新教材適用2024-2025學年高中語文第1單元社會科學與文化論著研習2.改造我們的學習人的正確思想是從哪里來的？學案部編版選擇性必修中冊

2．改造我們的學習人的正確思想是從哪里來的？學習目標1．語言建構(gòu)與運用：理解文章重要語句的含意，理解文章精確、顯明、生動的語言特色。2．文化傳承與理解：相識理論聯(lián)系實際的重要性，學習并傳承這一思想作風。3．思維發(fā)展與提升：駕馭爭論文的“三段式”邏輯思路和論證結(jié)構(gòu)，學習文章多種論證方法的運用。4．審美鑒賞與創(chuàng)建：鑒賞理論文章說理透徹又通俗明白的語言藝術(shù)。學習情境班級將對學習的目的和方法開展專題研討，為更好地深化開展探討，我們將要借助對毛澤東同志《改造我們的學習》《人的正確思想是從哪里來的？》的專題探討，深化理解學習的相關(guān)問題。課前預習1.作者作品詩人情懷的政治家——毛澤東毛澤東(1893—1976)，字潤之。中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導人，詩人、書法家。[作品]《毛澤東選集》五卷，其中《實踐論》《沖突論》《論長久戰(zhàn)》《新民主主義論》都是重要篇章。詩詞想象奇妙，《沁園春·雪》《七律·人民解放軍占據(jù)南京》《蝶戀花·答李淑一》等都是聞名詩篇。[評價]毛澤東對馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻以及對共產(chǎn)黨的理論貢獻被稱為毛澤東思想。毛澤東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，《時代》雜志也將他評為20世紀最具影響力100人之一。2．探尋背景在中國共產(chǎn)黨艱難成長的歷史上，1941年是段值得紀念的時期，在建黨20周年的時候，毛澤東同志在革命圣地延安發(fā)起了聞名的“延安整風運動”，對機械教條地對待馬列主義，理論脫離實際，曾給黨的革命事業(yè)帶來極大損失的“左右傾機會主義”進行了徹底清算。在這次“整風運動”中，毛澤東同志作了三個報告，即《整頓黨的作風》《反對黨八股》《改造我們的學習》，其中影響最大的是《改造我們的學習》。基礎(chǔ)梳理一、字音識記膚淺(fū) 竹筍(sǔn)華而不實(huá) 諄諄(zhūn)濫調(diào)(làn) 臆造(yì)飛躍(yuè) 短暫(zàn)高屋建瓴(líng)塞eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(閉塞(sè),鼻塞(sāi),邊塞(sài))) 差eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(欽差(chāi),差錯(chā),參差不齊(cī)))剝eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(生吞活剝(bō),剝花生(bāo))) 辟eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(精辟(pì),復辟(bì)))二、字形識記eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(前pū(仆)后繼,fù(赴)湯蹈火)) eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(粗zhī(枝)大葉,左zhī(支)右絀))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(故紙duī(堆),幼zhì(稚))) eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(miù(謬)種流傳,殺lù(戮)))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(biàn(辨)別,biàn(辯)證)) eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(jǐn(謹)嚴,饑jǐn(饉)))三、積累詞語(一)近義詞1．探究·摸索同：二者都有“尋求”的意思。異：探究：多方尋求答案，解決疑問。側(cè)重于尋求未知領(lǐng)域的規(guī)律，多指大眾皆無閱歷的事物；也指更深化地探討某一事物或領(lǐng)域。摸索：①摸索著(行進)；②找尋(方向、方法、閱歷)等?！