新教材適用2024-2025學(xué)年高中歷史第3單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)社會與文化梯度作業(yè)部編版必修中外歷史綱要上

第三單元第11課一、素養(yǎng)達(dá)標(biāo)1．(2024·河南新鄉(xiāng))據(jù)《宋會要》記載，南宋紹興年間，“土豪大姓、諸色人就耕淮南(廬州，今合肥)，開墾荒閑田地歸官莊者，歲收谷麥兩熟，欲只理一熟。如稻田又種麥，仍只理稻，其麥佃戶得收?！边@一記載反映出當(dāng)?shù)?A)A．土地利用效率較高B．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高C．飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生變更D．土地兼并現(xiàn)象非常普遍[解析]依據(jù)材料信息“土豪大姓、諸色人就耕淮南(廬州，今合肥)，開墾荒閑田地歸官莊者，歲收谷麥兩熟，欲只理一熟。如稻田又種麥，仍只理稻，其麥佃戶得收”可知，當(dāng)時淮南新開墾荒地實行一年兩熟和稻麥復(fù)種制，這反映出當(dāng)時土地利用率較高，是精耕細(xì)作的體現(xiàn)，A項正確；材料不能反映出農(nóng)產(chǎn)品商品化程度高，解除B項；材料未與其他時期進(jìn)行對比，無法得出飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生變更，解除C項；材料所述與土地兼并無關(guān)，解除D項。故選A項。2．(2024·湖北期中)據(jù)《東京夢華錄》記載，北宋都城汴京遍布瓦肆?！敖帜仙＜彝咦樱眲t中瓦，次里瓦，其中大小勾欄五十余座”，大的瓦舍可容數(shù)千人，“不以風(fēng)雨寒暑，諸棚看人，日日如是”。這反映了宋代(C)A．民眾文化品位趨向高雅B．商業(yè)沖擊了社會等級秩序C．都城經(jīng)濟(jì)文化功能增加D．市民階層成為社會的主體[解析]材料“街南桑家瓦子，近北則中瓦，次里瓦，其中大小勾欄五十余座”體現(xiàn)的是宋朝時期都城的市民文化生活豐富，即都城經(jīng)濟(jì)文化功能增加，C項正確；市民文化趨向通俗，非走向高雅，解除A項；材料未涉及對等級秩序的沖擊，解除B項；材料與市民階層成為社會主體的說法無關(guān)，解除D項。故選C項。3．(2024·湖南邵陽)13世紀(jì)的《馬可·波羅行紀(jì)》在介紹中國時說：“大漢國中，商人所至之處，用此紙幣以給賞用，以購商物，以取其貨物之售價，竟與純金無別。”該材料佐證了(B)A．宋朝最早運用了紙幣 B．元朝商品經(jīng)濟(jì)的旺盛C．明朝繁華的都市生活 D．宋元海外貿(mào)易的發(fā)達(dá)[解析]依據(jù)材料“商人所至之處，用此紙幣以給賞用，以購商物”可知，元朝時期廣泛運用紙幣，這體現(xiàn)了元朝商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項正確；《馬可·波羅行紀(jì)》記載的是元朝的社會狀況，與宋朝無關(guān)，解除A項；材料無法看出明代都市生活繁華，解除C項；材料強調(diào)元代國內(nèi)商業(yè)發(fā)展，沒有體現(xiàn)宋元海外貿(mào)易的信息，解除D項。故選B項。4．(2024·陜西商洛)在宋代，政府通過市舶條法確定了與海商的分利機制，而海上的商人貿(mào)易已經(jīng)形成了船主雇傭綱首、船主自己經(jīng)營、中小商人合伙經(jīng)營等多種形式，船上人員有船首、火長、碇手、水手等組成。這說明當(dāng)時(B)A．重農(nóng)抑商傳統(tǒng)得以持續(xù)B．海上貿(mào)易空前旺盛C．經(jīng)濟(jì)格局出現(xiàn)重大變更D．雇傭勞動較為盛行[解析]宋朝政府頒布法律與海商分利，海上貿(mào)易有多種經(jīng)營形式并有嚴(yán)密的組織分工，聯(lián)系所學(xué)學(xué)問可知，宋代通過海上絲綢之路發(fā)展對外貿(mào)易，海上貿(mào)易因此空前旺盛，B項正確；材料沒有體現(xiàn)重農(nóng)抑商思想，解除A項；材料未涉及經(jīng)濟(jì)格局的變更，解除C項；船主雇傭的綱首，并非明代中葉出現(xiàn)的自由雇傭勞動力，解除D項。故選B項。5．(2024·云南昆明)宋代“風(fēng)俗侈靡，日甚一日”，財婚風(fēng)氣愈演愈烈，上至宗室高官，下至村氓凡夫，嫁娶無不言財為先，婚姻聘財、嫁妝較之前代，數(shù)額更大。