江蘇省連云港市外國(guó)語(yǔ)中學(xué)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題含答案

連云港外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期九年級(jí)12月階段性測(cè)試語(yǔ)文試題一、積累·運(yùn)用(30分)法國(guó)思想家帕斯卡爾說(shuō)：“人是一根能思考的葦草。”班級(jí)開(kāi)展“善于思考”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，同學(xué)們積極參與。(一)1.閱讀下面的語(yǔ)段，完成相關(guān)任務(wù)。(12分)我們所學(xué)的第五單元的課文都是議論性文章，它們閃爍著思想的光芒，體現(xiàn)思想的力量?！吨袊?guó)人失掉自信力了嗎》一文于質(zhì)疑和批駁中彰顯了的重要性；《懷疑與學(xué)問(wèn)》強(qiáng)調(diào)懷疑精神在治學(xué)過(guò)程中的重要作用，只有善于才能收獲真知；羅迦·費(fèi)·因格告訴我們“正確答案只有一個(gè)”這種根深dì()固的模式要改變；人民教育家陶行知先生則大聲宣告：要進(jìn)行創(chuàng)造，不可自bào()自棄。人之思想，非天生而就，乃后天積淀、磨礪與感悟所凝結(jié)。巴爾扎克曾說(shuō)，“一個(gè)能思考的人，才真正是一個(gè)力量無(wú)邊的人?！鄙钪校覀冃枰ㄟ^(guò)思考來(lái)篩選真?zhèn)?、辨別shì()非、洞察生活、審視自我。只有獨(dú)立思考，我們才能在紛繁復(fù)雜的世界中保持清醒的頭腦和深刻的見(jiàn)解。(1)根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。(3分)(2)依次填入語(yǔ)段中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.思辨、思考、思維B.思考、思辨、思維C.思辨、思維、思考D.思考、思維、思辨(3)對(duì)文中劃波浪線處復(fù)句類型的判斷，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.假設(shè)復(fù)句B.條件復(fù)句C.因果復(fù)句D.選擇復(fù)句(4)請(qǐng)你就語(yǔ)段中畫(huà)橫線的語(yǔ)句，發(fā)表自己的看法。(3分)(二)小宇對(duì)“思”這個(gè)字產(chǎn)生了濃厚的興趣，想撰寫(xiě)一份研究報(bào)告，用“說(shuō)文解字”“文化探源”“漫畫(huà)明理”“收獲啟示”四個(gè)板塊展示成果，請(qǐng)你幫助他完成具體任務(wù)。(18分)【說(shuō)文解字】2.小宇查閱資料，發(fā)現(xiàn)金文“思”字()中的“”是由心臟的圖形演變而成的，有幾分像人的腦袋；“?”是“囟”字的象形，代表人的腦袋。后來(lái)在演變的過(guò)程中“囟”字變成了“田”，“思”就成了我們現(xiàn)在所見(jiàn)的模樣。請(qǐng)你結(jié)合他的發(fā)現(xiàn)，探究“思”字的本義。(2分)【文化探源】3.小宇發(fā)現(xiàn)“思”經(jīng)常出現(xiàn)于古詩(shī)文中，于是擬寫(xiě)了一份閱讀感悟，請(qǐng)你在橫線處補(bǔ)寫(xiě)相應(yīng)的內(nèi)容。(8分)“思”無(wú)處不在。杜甫在戰(zhàn)亂中用“露從今夜白，①”抒發(fā)深沉的鄉(xiāng)思；韓愈面對(duì)“左遷”的事實(shí)，用滿懷的幽怨訴說(shuō)“②，肯將衰朽惜殘年”的憂思；劉長(zhǎng)卿把自己的遭遇同賈誼、屈原兩位先哲聯(lián)系在一起，以“③，湘水無(wú)情吊豈知”表達(dá)對(duì)先賢的追思；許渾登上了咸陽(yáng)城樓，生出了“一上高城萬(wàn)里愁，④”的愁思；溫庭筠晨起早行，借“因思杜陵夢(mèng)，⑤”寄托無(wú)法抑制的旅思；李商隱以“⑥，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”道盡了悲苦的相思；范仲淹雖遭貶謫，但憂國(guó)憂民之心不改，抒發(fā)了“先天下之憂而憂，⑦”的哲思；張岱面對(duì)“⑧，天與云與山與水，上下一白”的美景，含蓄委婉地表達(dá)了對(duì)故國(guó)的哀思。