河南省南陽市鄧州市2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期考前第一次拉練試題含解析

一、現(xiàn)代文閱讀(一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。中國傳統(tǒng)詩的歷史表明，文學(xué)吟誦乃是伴隨著近體律詩的成熟而成熟起來的。當(dāng)最好的近體詩人出現(xiàn)時(shí)，真正意義上的文學(xué)吟誦才得以誕生。杜甫是公認(rèn)的唐代最好的律詩作者，他不僅“吟”出了人間最好的律詩，同時(shí)也給后人供應(yīng)了一把量尺，幫助我們從良莠不齊的詩歌遺產(chǎn)當(dāng)中，選擇出最好的詩來承傳文學(xué)的吟誦。然而，杜甫絕不會(huì)僅僅因其律詩的成就卓絕就能站上傳統(tǒng)文學(xué)吟誦典范詩人的高位，這歸結(jié)于杜詩與《詩》教文化傳統(tǒng)的對(duì)接和傳承。朱東潤先生曾指出：“吾嘗讀杜詩，觀其想象之豐富，不如李白，措語之工麗，不如李商隱，即論實(shí)大聲宏，群推為盛唐詩之特征者，亦不能勝王維、岑參等同時(shí)諸人，然而巍然為詩壇之宗主，千載而下，終不敢置一辭者，則其性情之真摯，為獨(dú)得《詩》三百五篇之遺則故也?！痹娝嚍榇?，詩教為高。因?yàn)槎旁姟靶郧橹鎿础保攀蛊洹蔼?dú)得”《詩》教文化的“真?zhèn)鳌?。從中國詩歌發(fā)展史上來看，最先大力揭示杜詩與《詩》教精神之根脈聯(lián)系的當(dāng)是宋人。宋代的江西詩派認(rèn)杜甫為“詩祖”，將仿效學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在杜詩的“聲調(diào)格律”上，明顯，這有違《詩》教傳統(tǒng)。當(dāng)這種偏重形式的詩學(xué)之路愈走愈遠(yuǎn)之際，本于《詩》教傳統(tǒng)的指責(zé)便必定地發(fā)生了。南宋的張戒在《歲寒堂詩話》里明確地宣稱：“杜子美、李太白，才氣雖不前不后，而子美獨(dú)得圣人刪詩之本旨，與三百五篇無異，此則太白所無也?！薄岸怕伞敝猿蔀槲膶W(xué)吟誦成熟的標(biāo)記，成為最具傳統(tǒng)文化魅力的典范，從吟誦的實(shí)踐以及杜詩自身來說，主要緣由在于杜甫的“吟”呈現(xiàn)了“作詩”“改詩”“賞詩”的全過程，展示了融三者為一體的詩意的人生狀態(tài)。請(qǐng)看杜甫詩句中“吟”的所指義。“何限倚山木，吟詩秋葉黃”，是說面對(duì)滿山的秋葉吟詩，觸景生情，因情賦詩，賞景與吟詩同步；“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，強(qiáng)調(diào)令別人激賞的佳句都是在苦吟中得到的；“賦詩新句穩(wěn)，不覺自長(zhǎng)吟”，說在吟詠當(dāng)中修改詩的情形，此處的“長(zhǎng)吟”，即邊吟詠，邊琢磨，都是為了讓詩的聲律更加妥當(dāng)；“我有新詩何處吟，草堂自此無顏色”，說的是詩成之后的賞讀。同時(shí)，杜甫的吟詩生活，包括對(duì)詩藝的精求，以“吟詩”為樂的人生看法和實(shí)踐等，對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫逝世后中晚唐的詩壇就形成了一個(gè)人數(shù)眾多的“苦吟”詩派。假如說在初盛唐的時(shí)代里，一般文人熱衷吟詩包含著求取功名利祿的考慮，那么，到了中晚唐及其以后，“吟詩”起先轉(zhuǎn)變成為一種文人內(nèi)心需求之事?！翱嘁鳌痹臼侵笇?duì)詩歌語言的刻苦錘煉，精益求精。但到了“苦吟”詩派這里，就不僅止于詩藝，而且演化成安排生活、托付生命的唯一。與后來的苦吟詩人相比較，杜甫吟詩卻是“樂感”充溢，鎮(zhèn)定自若，在“吟味”之中享受那不斷涌來的歡樂。（摘編自陳向春《文學(xué)吟誦與詩人杜甫》）1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.隨著近體律詩的成熟，文學(xué)吟誦成熟起來，杜甫的律詩是文學(xué)吟誦成熟的標(biāo)記。B.宋代江西詩派尊崇杜甫，認(rèn)為學(xué)習(xí)杜詩的重點(diǎn)放在“聲調(diào)格律”上違反《詩》教傳統(tǒng)。C.“苦吟”詩派的“苦吟”不是錘煉語言，而是作為安排生活、托付生命的形式。D.杜甫及中晚唐的“苦吟”詩派把“吟詩”看作艱難生活中釋放內(nèi)心苦痛的一種需求。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章闡述了文學(xué)吟誦與杜甫律詩的關(guān)系，并指出杜甫吟詩反映的生活看法。B.文章引用朱東潤和張戒的話，都強(qiáng)調(diào)了杜詩能夠傳承《詩》教文化的緣由。C.文章引用杜甫詩句，意在說明杜甫“吟”的含義，展示他詩意的人生狀態(tài)。D.文章結(jié)尾通過比較，分析了杜甫與中晚唐的苦吟詩人在吟詩上的不同。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.要從良莠不齊的中國傳統(tǒng)詩歌遺產(chǎn)當(dāng)中選擇出最好的詩來承傳文學(xué)的吟誦，可以參考杜甫創(chuàng)作出來的好的律詩。B.杜甫成為傳統(tǒng)文學(xué)吟誦的典范詩人，與其律詩的卓絕成就有關(guān)，但主要是因?yàn)槎旁娕c《詩》教文化傳統(tǒng)的對(duì)接和傳承。C.杜甫的“吟”呈現(xiàn)了“作詩”“改詩”“賞詩”的全過程，使得杜甫的律詩成為最具傳統(tǒng)文化魅力的典范。D.從孟郊“如何不自閑，心與身為仇”和賈島“知音如不賞，歸臥故山秋”中可以看出，這種“吟詩”是文人尋求內(nèi)心安靜的生命托付?！敬鸢浮?.A2.B3.C【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解分析原文內(nèi)容的實(shí)力。B.“宋代江西詩派尊崇杜甫，認(rèn)為學(xué)習(xí)杜詩的重點(diǎn)放在‘聲調(diào)格律’上違反《詩》教傳統(tǒng)”曲解文意，原文說“宋代的江西詩派認(rèn)杜甫為‘詩祖’，將仿效學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在杜詩的‘聲調(diào)格律’上，明顯，這有違《詩》教傳統(tǒng)”，指的是，江西詩派效仿重點(diǎn)放在“聲調(diào)格律”上，而作者認(rèn)為這違反《詩》教傳統(tǒng)，不是江西詩派認(rèn)為這樣做違反《詩》教傳統(tǒng)。C.“‘苦吟’詩派的‘苦吟’不是錘煉語言，而是作為安排生活、托付生命的形式”錯(cuò)誤，原文“‘苦吟’原本是指對(duì)詩歌語言的刻苦錘煉，精益求精。但到了‘苦吟’詩派這里，就不僅止于詩藝，而且演化成安排生活、托付生命的唯一”可見，不是選擇關(guān)系，而是遞進(jìn)關(guān)系，即二者均有，后者更重要。D.“杜甫及中晚唐的‘苦吟’詩派把‘吟詩’看作艱難生活中釋放內(nèi)心苦痛的一種需求”錯(cuò)誤，依據(jù)最終一段“與后來的苦吟詩人相比較，杜甫吟詩卻是‘樂感’充溢，鎮(zhèn)定自若，在‘吟味’之中享受那不斷涌來的歡樂”可見，杜甫的吟詩并非“艱難生活中釋放內(nèi)心苦痛的一種需求”，而是充溢“樂感”。故選A【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證關(guān)系的實(shí)力。B.“文章引用朱東潤和張戒的話，都強(qiáng)調(diào)了杜詩能夠傳承《詩》教文化的緣由”錯(cuò)誤，引用朱東潤的話是為了證明“杜甫絕不會(huì)僅僅因其律詩的成就卓絕就能站上傳統(tǒng)文學(xué)吟誦典范詩人的高位，這歸結(jié)于杜詩與《詩》教文化傳統(tǒng)的對(duì)接和傳承”，即杜甫成就高的緣由，是他能夠“與《詩》教文化傳統(tǒng)的對(duì)接和傳承”。張戒的話才是強(qiáng)調(diào)其傳承《詩》教文化的緣由“子美獨(dú)得圣人刪詩之本旨，與三百五篇無異”。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的實(shí)力。C.“杜甫的‘吟’呈現(xiàn)了‘作詩’‘改詩’‘賞詩’的全過程，使得杜甫的律詩成為最具傳統(tǒng)文化魅力的典范”過于片面，原文說“‘杜律’之所以成為文學(xué)吟誦成熟的標(biāo)記，成為最具傳統(tǒng)文化魅力的典范，從吟誦的實(shí)踐以及杜詩自身來說，主要緣由在于杜甫的‘吟’呈現(xiàn)了‘作詩’‘改詩’‘賞詩’的全過程”，選項(xiàng)漏掉了“從吟誦的實(shí)踐以及杜詩自身來說”的條件。故選C。（二）好用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。