福建省福州市八縣（市）多校2025屆高三上學(xué)期期中聯(lián)考語文試卷及參考答案

福建省福州市八縣（市）多校2025屆高三上學(xué)期期中聯(lián)考語文試卷及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：自然，做起小說來，總不免自己有些主見的。例如，說到“為何”做小說罷，我仍抱著十多年前的“啟蒙主義”，以為必需是“為人生”，而且要改良這人生。我深惡先前的稱小說為“閑書”①，而且將“為藝術(shù)的藝術(shù)”，看做不過是“消閑”的新式的別號。所以我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引發(fā)療救的注意。所以我力避行文的嘮叨，只要感覺夠?qū)⒁馑紓鹘o他人了，就寧可什么陪襯拖帶也沒有。中國舊戲上，沒有背景，新年賣給孩子看的花紙上，只有主要的幾個人，我堅信對于我的目的，這方式是適宜的，所以我不去描述風(fēng)月，對話也決不說到一大篇。我做完以后，總要看兩遍，自己感覺拗口的，就增刪幾個字，必然要它讀得順口；沒有相宜的白話，寧可引古語，希望總有人會懂。只有自己知道或連自己也不懂的生造出來的字句，是不大用的。這一節(jié)，許多批評家當(dāng)中，只有一個人看出來了，但他稱我為Stylist（文體家）。所寫的事跡，大略有一點見過或聽到過的緣由，但決不全用這事實，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。有人說，我的那一篇是罵誰，某一篇又是罵誰，那是完全亂說的。【注】①《漢書·藝文志》溯小說之起源，謂其出于稗官，街談巷議道聽途說之所造。（摘自魯迅《我怎么做起小說來》）材料二：魯迅小說的現(xiàn)實主義的核心是“寫真實”，他非常重視社會生活，要求藝術(shù)創(chuàng)作真實地描寫生活，反映生活中復(fù)雜的關(guān)系。他的這種主張起初是在評價古典說部的時候表達(dá)出來的。魯迅贊揚中國古典小說中的現(xiàn)實主義。他說《儒林外史》的刻畫人物，“現(xiàn)身紙上，聲態(tài)并作，使彼世相，如在目前”；《紅樓夢》的描寫生活，“敘述皆存本真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣?，轉(zhuǎn)成新鮮”。從筆底經(jīng)歷到紙上聲態(tài)，在魯迅看來，它們之所以動人，全在一個“真”字；而他說的“正因?qū)憣?，轉(zhuǎn)成新鮮”，實在是直搏內(nèi)核的至理名言——從平凡的現(xiàn)象（寫實）中揭示不平凡的真理（新鮮），也是他自己的現(xiàn)實主義的最簡括、最深刻的科學(xué)的說明。一九三五年，魯迅在一篇評論果戈理的文章中，引了普希金說的“含淚的微笑”這句話，同時指出果戈理的“獨特之處，尤其是在用平常事，平常話，深刻的顯出當(dāng)時地主的無聊生活”。這同他贊揚《儒林外史》和《紅樓夢》的語言幾乎是一致的。魯迅稱《儒林外史》的諷刺藝術(shù)“感而能諧，婉而多諷”，“感而能諧”是“含淚的微笑”的同義語；稱《紅樓夢》的寫實本領(lǐng)為“如實描寫，并無諱飾”，“如實描寫”也同“用平常事，平常話”顯出地主的無聊生活十分相似。魯迅在翻譯介紹、整理編寫的過程中，潛心巨著，多所發(fā)明，從中外著名作品中開掘出了許多可以互相參照、互相補充的藝術(shù)的手段與法則。這些事實加深了魯迅對現(xiàn)實主義的認(rèn)識。他將古代的和外國的經(jīng)驗移植到現(xiàn)代創(chuàng)作上，向藝術(shù)家提出：“因為真實，所以也有力?！