高一下冊(cè) 統(tǒng)編版 語(yǔ)文 第八單元《阿房宮賦》課件 (第2課時(shí))

《阿房宮賦》第二課時(shí)高一下冊(cè)—統(tǒng)編版—語(yǔ)文—第八單元學(xué)習(xí)目標(biāo)1.疏通三、四段文意，積累重要的文言實(shí)詞，把握文章結(jié)構(gòu)。2.明確文章的寫(xiě)作目的，了解作者對(duì)秦亡的看法，感受作者憂國(guó)憂民的情懷。一、溫故知新“仁義不施，攻守之勢(shì)異也。”——賈誼《過(guò)秦論》“弊在賂秦也。”——蘇洵《六國(guó)論》圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)阿房宮二、疏通文本

明晰結(jié)構(gòu)

由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡。第一段：描寫(xiě)阿房宮的建筑風(fēng)貌。第二段：描寫(xiě)阿房宮內(nèi)奢侈的生活。（一）疏通文本（第三段）

嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家；奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？

使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒；獨(dú)夫之心，日益驕固。

戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土。////嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？念：顧念愛(ài)：喜愛(ài)盡：形容詞作動(dòng)詞，取盡第一層斥責(zé)始皇只顧私利

使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。負(fù)：動(dòng)詞，承擔(dān)使：動(dòng)詞，讓狀語(yǔ)后置定語(yǔ)后置第二層痛斥始皇縱欲紛奢戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！可憐：古義

可惜

今義

同情焦土：名詞作動(dòng)詞，化為焦土舉：被攻占炬：放火第三層秦皇無(wú)道，自取滅亡第三段鋪敘秦之搶掠行徑。斥責(zé)秦橫征暴斂、揮霍無(wú)度的罪行。給老百姓帶來(lái)深重災(zāi)難，以致民怨沸騰、眾叛親離。指出秦滅亡之必然。

點(diǎn)明正是由于秦統(tǒng)治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農(nóng)民揭竿而起，一舉滅秦。（二）疏通文本（第四段）

嗚呼！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。//

嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？族：名詞作動(dòng)詞，沒(méi)族，滅族使：連詞，假使，如果愛(ài)：愛(ài)惜而：連詞，表修飾以：連詞，來(lái)第一層六國(guó)衰亡，秦朝覆滅，在于不能施仁愛(ài)民。判斷句

秦人不暇自哀，而后人1哀之；后人2哀之而不鑒之，亦使后人3而復(fù)哀后人4也。①②④相同，都是指秦以后——唐朝的人；③是指唐朝以后的人。動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為借鑒賓語(yǔ)前置第二層不以歷史為鑒，還會(huì)重蹈覆轍第四段指出六國(guó)和秦滅亡的共同、根本原因：不施仁政，不愛(ài)其民?？偨Y(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)，并勸誡當(dāng)朝者吸取教訓(xùn)。（三）文章結(jié)構(gòu)第一段：描寫(xiě)阿房宮的建筑風(fēng)貌。第二段：描寫(xiě)阿房宮內(nèi)奢侈的生活。第三段：夾敘夾議秦始皇的荒淫、奢靡，指出秦王朝因“紛奢”與“驕固”而亡國(guó)。第四段：議論總結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)。（三）文章結(jié)構(gòu)第一段：描寫(xiě)阿房宮的建筑風(fēng)貌。第二段：描寫(xiě)阿房宮內(nèi)奢侈的生活。第三段：夾敘夾議秦始皇的荒淫、奢靡，指出秦王朝因“紛奢”與“驕固”而亡國(guó)。第四段：議論總結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)。第三段：議論總結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)。第四段：夾敘夾議秦始皇的荒淫、奢靡，指出秦王朝因“紛奢”與“驕固”而亡國(guó)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路縝密。三、探究主旨

體會(huì)精神（一）探究文章主旨

杜牧主張：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)。”他強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)容的重要性，認(rèn)為形式要為內(nèi)容服務(wù)。這篇課文的內(nèi)容是什么？作者的用意是什么？（一）探究文章主旨秦滅亡的原因掠民之多取之盡錙銖用之如泥沙耗資之巨負(fù)棟之柱架梁之椽釘頭磷磷