材料一：最新農(nóng)情調(diào)度顯示，今年秋糧面積穩(wěn)中有增，長(zhǎng)勢(shì)總體不錯(cuò)。盡管今年局部早澇災(zāi)難較重，但災(zāi)后生產(chǎn)復(fù)原剛好有效，東北地區(qū)和黃淮海地區(qū)秋糧長(zhǎng)勢(shì)普遍好于上年。國家實(shí)施糧食平安新戰(zhàn)略，對(duì)維護(hù)糧食平安始終保持戰(zhàn)略定力。曾幾何時(shí)，面對(duì)國內(nèi)糧價(jià)高于國外糧價(jià)的狀況，有人提出“自己產(chǎn)糧不如從國外買糧”；面對(duì)糧食產(chǎn)量逐年增加，收購和倉儲(chǔ)面臨“甜蜜的苦惱”，有人提出“種糧儲(chǔ)糧越多，財(cái)政負(fù)擔(dān)越大”。在這些爭(zhēng)論面前，中心始終重視糧食生產(chǎn)，沒有變更支持糧食生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展的政策取向。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，糧食平安面臨的挑戰(zhàn)依舊存在。一是，耕地愛護(hù)形勢(shì)比較嚴(yán)峻。將來工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程勢(shì)必將占用部分農(nóng)田，要加強(qiáng)耕地愛護(hù)、落實(shí)好占補(bǔ)平衡政策，發(fā)力建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田，實(shí)施“藏糧于地”戰(zhàn)略。二是，糧食單產(chǎn)提高面臨瓶頸。這就要求不斷攻關(guān)占據(jù)科研高地，不斷推廣新技術(shù)，把成果送進(jìn)田間，實(shí)施“藏糧于技”戰(zhàn)略。三是，種糧比較效益低影響農(nóng)夫主動(dòng)性。要降低生產(chǎn)成本、提高農(nóng)業(yè)效益，讓農(nóng)夫種糧有必要的利益激勵(lì)，培育一批新型經(jīng)營主體和新型職業(yè)農(nóng)夫。（摘編自喬金亮《把糧食平安這根弦再細(xì)緊些》，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2024年8月31日）材料二：“節(jié)約糧食，奢侈可恥”是人人都懂的道理，但一些人往往難以做到。有的覺得點(diǎn)菜必需滿滿一桌才“夠排場(chǎng)”，有的認(rèn)為“光盤”會(huì)被瞧不起，還有的感覺打包食物“跌份兒”……在“面子文化”的驅(qū)使下，“吃什么”成了身份的象征，“點(diǎn)多少”有了攀比的意味，助長(zhǎng)了奢侈現(xiàn)象。事事顧“面子”，難免丟“里子”。點(diǎn)一桌菜、鋪張奢侈并不是餐桌禮儀的一部分。相反，勤儉節(jié)約、合理消費(fèi)才是現(xiàn)代文明的題中應(yīng)有之義。杜絕餐桌上的奢侈，四川成都一些餐館開展了“光盤”即送實(shí)惠券的活動(dòng)，陜西西安將存在奢侈嚴(yán)峻的單位列入“黑名單”并通過媒體曝光。多措并舉，樹立起讓奢侈者丟面子、讓節(jié)約者有面子的新理念，必將推動(dòng)形成反對(duì)奢侈、節(jié)約糧食的好氛圍。（摘編自孟祥夫《破除面子文化》，《人民日?qǐng)?bào)》2024年8月21日）材料三：法治是解決食物奢侈、樹立節(jié)約新風(fēng)的重要方式。必需加強(qiáng)防治食物奢侈立法，通過建立健全法律法規(guī)，為全社會(huì)確立餐飲消費(fèi)、日常食物消費(fèi)的基本行為準(zhǔn)則，削減和杜絕糧食收儲(chǔ)過程中和食品加工，運(yùn)輸、銷售等環(huán)節(jié)中的奢侈現(xiàn)象，以法治方式進(jìn)行綜合治理，堅(jiān)決制止餐飲奢侈行為和各相關(guān)環(huán)節(jié)中的糧食、食物、食品奢侈行為，變更餐飲消費(fèi)陋俗，提倡以節(jié)約節(jié)儉為核心理念和價(jià)值導(dǎo)向的文明消費(fèi)方式、生活方式。這是實(shí)行習(xí)近平總書記重要指示精神和黨中心要求的必定要求和實(shí)際行動(dòng)，也是得民心、順民意之舉，有利于保障國家糧食平安，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華民族傳統(tǒng)美德，有利于在全社會(huì)形成反對(duì)餐飲奢侈、樹立勤儉節(jié)約的文明新風(fēng)尚。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》，2024年8月27日18版）4.下列對(duì)“糧食平安”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.今年我國秋糧面積穩(wěn)中有增，長(zhǎng)勢(shì)總體不錯(cuò)，東北地區(qū)和黃淮海地區(qū)秋糧長(zhǎng)勢(shì)普遍好于上年，即使如此，糧食平安這根弦也須要再繃緊一些。B.保障糧食平安是國家戰(zhàn)略之一，在國內(nèi)外一些不當(dāng)爭(zhēng)論面前，中心始終重視糧食生產(chǎn)，從來沒有變更支持糧食生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展的政策取向。C.從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，糧食平安面臨諸多挑戰(zhàn)，可以實(shí)施兩戰(zhàn)略；一是愛護(hù)耕地，實(shí)施“藏糧于地”戰(zhàn)略；二是推廣新技術(shù)，實(shí)施“藏糧于技”戰(zhàn)略。D.以習(xí)近平同志為核心的黨中心堅(jiān)決實(shí)施糧食平安新戰(zhàn)略，不論形勢(shì)如何變更，對(duì)維護(hù)糧食平安始終保持戰(zhàn)略定力，其戰(zhàn)略眼光可見一斑。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)閷砉I(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程勢(shì)必將要占用部分農(nóng)田，所以我國耕地愛護(hù)形勢(shì)依舊嚴(yán)峻，對(duì)此，除了加強(qiáng)對(duì)耕地愛護(hù)外，還要發(fā)力建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田。B.目前，農(nóng)夫種糧主動(dòng)性不高，國家要降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本，提高農(nóng)業(yè)效益，讓農(nóng)夫種糧有必要的利益激勵(lì)，并培育一批新型經(jīng)營主體和新型職業(yè)農(nóng)夫。C.“破除面子文化”須要多措并舉，除了公民自身加強(qiáng)修養(yǎng)外，媒體也可以對(duì)奢侈嚴(yán)峻現(xiàn)象予以曝光。使得全社會(huì)形成反對(duì)奢侈、節(jié)約糧食的氛圍。D.法治是解決食物、樹立節(jié)約新風(fēng)的重要方式，是得民心、順民意之舉，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華民族傳統(tǒng)美德，樹立文明新風(fēng)尚的重要途徑。6.假如學(xué)校開展“節(jié)約糧食，奢侈可恥”的倡議活動(dòng)，你準(zhǔn)備如何響應(yīng)學(xué)校的倡議？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B5.D6.（1）在餐桌上，做到“光盤”，剩下的食物實(shí)行打包；（2）破除面子文化，合理消費(fèi)；（3）在校內(nèi)外，做好“反對(duì)奢侈，節(jié)約糧食”的意義宣揚(yáng)。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。B．“國內(nèi)外”范圍擴(kuò)大，結(jié)合“曾幾何時(shí)，面對(duì)國內(nèi)糧價(jià)高于國外糧價(jià)的狀況，有人提出‘自己產(chǎn)糧不如從國外買糧’；面對(duì)糧食產(chǎn)量逐年增加……中心始終重視糧食生產(chǎn)，沒有變更支持糧食生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展的政策取向”等分析，依據(jù)文意只是國內(nèi)的爭(zhēng)論。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的實(shí)力。D．