2024-2025學(xué)年上學(xué)期廣州高中語文高二期末模擬卷2

第1頁（共1頁）2024-2025學(xué)年上學(xué)期廣州高中語文高二期末模擬卷2一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?廣州期末）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：中國傳統(tǒng)色彩文化源遠流長，從原始時期的彩陶、巖畫到五行五色學(xué)，再到晉唐時期的青綠山水，體現(xiàn)了古代先賢對色彩觀念、色彩規(guī)律和色彩語言的不斷探索，形成了豐富的視覺文化資源，蘊含著深厚的中華民族哲學(xué)意識和文化精神。《周禮?考工記》中有云：“雜五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。”中國傳統(tǒng)色彩觀有著悠久的歷史，其中影響最深遠的就是五色觀。中國傳統(tǒng)的“五色觀”，結(jié)合“陰陽五行說”，從自然中生發(fā)。同時，“五色觀”并非獨立靜觀的存在，而是一個全息式的整體思維系統(tǒng)，對應(yīng)天地、陰陽、方位、季節(jié)、聲音，牽系五臟、五味、五氣，關(guān)乎內(nèi)心的聲色與動靜。不同的色彩，對于國人而言有著不同的文化內(nèi)涵。例如，胭脂、月白、石青、黛色、松花黃五種中國傳統(tǒng)顏色的名稱詮釋了獨屬于中華文化的浪漫：月白借月亮之色，月之光似白似藍；石青似黑非黑，似青非青，一個“石”字將顏色具象化；“黛”為女子畫眉的礦物，后將黛色用來形容顏色；松花黃出自松樹春天的花骨朵。研究表明，我國歷朝歷代的色彩名稱約有400個，可謂十分豐富，例如僅是綠色就有松花碧、蔥根綠、碧綠、明綠、石綠、紗綠、鴨頭綠等。值得關(guān)注的是，這些色彩的命名往往與具體的物體有關(guān)。中國美術(shù)學(xué)院教授宋建明把色名歸為三個方面：意象的色名，如天地之色，天玄地黃；顏色的色名，如顏色的材料、工藝等；物象色名，如人體、膚色等。他力求找出色名與當(dāng)時的“物/物色”的對應(yīng)，通過文獻、物證等恢復(fù)傳統(tǒng)色彩的樣貌。汕頭大學(xué)陳彥青認為，中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)有屬于中國文化特有的色彩性格，與西方色彩有著較大的區(qū)別。重新找到屬于中國傳統(tǒng)色彩的性格與特點十分必要?！啊抖脑娖贰犯髌访枋觯扔信c色彩視覺直接關(guān)聯(lián)、以感官體驗為主的‘纖秾’‘綺麗’之類，也有如‘雄渾’‘沖淡’‘高古’這種在含蓄層面進行意象轉(zhuǎn)換、感知的審美格調(diào)。具體如與詩意品格‘雄渾’相類的顏色有墨、紺等，具有‘沖淡’品格的顏色有松陰色、天縹、鷺白等。以《二十四詩品》作為中國色彩感知類化的基礎(chǔ)，進行中國色彩二十四品調(diào)感知上的美學(xué)歸類，是合理也是有效的?！标悘┣嗾f。中國藝術(shù)研究院院長周慶富表示，傳統(tǒng)色彩研究不僅體現(xiàn)著對古代歷史中色彩的觀照，還具有強烈的現(xiàn)實關(guān)懷；不僅對傳統(tǒng)文化研究和中國美術(shù)理論的建構(gòu)具有重要的價值，還對今天的藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計具有深刻的影響；不僅服務(wù)于社會，服務(wù)于人民群眾日益增長的美好生活需要，還體現(xiàn)出了中國品格、中國精神、中國氣質(zhì)、中國魅力。（摘編自李百靈《傳統(tǒng)色彩中的東方智慧》）材料二：在信息科技極速發(fā)展的今天，如何有效發(fā)掘傳統(tǒng)色彩文化資源，成為當(dāng)代學(xué)者共同關(guān)注的話題。回溯歷史與立足當(dāng)下，是中國傳統(tǒng)色彩研究重要的兩個面向?；厮輾v史，厘清中國傳統(tǒng)色彩的發(fā)展源流，深入挖掘傳統(tǒng)色彩的視覺文化資源。中國傳統(tǒng)色彩自原始社會始，就被廣泛應(yīng)用于彩陶、巖畫和壁畫之中，形成了寶貴的視覺資源?！吨芏Y》有載：“畫饋之事，雜五色。”中國傳統(tǒng)色彩承載著歷代畫家、學(xué)者和手工藝人的審美觀念，涉及各個歷史時期和藝術(shù)種類。例如唐代青綠山水對青石和青綠的運用，體現(xiàn)了早期畫家對色彩配置的初步認識；宋代民間藝術(shù)剪紙和年畫，以濃麗賦色體現(xiàn)出百姓“豐年人樂業(yè)”的生活理想；清代陶瓷藝術(shù)中的郎窯，以其純凈、高亮的“牛血紅”彰顯了宮廷藝術(shù)家匠心獨具的魅力。可以說，中國傳統(tǒng)色彩凝聚了民間藝術(shù)、宮廷藝術(shù)和文人藝術(shù)的審美觀念，體現(xiàn)了古圣先賢的智慧與創(chuàng)造?；厮輾v史，一方面，可以從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，為中國傳統(tǒng)色彩研究提供堅實的理論基礎(chǔ)；另一方面，通過研究傳統(tǒng)色彩的形式樣態(tài)和呈現(xiàn)方式，藝術(shù)工作者可以將其與當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，讓中國傳統(tǒng)色彩服務(wù)于中國特色社會主義文化建設(shè)。立足當(dāng)下，把握中國傳統(tǒng)色彩的當(dāng)代價值，充分實現(xiàn)傳統(tǒng)色彩的社會生活應(yīng)用。中國傳統(tǒng)色彩研究，不僅有“歷史”和“研究”，還應(yīng)有“當(dāng)下”和“應(yīng)用”。傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代建筑，以中國傳統(tǒng)色彩為媒介，將其融入城市建筑、公共雕塑等領(lǐng)域，將古典藝術(shù)的審美性與當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)代性相融合，以中國傳統(tǒng)色彩促進城市發(fā)展。當(dāng)下，如何讓中國傳統(tǒng)色彩研究賦能當(dāng)代城市建設(shè)，以中國傳統(tǒng)色彩激活當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)造力，從而實現(xiàn)中國傳統(tǒng)色彩的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是學(xué)界十分重視的話題?？梢哉f，當(dāng)代視域下對中國傳統(tǒng)色彩的探索維度是更加多元的，研究范疇涉及服飾色彩、戲曲色彩、繪畫色彩、建筑色彩等。當(dāng)代學(xué)者對中國傳統(tǒng)色彩的載體、現(xiàn)象和觀念等進行了廣泛而富有實效的研討，為中國傳統(tǒng)色彩研究提供了新的觀念與新的途徑。面對多維的研究視野，當(dāng)下的中國傳統(tǒng)色彩研究應(yīng)該在把握歷史的基礎(chǔ)上，將古代的色彩經(jīng)驗與智慧應(yīng)用于當(dāng)代的藝術(shù)實踐之中，以此活化中國傳統(tǒng)色彩的內(nèi)在意蘊，使其與當(dāng)代社會生活和群眾審美需要相結(jié)合。（摘編自鄭少奇《中國傳統(tǒng)色彩研究的價值與方向》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．中國傳統(tǒng)的“五色觀”并不是獨立靜觀的存在，它生發(fā)于自然，對應(yīng)于陰陽，并由此形成了全息式的整體思維系統(tǒng)。B．《二十四詩品》的描述在直接、間接兩個層面都與色彩視覺關(guān)聯(lián)，其對中國色彩品調(diào)感知上的美學(xué)歸類是有依據(jù)的。C．中國傳統(tǒng)色彩涉及各個歷史時期和藝術(shù)種類，從彩陶到繪畫，從剪紙到瓷器，都體現(xiàn)著古人的色彩觀念、色彩語言。D．材料一探討中國傳統(tǒng)色彩的內(nèi)涵及特色，材料二從歷史和當(dāng)下兩個角度論述傳統(tǒng)色彩，兩者的寫作目的是不同的。（2）根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．月、石、黛、松花都是具體的物體，以這些物命名的色彩體現(xiàn)了色名與“物/物色”相對應(yīng)的關(guān)系。B．傳統(tǒng)色彩的運用，不僅能體現(xiàn)中國古人對色彩配置的認識，還反映著他們的生活理想和審美觀念。C．以傳統(tǒng)色彩為媒介，可以將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代建筑相融合，促進城市發(fā)展，激活當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)造力。D．當(dāng)代視域下對中國傳統(tǒng)色彩的研究涉及的范圍更廣，可用的方法更多，體現(xiàn)的現(xiàn)實關(guān)懷也更強。（3）下列詩句中包含的色名，不能用來證明材料一第四自然段主要觀點的一項是A．