新教材適用2024-2025學(xué)年高中政治第1課社會主義從空想到科學(xué)從理論到實踐的發(fā)展第1框原始社會的解體和階級社會的演進課時作業(yè)部編版必修1

第一課第一框一、選擇題1．我國原始社會(新石器時代)的音樂，主要是樂舞和樂器。“樂舞”是指歌、舞、樂三位一體的藝術(shù)形式。原始樂舞主要反映了人們“萬物有靈”之觀念。原始樂舞內(nèi)容多數(shù)為敬天神、祈雨、對“圖騰”頂禮膜拜，祈求不要發(fā)生地震、水災(zāi)、草荒、蟲害等等。這說明(C)①人們主要以采集自然食物為生②原始社會生產(chǎn)力水平極低③原始畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)起先出現(xiàn)④人類邁入文明時代的門檻A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]新石器時代，原始畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)起先出現(xiàn)，人們從食物的采集者變?yōu)樯a(chǎn)者，①錯誤；“原始樂舞內(nèi)容多數(shù)為敬天神、祈雨、對‘圖騰’頂禮膜拜，祈求不要發(fā)生地震、水災(zāi)、草荒、蟲害等等”可以看出原始社會生產(chǎn)力水平極低，原始畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)起先出現(xiàn)，②③符合題意；當(dāng)奴隸社會代替原始社會后，人類邁入了文明時代的門檻，④錯誤。2．恩格斯指出：“摩擦生火第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人與動物分開”。對于“摩擦生火”所起的作用，理解正確的是(C)①加速了原始社會的分化瓦解②擴大了遠(yuǎn)古人類的活動范圍③邁開了人類改造自然的第一步④促進了原始社會生產(chǎn)力的提高A．①② B．①④C．②④ D．③④[解析]摩擦生火第一次使人支配了一種自然力，但當(dāng)時原始社會還沒有涉及分化瓦解，①錯誤；自從第一把石斧被制造出來，人類邁出了改造自然的第一步，摩擦生火不是邁開了人類改造自然的第一步，③錯誤；摩擦生火第一次使人支配了一種自然力，促進了原始社會生產(chǎn)力的提高，擴大了遠(yuǎn)古人類的活動范圍，從而最終把人與動物分開，②④符合題意。3．盧梭認(rèn)為，人類社會的不同等有兩種：第一種是自然、生理上的不同等，例如年齡、健康狀態(tài)、智力水平、體力狀況等；其次種不同等，是精神、地位、特權(quán)、財寶等的不同等，這并不是什么“上帝的支配”，而是進入社會之后的產(chǎn)物。據(jù)此，下列選項說法正確的是(C)①原始社會是一個只有自然和生理上不同等的志向社會②私有制的出現(xiàn)使得自然的不同等在生產(chǎn)領(lǐng)域被放大③生產(chǎn)力的發(fā)展是“其次種不同等”產(chǎn)生的根本緣由④國家的建立使得貧富分化加劇，漫長的原始社會漸漸解體A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]盧梭認(rèn)為，私有制是人類不同等的起源，私有制的產(chǎn)生使得貧富分化加劇，人與人的干脆差別在私有制的作用下變得越來越顯著，②應(yīng)選；私有制是導(dǎo)致“其次種不同等”產(chǎn)生的干脆緣由，生產(chǎn)力的發(fā)展是其次種不同等產(chǎn)生的根本緣由，③應(yīng)選；原始社會由于生產(chǎn)力水平極為低下，因此不是志向社會，①不選；私有制的產(chǎn)生使得貧富分化加劇，奴隸制國家建立不是原始社會解體的緣由，而是結(jié)果，④不選。4．《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》描寫了男女奴隸在一年之中從事的采蘩、修剪桑樹、養(yǎng)蠶、紡織、打獵、修屋、收獲、服役等勞動，從不同側(cè)面反映出西周初期奴隸的苦痛生活。對此，下列理解正確的是(A)嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上人執(zhí)宮功，晝爾于茅，宵爾索绹，亟其乘屋，其始播百谷?！?jié)選自《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》A．奴隸毫無人身自由，在奴隸主的強制下勞動B．奴隸境況困難的緣由是個體勞動的漸漸盛行C．奴隸社會出現(xiàn)的社會分工促進了生產(chǎn)力發(fā)展D．奴隸主憑借占有的大多數(shù)生產(chǎn)資料剝削奴隸[解析]詩句的意思是嘆我農(nóng)夫真辛苦，莊稼剛好整理完，又起先室內(nèi)勞動。白天要去割茅草，夜里趕著搓繩索。抓緊上房修好屋，開春還得種百谷。詩句描述西周時期，男女奴隸在一生之中都從事于辛苦的勞作，生活極其苦痛，說明在奴隸社會，奴隸毫無人身自由，在奴隸主的強迫下勞動，A正確；奴隸境況困難的緣由是奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸，B錯誤；材料沒有體現(xiàn)社會分工的內(nèi)容，C不符合題意；在奴隸社會，奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸，而不是占有大多數(shù)生產(chǎn)資料，D錯誤。