2024年高中語文06必修上冊第六單元復(fù)習(xí)（考點(diǎn)串講）

統(tǒng)編版必修上期末考點(diǎn)串講第六單元目錄CONTENT文學(xué)知識(shí)（含文體知識(shí)等）基礎(chǔ)知識(shí)課文內(nèi)容回顧重難點(diǎn)突破23415課內(nèi)經(jīng)典素材1、諸子百家諸子指的是中國先秦時(shí)期管子、老子、孔子、莊子、墨子、孟子、荀子等學(xué)術(shù)思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等學(xué)術(shù)流派。諸子百家是后世對先秦學(xué)術(shù)思想人物和派別的總稱。春秋后期已出現(xiàn)頗有社會(huì)影響的法家、道家、儒家、墨家、陰陽家等不同學(xué)派，而至戰(zhàn)國中期，許多學(xué)派紛呈，眾多學(xué)說豐富多彩，為中國文化發(fā)展奠定了寬廣的基礎(chǔ)。學(xué)術(shù)術(shù)語上把這一時(shí)期稱為諸子百家或百家爭鳴時(shí)期。2、古文運(yùn)動(dòng)“古文運(yùn)動(dòng)”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。它是針對六朝以來泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣“言之有物”，要闡發(fā)孔孟之道；反對六朝以來單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢儷文章；主張語言要新穎。對那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”“言貴創(chuàng)新、詞必己出”。經(jīng)過這次古文運(yùn)動(dòng)，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。重點(diǎn)文學(xué)知識(shí)（含文體知識(shí)）識(shí)3、荀子荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。4、韓愈韓愈（768—824），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河南河陽（今河南孟州南）人。自謂“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”。貞元八年（792）進(jìn)士。歷任汴州觀察推官、四門博士、監(jiān)察御史等職。因從裴度平定淮西吳元濟(jì)有功，升為刑部侍郎。兩年后，又因諫阻憲宗迎佛骨，被貶為潮州刺史。穆宗即位，奉召回京，為兵部侍郎。卒謚“文”。與柳宗元共同倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，提出“文以載道”和“文道合一”的觀點(diǎn)，反對因?yàn)樽非舐暵珊蛯φ潭鲆晝?nèi)容的駢偶文風(fēng)。有《昌黎先生集》。重點(diǎn)文學(xué)知識(shí)（含文體知識(shí)）識(shí)5、魯迅魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國文學(xué)家、思想家和革命家。1918年5月，首次用筆名“魯迅”發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。20世紀(jì)20年代陸續(xù)出版了《吶喊》《墳》《熱風(fēng)》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等作品集。從1927年到1935年，創(chuàng)作了《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，這些雜文收錄在《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》等作品集中。6、黑塞赫爾曼·黑塞（HesseHermann，1877—1962），德國作家，詩人。原籍德國，1923年入瑞士籍，以后長期在瑞士隱居鄉(xiāng)間。黑塞一生曾獲多種文學(xué)榮譽(yù)，比較重要的有：馮泰納獎(jiǎng)、諾貝爾獎(jiǎng)、歌德獎(jiǎng)。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1962年于瑞士家中去世，享年85歲。愛好音樂與繪畫。代表作品：《彼得·卡門青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》7、王佐良王佐良(1916—1995)，詩人、翻譯家、教授、英國文學(xué)研究專家，浙江上虞人。1929年至1934年，在武昌文華中學(xué)讀書。1939年畢業(yè)于西南聯(lián)合大學(xué)外語系(原清華大學(xué)外語系)，留校任教。1947年赴英國牛津大學(xué)攻讀英國文學(xué)研究生。1949年回國后，歷任北京外國語學(xué)院教授、英語系主任、副院長。重點(diǎn)文學(xué)知識(shí)（含文體知識(shí)）識(shí)1、政論文政論文是從政治角度闡述和評論當(dāng)前重大事件和社會(huì)問題的議論文，形式多樣，范圍廣泛，具有一定的政治傾向。凡是對時(shí)政問題進(jìn)行議論說理的文章，都可以屬于政論文的范疇。政論文的特點(diǎn)：政論文講求確切、嚴(yán)謹(jǐn)，富有鼓動(dòng)性；詞語多具宏觀性，頻繁使用政治術(shù)語；句型單一，連接成分少，句與句之間無明確的邏輯關(guān)系。2、雜文雜文是文學(xué)體裁之一，是直接而迅速地反映社會(huì)事件的文藝性論文。以短小、活潑、犀利、雋永為特點(diǎn)，是一種戰(zhàn)斗文體。雜文內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會(huì)生活、文化動(dòng)態(tài)以及政治事件的雜感、雜談、雜論、隨筆都可歸入這一類。戰(zhàn)國以來諸子百家的著述中就多有這一類的文章。五四運(yùn)動(dòng)以后，以魯迅為代表的革命作家，為了戰(zhàn)斗的需要，針對當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種現(xiàn)象，揭微顯隱，痛下針砭，廣泛地運(yùn)用了雜文；它們有如匕首、投槍刺向敵人，表現(xiàn)出極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力；在藝術(shù)上，感情飽滿，形象鮮明，具有高度的藝術(shù)感染力，形成了雜文的新傳統(tǒng)和新風(fēng)格。3、隨筆隨筆是散文的一種。這類文章或講述文化知識(shí)，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，往往旁征博引，而不作理論性太強(qiáng)的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失嚴(yán)謹(jǐn)，因此，富有“理趣”是其突出特色。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格：可以觀景抒情，可以睹物說理，可以讀書談感想，可以一事一議，也可以對同類事物進(jìn)行綜合議論，且不受字?jǐn)?shù)限制。重點(diǎn)文學(xué)知識(shí)（含文體知識(shí)）識(shí)1、讀準(zhǔn)字音蹩腳（bié）接洽（qià）檄文（xí）子丑寅卯（yín）

