景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝2VIP

傳世青花瓷是中華文化瑰寶,它產(chǎn)自享譽中外景德鎮(zhèn)古瓷窯,中國瓷器之都景德鎮(zhèn),千年窯火鑄就輝煌陶瓷歷史主講人:時間:XX/XXYOURLOGO景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝不息千年窯火千年景德鎮(zhèn)·瓷器之都

感受瓷器文化【前言】傳世青花瓷是中華文化瑰寶,它產(chǎn)自享譽中外景德鎮(zhèn)古瓷窯中國瓷器之都景德鎮(zhèn),千年窯火鑄就輝煌陶瓷歷史如何古法手工制瓷不息千年窯火中國瓷都—江西景德鎮(zhèn)一向世界講述中國陶瓷文化YOURLOGO目錄CONTENTS景德鎮(zhèn),位于江西省東北部,山環(huán)水繞,景色秀麗,因其得天獨厚地理條件、豐富礦產(chǎn)資源和歷代制瓷技藝而享譽世界,被稱為“瓷都”.第一章中國瓷都江西景德鎮(zhèn)千年景德鎮(zhèn)·瓷器之都

感受瓷器文化【

中國瓷都—江西景德鎮(zhèn)

】江/西/景/德/鎮(zhèn)

景德鎮(zhèn),位于江西省東北部,山環(huán)水繞,景色秀麗,因其得天獨厚地理條件、豐富礦產(chǎn)資源和歷代制瓷技藝而享譽世界,被稱為“瓷都”.這是一座以單一手工業(yè)為主城市,在古代,以御窯廠為中心,形成了環(huán)狀城市布局,工匠們世世代代生活在此.自宋朝始,至明清之際,景德鎮(zhèn)所產(chǎn)出高品質(zhì)青花瓷,深受歷代帝王喜愛,因其制瓷技藝之精,手工制瓷生產(chǎn)體系之獨特,使其逐漸發(fā)展成為當時中國瓷器燒造中心.依靠國內(nèi)外貿(mào)易,景德鎮(zhèn)成為了世界制瓷中心.據(jù)有關史書記載,古代東南亞、阿拉伯、非洲及歐洲地區(qū)人十分喜歡中國瓷器,特別是景德鎮(zhèn)瓷器.隨著中外商貿(mào)繁榮,中國青花瓷風靡全球,在一世紀西方掀起了中國瓷器熱潮,自此西方世界將中國稱為“CHINA”.【

中國瓷都—江西景德鎮(zhèn)

】景德鎮(zhèn)古瓷窯創(chuàng)燒歷史可以追溯至漢朝,但一直未有明顯發(fā)展.直至唐朝,陶玉將他們所造瓷器送到京都出售,被稱為"假玉器",轟動市場,皇帝下令將這種光潔如玉瓷器作貢品,景德鎮(zhèn)歷史由此改寫.唐昌南瓷器:昌南鎮(zhèn)（景德鎮(zhèn)前身）以地下蘊藏瓷土為原料,生產(chǎn)出光澤與質(zhì)感類似玉器瓷器,販運到長安,受到皇帝青睞,故賜名“昌南瓷器”.北宋得名景德鎮(zhèn):北宋時期,因宋真宗對于青白瓷喜愛,將自己年號“景德”賜予此地,景德鎮(zhèn)由此誕生.南宋空前發(fā)展:南宋時期,景德鎮(zhèn)迎來了產(chǎn)能上第一次快速擴張,巧奪天工瓷器在國內(nèi)外市場銷路極廣,為其帶來了豐厚稅收.【

中國瓷都—江西景德鎮(zhèn)

】元青花聞名元朝,中央設立浮梁瓷局,元青花聞名于世,并迅速銷往西亞和歐洲.景德鎮(zhèn)最晚在元朝便已出現(xiàn)世界制瓷中心雛形.明接繼發(fā)展明朝,中央在珠山設立陶廠,民窯則圍繞陶廠分布,二者制瓷工藝互通,逐漸形成獨樹一幟手工制瓷工藝生產(chǎn)體系.清盛極而衰清朝,中央在珠山設立御窯廠,為滿足朝貢和貿(mào)易需求,此時瓷器品種繁多,窯廠周圍相關行業(yè)興起,使得景德鎮(zhèn)城市布局初步形成.隨著清朝結(jié)束,景德鎮(zhèn)也短暫告別了它輝煌.景德鎮(zhèn),位于江西省東北部,山環(huán)水繞,景色秀麗,因其得天獨厚地理條件、豐富礦產(chǎn)資源和歷代制瓷技藝而享譽世界,被稱為“瓷都”.第二章如何古法手工制瓷千年景德鎮(zhèn)·瓷器之都