懊鳌眰?cè)重于個人閱歷，也指對于某種途徑、方法的尋求。即學即練(1)專家?guī)头鱿?，他勤學種棗技術(shù)，還自己_摸索__方法，種的棗更脆更甜。(2)“綠水青山就是金山銀山”漸漸成為現(xiàn)實，宜興成功_探究__走出一條生態(tài)愛護與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的新路。2．周密·嚴密·精密同：都有“細密”的意思。異：周密：周到而細密。嚴密：事物之間結(jié)合得緊，沒有空隙；使嚴密周到。精密：精確細密。即學即練(3)各級黨委和政府及有關(guān)部門要把人民群眾生命平安和身體健康放在第一位，制定_周密__方案，組織各方力氣開展防控。(4)此次全國行業(yè)職工足球賽實行了_嚴密__的防控措施，參賽球員和工作人員均提前提交了人員疫情防控信息采集表，并對全部人員的生活軌跡和身體狀況進行了嚴格排查。(5)我在樂事的武漢工廠，第一感受就是設(shè)備_精密__得讓人嘆為觀止。(二)成語1．夸夸其談：說話或?qū)懳恼赂】洌磺袑嶋H。2．生吞活剝：原指生硬搬用別人詩文的詞句。現(xiàn)比方生硬地接受或機械地搬用閱歷、理論等。3．有的放矢：對準靶子射箭。比方說話或做事有明確的目的，有針對性。4．一知半解：形容知道得不全面，理解得不深不透。5．等閑視之：當作平常的人或事物看待。6．嘩眾取寵：用浮夸的言行迎合眾人，以博取眾人的好感或擁護。7．徒有虛名：空有某種名聲，指名不副實。8．華而不實：只開花而不結(jié)果。比方表面好看，但沒有實際內(nèi)容。即學即練給下面句子中加點的成語正確的打“√”，錯誤的打“×”。1．“這里到處充溢人情味，我和老兄弟們都相處得好?！闭f起居住了35年的東亭社區(qū)，78歲的李貽清豎起大拇指，不停地夸夸其談。(×)2．有的商業(yè)平臺照單轉(zhuǎn)發(fā)長篇理論文章，在內(nèi)容、語言風格、傳播形式上不加以創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，存在生吞活剝、一模一樣的狀況。(√)3．綠色化是一步步走出來的，企業(yè)要找尋每個微小的節(jié)能點，再有的放矢地實施企業(yè)綠色化改造。(√)4．從孔子學音樂就可以看到，好學就要做到“學之弗能弗措也”，絕不行淺嘗輒止，一知半解就放棄。(√)5．有的團隊“講師”嗓門很高，形成不良示范；有的還放任孩子們嘩眾取寵，甚至堵塞平安通道。(×)6．作為主要目標用戶的女性上班族大多已經(jīng)下班回家，最終等閑視之了。于是，拿起手機觀看一場內(nèi)容豐富的直播購物，成為一種消遣減壓方式。(×)7．要探討新的以會員為核心的營銷管理、激勵機制，讓那些為公司發(fā)展真正做出貢獻的商家掙大錢，讓優(yōu)秀員工徒有虛名。(×)8．不少“半份餐”不只是在重量上減半，質(zhì)量和服務(wù)也嚴峻縮水，“半份餐”成了華而不實的商業(yè)噱頭，又怎能拴住食客之胃、留住公眾之心呢？(√)四、指出下面句子中的語病，并改正。我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際狀況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出四周事變的內(nèi)部聯(lián)系，成為我們行動的向?qū)?。改正：_“我們要從……”缺少謂語，應在“實際狀況”后補出“動身”；“成為……向?qū)А贝钆洳划敚瑧獙ⅰ俺蔀椤备臑椤白鳛椤?。__五、填入下面橫線處的句子，正確的一項是(B)為此目的，就要引導同志們的眼光向著這種實際事物的調(diào)查和探討。就要使同志們懂得，共產(chǎn)黨領(lǐng)導機關(guān)的基本任務(wù)，就在于了解狀況和駕馭政策兩件大事，________。A．前一件事就是所謂改造世界，后一件事就是所謂相識世界B．前一件事就是所謂相識世界，后一件事就是所謂改造世界C．所謂改造世界就是前一件事，所謂相識世界就是后一件事D．所謂相識世界就是前一件事，所謂改造世界就是后一件事【解析】要留意橫線處的句子要與前面的“了解狀況和駕馭政策”相對應。對聯(lián)及其特點對聯(lián)又稱對偶、門對、春貼、春聯(lián)、對子、桃符、楹聯(lián)(因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對偶文學，起源于桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字數(shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是中文語言的獨特的藝術(shù)形式。