“你去吧?！薄笆??！笨?tīng)柲嵴f(shuō)，但他沒(méi)有走，卻動(dòng)手收拾桌上的東西。聶赫留朵夫瞧著柯?tīng)柲?，覺(jué)得他很討厭。他希望誰(shuí)也別來(lái)打擾他，讓他安靜一下。他走到客廳——三個(gè)月前他母親去世的地方。這會(huì)兒，他走進(jìn)這個(gè)燈光明亮的房間，不禁想起了他同母親最后一段時(shí)間的關(guān)系。他覺(jué)得這關(guān)系是不自然的，令人憎惡的。這也是又可恥又可憎。他想到，在她生病的后期，他簡(jiǎn)直巴不得她死掉。他對(duì)自己說(shuō)，他這是希望她早日擺脫痛苦，其實(shí)是希望自己早日擺脫她，免得看見(jiàn)她那副痛苦的模樣?！安恍?，不行，必須擺脫，擺脫這些虛偽的關(guān)系，拋棄遺產(chǎn)，拋棄一切不合理的東西……對(duì)，要自由自在地生活，到國(guó)外去，到羅馬去，去學(xué)繪畫(huà)……”他想到，“必須趕快辭去陪審員職務(wù)，還得同律師商量好這個(gè)案件?！保ü?jié)選自《復(fù)活》第一部第二十八章，有刪改）[注]①米西：公爵小姐，聶赫留朵夫此時(shí)的戀人。（1）“又可恥又可憎，又可憎又可恥”這句話和“可憎！可恥！”相比，在表現(xiàn)主人公的心理方面效果更佳，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2）對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。請(qǐng)分析文中畫(huà)橫線的句子中，逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（3）分析下面評(píng)價(jià)文中人物的句子，指出其中事理邏輯上的錯(cuò)誤。聶赫留朵夫沒(méi)有對(duì)米西有過(guò)任何承諾，也沒(méi)有向她求過(guò)婚，因而他不同她結(jié)婚是無(wú)可厚非的，由此可見(jiàn)他并不是一個(gè)可恥可憎的人?！敬鸢浮浚?）①“又可恥又可憎，又可憎又可恥”這句話用了回環(huán)、反復(fù)、頂針的手法。②更能充分展示主人公內(nèi)心掙扎的情感回旋，體現(xiàn)出他強(qiáng)烈地認(rèn)識(shí)到了自己的污穢和虛偽。③相比“可憎！可恥！”更具有表現(xiàn)力，能讓讀者的印象更加深刻。（2）①逗號(hào)讓劃線句成為幾個(gè)獨(dú)立的短句。②增強(qiáng)了動(dòng)作性。③強(qiáng)化了主人公渴望擺脫現(xiàn)狀，渴望走上精神復(fù)活之路的迫切心理。（3）①隱含前提錯(cuò)誤，隱含的前提是“有