“法治……是得民心、順民意之舉，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華民族傳統(tǒng)美德，樹立文明新風(fēng)尚的重要途徑”錯(cuò)誤。依據(jù)原文，“是得民心、順民意之舉，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華民族傳統(tǒng)美德，樹立文明新風(fēng)尚的重要途徑”的主語不是“法治”，而是法治的詳細(xì)實(shí)施過程。故選D。【6題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的實(shí)力。結(jié)合“杜絕餐桌上的奢侈，四川成都一些餐館開展了‘光盤’即送實(shí)惠券的活動(dòng)”分析，在校內(nèi)內(nèi)，可以借助這些餐館的做法，激勵(lì)學(xué)生做到“光盤”，不奢侈?？梢猿远嗌儋I多少，也可以把剩下的食物打包，總之，拒絕舌尖上的奢侈。結(jié)合“在‘面子文化’的驅(qū)使下，‘吃什么’成了身份的象征，‘點(diǎn)多少’有了攀比的意味，助長(zhǎng)了奢侈現(xiàn)象”“事事顧‘面子’，難免丟‘里子’。點(diǎn)一桌菜、鋪張奢侈并不是餐桌禮儀的一部分”等分析，主要從“面子”方面分析，面子文化存在危害，須要破除，激勵(lì)學(xué)生合理消費(fèi)。結(jié)合“多措并舉，樹立起讓奢侈者丟面子、讓節(jié)約者有面子的新理念，必將推動(dòng)形成反對(duì)奢侈、節(jié)約糧食的好氛圍”分析，在校內(nèi)外，多項(xiàng)舉措并舉，做好宣揚(yáng)教化，讓學(xué)生清晰相識(shí)“反對(duì)奢侈，節(jié)約糧食”的意義。(三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。暮鼓鐵凝日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時(shí)間里，她尤其喜愛這個(gè)段落。日落之后，天黑以前，是黃昏。她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實(shí)無礙大局。當(dāng)一個(gè)六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地松軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時(shí)，誰還會(huì)留意她臉上的雀斑呢？她走上柿子林邊的這條小公路時(shí)，發(fā)覺公路對(duì)面，一個(gè)老者幾乎正和她齊頭并進(jìn)。老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢？她心里有點(diǎn)埋怨，由不得偏過臉掃了一眼老者——這老頭！她心說。路燈剛好地亮起來，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提示他抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點(diǎn)著一支煙，狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點(diǎn)煙的那一忽兒光亮，她望見老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰，準(zhǔn)確地說，是向那樹叢吼著痰，費(fèi)勁地把喉嚨深處的痰給吼出來。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗糲的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。她聞見一股子花椒油熗鍋的白菜湯味兒，網(wǎng)球館工地正在開飯。她望見一個(gè)體型壯實(shí)的工人正朝她和老頭這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來。當(dāng)他和他們相距兩三米的時(shí)候，她看出這是個(gè)二十多歲的年輕人。只聽他急迫地高喊起來：“媽！媽！”他喊著，“媽，快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！”她下意識(shí)地扭頭向后看，路上沒有別人。他是在喊她嗎？他錯(cuò)把她當(dāng)成了自己的媽？或者她竟然很像這位施工隊(duì)成員的媽？這個(gè)端著空飯盆的年輕工人，就見他很確定地走到老頭跟前，從他手里接過鐵锨，又叫了一聲“媽”，他督促說：“快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！”“老頭”低聲嘟囔了一句什么，不急不火的，由著兒子接過了鐵锨。她從年輕人濃重的中原腔調(diào)里，聽出著急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭——不，應(yīng)當(dāng)是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。那么，他沒有把身穿哈倫褲的她錯(cuò)認(rèn)成自己的媽，他是在管那老頭叫“媽”；那么，她一路以為的老頭并不是個(gè)老頭，而是個(gè)老太太，是——媽。年輕人扛著鐵锨在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”，車上有一笸籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個(gè)大白饅頭，躲開路燈和路燈下的“三馬子”，找個(gè)暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯。她佯裝在近處溜達(dá)，視察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對(duì)母子，怎么看也更像是一對(duì)父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比是飯后的獎(jiǎng)賞。她望見兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭(zhēng)吵，要把自己手中那個(gè)大些的塞給媽，換回媽手里那個(gè)小一點(diǎn)的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜，很響地嚼起來。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜特別顯出小火把似的簇新光亮，和一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時(shí)代，夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。會(huì)所傳來一陣鼓聲，是某個(gè)慶典或者某場(chǎng)歡宴起先了。會(huì)所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)夫鼓隊(duì)的鼓手，村里的喜事，鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊(duì)。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進(jìn)美優(yōu)墅會(huì)所金碧輝煌的大堂，屏風(fēng)似地豎在一側(cè)，讓擂鼓成為一些儀式的開場(chǎng)白，讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，猶如證券交易所開市的鳴鑼。她對(duì)會(huì)所的鼓聲并不生疏，她和家人都在會(huì)所舉辦或者參與過這種儀式。雖然，和曠野的鼓聲相比，圈進(jìn)會(huì)所的鼓聲有點(diǎn)喑啞，有點(diǎn)憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的呼喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的。她望望那路邊的母子，他們?nèi)耘f站在黑暗中專注地嚼著胡蘿卜，對(duì)這近切的鼓聲充耳不聞。她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無聊的踏實(shí)?；蛟S鼓聲早已停止，她聽見的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺到自己的心在跳。