2023年江西省南昌市育山高級中學(xué)高考語文沖刺試卷

第1頁（共1頁）2023年江西省南昌市育山高級中學(xué)高考語文沖刺試卷·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀1．（9分）閱讀下面的文字，完成問題。文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，講好當(dāng)代文物保護故事能有效喚起文化記憶與精神力量，同時促進全球范圍內(nèi)人類文明的互鑒共進。近年來，我國在活化文化遺產(chǎn)、推動人民共享的文保實踐上獲得了長足發(fā)展，涌現(xiàn)了不少新舉措和好經(jīng)驗，良渚古城保護就是其中的典型案例。良渚古城遺址實證了中華五千年文明史，2019年被列入世界遺產(chǎn)名錄。近年來，良渚古城遺址充分統(tǒng)籌文物保護、傳承與利用的關(guān)系，通過人民性的價值體現(xiàn)、創(chuàng)新型的媒介賦能與國際傳播交流實踐，講好新時代文物保護故事。在講好當(dāng)代文物保護故事的主體上，需要人民性的價值體現(xiàn)讓文物“火”起來。文物保護的成果應(yīng)惠及人民群眾，這不僅是從文保工作本身的職能出發(fā)，也是更好處理歷史與當(dāng)下、文物與社會發(fā)展之間關(guān)系的必由之路。浙江杭州市及其下屬的余杭區(qū)每年安排專項經(jīng)費，用于補償因文物保護而受到損失的個人和組織，并通過美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和民生事業(yè)改善，增強遺產(chǎn)區(qū)原住民的獲得感。在遺產(chǎn)區(qū)外，通過夢棲小鎮(zhèn)、良渚文化村、美麗洲公園3個特色園區(qū)，讓居民共享文化資源。以良渚博物院為核心的良渚古城遺址公園一直人氣火爆，文化的種子在絡(luò)繹不絕的參觀者中播撒傳承。在講好當(dāng)代文物保護故事的形式上，需要創(chuàng)新型的媒介賦能讓文物“活”起來。運用先進科學(xué)技術(shù)提高保護水平，利用媒介賦能推動文物資源進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，對講好新時代文物保護故事十分重要。良渚古城遺址充分挖掘文物內(nèi)涵，探索跨界融合，開拓“文物+旅游”“文物+文創(chuàng)”“文物+教育”等新業(yè)態(tài)。例如，利用人工智能和虛擬現(xiàn)實等新興技術(shù)，開展“云展覽”“慢直播”，提供考古流程體驗，還將良渚文明植入熱門的手游場景。通過呈現(xiàn)可視化、傳播互動化、體驗沉浸化、共享便捷化、消費多元化等優(yōu)勢，文化遺產(chǎn)得以永葆活力。在講好當(dāng)代文物保護故事的渠道上，需要通過國際傳播交流的實踐讓文物“走”起來。歷史文化遺產(chǎn)是促進不同文明交流互鑒的重要載體，有助于擴大中華文明影響力。良渚文明的紀錄片在近20個國家的主流媒體播出，多語種解讀良渚文明的短視頻《良渚微講壇》也在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)熱議，海外總覆蓋人數(shù)近2億。此外，良渚還在推進“良渚與世界”活動，展開世界遺產(chǎn)保護管理的國際對談，為世界文化遺產(chǎn)的保護利用貢獻中國經(jīng)驗。這些實踐，在世界舞臺上搭建起文明對話的橋梁，為文物保護故事的傳播注入新活力。站在歷史新征程的起點上，講好人民共享的文物保護故事對于中華文明的傳承發(fā)展非常重要。推動文物資源與媒介資源深度融合，使文物更好地融入生活、服務(wù)人民，是文保人對歷史負責(zé)、對人民負責(zé)的擔(dān)當(dāng)顯現(xiàn)。（摘編自趙瑜《講好人民共享的文保故事》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.為了喚起文化記憶與精神力量，促進人類文明的互鑒共進，要講好當(dāng)代文物保護故事。B.統(tǒng)籌文物保護、傳承與利用的關(guān)系，加強國際傳播交流有利于講好當(dāng)代文物保護故事。C.講好新時代文物保護故事，唯一的途徑是創(chuàng)新型的媒介賦能讓文物“活”起來。D.講好新時代文物保護故事，也需要搭建文明對話的橋梁，為世界貢獻中國經(jīng)驗。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是A.文章首段以如何講好新時代文物保護故事為核心觀點，從而以良渚古城保護為典型事例對這一觀點進行重點論述。B.文章整體采用“總一分一總”的模式，主體部分為遞進式結(jié)構(gòu)，由國內(nèi)做法論述到國際交流。C.文章運用舉例論證和對比論證，從“主體”“形式”“渠道”方面論述講好當(dāng)代文保故事的做法。D.文章最后總結(jié)全文，也照應(yīng)了開頭，發(fā)出號召，進一步點明了講好當(dāng)代文物保護故事的意義。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.良渚古城遣址披列入世界遺產(chǎn)名錄，其保護是活化文化遺產(chǎn)、推動人民共享的文保實踐的典例。B.夢棲小鎮(zhèn)、良文化村、美麗洲公園等三個在遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)的特色園區(qū)使群眾能夠共享文化資源。C.