2022-2023學(xué)年江蘇省鹽城市高三（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年江蘇省鹽城市高三（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：哲學(xué)仿佛是各種科學(xué)的宗邦，各種科學(xué)是逐漸由哲學(xué)分出來的獨(dú)立國。哲學(xué)的領(lǐng)地，雖然一天一天地狹小，而宗邦的權(quán)威仍在哲學(xué)?？茖W(xué)之所窮，即哲學(xué)之所始。兩者的性質(zhì)上區(qū)別雖經(jīng)確立，不容相混了，然而兩者的界限，卻并未如長江大河為之截然分界。二者之間有一中區(qū)，譬如歷史與哲學(xué)雖各有領(lǐng)域，而歷史哲學(xué)便處于二者之間，不能說完全屬諸史學(xué)，也不能完全屬諸哲學(xué)。立在史學(xué)上以考察其與哲學(xué)的關(guān)系，約有四端：1.哲學(xué)亦為史學(xué)所研究的一種對象。史學(xué)的對象，是人生與為人生的產(chǎn)物的文化。文化是多方面的，哲學(xué)也是其一部分，所以哲學(xué)也是史學(xué)家所認(rèn)為當(dāng)研究的一種對象。2.歷史觀。史學(xué)家的歷史觀每淵源于哲學(xué)。但有人說史學(xué)家不應(yīng)有歷史觀，應(yīng)當(dāng)虛懷若谷地去研究，不可有偏見或成見，以歷史附會己說，才可算是好史學(xué)家。也有人說史學(xué)家應(yīng)有歷史觀，然后才有準(zhǔn)繩去處置史料，不然便如迷離飄蕩于洋海之中，茫無把握，很難尋出頭緒來。3.就歷史事實(shí)而欲闡明一般的原理，便不得不借重于哲學(xué)。4.史學(xué)研究法與一般理論學(xué)或智識哲學(xué)有密切關(guān)系?，F(xiàn)在再從哲學(xué)方面來考察他與史學(xué)的關(guān)系：1.歷史是宇宙的一部分，哲學(xué)是研究宇宙一切現(xiàn)象的，所以歷史事實(shí)亦屬于哲學(xué)所當(dāng)考量的對象之中。2.人生哲學(xué)或歷史學(xué)，尤須以史學(xué)所研究的結(jié)果為基礎(chǔ)。3.哲學(xué)可在旁的學(xué)問中，得到觀察和考量的方法，所以哲學(xué)也可以由歷史的研究，得到他的觀察法和考量法，以之應(yīng)用到哲學(xué)上去。4.要知哲學(xué)與一般社會及人文的狀態(tài)的關(guān)系，于未研究哲學(xué)之先，必先研究時(shí)代的背景及一般時(shí)代的人文的狀況。所以雖研究哲學(xué)，也必以一般史識為要。5.哲學(xué)史亦是一種歷史的研究，故亦需用歷史的研究法以研究哲學(xué)史。歷史哲學(xué)是研究歷史的根本問題的。如人類生活究竟是什么？人類的行動是有預(yù)定軌道的，還是人生是做夢一般的？我們所認(rèn)為的歷史事實(shí)是真的呢，還是空虛的？人類進(jìn)化果然是于不知不識中向一定的方向進(jìn)行呢，還是茫無定向呢？種種事實(shí)，紛紜錯(cuò)雜，究竟有沒有根本原理在那里支配？這都是歷史哲學(xué)的事。因?yàn)橛每茖W(xué)的方法去研究，只能到一定的程度為止；科學(xué)所不及的，都是哲學(xué)的事了。（摘編自李大釗《史學(xué)與哲學(xué)》）材料二：數(shù)學(xué)的領(lǐng)域在擴(kuò)大。哲學(xué)的地盤在縮小。哲學(xué)曾經(jīng)把整個(gè)宇宙作為自己的對象。那時(shí)候，它是包羅萬象的。數(shù)學(xué)卻只不過是算術(shù)和幾何。17世紀(jì)，自然科學(xué)的大發(fā)展使哲學(xué)退出了一系列研究領(lǐng)域，哲學(xué)的中心問題從“世界是什么樣的”變成“人怎樣認(rèn)識世界”。這個(gè)時(shí)候，數(shù)學(xué)擴(kuò)大了自己的領(lǐng)域，它開始研究運(yùn)動與變化。今天，數(shù)學(xué)的研究對象是一切抽象結(jié)構(gòu)——所有可能的關(guān)系與形式。數(shù)學(xué)向一切學(xué)科滲透。但西方現(xiàn)代哲學(xué)卻把注意力限制于意義的分析。把問題縮小到“人能說出些什么”。哲學(xué)應(yīng)當(dāng)是人類認(rèn)識世界的先導(dǎo)，哲學(xué)關(guān)心的首先應(yīng)當(dāng)是科學(xué)的未知領(lǐng)域。哲學(xué)家談?wù)撛釉谖锢韺W(xué)家研究原子之前，談?wù)撛卦诨瘜W(xué)家研究元素之前，談?wù)摕o限與連續(xù)性在數(shù)學(xué)家說明無限與連續(xù)性之前。一旦科學(xué)真真實(shí)實(shí)地研究哲學(xué)家所談?wù)撨^的對象時(shí)，哲學(xué)沉默了。它傾聽科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)備提出新的問題。哲學(xué)，在某種意義上是望遠(yuǎn)鏡。當(dāng)旅行者到達(dá)一個(gè)地方時(shí)，他不再用望遠(yuǎn)鏡觀察這個(gè)地方了，它用于觀察前方。數(shù)學(xué)則相反，它最容易進(jìn)入成熟的科學(xué)，能夠提出規(guī)律性的假設(shè)的科學(xué)。它好像是顯微鏡，只有把對象拿到手中，甚至切成薄片，經(jīng)過處理，才能用顯微鏡觀察它。哲學(xué)從一門學(xué)科退出，意味著這門學(xué)科的誕生。數(shù)學(xué)滲入一門學(xué)科，甚至控制一門學(xué)科，意味著這門學(xué)科達(dá)到成熟的階段。哲學(xué)的地盤縮小，數(shù)學(xué)的領(lǐng)域擴(kuò)大，這是科學(xué)發(fā)展的結(jié)果，是人類智慧的勝利。但是，宇宙的奧秘?zé)o窮。向前看，望遠(yuǎn)鏡的視野不受任何限制。新的學(xué)科將不斷涌現(xiàn)，而在它們出現(xiàn)之前，哲學(xué)有許多事可做。面對著浩渺的宇宙，面對著人類的種種困難問題，哲學(xué)已經(jīng)放棄的和數(shù)學(xué)已經(jīng)占領(lǐng)的，都不過是滄海一粟。哲學(xué)在任何具體學(xué)科領(lǐng)域都無法與該學(xué)科一爭高下，但它可以從事任何具體學(xué)科所無法完成的工作，它為學(xué)科的誕生準(zhǔn)備條件。數(shù)學(xué)在任何具體學(xué)科領(lǐng)域都有可能出色地工作，但它離開具體學(xué)科之后卻無法作出貢獻(xiàn)。它必須利用具體學(xué)科為它創(chuàng)造的條件。哲學(xué)與數(shù)學(xué)，人類的望遠(yuǎn)鏡與顯微鏡。（摘編自張景中《數(shù)學(xué)與哲學(xué)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．史學(xué)是由哲學(xué)分出來的一支，與哲學(xué)的性質(zhì)相近，因此兩者間的界限，并不分明。B．哲學(xué)史也是一種歷史的研究，是研究歷史根本問題的，要以史學(xué)研究結(jié)果為基礎(chǔ)。C．哲學(xué)從事其他任何具體學(xué)科所無法完成的工作，也不能離開這些學(xué)科而獨(dú)自存在。D．盡管哲學(xué)不斷退出原有研究領(lǐng)域，它的研究范圍仍然遠(yuǎn)超出其他所有學(xué)科的總和。（2）根據(jù)兩則材料，下列對數(shù)學(xué)與哲學(xué)關(guān)系的說法不正確的一項(xiàng)是A．哲學(xué)是研究宇宙一切現(xiàn)象的，所以數(shù)學(xué)問題也是哲學(xué)的研究對象之一。B．哲學(xué)可從數(shù)學(xué)的研究中得到他的觀察法和考量法，并應(yīng)用到哲學(xué)上去。C．隨著自然科學(xué)的迅猛發(fā)展，哲學(xué)與數(shù)學(xué)的研究范疇呈此消彼長的態(tài)勢。D．?dāng)?shù)學(xué)開始研究“無限與連續(xù)性”后，哲學(xué)將會開拓一個(gè)新的研究方向。（3）學(xué)校史學(xué)社將舉行辯論賽，辯題為“史學(xué)家應(yīng)不應(yīng)該有歷史觀”。下列材料中，你認(rèn)為不能看出史學(xué)家的歷史觀的一項(xiàng)是A．書曰：“鄭伯克段于鄢。”段不悌，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志。不言出奔，難之也。——《左氏春秋傳》B．（項(xiàng)羽）自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣?！妒酚?項(xiàng)羽本紀(jì)》C．開國承家，有法有制，家不臧甲，國不專殺。矧乃齊民，作威作惠，如臺不匡，禮法是謂！述《游俠傳》第六十二。——《漢書?下敘傳》D．班彪，字叔皮，扶風(fēng)安陵人也。祖況，成帝時(shí)為越騎校尉。父稚，哀帝時(shí)為廣平太守。