碑?dāng)張?zhí)煲淼男≌f《蜜蜂》引起蜜蜂是否會于蟲媒花有害的討論，他認(rèn)為這是可能的，主動寫了《“蜜蜂”與“蜜”》，介紹蜜蜂爭蜜的情形；當(dāng)楊昌溪抄襲《毀滅》，將萊奮生佩掛的“日本指揮刀”改為“日本式指揮刀”，他認(rèn)為這是錯誤的，又主動寫了《刀“式”辯》，說明游擊隊的生活。他自己為了小說《阿Q正傳》里阿Q唱紹劇《龍虎斗》中“我手執(zhí)鋼鞭將你打！”、散文《女吊》里女吊出場時唱“奴奴本是楊家女，……”兩段，怕兒時記憶不真，都曾向人詢問，調(diào)查對證。細(xì)節(jié)描寫是構(gòu)成現(xiàn)實主義創(chuàng)作的條件，而根本的關(guān)鍵在真實。魯迅還多次告訴我們什么是真實。有一個要點他曾反復(fù)說明：真實不一定是事實。雖然從一般意義上說，事實也是真實的，但沒有經(jīng)過剪裁和集中，沒有經(jīng)過綜合和概括，沒有經(jīng)過典型化的藝術(shù)的過程，嚴(yán)格地說，這樣的作品不能算是藝術(shù)品。藝術(shù)上的真實，魯迅說，“不必是曾有的實事，但必須是會有的實情”，魯迅自述其創(chuàng)作經(jīng)驗有四句話，叫做：“靜觀默察，爛熟于心”，“凝神結(jié)想，一揮而就”。他不用一個單獨的模特兒，便于將真實和事實區(qū)分開來，這對小說的現(xiàn)實主義的典型化手法，大有好處。一九三三年十二月，《申報》副刊《自由談》發(fā)生文學(xué)與社會生活問題的爭論，魯迅在一封給人的信里說：“藝術(shù)的真實非即歷史上的真實，我們是聽到過的，因為后者須有其事，而創(chuàng)作則可以綴合，抒寫，只要逼真，不必實有其事也?！钡址崔D(zhuǎn)來強調(diào)，凡所綴合、抒寫的“何一非社會上的存在”！他自始至終重視社會生活：不必是事實，一定要真實。就在這封信里，對社會生活與文藝創(chuàng)作的關(guān)系，魯迅還發(fā)表了一段十分精辟的言論，他就兩者的作用與反作用，打了個比喻說：“這正如芝麻油原從芝麻中打出，取以浸芝麻，就使它更油一樣?！睆倪@句話里，也透露了魯迅對現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則的極為重要的見解，值得深入的探究與鉆研。（摘自唐弢《論魯迅小說的現(xiàn)實主義》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的解和分析，不正確的一項是()A.魯迅堅決反對小說“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀點，認(rèn)為小說應(yīng)為改良人生發(fā)揮作用，應(yīng)具有現(xiàn)實意義。B.魯迅小說中的人物都是從各處拼湊而成的，講述的故事也是自己的創(chuàng)造，在現(xiàn)實生活中并不存在。C.魯迅專門對小說中的“紹劇唱詞”進(jìn)行調(diào)查，確保細(xì)節(jié)真實，他認(rèn)為真實至關(guān)重要，真實才有力量。D.關(guān)于社會生活與文藝創(chuàng)作的關(guān)系，魯迅形象生動地將社會生活比作芝麻，將文藝創(chuàng)作比作芝麻油。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A.魯迅非常重視語言的錘煉，盡量讓文章讀得順口，其目的在于借助小說以喚醒更多的民眾。B.魯迅對現(xiàn)實主義的認(rèn)識受到中國古典小說及外國作品的影響，經(jīng)歷了一個逐步深化的過程。C.果戈里和曹雪芹的作品中都真實地描述了現(xiàn)實生活，可見改良人生是他們共同的創(chuàng)作目標(biāo)。D.理解魯迅小說的現(xiàn)實主義，先要準(zhǔn)確理解“真實”的含義，因為這是現(xiàn)實主義創(chuàng)作的關(guān)鍵。3．