思，既有情感的表達(dá)，也有理性的分析，它使人在困境里尋得慰藉，于平凡中洞察哲理，在歲月長(zhǎng)河中激蕩起一簇簇閃光的靈魂。【漫畫(huà)明理】4.小宇發(fā)現(xiàn)這幅漫畫(huà)反映了當(dāng)下部分同學(xué)的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，請(qǐng)你描繪畫(huà)面內(nèi)容并概括漫畫(huà)揭示的問(wèn)題。(4分)【收獲啟示】5.小宇聯(lián)想到《論語(yǔ)》中關(guān)于“思”的表達(dá)非常豐富，請(qǐng)你結(jié)合他摘錄的兩條語(yǔ)錄，談?wù)劇八肌钡闹匾浴?4分)(1)子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)(2)子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也?！?《里仁》)二、閱讀·理解(60分)(一)古詩(shī)文閱讀課，圍繞“論戰(zhàn)”這一主題，老師選取了下面三篇詩(shī)文，請(qǐng)完成6~11題。(20分)【甲】赤壁杜牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！疽摇渴甏海R師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也。必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?選自《左傳》)【丙】宋公①及楚人戰(zhàn)于泓②。宋人既成列，楚人未既濟(jì)④。司馬④曰：“彼眾我寡及其未既濟(jì)也請(qǐng)擊之。”公曰：“不可?！奔葷?jì)而未成列，又以告。公曰：“未可?！奔汝惗髶糁?，宋師敭績(jī)。公傷股，門(mén)官⑥殲焉。國(guó)人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽⑥二毛⑦。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國(guó)之余，不鼓不成列?！弊郁~(yú)曰：“君未知戰(zhàn)。勍敵⑥之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎?猶有懼焉！且今之勍者，皆我敵也。雖及胡者⑨，獲則取之，何有于二毛?明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重?若愛(ài)重傷，則如勿傷；愛(ài)其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳◎可也?！?選自《左傳》)【注釋】①宋公：宋襄公，春秋時(shí)宋國(guó)國(guó)君。②泓：泓水，在今河南柘城。⑧既濟(jì)：已經(jīng)渡河。④司馬：統(tǒng)帥軍隊(duì)的高級(jí)長(zhǎng)官。此處指子魚(yú)。⑤門(mén)官：國(guó)巖的護(hù)衛(wèi)官。⑥禽：同“擒”，捉拿。⑦二毛：此處指年老的人。⑧勍(qíng)敵:強(qiáng)敵。⑨胡耈(gǒu):年紀(jì)很大的人。⑩彘(chán):軍隊(duì)不整齊。6.下列對(duì)選文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.三段材料分別講述了赤壁之戰(zhàn)、長(zhǎng)勺之戰(zhàn)、泓水之戰(zhàn)，它們都是著名的以少勝多、以智勝勇的戰(zhàn)爭(zhēng)。B.【甲】詩(shī)借“載”引發(fā)詠嘆，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史的敬畏和對(duì)人生的感慨，體現(xiàn)了想要報(bào)效朝廷的決心。C.【乙】文中，曹劌擔(dān)心當(dāng)權(quán)者缺乏深謀遠(yuǎn)慮，故主動(dòng)獻(xiàn)策。他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)能取勝的重要條件是取信于民。