瓦縫參差直欄橫檻管弦嘔啞人民反抗——叫、舉、炬積怨爆發(fā)（一）探究文章主旨總結(jié)教訓(xùn)警示后人析原因不愛(ài)人

示警戒

鑒重于哀（二）體會(huì)作者精神

作者寫(xiě)《阿房宮賦》，是為了總結(jié)教訓(xùn)，諷諭朝政。為什么寫(xiě)阿房宮被焚時(shí)，本應(yīng)極言后果，表達(dá)憤慨，卻說(shuō)“楚人一炬，可憐焦土”，這里作者流露了怎樣的思想感情？圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)阿房宮（二）體會(huì)作者精神圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)杜牧“可憐”“可惜”目睹現(xiàn)實(shí)，感慨萬(wàn)端。前事不忘，后事之師。不安之情，憂憤之心。（二）體會(huì)作者精神愛(ài)國(guó)憂民之情、心懷天下的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)杜牧“楚人一炬、可憐焦土”→家國(guó)的關(guān)切之心?！笆裆截?，阿房出”→對(duì)國(guó)家大事的關(guān)心，對(duì)大興土木的批判?！耙蝗酥?，千萬(wàn)人之心也”→將心比心，愛(ài)民念民?！笆固煜轮耍桓已远遗薄鷮?duì)現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)識(shí)?！昂笕税е昏b之，亦使后人而復(fù)哀后人也”→對(duì)歷史規(guī)律的洞察，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。（二）體會(huì)作者精神泊秦淮杜牧〔唐代〕煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。品評(píng)歷史、借古諷今之作過(guò)華清宮（其一）杜牧〔唐代〕長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。（二）體會(huì)作者精神關(guān)心世事、愛(ài)國(guó)憂民之作過(guò)勤政樓杜牧〔唐代〕千秋佳節(jié)名空在，承露絲囊世已無(wú)。唯有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪。四、課堂總結(jié)“歷史不是叫人哭的，也不是叫人笑的，乃是叫人明白的?！薄惡庹軋D片皆來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)對(duì)國(guó)家民族關(guān)懷的博大情懷處興思亡的辯證理性精神孟子杜甫范仲淹杜牧魯迅五、課后作業(yè)1.單元學(xué)習(xí)任務(wù)：魏征有感于守成之難，敢于犯顏直諫;王安石不避眾議洶洶，堅(jiān)持變法除弊;杜牧總結(jié)秦朝覆亡教訓(xùn)，意在針砭時(shí)弊;蘇洵探究六國(guó)破滅緣由，旨在警示當(dāng)朝。他們胸懷天下，勇于擔(dān)當(dāng)，拳拳之心見(jiàn)于字里行間。認(rèn)真閱讀本單元課文，感受作者憂國(guó)憂民的情懷，圍繞“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”的話題，小組選定一個(gè)議題（如“古代士人的擔(dān)當(dāng)”“以天下為己任”等），各自準(zhǔn)備發(fā)言提綱，召開(kāi)一次專題討論會(huì)。謝謝觀看！《阿房宮賦》第二課時(shí)（答疑）高一下冊(cè)—統(tǒng)編版—語(yǔ)文—第八單元1.單元學(xué)習(xí)任務(wù)：魏征有感于守成之難，敢于犯顏直諫;王安石不避眾議洶洶，堅(jiān)持變法除弊;杜牧總結(jié)秦朝覆亡教訓(xùn)，意在針砭時(shí)弊;蘇洵探究六國(guó)破滅緣由，旨在警示當(dāng)朝。他們胸懷天下，勇于擔(dān)當(dāng)，拳拳之心見(jiàn)于字里行間。認(rèn)真閱讀本單元課文，感受作者憂國(guó)憂民的情懷，圍繞“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”的話題，小組選定一個(gè)議題（如“古代士人的擔(dān)當(dāng)”“以天下為己任”等），各自準(zhǔn)備發(fā)言提綱，召開(kāi)一次專題討論會(huì)。一是明確發(fā)言提綱中的內(nèi)容，從本單元課文當(dāng)中分析作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。二是明確情境任務(wù)，注意對(duì)象與格式。魏征：提出居安思危，積其德義的諫言?？辞鍟r(shí)弊