下列選項屬于材料二中“藝術(shù)的真實”的一項是()A.《背影》中“我”父親穿越鐵軌、爬上月臺買橘子等一系列感人行為。B.《荷花淀》里發(fā)生在荷花叢中的伏擊戰(zhàn)洋溢著詩情畫意般的革命激情。C.《宇宙的邊疆》列舉真實可靠的研究數(shù)據(jù)激發(fā)讀者探索宇宙的興趣。D.《哦，香雪》里提及的泡沫塑料鉛筆盒帶磁鐵且能“啪嗒啪嗒”合上。4．魯迅在談小說創(chuàng)作時提到了“中國舊戲”“新年賣給孩子看的花紙”，請簡要分析其論證效果。5．習(xí)近平總書記強調(diào)“學(xué)習(xí)就必須求真學(xué)問”。請根據(jù)材料談?wù)勽斞傅膭?chuàng)作經(jīng)驗對我們做學(xué)問有什么啟示。閱讀下面的文字，完成下面小題。采漿果的人遲子建金井的山巒，就是大魯二魯?shù)娜諝v。雪讓山巒穿上白衫時，他們拉著爬犁去拾燒柴；暖風(fēng)使山巒披上嫩綠的輕紗時，他們趕緊下田播種。山巒一層一層地由嫩綠變得翠綠、墨綠時，他們頂著熾熱的太陽，在田間打壟、間苗、鋤草和追肥；而當(dāng)銀光閃閃的霜充當(dāng)了染匠，給山巒罩上一件五彩的花衣時，他們就開始秋收了。金井是個小農(nóng)莊，只有十來戶人家。土地是他們的命根子。從來沒有事情能阻止得了秋收，但今年例外，一個收漿果的人來了。①秋收剛剛開始，一輛天藍(lán)色的卡車搖搖擺擺地開到了金井。車主是個中年漢子，高個兒，方臉，小眼睛，大嘴巴，面色紅潤，說起話來神采飛揚，一看就是走南闖北、見過世面的人。車主開出漿果的收購價格后，從懷中掏出兩沓錢來，夾在指間；把它們當(dāng)竹板一樣敲打著，以說書人的口吻說：“話說這秋菜要是晚收一天它呆在土里也飛不了，可是這漿果要是晚采一天，拿現(xiàn)錢的就是別的人了！”他這一番吆喝，讓秋收的人們?nèi)酉铝耸种械逆€、鐵齒、鐮刀、耙子等農(nóng)具。他們紛紛回家拿起形形色色的容器，奔向森林河谷，采摘漿果，仿佛牧羊人在尋找失了群的羊。一年一度的秋收本來像根縝密堅實的繩子，可那些小小的漿果匯集在一起，就化成了一排銳利無比的牙齒，生生地把它給咬斷了。金井的男人中，有個比女人采漿果還要靈巧的人，他就是王一五。王一五不愛種地，但他是個農(nóng)民，不種也得去種，他下田時臉上就總是掛著霜。他有個兒子，十一歲了，可看上去只有七八歲那般大，瘦削枯黃得像棵秋天的狗尾巴草，人們都叫他“豆芽”。別的男孩拎一籃土豆能一路疾行，豆芽提著半籃就趔趔趄趄、氣喘吁吁了。王一五愛做小衣服，豆芽則喜歡用鉛筆畫畫。他愛畫花鳥蟲魚、房屋河流，②他從來不畫人，說是世上的人都是丑的，不能入畫。不秋收了而去采漿果，王一五和豆芽開心極了，他們第一天就采了半瓦盆的牙各答和一大茶缸的都柿，所以他們家拿到的錢最多。大魯二魯是金井人中唯一還在秋收的人。他們是一對雙胞胎兄妹，大魯是男的，二魯是女的。他們已是中年人了。他們的父母，也就是老魯夫婦，是一對表兄妹，這使得他們生出的孩子言語木訥，思維遲鈍，嚴(yán)重智障。老魯夫婦幾年前先后去世了。他們臨終留給這對兄妹的遺言“春天播完種，別忘了秋天下了霜就秋收”，大魯二魯牢牢記住了這點。他們不像其他人家喜歡用日歷，③金井的山巒，在他們眼里就是一個巨大的日歷。翻動這日歷的，就是風(fēng)霜雨雪。當(dāng)暖風(fēng)讓這日歷透出隱隱的綠色時，他們就去播種了，而當(dāng)秋霜將這日歷點染得一派絢麗時，他們準(zhǔn)時地去秋收了。金井有個老女人“蒼蒼婆”，她男人在她三十歲時就癱倒在炕上了，蒼蒼婆不像別的女人遭了難后終日以淚洗面、唉聲嘆氣，她的頭發(fā)全白了之后，她的心也仿佛一下子跟著變得光明了，她愛說愛笑了，她的眼睛里，沒有一點老年人的那種混濁，依然那么明亮，清澈逼人，好像她的眼底浸著一汪淚，使她的眼睛永遠(yuǎn)濕潤而明凈。采了三天漿果的蒼蒼婆終于想到該叫大魯二魯也去掙點現(xiàn)錢，這樣的好事把他們落下了，叫她心里不忍。