D.【丙】文中以子魚(yú)一氣呵成的論述，襯托了主要人物宋公作戰(zhàn)中固執(zhí)己見(jiàn)、不懂變通的迂腐形象。7.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(4分)(1)又何間焉(2)小信未孚(3)公傷股(4)國(guó)人皆咎公8.用斜線(/)給文中畫(huà)波浪線的句子斷句，限兩處。(2分)彼眾我寡及其未既濟(jì)也請(qǐng)擊之9.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)衣食所安，弗敢專也，必以分人。(2)勍敵之人，隘而不列，天贊我也。10.請(qǐng)你結(jié)合材料，分別談?wù)剬?duì)曹劌和子魚(yú)這兩個(gè)人物的認(rèn)識(shí)。(4分)11.同學(xué)們就“肉食者鄙”展開(kāi)討論，請(qǐng)你選擇下列一個(gè)觀點(diǎn)，發(fā)表看法。(3分)(1)莊公鄙：戰(zhàn)前不知何以戰(zhàn)，戰(zhàn)后不知何以贏。(2)宋公鄙：戰(zhàn)前天時(shí)地利不鼓，戰(zhàn)后兵敗亡國(guó)不思。(二)整本書(shū)閱讀課，班級(jí)開(kāi)展“品真儒名賢”交流活動(dòng)，請(qǐng)你完成12~14題。(12分)轎里帶了一只赤金杯子，擺在桌上，斟起酒來(lái)，拿在手內(nèi)，趁著這春光融融，和氣習(xí)習(xí)，憑在欄桿上，留連痛飲。這日杜少卿大醉了，竟攜著娘子的手，出了園門(mén)，一手拿著金杯，大笑著，在清涼山岡上走了一里多路。背后三四個(gè)婦女嘻嘻笑笑跟著，兩邊看的人目眩神搖，不敢仰視。杜少卿夫婦兩個(gè)上了轎子去了。姚奶奶和這幾個(gè)婦女采了許多桃花插在轎子上，也跟上去了。……杜少卿看了道：“李大人是先祖的門(mén)生，原是我的世叔，所以薦舉我。我怎么敢當(dāng)?但大人如此厚意，我即刻料理起身，到轅門(mén)去謝?！绷舨罟俪粤司骑?，送他幾兩銀子作盤(pán)程。門(mén)斗也給了他二兩銀子，打發(fā)先去了。在家收拾，沒(méi)有盤(pán)纏，把那一只金杯當(dāng)了三十兩銀子，帶一個(gè)小廝，上船往安慶去了?！派偾涞溃骸按笕舜箰?ài)，小侄豈不知?但小侄麋鹿之性，草野慣了，近又多病，還求大人另訪?！崩畲笕说溃骸笆兰易拥?，怎說(shuō)得不肯做官?我訪的不差，是要薦的！”杜少卿就不敢再說(shuō)了。李大人留著住了一夜，拿出許多詩(shī)文來(lái)請(qǐng)教。(節(jié)選自《儒林外史》第三十三回)12.同學(xué)們一致認(rèn)為文中杜少卿是儒林賢士，請(qǐng)你結(jié)合材料完成推薦卡。(4分)真儒名賢推薦卡人物典型事跡推薦理由杜少卿①②③④13.交流中，有同學(xué)發(fā)現(xiàn)“金杯”這一物件在文中出現(xiàn)了三次，請(qǐng)分析它的作用。(4分)14.請(qǐng)結(jié)合以下材料，探究作者塑造杜少卿的意圖。(4分)吳氏世望族，科第仕宦，名于全椒。敬梓生穎異，讀書(shū)寓目不遺忘。稍長(zhǎng)，補(bǔ)學(xué)官弟子員。襲父祖業(yè)，有金二萬(wàn)余。素不習(xí)治生術(shù)，性復(fù)豪俠，遇貧即施，與文士輩往還，飲酒歌呼窮日夜，不數(shù)年而產(chǎn)盡矣。安徽巡撫趙公國(guó)麟聞其名，招之試，才之，以博學(xué)鴻詞薦，竟不赴，亦不再應(yīng)鄉(xiāng)舉，家益貧。乃移居金陵城東之大中橋，環(huán)堵蕭然，擁故書(shū)數(shù)十冊(cè)，日夕自?shī)?。窘極，則以書(shū)易米?；蚨湛嗪?，無(wú)酒食，邀同好五六人，乘月出城南門(mén)，繞城堞行數(shù)十里，歌吟嘯呼相應(yīng)和?！鹛祠纭秴蔷磋鱾鳌?三)實(shí)用類文本閱讀課，老師以“走進(jìn)博物館”為專題選取三則材料組織探究學(xué)習(xí)，請(qǐng)完成15~17題。(11分)材料一：材料二：近日，在“聽(tīng)泉賞寶”的網(wǎng)絡(luò)博主直播間里，10萬(wàn)+的在線網(wǎng)友們見(jiàn)證了我市一尊鎮(zhèn)墓獸文物意外“出圈”，引發(fā)了無(wú)數(shù)網(wǎng)友慕名前來(lái)打卡“聽(tīng)泉”獸，連云港市博物館迎來(lái)客流高峰，日均觀展人數(shù)4萬(wàn)余人，單日文創(chuàng)銷售額近5萬(wàn)元，比暑期日均同比增長(zhǎng)2倍、4倍。