利用新興技術(shù)開展“云展覽”“慢直播”，甚至植人熱門的手游場景等，能讓文化遺產(chǎn)永葆活力。D.良推出了紀錄片和短視頻，還推進“良渚與世界”活動展開世界遺產(chǎn)保護管理的國際對談。（二）實用類文本聞讀2．（12分）閱讀下面的文字，完成問題。中華讀書報：在《中國的人文信仰》一書中，您用通俗的語言講述了中國人文信仰所具有的精神特質(zhì)、價值關(guān)懷，能否概括一下您所理解的中華文明最根本的精神特質(zhì)是什么？樓宇烈：中國的人文信仰，核心就是以人為本，人是天地萬物之源的核心，人自身的修養(yǎng)和整個社會的教化是重中之重。這種人本的思想體現(xiàn)了人文的精神，人文就是教化，中國文化是圍繞人展開的，讀書教育是為了人加完美，學(xué)會做人做事的道理。中華讀書報：為什么要提倡人文宗教？樓宇烈：人文精神是中國傳統(tǒng)文化最鮮明的特征，它有兩個突出的特點，一是“上薄拜神教，下防拜物教”人的精神生活，使人不受神、物的支配，凸顯人的自我價值；二是強調(diào)禮樂教化，講究人文教育，反對武力和權(quán)力的壓制。中華讀書報：您曾經(jīng)提到，中國的人文信仰是有根的。樓宇烈：孔子是萬世師表。人品好，學(xué)問好，德配天地。孔子思想中最重要的，就是強調(diào)“仁”的概念?？鬃又詮娬{(diào)“仁”，是為了挽回春秋時期禮崩樂壞的狀態(tài)。怎么挽回呢？就是把你一切的行為都回到周禮上去，回到原原本本的“仁”?！盾髯印分?，借孔子之口說：“智者自知，仁者自愛?！薄独献印氛f：“知人者智，自知者明。”中國文化最根本的精神，就是自愛。只有自愛的人，才會去愛人，也才會被人愛。一切都要從自身做起才是中國文化自覺自律的理念。自覺自律，也是一種道德的觀念。在先秦時期，“道德”是與“仁義”相對的。道德是一種天性，而仁義是一種規(guī)范。在某種意義上講，仁義也就是一種修飾。“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！蔽拿饕灾?，也就是要通過外在的教育，讓人明白“止”的道理。什么叫文明？文明是外在內(nèi)在的裝飾，是一個人的特征，一個人的特征是什么？是主體性，能動性，只有人才具備這個特征，只有人才能分辨是非，能夠向善去惡。我們的宗教信仰，并不是簡單求佛求菩薩，而是向他們學(xué)習(xí)，借助外界來完善自我。近代太虛法師說“人圓佛即成”，意思是人自己圓滿了就成佛了，無須借助于外力。中華讀書報：對于如何要深入地理解中國傳統(tǒng)文化，您曾建議讀經(jīng)典，能否體談?wù)剳?yīng)該讀什么樣的書呢？樓宇烈：中國有句老話叫“開卷有益”，意思是讀什么書都是可以的。但是，我們最好還是要有所選擇，因為我們會被書中負面的內(nèi)容干擾。書籍是五花八門、琳瑯滿目的，可讀之書非常多，中國傳統(tǒng)文化典籍就有經(jīng)、史、子集四類。經(jīng)書可以說是具有長久生命力的經(jīng)典。所謂“經(jīng)者，常也”，它是講貫穿古今、萬物，認識天道、地道、人道最根本的道理，這就是經(jīng)。先秦時就提出了“六經(jīng)”的概念，即《詩》書》《禮》《樂》《易》《春秋》。經(jīng)書后來又有所擴展，增加了《論語》《孟子》《孝經(jīng)》《爾雅》。通過讀經(jīng)書，我們就可以明天理，曉人道，知道應(yīng)該怎樣做人，做事，我們的言行舉止應(yīng)該遵守什么樣的規(guī)矩“沒有規(guī)矩不成方圓”，人的行為也是如此。大家也許都很喜歡孔子的話：“七十而從心所欲?！钡牵覀儾灰撕竺孢€有三個字：“不逾矩。”中華讀書報：請您概括一下自己的讀書方法。樓宇烈：讀書要在生活中磨煉，從書本中不能直接得到解答，要悟，悟其道，創(chuàng)作可以有寄托，你也可以再創(chuàng)作，這也是生活的一個很大的特點。讀書一定要溫故而知新。創(chuàng)新、創(chuàng)造不是要把以前的推翻，而是悟到自身的體會，而且結(jié)合現(xiàn)實生活的體會。事物總在發(fā)生不斷的變化，所以我們要增加對現(xiàn)實生活的理解。我常跟學(xué)生講，“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”，其中兩個字需要解釋，一個“時”，一個“學(xué)”。有人說“時”就是時常的時，“習(xí)”就是復(fù)習(xí)；但“時”也可能是時機、機會，習(xí)不僅是復(fù)習(xí)，也可以是實習(xí)的意思。理解為抓住時機去踐行，也很好。我向積極的方面求解，有什么不好？中國的文化是靈動的、活潑的，不是死板的摳文字。（摘編自舒晉瑜《樓宇烈：中國的人文信仰是有根的》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.以人為本是中國的人文信仰的核心。人文就是教化，而使人更加完美，學(xué)會做人做事的道理則是讀書教真正目的。B.為了挽回春秋時期禮崩樂壞的狀態(tài)，所以孔子強調(diào)“仁”，希望讓當(dāng)時人們的行為都回到周禮上去，回到原本的“仁”。C.若文明是人外在和內(nèi)在的裝飾，那么只有具備主體性和能動性，才能分辨是非，才能夠向善去惡，這才是一個人的特征。D.所謂的經(jīng)書，是指它講述的是貫穿古今、萬物，認識天道、地道、人道最根本的道理，且具有長久生命力，是一種經(jīng)典。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.人文精神是中華傳統(tǒng)文化最鮮明的特征；其突出的特點之一是“上薄拜神教，下防拜物教”，凸顯人的自我價值。B.