（有刪改）7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說擅長(zhǎng)運(yùn)用細(xì)微環(huán)節(jié)描寫塑造人物，如兒子“從地上端起媽那份菜湯遞到她手上”這一平常細(xì)微環(huán)節(jié)，把兒子對(duì)母親的孝心刻畫得淋漓盡致。B.小說運(yùn)用暮色中堅(jiān)毅有力、催人激昂的鼓聲，烘托了母親雖然已近暮年卻仍舊不屈服于現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)毅品行，同時(shí)也使小說韻味無窮。C.母子二人衣著寒磣、飲食粗陋、工作繁重，而她卻“穿上薄絨衣和哈倫褲”“要保持整體青春感”，對(duì)比中批判了她的奢華腐朽。D.小說雖然沒有曲折離奇的情節(jié)，文字也樸實(shí)平實(shí)、簡(jiǎn)約凝練，但字里行間散發(fā)著生活的味道，傳遞出珍貴的精神，有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。8.小說中多次寫到路燈，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.“她”在小說中有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。【答案】7.C8.①推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，如“路燈剛好地亮起來”“引著他的媽往一盞路燈下走”等。②為人物活動(dòng)供應(yīng)背景，如“在路燈照不到的暗處”等。9.①故事的見證者。小說的故事都是通過“她”的所見來敘述的，這就增加了小說的真實(shí)性。②小說的線索。小說的內(nèi)容通過“她”的活動(dòng)貫穿起來，形成一個(gè)整體。③烘托主要人物形象。小說通過“她”對(duì)蒼老的焦慮與惶恐襯托打工母親老當(dāng)益壯的堅(jiān)毅品行。④揭示作品主題。小說通過“她”的內(nèi)心感受揭示小說關(guān)注打工者關(guān)注底層人生活現(xiàn)狀的主題?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的實(shí)力。C.“批判了她奢華腐朽”過度解讀，小說只是要表現(xiàn)母子二人的堅(jiān)忍堅(jiān)韌，安靜平和，從容淡定，坦然樂觀。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞物象作用的實(shí)力。物象的作用一般從情節(jié)、形象以及主旨等角度分析。首先找出有關(guān)路燈的內(nèi)容，分析這些內(nèi)容在情節(jié)推動(dòng)方面的作用。如“路燈剛好地亮起來”“借著路燈和老頭點(diǎn)煙的那一忽兒光亮”，這讓她看到“老頭”抽煙和“老頭”的外貌，因而誤認(rèn)；如“引著他的媽往一盞路燈下走”，之后她看到母子二人吃飯時(shí)的情形，由此可知，這“路燈”在情節(jié)發(fā)展的過程中起到了推動(dòng)額作用，因?yàn)檫@路燈，情節(jié)一步一步發(fā)展下去。然后分析路燈在形象方面的作用。如“在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜特別顯出小火把似的簇新光亮，和一股脆生生的精神勁兒”，路燈照不到的暗處是母子二人在艱辛生活中的堅(jiān)毅不屈，所以這路燈為人物活動(dòng)供應(yīng)了背景?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象作用的實(shí)力。人物形象的作用可以圍繞情節(jié)、形象以及主題等方面作答。從情節(jié)方面來看，小說通過“她”的所見所聞串起整個(gè)故事，如日落之時(shí)走路，路遇民工母子，內(nèi)心受到警醒，迎著暮鼓回家，所以“她”是小說的線索。路上所見都是通過“她”的所見所聞呈現(xiàn)出來，所以她作為整個(gè)事務(wù)的見證者，增加了故事的真實(shí)性。從形象方面來看，剛出家門之時(shí)，她試圖用衣著來掩飾自己的蒼老，呈現(xiàn)出對(duì)蒼老的焦慮和惶恐，而路上遇到的“老頭”雖已暮年卻不服老，這是用“她”的表現(xiàn)來襯托民工母親，凸顯民工母親老當(dāng)益壯的堅(jiān)毅。從主題方面來看，小說通過“她”的所見所感來呈現(xiàn)外來農(nóng)夫工生存的艱辛，如誤認(rèn)民工母親為“老頭”，如看到“老頭”的咳嗽和他們吃飯的狀況，這些都呈現(xiàn)出對(duì)打工者的關(guān)注，揭示了關(guān)注底層人生活狀況這一主題。二、古代詩文閱讀(一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之后。太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。十四年春三月，軍至譙，作輕舟，治水軍。辛未，令曰：“自頃已來軍數(shù)征行或遇疫氣吏士死亡不歸家室怨曠百姓流離而仁者豈樂之哉不得已也其令死者家無基業(yè)不能自存者，縣官勿絕廩，長(zhǎng)吏存恤撫循，以稱吾意?！笔迥甏海铝钤唬骸白怨攀苊爸信d之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今日下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今日下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？二三子其佐我明揚(yáng)區(qū)陋，唯才是舉，吾得而用之?！笔?，公至孟津。天子命公置旄頭，宮殿設(shè)鐘虡。是年乙未，令曰：“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業(yè)矣。”又曰：“夫刑，百姓之命也，而軍中典獄者或非其人，而任以三軍死生之事，吾甚懼之。其選明達(dá)法理者，使持典刑。"于是置理曹掾?qū)?。（?jié)選自陳壽《三國志·魏書·武帝紀(jì)》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.自頃已來/軍數(shù)征行/或遇疫氣/吏士死亡不歸家/室怨曠/百姓流離/而仁者豈樂之哉/不得已也/B.自頃已來/軍數(shù)征行/或遇疫氣/吏士死亡不歸/家室怨曠/百姓流離/而仁者豈樂之哉/不得已也/C.自頃已來軍/數(shù)征行/或遇疫氣/吏士死亡不歸家/室怨曠/百姓流離/而仁者豈樂之哉/不得已也/D.自頃已來軍/數(shù)征行/或遇疫氣/吏士死亡不歸/家室怨曠/百姓流離/而仁者豈樂之哉/不得已也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.諱，避諱，指古人說話、寫文章時(shí)遇到君主或尊親的名字不干脆說出或?qū)懗?，以表敬重。B.孝廉，即“孝順親長(zhǎng)，廉能正直”，原是察舉制的一種科目，明清時(shí)也用作對(duì)舉人的雅稱。C.遷，古代的官職調(diào)動(dòng)，一般指升級(jí)，包括升級(jí)、降級(jí)、轉(zhuǎn)調(diào)三種。文中的“遷”即升級(jí)。D.辛未，干支組合之一，古人以十天干和十二地支相配，用以紀(jì)年、月、日，文中為紀(jì)年。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.曹操別出心裁。他年少時(shí)能見機(jī)行事，機(jī)靈敏銳，但放浪形骸，因此橋玄、何颙等認(rèn)為他非同常人。B.曹操重視人才。他認(rèn)為如今日下尚未平定，正是須要賢才的時(shí)候，執(zhí)政者應(yīng)當(dāng)去尋訪賢才，唯才是舉。C.曹操仁愛士兵。他下令官府要慰問救濟(jì)無基業(yè)、難以維持生活的戰(zhàn)死士兵家庭，不得停止供應(yīng)食糧。D.曹操重視軍法。他認(rèn)為把將士的生死大權(quán)委任給不通曉法律的人是可怕的，因此設(shè)置理曹掾?qū)僦殹?3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世?。?）二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。【答案】10.B11.D12.A13.（1）假如肯定是廉潔之士然后才能被任用，那么齊桓公憑什么稱霸天下呢？（2）各位肯定要幫我明察舉薦出身低微的有才之士，只要有才就舉薦，使我能夠重用他們?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力?！白皂曇褋怼笔呛竺婢渥拥臅r(shí)間狀語，其后要斷開；“軍”是“征行”的主語，應(yīng)在“軍”前斷開，解除C、D兩項(xiàng)；“家室”是一個(gè)詞，指妻子，不能斷開，解除A項(xiàng)。