緣何一尊鎮(zhèn)墓獸會(huì)突然爆火?除了“撞臉”網(wǎng)紅流量的帶動(dòng)，根本原因是一場(chǎng)“文物大展”的持續(xù)帶動(dòng)———11月16日起，為期10天的南京博物院、揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館、蘇州博物館和連云港市博物館珍貴文物，聯(lián)袂驚艷亮相“數(shù)見(jiàn)蘇韻·家門(mén)口看大展”連云港站。乾隆“小粉爐”、東漢初錯(cuò)銀銅牛燈、清中期掐絲琺瑯鎏金太平有象熏爐、明饕饕紋玉杯……一眾“國(guó)寶天團(tuán)”跨越時(shí)空，古今對(duì)話，在時(shí)尚科技手段的加持下，自然帶起一波超高人氣。尤其是“乾隆的少女心”——芙蓉石蟠螭耳蓋爐，人稱乾隆“小粉爐“已是“資深網(wǎng)紅”，在諸多網(wǎng)友的推波助瀾下，不經(jīng)意間，也帶火了我市文物?！白材槨笔录毓夂?，來(lái)打卡“連云港分泉”的市民和游客明顯增多。尤其是周末，9點(diǎn)開(kāi)門(mén)前，就已排起了長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，這在以前是比較少見(jiàn)的。”據(jù)市博物館工作人員介紹，連博加大人員保障力度，匯聚了30余名志愿者與講解員，開(kāi)展600余場(chǎng)講解，為展覽及文物保駕護(hù)航，確保大家都能領(lǐng)略到這尊鎮(zhèn)墓獸的文化魅力；同時(shí)連博也在盡力與“聽(tīng)泉賞寶”取得聯(lián)系，并在有效溝通的前提下，創(chuàng)新開(kāi)發(fā)相關(guān)的文物表情包和文創(chuàng)產(chǎn)品，讓市博文物持續(xù)“出圈”走紅，展現(xiàn)地方文化魅力。(摘編自《港城之聲》2024年11月27日《連云港文物“鎮(zhèn)墓獸”緣何爆火》)材料三：“去任何一個(gè)城市，首先去轉(zhuǎn)一圈博物館！”對(duì)于不少年輕人而言，這不僅僅是“流行語(yǔ)”，更是腳下的行動(dòng)。有的年輕人甚至“為博物館而奔赴一座城”。年輕人的“博物館熱”絕非偶然，而是新時(shí)代青年文化認(rèn)同、文化自信與文化自覺(jué)內(nèi)在情感的行為外化，是文化強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)實(shí)踐的時(shí)代產(chǎn)物。中華文明上下五千年，是世界上最古老的文明之一。博物館是陳列和展示人類文化和自然遺存的重要場(chǎng)所，它承擔(dān)了保留并展示文化遺產(chǎn)中有藝術(shù)和歷史價(jià)值的部分。博物館，是今天的我們了解中華民族昨天的“時(shí)空隧道”。博物館與青年的雙向互動(dòng)，讓博物館成為青年深度對(duì)話中華文化的橋梁，青年在文物中尋根，在歷史中前行。(摘編自《人民論壇網(wǎng)》2024年11月01日《年輕人的“博物館熱”，你跟上了嗎?》)15.根據(jù)材料，下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.數(shù)據(jù)顯示，參觀博物館的主要人群是95后和00后，占比接近七成，學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)成為他們?nèi)ゲ┪镳^的主要原因。B.在“數(shù)見(jiàn)蘇韻·家門(mén)口看大展”連云港站展覽期間，諸多網(wǎng)友們的推波助瀾是帶火我市文物的重要原因。C.年輕人的“博物館熱”是時(shí)代發(fā)展的必然，是教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)實(shí)踐的產(chǎn)物，是青年人對(duì)中華文化認(rèn)同的外在顯現(xiàn)。D.連云港市博物館在與“聽(tīng)泉賞寶”的有效溝通下，創(chuàng)新開(kāi)發(fā)相關(guān)的文物表情包和文創(chuàng)產(chǎn)品，展現(xiàn)地方文化魅力。