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要緣由是(A)A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．門第觀念淡薄C．門閥制度衰落 D．擇偶觀念變更[解析]依據(jù)材料“嫁娶無不言財為先，婚姻聘財、嫁妝較之前代，數(shù)額更大”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，宋朝時期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此在婚姻嫁娶方面出現(xiàn)了聘財、嫁妝數(shù)額增加的現(xiàn)象，A項正確；B項與材料主旨不符，解除；材料沒有涉及門閥制度，解除C項；擇偶觀念的變更并不會影響聘財、嫁妝數(shù)額的變更，解除D項。故選A項。6．(2024·山東青島)某學(xué)者認(rèn)為，唐朝女性服飾以顯示女子身材為主，而宋朝女性的著裝卻趨于拘謹(jǐn)、呆板，包袱嚴(yán)實。唐宋服飾的變更反映了(D)A．男尊女卑的倫理觀念已出現(xiàn)B．國家對社會的限制逐步加強C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平影響婦女著裝D．主流思想對社會生活的影響[解析]依據(jù)題干和所學(xué)學(xué)問，唐朝女性服飾以顯示女子身材為主，反映了唐朝社會主流風(fēng)氣相對開放，而宋朝女性的著裝卻趨于拘謹(jǐn)、呆板，包袱嚴(yán)實，反映了理學(xué)思想對人們行為規(guī)范的影響，可見，唐宋服飾的變更反映了主流思想對社會生活的影響，D項正確；春秋時期孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說，男尊女卑的倫理觀念已經(jīng)出現(xiàn)，解除A項；宋代國家對社會的限制相對減弱而非加強，解除B項；唐宋服飾的變更折射出主流思想對社會生活的影響，不是反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平影響婦女著裝，解除C項。故選D項。7．(2024·廣東汕頭)宋元時期，由長短句發(fā)展而來的詞、用于城市坊間說書的話本、散曲等新的文學(xué)體裁獲得極大的發(fā)展，推動這些文學(xué)新體裁發(fā)展的根源是(B)A．政府重文輕武 B．城市經(jīng)濟(jì)旺盛C．科舉制度完善 D．儒學(xué)復(fù)興運動[解析]依據(jù)所學(xué)學(xué)問，宋元時期詞、話本、散曲等文學(xué)體裁反映了文學(xué)世俗化、通俗化的趨勢，適應(yīng)了市民階層的文化需求，根源在于城市經(jīng)濟(jì)旺盛推動市民階層的興起和擴大，B項正確；宋代政府重文輕武、科舉制度完善，推動了文化教化的發(fā)展，但不是推動文學(xué)世俗化的根源，解除A、C兩項；儒學(xué)復(fù)興運動強化了倫理道德觀念，也不是推動文學(xué)世俗化的根源，解除D項。故選B項。8．(2024·湖北期中)唐代張彥遠(yuǎn)曾在《歷代名畫記》中強調(diào)，“夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時并運?！倍未霈F(xiàn)專營名家之作的牙人，士大夫“呼牙儈高評其值以自售”。宋代的新現(xiàn)象反映了(A)A．宋代商品經(jīng)濟(jì)活躍 B．宋人審美情趣異化C．畫作教化功能丟失 D．文人文化生活富庶[解析]依據(jù)材料“而宋代，出現(xiàn)專營名家之作的牙人……呼牙儈高評其值以自售”，可以看出宋代出現(xiàn)了專營名家之作并且向外出售的牙人，畫作的買賣體現(xiàn)出宋代商品經(jīng)濟(jì)的旺盛，A項正確；僅從材料不能體現(xiàn)宋人審美情趣的變更，解除B項；畫作的教化功能至今仍舊存在，“丟失”表述錯誤，解除C項；材料不能得出文人文化生活的狀況，解除D項。故選A項。9．閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代的科學(xué)技術(shù)有了很大發(fā)展，特殊是印刷術(shù)的廣泛應(yīng)用，對書籍的傳布和文化的普及產(chǎn)生了重要推動作用，有利于廣闊平民子弟加入到讀書人的隊伍中去。他們中的很多人，由于出身貧困，沒有舊的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的束縛，易于建立新的儒學(xué)體系。