“智者自知，仁者自愛”體現(xiàn)了中國文化最根本的精神，表明孔子知道一切從自身做起是中國文化自覺自律的理念。C“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”讓人明白“止”的道理，也表明仁義是一種規(guī)范，是一種修飾。D.“沒有規(guī)矩不成方圓”是說言行舉止應(yīng)該遵守規(guī)矩。而通過讀經(jīng)書，人們就可以知道應(yīng)該怎樣做人、做事。（3）了解了樓宇烈談讀書的許多好的做法，你得到了哪些啟示？請根據(jù)材料簡要概述。（三）文學(xué)類文本閱讀3．（15分）有閱讀下面的文字，完成問題。手推車艾青在黃河流過的地域在無數(shù)的枯干了的河底手推車以唯一的輪子發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音穿過寒冷與靜寂從這一個山腳到那一個山腳徹響著北國人民的悲哀在冰雪凝凍的日子在貧窮的小村與小村之間手推車以單獨的輪子刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡穿過廣闊與荒漠從這一條路到那一條路交織著北國人民的悲哀1938年初（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A詩的開頭，寫在陰暗的天穹下，手推的輪子在北方無數(shù)干了的河底上發(fā)出的刺耳驚心的尖音，也是北人民悲哀的心聲。B.兩節(jié)詩分別是兩幅色調(diào)陰沉的畫，詩歌的幾組意象的色彩與情感基調(diào)雖不一致，但都渲染出壓在北國人上的沉沉的悲哀。C.詩歌平白曉暢，在看似平靜、不動色的詩句下掩藏著深沉的情感，仿佛是火山即將爆前的寧靜，蘊含了翻天覆地的能量。D.“手推車”作為客觀物象，是詩人傳達悲哀思緒的媒介，只有一個輪子的手推車成了北國人民生活苦痛的符號，醒目而獨特。（2）這首詩里，“手推車”在不同層面具有豐富的意蘊，請結(jié)合有關(guān)內(nèi)容簡要分析。（3）有人認為艾青的這首詩，體現(xiàn)了聞一多說現(xiàn)代詩歌要有“建筑美（形式上講究齊整對稱）和“音樂美”（重節(jié)奏，詩句的音節(jié)數(shù)量相等）的主張，請結(jié)合本詩簡要分析。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀4．（19分）閱讀下面的文言文，完成問題，太宗詔求直言。知睦州田錫上疏言：“時久升平，天下混一，敵左取右奉，致陛下以功業(yè)自多。然臨御九年四方雖寧而刑罰未甚措水旱未甚調(diào)陛下謂之太平誰敢不謂之太平陛下謂之至理誰敢不謂之至理！”又言：“宰相不得用人而委員外差遣，近臣不專受責(zé)而求令錄封章。”又言：“宰相若賢，當(dāng)信而用之；非賢，當(dāng)擇而任之。奈何置之為具臣而疑之若眾人也！”帝韙其論。帝嘗語侍臣曰：“朕何如唐太宗？”參知政事李昉微誦白居易《七德舞》詞曰：“怨女三千放出宮，死囚四百來歸獄。”帝聞之遽起曰：“朕不及，朕不及，卿言警朕矣！”內(nèi)侍侯莫陳利用以幻術(shù)得幸，驕恣不法，趙普按其罪，請誅之。帝曰：“豈有萬乘之主，不能庇一人乎！”普曰：“陛下不誅則亂天下法，法可惜，此一豎子何是惜哉！”帝不得已，命誅之。帝以旱蝗，召近臣問以得失，眾以天數(shù)對。寇準獨曰：“《洪范》天人之際，應(yīng)若影響，大旱之證，蓋刑有所不平也?！钡叟?，起入禁中。頃之，復(fù)召準問不平狀，準曰：“愿召二府至，臣即言之?！倍?，準乃曰：“頃者祖吉、王淮皆侮法受賕，吉贓少，乃伏誅；淮以參政沔之弟，盜主守財至千萬，止杖之，仍復(fù)其官，非不平而何！”帝以問沔，沔頓首謝。于是切青沔，而以準可大用，遂自樞密直學(xué)士拜樞密副使。準嘗奏事殿中，語不合，帝怒起，準輒引帝衣請復(fù)坐，事決乃退，親嘉之曰：“朕得寇準，就文皇之得魏征也?！钡蹜]大理、刑部吏舞文深刻，乃置審刑院于禁中，置詳議官六員，凡獄上奏，先達院印訖，付大理、刑部斷覆以聞，乃下院詳議，申覆裁決訖，以付中書省行之。其來允者，宰相復(fù)以聞，始命論決。節(jié)選自（宋史紀事本來?太宗致治》）（1）下對文中波浪線部分的斷句，正確的一項是A.然御九年/四方雖寧/而刑罰未甚/措水旱未甚調(diào)/陛下謂之太平/誰敢不謂之太平/陛下謂之至理/誰敢不謂之至理B.然臨御九年/四方雖寧/而刑罰未甚措/水旱未甚調(diào)/陛下謂之/太平誰敢不謂之太平/陛下謂之至理/誰敢不謂之至理C.然臨御九年/四方雖寧/而刑罰未甚措/水旱未甚調(diào)/陛下謂之/太平誰敢不謂之太平/陛下謂之至理/誰敢不謂之至理D.然臨御九年/四方雖寧/而刑罰未甚措/水旱未甚調(diào)/陛下謂之太平/誰敢不謂之太平/陛下謂之至理/誰敢不謂之至理（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.封章，古代大臣向皇帝上奏機密事的奏章，皆用皂囊重封以進，故名“封章”。B.“帝韙其論”的“韙”意為“認為……正確”，與“冒天下之大不韙”的“韙”意思不同。C.萬乘，常用來指天子。周制、天子地方千里，兵車萬乘，故稱天子為“萬乘”。D.“頓首謝”的“謝”意為道歉，與《鴻門宴》“乃令張良留謝”中的“謝”意思相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.田錫上言批評宋太宗身邊的人都迎合奉承，致使宋太宗因功業(yè)而自滿。實際上無論在法律施行還是救災(zāi)，用人方面，宋太宗都做得不夠好。B.宋太宗問侍臣自己與唐太宗相比怎么樣，李昉沒有直接回答，卻誦讀白居易的《七德舞》直言進諫，宋太宗承認自己確實比不上唐太宗。