青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中。B．紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。C．黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。D．停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。（4）材料一和材料二都引用了《周禮》“雜五色”的說法，兩者作用有何不同？請簡要說明。（5）《中國傳統(tǒng)色》一書的作者郭浩說，從中國傳統(tǒng)色彩的角度重新審視中國傳統(tǒng)文化，“既可以欣賞到國色之美，又看到了傳統(tǒng)文化的美學(xué)意義，這能幫助我們建立起文化自信”。請從郭浩話語的角度，結(jié)合材料談?wù)勗诋?dāng)代應(yīng)用中國傳統(tǒng)色彩的意義。2．（2023秋?天河區(qū)校級期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。單兵英雄軼事陳堅趙嗲是我們街道的小人物，也是國家的大英雄。英雄的個性很鮮明。孫子趙杰考了五次大貨車駕照，才拿到A2本本。欣喜之際，約了一桌好友在家歡聚慶祝，卻被趙嗲掀翻了桌子。乒乒乓乓的青花瓷碰撞聲和滿地裊裊彌散的佳肴美味，瞬間定格在這群年輕人驚訝的眸子里。趙杰自感理虧，便悄悄轉(zhuǎn)移了陣地。聚餐擺在了街邊燒烤店，可怎么也找不回那輕松愉悅感，腦際全是爺爺?shù)耐潞偷苄謧兺诘厝叩奶骄磕抗?。干脆就著啤酒和烤串，詮釋弟兄們的驚訝和疑惑?！拔覡敔攧倓偵鷼?，因為我居然考了五次才考到大貨車駕照。他以前是個汽車兵，抗美援朝的汽車單兵。自1950年10月入朝到1953年停戰(zhàn)，參加了五次戰(zhàn)役，跑遍了朝鮮西北部的深山荒嶺。不可思議的是：他駕駛的運輸車，竟然沒有一次被炸到，就連車廂都沒中過一塊彈片?！雹佟澳蔷筒皇侨恕！笨熳鞆堅捯粑绰洌D時，遭到趙杰強烈的抵制目光?？熳鞆埣泵ν鲁鲎炖锏目敬?，連連解釋道：“我的意思是神，是神?！薄啊巧瘢褪巧?。’我爺爺?shù)膱F長就是這么說的。少年時，我聽爺爺講往事，那是半信半疑。后來部隊派人到家里慰問，我壯起膽子問團長，團長兩眼睜得溜圓，朝我吼道：‘渾小子，你聽好了。你爺爺是神，是咱們軍隊的神！’團長臨走時留下一張光盤，看得我熱淚直流，那是爺爺原所在部隊軍政部制作的英雄事跡錄?！奥犖覡敔斦f，抗美援朝的汽車運輸，都是單車單兵。一是當(dāng)時汽車兵很少，二是為了減少傷亡。要知道，汽車兵是全軍傷亡率最高的兵種。死神多次與他擁抱，都被他推開了，還真不是憑運氣，靠的是信念和腦子?！薄氨貏俚男拍睿隙ㄊ潜匦璧?，可靠腦子怎么說？”快嘴張喝下一口啤酒后問道?！稗k法啊?！壁w杰脫口而出后，塞進一口烤肉娓娓道來，“我爺爺?shù)霓k法很多。一次，他的車駛到一片開闊地，遇到故障，不得不停下來檢修?？蛇@里地勢平坦，除了一片白雪，沒有任何遮擋物。此刻，又隱隱聽見轟炸機的轟鳴聲。我爺爺急忙爬上車廂，從車頂扯過一塊帆布，蓋住整車。白色帆布與覆蓋大地的白雪同為一色，終于躲過了幾批敵機。”“高。”文藝范羅伢子，丟下烤串佩服地贊道?！斑€有一次驚險的?！壁w杰揚起微微泛紅的臉，朝眾人介紹道，“那次，我爺爺運一車前線急需的榴彈炮炮彈，遭到兩架返回的敵機轟炸。幾發(fā)炮彈落在車前方，我爺爺搖下車窗，一邊瞅著敵機，一邊向前快速駕駛，心里盤算著延時戰(zhàn)術(shù)，即過幾秒就倒一次車或停車數(shù)秒?！叭绱朔磸?fù)幾次，硬是把敵機剩余的炮彈消耗在車前方?！昂髞恚B隊總結(jié)會上，有戰(zhàn)友問，為何不加大油門往前沖。我爺爺說，敵機扔炸彈是有提前量的，我就用延時辦法來躲避?！薄敖^?！必斀?jīng)女高妹陀纖巧的大拇指立在空中?！斑€有更絕的呢?！壁w杰張口說道，嗓音提高了幾度，臨桌的青年投來請求的目光。趙杰雙手一揚，引來周遭青年的紛紛拼桌。②趙杰張嘴露出雪白的牙齒，一口咬掉啤酒瓶蓋，單手托起一支啤酒，高聲道：“干，弟兄們！”幾聲啤酒瓶的碰杯聲響后，趙杰又說開了：“1952年的夏天，我爺爺運一車槍械去前線，路邊觀察哨發(fā)出急促的預(yù)警哨音，那是敵機就要飛至的哨聲。可此處，除了這條千瘡百孔明晃晃的公路外，兩邊都是被炸平的光禿禿小山包、零零碎碎燃燒的汽車殘骸和冒著黑煙的輪胎。躲，是躲不過去的。闖，更是不可能。這前后百十公里都是這個情形，干脆示‘殘’。于是，③我爺爺猛打方向盤，將車子沖向山坡，與公路成直角狀停住。然后放出油箱汽油，砸碎駕駛室玻璃，拉開兩邊車門，再把不遠處燃燒的輪胎拖到車旁，自己則直挺挺地仰面躺在山坡。敵機經(jīng)過兩輪低空偵察，確認是已炸毀車輛，便掉頭追趕他的轟炸機群去了。“過后，觀察哨的同志跑來責(zé)問我爺爺，你咋知道敵機看不清車上武器。我爺爺指著那個燃燒的輪胎和順風(fēng)飄至車廂上的煙霧，說：“敵人也只有一雙眼睛?！薄安痪?，我爺爺?shù)慕?jīng)驗被推廣到各個運輸連隊，還相繼被志愿軍司令部和軍、師授予戰(zhàn)斗英雄、運輸尖兵、單兵英雄等光榮稱號，先后榮立一等功和二等功。”過了大半年，我從兒子的微信朋友圈看到趙嗲的事跡，很有感觸，便問兒子一些細節(jié)。兒子說，趙嗲過世了。我便帶著菊花找到公墓，果然，看到趙嗲墓碑上刻著不同尋常的文字：“抗美援朝必須，保家衛(wèi)國無悔。單兵英雄永垂不朽。”三鞠躬后，我微信問兒子，墓碑上怎么沒留下趙嗲名字。兒子轉(zhuǎn)發(fā)來他與趙杰的對話。趙杰說，爺爺不讓留名，④部隊也是按爺爺?shù)倪z囑刻上這二十個字的。回去的路上，我百思不得其解。在這人們爭相揚名圈粉的浮躁時代，真正的英雄卻不讓留名。為什么?。坎蛔屃裘。ㄓ袆h改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和技巧的理解，不正確的一項是A.趙嗲是抗美援朝時的汽車兵，屢立戰(zhàn)功，而孫子趙杰考了五次才考到大貨車駕照，所以當(dāng)孫子在家歡聚慶祝時被爺爺掀翻了桌子。B.趙嗲在朝鮮戰(zhàn)場上的往事過于神奇，讓人難以置信，所以趙杰在聽時“半信半疑”，后來得到團長的證實，孫子對爺爺心生敬佩。C.小說前面部分寫趙嗲的英雄事跡，后面部分寫他的偉大精神，構(gòu)思巧妙，前后內(nèi)容完整連貫，敘述視角始終保持一致，渾然一體。D.篇尾墓碑上沒留下趙嗲名字，是因為趙嗲不讓留名，“我”對此百思不得其解，但這與小說開篇交待趙嗲身份形成了前后照應(yīng)。（2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是A.句子①中快嘴張快言快語，第一個搭話，甚至因為太“快”可能被誤解，個性鮮明。B.句子②中巧妙運用“張”“露”“咬”“托”等一系列動詞，寫出了氣勢，營造了氛圍。C.句子③中描寫敵情緊急時，爺爺動作熟練，一氣呵成，應(yīng)對有方，凸顯了他的機智。D.句子④“部隊也是按爺爺?shù)倪z囑刻上這二十個字的”，其“遺囑”即墓碑上的文字。（3）快嘴張問“可靠腦子怎么說？”趙杰是如何進行回答的？請結(jié)合相關(guān)文本加以梳理概括。（4）習(xí)近平總書記曾多次強調(diào)：“和平年代同樣需要英雄情懷。”小說第一段說：“趙嗲是我們街道的小人物，也是國家的大英雄?！闭埥Y(jié)合文本談?wù)勀銓@句話的理解。二．詩歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?天河區(qū)校級期末）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。和曹東谷韻謝枋得①萬古綱常擔(dān)上肩，脊梁鐵硬對皇天。人生芳穢有千載，世上榮枯無百年。此日識公知有道，何時與我詠游仙。不為蘇武即龔勝②，萬一因行拜杜鵑③。[注]①謝枋得：南宋末年愛國詩人。②龔勝：漢哀帝時光祿大夫，王莽篡漢后，拒不應(yīng)聘，絕食而死。③拜杜鵑：表示對國家、君主的忠誠。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.首聯(lián)表明“綱常”在作者心中占有重要地位，此“綱?！笨芍笎蹏閼选⒚褡鍤夤?jié)。B.頷聯(lián)與文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”異曲同工，同唱一曲正氣歌。C.根據(jù)頸聯(lián)內(nèi)容及酬和詩特點，可推測出詩人朋友曹東谷可能是游仙論道的高人。D.本詩意緒慷慨激昂，語言清新淡遠，樸直而有韻致，言為心聲，毫無矯揉造作之態(tài)。（2）《宋史》評價謝枋得“以忠義自任”，請分析這種忠義在此詩中是如何體現(xiàn)的。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?廣州期末）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《屈原列傳》中描寫了屈原擺脫塵世污穢的種種行為，接著用“”比喻屈原的高潔品行，并用“”對其進行了高度評價。（2）賈誼在《過秦論》中用“，”兩句寫秦統(tǒng)一天下后采取的文化措施。（3）“碣石”是我國古代詩歌中的一個重要意象，本學(xué)期我們所學(xué)的選擇性上冊和中冊的誦讀單元中，都有詩人提及此意象，比如“，”。