蒼蒼婆就在這天晚飯后搖搖晃晃地去大魯二魯家了。大魯二魯收了一天的蘿卜，趁著天還有微微的亮光，將它們一筐筐地下到菜窖里。滿嘴酒氣的蒼蒼婆亢奮地叫道：“大魯二魯，別秋收了，采漿果去吧，能拿現(xiàn)錢！大魯過年時就能買新鞋穿了，二魯也能買件花衣裳了！”大魯二魯沒有日歷，所以他們常常錯過一些節(jié)日，但春節(jié)是不會從他們眼皮底下溜掉的。他們過年不像別人家，他們永遠(yuǎn)都穿著舊衣裳，只不過晚上時包一頓餃子吃而已。當(dāng)然，他們也會凍上兩座冰燈，一左一右地擺在門口，讓它們充當(dāng)暗夜的一雙眼睛。開始的幾天，蒼蒼婆還認(rèn)認(rèn)真真地采上一天的都柿，交給收漿果的人，可是接下來的日子，竟一發(fā)而不可收，她吃空了盛都柿的盆子。收漿果的人為了安慰她，丟給她一張十元的鈔票，讓她買酒。蒼蒼婆撿起鈔票，運足一口氣，又把它吹回地上，蒼蒼婆說：“錢是什么，不就是一張落葉嗎螞蟻合伙舉過落葉，這樣的葉子它們沒見過，留著給螞蟻們舉著玩兒，當(dāng)遮陽傘使吧！”說完，她就一搖一擺地走了。大魯二魯不為所動，在他們看來，秋收才是天經(jīng)地義的事。他們刨完了土豆，又砍了白菜和大頭菜，把它們運回來，腌了兩缸酸菜和一缸咸菜，然后把余下的菜下到窖里。之后，他們把遺落在地里的菜幫也撿起來，裝進(jìn)麻袋，拉回家堆在倉房旁，作為豬飼料。最后，他們踏著更濃重的霜，去了大草甸子，用繩子把豬草背回來。就在大魯二魯扛回豬草的那個夜晚，天空下起了大雪。金井人一年的收獲，就這么掩埋在大雪之下了。人們臉上滿是凄苦的表情。他們冬天吃什么他們的牲畜和家禽吃什么蒼蒼婆望著大魯二魯這戶唯一收獲了莊稼的人家，她的心中先是涌起一股蒼涼，接著是羨慕，最后是彌漫開來的溫暖和欣慰。二魯?shù)牟鳖i上有一圈火紅的東西。金井的女孩，最喜愛穿這樣的項鏈來戴?？磥?，在秋收的間隙，大魯二魯也采了漿果。④只不過他們只采了很少的一種，并且為它們做了最美的鑲嵌。(有刪改)6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是()A.商人以高價收購漿果，使世代以種田為生的金井人誤了秋收，只有大魯二魯覺得秋收才是天經(jīng)地義的事。B.遭過難的蒼蒼婆是位性情中人，她的眼睛濕潤而明凈，文中她拒絕收漿果人的錢財，表現(xiàn)出一種豁達(dá)的心境。C.文章在鮮活的生活圖景展示中，蘊蓄著耐人尋味的人生意蘊，引發(fā)讀者對現(xiàn)實人生的觀照與思索。D.一場大雪改變了金井人的命運，小說巧設(shè)懸念，使故事情節(jié)具有意料之外、情理之中的效果。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是()A.句子①運用疊詞，語言生動形象，既寫出了路途顛簸，也暗示著金井人的平靜生活即將被打破。B.句子②中“人都是丑的，不能入畫”借孩童的話語，隱晦地揭露出人性當(dāng)中自私貪婪的一面。C.句子③運用借喻的手法，表現(xiàn)出四季交替給大魯二魯?shù)奶崾咀饔?，也表現(xiàn)了他們按農(nóng)時勞作的一貫傳統(tǒng)。D.句子④中“最美的鑲嵌”，表面是指對漿果的鑲嵌，實則飽含了對兄妹二人不忘本心、踏實能干等品格的贊美。8．文章第二段的自然環(huán)境描寫有什么作用請結(jié)合文本簡要分析。9．請分析畫框“一年一度的秋收本來像根縝密堅實的繩子，可那些小小的漿果匯集在一起，就化成了一排銳利無比的牙齒，生生地把它給咬斷了”的句子效果，并闡明這句話如何可以成為“理解小說主旨的關(guān)鍵”。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。材料一：郭崇韜以材干見稱。莊宗即位，拜為兵部尚書、樞密使。時唐軍東保楊劉，王彥章圍之。