C.宋太宗想包庇內(nèi)侍侯莫陳利用，趙普據(jù)理力爭，指出不按照法律誅殺此人，就會破壞國家法律，后果嚴重，宋太宗不得已同意處決。D.近臣都將干旱與蝗災(zāi)的出現(xiàn)歸于天命，只有寇準認為與執(zhí)法不公有關(guān)，宋太宗為之一度非常生氣，后來他了解到詳情，重用了寇準。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①宰相若賢，當(dāng)信而用之；非賢，當(dāng)擇而任之。②淮以參政沔之弟，盜主守財至千萬，止杖之，仍復(fù)其官，非不平而何?。ǘ┕糯姼栝喿x5．（9分）閱讀下面這首明詩，完成下面小題。江行俳體鐘惺虛船也復(fù)戒偷關(guān)，枉殺西風(fēng)盡日灣。舟臥夢歸醒見水，江行怨泊快看山。弘羊①半自儒生出，餒虎②空傳稅使還。近道計臣心轉(zhuǎn)細，官錢曾未漏漁蠻?！咀ⅰ竣俸胙颍荷：胙?。漢武帝時受到重用，總管天下鹽鐵，以善理財著稱。②餒虎：餓虎。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.即便是未曾載貨的空船，只要過往江上，都要“灣”舟等待官府檢查。B.夢醒思歸見水，江行快看山，都顯示出了停泊江上的閑適與愜意。C.征收車船稅的桑弘羊之類的人物，竟然大半出自主張薄稅斂的儒家。D.這首詩內(nèi)容雖然十分嚴肅，卻能即事興發(fā)，語言通俗易懂，富有諧趣。（2）本詩的尾聯(lián)諷刺意味濃厚，請結(jié)合全詩內(nèi)容簡要分析。（四）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)?氓》中“，”兩句，寫出了男女主人公小時候嬉戲玩樂的融洽情形。（2）杜甫《登高》中子的感嘆“，”兩句，表達了頭發(fā)花白，事業(yè)無成，且因病無法借酒澆愁的感嘆。（3）蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》中“，”兩句，借明月寫對遠方弟弟子由的思念，表達了天各一方的親人共賞人間美景的心愿。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用7．（7分）閱讀下面的文字，完成問題。碧綠的樹葉中，紅艷剔透的石榴花驕傲地挺起腰身，亮出嬌美的面龐。放眼望去，那朵朵石榴花就像簇簇火苗，在藍天和陽光下，石榴花聚合成熊熊燃燒的火海，搖蕩著，呼應(yīng)著，翻滾著，十分壯觀。文人們對石榴的偏愛，不吝筆墨。有的細致描摹石榴形象。①_____其儀容。詩人透遷石榴外表，挖掘其內(nèi)涵，張揚其精神：“不為深秋能結(jié)果，肯于夏半爛生姿”，不求結(jié)果，但求過程；“翻嫌桃李開何早，獨乘靈根放故遲”不爭不搶，不卑不亢；“爭及此花檐戶下，任人采弄盡人看”，②_____，淳樸淡泊……朵朵石榴花，開在歷代文人的筆尖之上。石榴籽圓潤飽滿、漿滿汁溢、甘之如飴，是甜美的果實，它們密密實實擁抱在一起，常被寄予緊密團結(jié)的寓意。石榴的名字可謂③_____：金罌、金龐、沃丹、丹若……貴重的“金”，喜慶的“丹”，都集于石榴一身?；鸺t、多籽、甜蜜、團結(jié)，或正契合了人們祈愿的生活的樣子吧。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中橫線的句子使用了比擬的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。（二）語言文字運用Ⅱ8．（13分）閱讀下面的文字，完成問題。想要實現(xiàn)地震預(yù)警，首先要在地震多發(fā)區(qū)域建設(shè)相對密集的地震檢測臺站，①_____，臺站會將信息以電磁波的形式傳到信息處理中心，再由處理中心分發(fā)至電視、手機等終端，整個流程幾乎在瞬間完成。檢測和發(fā)布地震預(yù)警所需的時間主要取決于②_____，以及向處理中心傳輸信息的延遲；而對于接受預(yù)警的公眾來說，所處位置離震源越遠，③_____，相對的預(yù)警時間就越長。以目前的技術(shù)無法預(yù)測地震，但趕在地震橫波到來前收到預(yù)警，也能減少損傷。地震預(yù)警能夠為人們爭取的時間通常以秒計算：3秒的時間，在室內(nèi)可以避險到堅固物體旁，室外可以遠離建筑物；5秒鐘能從平房疏散到空曠地帶；而10秒鐘就可以從樓房一、二層逃出生天……短暫的預(yù)警時間即可大幅降低地震導(dǎo)致的傷亡，例如，提前5秒預(yù)警可使人員傷亡率平均降低22%以上。（1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（2）請給每個段落擬定一個小標題，要求運用疑問句式，每句不超過13個字。（3）文中畫橫線的句子有語病請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鲈~語，不得改變原意。四、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平8月13日給安徽黃山風(fēng)景區(qū)工作人員李培生、胡曉春四信對他們繼續(xù)發(fā)揮“中國好人”榜樣作用提出殷切期望。習(xí)近平在回信中說，你們長年在山崖間清潔環(huán)境，日復(fù)一日呵護著千年迎客松。用心用情守護美麗的黃山，充分體現(xiàn)了敬業(yè)奉獻精神。習(xí)近平強調(diào)?！爸袊萌恕弊羁少F的地方就是在平凡工作中創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。