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如何古法手工制瓷

】在小器手工作坊,景德鎮(zhèn)瓷器工藝流程,被直觀地展示.從拉坯、印坯、利坯、挖足、施釉、畫坯,到青花瓷、青花玲瓏瓷、粉彩瓷、顏色釉瓷,各種古法手藝、繪制方法,盡收眼底.拉坯:將泥房內(nèi)準備好泥料,放在輪車上,借旋轉(zhuǎn)之力,用雙手將泥拉成坯體.是瓷器成型第一道工序.師傅嫻熟技藝,讓拉坯現(xiàn)場,猶如一種舞美藝術.印坯:將半干坯體,放在模具上,通過印制拍打,使坯體規(guī)格化、統(tǒng)一化,是重要定型工序.利坯:坯體放在輪車上,根據(jù)外形及尺寸要求,用刀精修表面,使瓷表光潔,厚薄均勻,形體連貫,是極為重要一道工序.挖足:將拉坯時留下泥切削一部分,挖成底足.一【

如何古法手工制瓷

】一施釉:在成型坯體表面施以釉漿,使其均勻地附著于坯體表面,主要有蘸釉、蕩釉、澆釉、刷釉、灑釉、輪釉等多種方法.畫坯:分釉上彩和釉下彩.共計一坯工力,過手七十二,方克成器”,每一道工序都是純手工制作,古法古藝.手工制作

,古法古藝【

如何古法手工制瓷

】景德鎮(zhèn)窯火里陶瓷并非一開始就精美奪目.東漢時,陶瓷始現(xiàn),“質(zhì)甚粗,體甚厚,釉色淡而糙”,“只供邇俗粗用”；魏晉時,以其溫潤耐用,取漢代銅器和漆器而代之.景德鎮(zhèn)瓷器以晉代陶工趙慨為祖師爺,始于漢,興于宋,盛于清,千年以來,集歷代名窯技藝精華,獨樹一幟.“白如玉、薄如紙、明如鏡、聲如磬”景德鎮(zhèn)瓷器在清乾隆時期就以其精美奇巧造型,五彩繽紛釉色,華縟多姿紋飾,聞名于世.陶瓷在景德鎮(zhèn)精美瓷器上,畫師畫筆精致,線條細如毫芒,文飾工筆精細,設色明凈艷麗.不盡崇山峻嶺,無際皓月長空,遮天古樹瀑流,閑適亭臺樓閣,枯坐漁人釣客,矍鑠長者仙翁……都可在景德鎮(zhèn)歷代工藝美術大師手中栩栩入畫.貳說起來,景德鎮(zhèn)瓷器興起受益于宋朝輕武重文,時風細膩,藝求典雅.宋季汝窯、官窯、鈞窯、哥窯、定窯等五大名窯是精美藝術與精確工藝結(jié)合.受此影響,景德鎮(zhèn)獨創(chuàng)青白瓷,清淡高潔,俊秀挺拔,享譽“饒玉”.色質(zhì)如玉青白瓷一出現(xiàn),遠銷海外,讓景德鎮(zhèn)躋身于宋代名窯之列.壹【

如何古法手工制瓷

】青花瓷、顏色釉瓷、玲瓏瓷、粉彩瓷等四大傳統(tǒng)名瓷工藝特征.公眾最為熟知青花瓷,被人描繪為“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡,瓶身描繪牡丹一如你初妝”.青花瓷以素凈取勝,“白釉青花一大城,花從釉里透分明”,將人們目光從繽紛色彩中解脫出來,藍白相映,怡然成趣.據(jù)記載,青花玲瓏瓷是在明宣德年間鏤空工藝基礎上創(chuàng)造和發(fā)展起來,已有多年歷史.它融青花技術之長,集鏤雕藝術之妙,玲瓏剔透,精巧細膩,具有清新明快之感.清代景德鎮(zhèn)御窯廠制作玲瓏瓷就已具較高水平,但產(chǎn)量甚少,僅供宮廷使用.在景德鎮(zhèn),鎮(zhèn)窯是迄今保存最完整、最具價值古窯.鎮(zhèn)窯是燒制特色傳統(tǒng)瓷,尤其是顏色釉瓷最合適窯爐.鎮(zhèn)窯以松柴為燃料,對于火候控制,有極高要求,當?shù)厝擞谩叭瓿鲆粋€狀元,十年出一個窯火師”來形容對窯火把握之難.景德鎮(zhèn),位于江西省東北部,山環(huán)水繞,景色秀麗,因其得天獨厚地理條件、豐富礦產(chǎn)資源和歷代制瓷技藝而享譽世界,被稱為“瓷都”.第三章不息千年窯火千年景德鎮(zhèn)·瓷器之都