對聯(lián)作為一種習俗，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2005年，國務(wù)院把楹聯(lián)習俗列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習俗在華人乃至全球運用漢語的地區(qū)以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對于弘揚中華民族文化有著重大價值。結(jié)構(gòu)圖示主旨歸納《改造我們的學習》本文深刻地批判了理論和實際分別的主觀主義的學風，闡明白理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的學風，號召全黨必需改造學習方法和學習制度，系統(tǒng)地周密地探討四周環(huán)境，分工合作地去探討近百年的中國史，以探討中國革命實際問題為中心去探討馬克思列寧主義的方法，以便更好地完成相識世界和改造世界的歷史任務(wù)。《人的正確思想是從哪里來的？》這篇文章簡明扼要地解說了馬克思主義相識論的基本原理，指出了如何取得正確思想的科學道理。我們黨的方針、政策、路途的制定，都是以馬克思主義相識論作為理論基礎(chǔ)的。我們要正確地理解和貫徹黨的方針、政策、路途，要正確地相識世界，改造世界，就是駕馭這一基本原理。任務(wù)探究《改造我們的學習》任務(wù)一體會論證語言1．本文在論述學風問題時運用了哪些特殊貼切生動的詞語？這些詞語具有怎樣的表達效果？答：_①富有生命力的詞語：為之一新、粗枝大葉、一知半解、發(fā)號施令、生吞活剝、謬種流傳、實事求是、嘩眾取寵、欽差大臣、華而不實、無的放矢、徒有虛名等。②來自人民群眾的生動活潑的口頭詞語：“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚”“對于自己的祖宗，則對不住，遺忘了”“‘欽差大臣’滿天飛”“亂說一頓”等。效果：這些詞語有的凝練含蓄，有的通俗易懂，都運用得非常精確恰當，生動傳神，具有顯明的感情色調(diào)，也不乏幽默風趣。__2．本文在選用句式方面也顯示了一些適合政論語體要求的具體特點，請閱讀課文第三部分，從中歸納出作者選用句式的特點。答：首先是嚴密。文中長句短句都用，但與文藝語體相比，長句出現(xiàn)的頻率較高，這些長句包括比較困難的單句和有多個分句的復句，結(jié)構(gòu)都是精確而嚴密的。困難的單句如：“對于沒有科學看法的人，對于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對于徒有虛名并無實學的人，你們看，像不像？”主語“這副對子”省略，謂語是“像不像”，由于帶了三個介詞詞組的狀語，還有一個插入語“你們看”，使句子結(jié)構(gòu)比較困難。復句如：“只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會成功。”“假如有了這種看法，那就既不是‘頭重腳輕根底淺’，也不是‘嘴尖皮厚腹中空’了?！眱删涠际怯兄鄠€分句的二重復句，關(guān)聯(lián)詞語都用得極為準確。其次是敏捷。作者依據(jù)論述的須要，在句類句式的選用支配上顯得敏捷自如、富有變更。例如，第三部分第4段(“有一副對子……”)，交替運用了陳述句、疑問句和祈使句，語氣不斷變更，既令人信服又使人受到感染。又如，“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，‘欽差大臣’滿天飛”這幾句，句式敏捷多變，而變更之中又寓有整齊(支配了兩組對偶)。全部這些都完全符合政論語體的特定功能和主要特點。3．本文在修辭手法的運用方面又怎樣體現(xiàn)了政論語體的主要特點？答：_本文在修辭手法的運用方面，有兩點很值得留意。一是利用多種修辭手法來增加行文氣概。作者擅長運用形式整齊的整句，運用排比、反復、對偶、層遞(如“這種作風，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命”，就是典型的層遞)等。這些都有助于增加行文的氣概，使論證更加有力，也體現(xiàn)了政論語體顯明性的特點。二是擅長運用比方，把抽象的道理化為具有某種形象性的生動表述。政論語體中也經(jīng)常運用比方，本文中出現(xiàn)的“留聲機”“墻上蘆葦”“山間竹筍”“有的放矢”等，都是作者進行論述時采納的非常貼切的比方。