希望你們繼續(xù)發(fā)揮好榜樣作用，積極傳播真善美、傳遞正能量，帶動更多身邊人向上向善，弘揚社會主義核心價值觀，爭做社會的好公民、單位的好員工、家庭的好成員，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奉獻自己的光和熱。以上材料，給我們以啟示，引發(fā)深入思考。那么，作為新時代的青少年，你有哪些思考與感悟？請結(jié)合以上材料，以“敬業(yè)奉獻，創(chuàng)造不平凡的業(yè)績”為話題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年江西省南昌市育山高級中學(xué)高考語文沖刺試卷·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀1．【分析】（1）本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力，答題時要找出原文相關(guān)的信息，然后與選項比較。（2）本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力，作答時注意把握文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，答題時要注意選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。【解答】（1）C.“唯一的途徑”說法過于絕對。根據(jù)原文第二段“通過人民性的價值體現(xiàn)、創(chuàng)新型的媒介賦能與國際傳播交流實踐，講好新時代文物保護故事”可知，“人民性的價值體現(xiàn)、創(chuàng)新型的媒介賦能與國際傳播交流實踐”都是講好新時代文物保護故事的途徑。故選：C。（2）A.“以如何講好新時代文物保護故事為核心觀點”無中生有，應(yīng)是“闡述了講好新時代文物保護故事的意義”。B.“主體部分為遞進式結(jié)構(gòu)……”錯誤，根據(jù)原文第三到第五段的“讓文物‘火’起來”“讓文物‘活’起來”“讓文物‘走’起來”可以看出，是“并列式”結(jié)構(gòu)。C.“對比論證”說法錯誤，全文只有舉例論證，沒有“對比論證”。故選：D。（3）B.“在遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)”說法錯誤，根據(jù)原文第三段“在遺產(chǎn)區(qū)外，通過夢棲小鎮(zhèn)、良渚文化村、美麗洲公園3個特色園區(qū)，讓居民共享文化資源”可知，應(yīng)該是“在遺產(chǎn)區(qū)外”。故選：B。答案：（1）C（2）D（3）B（二）實用類文本聞讀2．【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。解答時，要精確把握重要信息，依據(jù)選項的“關(guān)鍵詞”定位選項的對應(yīng)句，逐一對照選項和對應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。解答時，學(xué)生要依據(jù)選項的“關(guān)鍵詞”定位選項的對應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。（3）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的篩選、概括的能力。解答時，要審準題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答?！窘獯稹浚?）C.條件說法不成立，原文的說法是“文明是外在內(nèi)在的裝飾，是一個人的特征，一個人的特征是什么？是主體性，能動性，只有人才具備這個特征，只有人才能辨別是非，能夠向善去惡”。故選C。（2）B.“表明孔子知道……”說法錯誤，原文只說“《荀子）中，借孔子之口說……中國文化最根本的精神，就是自愛。只有自愛的人，才會去愛人，也才會被人愛。一切都要從自身做起才是中國文化自覺自律的理念”。故選B。（3）由“中國有句老話叫‘開卷有益’，意思是讀什么書都是可以的。但是，我們最好還是要有所選擇，因為我們會被書中負面的內(nèi)容干擾”可知，讀書既要明白“開卷有益”，又要有所選擇；由“讀書要在生活中磨煉，從書本中不能直接得到解答，要悟，悟其道，創(chuàng)作可以有寄托，你也可以再創(chuàng)作，這也是生活的一個很大的特點”可知，讀書要在生活中磨煉，從書本中不能直接得到解答；由“讀書一定要溫故而知新。創(chuàng)新、創(chuàng)造不是要把以前的推翻，而是悟到自身的體會，而且結(jié)合現(xiàn)實生活的體會。事物總在發(fā)生不斷的變化，所以我們要增加對現(xiàn)實生活的理解”可知，讀書一定要溫故而知新。答案：（1）C（2）B（3）①讀書既要明白“開卷有益”，又要有所選擇。②讀書要在生活中磨煉，從書本中不能直接得到解答。③讀書一定要溫故而知新。（三）文學(xué)類文本閱讀3．【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對詩歌主要物象的理解和分析能力。答題時要通讀全詩，結(jié)合詩句概括意象的特點，并分析意象中寄寓的詩人的思想感情。（3）本題考查學(xué)生對詩歌表達技巧的理解和分析能力。答題時要讀懂全詩，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）B.