芒硝（xiāo）

禍國殃民（yāng）

窒息（zhì）

靶子（bǎ）

自詡（xǔ）腦髓（suǐ）殘羹冷炙（gēng）（zhì）毛廁（cè）

吝嗇（sè）

譬如（pì）狹隘（ài）

赤裸裸（luǒ）已臻佳境（zhēn）

麻痹（bì）

魅力（mèi）

一摞（luò）戕害（qiāng）

卷帙（zhì）

孜孜不倦（zī）跋涉（bá）

白熾燈（chì）蒼穹（qióng）吟嘯（xiào）

接觸（chù）重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)——01字音識(shí)2、熟記成語青出于藍(lán)：藍(lán)色從蓼藍(lán)提煉而成，但是顏色比蓼藍(lán)更深。后來用“青出于藍(lán)”來比喻學(xué)生勝過老師，后人勝過前人。跬步千里：一步一步地堅(jiān)持走下去，就可以達(dá)到千里之外。比喻做事只要努力不懈，總可以獲得成功。鍥而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放手，比喻做事情能堅(jiān)持到底，不半途而廢。一暴(pù)十寒：曬一天，凍十天。比喻勤奮的時(shí)候少，懈怠的時(shí)候多，沒有恒心。暴，同“曝”，曬。積土成山：比喻積累少能變多，聚集小能變成大。蓬生麻中，不扶而直：蓬草生長在大麻中，不用扶持，自然挺直。比喻事物的性質(zhì)可以隨環(huán)境而改變。千里之行，始于足下：一千里的路程是從邁第一步開始的。比喻事情的成功都是由小到大逐漸積累的。尊師重道：尊敬師長，重視老師的教導(dǎo)。道，指教師指引的應(yīng)該遵循的道理，也指教師傳授的知識(shí)。良師益友：使人得到教益和幫助的好老師、好朋友。兢兢業(yè)業(yè)：小心謹(jǐn)慎，認(rèn)真負(fù)責(zé)。循循善誘：善于有步驟地引導(dǎo)別人學(xué)習(xí)。為人師表：在人品學(xué)問方面做別人學(xué)習(xí)的榜樣。師表，榜樣、表率。春風(fēng)化雨：適宜于草木生長的風(fēng)雨，比喻良好的教育。對牛彈琴：比喻對不懂道理的人講道理，對外行人說內(nèi)行話。現(xiàn)在也用來譏笑說話的人不看對象。言之無物：文章或言論內(nèi)容空洞。量體裁衣：按照身材剪裁衣裳，比喻根據(jù)實(shí)際情況辦事。無的放矢：沒有箭靶亂射箭，比喻言語、行動(dòng)沒有明確目標(biāo)或不切合實(shí)際。重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)——02成語識(shí)2、熟記成語面目可憎：形容相貌丑陋或神情卑劣，令人厭惡。禍國殃民：使國家受害，人民遭殃。莫名其妙：沒有人能說出它的奧妙(道理)，+表示事情很奇怪，使人難以理解。津津有味：感到很有滋味，很有趣味。禮尚往來：在禮節(jié)上講究有來有往。現(xiàn)也指你對我怎么樣，我也對你怎么樣。殘羹冷炙：吃剩的飯菜，喻指權(quán)貴的施舍。冠冕堂皇：形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子，是貶義詞。故弄玄虛：指故意玩弄使人迷惑的花招。望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多指要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。引人入勝：引人進(jìn)入佳境(指風(fēng)景或作品等)。孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。了如指掌：好像指著自己的手掌給人看一樣，形容對情況非常清楚。心馳神往：心神飛到(向往的地方)，形容非常向往。各得其所：每一個(gè)人或事物都得到合適的安頓。已臻佳境：已經(jīng)到達(dá)了美好的境界。豁然開朗：由狹窄陰暗一下子變?yōu)殚_闊明亮，也形容一下子領(lǐng)悟到某種道理而感覺明朗。氣象萬千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。牽強(qiáng)附會(huì)：把關(guān)系不大的事物勉強(qiáng)地扯在一起，加以比附。重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)——02成語識(shí)3、文言知識(shí)通假字《勸學(xué)》1．以為輪/使之然也（“”同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲）2．雖有槁暴（“有”同“又”）3．則知明而行無過矣（“知”同“智”，見識(shí)）4．君子生非異也（“生”同“性”，天性）《師說》1．師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“受”同“授”，傳授）2．或師焉，或不焉[“不”同“否”，不（向老師學(xué)習(xí)）]4．言：

感斯人言

話，名詞凡六百一十六言

字，名詞自言本是京城女

說，動(dòng)詞5．?dāng)?shù)：使快彈數(shù)曲

幾，表不確定的數(shù)目，數(shù)詞一曲紅綃不知數(shù)