16.結(jié)合材料二，概括連云港市博物館為了本次展覽所做的工作。(4分)17.結(jié)合三則材料，談?wù)勀銓?duì)“博物館，是今天的我們了解中華民族昨天的‘時(shí)空隧道’”這句話的理解。(4分)(四)班級(jí)舉行“經(jīng)典新編”小說(shuō)閱讀沙龍，邀請(qǐng)你參加，請(qǐng)完成18~21題(17分)石清虛汪曾祺①邢云飛，愛(ài)石頭。書(shū)桌上，條幾上，書(shū)架上，柜櫥里，多寶格里，到處都是石頭。這些石頭有的是他不惜重價(jià)買(mǎi)來(lái)的，有的是他登山涉水滿世界尋覓來(lái)的。每天早晚，他把這些石頭挨著個(gè)兒看一遍。有時(shí)對(duì)著一塊石頭能端詳半天。②一天，在河里打魚(yú)，覺(jué)得有什么東西掛了網(wǎng)，挺沉，他脫了衣服，一個(gè)猛子扎下去，一摸，是塊石頭。抱上來(lái)一看，石頭不小，直徑夠一尺，高三尺有余。四面玲瓏，峰巒疊秀。高興極了。帶回家了，配了一個(gè)紫檀木的座，供在客廳的案上。③一天，天要下雨，邢云飛發(fā)現(xiàn)：這塊石頭出云。石頭有很多小窟窿，每個(gè)窟窿里都有云，白白的，像一團(tuán)一團(tuán)的新棉花，裊裊飛動(dòng)，忽淡忽濃。他左看右看，看呆了。以后，每到天要下雨，都是這樣。這塊石頭是個(gè)稀世之寶！④這就傳開(kāi)了。很多人都來(lái)看這塊石頭。一到陰天，來(lái)看的人更多。⑤邢云飛怕惹事，就把石頭移到室內(nèi)，只留一個(gè)檀木座在客廳案上。再有人來(lái)要看，就說(shuō)石頭丟了。⑥一天，有一個(gè)老叟敲門(mén)，說(shuō)想看看那塊石頭。邢云飛說(shuō)：“石頭已經(jīng)丟失很久了?！崩羡耪f(shuō)：“不是在您的客廳里供著嗎?”——“您不信就請(qǐng)到客廳看?！薄昂茫?qǐng)！”一跨進(jìn)客廳，邢云飛愣了：石頭果然好好地嵌在檀木座里。咦！⑦老叟撫摸著石頭，說(shuō)：“這是我家的舊物，丟失了很久了，現(xiàn)在還在這里啊。既然叫我看見(jiàn)了，就請(qǐng)賜還給我?！毙显骑w哪肯呀：“這是我家傳了幾代的東西，怎么會(huì)是你的！”——“是我的?！薄拔业?！”兩個(gè)爭(zhēng)了半天。老叟笑道：“既是你家的，有什么驗(yàn)證?”邢云飛答不上來(lái)。老叟說(shuō)：“你說(shuō)不上來(lái)，我可知道。這石頭前后共有九十二個(gè)窟窿，最大的窟窿里有五個(gè)字‘清虛石天供’?！毙显骑w仔細(xì)一看，大窟窿里果然有五個(gè)字，才小米粒大，使勁看，才能辨出筆畫(huà)。又?jǐn)?shù)數(shù)窟窿，不多不少，九十二。邢云飛沒(méi)有話說(shuō)，但就是不給。老叟說(shuō)：“是誰(shuí)家的東西，應(yīng)該歸誰(shuí)，怎么能由得你呢?”說(shuō)完一拱手，走了。邢云飛送到門(mén)外，回來(lái)，石頭沒(méi)了。大驚，驚疑是老叟帶走了，急忙追出門(mén)來(lái)。老叟慢慢地走著，還沒(méi)走遠(yuǎn)。趕緊奔上去，拉住老叟的袖子，哀求道：“你把石頭還給我吧！”老叟說(shuō)：“這可是奇怪了，那么大的一塊石頭，我能攥在手里，揣在袖子里嗎?”邢云飛知道這老叟很神，就強(qiáng)拉硬拽，把老叟拽回來(lái)，給老叟下了一跪，不起來(lái)，直說(shuō)：“您給我吧，給我吧！”老度說(shuō)：“石頭到底是你家的，是我家的?”——“您家的！您家的！求您割愛(ài)！求您割愛(ài)！”老叟說(shuō)：“既是這樣，那么，石頭還在?！毙显骑w一扭頭，石頭還在座里，沒(méi)挪窩。⑧老叟說(shuō)：“天下之寶，當(dāng)與愛(ài)惜之人。這塊石頭能自己選擇一個(gè)主人，我也很喜歡。然而，它太急于自現(xiàn)了。出世早，劫運(yùn)未除，對(duì)主人也不利。我本想帶走，等過(guò)了三年，再贈(zèng)送給你。既想留下，那你就得減壽三年，這塊石頭才能隨著你一輩子，你愿意嗎?”——“愿意！愿意！”老叟于是用兩個(gè)指頭捏了一個(gè)窟窿一下，窟窿軟得像泥，閉上了。隨手閉了三個(gè)窟窿，完了，說(shuō)：“石上窟窿，就是你的壽數(shù)?！