上海市奉賢區(qū)【知識(shí)精研】高三上學(xué)期一模試卷講評(píng) 課件

2024學(xué)年第一學(xué)期

奉賢區(qū)高三語(yǔ)文練習(xí)卷2025屆高三一模一、積累應(yīng)用（10分）（1）敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）（2）東割膏腴之地，北收要害之郡。（賈誼《過(guò)秦論》）（3）《蜀道難》中以飛鳥(niǎo)與猿來(lái)烘托蜀山高危險(xiǎn)峻的兩句是“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”。2．按要求選擇。（5分）（1）第七屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)上，斯洛伐克副總理薩科娃為“一帶一路”倡議點(diǎn)贊，指出進(jìn)博會(huì)為展示斯洛伐克產(chǎn)品創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，希望借此增進(jìn)斯中經(jīng)貿(mào)合作，也期待未來(lái)要繼續(xù)學(xué)習(xí)中國(guó)高質(zhì)量發(fā)展模式，共同助力世界經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展。據(jù)此，請(qǐng)推測(cè)她援引了下列哪句話(huà)？（C）。（2分）A.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B.鍥而不舍，金石可鏤C.欲窮千里目，更上一層樓D.千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)（2）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（B）。（3分）

近期，奉賢有了不少新變化，社區(qū)食堂延長(zhǎng)了午間供應(yīng)時(shí)間、圖書(shū)館開(kāi)出“深夜書(shū)房”……這些看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的變化，背后都是“新城好點(diǎn)子”結(jié)出的“金果子”。本次活動(dòng)，一邊征集，一邊深入研究并推進(jìn)實(shí)施部分可行的“好點(diǎn)子”。據(jù)相關(guān)部門(mén)回應(yīng)，

，使得“好點(diǎn)子”的征集量從最初預(yù)期的兩千條，突破至1.8萬(wàn)余條。①感受到政府積極回應(yīng)的誠(chéng)意②正是這種“邊征集、邊轉(zhuǎn)化、邊落地”的良性循環(huán)③才激蕩起了更廣泛的參與度④讓市民看到建議實(shí)實(shí)在在地落地A.④③①②B.②④①③C.②①③④D.④①②③二、閱讀（70分）（一）閱讀以下材料，完成第3-7題。（17分）3．請(qǐng)將合適的詞填入第②段橫線(xiàn)處。（2分）公共空間和私人空間的邊界經(jīng)歷了模糊—清晰/不存在/明顯—消融的過(guò)程。

②在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，公共空間和私人空間的邊界經(jīng)歷了

—

—消融的過(guò)程。在早期的人類(lèi)社會(huì)中，人們?nèi)粘龆?，日落而息，彼此合作，共同適應(yīng)農(nóng)耕社會(huì)的生活，因此，并不存在現(xiàn)代意義上的公私邊界概念。從20世紀(jì)開(kāi)始，人們可以通過(guò)明顯的公私邊界將自己的隱私信息區(qū)隔于外界。進(jìn)入數(shù)字化社會(huì)后，數(shù)字化的技術(shù)特征和社會(huì)發(fā)展、商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)令個(gè)人的隱私信息不斷被挖掘和擴(kuò)散，個(gè)人的言行被數(shù)據(jù)化而暴露在公共空間中，公共空間和私人空間的邊界逐漸消融。4．以下情境不屬于數(shù)字人“參與社會(huì)生活，開(kāi)展商業(yè)活動(dòng)，行使某些權(quán)利”的一項(xiàng)是（C

）。（3分）A.購(gòu)物網(wǎng)站虛擬形象YUMI，整合顧客身材數(shù)據(jù)，幫助用戶(hù)穿搭并模擬試穿衣服的效果。B.北京冬奧會(huì)氣象虛擬主播馮小殊，采集播報(bào)員工作行為，為觀(guān)眾播報(bào)觀(guān)賽氣象指數(shù)。C.《阿凡達(dá)》電影中的虛擬角色納美人，根據(jù)真人動(dòng)作捕捉，在潘多拉星球經(jīng)歷冒險(xiǎn)。D.清華大學(xué)虛擬學(xué)生華智冰，采集學(xué)校新生學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，在課堂中參與學(xué)生討論并發(fā)言。5．以下符合文意理解的一項(xiàng)是（

