新教材適用2024-2025學(xué)年高中政治綜合質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)檢測一部編版必修4

綜合質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)檢測(一)時間：60分鐘分值：100分一、選擇題(本題共15小題，每小題3分，共45分)1.“哲學(xué)對于社會生活的關(guān)系，始終都是很親密的。在日常生活里，隨時都有哲學(xué)的蹤跡出現(xiàn)。但因為是日常生活，我們習(xí)慣了，所以就不覺察，不反省。”這說明(D)A．哲學(xué)是一門酷愛才智，追求才智的學(xué)科B．只有主動學(xué)習(xí)哲學(xué)，人生才會勝利C．哲學(xué)是從人腦中憑空產(chǎn)生的D．哲學(xué)干脆或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活[解析]材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對人們生活的影響，不涉及哲學(xué)的本義，解除A；B夸大了哲學(xué)的作用，解除；哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，而不是從人腦中憑空產(chǎn)生的，C錯誤；“哲學(xué)對于社會生活的關(guān)系，始終都是很親密的。在日常生活里，隨時都有哲學(xué)的蹤跡出現(xiàn)”說明哲學(xué)干脆或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活，D正確。故選D。2.馬克思指出，人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程。即人類社會的發(fā)展同自然界的發(fā)展是一樣的，是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。對此理解正確的是(D)①人類社會和自然界的發(fā)展是完全一樣的②人類社會和自然界一樣具有物質(zhì)性③人類社會和自然界一樣，一切活動無須人的意識的參加④人類社會的發(fā)展和自然界一樣，是一個客觀物質(zhì)過程A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]材料表明人類社會的發(fā)展和自然界一樣，具有物質(zhì)性，是一個客觀物質(zhì)過程，②④正確；人類社會和自然界的發(fā)展不行能完全一樣，同時人們可以有意識地改造自然和人類社會，①③錯誤。故選D。3.記者近日從中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物科學(xué)探討所了解到，歷經(jīng)7年時間努力，周文彬探討員團(tuán)隊在水稻中探討發(fā)覺了水稻高產(chǎn)基因OsDREB1C。該基因能夠同時提高光合作用效率和氮素利用效率，在節(jié)肥的同時顯著提高作物產(chǎn)量。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(B)①人的意識具有主動創(chuàng)建性特征②人的意識具有自覺選擇性特征③意識是對物質(zhì)的正確反映④人們可以利用規(guī)律為人類造福A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]材料體現(xiàn)了人的意識具有主動創(chuàng)建性特征，人們可以發(fā)揮主觀能動性，利用規(guī)律為人類造福，①④符合題意；材料沒有體現(xiàn)人的意識具有自覺選擇性特征，②不合題意；意識是對物質(zhì)的反映，但不肯定是正確反映，③錯誤。故選B。4.毛澤東在《七律·人民解放軍占據(jù)南京》一詩中寫道：“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江?；⒕猃埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不行沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”“宜將剩勇追窮寇”啟示我們(D)A．要對將來充溢信念B．要英勇地接受挫折和考驗C．要主動做好量的積累D．要堅決地抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變[解析]在量變已經(jīng)達(dá)到肯定程度、只有變更事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要堅決地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍?！耙藢⑹Ｓ伦犯F寇”強(qiáng)調(diào)的是要抓住機(jī)遇，促進(jìn)質(zhì)變，D符合題意；A體現(xiàn)的是事物發(fā)展前途是光明的，要對將來充溢信念，不符合題意；B體現(xiàn)了事物發(fā)展的道路是曲折的，要英勇地接受挫折和考驗，不符合題意；“宜將剩勇追窮寇”強(qiáng)調(diào)的抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，C強(qiáng)調(diào)的是重視量的積累，不符合題意。故選D。