數(shù)量，名詞胡虜數(shù)遷移

屢次，多次，副詞6．語：琵琶聲停欲語遲

說話，回答，動(dòng)詞今夜聞君琵琶語

曲，名詞

7．為：因?yàn)殚L句

寫，創(chuàng)作，動(dòng)詞wéi初為《霓裳》后《六幺》

彈奏，動(dòng)詞wéi為君翻作《琵琶行》

替、給，介詞wèi8．輕：

輕攏慢捻

輕輕，形容詞商人重利輕別離

輕視，動(dòng)詞重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)——03文言知識(shí)識(shí)3、文言知識(shí)9．泣：滿座重聞皆掩泣

哭泣，動(dòng)詞座中泣下誰最多

眼淚，名詞10．信：低眉信手續(xù)續(xù)彈

隨意、隨便，副詞煙濤微茫信難求

的確、實(shí)在，副詞信言不美，美言不信

真實(shí)，形容詞11．命：遂命酒

命令、吩咐，動(dòng)詞命曰《琵琶行》

取名、命名，動(dòng)詞命在旦夕

生命、性命，名詞12.辭我從去年辭帝京

離開莫辭更坐彈一曲

推辭古今異義1.明明如月：古：光明，明亮。

今：副詞，表示顯然如此或確實(shí)（下文意思往往轉(zhuǎn)折）。2．因?yàn)殚L句：古：兩個(gè)詞，于是創(chuàng)作。

今：表原因的連詞。3．闌干：古：參差錯(cuò)雜，縱橫散亂。

今：用木、石、鋼材制成的攔擋物。4．凄凄不似向前聲：古：從前、剛才。

今：介詞和方位名詞構(gòu)成的兩個(gè)詞。5．老大嫁作商人婦：古：年齡大。

今：兄弟排行第一。6．暮來朝去顏色故：古：神態(tài)、臉色。

今：色彩7．明年秋：古：第二年

今：指今年的下一年8．曲終收撥當(dāng)心畫：古：在……中心

今：提醒小心9．元和十年,予左遷九江郡司馬古：貶官，降職

今：方向，和右相對10.去來江口守空船

古：去了以后

今：去和來重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)——03文言知識(shí)識(shí)3、文言知識(shí)詞類活用（1）名詞的活用（一）名詞活用作動(dòng)詞1.對酒當(dāng)歌（名詞作動(dòng)詞，唱歌）2.鼓瑟吹笙（名詞作動(dòng)詞，彈）3.越人語天姥（名詞活用作動(dòng)詞，告訴）

4.云青青兮欲雨（名詞活用作動(dòng)詞，下雨）

5.云之君兮紛紛而來下（名詞活用作動(dòng)詞，下來）

6.虎鼓瑟兮鸞回車（名詞活用作動(dòng)詞，彈奏）

(二)名詞活用作狀語1.烏鵲南飛（名詞活用作狀語，向南）2.對此欲倒東南傾（名詞活用作狀語，向東南）

3.一夜飛度鏡湖月（名詞活用作狀語，在一個(gè)月夜）

4.半壁見海日（名詞活用作狀語，在半壁上）

5.空中聞天雞（名詞活用作狀語，在空中）

6.訇然中開（名詞活用作狀語，在中間）

7.古來萬事東流水（名詞活用作狀語，向東）

（2）形容詞的活用1.去日苦多（形容詞的意動(dòng)用法，以……為苦）2.天姥連天向天橫（形容詞活用作動(dòng)詞，“橫”，直插）（3）動(dòng)詞的活用天下歸心（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……歸服）重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)——03文言知識(shí)識(shí)3、文言知識(shí)句式積累（1）省略句1.誤落塵網(wǎng)中【省略介詞“于”，即“誤落（于）塵網(wǎng)中”】2.開荒南野際【省略介詞“于”，即“開荒（于）南野際”】3.狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛【省略介詞“于”，即“狗吠（于）深巷中，雞鳴（于）桑樹顛”】4.本長安倡女【省略句，省略謂語（是）】5.使快彈數(shù)曲