四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?荔灣區(qū)校級期末）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：魏安釐王十一年，秦昭王謂左右曰：“今時韓、魏與始孰強？”對曰：“不如始強。”王曰：“今時如耳、魏齊與孟嘗、芒卯孰賢？”對曰：“不如?！蓖踉唬骸耙悦蠂L、芒卯之賢，率強韓、魏以攻秦，猶無奈寡人何也。今以無能之如耳、魏齊而率弱韓、魏以伐秦，其無奈寡人何亦明矣?！弊笥医栽唬骸吧跞?。”中期馮琴而對曰：“王之料天下過矣。當(dāng)晉六卿①之時，知氏最強，滅范、中行，又率韓、魏之兵以圍趙襄子于晉陽，決晉水以灌晉陽之城。知伯行水，魏桓子御，韓康子為參乘。知伯曰：‘吾始不知水之可以亡人之國也乃今知之汾水可以灌安邑絳水可以灌平陽?！夯缸又忭n康子，韓康子履魏桓子，肘足接于車上，而知氏地分，身死國亡，為天下笑。今秦兵雖強，不能過知氏；韓、魏雖弱，尚賢其在晉陽之下也。此方其用肘足之時也，愿王之勿易也！”（節(jié)選自《史記?魏世家》）材料二：凡明主之治國也，任其勢。勢不可害，則雖強天下無奈何也，而況孟常、芒卯、韓、魏能奈我何！其勢可害也，則不肖如如耳、魏齊，及韓、魏猶能害之。然則害與不侵，在自恃而已矣，奚問乎？申子曰：“失之?dāng)?shù)而求之信則疑矣?！逼湔淹踔^也。知伯無度，從韓康、魏宣而圖以水灌滅其國，此知伯之所以國亡而身死、頭為飲杯之故也。今昭王問孰與始強，其畏有水人之患乎？雖有左右，非韓、魏之二子也，安有肘足之事，而中期曰“勿易”，此虛言也。且中期之所官，琴瑟也，弦不調(diào)，弄不明，中期之任也。中期為所不知，豈不妄哉！左右對之曰“弱于始”與“不及”則可矣，其曰“甚然”則諛也。申子曰：“治不逾官，雖知不言?！苯裰衅诓恢醒灾?。故曰昭王之問有失，左右中期之對皆有過也。（節(jié)選自《韓非子?難三》）【注】①晉六卿：指春秋末期晉國的知氏、范氏、中行氏、韓氏、魏氏、趙氏六大家族。后文的知伯即知氏家主，當(dāng)時勢力最大；趙襄子、魏桓子、韓康子分別是趙氏、魏氏、韓氏家主，晉陽、安邑、平陽分別是三家的封邑。（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。吾始[A]不知[B]水之可以亡[C]人之國也[D]乃今知之[E]汾水[F]可以灌安邑[G]絳水[H]可以灌平陽。（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.馮，同“憑”，文中指倚靠，與《赤壁賦》“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”中的“馮”意思相同。B.參乘，在車右陪乘的人，與《鴻門宴》“沛公之參乘樊噲者也”中的“參乘”意思相同。C.任其勢，文中指憑借他的權(quán)勢，其中“任”與成語“放任自流”中的“任”意思不同。D.所以，文中表示原因，與《師說》中“所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”用法不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.現(xiàn)在的韓國、魏國實力不如以前，如耳、魏齊也不如孟嘗、芒卯賢能，秦昭王認為，如今韓國、魏國要攻打秦國，并不能把秦國怎么樣。B.對于秦昭王的說法，侍臣都表示認同，中期則提出不同見解，他借晉國強大的知伯身死國滅的史事，勸說秦昭王不要把形勢看得太簡單。C.聽了知伯的話后，魏桓子和韓康子都產(chǎn)生了憂慮，所以魏桓子用臂肘碰韓康子，韓康子也用腳碰魏桓子，兩人在車上用肘和腳暗中交流。D.申子認為秦昭王丟掉法術(shù)而要求別人忠信是糊涂的，韓非子對此表示認同；對于左右侍臣，韓非子認為他們回答秦昭王的話是阿諛逢迎。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①今秦兵雖強，不能過知氏；韓、魏雖弱，尚賢其在晉陽之下也。②然則害與不侵，在自恃而已矣，奚問乎？（5）韓非子認為中期回答秦昭王有過錯，理由是什么？請簡要說明。五．語言文字應(yīng)用（共2小題）6．（2023秋?廣州期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。有一部兒童電視劇，是由一只貓和一只狗“主演”的。劇中，狗總是憂心自己該如何表現(xiàn)才能被公認是一條好狗。而貓就總是善意地勸它想開點兒，不必太（①），不必太自尋煩惱。狗說：“主人因為丟了一條魚而又責(zé)罵了我一頓！”貓說：“你因此就不快活真蠢！要知道你沒到這一家之前，他們也經(jīng)常丟魚的呀！”狗說：“你怎么知道呢？”貓說：“因為每一次都是我偷的?！薄翱杉热晃覀兪桥笥蚜?，你怎么還繼續(xù)偷我主人家的魚呢？”“可難道因為我們是朋友了，我就非得變成一只不喜歡吃魚的貓了么？”“可你偷魚，連累的是我，你的朋友??！”“可我不偷魚，營養(yǎng)不良的是我，你的朋友??！”“難道，你為了我們的友誼的鞏固性，就不能別再偷魚了么？”“難道，你為了我們的友誼的鞏固性，就不能對主人的責(zé)罵毫不在乎么？”劇中貓和狗的對話，聽來非常有意思，令人（②）。狗有狗的理，貓有貓的理——狗的責(zé)任感對立于貓的“自我”意識，狗是有理也說不清了。（1）請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子暗含推理。請根據(jù)提示簡要概括推理過程。前提：。事實：。結(jié)論：貓?zhí)粔蚺笥蚜?。?）文中畫橫線的兩組對話十分幽默風(fēng)趣，這樣的表達效果是如何取得的？7．（2023秋?番禺區(qū)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。寒冷的冬日，吃上一塊熱乎乎的烤紅薯，暖身暖心又營養(yǎng)?！翱炯t薯為什么比蒸紅薯更好吃”的微博話題也頻頻登上熱搜?？炯t薯比蒸紅薯更香甜的奧秘在哪里？①_____。研究表明，烘烤紅薯使可溶性糖含量從9.12%提高到36.65%。其中，麥芽糖就增加了200倍，這可能正是②_____。a.對于蒸煮紅薯，紅薯烤著吃更香，是因為烤制過程中產(chǎn)生了大量的呋喃和菇類化合物。b.要產(chǎn)生呋喃，則離不開美拉德反應(yīng)。c.烤肉、烘焙的面包和糕點等美食好吃的原因，也跟美拉德反應(yīng)有關(guān)?？炯t薯好吃的原因，③_______。焦糖化是一種熱引發(fā)的化學(xué)反應(yīng)，主要涉及糖類物質(zhì)在加熱時的分解和重組。這一過程通常在相對高的溫度（60℃至210℃）下進行，最終生成各種各樣的化合物，使烤紅薯流出深紅色糖汁，也更美味。（1）文中第三段的三句話中兩句有語病，請指出句子序號并修改，使語言表達流暢，不得改變原意。（2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過16個字。六．作文（共1小題）8．（2023秋?廣州期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在中國文化的語境中，“岸”與“海”一直是兩個相對立的意象。近年來，在社交媒體上，“上岸”這個詞語的使用幾乎被泛化到生活的各類領(lǐng)域?？佳谐晒猩习叮脊珓?wù)員成功叫上岸，考上重點初高中是上岸……，有人認為，“上岸”引申自“脫離苦?！保灿腥碎_玩笑說，沒“上岸”，就意味著一直泡在“水”里。而90年代曾出現(xiàn)一個熱詞——“下?！??！跋潞！痹笣O民到海上捕魚；改革開放之初，一些人，主要是政府機關(guān)人員、企事業(yè)單位工作人員等，放棄在傳統(tǒng)體制內(nèi)的職位，轉(zhuǎn)而到新的領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)經(jīng)商、謀求發(fā)展，也被稱為“下?！薄ⅰ吧习丁迸c“下?！甭?lián)系在一起，或許有更多值得思考的內(nèi)容。請結(jié)合材料，聯(lián)系社會人生，談?wù)勛约旱目捶?，寫一篇作文，題目自擬，不少于800字。