5.“鄉(xiāng)野路，田地旁，幫扶隊員不辭忙；東家奔，西家訪，不落一個送芳香?！边@一民謠成為某地脫貧攻堅中廣闊扶貧干部工作狀況的真實(shí)寫照。由此可以看出(D)①實(shí)踐是相識的目的和歸宿②實(shí)踐是相識的來源③實(shí)踐是單個人的孤立的活動④相識是對客觀對象的反映A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]材料強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，實(shí)踐是相識的來源，但沒體現(xiàn)實(shí)踐是相識的目的和歸宿，①解除，②符合題意；實(shí)踐具有社會歷史性，實(shí)踐不是單個人的孤立的活動，而是處在肯定社會關(guān)系中的人的活動，③錯誤；該民謠是某地脫貧攻堅中廣闊扶貧干部工作狀況的真實(shí)寫照，這說明相識是對客觀對象的反映，④正確。故選D。6.進(jìn)入新發(fā)展階段，我們必需堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。新發(fā)展理念是以習(xí)近平同志為核心的黨中心在總結(jié)中國40多年改革發(fā)展閱歷、科學(xué)分析國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展形勢基礎(chǔ)上，對發(fā)展理念的全面創(chuàng)新。新發(fā)展理念的提出體現(xiàn)了(D)①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的反映②人們對同一對象的真理性相識只有一個③任何真理都是相對于特定的過程來說的④真理是理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]材料說明過去的發(fā)展理念隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展已不再適合新時期的發(fā)展須要，體現(xiàn)了任何真理都是相對于特定的過程而言，要求我們要做到理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，③④符合題意；真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，①說法錯誤；材料并未涉及人們對同一對象的真理性相識只有一個，②不符合題意。故選D。7.一個地區(qū)65歲以上的人口超過總?cè)丝诘?%，則該地區(qū)就進(jìn)入了“老齡化社會”，超過14%就進(jìn)入了“老齡社會”。有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國大中城市老年空巢家庭率已達(dá)到70%，這給照護(hù)老人帶來巨大壓力?！吨腥A人民共和國老年人權(quán)益保障法》規(guī)定，與老年人分開居住的家庭成員，應(yīng)當(dāng)常常探望或者問候老年人。由此可見(B)①有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識②社會存在的變更會立即引起社會意識的變更③社會意識的產(chǎn)生有其物質(zhì)緣由④社會意識具有相對獨(dú)立性，先進(jìn)的社會意識推動社會發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]針對我國大中城市老年空巢家庭率的問題，剛好出臺《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》，要求與老年人分開居住的家庭成員常常探望或者問候老年人。由此可見，社會存在確定社會意識，社會意識的產(chǎn)生有其物質(zhì)緣由，①③符合題意；社會意識具有相對獨(dú)立性，社會存在的變更不肯定會立即引起社會意識的變更，②錯誤；材料強(qiáng)調(diào)社會意識的產(chǎn)生其背后的物質(zhì)緣由，不體現(xiàn)先進(jìn)的社會意識推動社會發(fā)展，④與題意不符。故選B。8.“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要提出，要“深化農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革，發(fā)展新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)”。2024年的中心一號文件再次明確提出鞏固提升農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革成果，探究新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑。材料體現(xiàn)了(C)①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用②生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整會影響農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展③推動人類社會的發(fā)展必需遵循社會發(fā)展的普遍規(guī)律④改革是推動社會發(fā)展的根本動力A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]材料說明生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整會影響農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，也說明推動人類社會的發(fā)展必需遵循社會發(fā)展的普遍規(guī)律，②③符合題意；材料反映的是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力，沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，①與題意不符；改革是推動社會發(fā)展的干脆動力，社會基本沖突運(yùn)動是推動社會發(fā)展的根本動力，④錯誤。故選C。9.我國金融機(jī)構(gòu)體量浩大，在快速發(fā)展的同時，市場風(fēng)險、信用風(fēng)險、流淌性風(fēng)險等金融風(fēng)險隱患加深。為提升應(yīng)對金融風(fēng)險的實(shí)力，央行會同有關(guān)部門深化市場探討、反復(fù)論證，起草了《金融穩(wěn)定法(草案征求看法稿)》。這說明(C)①先進(jìn)的社會意識推動了社會的發(fā)展②社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的③上層建筑要不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況④生產(chǎn)關(guān)系要與生產(chǎn)力水平相適應(yīng)A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]材料反映的是《金融穩(wěn)定法(草案征求看法稿)》的起草過程，沒有體現(xiàn)先進(jìn)的社會意識推動了社會的發(fā)展，不涉及生產(chǎn)關(guān)系要與生產(chǎn)力水平相適應(yīng)，①④解除；為提升應(yīng)對金融風(fēng)險的實(shí)力，央行會同有關(guān)部門深化市場探討、反復(fù)論證，起草了《金融穩(wěn)定法(草案征求看法稿)》。這說明社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的；上層建筑要不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，②③正確。故選C。10.一只小小的口罩，一瓶不太值錢的消毒液，在平?？磥聿⒉黄鹧?，但在關(guān)鍵時刻卻能讓我們心安甚至救命。這表明(A)①一事物的價值與主體的須要緊密相關(guān)②價值推斷和價值選擇具有社會歷史性③事物的價值取決于事物本身的屬性和功能④同一客體與同一主體的價值關(guān)系是不變的A．①② B．②④C．①③ D．③④[解析]材料表明一事物的價值與主體的須要緊密相關(guān)，也說明價值推斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變更而不同，即價值推斷和價值選擇具有社會歷史性，①②符合題意；哲學(xué)上的價值是指一事物對主體的主動意義，即一事物所具有能夠滿意主體須要的主動功能和屬性。因此，事物的價值受其本身的屬性和主體的須要的共同影響，③錯誤，在平?？磥聿⒉黄鹧?，但在關(guān)鍵時刻卻能讓我們心安甚至救命，說明同一客體與同一主體的價值關(guān)系是不斷變更的，④錯誤。故選A。11.錢海軍從事電力服務(wù)工作30年，他結(jié)對幫助100多位空巢、孤寡老人，幫扶學(xué)生27名，服務(wù)用戶1.3萬余人次……為大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動精神、工匠精神，生動展示中國工人階級在奮斗中創(chuàng)建精彩人生的時代風(fēng)采，中宣部授予他“時代楷模”稱號。由此可見(A)①只有在勞動和奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)人生價值②實(shí)現(xiàn)人生價值須要提高自身素養(yǎng)③人生價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一④人的價值只在于滿意社會須要A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]“錢海軍從事電力服務(wù)工作30年，服務(wù)用戶1.3萬余人次……”說明只有在勞動和奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)人生價值，①符合題意；材料未涉及提高自身素養(yǎng)對實(shí)現(xiàn)人生價值的作用，②解除；中宣部授予錢海軍“時代楷?！狈Q號，這說明人生價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一，③符合題意；人的價值包括自我價值和社會價值。自我價值強(qiáng)調(diào)的是社會對個人的敬重和滿意，社會價值強(qiáng)調(diào)的是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，④說法太肯定，解除。故選A。12.人無精神不立，國無精神不強(qiáng)。