莊宗引短兵出戰(zhàn)，大敗而歸，崇韜因曰：“彥章圍我于此，其志在取鄆州也。臣愿得兵數(shù)千，據(jù)河下流，筑壘于必爭之地，以應(yīng)鄆州為名，彥章必來爭，既分其兵，可以圖也?！鼻f宗以為然，崇韜渡河筑壘，六日壘成。彥章果引兵急攻之，不克，莊宗迎擊，遂敗之。后擒王彥章，誅梁氏，皆崇韜贊成其謀也。崇韜素廉，自從入洛，始受四方賂遺，故人子弟或以為言，崇韜曰：“今藩鎮(zhèn)諸侯，多梁舊將。今一切拒之，豈無反側(cè)？且藏于私家，何異公帑？”明年，天子有事南郊，乃悉獻(xiàn)其所藏，以佐賞給。三年夏，莊宗思得高樓避暑，問崇韜，崇韜對曰：“愿陛下無忘創(chuàng)業(yè)之難，則可使繁暑坐變清涼?！鼻f宗默然，終起樓，宦官曰：“崇韜之第，無異皇居，安知陛下之熱！”由是讒間愈入。明年征蜀，以繼岌為西南面行營都統(tǒng)，崇韜為招討使，軍政皆決崇韜。崇韜素嫉宦官，嘗謂繼岌曰：“王有破蜀功，師旋，必為太子，俟主上千秋萬歲后，當(dāng)盡去宦官?！北O(jiān)軍李從襲等聞此言皆切齒，思有以圖之。莊宗聞破蜀，遣宦官向延嗣勞軍，崇韜不郊迎，廷嗣大怒，因與從襲等共構(gòu)之，因言蜀之寶貨皆入崇韜，且誣其有異志，將危魏王。莊宗怒，遣宦官馬彥珪至蜀，視崇韜去就。彥珪以告劉皇后，劉皇后教彥珪嬌詔殺之。其攻蜀所得，皆籍沒。（節(jié)選自《新五代史·郭崇韜傳》）材料二：后唐莊宗有二臣焉：嗣源居不賞之功，挾震主之威，得國兵之權(quán)，執(zhí)之而不釋也。莊宗無以奪之，而稍忌其逼。崇韜常有大功于國，忠而可倚，而嗣源之所畏者也。莊宗茍能挾所可倚而制所可忌，則嗣源雖懷不自安，而有顧憚，非敢輒發(fā)也。莊宗知其所忌，而不知其倚，故崇韜以忠見疏，讒疾日急。莊宗知得蜀足以資其盛強，而不知崇韜之死已去嗣源之畏。故鄴下之變，嗣源以一旅之眾，西趨洛陽，如蹈無人之境，其遷大器易若反掌。且內(nèi)有權(quán)臣窺伺間隙，乃空國之師勤于遠(yuǎn)役，固已大失計矣而又去我之所與與彼之所畏者則大禍之集可勝救哉？雖得百蜀，無救其失國也。（節(jié)選自何去非《郭崇韜論》）10．材料二畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。固已大失A計矣B而又去我C之所與D與彼之所畏者E則大禍之集F可勝G救哉11．下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.克，攻克，與《諫太宗十思疏》中“能克終者蓋寡”的“克”意思不同。B.贊，輔佐，與成語“贊不絕口”中的“贊”字意思不同。C.間，離間，與《屈原列傳》中“讒人間之，可謂窮矣”的“間”用法相同。D.趨，奔赴，與《送東陽馬生序》中“嘗趨百里外”的“趨”用法相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A.郭崇韜善于分析戰(zhàn)爭局勢，能預(yù)判敵方軍事行動的真實意圖，在對抗王彥章的戰(zhàn)役中及時進(jìn)言，發(fā)揮了重要作用。B.郭崇韜面對藩鎮(zhèn)諸侯的賄賂沒有拒絕，而是將財物妥善保管并在國家需要時悉數(shù)獻(xiàn)出，這一做法具有靈活性，顧全了大局。C.莊宗有意建造高樓以避暑，郭崇韜進(jìn)言提醒莊宗應(yīng)銘記創(chuàng)業(yè)艱辛，不宜奢華，然而莊宗未采納其建議，仍建造了高樓。D.何去非認(rèn)為郭崇韜忠誠可信卻遭到莊宗的猜忌，所以，他即使攻占了一百個蜀國，也不能挽回被處死的命運。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）因言蜀之寶貨皆入崇韜，且誣其有異志，將危魏王。（2）莊宗知其所忌，而不知其倚，故崇韜以忠見疏，讒疾日急。14．