B）。（3分）A.智能技術(shù)使得數(shù)字人可以取代自然人，形成虛擬主體。B.自然人的生命會(huì)結(jié)束，但數(shù)字人留下的數(shù)字信息仍然存在并被持續(xù)使用。C.人們被迫分享生活、暴露隱私來(lái)融入社交圈子，快速獲得信任。D.熱衷分享的人會(huì)泄露更多隱私信息，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的窺私欲進(jìn)一步增強(qiáng)。6．以下《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的觀(guān)點(diǎn)，最適合填入第⑥段橫線(xiàn)處的一項(xiàng)是（D）。（3分）A.圈子是指鄉(xiāng)土社會(huì)中人們以血緣、地緣或姻親等關(guān)系形成的社交群體。B.中國(guó)人際關(guān)系中的每個(gè)圈子都代表著不同層次的社會(huì)關(guān)系。C.圈子的大小是由圈中心的人決定的，具有伸縮性。D.人不可能脫離別人和社會(huì)而存在，總會(huì)與某些圈子產(chǎn)生聯(lián)系。⑥私密化是隱私的關(guān)鍵問(wèn)題，隱私一直強(qiáng)調(diào)私密、不為人知，但數(shù)字人的存在無(wú)法避免私密信息進(jìn)入公共空間，這種悖論決定了一方面人們需要私密化，另一方面又不可避免地在社會(huì)交往中不知不覺(jué)地去私密化，從而導(dǎo)致隱私受損。