2024-2025學(xué)年上學(xué)期廣州高中語文高二期末典型卷2參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?廣州期末）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：中國傳統(tǒng)色彩文化源遠流長，從原始時期的彩陶、巖畫到五行五色學(xué)，再到晉唐時期的青綠山水，體現(xiàn)了古代先賢對色彩觀念、色彩規(guī)律和色彩語言的不斷探索，形成了豐富的視覺文化資源，蘊含著深厚的中華民族哲學(xué)意識和文化精神?！吨芏Y?考工記》中有云：“雜五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。”中國傳統(tǒng)色彩觀有著悠久的歷史，其中影響最深遠的就是五色觀。中國傳統(tǒng)的“五色觀”，結(jié)合“陰陽五行說”，從自然中生發(fā)。同時，“五色觀”并非獨立靜觀的存在，而是一個全息式的整體思維系統(tǒng)，對應(yīng)天地、陰陽、方位、季節(jié)、聲音，牽系五臟、五味、五氣，關(guān)乎內(nèi)心的聲色與動靜。不同的色彩，對于國人而言有著不同的文化內(nèi)涵。例如，胭脂、月白、石青、黛色、松花黃五種中國傳統(tǒng)顏色的名稱詮釋了獨屬于中華文化的浪漫：月白借月亮之色，月之光似白似藍；石青似黑非黑，似青非青，一個“石”字將顏色具象化；“黛”為女子畫眉的礦物，后將黛色用來形容顏色；松花黃出自松樹春天的花骨朵。研究表明，我國歷朝歷代的色彩名稱約有400個，可謂十分豐富，例如僅是綠色就有松花碧、蔥根綠、碧綠、明綠、石綠、紗綠、鴨頭綠等。值得關(guān)注的是，這些色彩的命名往往與具體的物體有關(guān)。中國美術(shù)學(xué)院教授宋建明把色名歸為三個方面：意象的色名，如天地之色，天玄地黃；顏色的色名，如顏色的材料、工藝等；物象色名，如人體、膚色等。他力求找出色名與當(dāng)時的“物/物色”的對應(yīng)，通過文獻、物證等恢復(fù)傳統(tǒng)色彩的樣貌。汕頭大學(xué)陳彥青認為，中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)有屬于中國文化特有的色彩性格，與西方色彩有著較大的區(qū)別。重新找到屬于中國傳統(tǒng)色彩的性格與特點十分必要。“《二十四詩品》各品描述，既有與色彩視覺直接關(guān)聯(lián)、以感官體驗為主的‘纖秾’‘綺麗’之類，也有如‘雄渾’‘沖淡’‘高古’這種在含蓄層面進行意象轉(zhuǎn)換、感知的審美格調(diào)。具體如與詩意品格‘雄渾’相類的顏色有墨、紺等，具有‘沖淡’品格的顏色有松陰色、天縹、鷺白等。以《二十四詩品》作為中國色彩感知類化的基礎(chǔ)，進行中國色彩二十四品調(diào)感知上的美學(xué)歸類，是合理也是有效的?！标悘┣嗾f。中國藝術(shù)研究院院長周慶富表示，傳統(tǒng)色彩研究不僅體現(xiàn)著對古代歷史中色彩的觀照，還具有強烈的現(xiàn)實關(guān)懷；不僅對傳統(tǒng)文化研究和中國美術(shù)理論的建構(gòu)具有重要的價值，還對今天的藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計具有深刻的影響；不僅服務(wù)于社會，服務(wù)于人民群眾日益增長的美好生活需要，還體現(xiàn)出了中國品格、中國精神、中國氣質(zhì)、中國魅力。（摘編自李百靈《傳統(tǒng)色彩中的東方智慧》）材料二：在信息科技極速發(fā)展的今天，如何有效發(fā)掘傳統(tǒng)色彩文化資源，成為當(dāng)代學(xué)者共同關(guān)注的話題。回溯歷史與立足當(dāng)下，是中國傳統(tǒng)色彩研究重要的兩個面向?；厮輾v史，厘清中國傳統(tǒng)色彩的發(fā)展源流，深入挖掘傳統(tǒng)色彩的視覺文化資源。中國傳統(tǒng)色彩自原始社會始，就被廣泛應(yīng)用于彩陶、巖畫和壁畫之中，形成了寶貴的視覺資源。《周禮》有載：“畫饋之事，雜五色?！敝袊鴤鹘y(tǒng)色彩承載著歷代畫家、學(xué)者和手工藝人的審美觀念，涉及各個歷史時期和藝術(shù)種類。例如唐代青綠山水對青石和青綠的運用，體現(xiàn)了早期畫家對色彩配置的初步認識；宋代民間藝術(shù)剪紙和年畫，以濃麗賦色體現(xiàn)出百姓“豐年人樂業(yè)”的生活理想；清代陶瓷藝術(shù)中的郎窯，以其純凈、高亮的“牛血紅”彰顯了宮廷藝術(shù)家匠心獨具的魅力?？梢哉f，中國傳統(tǒng)色彩凝聚了民間藝術(shù)、宮廷藝術(shù)和文人藝術(shù)的審美觀念，體現(xiàn)了古圣先賢的智慧與創(chuàng)造。回溯歷史，一方面，可以從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，為中國傳統(tǒng)色彩研究提供堅實的理論基礎(chǔ)；另一方面，通過研究傳統(tǒng)色彩的形式樣態(tài)和呈現(xiàn)方式，藝術(shù)工作者可以將其與當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，讓中國傳統(tǒng)色彩服務(wù)于中國特色社會主義文化建設(shè)。立足當(dāng)下，把握中國傳統(tǒng)色彩的當(dāng)代價值，充分實現(xiàn)傳統(tǒng)色彩的社會生活應(yīng)用。中國傳統(tǒng)色彩研究，不僅有“歷史”和“研究”，還應(yīng)有“當(dāng)下”和“應(yīng)用”。傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代建筑，以中國傳統(tǒng)色彩為媒介，將其融入城市建筑、公共雕塑等領(lǐng)域，將古典藝術(shù)的審美性與當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)代性相融合，以中國傳統(tǒng)色彩促進城市發(fā)展。當(dāng)下，如何讓中國傳統(tǒng)色彩研究賦能當(dāng)代城市建設(shè)，以中國傳統(tǒng)色彩激活當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)造力，從而實現(xiàn)中國傳統(tǒng)色彩的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是學(xué)界十分重視的話題?？梢哉f，當(dāng)代視域下對中國傳統(tǒng)色彩的探索維度是更加多元的，研究范疇涉及服飾色彩、戲曲色彩、繪畫色彩、建筑色彩等。當(dāng)代學(xué)者對中國傳統(tǒng)色彩的載體、現(xiàn)象和觀念等進行了廣泛而富有實效的研討，為中國傳統(tǒng)色彩研究提供了新的觀念與新的途徑。面對多維的研究視野，當(dāng)下的中國傳統(tǒng)色彩研究應(yīng)該在把握歷史的基礎(chǔ)上，將古代的色彩經(jīng)驗與智慧應(yīng)用于當(dāng)代的藝術(shù)實踐之中，以此活化中國傳統(tǒng)色彩的內(nèi)在意蘊，使其與當(dāng)代社會生活和群眾審美需要相結(jié)合。（摘編自鄭少奇《中國傳統(tǒng)色彩研究的價值與方向》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是CA．中國傳統(tǒng)的“五色觀”并不是獨立靜觀的存在，它生發(fā)于自然，對應(yīng)于陰陽，并由此形成了全息式的整體思維系統(tǒng)。B．《二十四詩品》的描述在直接、間接兩個層面都與色彩視覺關(guān)聯(lián)，其對中國色彩品調(diào)感知上的美學(xué)歸類是有依據(jù)的。C．中國傳統(tǒng)色彩涉及各個歷史時期和藝術(shù)種類，從彩陶到繪畫，從剪紙到瓷器，都體現(xiàn)著古人的色彩觀念、色彩語言。D．材料一探討中國傳統(tǒng)色彩的內(nèi)涵及特色，材料二從歷史和當(dāng)下兩個角度論述傳統(tǒng)色彩，兩者的寫作目的是不同的。（2）根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是DA．月、石、黛、松花都是具體的物體，以這些物命名的色彩體現(xiàn)了色名與“物/物色”相對應(yīng)的關(guān)系。B．傳統(tǒng)色彩的運用，不僅能體現(xiàn)中國古人對色彩配置的認識，還反映著他們的生活理想和審美觀念。C．以傳統(tǒng)色彩為媒介，可以將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代建筑相融合，促進城市發(fā)展，激活當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)造力。D．當(dāng)代視域下對中國傳統(tǒng)色彩的研究涉及的范圍更廣，可用的方法更多，體現(xiàn)的現(xiàn)實關(guān)懷也更強。（3）下列詩句中包含的色名，不能用來證明材料一第四自然段主要觀點的一項是BA．青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中。B．紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。C．黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。D．停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。（4）材料一和材料二都引用了《周禮》“雜五色”的說法，兩者作用有何不同？請簡要說明。（5）《中國傳統(tǒng)色》一書的作者郭浩說，從中國傳統(tǒng)色彩的角度重新審視中國傳統(tǒng)文化，“既可以欣賞到國色之美，又看到了傳統(tǒng)文化的美學(xué)意義，這能幫助我們建立起文化自信”。請從郭浩話語的角度，結(jié)合材料談?wù)勗诋?dāng)代應(yīng)用中國傳統(tǒng)色彩的意義。