【省略句，省略代詞（之），即琵琶女】6.送客湓浦口

【省略句，省略介詞（于），即在】

（2）倒裝句1.何以解憂（賓語前置，即“以何解憂”）2.暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙（主謂倒裝，即“遠(yuǎn)人村曖曖，墟里煙依依”）3．天臺(tái)一萬八千丈。（定語后置句，即“一萬八千丈天臺(tái)”）4．一夜飛度鏡湖月。（定語后置句，即“一月夜飛度鏡湖”）5.淥水蕩漾清猿啼。（謂語后置，即“淥水蕩漾猿啼清”）6.千巖萬轉(zhuǎn)路不定。（謂語后置，即“千巖萬轉(zhuǎn)不定路”）7.水澹澹兮生煙。（謂語后置，即“水澹澹兮煙生”）8.失向來之煙霞。（謂語后置，即“向來之煙霞失”）9.使我不得開心顏?。ㄖ^語后置，即“使我不得心顏開！”）文化常識(shí)1.青衿：周代讀書人青色交領(lǐng)的服裝，詩中指代有學(xué)識(shí)的人。衿，衣服的交領(lǐng)。2.阡陌：指縱橫交錯(cuò)的小路。其中，“阡”指南北走向的田間小路；“陌”指東西走向的田間小路。3.作客——漂泊他鄉(xiāng)，流浪他鄉(xiāng)。4.登臺(tái)——九九重陽節(jié)的一種習(xí)俗，為祈求長壽，全家人一起去。重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)——03文言知識(shí)識(shí)4、典型手法（1）用典用典，是古代詩歌中常用的一種表達(dá)技巧，主要是指借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事、經(jīng)典語句等來表達(dá)自己的某種愿望或情感。用典，能使詩詞顯得典雅風(fēng)趣、含蓄有致，也可以使詩詞言簡意賅，辭近旨遠(yuǎn)。用典之別古代詩歌中的用典，根據(jù)典故的類型，可分為用事典（借用具體的人物或事例）和用語典（借用經(jīng)典語句等）兩類；根據(jù)典故使用的明顯程度，可分為明用與暗用等；根據(jù)典故使用的角度，可分為正用、反用等?！抖谈栊小分杏校骸扒嗲嘧玉?，悠悠我心。”這里，曹操信手引用《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的成句，表現(xiàn)詩人對招賢納士的熱情，對賢能之人的渴盼，流露出唯才是用的思想。這里當(dāng)是“用語典”，通過引用《詩經(jīng)》詩句加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。而“周公吐哺，天下歸心”中“周公吐哺”一句則是“用事典”?！妒酚洝分杏涊d，周公廣納賢才，當(dāng)吃飯時(shí)，聽到門外有士子求見，來不及嚼咽下嘴里的食物，把東西一吐就趕緊去接見。這里，詩人借用這個(gè)典故，表示自己愿意像周公一樣熱切殷勤地接待賢才。用典之妙首先，便于品評歷史，借古論今。其次，便于抒情言志，表明心跡。再次，便于引發(fā)聯(lián)想，創(chuàng)新意境。最后，使得語言精練，內(nèi)涵豐富。重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)——03文言知識(shí)識(shí)4、典型手法（2）詩歌的比興與白描手法“比”與“興”是我國古代詩歌常用的技巧。所謂“比”，是通過具形具色的事物比所要寫的事物，使之形象、生動(dòng)、具體。所謂“興”，即“先言他物以引起所詠之詞也”?！抖谈栊小烽_頭以“朝露”比喻人生易逝，以“明明如月”比喻才德高盛。以山、海比喻胸懷寬闊，招納人才越多越好；語言質(zhì)樸自然，在深沉的憂郁之中激蕩著一股慷慨激昂、積極向上的情緒。白描手法主要用樸素簡練的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托?！稓w園田居(其一)》中“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”八句話，詩人用白描、動(dòng)靜結(jié)合、遠(yuǎn)近相交的手法，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，展現(xiàn)了樸拙自然的趣味。重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)——03文言知識(shí)識(shí)5、經(jīng)典名句（1）譬如朝露，去日苦多。（2）山不厭高，海不厭深。（3）羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（4）安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。（5）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（6）別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。（7）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。（8）大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（9）江山如畫，一時(shí)多少豪杰。（10）談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（11）金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)——03文言知識(shí)識(shí)梳理單元內(nèi)容，認(rèn)識(shí)詩意人生重點(diǎn)課文內(nèi)容明1、《短歌行》《短歌行》是偉大的政治家、軍事家、詩人曹操在特定歷史環(huán)境下抒發(fā)自己對人生苦短和時(shí)光易逝的苦悶與感嘆，同時(shí)抒發(fā)了自己招攬賢才的良苦用心和建功立業(yè)的宏圖大志。詩歌的前面寫得沉郁悲涼，后面寫得慷慨激昂，作者的情感有低沉，有起伏，更有高亢，集中體現(xiàn)了“慷慨悲涼”的建安風(fēng)骨，是建安文學(xué)的代表作，也是曹操的傳世名篇，對生活在太平盛世的人來說，曹操那種珍惜時(shí)間、積極向上的精神和真誠坦蕩的胸懷以及樹立遠(yuǎn)大理想、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的不懈追求，都是值得學(xué)習(xí)的！曹操在赤壁之戰(zhàn)前夕的宴會(huì)中，抒發(fā)了欲集文武周公三圣之業(yè)于一身的豪情壯志，是對人生短暫的悲嘆的極度反動(dòng)，是酒宴之時(shí)的狂熱抒情。2、《歸園田居》公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。主要是以追悔開始，以慶幸結(jié)束，追悔自己“誤落塵網(wǎng)”、“久在樊籠”的壓抑與痛苦，慶幸自己終“歸園田”、復(fù)“返自然”的愜意與歡欣，真切表達(dá)了詩人對污濁官場的厭惡，對山林隱居生活的無限向往與怡然陶醉。重點(diǎn)課文內(nèi)容明2、《夢游天姥吟留別》這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神。詩人運(yùn)用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實(shí)、亦幻亦真的夢游圖。全詩構(gòu)思精密，意境雄偉，內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩。其在形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，筆隨興至，體制解放，堪稱絕世名作。詩歌內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構(gòu)成了全詩的浪漫主義華贍情調(diào)。它的主觀意圖本來在于宣揚(yáng)“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。多樣解讀：