。從客觀(guān)現(xiàn)實(shí)看，在圈子中進(jìn)行隱私交換是人們獲得信任十分快速和有效的方法。進(jìn)入智媒時(shí)代，人們似乎已經(jīng)習(xí)慣逐漸通過(guò)去私密化來(lái)參與社會(huì)交往。不僅如此，隱私主體去私密化的行為也從一種無(wú)奈的妥協(xié)逐漸演變成一種主動(dòng)選擇?！?．你的朋友小言喜歡在社交平臺(tái)上分享生活，他經(jīng)常發(fā)布自家監(jiān)控?cái)z像頭的觀(guān)看鏈接，名為“云養(yǎng)貓”，將家中小貓的實(shí)時(shí)視頻動(dòng)態(tài)傳上網(wǎng)絡(luò)。請(qǐng)你結(jié)合如下選段和原文第⑥段的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)小言進(jìn)行勸告。（5分）隨著智能媒介的盛行，出現(xiàn)了“隱私公開(kāi)化”的趨勢(shì)，各種私密化信息分享都有可能在不知不覺(jué)間被大數(shù)據(jù)記錄并不斷擴(kuò)散，遙遠(yuǎn)的陌生人（或數(shù)據(jù)商）可以透過(guò)媒介進(jìn)入個(gè)體的私人空間中，導(dǎo)致個(gè)人隱私暴露，數(shù)據(jù)被收集、甚至被商業(yè)化利用。隱私主體對(duì)私密化信息的主動(dòng)讓渡、對(duì)個(gè)人隱私保護(hù)的懈怠，使得私人空間公共化，私密感蕩然無(wú)存?！櫪砥健端矫芨械膭儕Z：智能傳播時(shí)代的隱私困境》【答案示例】小言，你將監(jiān)控?cái)z像頭的實(shí)時(shí)鏈接發(fā)布到網(wǎng)上，所有陌生人都能夠通過(guò)平臺(tái)和媒介觀(guān)看你家的動(dòng)態(tài)，攝像頭畫(huà)面中可能會(huì)涉及到一些家庭住址、生活習(xí)慣等更隱私的信息。這些信息可能會(huì)被數(shù)據(jù)商或商業(yè)機(jī)構(gòu)非法使用或謀利，導(dǎo)致你的隱私受損，甚至產(chǎn)生對(duì)日常生活的威脅。我們固然可以通過(guò)自我分享來(lái)進(jìn)行社會(huì)交往，與更多人產(chǎn)生聯(lián)系，但是要警惕自己對(duì)個(gè)人隱私的主動(dòng)暴露，學(xué)會(huì)保護(hù)個(gè)人隱私，避免過(guò)度披露導(dǎo)致的全民凝視、窺私狂歡。所以小言你在做這樣的社交行為時(shí)要更慎重，注意尺度。評(píng)分說(shuō)明：情境分1分（體現(xiàn)對(duì)小言行為的勸告，委婉的語(yǔ)氣）；數(shù)據(jù)泄露的具體分析（2分）；減少隱私保護(hù)的怠惰和讓渡權(quán)力的具體分析（2分）。（二）閱讀下文，完成第8-11題。（16分）8．賞析第④段畫(huà)線(xiàn)句的景物描寫(xiě)。（3分）④大雁叫著往南飛去，風(fēng)開(kāi)始變得有些涼意，泥土開(kāi)始變得涼悠悠的，整個(gè)漫河灘都涼意十足。西天無(wú)聲地燃燒，非常非常燦爛，我坐在河邊的泥土溝里看田雞快樂(lè)地奔跑，野鴨子到底沒(méi)敢出來(lái)。炊煙裊裊升起來(lái)，一個(gè)村莊漸漸淹沒(méi)在淡淡的煙霧和斑斕的黃昏里。從我坐的地方看過(guò)去，西天正在村莊的屁股后頭燃燒。【答案示例】8.本句化靜為動(dòng)（或巧用動(dòng)詞），用“裊裊升起”、“淹沒(méi)”、“燃燒”等詞賦予了夕陽(yáng)下的村莊以動(dòng)態(tài)感，表現(xiàn)了西天云彩的燦爛斑駁以及村莊逐漸暗淡的過(guò)程。評(píng)分說(shuō)明：手法1分，舉例闡釋1分，景物特點(diǎn)1分9．幾處畫(huà)線(xiàn)句都將村莊置于黃昏的背景下描寫(xiě)，構(gòu)思巧妙，請(qǐng)賞析。（4分）④……炊煙裊裊升起來(lái)，一個(gè)村莊漸漸淹沒(méi)在淡淡的煙霧和斑斕的黃昏里。從我坐的地方看過(guò)去，西天正在村莊的屁股后頭燃燒。⑤……天色更加暗淡，西天的燦爛變成一抹絳紫紅，但余暉依然把村子上空的那塊天襯亮著，村莊倒是更暗了，看不見(jiàn)了炊煙，一個(gè)莊子就幾乎成了一團(tuán)的幽暗。