對于莊宗李存勖失去天下的原因，材料二中何去非與歐陽修《伶官傳序》中的觀點有何不同？請簡要說明。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詞，完成下題。江城子·九日與諸季①登高李綱②客中重九共登高。逼煙霄，見秋毫。云涌群山，山外海翻濤?；厥字性翁幨?，天似幕，碧周遭。茱萸蕊綻菊方苞。左傾醪③。右持整。莫把閑愁，空使寸心勞。會取八荒皆我室，隨節(jié)物，且游邀?！咀ⅰ竣僦T季：群弟。②李綱：南宋初主戰(zhàn)派大臣。此詞作于貶謫瓊州（今屬海南）途中。③醪（Iáo）：濁酒。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是()A.上闋開篇扣題，點明重九登高。因在貶謫途中，故詞人自稱為“客”B.畫橫線句描寫高處所見之景，運用了夸張手法，所寫景物層次分明。C.下闋首句白描，寫到了茱萸與菊花，與古人“重九”佩茱萸、賞菊的習(xí)俗有關(guān)。D.詞人飲酒品蟹，閑愁頓消，是因為身處異鄉(xiāng)可以盡情“游遨”，欣賞佳節(jié)美景。16．這首詞是如何表現(xiàn)詞人起伏變化的心情的？請簡要分析。四、默寫題17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）張老師在家里宴請多年未見的老同學(xué)，他引用杜甫《客至》中的兩句“______________________，_____________________”，表達(dá)對老同學(xué)招待不周的歉意。（2）姜夔《揚州慢》的序言中提到了“黍離之悲”，詞中“______________________，_____________________”兩句對春日景物的描寫則將這種情感體現(xiàn)得淋漓盡致。（3）鳥的鳴聲是天籟，音樂是人類創(chuàng)造的藝術(shù)聲音，唐宋詩詞中常常用鳥的鳴聲喻指音樂，如“______________________，_____________________”。五、語言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下列小題。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中講：“從基層上看，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！雹僭?0世紀(jì)20年代的鄉(xiāng)土小說中，②敘事策略基本上是寫實的，③村落自然成了最好的素材。④通過相對平實的一種眼光，⑤作家們發(fā)覺鄉(xiāng)村破敗荒涼的根源。魯迅《故鄉(xiāng)》里金黃的圓月、碧綠的瓜地、英雄的少年，每個意象無不純美如夢；對照“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村”之類滿目瘡痍的現(xiàn)狀，“鄉(xiāng)愁”原來只是不可逼視的幻象。然而，在同一時期，村落仍在詩意的觀照下，顯露了令人傾心的山水之美、人情人性之美以及風(fēng)土之美。沈從文在具有湘西風(fēng)情的村落里，構(gòu)建了一條渡船，給憑水依山的茶峒，給一半著陸、一半在水的吊腳樓河街以生機。桐油、青鹽、染色的五倍子，棉花、棉紗，以及布匹、雜貨同海味——(甲)；歷經(jīng)歲月風(fēng)雨的老船夫、一派真純明凈的翠翠、與人性較量的天保和儺送——船擺渡的是命運。他們在密密匝匝的生活里種植喜怒哀樂，四季流轉(zhuǎn)，盛夏的果實躲藏在綠蔭里，等待一場秋的收獲，冬日的皚皚白雪覆蓋了秋的金黃，(乙)。作家們所描寫的鄉(xiāng)村大多以自己的故鄉(xiāng)為藍(lán)本，經(jīng)過記憶的篩選，掩蓋了其中艱辛苦楚的成分，營造了一個令人難忘的美麗原鄉(xiāng)。