2024年是中國共產(chǎn)黨成立101周年，廣闊黨員干部應(yīng)接著弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，把宏大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大。這是因為(D)①文化的產(chǎn)生和發(fā)展有其自身規(guī)律②文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的全部精神現(xiàn)象③文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚和教化人民的功能④文化是國家旺盛振興取之不盡、用之不竭的力氣源泉A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]材料體現(xiàn)的是文化的作用，要接著賡續(xù)紅色血脈，沒有體現(xiàn)文化的產(chǎn)生和發(fā)展有其自身規(guī)律，也沒有體現(xiàn)文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的全部精神現(xiàn)象，①②不選；結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，要繼承宏大的建黨精神是因為文化是國家振興的力氣源泉，具有引領(lǐng)風(fēng)尚和教化人民的功能，③④正確且符合題意。故選D。13.近些年，漢字、詩詞、文物、典籍等文化類節(jié)目以多種藝術(shù)形式推動傳統(tǒng)文化節(jié)目頻頻“出圈”，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)文化類節(jié)目的高質(zhì)量發(fā)展，供應(yīng)了可資借鑒的閱歷。這表明(A)①文化載體是多種多樣的②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有很高的文化價值③弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的在于創(chuàng)新文化形式④中華傳統(tǒng)文化是值得承襲和發(fā)揚(yáng)的A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]材料中漢字、詩詞、文物、典籍等文化類節(jié)目以多種藝術(shù)形式推動傳統(tǒng)文化節(jié)目頻頻“出圈”說明文化載體具有多樣性，也說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有較高的文化價值，①②正確；弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，③錯誤；中華傳統(tǒng)文化具有雙重性質(zhì)，應(yīng)是繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，④錯誤。故選A。14.中華民族是世界上宏大的民族，有著五千多年源遠(yuǎn)流長的文明歷史，為人類文明進(jìn)步作出了不行磨滅的貢獻(xiàn)。如今，中國正日益走近世界舞臺中心，為推動人類命運(yùn)共同體建設(shè)作貢獻(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化功不行沒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值在于(B)①作為世界文化的重要組成部分，是推動世界文化發(fā)展的重要因素②為世界各國尋求正確發(fā)展策略和強(qiáng)國道路供應(yīng)統(tǒng)一可借鑒模式③所提倡的“親仁善鄰”思想，成為國家交往中奉行的基本精神④對化解國際沖突，實(shí)現(xiàn)各國之間共同利益供應(yīng)了普遍遵循和指導(dǎo)A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值在于，它作為世界文化的重要組成部分，是推動世界文化發(fā)展的重要因素，所提倡的“親仁善鄰”思想，成為國家交往中奉行的基本精神，①③正確；各國國情、歷史文化等諸多因素不同，不能說“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是統(tǒng)一可借鑒模式”，②說法錯誤；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為化解國際沖突供應(yīng)了有益參考和中國才智，并非“普遍遵循和指導(dǎo)”，④說法錯誤。故選B。15.北京冬奧會和冬殘奧會的四場開閉幕式，從浪漫起先，以浪漫結(jié)尾，節(jié)目通過互聯(lián)網(wǎng)和大屏幕等各種形式，用全新的方式向世界展示了一個文化自信、底蘊(yùn)深厚的中國。世界不同膚色的人們充分感受北京的魅力、中國的魅力?？