⑧……西天再?zèng)]有黃昏的一絲跡象，一個(gè)村莊站在遠(yuǎn)處，黑乎乎地等著我?！敬鸢甘纠看迩f是我的成長(zhǎng)環(huán)境，是我欣賞黃昏的具體背景，也是我反復(fù)想要逃離卻又最終回歸之處（1分）。通過(guò)描寫(xiě)黃昏下的村莊逐漸變暗、最終一團(tuán)漆黑等我回家，既表現(xiàn)了時(shí)間推移下黃昏的變化（1分），也渲染了村莊中生活的我在求知路上似有出路又迷茫的感覺(jué)（1分）。黃昏中的村莊象征了我對(duì)生存環(huán)境的蒙昧無(wú)光（1分），也襯托了我懵懂的人生抉擇與自我價(jià)值覺(jué)醒（1分）。評(píng)分說(shuō)明:成長(zhǎng)環(huán)境或欣賞背景1分；黃昏下村莊的變化概括1分；迷茫1分；象征生存環(huán)境的無(wú)光1分；懵懂的抉擇和價(jià)值覺(jué)醒1分。一點(diǎn)一分，給滿(mǎn)為止。10．請(qǐng)結(jié)合全文分析“田二家的”“田鴨子”兩個(gè)人物的作用。（4分）10.【答案示例】文章塑造了粗鄙、好占便宜的“田二家的”、無(wú)知邋遢的“田鴨子”兩個(gè)形象，反襯出我的求知者形象，表達(dá)了我對(duì)自己寫(xiě)字有文化的驕傲，以及對(duì)這類(lèi)人的不屑。但同時(shí)又引出了下文我對(duì)求知的迷茫，不知會(huì)寫(xiě)天安門(mén)有什么用。矛盾中表現(xiàn)了我不安于現(xiàn)狀，渴望改變自己的命運(yùn)的自我意識(shí)覺(jué)醒。評(píng)分說(shuō)明:形象概括1分；反襯1分；驕傲、不屑1分；引出后文我的矛盾迷茫1分；自我覺(jué)醒、不安于現(xiàn)狀1分。一點(diǎn)一分，給滿(mǎn)為止。11．我反復(fù)說(shuō)“不想回家”，想“走掉”，但文章結(jié)尾卻說(shuō)“似乎一直在苦盼那個(gè)喚我回家的聲音”，請(qǐng)分析作者如此矛盾的原因。（5分）【答案示例】作者想離開(kāi)，是因?yàn)榭菰锓ξ兜奶镩g勞作、無(wú)知粗鄙的鄉(xiāng)村環(huán)境，渴望更大更遠(yuǎn)的世界（2分）。但最后提及似乎一直在苦盼那個(gè)喚我回家的聲音，背后是以草垛和熟悉的呼喚聲為象征意象的家庭的責(zé)任、故鄉(xiāng)的牽絆（2分）。所以我“沿河走出十幾米遠(yuǎn)，又不知不覺(jué)回到了我的草堆前”，苦盼這個(gè)聲音想自我說(shuō)服，壓下我走出鄉(xiāng)村，走向廣闊天地的渴求，這是少年求知路上的迷茫和生存困境，表現(xiàn)了個(gè)體成長(zhǎng)之路的艱辛（1分）。評(píng)分說(shuō)明:不想回家，想走掉的原因概括2分；苦盼背后的原因分析2分；自我說(shuō)服、壓下渴求、體現(xiàn)困境、艱辛任選一點(diǎn)1分。（三）閱讀下面詩(shī)歌，完成第12-13題。（8分）長(zhǎng)沙早春雪后臨湘水，呈同游諸子①（唐）劉長(zhǎng)卿汀洲暖漸淥，煙景淡相和。舉目方如此，歸心豈奈何。日華浮野雪，春色染湘波。北渚生芳草，東風(fēng)變舊柯。江山古思遠(yuǎn)，猿鳥(niǎo)暮情多。君問(wèn)漁人意，滄浪自有歌。譯文湘江邊的小洲隨著天氣變暖，江水漸漸變得碧綠，煙霧繚繞的景色與江水相映成趣，顯得淡雅而和諧。我抬頭望去，眼前就是這樣的景象，心中卻不禁涌起歸鄉(xiāng)的渴望，這又怎能輕易平息呢？陽(yáng)光照耀在田野上的積雪上，仿佛讓雪也煥發(fā)出光彩；春天的氣息染綠了湘江的波濤。北邊的沙洲上，芳草開(kāi)始生長(zhǎng)；東風(fēng)拂過(guò)，舊日的樹(shù)枝也換上了新裝。面對(duì)這古老的江山，我不禁思緒飄遠(yuǎn)；傍晚時(shí)分，猿猴和鳥(niǎo)兒的叫聲更是增添了幾分情感。如果你問(wèn)我漁夫的心意，他會(huì)告訴你，在滄浪之水中，自有他的歌謠?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)是劉長(zhǎng)卿晚年被貶轉(zhuǎn)任途中之作。12．與“日華浮野雪，春色染湘波”兩句采用了相同手法的一項(xiàng)是（