【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對相關(guān)詩句和相應(yīng)觀點的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細比對各個選項，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對材料中相關(guān)引用作用的比較和分析能力。答題時要讀懂題干涉及的部分，結(jié)合具體內(nèi)容進行比較和分析。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料及題干中的內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。【解答】（1）A.“并由此形成了全息式的整體思維系統(tǒng)”錯誤，以偏概全，根據(jù)材料一“而是一個全息式的整體思維系統(tǒng)，對應(yīng)天地、陰陽、方位、季節(jié)、聲音，牽系五臟、五味、五氣，關(guān)乎內(nèi)心的聲色與動靜”可知，除了“陰陽”，五色觀還與“方位、季節(jié)、聲音、五臟、五味、五氣”等相關(guān)聯(lián)，共同形成“整體思維系統(tǒng)”。B.“對中國色彩品調(diào)感知上的美學(xué)歸類”錯誤，根據(jù)“以《二十四詩品》作為中國色彩感知類化的基礎(chǔ)，進行中國色彩二十四品調(diào)感知上的美學(xué)歸類，是合理也是有效的”可知，《二十四詩品》只是被用來作為“色彩感知類化的基礎(chǔ)”，它本身并沒有進行“中國色彩品調(diào)感知上的美學(xué)歸類”。C.正確。D.“兩者的寫作目的是不同的”說法絕對，兩者寫作目的有相同之處，比如，都在強調(diào)中國傳統(tǒng)色彩中蘊含的智慧，從而突出中國傳統(tǒng)色彩研究的當(dāng)下價值。故選C。（2）D.“體現(xiàn)的現(xiàn)實關(guān)懷也更強”錯誤，材料一中有“傳統(tǒng)色彩研究不僅體現(xiàn)著對古代歷史中色彩的觀照，還具有強烈的現(xiàn)實關(guān)懷”的說法，但據(jù)此得不出“體現(xiàn)的現(xiàn)實關(guān)懷更強”的結(jié)論，選項于文無據(jù)。故選D。（3）材料一第四段的主要觀點是“中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)有屬于中國文化特有的色彩性格”。A.“青青”對應(yīng)“傷心色”，給人悲傷的感覺；B.“紅”是對旗幟顏色的客觀描述，沒能體現(xiàn)其中的“色彩性格”。C.“黑云”給人壓抑的感覺；D.“紅”與“愛”相應(yīng)，體現(xiàn)了作者對楓林的喜愛之情。故選B。（4）材料一，“《周禮?考工記》中有云：‘雜五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃?！袊鴤鹘y(tǒng)色彩觀有著悠久的歷史，其中影響最深遠的就是五色觀”“不同的色彩，對于國人而言有著不同的文化內(nèi)涵。例如……”，引用“雜五色”的說法，是為了引出“五色觀”，從而論述中國傳統(tǒng)色彩所蘊含的文化內(nèi)涵。材料二，“回溯歷史，厘清中國傳統(tǒng)色彩的發(fā)展源流，深入挖掘傳統(tǒng)色彩的視覺文化資源。中國傳統(tǒng)色彩自原始社會始，就被廣泛應(yīng)用于彩陶、巖畫和壁畫之中，形成了寶貴的視覺資源?！吨芏Y》有載：‘畫饋之事，雜五色’”，引用“雜五色”，是“回溯歷史”，是為了論證中國傳統(tǒng)色彩在很早時期就得到了廣泛應(yīng)用。（5）結(jié)合“中國傳統(tǒng)色彩文化源遠流長……形成了豐富的視覺文化資源”可知，中國傳統(tǒng)色彩提供了豐富的視覺文化資源，從物質(zhì)層面上滿足人們視覺方面的審美需求，讓人欣賞到國色之美。結(jié)合“中國傳統(tǒng)色彩……蘊含著深厚的中華民族哲學(xué)意識和文化精神”“中國傳統(tǒng)色彩承載著歷代畫家、學(xué)者和手工藝人的審美觀念，涉及各個歷史時期和藝術(shù)種類”可知，中國傳統(tǒng)色彩承載著歷代的審美觀念，凝聚著中華民族的哲學(xué)意識和文化精神，應(yīng)用中國傳統(tǒng)色彩能促進美育發(fā)展，具有重要美學(xué)意義。結(jié)合“藝術(shù)工作者可以將其與當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，讓中國傳統(tǒng)色彩服務(wù)于中國特色社會主義文化建設(shè)”“立足當(dāng)下，把握中國傳統(tǒng)色彩的當(dāng)代價值，充分實現(xiàn)傳統(tǒng)色彩的社會生活應(yīng)用”可知，能讓中國傳統(tǒng)色彩服務(wù)于中國特色社會主義文化建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)，使其與當(dāng)代社會生活和群眾審美需要相結(jié)合，增強人們的文化自信。答案：（1）C（2）D（3）B（4）①材料一引用“雜五色”的說法，是為了引出“五色觀”，從而論述中國傳統(tǒng)色彩所蘊含的文化內(nèi)涵。②材料二引用“雜五色”，是為了論證中國傳統(tǒng)色彩在很早時期就得到了廣泛應(yīng)用。（5）①中國傳統(tǒng)色彩提供了豐富的視覺文化資源，從物質(zhì)層面上滿足人們視覺方面的審美需求，讓人欣賞到國色之美。②中國傳統(tǒng)色彩承載著歷代的審美觀念，凝聚著中華民族的哲學(xué)意識和文化精神，應(yīng)用中國傳統(tǒng)色彩能促進美育發(fā)展，具有重要美學(xué)意義。③能讓中國傳統(tǒng)色彩服務(wù)于中國特色社會主義文化建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)，使其與當(dāng)代社會生活和群眾審美需要相結(jié)合，增強人們的文化自信。2．（2023秋?天河區(qū)校級期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。單兵英雄軼事陳堅趙嗲是我們街道的小人物，也是國家的大英雄。英雄的個性很鮮明。孫子趙杰考了五次大貨車駕照，才拿到A2本本。欣喜之際，約了一桌好友在家歡聚慶祝，卻被趙嗲掀翻了桌子。乒乒乓乓的青花瓷碰撞聲和滿地裊裊彌散的佳肴美味，瞬間定格在這群年輕人驚訝的眸子里。趙杰自感理虧，便悄悄轉(zhuǎn)移了陣地。聚餐擺在了街邊燒烤店，可怎么也找不回那輕松愉悅感，腦際全是爺爺?shù)耐潞偷苄謧兺诘厝叩奶骄磕抗?。干脆就著啤酒和烤串，詮釋弟兄們的驚訝和疑惑。“我爺爺剛剛生氣，因為我居然考了五次才考到大貨車駕照。他以前是個汽車兵，抗美援朝的汽車單兵。自1950年10月入朝到1953年停戰(zhàn)，參加了五次戰(zhàn)役，跑遍了朝鮮西北部的深山荒嶺。不可思議的是：他駕駛的運輸車，竟然沒有一次被炸到，就連車廂都沒中過一塊彈片?！雹佟澳蔷筒皇侨??！笨熳鞆堅捯粑绰洌D時，遭到趙杰強烈的抵制目光?？熳鞆埣泵ν鲁鲎炖锏目敬?，連連解釋道：“我的意思是神，是神?！薄啊巧瘢褪巧?。’我爺爺?shù)膱F長就是這么說的。少年時，我聽爺爺講往事，那是半信半疑。后來部隊派人到家里慰問，我壯起膽子問團長，團長兩眼睜得溜圓，朝我吼道：‘渾小子，你聽好了。你爺爺是神，是咱們軍隊的神！’團長臨走時留下一張光盤，看得我熱淚直流，那是爺爺原所在部隊軍政部制作的英雄事跡錄。“聽我爺爺說，抗美援朝的汽車運輸，都是單車單兵。一是當(dāng)時汽車兵很少，二是為了減少傷亡。要知道，汽車兵是全軍傷亡率最高的兵種。死神多次與他擁抱，都被他推開了，還真不是憑運氣，靠的是信念和腦子。”“必勝的信念，肯定是必需的，可靠腦子怎么說？”快嘴張喝下一口啤酒后問道?！稗k法啊?！壁w杰脫口而出后，塞進一口烤肉娓娓道來，“我爺爺?shù)霓k法很多。一次，他的車駛到一片開闊地，遇到故障，不得不停下來檢修?？蛇@里地勢平坦，除了一片白雪，沒有任何遮擋物。此刻，又隱隱聽見轟炸機的轟鳴聲。我爺爺急忙爬上車廂，從車頂扯過一塊帆布，蓋住整車。白色帆布與覆蓋大地的白雪同為一色，終于躲過了幾批敵機?！薄案摺！蔽乃嚪读_伢子，丟下烤串佩服地贊道?！斑€有一次驚險的?！壁w杰揚起微微泛紅的臉，朝眾人介紹道，“那次，我爺爺運一車前線急需的榴彈炮炮彈，遭到兩架返回的敵機轟炸。幾發(fā)炮彈落在車前方，我爺爺搖下車窗，一邊瞅著敵機，一邊向前快速駕駛，心里盤算著延時戰(zhàn)術(shù)，即過幾秒就倒一次車或停車數(shù)秒。“如此反復(fù)幾次，硬是把敵機剩余的炮彈消耗在車前方?！昂髞?，連隊總結(jié)會上，有戰(zhàn)友問，為何不加大油門往前沖。我爺爺說，敵機扔炸彈是有提前量的，我就用延時辦法來躲避?！薄敖^?！必斀?jīng)女高妹陀纖巧的大拇指立在空中?！斑€有更絕的呢。”趙杰張口說道，嗓音提高了幾度，臨桌的青年投來請求的目光。趙杰雙手一揚，引來周遭青年的紛紛拼桌。②趙杰張嘴露出雪白的牙齒，一口咬掉啤酒瓶蓋，單手托起一支啤酒，高聲道：“干，弟兄們！”幾聲啤酒瓶的碰杯聲響后，趙杰又說開了：“1952年的夏天，我爺爺運一車槍械去前線，路邊觀察哨發(fā)出急促的預(yù)警哨音，那是敵機就要飛至的哨聲?？纱颂?，除了這條千瘡百孔明晃晃的公路外，兩邊都是被炸平的光禿禿小山包、零零碎碎燃燒的汽車殘骸和冒著黑煙的輪胎。躲，是躲不過去的。