——《后漢書?班彪列傳》（4）“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”分別說明了哲學(xué)和數(shù)學(xué)什么樣的學(xué)科特點(diǎn)？請簡要概括。（5）借鑒兩則材料中“史學(xué)與哲學(xué)”“數(shù)學(xué)與哲學(xué)”的關(guān)系，分析下面這首詩體現(xiàn)出的“文學(xué)與哲學(xué)”的關(guān)系。觀書有感朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。山月不知心里事周克芹脫下汗?jié)竦幕也家路?，換上一件嶄新的月白色的的確良襯衫，容兒跨出小屋。屋外的院墻爬滿了絲瓜藤，還有牽?；ā＝z瓜是娘種的，牽?；ㄊ侨輧悍N的。上肥的時(shí)候，母親偏心眼兒，絲瓜苗吃得又飽又足。如今藤兒爬起來，這派勢可壯了，把又瘦又小的牽牛藤兒掩蓋在它肥大的綠葉下，露不出臉兒來。容兒在院墻下站了站。她已經(jīng)忘記了牽?；ǖ奈?；就算還沒忘吧，她也不計(jì)較這件事情了。近日來，她心頭裝著更大的委屈。天上有一抹淡淡的浮云。初升的圓月在薄薄的云后面窺視大地。山巒、田野、竹園、小路，一切都是這樣的朦朦朧朧。容兒和巧巧約好去看小翠。朦朧的月光照著兩個(gè)姑娘，她們順著一條拐了彎的田坎往前走去。巧巧成天愛說愛笑，她的話已經(jīng)往哪州哪國繞了一圈，容兒不知道。這會兒，定了定神，卻聽她在說：“小說還沒寫完，小翠搶了去看，卻又叫她哥哥發(fā)現(xiàn)了……”“你沒對我說過，你在寫小說?！薄拔遗履隳?。因?yàn)槲覍懥艘患胰耍豪夏镒运酵噶?，克得很；兒子呢，三十歲娶不上親，又窮又懶；一個(gè)姑娘呢，二十多歲，成天勞動，還做著團(tuán)支書和科研小組組長的工作，因?yàn)殛?duì)里窮，家里窮，她一年四季都穿著又厚又粗的衣服，布的顏色又老，想買一件的確良襯衫吧，手上沒有一個(gè)零錢……”“去去去……別說了?！比輧汉莺莸?cái)Q了她一把。月亮在水田里慢慢移動，伴著她的緩緩的腳步。容兒看看天，天上的浮云已不知去向。容兒想起小翠的哥哥，那個(gè)“怪人”！那些青年們，上過學(xué)，除了一年四季莊稼經(jīng)，他們心里裝著比父母兄嫂更豐富的東西。他們給農(nóng)村的生活帶來了變化。在這個(gè)大隊(duì)，小翠的哥哥讀的書比誰都多，他擔(dān)任大隊(duì)會計(jì)以后，大膽地推行起生產(chǎn)責(zé)任制來，什么“包產(chǎn)到組”“包產(chǎn)到戶”等等。起初大隊(duì)支書都反對他。他因此得罪了一些生產(chǎn)隊(duì)長和大隊(duì)干部?？伤麧M不在乎，社員們不反對他，一年下來，大家都得到了好處，那些記恨他的人也少了。轉(zhuǎn)過田角，容兒聽到“嚓嚓”的響聲。有人還在那兒挖地。麥樁地里站著一個(gè)男的，光著膀子，拄著一把鋤頭。容兒望著他，月光下，他顯得很矯健。其實(shí)呢，他的相貌平常，個(gè)子也不高。這會兒，他已經(jīng)認(rèn)出了兩人?！岸坏侥膬喝パ剑俊鼻汕傻淖觳蛔屓耍骸班?，你好哩！你妹子明天就出嫁了，你不在家里幫忙？”那人依然笑著。容兒想問：“你為什么在這兒挖地呀？這不是你們家的包產(chǎn)地呀。”小翠曾告訴過她：“我哥假積極，沒人包的山坡地，他包。累死我們了?！薄罢?，我有些事要給你們說，在田埂邊坐一會兒吧。”明全說著，把單衣披在肩上。三人坐在田坎上。容兒盯著面前的田水，她又看見水里的月亮了。剛才，她走，月兒也跟著走，這陣她坐下，月兒也不走了，就這么靜靜地守候在身旁，等待著她。明全點(diǎn)燃一支紙煙，問：“巧巧，你的小說快發(fā)表了吧？”“還沒有寫完呢?！薄斑€沒寫完？不就只差個(gè)結(jié)尾了嘛?！泵魅f，“小說里那家人有什么變化，你如實(shí)地寫出來就好了嘛！那個(gè)兒子大變樣了，還娶了媳婦。小春糧食超產(chǎn)一千斤，老大娘高興得不得了，這一回，據(jù)說老人家一點(diǎn)兒也不克啦，把賣糧食的錢全數(shù)交給兒女去安排！那個(gè)女兒，新添了兩套‘料子’，襯衣是月白色的……這個(gè)結(jié)尾不是很真實(shí)么？容兒，你說真實(shí)不真實(shí)？”巧巧怕容兒生氣，忙拉著她的手要走。容兒沒有動。不知怎么的，她愿意在這潮濕的田坎上多坐一會兒，聽?wèi){清風(fēng)吹拂她滾燙的面頰。近兩年，容兒家里的生活明顯變化。然而，卻只有在今夜，在此刻，對于變化了的生活，她才強(qiáng)烈地感覺到了。巧巧見容兒不動，便又向明全說：“你不是有事要給我們說么？”明全笑著說：“自從生產(chǎn)責(zé)任制搞起來以后，大家都不再缺口糧了，這是第一步。現(xiàn)在……我要轉(zhuǎn)告二位：明天晚上吃過夜飯到大隊(duì)開會，研究科研組的工作?！鼻汕擅φf：“科研組不是都散伙了嘛！”“嘿嘿，這事兒該我做檢討。不能散。還要辦一個(gè)農(nóng)業(yè)技術(shù)夜校，把青年們組織起來學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)?！比輧和蝗徊遄靻枺骸笆敲?，這是真的么？”明全認(rèn)真地說：“今天支委會上決定的。你們的憂慮，也是當(dāng)前我們工作中存在的問題，上級注意到了?！比輧阂琅f淡淡地說：“注意到，就好了?！卑档貐s吐了口長長的氣，心里感到說不出的舒坦。明全說：“不過，科研組不能像過去那樣吃大鍋飯?！比輧捍鸬溃骸拔覀兌疾皇菓腥恕Ｎ覀冃〗M愿意給生產(chǎn)隊(duì)訂立承包合同?！泵魅φf：“當(dāng)然，也不會叫你們吃虧?！彼f罷，縱聲大笑起來。這笑聲有一種力量，沖擊著這初夏夜晚的寧靜。一個(gè)老漢拄著棍走過來了。容兒認(rèn)得老漢姓馬，同時(shí)，她忽然想起：馬大爺?shù)睦习楹Σ∵M(jìn)了醫(yī)院，兒女都到醫(yī)院服侍老母親去了，土地沒有人來種?！斑@個(gè)怪人！”馬大爺和明全說什么，容兒完全沒聽。她望著明全那消瘦下去了的臉頰，心中暗暗責(zé)備起自己來。而那種討厭的委屈情緒，已隨著清風(fēng)，在寧靜的月夜中消失得無影無蹤。容兒回到家里了。她和巧巧在小翠家沒呆一會兒，兩人約定明晚一塊兒去大隊(duì)參加會議。矮墻里，滿院子如水的月光。（有刪改）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．巧巧雖是次要人物，但她性格鮮明，“嘴不讓人”可見其直爽，“怕容兒生氣”又可見其心思細(xì)膩。B．文中小翠“我哥假積極”和容兒兩次“怪人”的評價(jià)，表明明全的一些行為不能夠被同村青年理解。C．“科研組不能像過去那樣吃大鍋飯”，這句話帶有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，從中可以看出農(nóng)村的發(fā)展變化。D．本文作者善于刻畫走在時(shí)代前列的農(nóng)村新人，這些“新人”有理想，有追求，勇于開拓，敢于擔(dān)當(dāng)。（2）下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文章第二段選取“絲瓜藤”“牽?；ā钡鹊湫鸵庀?，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。B．馬老漢的出現(xiàn)，呼應(yīng)上文容兒對明全在別人家包產(chǎn)地勞作產(chǎn)生疑惑的情節(jié)。C．文章對月亮的詩意描寫，既推動了情節(jié)的發(fā)展，也暗示了人物心理的變化。D．文章采用圓形結(jié)構(gòu)，從容兒出門始，至容兒歸家終，首尾呼應(yīng)，章法謹(jǐn)嚴(yán)。（3）本文題為“山月不知心里事”，文中寫了容兒哪些“心里事”？請簡要概括。（4）小說中“寫小說”的情節(jié)設(shè)計(jì)頗具匠心，請結(jié)合文章簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。辛丑，薛向奏蕃部嵬名山有歸附意，壬寅，司馬光對延和殿，言諒祚稱臣奉貢，不當(dāng)誘其叛臣以興邊事。帝曰：“此外人妄傳耳。”光曰：“陛下知薛向之為人否？”帝曰：“固非端方士也，徒以其知錢谷及邊事耳。”光曰：“錢谷誠知之，邊事則未也。”又言張方平奸邪貪猥，帝曰：“有何實(shí)狀？”光曰：“請言臣所目見者。”帝作色曰：“每有除拜，眾言輒紛紛，非朝廷美事?！惫庠唬骸按四顺⒚朗乱?。知人，帝堯難之；況陛下新即位，萬一用一奸邪，若臺諫循默不言，陛下從何知之？”癸卯，權(quán)御史中丞司馬光復(fù)為翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士。光言：“臣昨論張方平參政，不協(xié)眾望，其言既不足采，所有新命，臣未敢祗受。”光等誥敕下通進(jìn)銀臺司，呂公著具奏封駁。帝手詔諭光曰：“朕以卿經(jīng)術(shù)行義為世所推今將開邇英之度欲得卿朝夕討論敷陳治道以箴遺闕故換卿禁林復(fù)兼勸講非為前日論奏張方平也。呂公著封還，蓋不如此意耳。”于是取誥敕直付閣門，趣光等受職。公著又言：“誥敕不由本司，則封駁之職因臣而廢?！