“色彩與情感基調(diào)雖不一致，但都渲染出……”說法錯誤，應(yīng)該是“色彩與情感基調(diào)都是一致的，共同渲染出……”。故選：B。（2）從表層來看，獨輪的手推車本身就是一種貧窮、落后、艱難的標志；“唯一的輪子”機械簡單，難以平衡，“手推”純靠人力，勞作艱辛。是落后的運輸工具。從深層來看，“在無數(shù)的枯干了的河底”“使陰暗的天穹痙攣的尖音”“穿過寒冷與靜寂，從這一個山腳到那一個山腳”“穿過廣闊與荒漠”，手推車在廣闊而嚴酷的環(huán)境中，以其孤獨的外形與痙攣的尖音，艱難前行。這里的獨輪車是北方農(nóng)民勞作的工具，也是他們悲苦生活的化身，“痙攣的尖音”是北國人民對苦難的吶喊和控訴，而荒涼土地上縱橫交織的“轍跡”是無數(shù)沉痛與寂寞的生命重壓的印跡，這些形象暗示著北國人民經(jīng)歷的人生道路負載著漫長的不安與悲苦；總之，手推車是掙扎在水深火熱之中的廣大北國人民的象征。（3）聞一多說現(xiàn)代詩歌要有“建筑美（形式上講究齊整對稱）和“音樂美”（重節(jié)奏，詩句的音節(jié)數(shù)量相等），本詩就具有這些特征。首先“建筑美”體現(xiàn)在詩歌形式上：兩節(jié)詩各九行，對應(yīng)句子字數(shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，形式齊整對稱，表現(xiàn)了行文的規(guī)范和結(jié)構(gòu)的嚴謹。本詩同時具有“音樂美”。本詩的兩節(jié)詩中，采用反復(fù)修辭，“一個山腳”“一條路”“北國人民的悲哀”等詞句反復(fù)使用，使詩歌富有復(fù)沓、回環(huán)的音樂效果。詩歌雖沒有嚴格的韻腳，但大體押“i”韻，體現(xiàn)音樂之美。另外，“發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音”和“刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡”等詩句，在內(nèi)容和情感上前后呼應(yīng)，更增加了全詩的“建筑美”和“音樂美”。答案：（1）B（2）①從表層來看，獨輪的手推車本身就是一種貧窮、落后、艱難的標志；②從深層來看，手推車孤獨的外形與痙攣的尖音含有刺激性，“痙攣的尖音”是北國人民的控訴，而荒涼土地上縱橫交織的“轍跡”是無教沉痛與寂寞的生命重壓，暗示著北國人民經(jīng)歷的人生道路負載著漫長的不安與悲苦；③總之，手推車是掙扎在水深火熱之中的廣大北國人民的象征。（3）①本詩具有“建筑美”。兩節(jié)詩句式一致，可謂形式齊整對稱，表現(xiàn)了行文的規(guī)范和結(jié)構(gòu)的嚴謹②本詩具有“音樂美”。本詩的兩節(jié)詩中，“一個山腳”“一條路”“北國人民的悲哀”等詞句反復(fù)使用，富有復(fù)沓、回環(huán)的效果。③另外，“發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音”和“刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡”等詩句，在內(nèi)容和情感上前后呼應(yīng)，更增加了全詩的“建筑美”和“音樂美”。賞析：這首詩寫于1938年初。當(dāng)時，中國士兵在津浦北線、在殘壁廢壘間浴血抗戰(zhàn)，艾青為民族解放戰(zhàn)爭所振奮，從南方來到北方。在北方，他看到了抗戰(zhàn)的持久與艱巨，也目睹了黃河流域民生之多難。在這里，有的人照舊窮奢浮佚，尋歡作樂，而人民——詩人的父老兄弟，則在生死線上掙扎；黃土地——民族與人民的母親，為悲哀的風(fēng)卷去了春天的綠色和秋陽的光輝，凍結(jié)在寒冷與靜寂里。艾青在談到《手推車》時曾對筆者說：“這首詩是關(guān)于北方農(nóng)村的寫景。我用它來表現(xiàn)北方農(nóng)民在戰(zhàn)爭年代的艱苦。凡爾哈侖寫農(nóng)村的破落與城市的觸角，啟發(fā)了我寫中國黃河流域日益增長的苦難。”這首詩以“手推車”的抒情形象，凝煉而深沉地吟唱了黃河流域農(nóng)民無法平復(fù)的悲哀，表達了詩人的憂患意識。當(dāng)我們在細細品味這首《手推車》時，可以發(fā)現(xiàn)詩人借助的藝術(shù)手段是象征法。所謂象征，就是在事象的外形與蘊含的觀念之間，或直接或間接地尋求某種聯(lián)系，成為從此一世界達至彼一天地的橋梁。在這首詩里，“手推車”是作為掙扎在水深火熱之中的廣大北國人民的象征性外形符號出現(xiàn)的。它具有三種特色：其一，“手推車”的外形本身已包容某種意味，說明著貧窮、落后、艱難；其二，在“手推車”的背后及其深處，提示著北國農(nóng)民經(jīng)歷過漫長的不安與悲苦的人生道路，載負過荒涼土地多少沉痛與寂寞的生命重壓；其三，“手推車”孤獨的外形與痙攣的尖音含有刺激性，詩人敏銳地捕捉剎那的一瞥與瞬間的情思，造成一種氣氛和情調(diào)，以此探掘那種潛藏在心靈深處的感悟，喚起讀者的共鳴。應(yīng)當(dāng)說，這種象征技法使《手推車》更富有寓意與啟示的藝術(shù)效果。可以設(shè)想一下，如果以“北方農(nóng)民的苦難與悲哀”為題材，寫實型詩歌可能非常具體地描寫農(nóng)民種種遭際的凄慘、命運的坎坷等外部客觀現(xiàn)象，讓你目不忍睹并引起神經(jīng)的震顫，但也容易鋪陳，流于巨細不遺的描繪；浪漫型詩歌往往側(cè)重于哀痛與悲憤的激情之抒發(fā)，乃至熱衷于感情幻想而忘卻理智與靜觀，憑借豐盛的想象力從不可見、不可思議的事物中獲取奇峭的詩美；而《手推車》屬象征型表達，它取濃縮的手段，把“手推車”這一表面上與“苦難與悲哀”并無直接關(guān)聯(lián)的事象，置于特定的時空——冰雪凝凍的日子里、灰黃廣闊的荒漠上吱啞獨行的情狀，在“瞬間”把握與表現(xiàn)出來。