B

）。（3分）A.竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。（王維《山居秋瞑》）B.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。（王安石《書(shū)湖陰先生壁》）C.翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。（蘇軾《鷓鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》）D.一番桃李花開(kāi)盡，惟有青青草色齊。（曾鞏《城南》）13．詩(shī)歌結(jié)尾畫(huà)線(xiàn)句表達(dá)了詩(shī)人的隱逸之思，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)對(duì)此加以分析。（5分）【答案示例】早春時(shí)節(jié)，江中小洲日漸回暖湘水清澈，美麗春色淡雅和諧，面對(duì)如此春景，詩(shī)人思鄉(xiāng)之情難以抑制。而面對(duì)亙古不變的江山，詩(shī)人不禁泛起悠遠(yuǎn)的懷古之思，聽(tīng)到凄清的猿鳴鳥(niǎo)啼，又勾起詩(shī)人人到暮年的無(wú)盡感傷。正因?yàn)榇?，?shī)人在結(jié)尾處借寫(xiě)漁夫歌唱的自得其樂(lè)，表現(xiàn)其經(jīng)歷官場(chǎng)坎坷之后渴望隱逸的情感?！咀g文】①崔篆是涿郡安平人。他的祖父崔朝，在漢昭帝時(shí)期擔(dān)任幽州從事，曾勸諫幽州刺史不要與燕剌王交往，等到燕剌王失敗后，崔朝因此被提拔為侍御史。他的父親崔舒，歷任四個(gè)郡的太守，無(wú)論在哪里任職都有能干的名聲。②崔篆是崔舒的小兒子，最初擔(dān)任郡里的文學(xué)官，因?yàn)橥〞越?jīng)學(xué)被征召到公車(chē)署。太保甄豐推薦他擔(dān)任步兵校尉，崔篆推辭說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)攻打國(guó)家不會(huì)去詢(xún)問(wèn)仁人，打仗不會(huì)去咨詢(xún)?nèi)迨?。這樣的推薦又有什么意義呢？”于是他遞交了辭呈回家去了。（四）閱讀下文，完成第14-19題。（19分）①崔篆，涿郡安平人也。祖父朝，昭帝時(shí)為幽州從事，諫幽州刺史無(wú)與燕剌王通，及剌王敗，擢為侍御史。父舒，歷四郡太守，所在有能名。②篆為舒小子，初為郡文學(xué)，以明經(jīng)征詣公車(chē)。太保甄豐舉為步兵校尉，篆辭曰：“吾聞伐國(guó)不問(wèn)仁人，戰(zhàn)陳不訪(fǎng)儒士。此舉奚為至哉？”遂投劾歸。③王莽①嫌諸不附己者，多以法中傷之。時(shí)，篆兄發(fā)以佞巧幸于莽，位至大司空。母師氏能通經(jīng)學(xué)、百家之言，莽寵以殊禮，賜號(hào)義成夫人，顯于新世。④后以篆為建新大尹，篆不得已，及嘆曰：“吾生無(wú)妄之世，值澆、羿②之君，上有老母，下有兄弟，安得獨(dú)潔己而危所生哉！”乃遂單車(chē)到官，稱(chēng)疾不視事，三年不行縣。門(mén)下掾倪敞諫，篆乃強(qiáng)起班春③。