5．《西藏和平解放與旺盛發(fā)展》白皮書指出，民主改革前，舊西藏處于封建農(nóng)奴制下，占人口不足5%的三大領(lǐng)主及其代理人幾乎占有西藏全部耕地、牧場、森林、山川、河流、河灘以及大部分牲畜，占人口95%的農(nóng)奴和奴隸遭遇著沉重的賦稅、烏拉差役和高利貸盤剝，掙扎在死亡線上。由此可見，舊西藏在封建農(nóng)奴制統(tǒng)治之下(A)①農(nóng)奴和奴隸沒有生產(chǎn)資料和人身自由②政權(quán)庇護神權(quán)，神權(quán)限制政權(quán)③封建農(nóng)奴制黑暗落后，嚴(yán)峻侵?jǐn)_基本人權(quán)④統(tǒng)治者以野蠻、殘酷的刑法維護封建農(nóng)奴制度A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]“占人口不足5%的三大領(lǐng)主及其代理人幾乎占有西藏全部耕地、牧場、森林、山川、河流、河灘以及大部分牲畜，占人口95%的農(nóng)奴和奴隸遭遇著沉重的賦稅、烏拉差役和高利貸盤剝”，這表明農(nóng)奴和奴隸沒有生產(chǎn)資料和人身自由，封建農(nóng)奴制黑暗落后，嚴(yán)峻侵?jǐn)_基本人權(quán)，①③正確；材料未體現(xiàn)政權(quán)和神權(quán)的關(guān)系，②不符合題意；統(tǒng)治者以野蠻的方式維護封建農(nóng)奴制度，但不是通過刑法，④不符合題意。6．某校高一(1)班學(xué)生圍繞《社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實踐的發(fā)展》綻開探討性學(xué)習(xí)，獲得以下結(jié)論①原始社會人們共同勞動、共同占有生產(chǎn)資料②原始社會后期，生產(chǎn)工具的私有是私有制確立的標(biāo)記③奴隸社會的奴隸除了人身自由之外一無全部④封建制代替奴隸制是生產(chǎn)力發(fā)展的必定結(jié)果其中，觀點正確的有(B)A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]《社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實踐的發(fā)展》屬于中國特色社會主義第一課，其中原始社會人們共同勞動、共同占有生產(chǎn)資料，封建制代替奴隸制是生產(chǎn)力發(fā)展的必定結(jié)果都包括在其中并正確，①④符合題意；土地私有是私有制確立的標(biāo)記，②錯誤；奴隸社會的奴隸毫無人身自由，③錯誤。7．戰(zhàn)國時期，以家庭為單位，以男耕女織為生產(chǎn)方式，進行分散式土地經(jīng)營的農(nóng)業(yè)家庭式勞作方式日漸普及。農(nóng)業(yè)家庭式勞作方式的形成和發(fā)展(C)①是生產(chǎn)力發(fā)展的必定結(jié)果②得益于鐵犁牛耕的運用和推廣③有助于農(nóng)夫占有大部分勞動成果④意味著農(nóng)夫能夠充分自主地勞動A．①③ B．②④C．①② D．③④[解析]生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)工具越先進，生產(chǎn)力水平越高，農(nóng)業(yè)家庭式勞作方式的形成和發(fā)展得益于鐵犁牛耕的運用和推廣，是生產(chǎn)力發(fā)展的必定結(jié)果，①②正確；農(nóng)夫有肯定的人身自由，占有肯定小部分勞動成果，但不能夠充分自主地勞動，③④錯誤。8．下列詩句能夠反映封建社會剝削的是(A)①陶盡門前土，屋上無片瓦②遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年③遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人④門前放根討飯棍，親戚故友不上門A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]在封建社會里，地主階級剝削農(nóng)夫的基礎(chǔ)是封建土地全部制，剝削農(nóng)夫的主要方式是封建地租，其顯著特征是君主專制、等級森嚴(yán)。“陶盡門前土，屋上無片瓦”反映了封建社會地主剝削農(nóng)夫的程度，“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”反映了封建社會的貧富差距，①③符合題意；“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”這兩句寫淪陷區(qū)的百姓熱切盼望復(fù)原之情景。淪陷區(qū)的百姓在金人的鐵蹄下苦痛呻吟，他們的淚水已經(jīng)流干了，他們多么想回到祖國的懷抱，②與題意不符；“門前放根討飯棍，親戚故友不上門”是一句言簡意賅的俗語，它與門前拴上高頭馬不是親來也是親如出一轍，揭示出人性中嫌貧愛富的劣習(xí)，④與題意不符。9．《墨子》中有這樣的記載：“今也農(nóng)夫之所以早出暮入，強乎耕稼樹藝，多聚叔粟而不敢怠倦者，何也？……今也婦人之所以夙興夜寐，強乎紡績織纴，多治麻統(tǒng)葛緒，捆布縿，而不敢怠倦者，何也？”