怨恨說——濟(jì)蒼生，安社稷，本是詩人的凌云之志，即使落得出翰林的悲涼結(jié)局，也沒有徹底放棄初衷。面對黑暗的現(xiàn)實(shí)，詩人一腔憤怒，滿腹離愁，匯成詩末激越的呼聲，象噴泉，象烈火沖天而起，矛頭直指最高封建統(tǒng)治。于是，便形成了全詩理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴,使我不得開心顏?！睔w隱說——政治失敗，理想破滅，心灰意冷，只好放蕩不羈，高喊“世間行樂亦如此,古來萬事東流水”。理想說——面對黑暗的現(xiàn)實(shí)，他只得重新編織自己的理想花環(huán)，以表明具有更高更遠(yuǎn)的追求。詩的主體--夢游天姥山的幻境，惝恍莫測、繽紛多采，正是這顆美好心靈的自我寫照。重點(diǎn)課文內(nèi)容明3、《登高》詩前半寫景，后半抒情，在寫法上各有錯(cuò)綜之妙。首聯(lián)著重刻畫眼前具體景物，好比畫家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天氣氛，好比畫家的寫意，只宜傳神會(huì)意，讓讀者用想象補(bǔ)充。三聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱（時(shí)間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國傷時(shí)的情操，便躍然紙上。4、《琵琶行》《琵琶行》是一首與《長恨歌》齊名的長篇敘事詩，作于元和十一年（816）秋，是詩人送別友人之際，因在船上聽到一曲琵琶彈奏，引發(fā)詩人共鳴，所以寫下此詩。元和十年（815），白居易因得罪權(quán)貴被貶為江州司馬。詩人心中的惆悵之情無處傾訴，于是借對琵琶女不幸遭遇的描寫，來抒發(fā)遭貶后的傷感情懷，同時(shí)對朝廷政治的黑暗表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。全詩篇幅較長，可以分為三部分：開篇到“猶抱琵琶半遮面”是第一部分，引出琵琶女；第二部分從“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”到“夢啼妝淚紅闌干”，描寫琵琶女的高超技藝和她的不幸遭遇；從“我聞琵琶已嘆息”到結(jié)尾是詩歌的最后一部分，詩人由琵琶女想到自己，引發(fā)共鳴，抒發(fā)了對自己身世的感慨。詩人在這首詩中著力塑造了琵琶女的形象，通過它深刻地反映了封建社會(huì)中被侮辱被損害的樂伎、藝人的悲慘命運(yùn)，抒發(fā)“同是天涯淪落人”的感情。重點(diǎn)課文內(nèi)容明5、《念奴嬌·赤壁懷古》《念奴嬌》詞分上下兩闕。上闕詠赤壁，下闕懷周瑜，并懷古傷己，以自身感慨作結(jié)。作者吊古傷懷，想古代豪杰，借古傳頌之英雄業(yè)績，思自己歷遭之挫折。不能建功立業(yè)，壯志難酬，詞作抒發(fā)了他內(nèi)心憂憤的情懷。上闕詠赤壁，著重寫景，為描寫人物作烘托。前三句不僅寫出了大江的氣勢，而且把千古英雄人物都概括進(jìn)來，表達(dá)了對英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物?！皝y”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語的運(yùn)用，精妙獨(dú)到地勾畫了古戰(zhàn)場的險(xiǎn)要形勢，寫出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。下闕著重寫人，借對周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無成的感慨。寫“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫周瑜的戰(zhàn)功意在反襯自己的年老無為?！岸嗲椤焙髱拙潆m表達(dá)了傷感之情，但這種感情其實(shí)正是詞人不甘沉淪，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的表現(xiàn)，仍不失英雄豪邁本色。重點(diǎn)課文內(nèi)容明6、《永遇樂·京口北固亭懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》寫于宋寧宗開禧元年，時(shí)辛棄疾六十六歲。當(dāng)時(shí)韓侂胄執(zhí)政，正積極籌劃北伐，閑置已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命擔(dān)任鎮(zhèn)江知府，戍守江防要地京口。辛棄疾支持北伐抗金的決策，但是對獨(dú)攬朝政的韓侂胄輕敵冒進(jìn)的作法，又感到憂心忡忡，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，絕不能草率從事，否則難免重蹈覆轍，使北伐再次遭到失敗。辛棄疾的意見沒有引起南宋當(dāng)權(quán)者的重視，他來到京口北固亭，登高眺望，懷古憶昔，心潮澎湃，感慨萬千，于是寫下了這篇詞中佳作。詞的上片借古意以抒今情，作者想到劉裕的功勛，非常欽佩，表達(dá)了詞人無限景仰的感情；在下片里，作者通過典故所揭示的歷史意義和現(xiàn)實(shí)感慨，就更加意深而味隱了，作者援用古事近事影射現(xiàn)實(shí)，尖銳地提醒南宋統(tǒng)治者吸取前人的和自己的歷史教訓(xùn)。7、《聲聲慢（尋尋覓覓）》《聲聲慢》詞，就是李清照身經(jīng)上述國破、家亡、夫死、遇人不淑等不幸遭遇，以及顛沛流離、孤苦無告的反映。全詞透過殘秋景象層層的描述，以表現(xiàn)作者離亂的苦楚，和憂患余生的悲哀。通篇純用白描，層層鋪寫，滿紙嗚咽。詞評家評為“千古創(chuàng)格”、“絕世奇文”，堪稱抒情寫意的佳作。重點(diǎn)課文內(nèi)容明任務(wù)一曹操的《短歌行》和陶淵明的《歸園田居（其一）》都是誕生在社會(huì)大動(dòng)蕩的時(shí)期，但具有不同的詩風(fēng)。試加以分析?！抖谈栊小返膶懽鞅尘坝卸喾N說法。在蘇軾《赤壁賦》中“橫槊賦詩”一語的基礎(chǔ)上，《三國演義》稱曹操在赤壁大戰(zhàn)前吟誦這首“對酒當(dāng)歌”，時(shí)間當(dāng)在建安十三年（208年）末。建安時(shí)期以“三曹”（曹操、曹丕和曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）為代表的作家群，其作品具有“建安風(fēng)骨”，剛健有力。曹操的《短歌行》深沉地抒發(fā)了心憂天下、渴望統(tǒng)一的豪情壯志，典型地體現(xiàn)了“建安風(fēng)骨”的風(fēng)格。陶淵明處在老莊哲學(xué)思潮抬升的亂世，常常陷于入與出、憂與游的精神糾葛之中。東晉安帝義熙元年（405年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，于是掛印回家，終老于田園。《歸園田居》組詩主要描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸，來抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。重難點(diǎn)突破明任務(wù)二比較鑒賞《短歌行》和《歸園田居》同為古體詩，但在表達(dá)志士之慨和隱士之情時(shí)，其韻律、節(jié)奏和表達(dá)技巧都不同，請同學(xué)們進(jìn)行比較鑒賞。《短歌行》和《歸園田居》（其一）都是魏晉時(shí)期成熟的古體詩，并沒有刻意追求平仄、押韻和對偶，而是感情豐富，真實(shí)描寫詩人內(nèi)心世界的起伏。《短歌行》以貌似頹放的意態(tài)來表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放歌縱酒的行為來表現(xiàn)對人生哲理的嚴(yán)肅思考，體現(xiàn)了建安文學(xué)的特點(diǎn)。曹操將賢者比喻為高空明月，光照宇內(nèi)，可望不可即，讓人生“憂”，慨嘆“明明如月，何時(shí)可掇”，深沉蘊(yùn)藉。又用“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”比喻難以擇枝的賢才，流露對無所依托的賢才不來歸附的深憂，照應(yīng)“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”。“青青子衿，悠悠我心”“周公吐哺，天下歸心”，化用典故，又有比有興，表現(xiàn)詩人的情緒變化。