但政論語體中的比方與文藝語體中的比方不盡相同，后者的作用完全是為了描寫得形象、生動，而前者的作用聽從于政論語體的理論闡述功能，它使爭論文中所要闡明的道理更加深化淺出，令人信服。本文中的上述比方，都能有效地為理論闡述服務(wù)，體現(xiàn)了政論語體在精確、概括的基礎(chǔ)上力求生動、顯明的特點?？傊疚倪\用各種修辭手法，都是為了調(diào)動多種語言手段來增加論證的效果。__任務(wù)二分析論證特點1．依據(jù)供應的句子分析本文的論證方法，并完成表格。內(nèi)容句子論證方法第一部分時間依次梳理中國共產(chǎn)黨二十年來的實踐，證明普遍真理與具體時間的結(jié)合以敘代議其次部分我們的很多同志……例證法第三部分兩種相互比照的看法：馬克思、恩格斯教化我們……用蘆葦、竹筍比方對比法、引證法、喻證法第四部分例如例證法2.其次部分主要運用了什么論證方法？文中談?wù)摿四膸最悺皹O壞的典型”，作者是怎樣支配運用這些典型材料的？答：_其次部分主要運用了例證法。在這部分中，作者談?wù)摿巳惖湫停阂活愂菍ΜF(xiàn)狀不作周密調(diào)查，依據(jù)“想當然”發(fā)號施令；一類是不懂自己的歷史，只能生吞活剝地談外國；一類是學習馬列主義時理論和實際分別。作者在列舉主觀主義看法的三方面表現(xiàn)之后，又舉出這三類“極壞的典型”進一步說明其危害，充分證明白黨內(nèi)的確存在著主觀主義的學風，“不行等閑視之”。__3．課文第三部分的主旨在“反復地說明這個意思”，這一部分是不是其次部分的簡潔重復？試從論證角度、論證方法等方面加以分析。答：_第三部分不是其次部分的簡潔重復，而是從不同的角度，運用不同的方法，反復加以論證，使論證更為充分。(1)從論證角度來說，第三部分雖也談到主觀主義的表現(xiàn)、危害等，但在概括歸納其表現(xiàn)的基礎(chǔ)上又作了進一步分析，將其分為教條主義和閱歷主義兩種類型，并指出其特點，在揭示其危害的同時還揭露出它的實質(zhì)，指明對待它應有的看法。同時，第三部分不是單寫主觀主義的看法，而是將它與馬克思列寧主義的看法相比照，從而更加突出了改造學風的迫切性。(2)從論證方法來說，其次部分主要運用例證法，第三部分則采納了對比法、引證法(引用馬、恩、列、斯的教化)和喻證法(用射箭要有的放矢的比方和蘆葦、竹筍的比方來證明自己的論點)。__《人的正確思想是從哪里來的？》任務(wù)一理解語句，把握觀點1．文章開頭連提三個問題有什么作用？這三個問題之間的關(guān)系是怎樣的？答：_(1)作用：①造成疑問和懸念，引起讀者的留意和思索；②強調(diào)了回答的內(nèi)容，使中心論點顯明突出；③強調(diào)并說明白中心論點的內(nèi)在含意。(2)關(guān)系：三個問句中，第一個問句引出爭論的中心，統(tǒng)貫全篇；其次、三問句是在第一句的基礎(chǔ)上作為答案被提出來，繼而被否定，為開啟下文做打算。__2．作者為什么否定“天上掉下來的”和“自己頭腦里固有的”這兩種觀點？這兩句話在語言上有什么特色？答：_(1)因為這兩種說法都是唯心主義的。第一種是客觀唯心主義的，它認為在人的主觀意識之外，獨立存在著所謂“世界精神”，世界上的一切事物不過是“世界精神”的產(chǎn)物，即思想是從天上掉下來的。其次種是主觀唯心主義的，它認為世界是人的主觀意識的產(chǎn)物，即思想是自己頭腦里固有的。(2)這兩個設(shè)問句，寫得很通俗，口語化，略含諷刺之意，否定了客觀唯心主義和主觀唯心主義，作者用通俗的語言說明白一個深刻的哲學道理。__3．什么叫感性相識？什么叫理性相識？二者有什么區(qū)分？答：_(1)人們在實踐過程中，通過自己的感官干脆接觸客觀外界，引起了很多感覺，在頭腦中生起了很多印象，對各種事物的表面現(xiàn)象有了初步相識，這就是感性相識。(2)人們在實踐中對于某種事物的感覺和印象反復了很多次，經(jīng)過大腦的思索，把相識推動了一大步，形成了思想。這樣就透過事物的表面現(xiàn)象，對事物的本質(zhì)有了相識，這就是理性相識。(3)區(qū)分：感性相識只反映事物的片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系，它以干脆感受為特點，以事物的現(xiàn)象為內(nèi)容，它包括感覺、知覺和概念三種形式。理性相識反映的是客觀事物的本質(zhì)、全體和內(nèi)部聯(lián)系。它以抽象性、間接性為特點，以事物的本質(zhì)為內(nèi)容，包括概念、推斷、推理等形式。__4．