農(nóng)夫之所以“蚤出暮入，耕稼樹藝”“夙興夜寐，紡績織纴”，是因為(D)①地主占有絕大部分土地②農(nóng)夫能夠自由出賣勞動力③勞動效果與其經(jīng)濟收入干脆掛鉤④勞動成果能留下一部分歸自己支配A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]引文描述的是封建時代農(nóng)夫的生產(chǎn)狀況，依據(jù)封建生產(chǎn)關(guān)系的特點可知，農(nóng)夫之所以“蚤出暮入，耕稼樹藝”“夙興夜寐，紡績織纴”，是因為勞動效果與其經(jīng)濟收入干脆掛鉤，勞動成果能留下一部分歸自己支配，③④符合題意；地主占有絕大部分土地與題干不構(gòu)成因果關(guān)系，①不合題意；封建地主階級憑借對土地的占有，使農(nóng)夫不得不依附于地主，屈從于地主階級的奴役，②錯誤。10．美國作品《呼吸機上的資本主義》記錄了資本主義的終極衰落，揭露了資本主義制度的殘忍和不公?？ㄋ柊雿u電視臺網(wǎng)站發(fā)表文章指出，“假如說14世紀(jì)的大瘟疫引發(fā)了‘后封建時代’的想象，那么，這一次疫情有可能觸發(fā)‘后資本主義時代’的想象?！睆娜祟惿鐣l(fā)展的角度看，上述內(nèi)容可以推斷出(A)①資本主義社會的基本沖突不行調(diào)和②資本主義終究要被社會主義所取代③資產(chǎn)階級政府不能實現(xiàn)國家的發(fā)展④生產(chǎn)過剩是資本主義無法克服的痼疾A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]資本主義的終極衰落說明資本主義社會的基本沖突不行調(diào)和，同時說明資本主義終究要被社會主義所取代，①②符合題意；資產(chǎn)階級政府也可以實現(xiàn)國家的發(fā)展，③錯誤；資本主義發(fā)展到肯定階段，就會發(fā)生經(jīng)濟危機，這是資本主義無法克服的痼疾，而不是生產(chǎn)過剩，④錯誤。11．馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)建的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)建的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的折服，機器的采納，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的運用，整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喊出來的大量人口——過去哪一個世紀(jì)料想到在社會勞動里隱藏有這樣的生產(chǎn)力呢？”資本主義社會生產(chǎn)力快速發(fā)展的主要緣由是(A)①資本追逐剩余價值的內(nèi)在動力②市場激烈競爭的外在壓力③無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭④資本主義國家對市場的壟斷限制A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]資本主義生產(chǎn)力的快速發(fā)展是因為資本本身追逐剩余價值的內(nèi)在動力，也是因為市場激烈的競爭這一外在壓力，二者共同作用推動了資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展，①②應(yīng)選；③與題意無關(guān)；④與實際不符。12．社會主義與資本主義斗爭的過程充溢了曲折和反復(fù)。但資本主義必定被社會主義所取代是歷史發(fā)展的必定趨勢。社會主義最終會取代資本主義的緣由是(A)①隨著生產(chǎn)社會化發(fā)展，資本主義基本沖突日趨尖銳化②隨著生產(chǎn)的無限擴大，資本主義無法克服經(jīng)濟危機的弊端③隨著階級斗爭的激化，資產(chǎn)階級會主動放棄統(tǒng)治地位④隨著經(jīng)濟危機的爆發(fā)，生產(chǎn)資料會逐步向工人階級轉(zhuǎn)移A．①② B．①③C．③④ D．②④[解析]資本主義必定滅亡是資本主義基本沖突運動的必定結(jié)果，資本主義經(jīng)濟危機的弊端無法克服，最終會推動資本主義走向滅亡，①②符合題意；資產(chǎn)階級不會主動放棄統(tǒng)治地位，③錯誤；生產(chǎn)資料不會自發(fā)向工人階級轉(zhuǎn)移，④錯誤。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。“順理而舉，易為力；背時而動，難為功?！蔽覀儽匦璨粩嗌罨瘜v史規(guī)律的相識，把握歷史唯物主義的根本方法，才能發(fā)覺社會歷史的隱私所在。馬克思“從社會生活的各個領(lǐng)域中劃分出經(jīng)濟領(lǐng)域，從一切社會關(guān)系中劃分誕生產(chǎn)關(guān)系，即確定其余一切關(guān)系的基本的原始的關(guān)系”，“只有把社會關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的水平，才有牢靠的依據(jù)把社會形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過程?！