《歸園田居（其一）》基本押韻，有自然而然的對偶，是陶淵明描繪田園風(fēng)光的自然需要。全詩用平白如話的語言（如“方宅”“草屋”“榆柳”“狗吠”“雞鳴”等）描繪田園風(fēng)光，來表達(dá)自己向往自然、棲息山林的旨趣。以白描見長，用實(shí)筆描繪。詩人描繪的南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、深巷、狗吠、雞鳴，是幽雅、閑適的田園風(fēng)光。這些景象有遠(yuǎn)有近，有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合，生機(jī)盎然，融入了詩人淡泊名利、遁跡山林的志趣，也是詩人保持自我尊嚴(yán)、追求人格獨(dú)立的外化。在描寫官場生活時(shí)，則用“塵網(wǎng)”“羈鳥”“池魚”“樊籠”等比喻，表達(dá)遠(yuǎn)離官場生活的決絕，反襯出對污濁仕宦生涯的厭惡和對淳真田園生活的熱愛。重難點(diǎn)突破明任務(wù)三與詩人對話：面對政治理想破滅卻能堅(jiān)守獨(dú)立人格、同時(shí)具有蔑視權(quán)貴思想和傲岸不屈性格的詩人李白，你肯定想說的太多。請以“李白，我想對你說”這個(gè)句式寫一兩句話來表達(dá)你的心聲！示例1李白，我想對你說：豺狼冠纓，依然不能使你“摧眉折腰事權(quán)貴”；前路茫茫，你仍然堅(jiān)信著“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”；青絲成雪，你仍然秉持“天生我材必有用的信念”，你是我心中不落的星辰！示例2李白，我想對你說：“安能摧眉折腰事權(quán)貴”是你不屈的心聲，是我們堅(jiān)定正確價(jià)值觀的標(biāo)桿，我們會(huì)以你為榜樣，不為物欲橫流的世界所污染，潔身自好，堅(jiān)定信念！示例3李白，我想對你說：千年前的你，永駐我心。我喜歡你的浪漫，喜歡你的豪邁瑰麗，喜歡你對朋友的深情厚誼。你是我跨越千年的知音！教師示例李白，我想對你說：你在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越。無論現(xiàn)實(shí)多么灰暗，你都會(huì)在心靈的天空自由飛翔。你的詩歌是千年詩壇的一座豐碑，你的人格是萬古中華的一面旗幟！重難點(diǎn)突破明任務(wù)四請結(jié)合《茅屋為秋風(fēng)所破歌》分析探究作者“悲”之根本。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》寫于安史之亂尚未平定、國家動(dòng)蕩不安之時(shí)，詩人在這首詩中透視出來的情懷是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”為了讓天下寒士能住上廣廈，詩人自己“廬破”“受凍”“身死”，也覺得滿足。當(dāng)茅屋為秋風(fēng)所破后，詩人由自己凄風(fēng)苦雨之后的徹夜難眠，想到了全天下萬千流離失所的百姓的命運(yùn)。詩人將個(gè)人的命運(yùn)、社會(huì)的命運(yùn)和國家的命運(yùn)聯(lián)系在了一起，使一己之悲有了廣闊而深遠(yuǎn)的社會(huì)內(nèi)涵，體現(xiàn)出詩人憂國憂民的情懷。詩人的“悲”不僅是悲自然、悲個(gè)人，更深層的是悲社會(huì)、悲國家，相對于國家的風(fēng)雨飄搖，詩人自己的生活困頓、年老多病，大自然的秋風(fēng)蕭瑟，只不過是文本的表層罷了。從詩人的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》等詩作中，我們恍然大悟，作者悲秋，由自然、個(gè)人而及社會(huì)，不僅是悲自然之秋，悲生理之秋，更深層的是悲社會(huì)之秋、國家之秋?！兜歉摺氛嬲囊馓N(yùn)是悲自然之秋、生理之秋、國家之秋的有機(jī)統(tǒng)一，杜甫憂國憂民的博大胸襟和志士情懷震撼人心！重難點(diǎn)突破明任務(wù)五歸納總結(jié)《琵琶行》描寫音樂的方法。一是運(yùn)用象聲詞?！班朽小薄扒星小钡仍~正面描寫琵琶曲的魅力。二是運(yùn)用比喻?！蛞月曈髀暋Ｈ纭按笾樾≈槁溆癖P”（珠落玉盤，清脆悅耳）、“銀瓶乍破水漿迸”（銀瓶爆破，激越雄壯）。◎以形摹聲。