钡凼峙渥嘣唬骸百归_邇英，當(dāng)諭朕意?！奔河?，初御邇英閣，召侍臣講讀經(jīng)史。講退，獨(dú)留呂公著，語曰：“朕以司馬光道德學(xué)問，欲常在左右，非以其言不當(dāng)也?！彼眨种^公著曰：“光方直，如迂闊何？”公著曰：“孔子上圣，子路猶謂之迂；孟軻大賢，時(shí)人亦謂之迂。況光者，豈免此名，大抵慮事深遠(yuǎn)，則近于迂矣。愿陛下更察之！甲寅，翰林學(xué)士司馬光初進(jìn)讀《通志》于邇英閣，賜名《資治通鑒》，親制序以賜光，令候書成寫入，又賜潁邸舊書二千四百二卷。序略曰：“博而得其要，簡而周于事，是亦典刑之總會，冊牘之淵林矣?！薄独m(xù)資治通鑒?卷第六十五》（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．朕以卿經(jīng)術(shù)/行義為世所推/今將開邇英之度/欲得卿朝夕討論/敷陳治道/以箴遺闕/故換卿禁林/復(fù)兼勸講/B．朕以卿經(jīng)術(shù)行義/為世所推/今將開邇英之度/欲得卿朝夕/討論敷陳治道/以箴遺闕/故換卿禁林/復(fù)兼勸講/C．朕以卿經(jīng)術(shù)/行義為世所推/今將開邇英之度/欲得卿朝夕/討論敷陳治道/以箴遺闕/故換卿禁林/復(fù)兼勸講/D．朕以卿經(jīng)術(shù)行義/為世所推/今將開邇英之度/欲得卿朝夕討論/敷陳治道/以箴遺闕/故換卿禁林/復(fù)兼勸講/（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．臺諫，臺官和諫官的合稱，因二者的職責(zé)相似，常用此泛指諫官。B．封駁，臣子封還皇帝不合宜的詔令，或是駁正臣子奏折中的錯(cuò)誤。C．敕，指皇帝的詔令，和《賣炭翁》中“手把文書口稱敕”的“敕”相同。D．御，指皇帝駕臨，和《過秦論》中“振長策而御宇內(nèi)”的“御”相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．皇帝認(rèn)為薛向雖然不是品德高潔之人，但他精通錢糧和邊疆相關(guān)事宜，司馬光的看法則正好與之相反。B．皇帝不喜歡朝臣議論官員任免之事，司馬光則認(rèn)為言官議論是必要的，因?yàn)榧词箞蛩匆矔x才為難。C．皇帝與呂公著交流時(shí)，表達(dá)了對司馬光道德學(xué)問的欣賞，但對司馬光性格中迂闊這一點(diǎn)，持保留態(tài)度。D．皇帝在司馬光的史書尚未完成之時(shí)，就賜名《資治通鑒》，還親自為書寫序，并且賞賜了他很多書籍。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①況光者，豈免此名，大抵慮事深遠(yuǎn)，則近于迂矣。②博而得其要，簡而周于事，是亦典刑之總會，冊牘之淵林矣。（5）司馬光對朝廷“翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士”的任命，態(tài)度是什么？理由是什么？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面的唐詩，完成各題。游維山新興寺，宿石屏村謝叟家許渾晚過石屏村，村長日漸曛。僧歸下嶺見，人語隔溪聞。谷響寒耕雪，山明夜燒云。家家扣銅鼓，欲賽魯將軍【注】?！咀ⅰ眶攲④姡溉龂剪斆C。當(dāng)?shù)匕傩沼性谏缛占漓媵斆C的習(xí)俗。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)交代了時(shí)間、地點(diǎn)，并借助“長”“漸”二字，寫出了時(shí)光的流逝。B．頷聯(lián)運(yùn)用白描的手法，詩句的意境與“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”相似。C．尾聯(lián)描寫了鑼鼓喧天、祭祀魯肅的畫面，表達(dá)老百姓對魯肅的崇敬之情。D．詩人游山訪寺，詩歌卻主要刻畫村民生活，體現(xiàn)詩人對底層百姓的關(guān)注。（2）元代楊載在《詩法家數(shù)》中說：“頸聯(lián)或?qū)懸?、寫景、書事、用事引證，與前聯(lián)之意相應(yīng)相避?！闭埥Y(jié)合該說法，談?wù)勀銓Ρ驹婎i聯(lián)“相應(yīng)相避”的理解。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《涉江采芙蓉》中，“？”兩句自問自答，道出了因思念之人不在身邊，采摘的芙蓉?zé)o人可送的寂寞。（2）司馬遷在《屈原列傳》中，借“，”兩句表達(dá)了自己對《離騷》微言大義，旨趣深遠(yuǎn)的贊美。（3）古人常以鳥兒來襯托環(huán)境的清幽，如“，”等。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。馮至被魯迅譽(yù)為“中國最為杰出的抒情詩人?！彼纳⑽募渡剿非謇噬钔瘢娗榕c哲思_______，了無痕跡，在中國現(xiàn)代散文中可謂是一個(gè)獨(dú)特的存在。因?yàn)椤渡剿坟灤┲鴪?jiān)忍向上的人格力量，充溢著“正當(dāng)?shù)乃郎钡闹餍桑诲X理群稱之為馮至“一絕”。馮至欣賞的是素樸本真的自然，他從人們_______的自然景致，如原野、樹、草、鳥的成長、姿態(tài)中體會到無限的美、永恒的美。而對于人們熱衷的富于歷史文化氣息的自然景觀，不僅沒有興趣，而且持強(qiáng)烈的批判態(tài)度。如對于聞名遐邇的杭州西湖，馮至最不能忍受的就是人為地將歷史的糟粕堆在西湖的周圍，使得原先純粹的西湖山水變得嘈雜。中西文化的熏陶及赴德求學(xué)、回國的經(jīng)歷、昆明時(shí)期的生活，使馮至形成了獨(dú)特的自然觀。作為文學(xué)界的領(lǐng)軍人物，馮至卻從不_______，總是謙虛而溫潤。1988年《山水》重印，馮至作序說：“承蒙張錯(cuò)先生厚意，重印《山水》，恰似重陽過后送來一盆菊花，但愿花的色香沒有褪盡，不至于像蘇東坡在詩和詞里一再感嘆的‘明日黃花蝶也愁’?！保?）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．水乳交融習(xí)以為常恃才傲物B．珠聯(lián)璧合習(xí)以為常特立獨(dú)行C．水乳交融不足為奇特立獨(dú)行D．珠聯(lián)璧合不足為奇恃才傲物（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．《山水》因?yàn)樨灤┲鴪?jiān)忍向上的人格力量，充溢著“正當(dāng)?shù)乃郎钡闹餍?，而被錢理群稱之為馮至“一絕”。B．因?yàn)椤渡剿坟灤┲罢?dāng)?shù)乃郎钡闹餍桑湟缰鴪?jiān)忍向上的人格力量，而被錢理群稱之為馮至“一絕”。C．因?yàn)椤渡剿坟灤┲鴪?jiān)忍向上的人格力量，充溢著“正當(dāng)?shù)乃郎钡闹餍桑诲X理群稱為馮至“一絕”。D．《山水》因?yàn)樨灤┲罢?dāng)?shù)乃郎钡闹餍桑湟缰鴪?jiān)忍向上的人格力量，而被錢理群稱為馮至“一絕”。（3）文中畫橫線的句子使用了引用的手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。很多人認(rèn)為，①_______。比如飯吃掉了是消費(fèi)，飲料喝掉了是消費(fèi)。退一步說，商品要被持續(xù)使用或形態(tài)發(fā)生很大改變才能叫消費(fèi)。比如汽車開了一陣子，生銹了、壞了可以叫消費(fèi)；手機(jī)使用很久，變舊了、卡了也能叫消費(fèi)。那些沒有消耗掉實(shí)物或商品形態(tài)沒有改變的，就不是消費(fèi)而是浪費(fèi)。比如去醫(yī)院看病，花200塊掛了專家門診，醫(yī)生耐心地問診了20分鐘，最后的判斷是沒什么問題，回去休息一下就好了。這時(shí)候很多人覺得自己浪費(fèi)錢了。但是，②_______，他就心滿意足了，認(rèn)為這才叫做診療。他們對消費(fèi)的認(rèn)識，聚焦在了這些會被自己吞進(jìn)肚子的藥品上。然而，有些東西看似浪費(fèi)卻促進(jìn)消費(fèi)。西班牙的“番茄節(jié)”始于1945年。在瓦倫西亞地區(qū)的布尼奧爾小鎮(zhèn)，每年8月的最后一個(gè)星期三，當(dāng)?shù)孛癖娂笆澜绺鞯財(cái)?shù)萬游客用一百多噸西紅柿作武器展開激戰(zhàn)，使整個(gè)市中心變成“西紅柿的海洋”。一百多噸西紅柿約30萬元人民幣，③_______?？蓮?013年開始“番茄節(jié)”每人收費(fèi)10歐元，門票收入達(dá)30萬歐元，約240萬人民幣。整個(gè)節(jié)日通常持續(xù)一周，其間游客還會產(chǎn)生各種消費(fèi)。顯然，這一百多噸西紅柿沒有浪費(fèi)，而是高效地發(fā)揮了作用。（1）以上兩段話中數(shù)字運(yùn)用具有什么共同特點(diǎn)？有何作用？（2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！