在封建時代，人們習(xí)慣于從古典史籍、宮殿遺址、文物珍寶去認(rèn)識中國；從村落開始，我們也慢慢能夠從一個農(nóng)民、一座村莊、一條河流等視角出發(fā)，去領(lǐng)悟這片博大的土地。我們生于斯，長于斯，這里埋藏著中華民族A_____________的遺傳信息。村落是一條絲滑的彩帶，一端扎系在人們身上，一端飄向文學(xué)夢鄉(xiāng)。孫犁的文思飄蕩在荷花淀里，沈從文一生走不出湘西鳳凰的山村。我們每一個人既是田園詩意的表達(dá)者，又是鄉(xiāng)居生活的實踐者。這是對中國鄉(xiāng)村的一種文化自覺。它不是B_____________，而是在舊有的土壤重新生成，它力求在初始之地提煉出有益的精神元素，構(gòu)建迥異于傳統(tǒng)社會但具有相對恒定性的社會結(jié)構(gòu)與人地關(guān)系。(節(jié)選自劉東黎《村落：棲居與守望》，有刪改)18．請在畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中第一段標(biāo)有序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做出修改，使語言準(zhǔn)確流暢，不得改變句意。20．請在文中括號內(nèi)補充恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。21．請就文中最后一段畫線的句子進(jìn)行仿寫，仿寫句以“渡船”為本體。要求：使用暗喻修辭，且符合暗喻修辭特征，依照畫線句結(jié)構(gòu)進(jìn)行仿寫。22．文中畫框的“種植喜怒哀樂”，有人說不合邏輯，有人說可以使用，你的看法是什么請簡要說明理由。六、材料作文23．按要求作文。人的控物能力和自控能力發(fā)展往往不夠平衡，有人說人類社會發(fā)展過程中自控能力比控物能力更重要。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。參考答案及解析1．B解析：B項“在現(xiàn)實生活中并不存在”錯誤。魯迅認(rèn)為小說應(yīng)該反映現(xiàn)實生活，雖然材料一中，“所寫的事跡，大略有一點見過或聽到過的緣由，但決不全用這事實，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止?！钡窃诓牧隙?，唐弢引用了魯迅的觀點：凡所綴合、抒寫的“何一非社會上的存在”。所以B項錯誤。2．C解析：C項“改良人生是他們共同的創(chuàng)作目標(biāo)”錯誤?！案牧歼@人生”是魯迅從事小說創(chuàng)作的目標(biāo)，曹雪芹和果戈里的創(chuàng)作目標(biāo)于文無據(jù)。3．B解析：根據(jù)材料二，“藝術(shù)的真實”不等同于生活的事實，它經(jīng)歷了典型化的藝術(shù)的過程，對現(xiàn)實生活進(jìn)行提煉、綴合、抒寫。A項，朱自清的《背影》是篇散文，文章回憶了父親到車站為我送行的場景，雖運用了藝術(shù)手法進(jìn)行描寫，但穿鐵軌、爬月臺與買橘子等事件是現(xiàn)實生活中真實發(fā)生的，不符合“藝術(shù)的真實”。故A項錯誤。B項，孫犁的小說《荷花淀》以抗日戰(zhàn)爭為背景，真實展現(xiàn)了普通民眾積極投身抗戰(zhàn)，保家衛(wèi)國的愛國精神。作者把一場水鄉(xiāng)健兒殊死搏斗的嚴(yán)肅戰(zhàn)斗，寫得那么輕松歡樂，洋溢著革命樂觀主義的激情，引領(lǐng)讀者去感受白洋淀人民的生活和戰(zhàn)斗的詩意。屬于藝術(shù)真實。故B項正確。C項，《宇宙的邊疆》是一篇科普文，內(nèi)容的真實性與“藝術(shù)的真實”不能等同。故C項錯誤。