通過一連串精巧的比喻把無形的音樂寫得如見其形，如聞其聲，把聽覺和視覺都調(diào)動(dòng)起來了。如“如急雨”（既能看見，又能聽見，既有形，也有聲）、“大珠小珠落玉盤”（既有聲，又能見其形）。三是側(cè)面烘托?！颉昂雎勊吓寐?，主人忘歸客不發(fā)?！保ㄒ浴巴鼩w”和“客不發(fā)”烘托琵琶聲的迷人）◎“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白?！保ㄒ郧镌轮o烘托人物的全神貫注，船上的人們都沉浸在余音繞梁的境界之中）◎“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕?！保ㄒ栽娙藴I濕衣衫，烘托琵琶女音樂的哀怨感人）重難點(diǎn)突破明任務(wù)六請用一副對聯(lián)或一首小詩來表達(dá)你對《琵琶行》詩歌的感悟。示例：1．大弦嘈嘈，訴說歌女悲憤事；小弦切切，傾泄詩人哀傷情。2．潯陽江頭，倡女自訴身世苦；冷月岸邊，騷客心起遷謫情。3．千年傳唱琵琶行，萬里悲吟淪落情。4．一曲琵琶訴人生，一壺濁酒淚沾衣。5．同是天涯淪落人，共享高山流水情。6．一曲琵琶隨秋去，千載苦恨與誰共？7．細(xì)弦兩撥傳情殤，琴絲三轉(zhuǎn)訴心志。8．紅顏易老，塵落滿歌姬榴裙；赤膽難昭，淚灑盡司馬青衫。9．年長色衰，悲婦空船中夢啼紅妝；世變事遷，謫官客舟里淚濕青衫。10．才藝雙馨琵琶女，德行兼?zhèn)湓娙诵?。重難點(diǎn)突破明任務(wù)七作者詠懷周瑜的目的是什么？其中寄寓了詞人怎樣的情感？請結(jié)合蘇軾的生平和這首詞的創(chuàng)作背景來分析。這首詞寫于元豐五年（1082）。蘇軾（1036—1101），宋神宗元豐二年（1079），因與王安石政見不同，受小人陷害，因“烏臺(tái)詩案”被捕入獄，差點(diǎn)丟了性命。后經(jīng)多方營救，免于死刑，同年年底被貶到黃州，任黃州團(tuán)練副使。1080年他游覽黃州城外的赤壁磯，1082年再次游覽赤壁山水時(shí)，詞人面對赤壁遺跡，觸景生情，思緒萬千，吟唱出了這首千古絕唱。宋哲宗時(shí)，舊黨當(dāng)權(quán)，蘇軾被召還為翰林學(xué)士；新黨再度秉政后，他又被貶惠州，再貶儋州，后死于常州。蘇軾曾總結(jié)自己一生：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！比宋镏荑ぬK軾年齡34歲47歲婚姻幸福美滿三十喪妻外貌英俊儒雅早生華發(fā)職務(wù)東吳都督團(tuán)練副使遭遇功成名就功業(yè)未成通過描寫周瑜少年英雄的形象，抒發(fā)了自己懷才不遇、壯志難酬的感慨。周瑜年僅34歲就在赤壁之戰(zhàn)中取得勝利，成為英雄。而自己年將半百，卻身遭貶謫，功業(yè)無成，怎能不在感慨萬分中生發(fā)仰慕之情呢？蘇軾對周瑜進(jìn)行贊美，也是在慨嘆自己。詞人寫周瑜“雄姿英發(fā)”，而自己“早生華發(fā)”，懷古思今，對比鮮明，反差強(qiáng)烈，既顯出周瑜的少年得志，又顯出自己的壯志未酬，意在感慨自己報(bào)國無門，渴望自己能夠建功立業(yè)。重難點(diǎn)突破明任務(wù)八賞析《聲聲慢（尋尋覓覓）》開頭三句——“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！薄皩ひ捯挕狈从吃~人心中若有所失的精神狀態(tài)。環(huán)境孤寂，心情空虛，無可排遣寄托，就像有什么東西丟掉了一樣。這東西，可能是流亡以前的生活，可能是丈夫在世的愛情，還可能是心愛的文物或者別的什么。它們似乎是遺失了，又似乎本來就沒有。這就不能不使人產(chǎn)生一種“尋尋覓覓”的心思來。只這一句，就把她由于敵人的侵略、政權(quán)的崩漬、流離的經(jīng)歷、索漠的生涯而不得不承擔(dān)的、感受的，經(jīng)過長期消磨而仍然留在心底的悲哀，充分地顯示出來了。心中若有所失，要想抓住一點(diǎn)什么，結(jié)果卻什么也得不到，所得到的仍只是空虛，這才如夢初醒，感到“冷冷清清”。此既明指環(huán)境，也暗指心情，或者說，由環(huán)境而感染到心倩，由外而內(nèi)。接著“凄凄慘慘戚戚”，則純屬內(nèi)心感覺的描繪。由冷清的環(huán)境過渡到慘戚的心靈。開頭三句，由淺入深，文情并茂地描寫出女主人公寂苦無告的凄涼心境，為全詞打下了哀婉凄涼的情感基調(diào)。重難點(diǎn)突破明（1）鹿鳴宴——科舉制度中規(guī)定的一種宴會(huì)。