材料二北宋中期起，唐代以來主要以詩賦、帖經(jīng)、墨義取士的做法受到抨擊，經(jīng)義考試漸漸在科舉中取得重要地位。從北宋中期起，儒學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了新的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為漢唐學(xué)者專事經(jīng)學(xué)箋注的傳統(tǒng)遭到廢棄，對以貞觀年間欽定的《五經(jīng)正義》為代表的經(jīng)學(xué)舊說產(chǎn)生懷疑，群儒奮起，開創(chuàng)了以己意解經(jīng)的新時代，漸漸形成了帶有兩宋顯明時代特征的新儒學(xué)——包括各種儒家學(xué)派在內(nèi)的宋學(xué)。從今，儒學(xué)起先哲學(xué)化，并越出了單純探討儒家經(jīng)典的范圍，成為包括經(jīng)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等在內(nèi)的一門新的學(xué)問?！鲜霾牧暇幾灾旖B侯等主編《中國古代史》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明宋代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的表現(xiàn)。(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析北宋中期儒學(xué)領(lǐng)域新現(xiàn)象出現(xiàn)的緣由及影響。[答案](1)表現(xiàn)：雕版印刷普及，活字印刷術(shù)獨創(chuàng)；火藥被大量制造并用于軍事，火器發(fā)展；指南針廣泛應(yīng)用于航海；《夢溪筆談》的成書。(2)緣由：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步；科舉改革的影響；佛、道對儒學(xué)的滲透；儒家學(xué)者的不懈努力；階級沖突和民族斗爭的推動。影響：促使儒學(xué)重新煥發(fā)朝氣；使儒學(xué)哲學(xué)化；推動儒學(xué)探討發(fā)展。[解析](1)表現(xiàn)：結(jié)合所學(xué)宋代科技發(fā)展學(xué)問可知，宋代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的表現(xiàn)包括：雕版印刷普及，活字印刷術(shù)獨創(chuàng)；火藥被大量制造并用于軍事，火器發(fā)展；指南針廣泛應(yīng)用于航海；《夢溪筆談》的成書等。(2)緣由：依據(jù)材料“宋代的科學(xué)技術(shù)有了很大發(fā)展，……有利于廣闊平民子弟加入到讀書人的隊伍中去?！瓫]有舊的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的束縛，易于建立新的儒學(xué)體系”可得出科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步；依據(jù)材料“經(jīng)義考試漸漸在科舉中取得重要地位”可得出科舉改革的影響；依據(jù)材料“群儒奮起，開創(chuàng)了以己意解經(jīng)的新時代”可得出儒家學(xué)者的不懈努力；結(jié)合所學(xué)，魏晉以來，儒、道、佛三家日趨融合，到唐宋時“三教合一”的局面形成，這為儒學(xué)發(fā)展成為更理性化、思辨化的新的儒學(xué)體系奠定了基礎(chǔ)，因此可得出佛、道對儒學(xué)的滲透；結(jié)合所學(xué)，兩宋時期民族沖突和階級沖突尖銳，統(tǒng)治者要通過調(diào)整統(tǒng)治思想，以適應(yīng)維護(hù)統(tǒng)治的須要，因此可得出階級沖突和民族斗爭的推動。影響：依據(jù)材料“儒學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了新的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為漢唐學(xué)者專事經(jīng)學(xué)箋注的傳統(tǒng)遭到廢棄，對以貞觀年間欽定的《五經(jīng)正義》為代表的經(jīng)學(xué)舊說產(chǎn)生懷疑，群儒奮起，開創(chuàng)了以己意解經(jīng)的新時代”可得出促使儒學(xué)重新煥發(fā)朝氣；依據(jù)材料“儒學(xué)起先哲學(xué)化”可得出訪儒學(xué)哲學(xué)化；依據(jù)材料“越出了單純探討儒家經(jīng)典的范圍，成為包括經(jīng)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等在內(nèi)的一門新的學(xué)問”可得出推動儒學(xué)探討發(fā)展。