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不息千年窯火

】歲王炎生就是其中一位.作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,拉坯王炎生善拉葫蘆瓶.王炎生是家族第五代拉坯傳人,“我是子承父業(yè),我父親向我外公學拉坯.”從一一歲起,王炎生就已經(jīng)跟隨父親學拉坯,不過王炎生孩子卻沒有延續(xù)祖上手藝.王炎生說,景德鎮(zhèn)普遍存在師傅把徒弟教會了,徒弟最后反過來會拆師傅臺,所以許多師傅都很保守,不原意帶徒弟.窯火難測,在景德鎮(zhèn)卻能歷千年不熄.因為景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝代代相傳,或父傳子,或師傳徒.【

不息千年窯火

】景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝面臨薪火相傳顯然,已屆高齡制瓷藝人放不下手中技藝,景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝面臨薪火相傳.在古窯遺址里,作為游客我們只看到,景德鎮(zhèn)窯火里——上色、淬煉、成型……燒制出一件件精美瓷器,卻忽視了這窯火里一切,由時間來上色、淬煉,卻需要手藝來成型.景德鎮(zhèn)城市深處,件件瓷器在窯火里出落白如玉、粉如頰,而藝人雙手卻垂垂老矣.景德鎮(zhèn)陶瓷非遺傳承人曹開永和陳圣發(fā)剮坯和利坯技藝則是傳自師傅.一年生人非遺傳承人曹開永回憶說,“一年月,我跟著師父高金錢學剮坯這門手藝.學了兩個多月,上坯、銼刀都會了,正式上車時,師父也是手把手地教.我想收幾個關門弟子,把我這項手藝傳承下去,也算對得起國家給我認可和補貼.非遺繼承人稱號、證書和獎金可不能讓我技藝代代相傳.”渴望收徒陳圣發(fā)生于一年,一一歲拜師學習圓器利坯技藝,他說:“圓器利坯手藝其實很簡單,只要認真學一個月就可以‘入門’,最多只要花一年時間,便可以十分熟練.”景德鎮(zhèn),位于江西省東北部,山環(huán)水繞,景色秀麗,因其得天獨厚地理條件、豐富礦產(chǎn)資源和歷代制瓷技藝而享譽世界,被稱為“瓷都”.第四章向世界講述中國陶瓷文化千年景德鎮(zhèn)·瓷器之都

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向世界講述中國陶瓷文化

】景德鎮(zhèn)作出了不可磨滅貢獻自古以來,陶瓷就是世界認識中國、中國走向世界重要文化符號.作為海上絲綢之路重要貨源地,景德鎮(zhèn)為中西方文化交融與互鑒作出了不可磨滅貢獻.全世界陶藝家心中“圣地”時至今日,景德鎮(zhèn)仍是全世界陶藝家心中“圣地”.在中國文化“走出去”戰(zhàn)略實施背景下,景德鎮(zhèn)自覺擔負起“一帶一路”文化使者使命,以開放胸懷擁抱世界,每年吸引了全世界多個國家和地區(qū)萬多名陶瓷藝術家來此交流創(chuàng)作,“工匠八方來,器成天下走”盛況悄然再現(xiàn).【

向世界講述中國陶瓷文化

】景德鎮(zhèn)自古就是一座移民城市,來自四面八方工匠是古代“景漂”.如今,每年成千上萬境外陶瓷藝術家,為手工制瓷技藝來到景德鎮(zhèn).他們像候鳥一樣,在每年圣誕節(jié)前夕回國,第二年春天再返回景德鎮(zhèn),樂此不疲.,安田猛和夫人弗莉斯蒂·艾麗芙回英國度假,原本計劃圣誕節(jié)后就返回景德鎮(zhèn).可由于新冠肺炎疫情,他們滯留在英國已有兩年多時間.“我一輩子都在做陶瓷,所有制瓷都在景德鎮(zhèn)完成.”安田猛說,現(xiàn)在他不能親手制作陶瓷,這對他這樣手藝人來說非常沮喪,“我迫不及待想回到景德鎮(zhèn)制瓷”.對陶藝家來說,景德鎮(zhèn)就是‘天堂’,我非常想念在那里生活.”弗莉斯蒂·艾麗芙表示,她和丈夫深有同感.【