梢姟爸袊降睦寺币庠?B)①創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式，讓世界更好地了解中國②豐富中華文化內(nèi)涵，促進(jìn)世界文化融合發(fā)展③借助大眾傳媒手段，促進(jìn)中華文化對外傳播④堅持“以我為主”，提升中華文化的優(yōu)越感A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]“中國式的浪漫”意在創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式，借助大眾傳媒手段，促進(jìn)中華文化對外傳播，讓世界更好地了解中國，①③正確；材料中“中國式的浪漫”意在創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式，而不是豐富中華文化內(nèi)涵，也不是為了促進(jìn)世界文化融合發(fā)展，②與題意不符；材料沒有體現(xiàn)吸取借鑒外來文化，因此沒有涉及堅持“以我為主”，各民族文化一律同等，“提升中華文化的優(yōu)越感”的說法錯誤；④解除。故選B。二、非選擇題(本題共5題，共55分)16.閱讀材料，完成下列要求。(12分)中秋佳節(jié)是傳統(tǒng)文化的紐帶，承載著民族歷史記憶。中秋節(jié)的一輪圓月，總能激發(fā)中國人心中共同的家國回響。秉持“向科技要效果”的創(chuàng)新理念，2024年中心廣播電視總臺中秋晚會著力突出“思想＋藝術(shù)＋技術(shù)”融合傳播，以山水實(shí)景為舞臺依托和創(chuàng)作素材，深度挖掘錄制地江蘇省蘇州張家港市的歷史文化、傳統(tǒng)民俗、人文風(fēng)貌，將聲、光、電等多重元素整合為舞臺視聽語言，并借助技術(shù)特效的細(xì)膩渲染，營造出穿梭時空甬道、馳騁宇宙蒼穹的大氣意境，帶受眾領(lǐng)會融入歲月、山水、人文的情感表達(dá)與藝術(shù)呈現(xiàn)。創(chuàng)新設(shè)計上，晚會通過外景拍攝和虛擬制片，將飽含江南底蘊(yùn)和生活質(zhì)感的場景融入節(jié)目，帶來驚喜的呈現(xiàn)。讓節(jié)日活在當(dāng)下，活在人們心中。中心廣播電視總臺2024年中秋晚會在海內(nèi)外同步播出。截至2024年9月11日13時，總臺全媒體多平臺直播晚會，受眾觸達(dá)總量達(dá)4.48億次，相關(guān)視頻全網(wǎng)播放總量近12.7億，網(wǎng)絡(luò)相關(guān)話題閱讀總量超過86億，通過各平臺收看晚會的海內(nèi)外受眾紛紛點(diǎn)贊。結(jié)合材料，運(yùn)用“意識能動作用”的學(xué)問，分析央視是如何勝利打造2024年中秋晚會的。[答案]意識是對物質(zhì)的能動的反映，又對物質(zhì)具有能動的反作用，意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)建性，人們在意識的指導(dǎo)下能動地相識世界、改造世界。(4分)央視秉持“向科技要效果”的創(chuàng)新理念，深度挖掘錄制地歷史文化、傳統(tǒng)民俗和人文風(fēng)貌，選取山水實(shí)景為舞臺依托和創(chuàng)作素材，發(fā)覺傳統(tǒng)文化的時代價值。(4分)發(fā)揮主動創(chuàng)建性，借助技術(shù)特效營造出穿梭時空甬道、馳騁宇宙蒼穹的大氣意境。用創(chuàng)新設(shè)計指導(dǎo)創(chuàng)作，通過虛擬制片將江南底蘊(yùn)和生活質(zhì)感的場景融入節(jié)目，實(shí)現(xiàn)與受眾的共鳴，激發(fā)中國人心中共同的家國回響。(4分)[解析]第一步，審材料，明確本題要求是運(yùn)用“意識能動作用”的學(xué)問，分析央視是如何勝利打造2024年中秋晚會的。其次步，審設(shè)問，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問。關(guān)鍵詞①：運(yùn)用意識能動作用的學(xué)問→可聯(lián)系意識是對物質(zhì)的能動的反映，又對物質(zhì)具有能動的反作用，意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)建性，人們在意識的指導(dǎo)下能動地相識世界、改造世界。關(guān)鍵詞②：央視秉持“向科技要效果”的創(chuàng)新理念，深度挖掘錄制地歷史文化、傳統(tǒng)民俗和人文風(fēng)貌，選取山水實(shí)景為舞臺依托和創(chuàng)作素材，發(fā)覺傳統(tǒng)文化的時代價值→可聯(lián)系意識活動具有自覺選擇性。關(guān)鍵詞③：借助技術(shù)特效的細(xì)膩渲染，營造出穿梭時空甬道、馳騁宇宙蒼穹的大氣意境，帶受眾領(lǐng)會融入歲月、山水、人文的情感表達(dá)與藝術(shù)呈現(xiàn)→可聯(lián)系意識活動具有主動創(chuàng)建性。關(guān)鍵詞④：晚會通過外景拍攝和虛擬制片，將飽含江南底蘊(yùn)和生活質(zhì)感的場景融入節(jié)目→可聯(lián)系人們在意識的指導(dǎo)下能動地相識世界改造世界，用創(chuàng)新設(shè)計指導(dǎo)創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)與受眾的共鳴，激發(fā)中國人心中共同的家國回響。第三步，整合信息，組織答案。留意設(shè)問要求與材料信息、課本學(xué)問的結(jié)合。17.閱讀材料，完成下列要求。(10分)李培生、胡曉春在黃山風(fēng)景區(qū)分別從事環(huán)衛(wèi)保潔和迎客松守護(hù)工作，2012年和2024年先后入選敬業(yè)奉獻(xiàn)類“中國好人”。