闖，更是不可能。這前后百十公里都是這個情形，干脆示‘殘’。于是，③我爺爺猛打方向盤，將車子沖向山坡，與公路成直角狀停住。然后放出油箱汽油，砸碎駕駛室玻璃，拉開兩邊車門，再把不遠處燃燒的輪胎拖到車旁，自己則直挺挺地仰面躺在山坡。敵機經(jīng)過兩輪低空偵察，確認是已炸毀車輛，便掉頭追趕他的轟炸機群去了。“過后，觀察哨的同志跑來責(zé)問我爺爺，你咋知道敵機看不清車上武器。我爺爺指著那個燃燒的輪胎和順風(fēng)飄至車廂上的煙霧，說：“敵人也只有一雙眼睛?！薄安痪?，我爺爺?shù)慕?jīng)驗被推廣到各個運輸連隊，還相繼被志愿軍司令部和軍、師授予戰(zhàn)斗英雄、運輸尖兵、單兵英雄等光榮稱號，先后榮立一等功和二等功?！边^了大半年，我從兒子的微信朋友圈看到趙嗲的事跡，很有感觸，便問兒子一些細節(jié)。兒子說，趙嗲過世了。我便帶著菊花找到公墓，果然，看到趙嗲墓碑上刻著不同尋常的文字：“抗美援朝必須，保家衛(wèi)國無悔。單兵英雄永垂不朽?！比瞎螅椅⑿艈杻鹤?，墓碑上怎么沒留下趙嗲名字。兒子轉(zhuǎn)發(fā)來他與趙杰的對話。趙杰說，爺爺不讓留名，④部隊也是按爺爺?shù)倪z囑刻上這二十個字的?；厝サ穆飞希野偎疾坏闷浣?。在這人們爭相揚名圈粉的浮躁時代，真正的英雄卻不讓留名。為什么??？不讓留名?。ㄓ袆h改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和技巧的理解，不正確的一項是CA.趙嗲是抗美援朝時的汽車兵，屢立戰(zhàn)功，而孫子趙杰考了五次才考到大貨車駕照，所以當(dāng)孫子在家歡聚慶祝時被爺爺掀翻了桌子。B.趙嗲在朝鮮戰(zhàn)場上的往事過于神奇，讓人難以置信，所以趙杰在聽時“半信半疑”，后來得到團長的證實，孫子對爺爺心生敬佩。C.小說前面部分寫趙嗲的英雄事跡，后面部分寫他的偉大精神，構(gòu)思巧妙，前后內(nèi)容完整連貫，敘述視角始終保持一致，渾然一體。D.篇尾墓碑上沒留下趙嗲名字，是因為趙嗲不讓留名，“我”對此百思不得其解，但這與小說開篇交待趙嗲身份形成了前后照應(yīng)。（2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是DA.句子①中快嘴張快言快語，第一個搭話，甚至因為太“快”可能被誤解，個性鮮明。B.句子②中巧妙運用“張”“露”“咬”“托”等一系列動詞，寫出了氣勢，營造了氛圍。C.句子③中描寫敵情緊急時，爺爺動作熟練，一氣呵成，應(yīng)對有方，凸顯了他的機智。D.句子④“部隊也是按爺爺?shù)倪z囑刻上這二十個字的”，其“遺囑”即墓碑上的文字。（3）快嘴張問“可靠腦子怎么說？”趙杰是如何進行回答的？請結(jié)合相關(guān)文本加以梳理概括。（4）習(xí)近平總書記曾多次強調(diào)：“和平年代同樣需要英雄情懷。”小說第一段說：“趙嗲是我們街道的小人物，也是國家的大英雄?！闭埥Y(jié)合文本談?wù)勀銓@句話的理解?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查對文學(xué)作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，考生要根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析，判定出符合題干的答案。（2）本題考查學(xué)生對小說中畫線句子的賞析能力。答題時要結(jié)合畫線句在文中的位置及其語境從內(nèi)容、手法、表達效果等方面進行賞析，判定出符合題干的答案。（3）本題考查對文章情節(jié)的梳理能力。梳理文章情節(jié)時要著眼于全篇，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，按照先后順序梳理出情節(jié)的發(fā)展，用簡潔的語言概括出來。（4）本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此題，需結(jié)合文章語言或情節(jié)談自己的感悟，言之成理即可?！窘獯稹浚?）C.“敘述視角始終保持一致”錯誤。文中開頭和結(jié)尾是以“我”的視角講述，中間主體部分是以趙嗲孫子的視角講述爺爺英雄事跡。故選C。（2）D.“其‘遺囑’即墓碑上的文字”錯誤，根據(jù)碑文內(nèi)容推斷，碑文應(yīng)是部隊根據(jù)爺爺?shù)倪z囑精神寫的。故選D。（3）“可靠腦子”指爺爺面臨緊急敵情有辦法。趙杰通過爺爺?shù)娜W事來回答。第一件事“一次，他的車駛到一片開闊地，遇到故障，不得不停下來檢修?？蛇@里地勢平坦，除了一片白雪，沒有任何遮擋物。此刻，又隱隱聽見轟炸機的轟鳴聲。我爺爺急忙爬上車廂，從車頂扯過一塊帆布，蓋住整車。白色帆布與覆蓋大地的白雪同為一色，終于躲過了幾批敵機”，可概括為：用白色帆布蓋住整車，使之與大地同色，躲過敵機。第二件事“我爺爺運一車前線急需的榴彈炮炮彈，遭到兩架返回的敵機轟炸。幾發(fā)炮彈落在車前方，我爺爺搖下車窗，一邊瞅著敵機，一邊向前快速駕駛，心里盤算著延時戰(zhàn)術(shù)，即過幾秒就倒一次車或停車數(shù)秒”“如此反復(fù)幾次，硬是把敵機剩余的炮彈消耗在車前方”“后來，連隊總結(jié)會上，有戰(zhàn)友問，為何不加大油門往前沖。我爺爺說，敵機扔炸彈是有提前量的，我就用延時辦法來躲避”，即：用延時辦法來躲避敵方的炮彈。第三件事“1952年的夏天，我爺爺運一車槍械去前線，路邊觀察哨發(fā)出急促的預(yù)警哨音，那是敵機就要飛至的哨聲。可此處，除了這條千瘡百孔明晃晃的公路外，兩邊都是被炸平的光禿禿小山包、零零碎碎燃燒的汽車殘骸和冒著黑煙的輪胎。躲，是躲不過去的。闖，更是不可能。這前后百十公里都是這個情形，干脆示‘殘’。于是，我爺爺猛打方向盤，將車子沖向山坡，與公路成直角狀停住。然后放出油箱汽油，砸碎駕駛室玻璃，拉開兩邊車門，再把不遠處燃燒的輪胎拖到車旁，自己則直挺挺地仰面躺在山坡。敵機經(jīng)過兩輪低空偵察，確認是已炸毀車輛，便掉頭追趕他的轟炸機群去了”，爺爺“躲”“闖”兩難時，干脆示“殘”。（4）“趙嗲是我們街道的小人物，也是國家的大英雄”其中的“小人物”是指爺爺戰(zhàn)后的身份，他不張揚，淡泊名利，即使去世后墓碑也不讓留下自己的名字，甘于為“小”，是“街道的小人物”；“大英雄”是對爺爺戰(zhàn)場上的評價，戰(zhàn)場上他靠著信念和腦子，用白色帆布蓋住整車，使之與大地同色，躲過敵機；用延時辦法來躲避敵方的炮彈；爺爺“躲”“闖”兩難時，干脆示“殘”，靠智慧勇敢，多次化險為夷，屢立戰(zhàn)功，勇于做“大”，是“國家的大英雄”。在“小”與“大”的變化和比較中，英雄形象既豐滿又經(jīng)典。在如今和平年代，我們同樣需要像爺爺一樣的真正英雄，也需要對英雄心懷敬畏，贊頌英雄，學(xué)習(xí)英雄，銘記革命英雄的事跡，更要學(xué)習(xí)革命英雄的愛國情懷，為國為民無私奉獻的精神。。答案：（1）C（2）D（3）①“可靠腦子”指爺爺面臨緊急敵情有辦法。趙杰通過爺爺?shù)娜W事來回答。②用白色帆布蓋住整車，使之與大地同色，躲過敵機。③用延時辦法來躲避敵方的炮彈。④爺爺“躲”“闖”兩難時，干脆示“殘”。（4）①“小人物”是指爺爺戰(zhàn)后的身份，他不張揚，淡泊名利，甘于為“小”，是“街道的小人物”。②“大英雄”是對爺爺戰(zhàn)場上的評價，戰(zhàn)場上他靠著信念和腦子，多次化險為夷，屢立戰(zhàn)功，勇于做“大”，是“國家的大英雄”。③在“小”與“大”的變化和比較中，英雄形象既豐滿又經(jīng)典。在如今和平年代，我們同樣需要像爺爺一樣的真正英雄。二．詩歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?天河區(qū)校級期末）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。和曹東谷韻謝枋得①萬古綱常擔(dān)上肩，脊梁鐵硬對皇天。人生芳穢有千載，世上榮枯無百年。此日識公知有道，何時與我詠游仙。不為蘇武即龔勝②，萬一因行拜杜鵑③。[注]①謝枋得：南宋末年愛國詩人。②龔勝：漢哀帝時光祿大夫，王莽篡漢后，拒不應(yīng)聘，絕食而死。③拜杜鵑：表示對國家、君主的忠誠。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是DA.首聯(lián)表明“綱?！痹谧髡咝闹姓加兄匾匚?，此“綱?！笨芍笎蹏閼?、民族氣節(jié)。B.頷聯(lián)與文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”異曲同工，同唱一曲正氣歌。C.根據(jù)頸聯(lián)內(nèi)容及酬和詩特點，可推測出詩人朋友曹東谷可能是游仙論道的高人。D.本詩意緒慷慨激昂，語言清新淡遠，樸直而有韻致，言為心聲，毫無矯揉造作之態(tài)。（2）《宋史》評價謝枋得“以忠義自任”，請分析這種忠義在此詩中是如何體現(xiàn)的?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學(xué)生分析詩歌表現(xiàn)手法的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。【解答】（1）D.“清新淡遠”錯誤。