句意：最近幾年來，軍隊(duì)多次遠(yuǎn)征，有時(shí)還遇到瘟疫，官兵多有死亡，不能再回家鄉(xiāng)，夫妻難以團(tuán)聚，百姓流離失所，這莫非是仁愛之人樂意看到的嗎？是不得已才這樣做。故選B。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的實(shí)力。D.“文中為紀(jì)年”錯(cuò)，文中為紀(jì)日。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。A.“他年少時(shí)能見機(jī)行事，機(jī)靈敏銳，但放浪形骸，因此橋玄、何颙等認(rèn)為他非同常人”因果關(guān)系不當(dāng)。從“太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉”可知，應(yīng)是曹操年少之時(shí)放浪形骸，因此不為當(dāng)時(shí)人們所重視，但是橋玄、何颙等認(rèn)為他非同常人。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。第一句，“若”，假如，假如；“用”，被任用；“何以”，賓語前置，憑什么；“霸世”，稱霸天下。其次句，“二三子”，諸位，各位；“其”，表祈使語氣，肯定；“佐”，幫助；“仄陋”，形容詞作名詞，出身低微的有才之士；“唯才是舉”，賓語前置句，“唯舉才”，只要有才就舉薦。參考譯文：太祖武皇帝，是沛國譙縣人，姓曹名操，字孟德，是西漢相國曹參的后代。太祖年少時(shí)就機(jī)靈敏銳，遇事會(huì)見機(jī)行事，但放浪形骸，意氣用事，不從事正值的職業(yè)，所以當(dāng)時(shí)的人都不認(rèn)為他有才能；只有梁國人橋玄、南陽人何颙認(rèn)為他非同常人。橋玄對(duì)太祖說：“天下將大亂，沒有治國安邦的才能不能挽救天下，能使天下安定的，或許就是你吧！”太祖二十歲時(shí)，被推舉為孝廉，做了郎官，后又任洛陽北部尉，升任為頓丘縣令，又被召入朝廷做議郎。建安十四年三月，曹公進(jìn)軍到了譙縣，制造快船，訓(xùn)練水軍。八月二十四日，曹公下令說：“最近幾年來，軍隊(duì)多次遠(yuǎn)征，有時(shí)還遇到瘟疫，官兵多有死亡，不能再回家鄉(xiāng)，夫妻難以團(tuán)聚，百姓流離失所，這莫非是仁愛之人樂意看到的嗎？是不得已才這樣做。特此吩咐：凡是戰(zhàn)死士兵家中沒有產(chǎn)業(yè)，難以維持生活的，官府不得停止供應(yīng)食糧，官吏必需慰問救濟(jì)他們，這才符合我的心愿?！苯ò彩迥甏禾?，又頒布吩咐：“自古以來，凡是開國和中興的君主，誰不是得到賢人君子和他們共治天下呢！君主想要得到賢才，竟然連閭巷都不走出，這莫非是僥幸碰上的嗎？是高高在上的執(zhí)政者不去尋訪罷了。如今日下還未平定，正是急需賢才的時(shí)候。假如肯定是廉潔之士然后才能被任用，那么齊桓公憑什么稱霸天下呢？莫非現(xiàn)在天下就真沒有像呂尚那樣富有才華卻穿著破衣服在渭水邊垂釣的人嗎？各位肯定要幫我明察舉薦出身低微的有才之士，只要有才就舉薦，使我能夠重用他們。”建安十六年，曹公到達(dá)孟津。漢獻(xiàn)帝命曹公出行時(shí)設(shè)置和皇帝一樣的先驅(qū)騎兵，宮殿中擺設(shè)刻著猛獸的鐘磬大架。十二月十九日，曹公下令說：“有德行之士，未必能夠努力上進(jìn)；努力上進(jìn)之士，未必都能有德行。陳平莫非有德行嗎？蘇秦莫非守信用嗎？但陳平奠定了漢朝的基業(yè)，蘇秦卻輔佐弱小的燕國渡過難關(guān)。由此而論，才智之士即使有缺點(diǎn)，莫非就應(yīng)當(dāng)廢棄嗎？各級(jí)官府要細(xì)致考慮，弄清這一點(diǎn)，那么，有才能的人就不致被遺漏，官員就能不荒廢工作了。”又說：“刑罰，有關(guān)百姓的生命，假如軍隊(duì)中主管刑獄的官員有不稱職的，卻把三軍將士的生死大權(quán)委任給他，我特別膽怯 。應(yīng)當(dāng)選用通曉法律的人，讓他主持刑罰?！币虼擞衷O(shè)置理曹掾?qū)僦殹?二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。定風(fēng)波·席上送范廓之游建康辛棄疾聽我尊前醉后歌，人生無奈別離何。但使情親千里近；須信：無情對(duì)面是山河。寄語石頭城下水：居士①，而今渾不怕風(fēng)波。借使②未如鷗鳥伴；經(jīng)慣③，也應(yīng)學(xué)得老漁蓑。（注）①居士：指未作官的士人，彼時(shí)稼軒正罷官家居，故聊以自稱。②借使：即使。③經(jīng)慣：經(jīng)驗(yàn)一段自我修養(yǎng)。14.下列對(duì)本詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞為送友人范廓之而作，起句點(diǎn)明離宴，嘆人生離別本屬無可奈何之事。B.“但使”句，上承離別之情又有轉(zhuǎn)折，情深意厚，與“無情”句形成對(duì)比。C.詞人寄語建康水，自己歸退不再怕“風(fēng)波”，“風(fēng)波”雙關(guān)，暗指政治風(fēng)波。D.詞人無“鷗鳥伴”，深以為憾，但能效仿“老漁蓑”生活，也是人生幸事。15.本詞寫送行而不流于感傷，全詞“似悲實(shí)曠”，請(qǐng)結(jié)合詩句談?wù)勀愕睦斫?。【答案?4.D15.①起句感嘆離別無奈，似抒悲情。②“但使”三句一轉(zhuǎn)，嘆只要友情親近會(huì)超越千里路遙，沒有真情面對(duì)面也如間隔千山萬水，情感瀟灑。③下片情感曠達(dá)，言自己而今歸退田園，不用擔(dān)憂宦海風(fēng)波，有歸隱閑居的志趣追求?！窘馕觥俊?4題詳解】試題分析：本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)看法、思想感情的實(shí)力。此類試題解答時(shí)，首先要細(xì)致研讀詩歌內(nèi)容，然后細(xì)致辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩歌的解讀的錯(cuò)誤。詩歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，留意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“詞人無‘鷗鳥伴’，深以為憾”錯(cuò)誤。詩句理解有誤，詩人并無缺憾之情。這句話的意思是“即使不能稱為鷗鳥的同伴，但是習(xí)慣了以后也能像老漁翁一樣，身穿蓑衣，在江上垂釣”，自己被排擠、受打擊，已經(jīng)閑居山林，假使不與鷗鳥為伴，也和披著蓑衣的漁父差不多。閑適曠達(dá)的背后，是志不得伸的憤懣、牢騷。故選D。點(diǎn)睛：詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的全部?jī)?nèi)容，留意結(jié)合全詩進(jìn)行分析。留意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不精確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或有意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。【15題詳解】試題分析：本題主要考查評(píng)價(jià)文章思想內(nèi)容的實(shí)力。此類試題解答時(shí)，答題時(shí)要留意結(jié)合詩歌的標(biāo)題、注釋和詞中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語進(jìn)行分析。對(duì)于情感的把握，可以從題材、抒情爭(zhēng)論的句子、作者和創(chuàng)作背景、題目、景物形象等方面入手分析。結(jié)合詞句內(nèi)容分析如何體現(xiàn)“似悲實(shí)曠”。本詞雖是送別詞，卻無一般送別詞的哀愁悲怨，表現(xiàn)的情感較為豐富。此詞的上片便寫情感，寫送別。首句“人生無奈別離何”似寫悲情。但詩意從“但使”句轉(zhuǎn)向明快爽朗的情感，“情親千里近”，只要親情真摯，即使在千里之外，也覺得很近。詞人不僅表達(dá)了面對(duì)離別的曠達(dá)樂觀的心情，也表達(dá)了自己坦然面對(duì)人生挫折，瀟灑曠達(dá)的心情?！盁o情對(duì)面是山河”一句寫出作者深厚的感慨，因?yàn)榻凳钱?dāng)時(shí)的抗金前線，詞人也多次登建康賞心亭向北遠(yuǎn)眺中原山河，這次范廓之又要去建康巡游，于是引起家國之恨。“無情”兩字，正是詞人壯志未酬的憂怨。“居士，而今渾不怕風(fēng)波”，告知建康的山和水，再也沒有政治上的風(fēng)波來糾纏我了，有歸隱閑居的志趣追求。“而今”一句，可見作者之英雄豪氣。