都t樓夢》寫到“寄閑情淑女解琴書”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，寶玉去瀟湘館探望黛玉，見黛玉所看書上的字自己一個(gè)也不認(rèn)得，這書便是減字譜?！皽p字譜”是中國古琴常用的一種記譜法，體現(xiàn)了中國的模糊哲學(xué)。“減字譜”以漢字的偏旁部首加弦名、徽位合成一體，表示左右手的各種指法，省去許多文字，減去部分筆畫，能讓人更為迅捷地明白指法的要求。但“減字譜”記錄的只有指法音高并無節(jié)奏等要素，給了彈奏者再創(chuàng)造的空間。上面的材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請就此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年江蘇省鹽城市高三（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：哲學(xué)仿佛是各種科學(xué)的宗邦，各種科學(xué)是逐漸由哲學(xué)分出來的獨(dú)立國。哲學(xué)的領(lǐng)地，雖然一天一天地狹小，而宗邦的權(quán)威仍在哲學(xué)。科學(xué)之所窮，即哲學(xué)之所始。兩者的性質(zhì)上區(qū)別雖經(jīng)確立，不容相混了，然而兩者的界限，卻并未如長江大河為之截然分界。二者之間有一中區(qū)，譬如歷史與哲學(xué)雖各有領(lǐng)域，而歷史哲學(xué)便處于二者之間，不能說完全屬諸史學(xué)，也不能完全屬諸哲學(xué)。立在史學(xué)上以考察其與哲學(xué)的關(guān)系，約有四端：1.哲學(xué)亦為史學(xué)所研究的一種對象。史學(xué)的對象，是人生與為人生的產(chǎn)物的文化。文化是多方面的，哲學(xué)也是其一部分，所以哲學(xué)也是史學(xué)家所認(rèn)為當(dāng)研究的一種對象。2.歷史觀。史學(xué)家的歷史觀每淵源于哲學(xué)。但有人說史學(xué)家不應(yīng)有歷史觀，應(yīng)當(dāng)虛懷若谷地去研究，不可有偏見或成見，以歷史附會己說，才可算是好史學(xué)家。也有人說史學(xué)家應(yīng)有歷史觀，然后才有準(zhǔn)繩去處置史料，不然便如迷離飄蕩于洋海之中，茫無把握，很難尋出頭緒來。3.就歷史事實(shí)而欲闡明一般的原理，便不得不借重于哲學(xué)。4.史學(xué)研究法與一般理論學(xué)或智識哲學(xué)有密切關(guān)系?，F(xiàn)在再從哲學(xué)方面來考察他與史學(xué)的關(guān)系：1.歷史是宇宙的一部分，哲學(xué)是研究宇宙一切現(xiàn)象的，所以歷史事實(shí)亦屬于哲學(xué)所當(dāng)考量的對象之中。2.人生哲學(xué)或歷史學(xué)，尤須以史學(xué)所研究的結(jié)果為基礎(chǔ)。3.哲學(xué)可在旁的學(xué)問中，得到觀察和考量的方法，所以哲學(xué)也可以由歷史的研究，得到他的觀察法和考量法，以之應(yīng)用到哲學(xué)上去。4.要知哲學(xué)與一般社會及人文的狀態(tài)的關(guān)系，于未研究哲學(xué)之先，必先研究時(shí)代的背景及一般時(shí)代的人文的狀況。所以雖研究哲學(xué)，也必以一般史識為要。5.哲學(xué)史亦是一種歷史的研究，故亦需用歷史的研究法以研究哲學(xué)史。歷史哲學(xué)是研究歷史的根本問題的。如人類生活究竟是什么？人類的行動是有預(yù)定軌道的，還是人生是做夢一般的？我們所認(rèn)為的歷史事實(shí)是真的呢，還是空虛的？人類進(jìn)化果然是于不知不識中向一定的方向進(jìn)行呢，還是茫無定向呢？種種事實(shí)，紛紜錯(cuò)雜，究竟有沒有根本原理在那里支配？這都是歷史哲學(xué)的事。因?yàn)橛每茖W(xué)的方法去研究，只能到一定的程度為止；科學(xué)所不及的，都是哲學(xué)的事了。（摘編自李大釗《史學(xué)與哲學(xué)》）材料二：數(shù)學(xué)的領(lǐng)域在擴(kuò)大。哲學(xué)的地盤在縮小。哲學(xué)曾經(jīng)把整個(gè)宇宙作為自己的對象。那時(shí)候，它是包羅萬象的。數(shù)學(xué)卻只不過是算術(shù)和幾何。17世紀(jì)，自然科學(xué)的大發(fā)展使哲學(xué)退出了一系列研究領(lǐng)域，哲學(xué)的中心問題從“世界是什么樣的”變成“人怎樣認(rèn)識世界”。這個(gè)時(shí)候，數(shù)學(xué)擴(kuò)大了自己的領(lǐng)域，它開始研究運(yùn)動與變化。今天，數(shù)學(xué)的研究對象是一切抽象結(jié)構(gòu)——所有可能的關(guān)系與形式。數(shù)學(xué)向一切學(xué)科滲透。但西方現(xiàn)代哲學(xué)卻把注意力限制于意義的分析。把問題縮小到“人能說出些什么”。哲學(xué)應(yīng)當(dāng)是人類認(rèn)識世界的先導(dǎo)，哲學(xué)關(guān)心的首先應(yīng)當(dāng)是科學(xué)的未知領(lǐng)域。哲學(xué)家談?wù)撛釉谖锢韺W(xué)家研究原子之前，談?wù)撛卦诨瘜W(xué)家研究元素之前，談?wù)摕o限與連續(xù)性在數(shù)學(xué)家說明無限與連續(xù)性之前。一旦科學(xué)真真實(shí)實(shí)地研究哲學(xué)家所談?wù)撨^的對象時(shí)，哲學(xué)沉默了。它傾聽科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)備提出新的問題。哲學(xué)，在某種意義上是望遠(yuǎn)鏡。當(dāng)旅行者到達(dá)一個(gè)地方時(shí)，他不再用望遠(yuǎn)鏡觀察這個(gè)地方了，它用于觀察前方。數(shù)學(xué)則相反，它最容易進(jìn)入成熟的科學(xué)，能夠提出規(guī)律性的假設(shè)的科學(xué)。它好像是顯微鏡，只有把對象拿到手中，甚至切成薄片，經(jīng)過處理，才能用顯微鏡觀察它。哲學(xué)從一門學(xué)科退出，意味著這門學(xué)科的誕生。數(shù)學(xué)滲入一門學(xué)科，甚至控制一門學(xué)科，意味著這門學(xué)科達(dá)到成熟的階段。哲學(xué)的地盤縮小，數(shù)學(xué)的領(lǐng)域擴(kuò)大，這是科學(xué)發(fā)展的結(jié)果，是人類智慧的勝利。但是，宇宙的奧秘?zé)o窮。向前看，望遠(yuǎn)鏡的視野不受任何限制。新的學(xué)科將不斷涌現(xiàn)，而在它們出現(xiàn)之前，哲學(xué)有許多事可做。面對著浩渺的宇宙，面對著人類的種種困難問題，哲學(xué)已經(jīng)放棄的和數(shù)學(xué)已經(jīng)占領(lǐng)的，都不過是滄海一粟。哲學(xué)在任何具體學(xué)科領(lǐng)域都無法與該學(xué)科一爭高下，但它可以從事任何具體學(xué)科所無法完成的工作，它為學(xué)科的誕生準(zhǔn)備條件。數(shù)學(xué)在任何具體學(xué)科領(lǐng)域都有可能出色地工作，但它離開具體學(xué)科之后卻無法作出貢獻(xiàn)。它必須利用具體學(xué)科為它創(chuàng)造的條件。哲學(xué)與數(shù)學(xué)，人類的望遠(yuǎn)鏡與顯微鏡。（摘編自張景中《數(shù)學(xué)與哲學(xué)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA．史學(xué)是由哲學(xué)分出來的一支，與哲學(xué)的性質(zhì)相近，因此兩者間的界限，并不分明。B．哲學(xué)史也是一種歷史的研究，是研究歷史根本問題的，要以史學(xué)研究結(jié)果為基礎(chǔ)。C．哲學(xué)從事其他任何具體學(xué)科所無法完成的工作，也不能離開這些學(xué)科而獨(dú)自存在。D．盡管哲學(xué)不斷退出原有研究領(lǐng)域，它的研究范圍仍然遠(yuǎn)超出其他所有學(xué)科的總和。（2）根據(jù)兩則材料，下列對數(shù)學(xué)與哲學(xué)關(guān)系的說法不正確的一項(xiàng)是CA．哲學(xué)是研究宇宙一切現(xiàn)象的，所以數(shù)學(xué)問題也是哲學(xué)的研究對象之一。B．哲學(xué)可從數(shù)學(xué)的研究中得到他的觀察法和考量法，并應(yīng)用到哲學(xué)上去。C．隨著自然科學(xué)的迅猛發(fā)展，哲學(xué)與數(shù)學(xué)的研究范疇呈此消彼長的態(tài)勢。D．?dāng)?shù)學(xué)開始研究“無限與連續(xù)性”后，哲學(xué)將會開拓一個(gè)新的研究方向。（3）學(xué)校史學(xué)社將舉行辯論賽，辯題為“史學(xué)家應(yīng)不應(yīng)該有歷史觀”。下列材料中，你認(rèn)為不能看出史學(xué)家的歷史觀的一項(xiàng)是DA．