本詩樸素自然，言為心聲，直抒胸臆，毫無矯揉造作之態(tài)，是一篇頗具文采的愛國主義詩作。故選D。（2）首兩聯(lián)，表達出詩人要以天下為己任，愿肩擔(dān)萬古綱常的重任，脊梁就像鐵一樣的堅硬有力，對天對地問心無愧。青史留名還是遺臭萬年乃是千萬年的大事，而人間的名利等等不過是幾十年間匆匆而過的事而已。指出君子雖身處亂世逆境，但不為物惑，敢擔(dān)當(dāng)大任，不與社會濁流同流合污，節(jié)操自持，方能無愧于皇天后土。作者決心以弘揚這一民族精神為己任，把千百年來歷代相傳的人倫綱常擔(dān)在肩上?！叭松挤x有千載，世上榮枯無百年。”人一生中的美好品德或丑惡言行，都將千年留存，后人共睹，而世上萬物的榮盛與枯敗，只是短暫的，不會經(jīng)久不變。詩人用質(zhì)樸的語言，勉勵人們，不要貪圖一時的榮華顯貴、興盛享樂，以至成為歷史的罪人，遺臭萬年，要潔身養(yǎng)德，去惡從善，讓后世敬仰，引為楷模。尾聯(lián)對句詩化用典故，從側(cè)面表達心志，詩人強調(diào)自己要像蘇武、龔勝那樣，寧死不屈。出句結(jié)合注釋可知表達了詩人對國家、君主的忠誠。全詩慷慨激昂，千秋悲烈。答案：（1）D（2）①直抒胸臆，以肩擔(dān)“綱常”和“脊梁鐵硬”，直接表達對國家的忠貞不渝。②對比，以人生中的美好品德或丑惡言行可以千年留存，與萬物盛衰枯敗的短暫做對比，突出了他對忠義節(jié)氣的追求。③用典，借蘇武不變氣節(jié)和龔勝絕食而死，表明作者為國死節(jié)的愛國情懷和不屈辱事敵的民族正氣。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?廣州期末）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《屈原列傳》中描寫了屈原擺脫塵世污穢的種種行為，接著用“皭然泥而不滓者也”比喻屈原的高潔品行，并用“雖與日月爭光可也”對其進行了高度評價。（2）賈誼在《過秦論》中用“（于是）廢先王之道，焚百家之言”兩句寫秦統(tǒng)一天下后采取的文化措施。（3）“碣石”是我國古代詩歌中的一個重要意象，本學(xué)期我們所學(xué)的選擇性上冊和中冊的誦讀單元中，都有詩人提及此意象，比如“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路”。【答案】（1）皭然泥而不滓者也雖與日月爭光可也（2）（于是）廢先王之道焚百家之言（3）斜月沉沉藏海霧碣石瀟湘無限路【分析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進行識記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）皭然泥而不滓者也雖與日月爭光可也（重點字：皭）（2）（于是）廢先王之道焚百家之言（重點字：焚）（3）斜月沉沉藏海霧碣石瀟湘無限路（重點字：瀟）四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?荔灣區(qū)校級期末）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：魏安釐王十一年，秦昭王謂左右曰：“今時韓、魏與始孰強？”對曰：“不如始強?！蓖踉唬骸敖駮r如耳、魏齊與孟嘗、芒卯孰賢？”對曰：“不如?！蓖踉唬骸耙悦蠂L、芒卯之賢，率強韓、魏以攻秦，猶無奈寡人何也。今以無能之如耳、魏齊而率弱韓、魏以伐秦，其無奈寡人何亦明矣。”左右皆曰：“甚然。”中期馮琴而對曰：“王之料天下過矣。當(dāng)晉六卿①之時，知氏最強，滅范、中行，又率韓、魏之兵以圍趙襄子于晉陽，決晉水以灌晉陽之城。知伯行水，魏桓子御，韓康子為參乘。知伯曰：‘吾始不知水之可以亡人之國也乃今知之汾水可以灌安邑絳水可以灌平陽?！夯缸又忭n康子，韓康子履魏桓子，肘足接于車上，而知氏地分，身死國亡，為天下笑。今秦兵雖強，不能過知氏；韓、魏雖弱，尚賢其在晉陽之下也。此方其用肘足之時也，愿王之勿易也！”（節(jié)選自《史記?魏世家》）材料二：凡明主之治國也，任其勢。勢不可害，則雖強天下無奈何也，而況孟常、芒卯、韓、魏能奈我何！其勢可害也，則不肖如如耳、魏齊，及韓、魏猶能害之。然則害與不侵，在自恃而已矣，奚問乎？申子曰：“失之?dāng)?shù)而求之信則疑矣?！逼湔淹踔^也。知伯無度，從韓康、魏宣而圖以水灌滅其國，此知伯之所以國亡而身死、頭為飲杯之故也。今昭王問孰與始強，其畏有水人之患乎？雖有左右，非韓、魏之二子也，安有肘足之事，而中期曰“勿易”，此虛言也。且中期之所官，琴瑟也，弦不調(diào)，弄不明，中期之任也。中期為所不知，豈不妄哉！左右對之曰“弱于始”與“不及”則可矣，其曰“甚然”則諛也。申子曰：“治不逾官，雖知不言?！苯裰衅诓恢醒灾?。故曰昭王之問有失，左右中期之對皆有過也。（節(jié)選自《韓非子?難三》）【注】①晉六卿：指春秋末期晉國的知氏、范氏、中行氏、韓氏、魏氏、趙氏六大家族。后文的知伯即知氏家主，當(dāng)時勢力最大；趙襄子、魏桓子、韓康子分別是趙氏、魏氏、韓氏家主，晉陽、安邑、平陽分別是三家的封邑。（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。吾始[A]不知[B]水之可以亡[C]人之國也[D]乃今知之[E]汾水[F]可以灌安邑[G]絳水[H]可以灌平陽。（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是AA.馮，同“憑”，文中指倚靠，與《赤壁賦》“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”中的“馮”意思相同。B.參乘，在車右陪乘的人，與《鴻門宴》“沛公之參乘樊噲者也”中的“參乘”意思相同。C.任其勢，文中指憑借他的權(quán)勢，其中“任”與成語“放任自流”中的“任”意思不同。D.所以，文中表示原因，與《師說》中“所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”用法不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是DA.現(xiàn)在的韓國、魏國實力不如以前，如耳、魏齊也不如孟嘗、芒卯賢能，秦昭王認為，如今韓國、魏國要攻打秦國，并不能把秦國怎么樣。B.對于秦昭王的說法，侍臣都表示認同，中期則提出不同見解，他借晉國強大的知伯身死國滅的史事，勸說秦昭王不要把形勢看得太簡單。C.聽了知伯的話后，魏桓子和韓康子都產(chǎn)生了憂慮，所以魏桓子用臂肘碰韓康子，韓康子也用腳碰魏桓子，兩人在車上用肘和腳暗中交流。D.申子認為秦昭王丟掉法術(shù)而要求別人忠信是糊涂的，韓非子對此表示認同；對于左右侍臣，韓非子認為他們回答秦昭王的話是阿諛逢迎。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①今秦兵雖強，不能過知氏；韓、魏雖弱，尚賢其在晉陽之下也。②然則害與不侵，在自恃而已矣，奚問乎？（5）韓非子認為中期回答秦昭王有過錯，理由是什么？請簡要說明。【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查掌握古代文化常識與一詞多義的能力，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項與原文作細致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細概括。【解答】（1）句意：我起初不知道水也可以滅亡別人的國家，如今才知道了。汾水也可以淹灌安邑，絳水也可以淹灌平陽?！八梢酝鋈酥畤病笔恰安恢钡馁e語，中間不能斷開，可在后面的D處斷開?！澳私裰迸c前面的“不知”相對，作謂語，“之”作賓語，是獨立的分句，可在后面的E處斷開?！胺谒梢怨喟惨亍薄敖{水可以灌平陽”結(jié)構(gòu)一致，可在中間的G處斷開。故選DEG。（2）A.錯誤。同“憑”，倚靠；通“憑”，乘。句意：中期倚著琴回答說；浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行。B.正確。句意：韓康子做參乘；這是沛公的參乘樊噲。C.正確。憑借；由著，聽憑。句意：憑借他的權(quán)勢；聽憑自然的發(fā)展，不加領(lǐng)導(dǎo)或過問。D.正確?！脑?；用來……的。句意：這就是知伯國亡身死、頭蓋骨被做成飲杯的緣故；是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。故選A。（3）D.“申子認為秦昭王丟掉法術(shù)而要求別人忠信是糊涂的”錯誤，曲解文意。申子的話并不是針對秦昭王的，韓非子引用申不害的話，來證明自己的觀點，所以是韓非子“認為秦昭王丟掉法術(shù)而要求別人忠信是糊涂的”?！绊n非子認為他們回答秦昭王的話是阿諛逢迎”以偏概全，原文只說“其曰‘甚然’則諛也”，也就是說，左右近臣回答“不如”“不如始強”的時候，不是阿諛奉承，但是回答“甚然”的時候就是阿諛奉承。故選D。（4）①“過”，超過；“尚”，還是；“賢”，勝過。譯文：如今秦兵雖然強大，但不會超過知氏；韓國、魏國雖然弱小，但還是要勝過當(dāng)初在晉陽城下的時候。②“然則”，既然這樣，那么；“自恃”，賓語前置句，依靠自己；“奚”，什么。