(三）名篇名句默寫16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中的“______________”這一句和白居易《琵琶行》中“_______________”一句，都是用猿猴的悲鳴來烘托詩人悲涼的心境。（2）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中寫了周瑜作為儒將的便裝裝扮，接著以“________________，______________”兩句，描繪了他在赤壁之戰(zhàn)時(shí)的英氣勃發(fā)。（3）《永遇樂·京口北固亭懷古》中辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，假如像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“________________”之雄心，也只怕會(huì)是“____________________”的結(jié)局?！敬鸢浮竣?風(fēng)急天高猿嘯哀②.杜鵑啼血猿哀鳴③.談笑間④.檣櫓灰飛煙滅⑤.封狼居胥⑥.贏得倉皇北顧【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實(shí)力。易錯(cuò)字詞：猿、嘯、鵑、檣櫓、胥、贏、倉皇。閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇軾一生并未退隱，也從未真正“歸田”，（），卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的“退隱”“遁世”要更深刻，更沉重。正是這種對(duì)整體人生的空幻、淡漠感，求超脫而未能，欲排遣反戲謔，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思；于是，_________，初無定質(zhì)，嬉笑怒罵，皆成文章。蘇軾在美學(xué)上追求的是一種樸質(zhì)無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會(huì)、厭棄世間的人生志向和生活看法，反對(duì)_________和裝飾雕琢，并把這一切提到某種透徹了悟的哲理高度。無怪乎在古今詩人中，就只有陶淵明最合蘇軾的標(biāo)準(zhǔn)了。只有“采菊東籬下，悠閑見南山”“此中有真意，欲辨已忘言”的陶淵明，才是蘇軾所愿頂禮膜拜的對(duì)象。終唐之世，陶詩并不______________，甚至也未遭李、杜重視。直到蘇軾這里，才被抬高到獨(dú)一無二的地步。蘇軾發(fā)覺了在極平淡樸質(zhì)的形象意境中陶詩所表達(dá)出來的美，看作人生的真諦，藝術(shù)的極峰。千年以來，陶詩就始終以這種蘇化的面目流傳著。盡管蘇軾不斷地進(jìn)行自我勸慰，時(shí)時(shí)流露出______________的“樂觀”心情，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，但其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無怪乎朱熹、王船山不喜愛蘇軾，他們都感受到蘇軾這一套對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序具有潛在的破壞性。17.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.他的詩文表達(dá)出那種人生空漠之感 B.但他那種人生空漠之感是通過詩文所表達(dá)出來的C.但他通過詩文表達(dá)出那種人生空漠之感 D.但他通過詩文所表達(dá)出來的那種人生空漠之感18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.筆走龍蛇虛張聲勢(shì)顯達(dá)隨遇而安B.筆走龍蛇矯揉造作顯赫同流合污C.行云流水矯揉造作顯赫隨遇而安D.行云流水虛張聲勢(shì)顯達(dá)同流合污19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.蘇軾發(fā)覺了在極平淡樸質(zhì)的形象意境中陶詩所表達(dá)出來的美，把它看作人生的真諦，藝術(shù)的極峰。B.蘇軾發(fā)覺了陶詩在極平淡樸質(zhì)的形象意境中所表達(dá)出來的美，把它看作人生的真諦，藝術(shù)的極峰。C.蘇軾發(fā)覺了陶詩在極平淡樸質(zhì)的形象意境中所表達(dá)出來的美，是人生的真諦，藝術(shù)的極峰。D.蘇軾發(fā)覺了陶詩在極平淡樸質(zhì)的形象意境中表達(dá)出了美，被看作人生的真諦，藝術(shù)的極峰。【答案】17.D18.C19.B【解析】【分析】【17題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的實(shí)力。結(jié)合上文“蘇軾一生并未退隱，也從未真正‘歸田’”和下文“卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的‘退隱’‘遁世’要更深刻，更沉重”分析，此處話題應(yīng)為“人生空漠之感”，解除AC；結(jié)合下文可知話題重點(diǎn)是“人生空漠之感”，而不是強(qiáng)調(diào)其表達(dá)方式，據(jù)此解除B。故選D?！?8題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語和成語的實(shí)力。第一空：筆走龍蛇：形容書法筆勢(shì)雄健活潑。行云流水：飄浮的云，流淌的水，形容詩文、書畫、歌頌等自然流暢。結(jié)合“初無定質(zhì)，嬉笑怒罵，皆成文章”分析，語境主要講創(chuàng)作，應(yīng)選用“行云流水”，解除AB。其次空：虛張聲勢(shì)：假裝出強(qiáng)大的氣概。矯揉造作：把彎的弄直，把直的弄彎，來制造器物。形容過分做作，極不自然。結(jié)合“反對(duì)”“裝飾雕琢，并把這一切提到某種透徹了悟的哲理高度”分析，語境指反對(duì)不自然的，應(yīng)選用“矯揉造作”，解除D。第三空：顯達(dá)：在官場(chǎng)上地位高而出名聲。顯赫：（權(quán)勢(shì)、名聲等）盛大；顯著。結(jié)合“終唐之世，陶詩并不”“甚至也未遭李、杜重視”分析，主語為“陶詩”，應(yīng)選用“顯赫”。第四空：隨遇而安：能適應(yīng)各種環(huán)境，在任何環(huán)境中都能滿意。同流合污：隨著波浪起伏，跟著流水漂蕩，比方自己沒有主見，隨著潮流走。結(jié)合“‘樂觀’心情”分析，應(yīng)選用“隨遇而安”。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。畫線句共有兩處語?。阂皇钦Z序不當(dāng)，“陶詩”應(yīng)放在“在極平淡樸質(zhì)”前，解除A；二是結(jié)構(gòu)混亂，“人生的真諦，藝術(shù)的極峰”應(yīng)是指“所表達(dá)出來的美”，前一句主語為“蘇軾”，保持主語一樣，后一句改為“把它看作人生的真諦，藝術(shù)的極峰”即可。CD兩項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂，中途易轍，暗換主語，前面主語為“蘇軾”，后面主語為“表達(dá)出來的美”。故選B。20.在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。工匠精神有著豐富的內(nèi)涵。工匠精神首先是①________。勞動(dòng)是人類賴以生存的根本，同時(shí)也為個(gè)人供應(yīng)了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)和空間，故而工匠精神是一種酷愛勞動(dòng)、專注勞動(dòng)、以勞動(dòng)為榮的精神。其次，工匠精神是②________。千百年來工匠以技藝為立身之本，無私地奉獻(xiàn)自己的全部心血。干一行愛一行，在平凡的崗位干出不平凡的業(yè)績(jī)，就是工匠精神的體現(xiàn)。再次，工匠精神是③________。我國古代工匠制造的多數(shù)精致工藝品，是古代工匠才智的結(jié)晶，也是中國工匠對(duì)細(xì)微環(huán)節(jié)完備追求的體現(xiàn)?，F(xiàn)代機(jī)械工業(yè)尤其是智能工業(yè)更是對(duì)細(xì)微環(huán)節(jié)和精度有著特別嚴(yán)格的要求?！敬鸢浮竣?一種勞動(dòng)精神