闭f(shuō)罷，飄然而去。⑨有一個(gè)權(quán)豪之家，聽(tīng)說(shuō)邢家有一塊能出云的石頭，就惦記上了。一天派了兩個(gè)家奴闖到邢家，搶了石頭便走。邢云飛追出去，拼命拽住。家奴說(shuō)石頭是他們主人的，邢云飛說(shuō)：“我的！”于是經(jīng)了官。地方官坐堂問(wèn)案，說(shuō)是你們各執(zhí)一詞，都說(shuō)說(shuō)，有什么驗(yàn)證。家奴說(shuō)：“有！這石頭有九十二個(gè)窟窿?！薄瓉?lái)這權(quán)豪之家早就派了清客，到邢家看過(guò)幾趟，暗記了窟窿數(shù)目。問(wèn)邢云飛：“人家說(shuō)出驗(yàn)證來(lái)了，你還有什么話說(shuō)！”邢云飛說(shuō)：“回大人，他們說(shuō)得不對(duì)。石頭只有八十九個(gè)窟窿。有三個(gè)窟窿閉了，還有六個(gè)指頭印。”——“呈上來(lái)！”地方官當(dāng)堂驗(yàn)看，邢云飛所說(shuō)，一字不差，只好把石頭斷給邢云飛。⑩邢云飛得了石頭回來(lái)，用一方古錦把石頭包起來(lái)，藏在一只鐵梨木匣子里。想看看，一定得先焚一炷香，然后才開(kāi)匣子。也怪，石頭很沉，別人搬起來(lái)很費(fèi)勁；邢云飛搬起來(lái)卻是輕而易舉。?邢云飛到了八十九歲，自己置辦了裝裹棺木，抱著石頭往棺材里一躺，死了。(選自《〈聊齋〉新義》)【閱讀提示】1987年，汪曾祺改寫(xiě)了13篇《聊齋志異》中的文言小說(shuō)，本文是其中的一篇。他在《聊齋新義·后記》中提到：中國(guó)的許多帶有魔幻色彩的故事，都值得重新處理，從審美的視角。所以他改寫(xiě)的小說(shuō)往往賦予人物以性情之美。他還說(shuō)過(guò)“我想把生活中真實(shí)的東西、美好的東西、人的美、人的詩(shī)意告訴人們，使人們的心靈得到滋潤(rùn)，增強(qiáng)對(duì)生活的信念。”18.小說(shuō)以“石頭的得失”為線索安排情節(jié)，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容完成下面導(dǎo)圖。(3分)19.小說(shuō)語(yǔ)言極富表現(xiàn)力，聯(lián)系上下文，完成括號(hào)內(nèi)的任務(wù)。(6分)(1)邢云飛，愛(ài)石頭。書(shū)桌上，條幾上，書(shū)架上，柜廚里，多寶格里，到處都是石頭。(從句式、標(biāo)點(diǎn)等角度品味句子的表達(dá)效果。)三、寫(xiě)作20.閱讀下面文字，按要求作文。成長(zhǎng)路上，有彩虹，也有風(fēng)雨。成功時(shí)，留一點(diǎn)清醒給自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，更多的理想需要追求；失敗時(shí)，留一點(diǎn)夢(mèng)想給自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，前方的道路何其寬廣；幸福時(shí)，留一點(diǎn)責(zé)任給自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，幫助別人多么快樂(lè)；憂傷時(shí)，留一點(diǎn)微笑給自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，平凡的生活充滿陽(yáng)光……請(qǐng)以“留一點(diǎn)給自己”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：(1)文中不能出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名：(2)不少于600字;(3)字跡工整，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，標(biāo)點(diǎn)正確。答案一、積累·運(yùn)用（30分）1.（1）蒂；暴；是（2）A（“思辨”側(cè)重思考辨析、邏輯推理；“思考”泛指思索、考慮；“思維”指人腦對(duì)客觀事物間接概括反映。