起于唐代，明清沿此，于鄉(xiāng)試放榜次日，宴請新科舉人和內(nèi)外簾官等，歌《詩經(jīng)》中《鹿鳴》篇，司稱“鹿鳴宴”。（2）周公吐哺——周公廣納賢才，正吃飯是地，聽到門外有士子求見，來不及咽下嘴里的食物，把食物一吐就趕緊去接見。（3）琵琶女——琵琶技藝超絕，少年時(shí)艷壓群芳，風(fēng)光無限，年華老去后輾轉(zhuǎn)江湖，孤單飄零。與白居易境遇相似。（4）司馬青衫——白居易有感于與琵琶女“同是天涯淪落人”的遭際，聞琵琶曲黯然落淚。（5）周瑜：東漢末年軍事家、謀略家、東吳名將。長壯有姿貌、精音律。正史上周瑜“性度恢廓”、“雅量高致”、“實(shí)奇才也”，他文武兼?zhèn)洌行鄄糯舐?，是東吳勢力取得軍事成功和割據(jù)地位的主要功臣之一。孫權(quán)稱贊周瑜有“王佐之資"，范成大譽(yù)之為“世間豪杰英雄士、江左風(fēng)流美丈夫”。美人英雄——建安三年（公元198年），周瑜隨從孫策攻破皖城（今安徽潛山縣梅城鎮(zhèn)）時(shí)，以征服者的姿態(tài)得到兩個(gè)國色天香的“戰(zhàn)利品”，一個(gè)叫大喬，一個(gè)叫小喬。大喬嫁給了孫策，孫策有經(jīng)世之才，二人是天作之合。小喬嫁給了周瑜，周瑜是青年才俊，文武雙全，英姿颯爽，風(fēng)流倜儻，二人結(jié)合是神仙美眷，羨煞旁人。曲有誤，周郎顧——《三國志·吳書·周瑜傳》記載：“瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時(shí)有人謠曰：‘曲有誤，周郎顧?！敝荑つ晟贂r(shí)精通音律，即使在喝了三盅酒以后，彈奏者只要有些微的差錯(cuò)，他都能覺察到，并立即會(huì)扭頭去看那個(gè)出錯(cuò)者。周郎赤壁——建安十三年（208年），曹操占領(lǐng)荊州以后，水陸軍二十萬順勢南下。31歲的周瑜力排眾議，駁斥投降派的主和論調(diào)，他認(rèn)為曹操雖然托名漢朝丞相，實(shí)為漢賊，他向?qū)O權(quán)分析了當(dāng)下形勢，指出曹操南下的兵行四大患，勸孫權(quán)抓住時(shí)機(jī)，擊破曹操。并請求率領(lǐng)精兵數(shù)萬人，進(jìn)駐夏口，與曹操?zèng)Q戰(zhàn)。周瑜的話堅(jiān)定了孫權(quán)抗曹的決心，孫權(quán)于是任命周瑜和程普為左右督，以周瑜為主帥，與劉備軍聯(lián)合迎擊曹操。周瑜用詐降之計(jì)，巧用火攻，揚(yáng)水戰(zhàn)之長，終以弱勝強(qiáng)，取得赤壁之戰(zhàn)的勝利。飲醇自醉——出自《三國志·吳書·周瑜傳》裴松之注引《江表傳》：“與周公謹(jǐn)交，若飲醇醪，不覺自醉?！敝荑槿藢捄辏í?dú)程普與他不睦，程普認(rèn)為自己年長，經(jīng)常凌辱周瑜。周瑜降低自己身份，始終不與他計(jì)較。后來程普敬重佩服他，對別人說：”和周公瑾交往，就像喝美酒一樣，不知不覺就醉了?！弊源?，“飲醇自醉”常用于比喻與寬厚人交，不覺心醉，令人敬服。課內(nèi)經(jīng)典素材通（6）孫仲謀：即孫權(quán)，三國時(shí)期著名的政治家，東吳的建立者。前期的孫權(quán)，備受各方豪杰的推崇，周瑜曾贊他擁有“神武之才。曹操有“生子當(dāng)如孫仲謀”之感慨，劉備有“吾不可以再見之”的贊嘆。按照歷史描述早起孫權(quán)英武果斷，膽略過人，作為上位者除了擁有深謀遠(yuǎn)慮外，還能審時(shí)度勢，下聽臣辯，極具君王之才。生子當(dāng)如孫仲謀——曹操率領(lǐng)大軍南下，見孫權(quán)的軍隊(duì)雄壯威武，喟然而嘆：“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳?！睂O權(quán)的優(yōu)秀，離不開家庭的教育，他的父親是孫堅(jiān)，哥哥是孫策，正是有了父母和兄長的諄諄教誨，才成就了后來的東吳大帝。親射虎，看孫郎——孫堅(jiān)善射，孫權(quán)自是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)?！度龂尽侵尽O權(quán)傳》載：“二十三年十月，權(quán)將如吳，親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷。權(quán)投以