③王莽對(duì)于那些不依附于自己的人，常常利用法律來(lái)陷害他們。當(dāng)時(shí)，崔篆的哥哥崔發(fā)因?yàn)樯朴诜畛卸玫酵趺У膶櫺遥僦链笏究?。崔篆的母親師氏精通經(jīng)學(xué)和諸子百家的言論，王莽對(duì)她特別禮遇，賜給她“義成夫人”的稱(chēng)號(hào)，在新朝中非常顯赫。④后來(lái)，王莽任命崔篆為建新大尹，崔篆不得已，嘆息道：“我生活在一個(gè)亂世，遇到了像澆、羿這樣的暴君，上有老母，下有兄弟，怎能只顧自己清白而置家人于險(xiǎn)境呢！”于是他只身赴任，聲稱(chēng)有病而不處理公務(wù)，三年內(nèi)沒(méi)有巡視過(guò)下屬各縣。門(mén)下掾倪敞勸諫他，崔篆才勉強(qiáng)開(kāi)始履行職責(zé)。【注】①王莽：（前45年—23年）原為外戚，后篡漢建立新朝。②澆、羿：中國(guó)歷史上的暴君。③班春：頒布春耕之令。⑤所至之縣，獄案填滿(mǎn)。篆垂涕曰：“嗟乎！刑罰不中，乃陷人于阱。此皆何罪，而至于是！”遂平理，所出二千余人。掾吏叩頭諫曰：“朝廷初政，州牧嚴(yán)苛。宥過(guò)申冤誠(chéng)仁者之心然獨(dú)為君子將有悔乎！”篆曰：“如殺一大尹贖二千人，蓋所愿也?！彼旆Q(chēng)疾去。⑤崔篆每到一個(gè)縣，都會(huì)發(fā)現(xiàn)監(jiān)獄里人滿(mǎn)為患，案件堆積如山。他流著淚說(shuō)：“唉！刑罰如果不公平，就會(huì)把人推入陷阱。這些人犯了什么罪，以至于落到這種地步！”于是他開(kāi)始重新審理案件，最終釋放了兩千多人。掾吏們跪地磕頭勸他說(shuō)：“朝廷剛剛建立，州牧的治理非常嚴(yán)格苛刻。寬恕過(guò)錯(cuò)、伸張?jiān)┣_實(shí)是仁慈之人的心意，但是您獨(dú)自這樣做，將來(lái)可能會(huì)后悔的！”崔篆回答說(shuō)：“如果犧牲一個(gè)太守能夠救下兩千人，那正是我所愿意做的。”于是他以生病為由辭職離去。⑥建武初，朝廷多薦言之者，幽州刺史又舉篆賢良。篆辭歸不仕，客居滎陽(yáng)，閉門(mén)潛思。臨終作賦以自悼，名曰《慰志》。其辭曰：愍余生之不造兮，丁漢氏之中微。遂懸車(chē)以縶馬兮，絕時(shí)俗之進(jìn)取。聊優(yōu)游以永日兮，守性命以盡齒。貴啟體之歸全兮，庶不忝乎先子。⑥建武初年，朝廷中有很多人推薦崔篆，幽州刺史也舉薦他為賢良。崔篆辭去了官職，不再做官，客居在滎陽(yáng)，閉門(mén)不出，潛心思考。臨終時(shí)，他寫(xiě)了一篇賦來(lái)自我哀悼，題目叫做《慰志》。賦中寫(xiě)道：哀嘆我這一生命運(yùn)多舛，正值漢朝的衰落時(shí)期。于是掛起車(chē)駕，拴住馬匹，斷絕了與世俗的進(jìn)取之心。姑且悠閑度日，以終老，守護(hù)生命，直至壽終。重視身體的完整歸向，希望不辱沒(méi)先人的名聲。14．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）以明經(jīng)征詣公車(chē)（去、前往、赴任）（2）愍余生之不造兮（憐惜、哀憐）15．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）諫幽州刺史無(wú)與燕剌王通（