至于詩的意義，有待讀者去解釋和充實。也就是說，“手推車”作為客觀事象，只是詩人傳達悲哀思緒的媒介，詩所寄寓的深廣的憂憤，要遠遠超出手推車的事象本身。這首《手推車》將“外形”與“內(nèi)容”相融和，還表現(xiàn)出象征詩共通的對于音樂性的追求。音樂是以節(jié)奏與旋律作用于人們神經(jīng)，在音波的抑揚頓挫、輕重高低中表現(xiàn)情感的力量?！妒滞栖嚒分w現(xiàn)律動，可從下列方面去鑒賞：格律比較齊整，形式上講究對稱，即空間的對稱和對位，表現(xiàn)在進行的規(guī)范和行文的嚴謹（但不失流暢），從而提供了詩歌穩(wěn)定的音樂性的外部形式；兩大段詩中，多見語句的疊用，這對于吟詠來說，容易取得復(fù)沓、回環(huán)的音樂效果；再從詩的內(nèi)在節(jié)奏去看，“發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音”和“刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡”相呼應(yīng)，始終隨著“手推車”的運行，傳送既不合理卻又十分諧和的生活的顫聲，低緩郁結(jié)，曲終而余韻不絕，使全詩貫串了隱隱哀波的流動。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀4．【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯?！窘獯稹浚?）句意：然而陛下治國理政九年，天下雖然安寧，但是刑罰沒有施行得當(dāng)，水澇旱災(zāi)沒有治理得當(dāng)，陛下認為天下太平，有誰敢不認為天下太平！陛下認為治理完美，有誰敢不認為治理完美！“未甚措”做“刑罰”的謂語，后面斷開；“水旱”做“未甚調(diào)”的主語，其前斷開，排除A；“誰敢不謂之太平”“誰敢不謂之至理”句子結(jié)構(gòu)一致，各自斷開，排除BC。故選：D。（2）D.“頓首謝”的“謝”指謝罪，句意：叩頭謝罪。“乃令張良留謝”的“謝”指辭別，句意：于是命張良留下辭別。二者意思不同。故選D。（3）B.“直言進諫”說法錯誤，引用《七德舞》是委婉諷諫。故選B。（4）①“信”，信任；“擇”，選擇合適的人；“任”，任用。譯文：宰相如果賢能，就應(yīng)當(dāng)信任重用他；如果不賢能，就應(yīng)當(dāng)選擇合適的人來任用他。②“以”，憑借；“止”，只；“杖”，杖罰。譯文：王淮憑借是參知政事王沔的弟弟的身份，偷盜負責(zé)守護的國家錢財有上千萬之多，只是杖罰了他，仍然官復(fù)原職，這不是不公平是什么！答案：（1）D（2）D（3）B（4）①宰相如果賢能，就應(yīng)當(dāng)信任重用他；如果不賢能，就應(yīng)當(dāng)選擇合適的人來任用他。②王淮憑借是參知政事王沔的弟弟的身份，偷盜負責(zé)守護的國家錢財有上千萬之多，只是杖罰了他，仍然官復(fù)原職，這不是不公平是什么！參考譯文：宋太宗下詔征求臣子的剛正諫言，睦州知州田錫給皇帝上奏章說：“現(xiàn)在國家長久安定清平，天下統(tǒng)一。所以陛下身邊的人都迎合奉承，致使陛下因功業(yè)而自滿。然而陛下治國理政九年，天下雖然安寧，但是刑罰沒有施行得當(dāng)，水澇旱災(zāi)沒有治理得當(dāng)，陛下認為天下太平，有誰敢不認為天下太平！陛下認為治理完美，有誰敢不認為治理完美！”又說：“宰相不能任用人，從而朝廷另外派人做事，身邊的臣子不專心承擔(dān)責(zé)任卻請求詔令抄錄封章?！庇终f：“宰相如果賢能，就應(yīng)當(dāng)信任重用他；如果不賢能，就應(yīng)當(dāng)選擇合適的人來任用他。為什么把他作為備位充數(shù)之臣，卻像懷疑普通人一樣懷疑他！”皇帝認為他的奏言正確。皇帝曾經(jīng)對侍臣說：“我與唐太宗相比怎么樣？”參知政事李昉小聲誦讀白居易《七德舞》里的詞說：“怨女三千放出宮，死囚四百來歸獄。”皇帝聽后不急忙起身說，“我比不上（唐太宗）我比不上（唐太宗），你的話使我警醒了?！眱?nèi)侍侯莫陳利用因幻術(shù)得到寵幸，驕橫恣妄，有不法行為，趙普審查他的罪行，請求殺了他?；实壅f：“怎么會有大國的君主，不能庇護一個人的事情呢！”趙普說：“（如果）陛下不誅殺了他，那么就會破壞國家法律，法律（被破壞）令人惋惜，這一個小人有什么值得惋惜的！”皇帝無可奈何，下令誅殺了內(nèi)侍侯莫陳利用。皇帝因為出現(xiàn)了干旱與蝗災(zāi)，召集左右臣子詢問治政的成敗在哪里，眾臣都用天命來回答。只有寇準說：“《洪范》里說天和人的關(guān)系，就像影子和回聲那樣相互應(yīng)和。發(fā)生大旱就是驗證，大概是刑罰有不公平的地方?！被实酆苌鷼猓鹕砘氐綄m中。過了一會兒，重新召見寇準詢問刑罰不公平的情況，寇準說：“希望把二府的官員召來，我就說這件事。”二府的官員入宮后，寇準就說：“不久前祖吉、王淮都觸犯法律收受賄賂，祖吉受賄較少，卻被處死；王淮憑借是參知政事王沔的弟弟的身份，偷盜負責(zé)守護的國家錢財有上千萬之多，只是杖罰了他，仍然官復(fù)原職，這不是不公平是什么！”皇帝拿這件事問王沔，王沔叩頭謝罪。于是皇帝嚴厲批評了王沔，并且認為寇準可以重用，就將他從樞密直學(xué)士授任為樞密副使。寇準曾經(jīng)在宮殿之中向皇帝奏議事項，他的話不合皇帝之意，皇帝發(fā)怒站起來，寇準就拉住皇帝的衣服請他坐下來，等事情解決后才退下。皇帝稱贊他說：“我得到了寇準，就像唐文皇（李世民）得到了魏征一樣?！