腰系繩索在懸崖峭壁上撿拾垃圾，朝夕相伴像愛護(hù)眼睛一樣守護(hù)迎客松，李培生、胡曉春與山為友、與松做伴，十年、二十年如一日。他們是我們國家千千萬萬奮斗者的縮影，是“中國好人”的代表。網(wǎng)上“我舉薦我評議身邊好人”活動自2008年開展以來，先后有16228人(組)入選?！斑\(yùn)輸河漢子”王大亮、“暖心書記”李俊、寒冬中守護(hù)懸窗老人的“熱心腸”女孩施艾彤、舉家捐款1000多萬元的海南94歲退休老師符國仲……他們職業(yè)不同，事跡各異，但有著同樣的道德品質(zhì)和價值追求?！爸袊萌恕痹谄椒矋徫簧蠄允睾透冻觯麄兊拇髳哿x舉、善行執(zhí)著，讓社會充溢愛和力氣。結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生價值”的學(xué)問，說明“中國好人”為什么能夠在平凡的崗位上書寫不平凡的人生。[答案]①價值觀是人生的重要向?qū)??！爸袊萌恕弊杂X樹立和踐行社會主義核心價值觀，能夠在面對公義與私利時作出正確的價值推斷和價值選擇。(5分)②實(shí)現(xiàn)人生價值要弘揚(yáng)勞動精神，砥礪自我。“中國好人”在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，誠懇勞動，堅韌拼搏、自強(qiáng)不息，獲得了社會認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)了自我價值和社會價值。(5分)[解析]第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。須要從理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義角度回答，留意調(diào)動教材相關(guān)學(xué)問，結(jié)合材料分析。其次步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問。關(guān)鍵詞①：他們職業(yè)不同，事跡各異，但有著同樣的道德品質(zhì)和價值追求，他們在平凡崗位上堅守和付出，他們的大愛義舉、善行執(zhí)著，讓社會充溢愛和力氣→可聯(lián)系價值觀是人生的重要向?qū)?、自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀、作出正確的價值推斷和價值選擇。關(guān)鍵詞②：腰系繩索在懸崖峭壁上撿拾垃圾，朝夕相伴像愛護(hù)眼睛一樣守護(hù)迎客松，他們在平凡崗位上堅守和付出，十年、二十年如一日→可聯(lián)系實(shí)現(xiàn)人生價值要弘揚(yáng)勞動精神，砥礪自我。第三步：整合信息，組織答案。組織答案時要符合肯定的邏輯，要有層次感，并且留意運(yùn)用學(xué)科術(shù)語。18.閱讀材料，完成下列要求。(12分)文明因溝通而多彩，文明因互鑒而豐富。近年來，我國對外文化溝通活動異彩紛呈，利用春節(jié)、國慶日、建交日等重要節(jié)日、紀(jì)念日，主動舉辦對外文化溝通活動；通過文化領(lǐng)域的多層次互訪，加強(qiáng)友好城市間的文化溝通，主動開展對外文化合作；開展中外互辦文化年，在國外舉辦中國文化節(jié)、文化周、藝術(shù)周、電影周和文物展等文化溝通活動。這些文化溝通活動推動了中華文化走向世界……結(jié)合材料，說明在對外文化溝通中如何正確處理好民族文化與外來文化的關(guān)系。[答案]①既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，在促進(jìn)本民族文化發(fā)展的同時，敬重世界文化多樣性。(3分)②堅持各民族文化一律同等，在文化溝通中，敬重差異，理解特性，和諧相處，共同促進(jìn)世界文化的旺盛。(3分)③做傳播中華文化的使者，歡迎各國優(yōu)秀文化在中國傳播，將中華文化推向世界，提升國際影響力。(3分)④立足國情，實(shí)現(xiàn)不同文化的溝通互鑒，堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，反對全盤西化論和文化復(fù)古主義。(3分)[解析]第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問主體為“考生”，須要說明在對外文化溝通中如何正確處理好民族文化與外來文化的關(guān)系。其次步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：主動舉辦對外文化溝通活動→可聯(lián)系做傳播中華文化的使者。有效信息②：開展中外互辦文化年→可聯(lián)系堅持各民族文化一律同等，在文化溝通中，敬重差異。有效信息③：文明因互鑒而豐富→可聯(lián)系實(shí)現(xiàn)不同文化的溝通互鑒，堅持“洋為中用”。第三步：整合信息，組織答案。19.閱讀材料，完成下列要求。(9分)長期以來，因為中西方文化差異，中醫(yī)藥常常在世界上被誤讀。新冠肺炎疫情發(fā)生后，中醫(yī)專家從古代經(jīng)典名方中吸取精華，結(jié)合臨床診療的閱歷，快速提出了中醫(yī)方案，并且在臨床中不斷優(yōu)化……中西醫(yī)結(jié)合療法取得了良好的醫(yī)治效果。國際社會對于中醫(yī)藥參加全球抗擊新冠肺炎疫情的關(guān)注與認(rèn)可也與日俱增。