②.對(duì)職業(yè)勞動(dòng)的奉獻(xiàn)精神③.對(duì)細(xì)微環(huán)節(jié)追求完備(精益求精)的精神【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的實(shí)力。第一空，此處是說工匠精神的內(nèi)涵之一，用“是……”的推斷句形式表達(dá)；聯(lián)系后面“故而工匠精神是一種酷愛勞動(dòng)、專注勞動(dòng)、以勞動(dòng)為榮的精神”可知，工匠精神“是一種勞動(dòng)精神”；其次空，此處是說工匠精神的內(nèi)涵之二，聯(lián)系后文“千百年來工匠以技藝為立身之本，無私地奉獻(xiàn)自己的全部心血”，可知工匠精神的本質(zhì)也是一種“奉獻(xiàn)精神”，把自己的全部心血都奉獻(xiàn)給自己的職業(yè)，因此可以寫“對(duì)職業(yè)勞動(dòng)的奉獻(xiàn)精神”；第三空，此處是說工匠精神的內(nèi)涵之三，聯(lián)系后文“是中國工匠對(duì)細(xì)微環(huán)節(jié)完備追求的體現(xiàn)”“現(xiàn)代機(jī)械工業(yè)尤其是智能工業(yè)更是對(duì)細(xì)微環(huán)節(jié)和精度有著特別嚴(yán)格的要求”可知，強(qiáng)調(diào)的是“細(xì)微環(huán)節(jié)”，而且要“追求完備”，因此可以寫“對(duì)細(xì)微環(huán)節(jié)追求完備的精神”或“精益求精的精神”。21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過70個(gè)字。9月22日，2024年中國農(nóng)夫豐收節(jié)河南省主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)在開封市祥符區(qū)西姜寨村實(shí)行。省委書記王國生一行和農(nóng)夫群眾一起學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在第三個(gè)中國農(nóng)夫豐收節(jié)到來之際作出的重要指示精神，與大省委書記王國生一行和農(nóng)夫群眾共話農(nóng)事、共慶豐年，征求大家對(duì)“十四五”期間“三農(nóng)”工作的看法建議，向全省廣闊農(nóng)夫和工作在“三農(nóng)”戰(zhàn)線上的同志們致以節(jié)日問候?！敬鸢浮筷P(guān)鍵信息：①2024年9月22日；②中國農(nóng)夫豐收節(jié)河南省主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)在開封市祥符區(qū)西姜寨村實(shí)行；③省委書記王國生與農(nóng)夫群眾一起學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記指示精神?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語段壓縮，概括語段內(nèi)容要點(diǎn)實(shí)力。這是一則新聞報(bào)道，前兩句是新聞導(dǎo)語，概述了主要的新聞事務(wù)，即“9月22日”“2024年中國農(nóng)夫豐收節(jié)河南省主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)在開封市祥符區(qū)西姜寨村實(shí)行”“省委書記王國生一行和農(nóng)夫群眾一起學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在第三個(gè)中國農(nóng)夫豐收節(jié)到來之際作出的重要指示精神”。后面部分是詳細(xì)介紹省委書記王國生一行和農(nóng)夫群眾的詳細(xì)活動(dòng)內(nèi)容。詳細(xì)作答時(shí)，只需中國農(nóng)夫豐收節(jié)河南省主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)實(shí)行地點(diǎn)和該豐收節(jié)上委書記王國生與農(nóng)夫群眾的主要活動(dòng)內(nèi)容概括出來即可，語言力求簡(jiǎn)明，留意不要超過70字。四、作文。22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。對(duì)于勞動(dòng)的相識(shí)，古代有“勞心者”“勞力者”之分。在今日，人們可以把“勞動(dòng)”理解為：春種秋收、清掃衛(wèi)生、洗衣做飯、救死扶傷、教書育人、科學(xué)試驗(yàn)等不同職業(yè)的體力勞動(dòng)或者腦力勞動(dòng)等。勞動(dòng)創(chuàng)建價(jià)值，勞動(dòng)者最美。面對(duì)辛勤樸實(shí)的勞動(dòng)者，我們會(huì)產(chǎn)生敬意和感動(dòng)。請(qǐng)依據(jù)日常視察，寫一個(gè)你熟識(shí)的勞動(dòng)者。要求：1.寫人時(shí)要關(guān)注典型的細(xì)微環(huán)節(jié)；2.體現(xiàn)你對(duì)勞動(dòng)者的感情；3.寫記敘文，題目自擬；4.不少于800字?！敬鸢浮坷模壕}默而宏大世界上的美各種各樣，有大自然不經(jīng)雕琢的美，有公園里人工創(chuàng)建的美，還有人們舉手投足之間傳遞的美，可我覺得勞動(dòng)者才是最美的！我家旁邊有一個(gè)新修的公園，那澄澈的河水、長(zhǎng)長(zhǎng)的柳條、紅色的跑道、綠茵茵的草地，令人流連忘返，所以那里就成了人們閑逛、熬煉、休閑的首選之地。來這里的人很多家里都養(yǎng)了狗，每當(dāng)夜幕駕臨 ，狗主子就會(huì)去公園散心，順便遛狗。主子們?cè)谂艿郎吓懿剑肪偷讲萜豪锔髯优?，等主子停下來，狗就跑到草坪中心去撒尿拉屎，覺悟高的主子還會(huì)呵斥阻擋，覺悟低的主子就熟視無睹，聽之任之。有一次，我和弟弟到公園跑步。公園里人很多，有不少小狗像平常一樣跟著主子跑來跑去。這時(shí)候我望見一位草坪“美容師”——清潔工，他頭發(fā)花白，身體佝僂著，戴著口罩，穿著工作服，手拿鏟子和垃圾袋，全副武裝地來到草坪。當(dāng)清潔工當(dāng)心翼翼地走進(jìn)草坪后，他細(xì)致找尋著哪里有不干凈的東西，當(dāng)他發(fā)覺狗屎時(shí)，一點(diǎn)也不生氣，只見他彎下腰去，拿起鏟子輕輕一鏟，然后放進(jìn)袋子里，他的每一步都是那么的輕，那么的緩，像愛惜一件易碎的瓷器一樣，生怕踩痛了小草，弄臟了草坪。這時(shí)，有一位衣著華麗、披著黃色卷發(fā)，身材高挑的媽媽手牽一只黑色大狼狗，昂首挺胸地和她的孩子在閑逛。望見了清潔工，她對(duì)自己的孩子說：“別走清潔工旁邊，他身上可臭了！”接著又說：“你不好好學(xué)習(xí)，將來就跟這個(gè)人一樣，當(dāng)個(gè)清潔工，渾身都是臭氣！”而那位清潔工明顯是聽到了這番話，他沒有說任何話，只是很有深意地看了這對(duì)母子一眼，接著靜默地打掃?？粗@個(gè)媽媽一副高高在上的樣子，我忽然覺得她華麗的衣服上爬滿了虱子，沒有絲毫美感，反而讓人倒胃口。盡管清潔工在有些人眼里看似令人厭煩、滿身臭氣，地位是那么的卑微，可在我的眼里卻是那么的高尚，因?yàn)閯趧?dòng)從來都沒有凹凸貴賤之分，正是這些平凡一般的清潔工不嫌臟，不怕累，才讓我們擁有了這么漂亮的生活場(chǎng)所，才讓我們觸目所及多是干凈、舒適和滿意。這位媽媽不僅沒有感恩之心，反而心懷鄙視，失去了良知，還污了孩子幼小的心靈。殊不知，這些靜默無聞的勞動(dòng)者才是最干凈、最漂亮的存在。夕陽西下，這位質(zhì)樸的清潔工“滿載而歸”，推著裝滿垃圾的小車，拖著乏累是雙腿，準(zhǔn)備回家去了。路上很多人捂著鼻子，快速地躲開了。我沒有躲開，而是沖他感謝地笑了笑?？粗谋秤?，還有沾染了灰塵的工作服，我覺得將塵埃留給自己，把干凈送給別人的勞動(dòng)者是最美的。所以，我想說：“勞動(dòng)者最美，向全部辛勤的勞動(dòng)者致敬！”【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的實(shí)力。審題：這是一則材料作文題。此類作文審題，首先讀懂材料，抓住主旨。然后選擇角度，精確立意。材料第一段指出勞動(dòng)有“勞心”“勞力”之分，并列舉一系列今日對(duì)勞動(dòng)的說明，歸納起來就是勞動(dòng)分為體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，只是分工不同而已。其次段指出勞動(dòng)的價(jià)值和意義：創(chuàng)建價(jià)值，受人敬重，勞動(dòng)者是最美的。綜合兩段文字，材料的主旨是無論體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，都能創(chuàng)建價(jià)值；勞動(dòng)者只是分工不同，都值得敬重，都是漂亮的。依據(jù)材料的主旨，立意可以從體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)兩個(gè)角度考慮，體現(xiàn)勞動(dòng)的價(jià)值，充分表達(dá)對(duì)勞動(dòng)者的敬重，呈現(xiàn)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的美，以及帶給我們的感動(dòng)。