為什么人的相識要有其次次飛躍？其次次飛躍為什么比第一次飛躍“意義更加宏大”？一個正確思想的形成為什么必需“多次的反復”？答：_(1)從實踐中得來的理性相識是否正確地反映客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，必需把它再“放到社會實踐中去”，看它是否達到預想的目的，于是就產(chǎn)生了其次次飛躍。(2)只有其次次飛躍，才能證明第一次飛躍中得到的相識正確與否；“無產(chǎn)階級相識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的”。(3)一個正確思想的形成，往往須要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)的多次反復，這是因為：客觀事物從現(xiàn)象到本質(zhì)的表現(xiàn)都有一個過程，而人的相識還要受到已有學問水平和歷史條件的局限，即使對于已暴露出來的事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，也不確定能完全把握，因此人的相識不能一次性完成，須要“多次的反復”。__任務(wù)二分析文章結(jié)構(gòu)，把握論證特點1．課文只是一段，我們可以把它分為幾個部分？答：_文章按提出問題、分析問題、解決問題分三部分：第一部分，從開頭到“這三項實踐中來”，提出中心論點(人的正確思想只能從社會實踐中來)；其次部分，從“人們的社會存在”到“就是辯證唯物論的相識論”，具體論述“由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)”的相識過程；第三部分，從“現(xiàn)在我們的同志中”到結(jié)尾，聯(lián)系實際，指明進行辯證唯物論的相識論教化的重要意義。(其他分法亦可，言之有理便可)__2．文章為什么要用設(shè)問句開頭，再在設(shè)問之后提出自己的論點？答：_(1)從觀點表達上說，提出論點，確定要看法顯明。本文以設(shè)問句開頭，在自問自答中提出自己的正面主見，就使正確的觀點和錯誤的觀點形成顯明的比照，使論點極為顯明。(2)從閱讀效果上說，以設(shè)問句開頭，很自然會引起讀者的“疑”，而“疑”的后面，緊接著的往往是“問”。文章開門見疑，讀者急于了解問題的答案，說理就自然地形成了一種高屋建瓴的論辯氣概。(3)從與論點的關(guān)系上說，本文是一篇立論，不是駁論，不能具體具體地對唯心主義的錯誤觀點進行揭露和批駁，作者便奇妙地運用設(shè)問的方法在立論中滲入了駁論的成分，增加了文章的戰(zhàn)斗性。__3．《改造我們的學習》與《人的正確思想是從哪里來的？》在論證方法上有何不同？答：_《改造我們的學習》例證法。文中多處引用典型事例證明論點。如論證主觀主義學風使“理論和實際分別”時，列舉了“教哲學的不引導學生探討中國革命的邏輯，教經(jīng)濟學的不引導學生探討中國經(jīng)濟的特點，教政治學的不引導學生探討中國革命的策略，教軍事學的不引導學生探討適合中國特點的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)”“在延安學了，到富縣就不能應用。經(jīng)濟學教授不能說明邊幣和法幣，當然學生也不能說明”等典型事例加以證明，使論證充分有力。引證法。作者為了增加勸服力，還引用革命導師的論斷來加以證明。如第三部分中為了強調(diào)客觀實際的重要性，作者指出“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教化我們說：應當從客觀存在著的實際事物動身，從其中引出規(guī)律，作為我們行動的向?qū)А钡恼撌?，從而增加了論證效果。對比論證。文章的第三部分運用了典型的對比論證方法，把主觀主義的看法同馬克思列寧主義的看法，從表現(xiàn)、特點等方面逐一加以比照，揭示了主觀主義的危害，論證雄辯有力。另外，文章第一部分談成果是從正面來論證“改造我們的學習”的重要性，而文章的其次部分談缺點則是從反面來論證“改造我們的學習”的必要性，這也是一種對比。《人的正確思想是從哪里來的？》道理論證就是用已被證明的原則或理論，來論證未被證明的論點和道理。本文依據(jù)“提出問題—分析問題—解決問題”的論證結(jié)構(gòu)，運用唯物主義相識論的原理，層層深化地論證“人的正確思想，只能從社會實踐中來”的論點。就是在內(nèi)部層次上，也體現(xiàn)了這一特點。