書曰：“鄭伯克段于鄢?！倍尾汇?，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志。不言出奔，難之也?！蹲笫洗呵飩鳌稡．（項(xiàng)羽）自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。——《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》C．開國承家，有法有制，家不臧甲，國不專殺。矧乃齊民，作威作惠，如臺不匡，禮法是謂！述《游俠傳》第六十二?！稘h書?下敘傳》D．班彪，字叔皮，扶風(fēng)安陵人也。祖況，成帝時(shí)為越騎校尉。父稚，哀帝時(shí)為廣平太守。——《后漢書?班彪列傳》（4）“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”分別說明了哲學(xué)和數(shù)學(xué)什么樣的學(xué)科特點(diǎn)？請簡要概括。（5）借鑒兩則材料中“史學(xué)與哲學(xué)”“數(shù)學(xué)與哲學(xué)”的關(guān)系，分析下面這首詩體現(xiàn)出的“文學(xué)與哲學(xué)”的關(guān)系。觀書有感朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查對文章內(nèi)容的理解與辨析，解答篩選文中信息的題目時(shí)要找出文章中相對應(yīng)的語句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。（3）本題考查學(xué)生對論述類文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，然后結(jié)合選項(xiàng)所分析的材料進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。（5）本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。明確題干要求，結(jié)合材料分析即可?！窘獯稹浚?）A.“史學(xué)是由哲學(xué)分出來的一支”“性質(zhì)相近，因此兩者間的界限，并不分明”錯(cuò)誤。原文的表述是“因此兩者間的界限，并不分明”“科學(xué)之所窮，即哲學(xué)之所始。兩者的性質(zhì)上區(qū)別雖經(jīng)確立，不容相混了，然而兩者的界限，卻并未如長江大河為之截然分界”“譬如歷史與哲學(xué)雖各有領(lǐng)域，而歷史哲學(xué)便處于二者之間，不能說完全屬諸史學(xué)，也不能完全屬諸哲學(xué)”，可見，文中說的“性質(zhì)相近”“界限不明顯”的是“科學(xué)和哲學(xué)”，而“史學(xué)”和“哲學(xué)”各有領(lǐng)域，并非“史學(xué)是由哲學(xué)分出來的一支”。B.“是研究歷史根本問題的，要以史學(xué)研究結(jié)果為基礎(chǔ)”錯(cuò)誤，原文的表述是“哲學(xué)史亦是一種歷史的研究，故亦需用歷史的研究法以研究哲學(xué)史”“歷史哲學(xué)是研究歷史的根本問題的”，首先研究歷史根本問題的是“歷史哲學(xué)”，不是“哲學(xué)史”；此外“用歷史的研究法”不是“以史學(xué)研究結(jié)果為基礎(chǔ)”。C.“也不能離開這些學(xué)科而獨(dú)自存在”錯(cuò)誤，原文的表述是“哲學(xué)在任何具體學(xué)科領(lǐng)域都無法與該學(xué)科一爭高下，但它可以從事任何具體學(xué)科所無法完成的工作，它為學(xué)科的誕生準(zhǔn)備條件。數(shù)學(xué)在任何具體學(xué)科領(lǐng)域都有可能出色地工作，但它離開具體學(xué)科之后卻無法作出貢獻(xiàn)。它必須利用具體學(xué)科為它創(chuàng)造的條件”，可見應(yīng)是數(shù)學(xué)不能離開這些學(xué)科而獨(dú)自存在。故選D。（2）C.“哲學(xué)與數(shù)學(xué)的研究范疇呈此消彼長的態(tài)勢”錯(cuò)誤，原文的表述是“自然科學(xué)的大發(fā)展使哲學(xué)退出了一系列研究領(lǐng)域，哲學(xué)的中心問題從‘世界是什么樣的’變成‘人怎樣認(rèn)識世界’。這個(gè)時(shí)候，數(shù)學(xué)擴(kuò)大了自己的領(lǐng)域，它開始研究運(yùn)動與變化”，“自然科學(xué)的大發(fā)展使哲學(xué)退出了一系列研究領(lǐng)域，哲學(xué)的中心問題從‘世界是什么樣的’變成‘人怎樣認(rèn)識世界’”不等于哲學(xué)的研究范疇縮小。故選C。（3）依舊材料一“史學(xué)家的歷史觀每淵源于哲學(xué)。但有人說史學(xué)家不應(yīng)有歷史觀，應(yīng)當(dāng)虛懷若谷地去研究，不可有偏見或成見，以歷史附會己說，才可算是好史學(xué)家。也有人說史學(xué)家應(yīng)有歷史觀，然后才有準(zhǔn)繩去處置史料，不然便如迷離飄蕩于洋海之中，茫無把握，很難尋出頭緒來”可知，“歷史觀”是指史學(xué)家的主觀觀點(diǎn)。D.是在陳述歷史客觀事實(shí)，無主觀觀點(diǎn)。故選D。（5）依據(jù)“哲學(xué)曾經(jīng)把整個(gè)宇宙作為自己的對象。那時(shí)候，它是包羅萬象的”“哲學(xué)應(yīng)當(dāng)是人類認(rèn)識世界的先導(dǎo)，哲學(xué)關(guān)心的首先應(yīng)當(dāng)是科學(xué)的未知領(lǐng)域”“哲學(xué)，在某種意義上是望遠(yuǎn)鏡。當(dāng)旅行者到達(dá)一個(gè)地方時(shí)，他不再用望遠(yuǎn)鏡觀察這個(gè)地方了，它用于觀察前方”“望遠(yuǎn)鏡的視野不受任何限制”可知，“望遠(yuǎn)鏡”說明了哲學(xué)學(xué)科的先導(dǎo)性（前瞻性）、廣泛性等特點(diǎn)。依據(jù)“數(shù)學(xué)則相反……它好像是顯微鏡，只有把對象拿到手中，甚至切成薄片，經(jīng)過處理，才能用顯微鏡觀察它”“數(shù)學(xué)在任何具體學(xué)科領(lǐng)域都有可能出色地工作，但它離開具體學(xué)科之后卻無法作出貢獻(xiàn)”可知，“顯微鏡”說明了數(shù)學(xué)學(xué)科深刻性、具體性、精確性等特點(diǎn)。（5）材料中辯證地分析了“史學(xué)與哲學(xué)”“數(shù)學(xué)與哲學(xué)”的關(guān)系，指出了二者之間相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的作用。朱熹的這首詩是描繪作者“觀書”的感受，借助生動的形象揭示深刻的哲理。詩人用文學(xué)的形式借景喻理，借助池塘水清因有活水注入的現(xiàn)象，比喻要不斷接受新事物，才能保持思想的活躍與進(jìn)步?；橄鬄榫唧w，生動形象；同時(shí)哲學(xué)的思考也讓文學(xué)作品更深刻，詩歌的背后是作者的哲思，令讀者回味無窮。答案：（1）D（2）C（3）D（4）“望遠(yuǎn)鏡”說明了哲學(xué)學(xué)科前瞻性、廣泛性、模糊性等特點(diǎn)；“顯微鏡”說明了數(shù)學(xué)學(xué)科深刻性、具體性、精確性等特點(diǎn)。（5）①用文學(xué)的形式表現(xiàn)哲學(xué)，以源頭活水比喻人要不斷讀書學(xué)習(xí)汲取新知，才能有日新月異的進(jìn)步；②哲學(xué)的思考讓文學(xué)作品更深刻，本詩因滲透了作者的哲思而更耐人尋味。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。山月不知心里事周克芹脫下汗?jié)竦幕也家路?，換上一件嶄新的月白色的的確良襯衫，容兒跨出小屋。屋外的院墻爬滿了絲瓜藤，還有牽?；?。絲瓜是娘種的，牽牛花是容兒種的。上肥的時(shí)候，母親偏心眼兒，絲瓜苗吃得又飽又足。如今藤兒爬起來，這派勢可壯了，把又瘦又小的牽牛藤兒掩蓋在它肥大的綠葉下，露不出臉兒來。容兒在院墻下站了站。她已經(jīng)忘記了牽?；ǖ奈?；就算還沒忘吧，她也不計(jì)較這件事情了。近日來，她心頭裝著更大的委屈。天上有一抹淡淡的浮云。初升的圓月在薄薄的云后面窺視大地。山巒、田野、竹園、小路，一切都是這樣的朦朦朧朧。容兒和巧巧約好去看小翠。朦朧的月光照著兩個(gè)姑娘，她們順著一條拐了彎的田坎往前走去。巧巧成天愛說愛笑，她的話已經(jīng)往哪州哪國繞了一圈，容兒不知道。這會兒，定了定神，卻聽她在說：“小說還沒寫完，小翠搶了去看，卻又叫她哥哥發(fā)現(xiàn)了……”“你沒對我說過，你在寫小說?！薄拔遗履隳亍Ｒ?yàn)槲覍懥艘患胰耍豪夏镒运酵噶?，克得很；兒子呢，三十歲娶不上親，又窮又懶；一個(gè)姑娘呢，二十多歲，成天勞動，還做著團(tuán)支書和科研小組組長的工作，因?yàn)殛?duì)里窮，家里窮，她一年四季都穿著又厚又粗的衣服，布的顏色又老，想買一件的確良襯衫吧，手上沒有一個(gè)零錢……”“去去去……別說了。”