依語(yǔ)境，《中國(guó)人失掉自信力了嗎》體現(xiàn)思辨重要；《懷疑與學(xué)問(wèn)》強(qiáng)調(diào)通過(guò)思考獲真知；“固定模式”屬思維層面，選A）（3）B（“只有……才……”表?xiàng)l件關(guān)系，即經(jīng)思考辨析、懷疑思索、改變思維模式等條件，才能達(dá)相應(yīng)結(jié)果）（4）此句深刻揭示獨(dú)立思考意義。在復(fù)雜世界，信息繁雜真?zhèn)坞y辨，獨(dú)立思考助我們理性篩選、準(zhǔn)確辨別是非，不被誤導(dǎo)操縱。如面對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，經(jīng)獨(dú)立思考可深入剖析根源、本質(zhì)與影響，形成主見(jiàn)判斷，免盲目跟風(fēng)。于自我審視，能助我們客觀認(rèn)識(shí)優(yōu)缺點(diǎn)、價(jià)值觀與目標(biāo)，反思行為思想，持續(xù)提升自我、完善人格，保持清醒深刻，塑造獨(dú)立精神世界，更好應(yīng)對(duì)生活挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。2.“思”字本義與頭腦、心智活動(dòng)相關(guān)，由金文演變可知，其核心部分似腦袋或心臟圖形，心臟象征情感思維源泉，腦袋代表智慧認(rèn)知器官，表明“思”本義為運(yùn)用頭腦心智、傾注情感智慧進(jìn)行思考、考量、謀劃等心智活動(dòng)，體現(xiàn)古人對(duì)思維活動(dòng)與人體機(jī)能關(guān)聯(lián)認(rèn)知，為理解其在文化中含義奠基。3.①月是故鄉(xiāng)明；②欲為圣明除弊事；③漢文有道恩猶?。虎茌筝鐥盍仆≈?；⑤鳧雁滿回塘；⑥曉鏡但愁云鬢改；⑦后天下之樂(lè)而樂(lè)；⑧霧凇沆碭4.畫(huà)面中一學(xué)生伏桌做題，面前作業(yè)堆積，一手撓頭，表情苦惱，旁白為“又一道作業(yè)題不會(huì)做了！”揭示部分同學(xué)學(xué)習(xí)依賴死記硬背、機(jī)械練習(xí)，缺乏獨(dú)立思考與深度探究問(wèn)題能力的問(wèn)題。只盲目做題，遇難題無(wú)有效思維策略，反映學(xué)習(xí)方法誤區(qū)，警示應(yīng)重視培養(yǎng)主動(dòng)思考、創(chuàng)新探索能力，提升學(xué)習(xí)效率與素養(yǎng)。5.《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)“思”重要。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”指明學(xué)思結(jié)合關(guān)鍵。學(xué)習(xí)知識(shí)若不思考內(nèi)化，知識(shí)零散無(wú)體系，易迷茫困惑；思考缺知識(shí)支撐則空洞無(wú)據(jù)，陷入主觀臆斷。如學(xué)數(shù)學(xué)公式，死記硬背解題易忘，經(jīng)思考原理、推導(dǎo)與應(yīng)用場(chǎng)景，可靈活運(yùn)用、舉一反三?！耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也”凸顯反思自省價(jià)值。見(jiàn)賢反思不足學(xué)優(yōu)點(diǎn)，見(jiàn)不賢自省避錯(cuò)，促進(jìn)自我完善品德修養(yǎng)。如見(jiàn)他人勤奮努力，反思自身懶惰并改進(jìn)；見(jiàn)他人不誠(chéng)信，反省自身行為端正品德，借思考他人不斷成長(zhǎng)進(jìn)步。二、閱讀·理解（60分）（一）古詩(shī)文閱讀（20分）6.C（A項(xiàng)赤壁之戰(zhàn)未詳述以少勝多、智勝勇；B項(xiàng)詩(shī)借史抒懷，感慨機(jī)遇對(duì)命運(yùn)影響，非表報(bào)國(guó)決心；D項(xiàng)借子魚(yú)論述突出宋公迂腐、戰(zhàn)術(shù)錯(cuò)誤，非襯托）7.（1）參與；（2）使信服；（3）大腿；（4）責(zé)怪8.彼眾我寡/及其未既濟(jì)也/請(qǐng)擊之9.（1）衣食這類養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享受，一定把它分給別人。