如在論證由實踐到相識的第一次飛躍時，扣住相識怎樣從實踐起先，經(jīng)過感性相識達到理性相識論證了“人的正確思想是從社會實踐中來的”的中心觀點。層層深化，具有令人信服的論證力氣。__素材提煉批判主觀主義，弘揚馬克思主義《改造我們的學習》具體說明白中國共產(chǎn)黨的非馬克思主義，即主觀主義的看法，具體說明白三方面的情形：一是不留意探討現(xiàn)狀，二是不留意探討歷史，三是不留意探討馬克思主義的應用，而干脆違反馬克思主義，違反理論與實際相結(jié)合的基本原則，于是，自己造出一條相反的原則——理論與實際分別。毛澤東對這種主觀主義看法的人做了一個很形象的畫像：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！蔽恼轮兄赝怀隽笋R克思列寧主義，巧用對比手法將主觀主義的看法與馬克思主義看法進行比照，正反顯明，有力地突出了馬克思主義的價值珍貴，文中說：“馬克思主義的看法就是留意探討現(xiàn)狀，就是留意探討歷史，就是留意探討馬克思主義的應用，就是有的放矢的看法。這種看法，有實事求是之意，無嘩眾取寵之心；這種看法，就是黨性的表現(xiàn)。”說明馬克思主義是中華民族要長期堅持的思想看法，正是因為有馬克思主義的指引，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，把馬克思主義的思想與中國的實際相結(jié)合，中國革命取得了最終的成功。素材點金課外鏈接從一戰(zhàn)終結(jié)中吸取歷史教訓百年前的今日，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束。連日來，從倫敦到巴黎，從布魯塞爾到華盛頓，歐美各地實行了各種活動，紀念那場人類浩劫的終結(jié)，追思那些斗爭的犧牲者。歷史回望，一戰(zhàn)的終結(jié)卻又常被視為另一場災難的開端，令人扼腕?！斗矤栙惡图s》簽訂后的20年里，各種沖突沉積、發(fā)酵，最終導致二戰(zhàn)的爆發(fā)。彼時，心懷一己之私的政客利用民眾對國際體系與秩序的不滿、對經(jīng)濟衰退的怨氣，煽動極端民族主義心情，脆弱的均勢和平最終在弱肉強食的“叢林法則”面前分崩離析。有人一語道破地指出：一戰(zhàn)結(jié)束帶來的并非和平，而只是兩次世界大戰(zhàn)之間“短短20年的休戰(zhàn)”。一戰(zhàn)結(jié)束了，但它帶來的諸多問題則持續(xù)至今，催人思索：國際關(guān)系的“叢林法則”會給世界帶來什么？經(jīng)濟融合與貿(mào)易依存是否必定自動阻擋斗爭發(fā)生？什么樣的國際平安體系才能帶來真正的和平？法國《解放報》指出，1918年結(jié)束的斗爭，本應是人類的最終一場浩劫，但戰(zhàn)役結(jié)束后的整整一個世紀里，世界上的沖突從未停止過。一百年過去，世界面臨“百年未有之大變局”，新的挑戰(zhàn)又擺在人們面前。國際金融危機帶來的剝奪感與擔心全感為民族主義推波助瀾，民粹主義泛濫，“回到過去的好日子”之類的“畫餅”撩撥著人心。歐洲大陸再次面臨分裂與停滯的危急，單邊主義在一些國家在抬頭，多邊主義被霧霾覆蓋。百年回望，對一戰(zhàn)終結(jié)的最好紀念，就是不斷從中尋求啟迪、吸取教訓。把更多眼光投向人類的安靜與福祉，摒棄“靠拳頭說話”的霸權(quán)思維，摒棄只為一己之私的單邊主義。百年之間，斗爭與和平力氣的消長未有停留，歷史的鏡鑒更加清晰：斗爭從來沒有贏家。百年之間，人類文明進步自不待言，社會經(jīng)濟的發(fā)展不行相提并論，科技發(fā)展更是“換了人間”，但人們的幻想沒有變：我們在同一顆星球上生活，我們不要斗爭，攜手努力獲得更好的發(fā)展、更好的生活。紀念一戰(zhàn)結(jié)束的“和平鐘聲”在敲響，對斗爭的反思永不過時，對和平、進步、發(fā)展的追求永不停留。民粹主義與單邊主義的逆流，變更不了歷史長河的方向。精彩運用請運用上述立意，寫一段文字，400字左右。示例：_“凡是過往，皆為序章”，我們都還記得的1921年的那個夏天，南湖的游船上鐫刻著的大字，向銀河大地宣告：“中國共產(chǎn)黨，成立了！”紅色的光輝閃爍在中國的東方，萬事萬物在寧靜美妙之中開啟了歷史的篇章。怎奈“高天滾滾寒流急”，無知的新生事物總是在嘗試中一次次地經(jīng)驗失敗和磨煉，因為嘗過枳的苦澀，才會明白橘的甘美。在王明的“左”傾錯誤之下，第五次反圍剿失利，紅軍被迫起先長征。中共馬上作出了正確決斷，主動訂正錯誤，找尋正確路途，沒有沉溺在記憶中的失敗里，讓犯下錯誤的歷史深深扎根腦海并不斷反思。