薄袑幏饨ㄉ鐣媾`社會、資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)驗一個長過程發(fā)展后必定代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不行逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的?！囆∑浇Y(jié)合材料，運用中國特色社會主義的學(xué)問，闡明社會發(fā)展的歷史進程取決于社會基本沖突運動。[答案]生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的沖突，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的沖突是人類社會基本沖突。從原始社會到奴隸社會、封建社會，再到資本主義社會，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的一般進程，也是生產(chǎn)力發(fā)展的必定結(jié)果。社會基本沖突是推動人類社會向前發(fā)展的根本動力，生產(chǎn)關(guān)系肯定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況、上層建筑肯定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況，這一規(guī)律確定著社會形態(tài)的依次形成和更替，推動著人類社會向前發(fā)展。人類社會發(fā)展就是在社會基本沖突的不斷解決中實現(xiàn)的，在社會基本沖突的推動下社會形態(tài)由低級向高級依次更替、不斷演進，形成了人類社會的歷史。[解析]本題要求結(jié)合材料，運用中國特色社會主義的學(xué)問，闡明社會發(fā)展的歷史進程取決于社會基本沖突運動。解答本題，首先應(yīng)指明生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的沖突，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的沖突是人類社會基本沖突。然后依據(jù)材料“只有把社會關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的水平，才有牢靠的依據(jù)把社會形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過程。封建社會代替奴隸社會、資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)驗一個長過程發(fā)展后必定代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不行逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的”，可從原始社會到奴隸社會、封建社會，再到資本主義社會，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的一般進程，也是生產(chǎn)力發(fā)展的必定結(jié)果。社會基本沖突是推動人類社會向前發(fā)展的根本動力，生產(chǎn)關(guān)系肯定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況、上層建筑肯定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況，這一規(guī)律確定著社會形態(tài)的依次形成和更替，推動著人類社會向前發(fā)展。人類社會發(fā)展就是在社會基本沖突的不斷解決中實現(xiàn)的，在社會基本沖突的推動下社會形態(tài)由低級向高級依次更替、不斷演進，形成了人類社會的歷史的角度分析。14．閱讀材料，完成下列要求。黨的二十大提出“以中國式現(xiàn)代化全面推動中華民族宏大復(fù)興”?？v觀歷史發(fā)展，現(xiàn)代化道路具有多樣性、復(fù)合性，其中，“資本主義現(xiàn)代化”和“社會主義現(xiàn)代化”是兩種最為典型的道路。透視資本主義現(xiàn)代化。18世紀(jì)60年頭起源于英國的第一次工業(yè)革命，開啟了資本主義現(xiàn)代化的進程。在工業(yè)革命80年左右的時間里，英國建立了強大的紡織工業(yè)、冶金工業(yè)、煤炭工業(yè)、機器工業(yè)和交通運輸業(yè)。同時，科學(xué)社會主義思想和自由主義經(jīng)濟思想應(yīng)運而生，教化、科學(xué)、文化空前發(fā)展。英國通過“羊吃人”的圈地運動推動工業(yè)革命，讓大批農(nóng)夫失去土地，成為產(chǎn)業(yè)工人。美國通過西進運動，掠奪印第安人的土地和財寶，大批印第安人遭到屠殺。資本主義列強在世界各地建立殖民地，把它們變成生產(chǎn)原料來源地和商品傾銷地，掠奪殖民地資源，殘酷剝削殖民地人民。英國工業(yè)革命起先后，曾多次發(fā)生局部性經(jīng)濟危機。1929—1933年的經(jīng)濟危機波及整個資本主義世界，二戰(zhàn)后經(jīng)濟危機爆發(fā)更加頻繁。西方國家起先建立相應(yīng)的勞動法律體系和各種機制來保障工人的議價實力，通過持股