容兒狠狠地?cái)Q了她一把。月亮在水田里慢慢移動，伴著她的緩緩的腳步。容兒看看天，天上的浮云已不知去向。容兒想起小翠的哥哥，那個(gè)“怪人”！那些青年們，上過學(xué)，除了一年四季莊稼經(jīng)，他們心里裝著比父母兄嫂更豐富的東西。他們給農(nóng)村的生活帶來了變化。在這個(gè)大隊(duì)，小翠的哥哥讀的書比誰都多，他擔(dān)任大隊(duì)會計(jì)以后，大膽地推行起生產(chǎn)責(zé)任制來，什么“包產(chǎn)到組”“包產(chǎn)到戶”等等。起初大隊(duì)支書都反對他。他因此得罪了一些生產(chǎn)隊(duì)長和大隊(duì)干部?？伤麧M不在乎，社員們不反對他，一年下來，大家都得到了好處，那些記恨他的人也少了。轉(zhuǎn)過田角，容兒聽到“嚓嚓”的響聲。有人還在那兒挖地。麥樁地里站著一個(gè)男的，光著膀子，拄著一把鋤頭。容兒望著他，月光下，他顯得很矯健。其實(shí)呢，他的相貌平常，個(gè)子也不高。這會兒，他已經(jīng)認(rèn)出了兩人?！岸坏侥膬喝パ?？”巧巧的嘴不讓人：“嗨，你好哩！你妹子明天就出嫁了，你不在家里幫忙？”那人依然笑著。容兒想問：“你為什么在這兒挖地呀？這不是你們家的包產(chǎn)地呀。”小翠曾告訴過她：“我哥假積極，沒人包的山坡地，他包。累死我們了?！薄罢?，我有些事要給你們說，在田埂邊坐一會兒吧。”明全說著，把單衣披在肩上。三人坐在田坎上。容兒盯著面前的田水，她又看見水里的月亮了。剛才，她走，月兒也跟著走，這陣她坐下，月兒也不走了，就這么靜靜地守候在身旁，等待著她。明全點(diǎn)燃一支紙煙，問：“巧巧，你的小說快發(fā)表了吧？”“還沒有寫完呢?！薄斑€沒寫完？不就只差個(gè)結(jié)尾了嘛。”明全說，“小說里那家人有什么變化，你如實(shí)地寫出來就好了嘛！那個(gè)兒子大變樣了，還娶了媳婦。小春糧食超產(chǎn)一千斤，老大娘高興得不得了，這一回，據(jù)說老人家一點(diǎn)兒也不克啦，把賣糧食的錢全數(shù)交給兒女去安排！那個(gè)女兒，新添了兩套‘料子’，襯衣是月白色的……這個(gè)結(jié)尾不是很真實(shí)么？容兒，你說真實(shí)不真實(shí)？”巧巧怕容兒生氣，忙拉著她的手要走。容兒沒有動。不知怎么的，她愿意在這潮濕的田坎上多坐一會兒，聽?wèi){清風(fēng)吹拂她滾燙的面頰。近兩年，容兒家里的生活明顯變化。然而，卻只有在今夜，在此刻，對于變化了的生活，她才強(qiáng)烈地感覺到了。巧巧見容兒不動，便又向明全說：“你不是有事要給我們說么？”明全笑著說：“自從生產(chǎn)責(zé)任制搞起來以后，大家都不再缺口糧了，這是第一步?，F(xiàn)在……我要轉(zhuǎn)告二位：明天晚上吃過夜飯到大隊(duì)開會，研究科研組的工作?！鼻汕擅φf：“科研組不是都散伙了嘛！”“嘿嘿，這事兒該我做檢討。不能散。還要辦一個(gè)農(nóng)業(yè)技術(shù)夜校，把青年們組織起來學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)?！比輧和蝗徊遄靻枺骸笆敲矗@是真的么？”明全認(rèn)真地說：“今天支委會上決定的。你們的憂慮，也是當(dāng)前我們工作中存在的問題，上級注意到了?！比輧阂琅f淡淡地說：“注意到，就好了。”暗地卻吐了口長長的氣，心里感到說不出的舒坦。明全說：“不過，科研組不能像過去那樣吃大鍋飯。”容兒答道：“我們都不是懶人。我們小組愿意給生產(chǎn)隊(duì)訂立承包合同?！泵魅φf：“當(dāng)然，也不會叫你們吃虧。”他說罷，縱聲大笑起來。這笑聲有一種力量，沖擊著這初夏夜晚的寧靜。一個(gè)老漢拄著棍走過來了。容兒認(rèn)得老漢姓馬，同時(shí)，她忽然想起：馬大爺?shù)睦习楹Σ∵M(jìn)了醫(yī)院，兒女都到醫(yī)院服侍老母親去了，土地沒有人來種。“這個(gè)怪人！”馬大爺和明全說什么，容兒完全沒聽。她望著明全那消瘦下去了的臉頰，心中暗暗責(zé)備起自己來。而那種討厭的委屈情緒，已隨著清風(fēng)，在寧靜的月夜中消失得無影無蹤。容兒回到家里了。她和巧巧在小翠家沒呆一會兒，兩人約定明晚一塊兒去大隊(duì)參加會議。矮墻里，滿院子如水的月光。（有刪改）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是BA．巧巧雖是次要人物，但她性格鮮明，“嘴不讓人”可見其直爽，“怕容兒生氣”又可見其心思細(xì)膩。B．文中小翠“我哥假積極”和容兒兩次“怪人”的評價(jià)，表明明全的一些行為不能夠被同村青年理解。C．“科研組不能像過去那樣吃大鍋飯”，這句話帶有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，從中可以看出農(nóng)村的發(fā)展變化。D．本文作者善于刻畫走在時(shí)代前列的農(nóng)村新人，這些“新人”有理想，有追求，勇于開拓，敢于擔(dān)當(dāng)。（2）下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA．文章第二段選取“絲瓜藤”“牽?；ā钡鹊湫鸵庀螅哂袧庥舻泥l(xiāng)土氣息。B．馬老漢的出現(xiàn)，呼應(yīng)上文容兒對明全在別人家包產(chǎn)地勞作產(chǎn)生疑惑的情節(jié)。C．文章對月亮的詩意描寫，既推動了情節(jié)的發(fā)展，也暗示了人物心理的變化。D．文章采用圓形結(jié)構(gòu)，從容兒出門始，至容兒歸家終，首尾呼應(yīng)，章法謹(jǐn)嚴(yán)。（3）本文題為“山月不知心里事”，文中寫了容兒哪些“心里事”？請簡要概括。（4）小說中“寫小說”的情節(jié)設(shè)計(jì)頗具匠心，請結(jié)合文章簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。（2）本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答時(shí)要結(jié)合相關(guān)要求細(xì)致分析，準(zhǔn)確把握即可。（4）本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)作用的能力。解答此題，可以從情節(jié)、人物、主旨、結(jié)構(gòu)、表達(dá)效果等方面進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“表明明全的一些行為不能夠被同村青年理解”錯(cuò)誤。結(jié)合“容兒回到家里了。她和巧巧在小翠家沒呆一會兒，兩人約定明晚一塊兒去大隊(duì)參加會議”可知，容兒和巧巧約定明晚一塊兒去大隊(duì)參加會議，說明她們理解明全的行為。故選：B。（2）C.“既推動了情節(jié)的發(fā)展”錯(cuò)誤。對月亮的詩意描寫只是暗示了人物心理的變化，并沒有推動情節(jié)的發(fā)展。故選：C。（3）結(jié)合“絲瓜是娘種的，牽?；ㄊ侨輧悍N的。上肥的時(shí)候，母親偏心眼兒，絲瓜苗吃得又飽又足。如今藤兒爬起來，這派勢可壯了，把又瘦又小的牽牛藤兒掩蓋在它肥大的綠葉下，露不出臉兒來”可知，上肥的時(shí)候，母親偏心眼兒，只給絲瓜苗上肥，而不給牽?；ㄉ戏?。家庭中，因母親不理解自己而委屈。結(jié)合“容兒依舊淡淡地說：‘注意到，就好了?！档貐s吐了口長長的氣，心里感到說不出的舒坦”可知，聽到科研組不解散，心里感到說不出的舒坦，事業(yè)上，因科研小組解散而憂慮。結(jié)合“容兒沒有動。不知怎么的，她愿意在這潮濕的田坎上多坐一會兒，聽?wèi){清風(fēng)吹拂她滾燙的面頰”“馬大爺和明全說什么，容兒完全沒聽。她望著明全那消瘦下去了的臉頰，心中暗暗責(zé)備起自己來”可知，容兒愿意和明全待在一起，她面頰滾燙，望見明全消瘦下去了的臉頰，她自責(zé)。表明愛情上，心中藏著對明全的愛慕。（4）結(jié)合“我怕你呢。因?yàn)槲覍懥艘患胰耍豪夏镒运酵噶?，克得很；兒子呢，三十歲娶不上親，又窮又懶；一個(gè)姑娘呢，二十多歲，成天勞動，還做著團(tuán)支書和科研小組組長的工作，因?yàn)殛?duì)里窮，家里窮，她一年四季都穿著又厚又粗的衣服，布的顏色又老，想買一件的確良襯衫吧，手上沒有一個(gè)零錢……”可知，容兒的母親自私，哥哥又窮又懶，自己做著團(tuán)支書和科研小組組長的工作。與小說本身的內(nèi)容形成呼應(yīng)，補(bǔ)充了容兒的家庭、職業(yè)等信息，使情節(jié)更加完整；寫容兒做團(tuán)支書和科研小組組長的工作，并和巧巧約定明晚一塊兒去大隊(duì)參加會議。豐富了容兒能干、追求進(jìn)步的形象，人物更加立體飽滿。結(jié)合“小說里那家人有什么變化，你如實(shí)地寫出來就好了嘛！那個(gè)兒子大變樣了，還娶了媳婦。小春糧食超產(chǎn)一千斤，老大娘高興得不得了，這一回，據(jù)說老人家一點(diǎn)兒也不克啦，把賣糧食的錢全數(shù)交給兒女去安排！那個(gè)女兒，新添了兩套‘料子’，襯衣是月白色的……這個(gè)結(jié)尾不是很真實(shí)么？