（2）強(qiáng)大的敵人因地勢(shì)險(xiǎn)阻而未成陣勢(shì)，這是上天幫助我們。10.曹劌：具愛(ài)國(guó)精神與深謀遠(yuǎn)慮。鄉(xiāng)人中唯他關(guān)注戰(zhàn)局、主動(dòng)請(qǐng)見(jiàn)，戰(zhàn)前與莊公論“何以戰(zhàn)”，重視民心得出“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)”，深知民心向背關(guān)鍵；作戰(zhàn)善把握時(shí)機(jī)，依“勇氣”規(guī)律擊鼓進(jìn)軍、追擊敵軍，軍事才能卓越，展現(xiàn)愛(ài)國(guó)、智慧、果敢形象，為后世楷模。子魚(yú)：具敏銳軍事洞察力與務(wù)實(shí)戰(zhàn)略眼光。泓水之戰(zhàn)，宋軍弱，子魚(yú)見(jiàn)戰(zhàn)機(jī)提合理建議，宋公拒后仍分析形勢(shì)、據(jù)理力爭(zhēng)，批判宋公迂腐，主張把握戰(zhàn)機(jī)、利用地形、鼓舞士氣、靈活戰(zhàn)術(shù)，為正確軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)發(fā)聲，惜未被納致宋軍敗，凸顯其軍事智慧與無(wú)奈，啟人反思戰(zhàn)爭(zhēng)決策。11.選（1）莊公鄙：戰(zhàn)前莊公不知“何以戰(zhàn)”，將作戰(zhàn)條件歸衣食分人、祭神誠(chéng)信，未及根本，缺政治遠(yuǎn)見(jiàn)與戰(zhàn)略考量；戰(zhàn)后“公問(wèn)其故”，顯其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、取勝關(guān)鍵無(wú)知懵懂，反映肉食者戰(zhàn)前無(wú)充分準(zhǔn)備、戰(zhàn)后無(wú)深刻反思，暴露統(tǒng)治階層軍事、政治素養(yǎng)缺陷，警示領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具深謀遠(yuǎn)慮、洞察全局能力，否則誤國(guó)誤民，此“鄙”為治國(guó)理政戒，足引后人鑒戒反思。（二）整本書(shū)閱讀（12分）12.①攜妻游清涼山岡，醉酒攜娘子手漫步，舉止率真灑脫，無(wú)視世俗禮教拘束；為赴任當(dāng)金杯湊盤(pán)纏，珍視情誼，輕財(cái)重義；拒李大人薦官，堅(jiān)守草野自由生活，不戀官場(chǎng)名利，彰顯淡泊心性。②杜少卿打破封建禮教與世俗偏見(jiàn)，追求自然本真生活與精神自由，為儒林帶來(lái)清新自由氣息，具反叛精神與獨(dú)立人格魅力，為理想堅(jiān)守令人欽佩，是真儒賢士典范。③家境優(yōu)渥時(shí)，慷慨濟(jì)貧，廣交文士，縱情詩(shī)酒，散金無(wú)數(shù)；家貧后，安貧樂(lè)道，以書(shū)易米仍樂(lè)觀豁達(dá)，不改高潔志趣，于困境守初心、不為貧移志，精神境界超凡，傳承儒家安貧樂(lè)道、仁善愛(ài)人美德，是儒林楷模，給后世道德指引。④杜少卿形象是作者理想寄托，批判儒林追名逐利、虛偽腐朽，借其倡導(dǎo)回歸人性本真、道德仁善，贊真儒賢士風(fēng)范，為儒林點(diǎn)亮希望之光，具深刻時(shí)代意義與文化價(jià)值，引領(lǐng)讀者追求精神富足、道德升華，為社會(huì)立精神標(biāo)桿。13.結(jié)構(gòu)上，“金杯”串聯(lián)情節(jié)，初為杜少卿醉酒攜妻出游飲酒用具，現(xiàn)其不羈；次為湊盤(pán)纏當(dāng)金杯，突出經(jīng)濟(jì)困境中輕財(cái)赴任、重義守信；后李大人請(qǐng)教詩(shī)文，未提金杯卻暗襯其與官場(chǎng)名利對(duì)照，使情節(jié)連貫自然、層次遞進(jìn)。人物塑造上，從用金杯縱酒體現(xiàn)自由灑脫，到當(dāng)金杯反映經(jīng)濟(jì)窘?jīng)r下堅(jiān)守原則，豐富杜少卿性格層次，立體呈現(xiàn)其輕財(cái)重義、淡泊名利、隨性自由形象，為“真儒名賢”添生動(dòng)注腳。主題表達(dá)上，借“金杯”得失變遷，深刻批判儒林追名逐利之風(fēng)，有力彰顯杜少卿超凡脫俗、堅(jiān)守本真的精神品質(zhì)，強(qiáng)化