被实劭紤]到大理寺、刑部的官吏曲解法律條文，執(zhí)法嚴酷苛刻，于是在宮廷設(shè)置審刑院，設(shè)置六名詳議官。凡是有案件上奏，先到審刑院印上章，交給大理寺刑部斷案再報告給皇帝，然后下傳給審刑院的詳議官審議，反復(fù)審核裁決完畢，交給中書省施行。未被同意的，宰相再次上報給皇帝，皇帝才下令判決。（二）古代詩歌閱讀5．【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對詩人思想感情的理解和分析能力。答題時要結(jié)合全詩讀懂題干涉及的詩句，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。【解答】（1）B.“都顯示出了停泊江上的閑適與愜意”錯。“江行怨泊快看山”中“快看山”指詩人希望船只早日放行，趕快看到兩岸青山，顯示出停泊之久和待檢船只之多；“怨”寫出了在此駐舟的煩惱，不能表現(xiàn)閑適與愜意。故選：B。（2）尾聯(lián)“近道計臣心轉(zhuǎn)細，官錢曾未漏漁蠻”，“計臣”指理財?shù)墓倮?，“心轉(zhuǎn)細”似乎是褒辭，其實是反語。“漁蠻”即漁民，過去不屬于納稅對象。意思是最近理財?shù)墓倮粜乃嫁D(zhuǎn)細密，現(xiàn)在稅收到漁民頭上，可見官府的搜刮又進了一步。由此可看出，運用反語的修辭手法，寫了稅吏驗關(guān)心“細”，連漁民也不放過。同時揭露并諷刺了統(tǒng)治者的殘酷和兇狠，表現(xiàn)出對底層人民的深切同情。答案：（1）B（2）①運用反語的修辭手法，寫了稅吏驗關(guān)心“細”，連漁民也不放過。②揭露并諷刺了統(tǒng)治者的殘酷和兇狠，表現(xiàn)出對底層人民的深切同情。賞析：《江行俳體》組詩，作于鐘惺入京應(yīng)試途中，原序云，詩是在友人譚元春《竹枝詞》組詩的啟發(fā)下寫成的。作者因舟行途中受到水上稅收盤查，感到不滿，遂寫下這首諷刺苛稅的作品。由詩意可知，作者所乘的航船在行進中受到阻止。原因是稅卡正在對過往船只進行盤查收稅，為嚴防偷漏關(guān)稅的情況發(fā)生，凡屬未經(jīng)驗查的船只一律不得放行，客船也不例外。由于扣留時間太長，幾乎整天停泊，使旅客們大發(fā)怨言，也是自然的事?！疤摯矎?fù)戒偷關(guān)，枉殺西風(fēng)盡日灣”就是寫這種不分青紅皂白的情況。“枉殺”二字，充滿怨意。整日無聊，加之秋風(fēng)蕭瑟，誰又耐煩呢！“虛船（不裝貨的船）也復(fù)”云云，大是不滿的語氣?！盀场笔撬自?，泊舟之謂也。文言中本無這個用法，這就在語言中形成俳諧的意味了。它造成一種近乎苦笑的情態(tài)。以下詩人由“盡日灣”三字繼續(xù)生發(fā)，寫冤枉駐舟的煩惱。頷聯(lián)兩句皆由兩個對比的片語構(gòu)成：“舟臥夢歸——醒見水”，無聊之中在船上白日睡覺。夢中歸家，醒來才看見船還停在老地方，一場空歡喜！“江行怨泊——快看山?！苯泻完懶幸粯?，“不怕慢，只怕站”。故以泊舟為煩惱；以看山（即看山卻似走來迎）為快慰。但眼前偏偏快意不得！二句中以“夢——醒”“怨——快”四字，兩兩互形，最有唱嘆跌宕之妙。有意思的是下文中，詩人由眼前稅卡嚴得滴水不漏，聯(lián)想到現(xiàn)實中的苛捐雜稅，一起予以鞭撻。桑弘羊是漢代以理財著名的歷史人物，征收舟車稅是由他和孔儀等始作俑。詩云“弘羊半自儒生出”，這里既有“半自”，可見“弘羊”在詩中代指的是一批人，而并非專指桑弘羊本人，那就是當(dāng)時搜刮民財?shù)墓倮魝儭Ｈ寮冶緛碇鲝埍《悢?、施仁政，但殘酷的剝削人民的官吏卻“半自儒生出”，這是何等具有諷刺意義的事??！《史記?魏公子列傳》載，信陵君欲救趙，急中無計，將率賓客赴秦軍。侯生以為無異“以肉投餒虎”，“餒虎”即餓虎，較之一般的猛虎更為可怕，詩中用以譬“稅使”。比較“苛政猛于虎”的說法，更加新警?！梆H虎空傳稅使還”，是說即令稅已收去，也不可高興太早，餓虎般的稅使，隨時可以“光顧”。一個“空”字，足以破除人們?nèi)魏我幌嗲樵傅幕孟?。這兩句詩已經(jīng)遠遠超過個人受阻的煩惱，而接觸到嚴酷的社會現(xiàn)實和民間疾苦，是全詩主題之句。結(jié)尾用道聽途說的消息，進一步寫官吏盤剝的無孔不入：“近道計臣心轉(zhuǎn)細，官錢曾未漏漁蠻?！薄皾O蠻”即漁民，過去不屬于納稅對象?，F(xiàn)在稅收到他們頭上，可見官府的搜刮又進了一步?！坝嫵肌敝咐碡?shù)墓倮?，“心轉(zhuǎn)細”似乎是褒詞，其實是反語。正如唐代陸龜蒙《新沙》所諷刺的“渤海聲中漲小堤，官家知后海鷗知。蓬萊有路教人到，應(yīng)亦年年稅紫芝”。諷刺的鋒芒，并不畢露，針砭卻更有力。（四）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進行識記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）總角之宴言笑晏晏（重點字：晏）（2）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（重點字：鬢）（3）但愿人長久千里共嬋娟（重點字：嬋、娟）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用7．【分析】（1）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。解答時，要明確成語的含義，再結(jié)合語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z填空。（2）本題考查學(xué)生分析句子表達效果的能力。解答時，要明確比擬手法的