最終在“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的思索之中獲得長征的成功，開啟了中共的又一歷史新篇章。而于后人而言，中共的一步步興盛，燎原之火從燎原之勢的春風吹又生到無法撲滅，無疑是一次成功的探究，是值得后人學習借鑒的，也是令人欽佩的。在漫漫歷史長河中，世間的一切都是值得被溫順以待的，總要學會像包涵初生的嬰兒一般學會寬容，卻又恒久記得，無論是大國還是小家，讓人驚艷時間的回憶值得存留在腦海。即便是那些鮮紅色的斗爭，一些不能心懷善意的人，抑或是讓你前進之路產(chǎn)生波折的小石頭，你該記住的恒久是你跌倒后的閱歷，不善意后應有的疏離和那顆把握現(xiàn)在變更將來的心。歷史銀河告知你的是那句：“你所奢侈的今日，是昨天死去的人奢望的明天；你所厭惡的現(xiàn)在，是將來的你回不去的曾經(jīng)?！笨v使你明白了“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”后砥礪前行，可你仍要學會把握當下，在大國小家里恒久燃燒心底的熱忱之火，以一種“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”的決心從時時刻刻做起，在自己曾經(jīng)踩出過泥濘的小路上用閱歷之果充饑，向著最美的終點乘風歸去。美文賞讀文章大家毛澤東梁衡毛文的特點首在磅礴凌厲的氣概。陸游說：“汝果欲學詩，功夫在詩外?！蔽恼轮畡?，是文章之外的功夫，是作者的胸中之氣、行事之勢。勢是不能強造假為的，得有大思想、真見識。古今文章家大致可分為兩種：一是純文人，一是政治家。純文人之文情勝于理，政治家之文理勝于情。理者，思想也。寫文章，說究竟是在拼思想。只有政治家才能總結(jié)社會規(guī)律，借歷史交替、風云際會、群雄逐鹿之勢，納雷霆于文字，移山倒海，摧枯拉朽，宣揚自己的政見。毛文屬這一類。這種文字不是用筆寫出來的，而是作者全身心社會實踐的結(jié)晶。勞其心，履其險，礪其志，成其業(yè)，然后發(fā)而為文。文章只是他事業(yè)的一部分，如冰山之一角，是虎之須、鳳之尾。我們可以隨意舉出一些段落來看毛文的氣概：1938年，毛澤東在延安窯洞內(nèi)撰寫《論長久戰(zhàn)》。我們中華民族原有宏大的實力！壓迫愈深，反動愈大，蓄之既久，其發(fā)必速，我敢說一句怪話，他日中華民族的改革，將較任何民族為徹底。中華民族的社會，將較任何民族為光明。中華民族的大聯(lián)合，將比任何地域任何民族而先告成功。諸君！諸君！我們總要努力！我們總要舍命地向前！我們黃金的世界，光華絢麗的世界，就在前面！(《民眾的大聯(lián)合》)這還是他在“五四”時期的文章，真是鴻鵠一飛，便有千里之志?？梢悦黠@看出，這里有梁啟超《少年中國說》的影子。文章的氣概來源于對時代的把握。毛澤東在新中國成立前的整個民主主義革命時期都能高瞻遠矚，甚至力排眾議，發(fā)出振聾發(fā)聵之聲。當黨內(nèi)外對農(nóng)夫運動頗有微詞時，他大聲說：“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣鎮(zhèn)定自若，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動?！?《湖南農(nóng)夫運動考察報告》)當井岡山時期革命處于低潮時，他卻用詩一樣的浪漫語言預言革命高潮的到來：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光線四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！?《星星之火，可以燎原》)當抗日斗爭處在最艱苦的相持階段，很多人苦悶、動搖時，他發(fā)表了聞名的《論長久戰(zhàn)》，指出“武器是斗爭的重要的因素，但不是確定的因素，確定的因素是人不是物。力氣對比不但是軍力和經(jīng)濟力的對比，而且是人力和人心的對比”“抗日斗爭是長久戰(zhàn)，最終成功是中國的——這就是我們的結(jié)論”。再看解放斗爭中他為新華社寫的新聞稿：英勇的人民解放軍二十一日已有大約三十萬人渡過長江。渡江戰(zhàn)斗于二十日午夜起先，地點在蕪湖、安慶之間，國民黨反動派經(jīng)營了三個半月的長江防線，遇著人民解放軍好像摧枯拉朽，軍無斗志，紛紛潰退。長江一帆風順，我軍萬船齊發(fā)，直取對岸，不到二十四小時，三十萬人民解放軍即已突破敵陣，占據(jù)南岸廣闊地區(qū)，現(xiàn)正向繁昌、銅陵、青陽、荻港、魯港諸城進擊中。人民解放軍正以自己的英雄式的戰(zhàn)斗，堅決地執(zhí)行毛主席朱總司令的吩咐。