加拿大《環(huán)球郵報》的報道援引德國病毒學(xué)家因德里希·奇納特爾的分析指出，武漢建議運(yùn)用中醫(yī)藥“是有道理的”，“在西方醫(yī)學(xué)中，我們的藥物僅能攻擊一個詳細(xì)目標(biāo)。而用中醫(yī)療法，則可以防止病毒吸附細(xì)胞、病毒復(fù)制等”。事實(shí)證明，中醫(yī)和西醫(yī)是并肩作戰(zhàn)的“隊友”而不是“對手”。經(jīng)過助力全球抗疫，中醫(yī)藥的價值將不證自明，中醫(yī)藥走向世界、造福人類的道路也將越走越自信。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的學(xué)問，談?wù)勚嗅t(yī)藥學(xué)逐步得到國際社會認(rèn)可給我們的啟示。[答案]①文化溝通與文化交融推動文化發(fā)展。中醫(yī)藥學(xué)與西方醫(yī)學(xué)的溝通與融合，推動中醫(yī)藥學(xué)在新冠肺炎疫情臨床治療中大放異彩。(3分)②文化發(fā)展要面對世界、博采眾長，立足國情、溝通互鑒。中醫(yī)藥學(xué)與西方醫(yī)學(xué)在抗疫中取長補(bǔ)短，溝通互補(bǔ)，取得良好成效，獲得國際認(rèn)可。(3分)③實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要立足社會實(shí)踐，對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和表達(dá)方式予以改造，或進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善。中醫(yī)專家吸取傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)中的精華，結(jié)合臨床診療的閱歷，提出中醫(yī)方案，并在臨床中不斷優(yōu)化。(3分)[解析]第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問指向中醫(yī)藥學(xué)，要求調(diào)用“文化溝通與文化交融、正確對待外來文化、文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”的有關(guān)學(xué)問，分析中醫(yī)藥學(xué)逐步得到國際社會認(rèn)可給我們的啟示。其次步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息：中醫(yī)專家從古代經(jīng)典名方中吸取精華……在臨床中不斷優(yōu)化、中醫(yī)和西醫(yī)是并肩作戰(zhàn)的“隊友”而不是“對手””等→可聯(lián)系文化溝通與文化交融、正確對待外來文化、文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。第三步：整合信息，組織答案。20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)當(dāng)前，國際社會希望解碼中國的發(fā)展道路和勝利秘訣，我國在對外宣揚(yáng)中也做了很多講好中國故事的有益嘗試。紀(jì)錄片《英勇者的征程》是中國首部國際聯(lián)合制作的紅色之路探險體驗紀(jì)錄片，講解并描述的是中國革命斗爭中“英勇者”的故事，找尋一百年間貫穿中國共產(chǎn)黨人血脈之中、始終如一的信仰基因。采納了國際流行的、最受觀眾歡迎的戶外真人秀節(jié)目形態(tài)，由中外探險共同探究中國共產(chǎn)黨的英勇征程。在一路探險的過程中，通過新媒體視聽技術(shù)將中國的大好河山、多元的民族文化、安康的人民生活納入其中，使海外觀眾也跟隨鏡頭見證了當(dāng)代中國日新月異的發(fā)展變更。運(yùn)用英語和漢語的點(diǎn)睛評說，從不同視角參加、諦視這段艱苦卓絕的宏大歷程，在中外觀眾心中引起普遍共鳴，構(gòu)筑“本鄉(xiāng)本土”與“異國他鄉(xiāng)”的文化聯(lián)通橋梁。(1)《英勇者的征程》是將本土元素與國際元素奇妙融合到一起，講好中國故事的勝利案例。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的學(xué)問加以說明。(8分)(2)班級召開“講好中國革命故事”主題班會，請你列出兩條發(fā)言提綱。(4分)[答案](1)①民族文化是一個民族區(qū)分于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識。文化是民族的，各民族都有自己的文化特性和特征。只有保持本土元素，深挖中國革命斗爭中的精彩故事，才能呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人對信仰堅決追求的價值和魅力。(3分)②文化是世界的，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。通過多種方式講解并描述中國的紅色故事，傳遞了全人類所共同推崇的優(yōu)秀精神品質(zhì)，引起廣泛的精神共鳴。(3分)③文化發(fā)展要面對世界，博采眾長，融通不同資源，綜合創(chuàng)新。采納國際流行的戶外真人秀節(jié)目形態(tài)，運(yùn)用多媒體手段，多視角參加和諦視革命歷史，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，增加了中國故事的國際影響力。(2分)(2)深刻挖掘中國革