容兒，你說真實(shí)不真實(shí)”可知，小說里那家人的兒子大變樣了，還娶了媳婦，小春糧食超產(chǎn)一千斤，老人家一點(diǎn)兒也不克了，那個(gè)女兒也新添了兩套“料子”。更好地表現(xiàn)容兒一家的變化，折射改革開放下的農(nóng)村變遷。在藝術(shù)效果方面，穿插巧巧寫小說的內(nèi)容，使文章敘事更加靈活，增加敘事的層次感，提升讀者閱讀體驗(yàn)。答案：（1）B（2）C（3）①家庭中，因母親不理解自己而委屈。②事業(yè)上，因科研小組解散而憂慮。③愛情上，心中藏著對明全的愛慕。（4）①與小說本身的內(nèi)容形成呼應(yīng)，補(bǔ)充了容兒的家庭、職業(yè)等信息，使情節(jié)更加完整。②豐富了容兒能干、追求進(jìn)步的形象，人物更加立體飽滿。③更好地表現(xiàn)容兒一家的變化，折射改革開放下的農(nóng)村變遷。④敘事靈活，增加敘事的層次感，提升讀者閱讀體驗(yàn)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。辛丑，薛向奏蕃部嵬名山有歸附意，壬寅，司馬光對延和殿，言諒祚稱臣奉貢，不當(dāng)誘其叛臣以興邊事。帝曰：“此外人妄傳耳?！惫庠唬骸氨菹轮ο蛑疄槿朔瘢俊钡墼唬骸肮谭嵌朔绞恳?，徒以其知錢谷及邊事耳。”光曰：“錢谷誠知之，邊事則未也?！庇盅詮埛狡郊樾柏濃墼唬骸坝泻螌?shí)狀？”光曰：“請言臣所目見者?！钡圩魃唬骸懊坑谐荩娧暂m紛紛，非朝廷美事?！惫庠唬骸按四顺⒚朗乱病Ｖ?，帝堯難之；況陛下新即位，萬一用一奸邪，若臺諫循默不言，陛下從何知之？”癸卯，權(quán)御史中丞司馬光復(fù)為翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士。光言：“臣昨論張方平參政，不協(xié)眾望，其言既不足采，所有新命，臣未敢祗受。”光等誥敕下通進(jìn)銀臺司，呂公著具奏封駁。帝手詔諭光曰：“朕以卿經(jīng)術(shù)行義為世所推今將開邇英之度欲得卿朝夕討論敷陳治道以箴遺闕故換卿禁林復(fù)兼勸講非為前日論奏張方平也。呂公著封還，蓋不如此意耳?！庇谑侨≌a敕直付閣門，趣光等受職。公著又言：“誥敕不由本司，則封駁之職因臣而廢?！钡凼峙渥嘣唬骸百归_邇英，當(dāng)諭朕意?！奔河?，初御邇英閣，召侍臣講讀經(jīng)史。講退，獨(dú)留呂公著，語曰：“朕以司馬光道德學(xué)問，欲常在左右，非以其言不當(dāng)也。”它日，又謂公著曰：“光方直，如迂闊何？”公著曰：“孔子上圣，子路猶謂之迂；孟軻大賢，時(shí)人亦謂之迂。況光者，豈免此名，大抵慮事深遠(yuǎn)，則近于迂矣。愿陛下更察之！甲寅，翰林學(xué)士司馬光初進(jìn)讀《通志》于邇英閣，賜名《資治通鑒》，親制序以賜光，令候書成寫入，又賜潁邸舊書二千四百二卷。序略曰：“博而得其要，簡而周于事，是亦典刑之總會，冊牘之淵林矣。”《續(xù)資治通鑒?卷第六十五》（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA．朕以卿經(jīng)術(shù)/行義為世所推/今將開邇英之度/欲得卿朝夕討論/敷陳治道/以箴遺闕/故換卿禁林/復(fù)兼勸講/B．朕以卿經(jīng)術(shù)行義/為世所推/今將開邇英之度/欲得卿朝夕/討論敷陳治道/以箴遺闕/故換卿禁林/復(fù)兼勸講/C．朕以卿經(jīng)術(shù)/行義為世所推/今將開邇英之度/欲得卿朝夕/討論敷陳治道/以箴遺闕/故換卿禁林/復(fù)兼勸講/D．朕以卿經(jīng)術(shù)行義/為世所推/今將開邇英之度/欲得卿朝夕討論/敷陳治道/以箴遺闕/故換卿禁林/復(fù)兼勸講/（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是DA．臺諫，臺官和諫官的合稱，因二者的職責(zé)相似，常用此泛指諫官。B．封駁，臣子封還皇帝不合宜的詔令，或是駁正臣子奏折中的錯(cuò)誤。C．敕，指皇帝的詔令，和《賣炭翁》中“手把文書口稱敕”的“敕”相同。D．御，指皇帝駕臨，和《過秦論》中“振長策而御宇內(nèi)”的“御”相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是AA．皇帝認(rèn)為薛向雖然不是品德高潔之人，但他精通錢糧和邊疆相關(guān)事宜，司馬光的看法則正好與之相反。B．皇帝不喜歡朝臣議論官員任免之事，司馬光則認(rèn)為言官議論是必要的，因?yàn)榧词箞蛩匆矔x才為難。C．皇帝與呂公著交流時(shí)，表達(dá)了對司馬光道德學(xué)問的欣賞，但對司馬光性格中迂闊這一點(diǎn)，持保留態(tài)度。D．皇帝在司馬光的史書尚未完成之時(shí)，就賜名《資治通鑒》，還親自為書寫序，并且賞賜了他很多書籍。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①況光者，豈免此名，大抵慮事深遠(yuǎn)，則近于迂矣。②博而得其要，簡而周于事，是亦典刑之總會，冊牘之淵林矣。（5）司馬光對朝廷“翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士”的任命，態(tài)度是什么？理由是什么？請簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查古代文化常識與一詞多義，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）“經(jīng)術(shù)行義”指“學(xué)識品性”，要連在一起，排除AC?！坝们涑τ懻摗贝笠馐恰拔蚁胍湍阋徽齑粼谝黄鹱h論國事”，要連在一起才能表達(dá)完整的語意，排除B。譯文：我因?yàn)槟銓W(xué)識品性為世人推崇，現(xiàn)在將要推行親近英才的制度。我想要和你一整天呆在一起議論國事，聽你陳說治國的道理，用來規(guī)誡彌補(bǔ)過失，所以更換你到翰林院任職，兼任勸講的官職。故選：D。（2）D．“相同”有誤?！罢耖L策而御宇內(nèi)”中的“御”解釋為“統(tǒng)治”。故選：D。（3）A．“司馬光的看法則正好與之相反”分析有誤，原文的表述為“帝曰：‘固非端方士也，徒以其知錢谷及邊事耳’”“光曰：‘錢谷誠知之，邊事則未也’”，他們都認(rèn)為他“知錢谷”。故選：A。（4）①豈：怎么；大抵：大概；迂：迂闊。譯文：何況司馬光，怎能免除這樣的名聲，大概是因?yàn)樗紤]事情深遠(yuǎn)，就近乎迂闊了。②博：廣博；要：關(guān)鍵；周：周全；是：這；總會：總集。譯文：內(nèi)容廣博并能抓住關(guān)鍵，文字簡約并敘事周全，這可謂是典籍法規(guī)的總集，是書籍文獻(xiàn)的總匯。（5）文中司馬光針對任命的態(tài)度是“所有新命，臣未敢祗受”，他拒絕接受任命。理由是“臣昨論張方平參政，不協(xié)眾望，其言既不足采”，朝廷沒有采納他關(guān)于張方平的諫言。答案：（1）D（2）D（3）A（4）①何況司馬光，怎能免除這樣的名聲，大概是因?yàn)樗紤]事情深遠(yuǎn)，就近乎迂闊了。②內(nèi)容廣博并能抓住關(guān)鍵，文字簡約并敘事周全，這可謂是典籍法規(guī)的總集，是書籍文獻(xiàn)的總匯。（5）拒絕接受任命。理由是朝廷沒有采納他關(guān)于張方平的諫言。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面的唐詩，完成各題。游維山新興寺，宿石屏村謝叟家許渾晚過石屏村，村長日漸曛。僧歸下嶺見，人語隔溪聞。谷響寒耕雪，山明夜燒云。家家扣銅鼓，欲賽魯將軍【注】?！咀ⅰ眶攲④?，指三國名臣魯肅。當(dāng)?shù)匕傩沼性谏缛占漓媵斆C的習(xí)俗。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．首聯(lián)交代了時(shí)間、地點(diǎn)，并借助“長”“漸”二字，寫出了時(shí)光的流逝。B．頷聯(lián)運(yùn)用白描的手法，詩句的意境與“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”相似。C．尾聯(lián)描寫了鑼鼓喧天、祭祀魯肅的畫面，表達(dá)老百姓對魯肅的崇敬之情。D．詩人游山訪寺，詩歌卻主要刻畫村民生活，體現(xiàn)詩人對底層百姓的關(guān)注。（2）元代楊載在《詩法家數(shù)》中說：“頸聯(lián)或?qū)懸狻懢?、書事、用事引證，與前聯(lián)之意相應(yīng)相避?！闭埥Y(jié)合該說法，談?wù)勀銓Ρ驹婎i聯(lián)“相應(yīng)相避”的理解。【分析】（1）本題考查鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥＃?）本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，分析句間關(guān)聯(lián)的能力。先要準(zhǔn)確理解相關(guān)詩句，再分析頷聯(lián)與頸聯(lián)的關(guān)系?！窘獯稹浚?）B．