(《我三十萬大軍成功南渡長江》)我軍摧枯拉朽，敵軍紛紛潰退，長江一帆風順。你看這氣概，是不是有《過秦論》中描述秦王震四海、制六合的味道？再看他在1949年第一屆政協(xié)會議上的致詞：諸位代表先生們：我們有一個共同的感覺，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上，它將表明：占人類總數(shù)四分之一的中國人從今站立起來了……讓那些內(nèi)外反動派在我們面前顫抖罷，讓他們?nèi)フf我們這也不行那也不行吧，中國人民的不屈不撓的努力必將穩(wěn)步地達到自己的目的。這是一個成功者的口吻，時代巨人的口吻。建國后美國搞核訛詐，他說：“一切反動派都是紙老虎。”古今哪一個文章家有這樣的氣概！為文要有丹田之氣，不行裝腔作勢。古人論文，講氣貫長虹、力透紙背。唐朝韓愈搞古文運動，就是要復原漢朝文章的質(zhì)樸之氣。他每為文前要先讀一些司馬遷的文章，為的是借一口氣。以后，人們又推崇韓文，再后又推崇蘇東坡文，認為韓文蘇文都有雄渾、汪洋之勢。蘇東坡說：“吾文如萬斛泉涌，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不行知也?！彼麄兊奈恼聻槭裁从袣飧?？是因為有思想，有特性化的思想。毛澤東的文章也有思想，而且是時代的思想，是一個先進的政黨、一支戰(zhàn)無不勝的隊伍的思想。他也論文，但不以泉比，而是以黃河比：“文章須蓄勢。河出龍門，一瀉至潼關(guān)。東屈，又一瀉到銅瓦。再東北屈，一瀉斯入海。行文亦然?！彼凇吨v堂錄》中說：“才不勝今人，不足以為才；學不勝古人，不足以為學?！睙o論才學，他都是立志要超過古人的，也的確超過了古人。假如說蘇文如泉之涌，他的文章就是如海之波濤了?！军c評】毛澤東同志說，革命奪權(quán)靠槍桿子和筆桿子，但毛澤東同志自己很少拿槍桿子，筆桿子倒是須臾不離手，毛筆、鋼筆、鉛筆，筆走龍蛇驚風雨，白紙黑字寫春秋。那種風格、那種語言、那種氣派，是浸到骨子里，溢于字表、穿透紙背的，而這些只有毛澤東同志才會有。中國是個文章的國度，青史不絕，佳作迭出。一直說文章有漢司馬、唐韓柳、宋東坡、清康梁，群峰逶迤，比肩競秀。毛澤東同志算一個，站在歷史的高度細析看之，毛澤東同志恒久是歷史群山中一座雄偉的高峰。學以致用對比顯明，觀點生輝在《改造我們的學習》中，全文有兩組大的對比。第一組是第一部分和其次部分的對比。第一部分正面論述改造學習的重要性，其次部分反面論述改造學習的必要性。其次組是第三部分中對主觀主義看法和馬列主義看法的分析對比，文章分別從兩種學習看法的表現(xiàn)、特點、實質(zhì)等方面進行比照，確定什么，反對什么，看法顯明。通過對比論證，使人們更能認清主觀主義學習看法的危害性和改造學習的重要性?！緦懛ㄖ笇А?.要緊扣論題。正反比照應有明確的目的，不能漫無邊際。2．要明確“對比點”。(1)材料須具有顯明的對比性。(2)對比的雙方要屬于同一范疇。(3)論點表現(xiàn)出相反或相對的性質(zhì)，即有明確的“對比點”。3．要重視分析。(1)分析對比產(chǎn)生的根源，即“挖根源”。(2)闡述觀點的正確性，即“深闡釋”?！具w移運用】請以“酷愛勞動”為話題，寫一段爭論性文字，運用對比論證的手法，不少于250字。答：_一心為民、人人仰慕的焦裕祿，心系蘭考人民，戰(zhàn)風沙，治鹽堿，走街串戶，到群眾中去，為百姓操碎心，為蘭考謀發(fā)展。這才是“擼起袖子加油干”的勞動模范。一心為國、人人仰慕的趙忠賢，一輩子做好一件事，從事低溫與超導探討。他執(zhí)著堅決，酷愛勞動，推動我國科技事業(yè)蓬勃發(fā)展。這才是“擼起袖子加油干”的勞動模范。然而，生活中，也有不少人不酷愛勞動，甚至對勞動嗤之以鼻，他們認為，自己學習忙，勞動太占時間，科技發(fā)展速度快，以后可以把勞動的事交給人工智能。更有甚者，一些游手好閑、坐享其成之人竟然騙吃騙喝、坐享其成。這些人，面對辛勤的勞動者，不知心中有何感想？__聚焦高考學習對比論證法《改造我們的學習》第一部分講成果，其次部分講缺點，兩者形成了對比，這樣觀點更顯明。第三部分將主觀主義的看法與馬克思列寧主義的看法進行了全面對比，論證雄辯有力，勸服力極強。學問講解對比論證，是正反對比論證的簡稱，也稱比較法，是把兩種事物加以比照、比較后，推導出它們之間的差異點，使結(jié)論襯托而出的論證方法。爭論文中經(jīng)常運用對比論證的方法，把兩種沖突或?qū)α⒌氖挛锛右员日毡容^，從正反兩方面進行說理，從而揭示事物的本質(zhì)，使所闡述的事理更加深刻，