向世界講述中國陶瓷文化

】我迫不及待想要回來還在學生時代,法國陶瓷藝術家開彌就來過幾次景德鎮(zhèn).每次離開景德鎮(zhèn),她都覺得自己像“可憐兮兮林黛玉,魂都丟了.”,開彌下定決心來景德鎮(zhèn)定居.“景德鎮(zhèn)是一座給予我諸多情感共鳴城市.”開彌表示,這里自由和蓬勃藝術氛圍,讓她難以抗拒.從此以后,開彌一直都留在景德鎮(zhèn),潛心創(chuàng)作.“對我來說,景德鎮(zhèn)藝術生活是很棒體驗.”現(xiàn)在,開彌最大愿望,就是在法中兩國舉辦個人陶瓷藝術展,讓更多人看到中法文化交流藝術成果.【

向世界講述中國陶瓷文化

】“很多朋友都羨慕我沒有離開景德鎮(zhèn).”開彌說,她在景德鎮(zhèn)認識了很多像她一樣“漂”在景德鎮(zhèn)國際友人,“很多人回國后,因為新冠肺炎疫情,無論他們多么牽掛景德鎮(zhèn),現(xiàn)在都回不來了.”“雖然我人在瑞典,可我心卻在景德鎮(zhèn).”因為新冠肺炎疫情,離開景德鎮(zhèn)已有兩年多時間瑞典陶瓷藝術家濤斯頓·居爾表示,他一直在想方設法回景德鎮(zhèn),“我覺得只有在景德鎮(zhèn),才有我想要創(chuàng)作環(huán)境.”文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富.曾經(jīng)景德鎮(zhèn),創(chuàng)造了“工匠八方來,器成天下走”輝煌；如今景德鎮(zhèn),正在努力實現(xiàn)從絲綢之路貨源地到“一帶一路”文化使者完美蛻變,以自信姿態(tài)走向世界舞臺中央,向世界講述陶瓷文化中國故事.匯報:藍色少數(shù)民族蠟染答辯模板Blueminoritybatikreplytemplate二零某某年某月某日二XX-X-X蠟染歷史源流Thehistoricaloriginofbatik蠟染藝術文化價值Theartisticculturalvalueofbatik工藝流程與分布Processflowanddistribution造型特點與文化內(nèi)涵Modelingcharacteristicsandculture蠟染歷史源流Thehistoricaloriginofbatik使用礦物顏料來著色舊石器時代中國使用植物染料著色公元前三年印度使用茜草和靛藍公元前二五年埃及使用菘藍和紅花公元前二年染色技術運用于廣泛商、周時期蠟染,古稱“蠟纈”.傳統(tǒng)民間印染工藝之一.是一種以蠟為防染材料進行防染傳統(tǒng)手工印染技藝.蠟染發(fā)明以人們對物質(zhì)特性重復認識和利用為基礎,并需要具備一定環(huán)境因素和技術條件,因此它是在特定物質(zhì)條件和文化背景下產(chǎn)生和發(fā)展起來.蠟染是基于人們對服飾美化需要,在人類文明進步到一定程度后產(chǎn)生,是在多種染織工藝基礎上進行,因此蠟染產(chǎn)生時間應在紡織、印色和畫饋工藝成熟之后.按地域來說,中國蠟染主要集中地域是貴州、云南、廣西、海南、四川、湖南、廣東,臺灣、江西等地.地域分類

按民族來說,中國蠟染主要是在少數(shù)民族中流傳與使用,如苗族、布依族、瑤族、水族、彝族、土族、白族等.民族分類按方言來說,中國蠟染主要集中在黔東方言、黔滇方言.黔西方言等地區(qū).不同民族語言是有著內(nèi)在聯(lián)系.語言分類一六%三四%四五%蠟染是貴州省丹寨縣、安順市、織金縣等地區(qū)苗族世代傳承傳統(tǒng)技藝,古稱“蠟纈”,苗語稱“務圖”,意為“蠟染服”.蠟染來源丹寨縣、安順市及織金縣是以苗族為主體多民族聚居區(qū),在長期與外界隔絕艱苦壞境中,這里居民逐漸形成了自給自足生活方式,古老蠟染技藝因此得以保留下來.蠟染地區(qū)苗族蠟染是為生產(chǎn)者自身需要而創(chuàng)造藝術,其產(chǎn)品主要為生活用品,包括女性服裝、床單、被面、包袱布、包頭巾、背包、提包、背帶、喪事用葬單等.蠟染應用蠟染藝術文化價值Theartisticculturalvalueofbatik