二、實力提升10．(2024·山東高考)目前考古發(fā)覺的宋代紡織品，主要有福建福州黃異墓的紡織品和衣物300余件，江蘇金壇周璃墓的衣物50余件，江蘇武進(jìn)宋墓衣物殘片。河南南陽宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號墓絲麻織品，贛江蘭溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓絲織衣裙，浙江臺州南宋趙泊澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷，宋代(B)A．海上絲綢貿(mào)易興盛B．紡織業(yè)中心位于南方C．衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變更D．南方紡織技藝已超過北方[解析]依據(jù)材料可知，目前考古發(fā)覺的宋代紡織品主要是在福建、江蘇、湖南、江西、浙江，這些地點都是在南方，說明宋代紡織業(yè)中心位于南方，B項正確；材料沒有涉及海上絲綢貿(mào)易，解除A項；宋朝的衣料材質(zhì)沒有發(fā)生變更，解除C項；材料體現(xiàn)宋代紡織業(yè)中心位于南方，無法得出南方紡織技藝已超過北方，解除D項。故選B項。11．(2024·廣東廣州)在宋代，傳統(tǒng)的分餐制不符合消費者對美食和氛圍的熱切追求，也不符合經(jīng)營者多元經(jīng)營和對成本的要求。同桌群聚，同盤而食，各取所需，滿意了官場結(jié)黨、商業(yè)聯(lián)系、親朋聯(lián)誼等各類需求。這一轉(zhuǎn)變反映出宋代(C)A．坊市制度瓦解促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．商業(yè)發(fā)展引領(lǐng)飲食習(xí)俗新風(fēng)尚C．社會流淌性的加強和門第觀念淡化D．新型義利觀沖擊了傳統(tǒng)的禮制[解析]材料體現(xiàn)的是宋代受社會發(fā)展的影響，打破了傳統(tǒng)的分餐制，出現(xiàn)“同桌群聚，同盤而食”的現(xiàn)象，這體現(xiàn)了人際關(guān)系的同等，反映的是宋代社會流淌性的加強和門第觀念淡化，C項正確；A項屬于因果關(guān)系顛倒，解除；材料反映的不光是商業(yè)的發(fā)展，解除B項；材料與新型的義利觀無關(guān)，解除D項。故選C項。12．(2024·湖南高考)南宋畫家李唐感嘆：“云里煙村雨里灘，看之簡單作之難。早知不入時人眼，多買胭脂畫牡丹?！边@反映當(dāng)時(D)A．藝術(shù)水準(zhǔn)下降 B．繪畫題材集中C．畫家地位不高 D．世俗文化興盛[解析]詩的意思是：云煙繚繞的村莊和雨水滂沱的河灘，山村時隱時現(xiàn)，灘水湍急，觀賞畫中美景簡單，誰知道畫好它有多么艱難。早知道時人看不上這樣的美景，就應(yīng)當(dāng)多買胭脂來畫明麗的牡丹。作者借題發(fā)揮，用以抒發(fā)個人的感慨和不平。它的言外之意，耐人尋味?！爱?dāng)時藝術(shù)水準(zhǔn)下降”明顯不符合題意，解除A項；詩中既描述了山水畫，也提到花鳥畫，“繪畫題材集中”明顯不合題意，解除B項；詩人自嘲畫山水畫不如畫牡丹，反映不出當(dāng)時畫家地位不高，應(yīng)當(dāng)解除C項；畫家李唐生活在南宋，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世俗文化興盛，畫家感嘆寄情山水的山水畫不如濃墨重彩的牡丹受時人歡迎，D項符合題意。故選D項。13．(2024·海南高考)元延祐元年(1314年)復(fù)原開科取士，規(guī)定凡考經(jīng)問或明經(jīng)的人，以《高?！贰墩撜Z》《孟子》《中庸》為課本，以朱熹《四書章句集注》為參考書。由此，科舉再次成為思想與權(quán)力之間的制度化鏈接。此舉意在(B)A．敬重前朝傳統(tǒng)文化信仰B．爭取漢族士人的政治認(rèn)同C．緩和中心與地方的沖突D．復(fù)原程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位[解析]結(jié)合所學(xué)可知，《高?！