“詩句的意境與‘又聞子規(guī)啼夜月，愁空山’相似”分析有誤，“僧歸下嶺見，人語隔溪聞”以聲襯靜，突出石屏村的安靜；“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”意境凄涼。所以意境并不相似。故選：B。（2）“僧歸下嶺見，人語隔溪聞”寫的是村民的生活，運(yùn)用以聲襯靜的手法，通過僧人下嶺身影的清晰，寫出石屏村空氣清新（能見度高）、視野開闊；通過人們說話聲隔著溪流也能聽見，反襯出此地的安閑寧靜。頸聯(lián)“谷響寒耕雪，山明夜燒云”轉(zhuǎn)為熱鬧，運(yùn)用烘托的手法，上句寫村民們冒寒耕雪，下句寫燒荒山頭一片光明，“雪”與“火光”兩種意象，把村民們雪地耕作、夜晚燒荒的勞作景象烘托得有聲有色，大氣磅礴。兩聯(lián)之間有關(guān)聯(lián)，都寫村民生活，但又有變化，將村民的生活多角度、全方位地展示出來。答案：（1）B（2）承頷聯(lián)，進(jìn)一步描寫村民生活；②由頷聯(lián)之幽靜，轉(zhuǎn)為頸聯(lián)之熱鬧，描寫村民雪地耕件、夜晚燒荒的場景；③既前后勾連，渾然一體，又得以拓展，富于變化。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《涉江采芙蓉》中，“采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道”兩句自問自答，道出了因思念之人不在身邊，采摘的芙蓉?zé)o人可送的寂寞。（2）司馬遷在《屈原列傳》中，借“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”兩句表達(dá)了自己對《離騷》微言大義，旨趣深遠(yuǎn)的贊美。（3）古人常以鳥兒來襯托環(huán)境的清幽，如“而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食”等。【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時(shí)，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）采之欲遺誰所思在遠(yuǎn)道（重點(diǎn)字：遺）（2）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)（重點(diǎn)字：邇）（3）而庭階寂寂小鳥時(shí)來啄食（重點(diǎn)字：啄）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。馮至被魯迅譽(yù)為“中國最為杰出的抒情詩人?！彼纳⑽募渡剿非謇噬钔?，詩情與哲思_______，了無痕跡，在中國現(xiàn)代散文中可謂是一個(gè)獨(dú)特的存在。因?yàn)椤渡剿坟灤┲鴪?jiān)忍向上的人格力量，充溢著“正當(dāng)?shù)乃郎钡闹餍?，而被錢理群稱之為馮至“一絕”。馮至欣賞的是素樸本真的自然，他從人們_______的自然景致，如原野、樹、草、鳥的成長、姿態(tài)中體會到無限的美、永恒的美。而對于人們熱衷的富于歷史文化氣息的自然景觀，不僅沒有興趣，而且持強(qiáng)烈的批判態(tài)度。如對于聞名遐邇的杭州西湖，馮至最不能忍受的就是人為地將歷史的糟粕堆在西湖的周圍，使得原先純粹的西湖山水變得嘈雜。中西文化的熏陶及赴德求學(xué)、回國的經(jīng)歷、昆明時(shí)期的生活，使馮至形成了獨(dú)特的自然觀。作為文學(xué)界的領(lǐng)軍人物，馮至卻從不_______，總是謙虛而溫潤。1988年《山水》重印，馮至作序說：“承蒙張錯(cuò)先生厚意，重印《山水》，恰似重陽過后送來一盆菊花，但愿花的色香沒有褪盡，不至于像蘇東坡在詩和詞里一再感嘆的‘明日黃花蝶也愁’?！保?）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA．水乳交融習(xí)以為常恃才傲物B．珠聯(lián)璧合習(xí)以為常特立獨(dú)行C．水乳交融不足為奇特立獨(dú)行D．珠聯(lián)璧合不足為奇恃才傲物（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA．《山水》因?yàn)樨灤┲鴪?jiān)忍向上的人格力量，充溢著“正當(dāng)?shù)乃郎钡闹餍?，而被錢理群稱之為馮至“一絕”。B．因?yàn)椤渡剿坟灤┲罢?dāng)?shù)乃郎钡闹餍?，充溢著?jiān)忍向上的人格力量，而被錢理群稱之為馮至“一絕”。C．因?yàn)椤渡剿坟灤┲鴪?jiān)忍向上的人格力量，充溢著“正當(dāng)?shù)乃郎钡闹餍?，而被錢理群稱為馮至“一絕”。D．《山水》因?yàn)樨灤┲罢?dāng)?shù)乃郎钡闹餍桑湟缰鴪?jiān)忍向上的人格力量，而被錢理群稱為馮至“一絕”。（3）文中畫橫線的句子使用了引用的手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。學(xué)生辨析這些易混詞語，一要辨其形，看其異在哪里；二要辨其神，注意使用上的細(xì)微差別。（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。學(xué)生要明確病句的類型，包括語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、句子成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，然后結(jié)合具體語境進(jìn)行修改。（3）本題考查學(xué)生分析句子修辭以及表達(dá)效果的能力。解答時(shí)，要了解引用修辭的作用，再結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）第①空，水乳交融：象水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或結(jié)合十分緊密。珠聯(lián)璧合：意思是珍珠聯(lián)串在一起，美玉結(jié)合在一塊，比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起的美好樣子。語境強(qiáng)調(diào)馮至的散文集《山水》，把詩情與哲思融合在一起，且了無痕跡，故應(yīng)選“水乳交融”。第②空，習(xí)以為常：指某種事情經(jīng)常去做，或某種現(xiàn)象經(jīng)?？吹?，也就覺得很平常了。不足為奇：多指某種事物或現(xiàn)象很平常；沒有新奇之處。語境指人們覺得自然景致很平常，故應(yīng)選“習(xí)以為?！薄５冖劭?，恃才傲物：指仗著自己的才能而驕傲自大，輕視眾人。也指自高自大，特立獨(dú)行：形容人的志行高潔，不同流俗。語境指馮至是文學(xué)界的領(lǐng)軍人物，但是從不仗著自己的才能而驕傲自大，故應(yīng)選“恃才傲物”。故選A。（2）畫波浪線的句子有三處語病：一是語序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，前后分句的主語相同，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)位于主語之后，“因?yàn)椤闭{(diào)到“《山水》”之后；二是搭配不當(dāng)，“貫穿……的人格力量”“充溢……的主旋律”搭配不當(dāng)，改為“貫穿‘正當(dāng)?shù)乃郎闹餍伞薄俺湟缰鴪?jiān)忍向上的人格力量”；且“主旋律”與“人格力量”存在由表及里的邏輯關(guān)系，故“主旋律”在前，“人格力量”在后；三是成分贅余，“《山水》被錢理群稱之為”，“之”贅余。修改正確的只有D項(xiàng)。故選D。（3）畫橫線的句子，是1988年《山水》重印，作者引用馮至的一段話?！暗富ǖ纳銢]有褪盡，不至于像蘇東坡在詩和詞里一再感嘆的‘明日黃花蝶也愁’”表達(dá)馮至對時(shí)過境遷后《山水》閱讀價(jià)值能否被讀者接受的擔(dān)憂；“承蒙張錯(cuò)先生厚意”表現(xiàn)馮至為人謙遜；引用詩句“明日黃花蝶也愁”使得表達(dá)含蓄富有詩意。答案：（1）A（2）D（3）①表達(dá)馮至對時(shí)過境遷后《山水》閱讀價(jià)值能否被讀者接受的擔(dān)憂；②表現(xiàn)馮至為人謙遜；③使得表達(dá)含蓄富有詩意。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。很多人認(rèn)為，①_______。比如飯吃掉了是消費(fèi)，飲料喝掉了是消費(fèi)。退一步說，商品要被持續(xù)使用或形態(tài)發(fā)生很大改變才能叫消費(fèi)。比如汽車開了一陣子，生銹了、壞了可以叫消費(fèi)；手機(jī)使用很久，變舊了、卡了也能叫消費(fèi)。那些沒有消耗掉實(shí)物或商品形態(tài)沒有改變的，就不是消費(fèi)而是浪費(fèi)。比如去醫(yī)院看病，花200塊掛了專家門診，醫(yī)生耐心地問診了20分鐘，最后