在保養(yǎng)方面應注意防潮、防腐蝕,以免發(fā)霉長蟲.保養(yǎng)注意洗過程中不要使用清洗劑,以免掉色.清洗蠟染制品買回后可以根據(jù)需要進行作品裝裱.裝裱保養(yǎng)過程中應放置在干凈、整潔、無塵環(huán)境中.收藏若用于收藏而非裝飾,請定期取出涼曬.涼曬蠟染"冰裂"紋,類似瓷釉之"開片"極具藝術效果.裂之大小走向,可由人掌握,可以恰到好處地表現(xiàn)描繪對象,特點鮮明.美術價值苗族蠟染是苗家人生活、生產(chǎn)、戰(zhàn)爭、遷徙等場景按照自然規(guī)律和心理活動邏輯進行簡體、變形、夸張和抽象而成“人化自然”心靈符號,組成一種理想化完形關系.審美價值Blueminoritybatikeplytemplate苗族蠟染在現(xiàn)今歷史條件下,已由原有功利內(nèi)容意念標記轉(zhuǎn)化為用做欣賞審美形式,人們在對這藍白相間幽遠、神秘象征符號聯(lián)想與品評中,重新領悟并充實了它內(nèi)容.象征符號古老藝術蠟染是古老藝術,又是年輕藝術,現(xiàn)代藝術,它概括簡練造型,單純明朗色彩,夸張變形裝飾紋祥,適應了現(xiàn)代生活需要,適合現(xiàn)代審美要求.蠟染是貴州省丹寨縣、安順市、織金縣等地區(qū)苗族世代傳承傳統(tǒng)技藝,古稱“蠟纈”,苗語稱“務圖”.蠟染來源蠟染是貴州省丹寨縣、安順市、織金縣等地區(qū)苗族世代傳承傳統(tǒng)技藝,古稱“蠟纈”,苗語稱“務圖”.蠟染來源蠟染是貴州省丹寨縣、安順市、織金縣等地區(qū)苗族世代傳承傳統(tǒng)技藝,古稱“蠟纈”,苗語稱“務圖”.蠟染來源Blueminoritybatikeplytemplate工藝流程與分布Processflowanddistribution先將自產(chǎn)布用草灰漂白洗凈,然后用煮熟芋捏成糊狀涂抹于布反面,待曬干后用牛角磨平、磨光,石板即是天然磨熨臺.工藝流程-處理工藝流程-點蠟照著紙剪花樣確定大輪廓,然后畫出各種圖案花紋.繪出大輪廓,便可以得心應手地畫出各種美麗圖案.浸染方法,是把畫好蠟片放在藍靛染缸里,一般每一件需浸泡五、六天.第一次浸泡后取出晾干,便得淺藍色.再放入浸泡數(shù)次,便得深藍色.工藝流程-染色工藝流程-去蠟經(jīng)過沖洗,然后用清水煮沸,煮去蠟質(zhì),經(jīng)過漂洗后,布上就會顯出蘭、白分明花紋來.貴州各少數(shù)民族蠟染各有特色,每一個幾何圖案都是有不同寓意.云南文山州苗族人民也在很早以前就掌握了蠟染技術,并用它來制作婦女們服飾.湖南地區(qū)苗族和土家族,擅長蠟染制作與應用,湘西方言苗族蠟染歷史久遠.湘西地區(qū),除了就地取材染制各種色布外,蠟染是一種獨特、傳統(tǒng)防染技法.蠟染分布地區(qū)Thedistributionareaofbatik貴州蠟染工藝品雖然通常只有藍白二色,但是因恰當?shù)剡\用了各種藝術手段,布局合理.結(jié)構嚴謹,動靜相宜,擺脫了單色帶來局限性,而顯示出豐富層次.自然愿望形象理想化以飽滿為美以齊全為美貴州各少數(shù)民族蠟染各有特色,例如苗族蠟染圖案有還沿用古代銅鼓花紋和民間傳說中題材.貴州云南文山州苗族人民也在很早以前就掌握了蠟