文體要求是記敘文，要留意選擇典型事例，以事寫人，同時(shí)還要有細(xì)微環(huán)節(jié)描寫，以突出人物的特點(diǎn)、精神和品質(zhì)。立意：1.掃凈塵土，心無塵埃。2.放飛希望，留守杏壇。3.無懼逆行，救死扶傷。附加題：課下完成23.下面這首詩曾獲某雜志主辦的征文大賽一等獎(jiǎng)，請(qǐng)品讀該詩，說明獲獎(jiǎng)理由。要求：不少于3點(diǎn)理由，100字左右。你還在我身旁戴暢瀑布的水逆流成上蒲公英的種子成遠(yuǎn)處飄回，聚成傘的模樣！太陽從西方升起，落向東方！子彈退回槍膛運(yùn)動(dòng)員回到起跑線上我交回錄用通知書，忘了十年寒窗！廚房里飄來飯菜的香！你把我的卷子簽好名字關(guān)掉電視，幫我把書包背上。你還在我身旁！【答案】①用回溯的寫法，以各種不行能出現(xiàn)的現(xiàn)象，來表達(dá)內(nèi)心的渴望②細(xì)心選擇與母子關(guān)系相關(guān)聯(lián)的意象，表現(xiàn)真摯親情③再現(xiàn)日常生活細(xì)微環(huán)節(jié)，親切感人④層層鋪墊，結(jié)尾點(diǎn)題、單句成節(jié)，產(chǎn)生劇烈的情感沖擊力⑤詩行錯(cuò)落有致，具有視覺美感【解析】【詳解】本題考查綜合語言表達(dá)實(shí)力。解答此題目，要審清題干要求，留意細(xì)微環(huán)節(jié)，比如字?jǐn)?shù)限制等。本題要求說明《你還在我身旁》這首詩的獲獎(jiǎng)理由?？蓮脑姼璧恼w構(gòu)思、內(nèi)容、藝術(shù)手法、詩歌的書寫布局等角度分析。“瀑布的水逆流而上”到“廚房里飄來飯菜的香，你把我卷子簽好名字，關(guān)掉電視，幫我把書包背上”用回溯的寫法，以各種不行能出現(xiàn)的現(xiàn)象表達(dá)內(nèi)心的渴望；“飯菜的香”“卷子簽好名字”“幫我把書包背上”，細(xì)心選擇日常生活中與母子關(guān)系相關(guān)聯(lián)的意象，運(yùn)用生動(dòng)的細(xì)微環(huán)節(jié)描寫，表現(xiàn)真摯的感情，親切感人；結(jié)尾“你還在我身旁”單獨(dú)成行，與上文的層層鋪墊形成呼應(yīng)，產(chǎn)生劇烈的情感沖擊；從詩句的擺放來看，錯(cuò)落有致，形成視覺美感。閱讀下面文字，。完成下面小題。蒿兒梁孫犁一九四三年，敵人冬季“掃蕩”起先了，楊純醫(yī)生帶著五個(gè)傷員，和一個(gè)小女看護(hù)，名叫劉蘭，轉(zhuǎn)移到素特五臺(tái)交界地方，住在北臺(tái)腳下的成果庵里。五臺(tái)山有五個(gè)臺(tái)頂，北邊的就叫北臺(tái)。這是出名的高山，常年積雪不化，六月天走過山頂，遇見風(fēng)雹，行人也會(huì)凍死。這幾天狀況緊急，區(qū)委書記夜里來通知楊醫(yī)生、叫他往山上轉(zhuǎn)移，住到蒿兒梁去。他的身上，東西已經(jīng)不少。一支大槍，三十粒子彈，五個(gè)手榴彈，一個(gè)皮藥包。兩條米袋像圍巾一樣纏在他的頸項(xiàng)里。背上，他自己的被包馱著劉蘭的被包。他挺身走著，山底子鞋拍啦啦沉重地響著?！皸钺t(yī)生，我們的藥棉又不多了?！眲⑻m跟在后面說。“到蒿兒梁、我們做。”“怎么著弄個(gè)消毒的小鍋吧，做飯的大鍋，真不好刷千凈，老百灶也不情愿叫使！”“這也要到蒿兒梁想方法。”劉蘭又問：“傷號(hào)光吃莜麥不好吧？”“到蒿兒梁，弄些細(xì)糧吃。”“蒿兒梁、蒿兒梁！列了蒿兒梁，我們找誰呀？”“找婦救會(huì)的主任。區(qū)委書記沒說她叫什么名字，只說一打聽女主任，誰也知道?！彼贿^二十五歲，披著一件男人的深黑面的黑羊皮襖，紫色的圓頂帽子裝飾著珠花。她嘻嘻地笑著跑到南屋里來。她的相貌，和這一帶那些好看的女人一樣，白胖胖的臉，鮮紅的嘴唇和白牙齒。楊純說：“你就是主任呀？我們把你的房子占了?！薄皼]關(guān)系！”主任說，“老頭子說你們來了、我真興奮?！彼D(zhuǎn)身走了，踢著露上的雪和石子。轉(zhuǎn)過山坡，她似乎又想起了什么，轉(zhuǎn)身回來，喊道：“楊同志，我們當(dāng)家的病了，你去給他看看吧！”楊純問：“什么病呀？”“準(zhǔn)是受了風(fēng)寒，你給他點(diǎn)洋藥吃吧！”她那嘹亮的聲音，在山谷里，驚起陣陣的回響。隔了一天，老人的病好了，可是狀況更緊了，他和楊蝕商議，在旁邊山里，找個(gè)嚴(yán)實(shí)地方，預(yù)備著傷員們轉(zhuǎn)移。吃過晌午飯，他帶著楊純，從向西的一條山溝跑下去。到了山底，他們攀著那突出的石頭和垂下來的荊條往上爬，半天才走進(jìn)了那杉樹林。他找著那條陡峭的小路，楊純緊緊跟上去，身上反倒溫煦起來，流著汗。主任的丈夫轉(zhuǎn)臉告知他：把你的扣子結(jié)好，帽子拉下來，到了山頂，你的手就伸不出來了。楊純站在山頂上，他覺得是站在他們作戰(zhàn)的邊區(qū)的頭頂上。千萬條山谷，縱橫在眼前。那山谷里起起伏伏，響著一種劇烈的風(fēng)聲。冰雪伏藏在她的懷里，陽光照在地的脊梁上。瀑布，是為了哺育她的兒女，恒久流不盡的乳漿，現(xiàn)在結(jié)了冰，始終垂到她的腳底！突然，主任的丈夫喊：“不好，你來看，敵人到了成果庵嗎？”楊純望見，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)山腳下面，成果庵那里點(diǎn)起火，他斷定敵人到了那里，天氣還早，敵人可能還要往上趕，到蒿兒梁。他隱隱隱約聽見了山的下面有槍聲，那是放哨人的警號(hào)！他們慌張找尋下山的道路，主任的丈夫跑在前邊。他們從雪上往下滑，石頭和荊條撕碎了他們的衣裳，手上流著血。當(dāng)他們跑進(jìn)那通到村里去的山溝，他們迎見了主任！她滿臉流著汗，手拉著踉蹌跑來的劉蘭！在她旁邊是由蒿兒梁老少婦女組成的擔(dān)架隊(duì)，抬來了五個(gè)傷員。她們把傷員抬到了杉樹林的深處，安置在地窖里。她們還抬來主任從川里弄來的糧食和菜蔬，婦女們也都帶了干糧來。夜晚，飄起雪來，婦女們圍坐在地窖旁邊，照看著傷員。楊純到前面放哨，主子和劉蘭在杉樹林的邊緣站崗。她們靠在一棵杉樹上，主任把羊皮外套解開，掩蓋著劉蘭的頭。主任緊緊抱著劉蘭。在她們頭上，不久掩沒了她們的腳：雪飄在她們臉上，但立即就溶化了。劉蘭呼吸著從她的胸懷放散的熱氣，這孩子競(jìng)有些困倦。主任望著前面，借著地的好視力和雪光，她望見楊純，那個(gè)青年人，那個(gè)醫(yī)生，那個(gè)同志，抱著一支大槍，站在山坡一塊突出的尖石上。他那白色氈帽，成了一頂雪帽，藍(lán)色的大棉襖背后，也落上一層厚雪。楊純站在那里，尖著耳朵，聽著山谷里的一切聲音。不久，他跺一跺腳上的雪，從石頭上輕輕跳下來，走到主任的面前說：“蒿兒梁什么聲音也沒有，敵人想是在成果庵過夜了，看黎明的時(shí)候吧！”主任說：“要緊的時(shí)候，我們就轉(zhuǎn)移到山頂上去，原班人馬都在這里！”又說：“劉蘭睡著了，就叫她這么著睡一會(huì)吧！”楊純說：“你們幫助了我們！”“我們不是自己人？”主任笑著問。“這就叫魚幫水，水幫魚吧！”楊純也笑著說。主任問：“誰是水，誰是魚？”“老百姓是水，我們是魚！”楊純說?！澳氵@比方打錯(cuò)了！”主任說，“老百姓幫助你們，情愿把心掏給你們，為什么？這為的是你們把我們救了出來！”24.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說的開頭干脆交代了故事發(fā)生的時(shí)代背景，并簡(jiǎn)要描繪惡劣的自然環(huán)境，使得人物和后文情節(jié)的綻開顯得合情臺(tái)理B.對(duì)蒿兒梁女主任的刻畫，小說采納了正面描寫與側(cè)面播寫相結(jié)合的方式?！皡^(qū)委書記說打聽女主任，誰也知道”就是典型的側(cè)面描寫。C.文中畫線的句子運(yùn)用比方、擬人等多種修辭手法描幕山谷秀美風(fēng)光，既有客觀描繪，也有主觀感受，表現(xiàn)了楊純登上山頂后輕松愉悅的心情。D.結(jié)尾部分，兩個(gè)人物關(guān)于“魚”和“水”的關(guān)系的探討，一方面為作品增加了輕松的格調(diào)，另一方面也揭示了軍民魚水情深的小說主題。25.小說塑造了以楊純醫(yī)生，女主任及主任文夫?yàn)橹鞯妮飪毫嚎谷蘸蠓讲诵廴合?，?qǐng)簡(jiǎn)要分析這三個(gè)人物的特性特征。26.孫犁的“詩化小說”，風(fēng)格清爽自然，和《百合花》《哦，香雪》在審美取向上有相同的詩美效果。請(qǐng)結(jié)合文本詳細(xì)分析這一風(fēng)格體現(xiàn)在哪些方面。【答案】24.C25.（1）楊純醫(yī)生：不畏艱辛，盡職盡責(zé)，關(guān)切同志?！八纳砩?，東西已經(jīng)不少……”“背上，他自己的包馱著劉蘭的被包”；在雪地里放哨，守護(hù)傷員