譯文：既然這樣，那么受侵害和不受侵害，在于是否依靠自己罷了，有什么可問的呢？（5）對于中期做法的評價在材料二“雖有左右，非韓、魏之二子也，安有肘足之事……中期為所不知，豈不妄哉！”此部分共三句話，最后一句是結(jié)論性的觀點，前兩句是分析原因。把前兩句翻譯一下：雖然有侍臣在身邊，可他們并不是韓康子、魏宣子，哪有碰肘踩腳的勾當(dāng)呢？而中期卻說不要輕視，這是不切實際的話。況且中期掌管的，是琴瑟。弦沒有調(diào)好，曲調(diào)不清楚，屬于中期的責(zé)任。中期去做他不懂的事，豈不是荒謬嗎？概括一下就是：情況不同，中期所言不合實際情況；不是自己職責(zé)，又不懂得其中道理，中期所言自然荒謬。答案：（1）DEG（2）A（3）D（4）①如今秦兵雖然強大，但不會超過知氏；韓國、魏國雖然弱小，但還是要勝過當(dāng)初在晉陽城下的時候。②既然這樣，那么受侵害和不受侵害，在于是否依靠自己罷了，有什么可問的呢？（5）①秦昭王問侍臣與知伯圖謀魏桓子、韓康子封地情況并不一樣，中期說“勿易”不切合實際，是空話。②中期的職任是掌管琴瑟，他回答的是他不了解的事，這是荒謬的。參考譯文：材料一：魏安釐王十一年，秦昭王對侍臣說：“現(xiàn)在韓、魏和他們初起時比，哪個階段強？”侍臣回答說：“不如初起時強?！鼻卣淹跽f：“現(xiàn)在如耳、魏齊和從前孟嘗君、芒卯相比，誰更賢能？”侍臣回答說：“如耳、魏齊不如孟嘗君和芒卯?！鼻卣淹跽f：“憑借孟嘗君和芒卯的賢能，率領(lǐng)強大的韓、魏來進攻秦國，還不能把寡人怎么樣。如今靠無能的如耳、魏齊率領(lǐng)疲弱的韓國、魏國來攻打秦國，他們不可能把寡人怎么樣也是很明顯了?！弊笥沂坛级颊f：“太對了?！敝衅趨s倚著琴回答說：“大王對天下形勢估計錯了。當(dāng)初晉國六卿掌權(quán)的時候，知氏最強，消滅了范氏和中行氏，又率領(lǐng)韓、魏的軍隊在晉陽圍攻趙襄子，挖開晉水淹灌晉陽城。知伯巡察水勢，魏桓子駕車，韓康子在車右陪侍。知伯說：‘我起初不知道水也可以滅亡別人的國家，如今才知道了。汾水也可以淹灌安邑，絳水也可以淹灌平陽。’于是魏桓子用臂肘碰一碰韓康子，韓康子也用腳踩了一下魏桓子，兩人在車上用肘和腳暗中碰撞來交流，結(jié)果知氏領(lǐng)土被瓜分，知伯身死國亡，被天下人嘲笑。如今秦兵雖然強大，但不會超過知氏；韓國、魏國雖然弱小，但還是要勝過當(dāng)初在晉陽城下的時候?，F(xiàn)在正是他們用肘和腳暗中互相聯(lián)合的時候，希望大王不要把形勢看得太簡單（輕視他們）?。　辈牧隙捍蠓裁骶卫韲?，憑借他的權(quán)勢。權(quán)勢不可侵害，那么即使天下最強大的國家也不能把我怎么樣，何況是孟嘗君、芒卯以及韓、魏，能把我怎么樣呢？君主的權(quán)勢可以侵害的話，那么像如耳、魏齊這樣的無能之輩以及弱國韓、魏也能加以侵害。既然這樣，那么受侵害和不受侵害，在于是否依靠自己罷了，有什么可問的呢？申不害說：“丟掉法術(shù)而要別人忠實，就糊涂了。”恐怕說的就是昭王吧。知伯為人沒有節(jié)制，帶領(lǐng)韓康子、魏宣子作戰(zhàn)而企圖用水灌城滅掉他們的國家，這就是知伯國亡身死、頭蓋骨被做成飲杯的緣故?，F(xiàn)在昭王問起目前的韓、魏與當(dāng)初的韓、魏哪個強大，難道是害怕有被人引水灌城而自取滅亡的禍患嗎？雖然有侍臣在身邊，可他們并不是韓康子、魏宣子，哪有碰肘踩腳的勾當(dāng)呢？而中期卻說不要輕視，這是空話一句（不切實際的話）。況且中期掌管的，是琴瑟。弦沒有調(diào)好，曲調(diào)不清楚，屬于中期的責(zé)任。中期去做他不懂的事，豈不是荒謬嗎？左右近侍回答說“比初期衰弱”和“不如過去”還可以，說“太對了”就是奉承了。申不害說：“辦事不要越過自己的職責(zé)，分外的事即便知道也不要講?！比缃裰衅诓恢绤s還要議論。所以說，昭王的提問有過失，近侍和中期的回答都有過錯。五．語言文字應(yīng)用（共2小題）6．（2023秋?廣州期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。有一部兒童電視劇，是由一只貓和一只狗“主演”的。劇中，狗總是憂心自己該如何表現(xiàn)才能被公認是一條好狗。而貓就總是善意地勸它想開點兒，不必太（①），不必太自尋煩惱。狗說：“主人因為丟了一條魚而又責(zé)罵了我一頓！”貓說：“你因此就不快活真蠢！要知道你沒到這一家之前，他們也經(jīng)常丟魚的呀！”狗說：“你怎么知道呢？”貓說：“因為每一次都是我偷的?！薄翱杉热晃覀兪桥笥蚜?，你怎么還繼續(xù)偷我主人家的魚呢？”“可難道因為我們是朋友了，我就非得變成一只不喜歡吃魚的貓了么？”“可你偷魚，連累的是我，你的朋友??！”“可我不偷魚，營養(yǎng)不良的是我，你的朋友??！”“難道，你為了我們的友誼的鞏固性，就不能別再偷魚了么？”“難道，你為了我們的友誼的鞏固性，就不能對主人的責(zé)罵毫不在乎么？”劇中貓和狗的對話，聽來非常有意思，令人（②）。狗有狗的理，貓有貓的理——狗的責(zé)任感對立于貓的“自我”意識，狗是有理也說不清了。（1）請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子暗含推理。請根據(jù)提示簡要概括推理過程。前提：狗和貓是朋友。事實：貓偷狗的主人家的魚。結(jié)論：貓?zhí)粔蚺笥蚜?。?）文中畫橫線的兩組對話十分幽默風(fēng)趣，這樣的表達效果是如何取得的？【答案】（1）①杞人憂天②忍俊不禁（2）前提：狗和貓是朋友事實：貓偷狗的主人家的魚（3）①句式相似，內(nèi)容針鋒相對，構(gòu)成反諷；②運用反復(fù)手法強調(diào)“朋友”“友誼”，卻都不肯讓步，構(gòu)成反諷?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確運用成語的能力。成語釋義與成語運用緊密相連。懂得成語的含義是基本，如何運用是關(guān)鍵。它們是理論與實際的關(guān)系。近兩年，語用題逐漸考查學(xué)生的綜合素質(zhì)，所以出現(xiàn)了一批書寫成語的題目。這些題目本質(zhì)上就是對成語的運用。首先要根據(jù)上下文理解句意，知道填什么，然后聯(lián)想合適的成語，進行排除和確定。（2）本題考查學(xué)生概括推理的能力。結(jié)合具體語境進行合理推理。（3）本題考查學(xué)生賞析句子表達效果的能力。這類題通常是給出一文段，在文段中以波浪線形式畫出一句話來，我們稱之為“原句”，題目就這句話進行改寫，改寫的句子語義基本相同，我們稱之為“改句”。然后就原句和改句的表達效果進行對比分析?！窘獯稹浚?）①語境中狗總是擔(dān)心，貓勸它“不必太自尋煩惱”，可見狗的擔(dān)憂有些沒有必要，可填“杞人憂天”。杞人憂天：比喻缺乏根據(jù)和不必要的憂慮。②貓和狗的對話很搞笑，文中又有“令人”，可填“忍俊不禁”。忍俊不禁：忍不住笑出來。（2）“前提”“事實”“結(jié)論”是演繹推理的一般模式。根據(jù)畫線句“可既然我們是朋友了”可知前提是：狗和貓是朋友；根據(jù)“你怎么還繼續(xù)偷我主人家的魚呢？”可知事實是：貓偷狗的主人家的魚；既然狗是貓的朋友，那么貓不應(yīng)該偷自己朋友的主人的東西，導(dǎo)致自己的朋友﹣狗受主人的責(zé)罵，由此得出的結(jié)論是：貓?zhí)粔蚺笥蚜?。?）兩組對話的語言十分幽默風(fēng)趣，這種效果的取得可能與一定的手法有關(guān)，也可能與用詞、句式有關(guān)。分析畫線句可知，每組畫線句的句式都幾乎是一致的，如第一組是“可……，……的是我，你的朋友啊！”，第二組是“難道，你為了我們的友誼的鞏固性，就不能……么？”；但是內(nèi)容上兩者卻正好針鋒相對，一個是狗說的，一個是貓說的，如“可你偷魚”“可我不偷魚”，“就不能別再偷魚了么？”“就不能對主人的責(zé)罵毫不在乎么？”，它們都以朋友的名義要求對方為自己讓步，形式和內(nèi)容的相對構(gòu)成反諷，形成了幽默的效果；此外，從手法上看，兩組句子中都有重復(fù)的部分，如第一組中“你的朋友?。　?，第二組中“難道，你為了我們的友誼的鞏固性”，反復(fù)強調(diào)“朋友”“友誼”，卻都不肯為了對方做出讓步，反復(fù)手法的運用也構(gòu)成反諷，形成了幽默諷刺的效果。答案：（1）①杞人憂天②忍俊不禁（2）前提：狗和貓是朋友事實：貓偷狗的主人家的魚（3）①句式相似，內(nèi)容針鋒相對，構(gòu)成反諷；②運用反復(fù)手法強調(diào)“朋友”“友誼”，卻都不肯讓步，構(gòu)成反諷。7．（2023秋?番禺區(qū)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。寒冷的冬日，吃上一塊熱乎乎的烤紅薯，暖身暖心又營養(yǎng)?！翱炯t薯為什么比蒸紅薯更好吃”的微博話題也頻頻登上熱搜?？炯t薯比蒸紅薯更香甜的奧秘在哪里？①_____。研究表明，烘烤紅薯使可溶性糖含量從9.12%提高到36.65%。其中，麥芽糖就增加了200倍，這可能正是②_____。a.對于蒸煮紅薯，紅薯烤著吃更香，是因為烤制過程中產(chǎn)生了大量的呋喃和菇類化合物。b.要產(chǎn)生呋喃，則離不開美拉德反應(yīng)。c.烤肉、烘焙的面包和糕點等美食好吃的原因，也跟美拉德反應(yīng)有關(guān)?？炯t薯好吃的原因，③___