A

）

A.交往B.溝通C.陳述D.傳遞（2）遂投劾歸（

D）

A.拋棄B.跳入C.放置D.呈遞16．第⑤段畫(huà)線(xiàn)部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”標(biāo)識(shí)出來(lái)。（3分）

宥過(guò)申冤/誠(chéng)仁者之心/然獨(dú)為君子/將有悔乎17．將第④段畫(huà)線(xiàn)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）

吾生無(wú)妄之世，值澆、羿之君，上有老母，下有兄弟，安得獨(dú)潔己而危所生哉！【答案示例】我生在無(wú)道的亂世，遇上澆、羿這樣的國(guó)君，上有老母，下有兄弟，怎么能只為了保持自己的高潔而使生養(yǎng)自己的人陷入危險(xiǎn)呢？18．簡(jiǎn)析第②段對(duì)于塑造崔篆人物形象的作用。（3分）【答案示例】崔篆認(rèn)為自己是個(gè)儒生，不能擔(dān)任步兵校尉這個(gè)軍事職務(wù)，所以拒絕了太保甄豐的舉薦，表現(xiàn)了他剛直耿介、不貪?rùn)?quán)勢(shì)的精神品質(zhì)。19．根據(jù)文章內(nèi)容推測(cè)崔篆最終“辭歸不仕，客居滎陽(yáng)，閉門(mén)潛思”的原因。（4分）【答案示例】遇到王莽篡位專(zhuān)權(quán)的亂世，崔篆本就不情愿出來(lái)做官；面對(duì)新朝嚴(yán)苛政法下民不聊生的狀況，崔篆深感悲憤無(wú)力；自己的宗族受到王莽的寵幸，富有權(quán)勢(shì)，崔篆感到羞恥慚愧。【甲】①夫麟鳳與麏雉①懸絕，珠玉與礫石超殊，白日垂其照，青眸寫(xiě)其形。然魯臣以麟為麏，楚人以雉為鳳，魏民以夜光為怪石，宋客以燕礫為寶珠。形器易征，謬乃若是；文情難鑒，誰(shuí)曰易分？②夫篇章雜沓，質(zhì)文交加，知多偏好，人莫圓該。會(huì)己則嗟誦，異我則沮棄，各執(zhí)一隅之解，欲擬萬(wàn)端之變，所謂“東向而望，不見(jiàn)西墻”也。①麒麟和鳳凰與獐子、野雞相比，差距極大；珍珠和美玉與碎石相比，截然不同。陽(yáng)光普照，可以清晰地映照出它們的形狀。然而，魯國(guó)的臣子將麒麟誤認(rèn)為獐子，楚國(guó)人將野雞誤認(rèn)為鳳凰，魏地的百姓將夜明珠當(dāng)作奇怪的石頭，宋國(guó)的客人將燕地的碎石當(dāng)作寶珠。形態(tài)和器具容易辨認(rèn)，錯(cuò)誤卻如此之大；文章和情感難以鑒別，誰(shuí)能說(shuō)容易分辨呢？②文章篇章紛繁復(fù)雜，質(zhì)樸與華麗交織，人們多有偏好，沒(méi)有人能全面掌握。符合自己口味的就贊嘆吟誦，不符合自己口味的就沮喪拋棄，各自堅(jiān)持片面的理解，想要應(yīng)對(duì)萬(wàn)變的情況，正所謂“面向東方望去，看不見(jiàn)西邊的墻”。（五）閱讀下文，完成第20-23題。（11分）【甲】③凡操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識(shí)器。故圓照之象，務(wù)先博觀(guān)。無(wú)私于輕重，不偏于憎愛(ài)，然后能平理若衡，照辭如鏡矣。是以將閱文情，先標(biāo)六觀(guān)：一觀(guān)位體，二觀(guān)置辭，三觀(guān)通變，四觀(guān)奇正，五觀(guān)事義，六觀(guān)宮商。斯術(shù)既行，則優(yōu)劣見(jiàn)矣。③只有演奏過(guò)千首曲子之后才能懂得音樂(lè)，觀(guān)察過(guò)千把劍之后才能識(shí)別劍的好壞。因此，要全面了解事物，必須先廣泛觀(guān)察。不因事物的大小而有所偏私，不因個(gè)人的喜好而有所偏見(jiàn)，然后才能像秤一樣公平地衡量事物，像鏡子一樣清晰地反映事物的真相。因此，在審視文學(xué)作品時(shí)，首先要樹(shù)立六個(gè)觀(guān)察點(diǎn)：一是觀(guān)察作品的體裁和結(jié)構(gòu)，二是觀(guān)察作品的用詞和修辭，三是觀(guān)察作品的創(chuàng)新和變化，四是觀(guān)察作品的奇思妙想和正統(tǒng)觀(guān)念，五是觀(guān)察作品的內(nèi)容和意義，六是觀(guān)察作品的韻律和節(jié)奏。如果能夠運(yùn)用這些方法，那么作品的優(yōu)劣就能顯現(xiàn)出來(lái)?！