贰墩撜Z》《孟子》《中庸》《四書章句集注》均是漢族士人進(jìn)入仕途的必讀儒家經(jīng)典，元朝復(fù)原開科取士，以《高校》《論語》《孟子》《中庸》《四書章句集注》等為教科書和參考書，有利于漢族士人進(jìn)入仕途，從而加強漢族士人對元朝的政治認(rèn)同，達(dá)到鞏固統(tǒng)治的目的，B項正確；A、D兩項均不是主要目的，解除；C項與材料無關(guān)，解除。故選B項。14．(2024·天津期末)閱讀材料，完成相關(guān)要求。“流淌”的宋朝材料一“東京養(yǎng)甲兵數(shù)十萬，居人百萬家，天下轉(zhuǎn)漕，仰給在此一渠水(汴水)。”“汴水橫亙中國，首承大河，漕引江湖，利盡南海。”——摘自《宋史》朝廷創(chuàng)置榷場以通南北之貨，內(nèi)足以專課息之源，外足以固鄰國之好。——摘自《宋會要輯稿》本朝貴人家選婿，于科場年，擇過省士人，不問陰陽吉兇及其家世，謂之“榜下捉婿”。——摘自朱彧《萍洲可談》應(yīng)典賣倚當(dāng)莊宅田土，今后并立合同契四本，一付錢主，一付業(yè)主，一納商稅院，一留本縣，違者論如法?！浴端螘嫺濉凡牧隙卤頌槟纤渭味?宋寧宗年號)六年“四選”官員人數(shù)統(tǒng)計表。官員科舉出身蔭補出身其他尚書左選925138086尚書右選7721051684侍郎左選94586926622侍郎右選415117023484——據(jù)李心傳《建炎以來朝野雜記》卷十四材料三太宗時，置榷署于京師，詔諸蕃香藥寶貨至廣州、交阯、兩浙、泉州，非出官庫者，無得私相貿(mào)易。……宋初制定的《私茶法》規(guī)定，“民茶折稅外悉官買，民敢躲藏不送官及私販鬻者沒入之，計其直百錢以上者杖七十?！薄浴端问贰贰傲魈省笔撬纬鐣兏牡湫吞卣?，依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，對“流淌”的宋朝予以解讀。(要求：解讀合理，史實精確，邏輯清楚)[答案]示例：對宋朝社會“流淌性”的解讀(解讀應(yīng)當(dāng)包含以下三部分：表現(xiàn)、成因及其相識)。表現(xiàn)：一方面，宋代經(jīng)濟(jì)流淌性強，表現(xiàn)在水運交通網(wǎng)促進(jìn)商品流通，榷場促進(jìn)邊疆貿(mào)易，契約促進(jìn)土地流轉(zhuǎn)，海外貿(mào)易促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)流淌，北民南遷及經(jīng)濟(jì)重心南移促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)流淌；另一方面，宋代社會階層流淌性增加，表現(xiàn)在隨著科舉制發(fā)展，門第觀念淡化，婚姻不問家世，社會上士農(nóng)工商四民結(jié)構(gòu)進(jìn)一步松動。宋朝在階層、商品等方面的流淌性不斷發(fā)展，但是其流淌性有限。成因：以上流淌性的特點與宋代經(jīng)濟(jì)變動以及維護(hù)中心集權(quán)統(tǒng)治親密相關(guān)。一方面，宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科舉制的發(fā)展，庶族地主壯大，推動社會流淌性增加。另一方面，政府為增加稅收，接著推行官營專賣制度，同時為維護(hù)統(tǒng)治階層的穩(wěn)定，推行恩蔭制度等又使得流淌性有限。相識：宋代的流淌使整個宋代社會呈現(xiàn)出肯定程度的開放性、敏捷性和平民化特征，促進(jìn)了社會的進(jìn)步。同時，它仍舊是封建社會下的局部變更，不應(yīng)被夸大。[解析]本題屬于開放型試題，要求學(xué)生依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問對“流淌”的宋朝予以解讀。此問題可以從宋朝“流淌性”的表現(xiàn)、成因及相識三個角度進(jìn)行構(gòu)思。關(guān)于表現(xiàn)，應(yīng)先充分利用材料得出結(jié)論，再參照所學(xué)學(xué)問做適當(dāng)?shù)匮a充即可。依據(jù)材料一中“東京養(yǎng)甲兵數(shù)十萬，居人百萬家，天下轉(zhuǎn)漕，仰給在此一渠水”“汴水橫亙，首承大河，漕引江湖，利盡南?！笨梢缘贸?，汴河重要，它連接著四通八達(dá)的河漕江湖運輸，便利了商品的運輸和流轉(zhuǎn)，帶來了商業(yè)的興盛，都城的旺盛。這就為一個高度流淌的王朝奠定了交通前提(路基)。依據(jù)材料一中“朝廷創(chuàng)