疽摇竣俑F經(jīng)必專(zhuān)一經(jīng)，不可泛騖。讀經(jīng)以研尋義理為本，考據(jù)名物為末。蓋自西漢以至于今，識(shí)字之儒，約有三途：曰義理之學(xué)，曰考據(jù)之學(xué)，曰詞章之學(xué)，各執(zhí)一途，交相詆毀，余之私意，以義理之學(xué)為先，義理明則躬行有要，而經(jīng)濟(jì)有本。詞章之學(xué)，亦以發(fā)揮義理者也?？紦?jù)之學(xué)，吾無(wú)取焉矣，此三途者，皆從事經(jīng)史，各有門(mén)徑，吾以為欲讀經(jīng)史，但當(dāng)研究義理，則心一而不紛。是故經(jīng)則專(zhuān)守一經(jīng)，史則專(zhuān)熟一代，讀經(jīng)史則專(zhuān)主義理，此皆守約之道，確乎不可易者也。①深入研究經(jīng)典必須專(zhuān)注于一部經(jīng)典，不能泛泛而讀。閱讀經(jīng)典應(yīng)該以探究義理為根本，考證名物為次要。從西漢至今，識(shí)字的學(xué)者大約分為三類(lèi)：一是研究義理的學(xué)者，二是研究考據(jù)的學(xué)者，三是研究詞章的學(xué)者。他們各自堅(jiān)持自己的道路，相互詆毀。我個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)是，應(yīng)該優(yōu)先研究義理。義理明了，那么個(gè)人的實(shí)踐就有了方向，治理國(guó)家也有了基礎(chǔ)。研究詞章的學(xué)者，也是為了闡釋義理。至于研究考據(jù)的學(xué)者，我認(rèn)為不值得提倡。這三條道路都是研究經(jīng)史的途徑，各有其方法。我認(rèn)為，想要閱讀經(jīng)史，應(yīng)當(dāng)專(zhuān)注于研究義理，這樣心思才能集中而不分散。因此，對(duì)于經(jīng)典，應(yīng)該專(zhuān)注于一部；對(duì)于歷史，應(yīng)該專(zhuān)注于一個(gè)時(shí)代；閱讀經(jīng)史時(shí)，應(yīng)該專(zhuān)注于義理。這些都是簡(jiǎn)約而有效的方法，是確定無(wú)疑、不可改變的?！疽摇竣谌舴蚪?jīng)史而外，諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當(dāng)讀一人之專(zhuān)集，不當(dāng)東翻西閱，如讀《昌黎集》，則目之所見(jiàn)，耳之所聞，無(wú)非昌黎，以為天地間除《昌黎集》而外，更無(wú)別書(shū)也。此集未已，斷不更易，亦專(zhuān)字訣也。②至于經(jīng)典和歷史書(shū)籍之外，諸子百家的書(shū)籍多得可以汗牛充棟，如果有人想要閱讀這些書(shū)籍，應(yīng)當(dāng)專(zhuān)注于閱讀一個(gè)人的全集，而不是東翻西看，零散閱讀。比如讀《昌黎集》時(shí)，眼睛所見(jiàn)、耳朵所聽(tīng)的，全都是關(guān)于昌黎的內(nèi)容，仿佛天地間除了《昌黎集》之外，再?zèng)]有其他的書(shū)了。在這一集還沒(méi)有讀完之前，絕不再更換其他書(shū)籍，這也是專(zhuān)注的秘訣。20．以下最適合填入甲文第②段空格處的一項(xiàng)是（B）。（1分）A.十目所視，十手所指B.東向而望，不見(jiàn)西墻C.一人傳虛，萬(wàn)人傳實(shí)D.愚者千慮，必有一得21．對(duì)乙文第①段分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A）。（3分）A.讀經(jīng)以義理為本，因?yàn)檫@是立身處世、治國(guó)安民的關(guān)鍵。B.詞章之學(xué)，可能使義理的理解產(chǎn)生偏差，應(yīng)當(dāng)慎重對(duì)待。C.考據(jù)之學(xué)，因?yàn)榇蠹腋鞒旨阂?jiàn)，眾說(shuō)紛紜，所以難以取信。D.讀史與讀經(jīng)不同，讀史應(yīng)當(dāng)三途兼顧，不能有所偏廢。23．甲乙兩文同在論述閱讀之道而觀(guān)點(diǎn)相反，請(qǐng)聯(lián)系文本對(duì)此加以分析。（4分）【答案示例】甲文認(rèn)為文學(xué)作品抽象而復(fù)雜，人們又各有偏好，所以為了公正評(píng)價(jià)作品，鑒別優(yōu)