D項，《哦，香雪》提到了80年代流行的帶磁鐵自動文具盒。對文具盒本身的描寫屬于細(xì)節(jié)的真實，也是事實。故D項錯誤。4．①魯迅將沒有背景的中國舊戲、寥寥數(shù)人的新年花紙與小說進(jìn)行類比論證，論證小說創(chuàng)作同樣無需陪襯；②類比論證強調(diào)共性，提高可信度，邏輯縝密，深入淺出，更容易被讀者理解接受。5．①做學(xué)問要立足社會現(xiàn)實，以達(dá)到關(guān)注社會、改良人生的目的。②做學(xué)問要善于批判性地借鑒他人經(jīng)驗。③做學(xué)問要一絲不茍、求真務(wù)實，有疑問要調(diào)查求證。6．D解析：“巧設(shè)懸念”說法錯誤，此處是情節(jié)突轉(zhuǎn)，“意料之外、情理之中”是情節(jié)突轉(zhuǎn)的特點。7．C解析：“借喻”說法錯誤，應(yīng)為暗喻。暗喻是本體和喻體同時出現(xiàn)，表示相似關(guān)系；借喻是在具體語境中只出現(xiàn)喻體8．①交代了故事發(fā)生的背景，展示了金井的自然環(huán)境和農(nóng)耕生活，為下文情節(jié)的發(fā)展做鋪墊。②烘托了大魯二魯堅守秋收的形象，突出了他們的質(zhì)樸和堅守傳統(tǒng)的品質(zhì)。③描繪了金井人按照季節(jié)變化進(jìn)行農(nóng)事活動的場景，體現(xiàn)了他們的勤勞和對土地的依賴，與后文他們因采漿果而耽誤秋收形成對比。9．①這句話用了比喻的手法，形象地寫出了漿果對秋收的破壞，隱喻了人們在利益面前的迷失和對傳統(tǒng)的忽視。②金井人原本重視秋收，但商人高價收購漿果的誘惑使他們紛紛放棄秋收，反映了人們在物質(zhì)利益面前的動搖和盲目。③大魯二魯堅持秋收，與其他人形成對比，突出了他們堅守傳統(tǒng)、不為外界誘惑所動的品質(zhì)。④小說通過這句話揭示了主題，即人們應(yīng)該堅守傳統(tǒng)價值觀，不被眼前的利益所迷惑，同時也表達(dá)了對人性和社會現(xiàn)象的思考。10．BEF解析：固已大失計矣，而又去我之所與與彼之所畏者，則大禍之集，可勝救哉？“我之所與”與“彼之所畏者”作為“去”的并列賓語，D處不應(yīng)斷開，E處斷開?！皠t”連接前后分句，“則大禍之集”意為“這樣一旦大禍降臨”，與前文形成因果關(guān)系，應(yīng)獨立成句：“可勝救哉”用反問語氣，意為“怎么能夠挽救呢”，F(xiàn)處應(yīng)斷開。11．C解析：間，這里指“離間的話”，是名詞，“讒人間之”的“間”是動詞12．D解析：原文“雖得百蜀，無救其失國也”是評價后唐莊宗的話，不是說郭崇韜13．（1）（向延嗣）趁機說蜀地的寶物都進(jìn)了郭崇韜的腰包，而且誣告郭崇韜有異心，將會危及魏王。（2）莊宗只知道自己忌恨的人是誰，而沒有認(rèn)識到自己應(yīng)當(dāng)倚賴的人是誰，所以郭崇韜由于忠貞直言而被疏遠(yuǎn)，遭到的讒言詆毀和忌恨也一天比一天多。14．①何去非認(rèn)為李存勖殺了忠心耿耿的郭崇韜，讓大權(quán)在握的李嗣源無所忌憚，又調(diào)動全國軍隊遠(yuǎn)征作戰(zhàn)，給李嗣源以可乘之機。②《伶官傳序》認(rèn)為李存勖失去天下的原因，在于其“逸豫亡身”，得到了天下便恣意享樂、親近優(yōu)伶，以至于眾叛親離。15．D解析：“閑愁頓消”有誤；“是因為身處異鄉(xiāng)可以盡情‘游遨’”錯誤，“隨節(jié)物，且游遨”是虛寫，是詞人對收復(fù)失地后四處游歷的想象。16．①開篇通過重九登高所見壯闊之景，表現(xiàn)豪邁之情。②回首中原，想到壯麗河山淪陷而生發(fā)感慨，情感由此下沉。③下片回到眼前，寫與眾弟飲酒品螯，勸自己要忘卻閑愁，繼而表達(dá)對收復(fù)失地、漫游天下的信心與期待。解析：由“客中重九共登高。逼煙霄，見秋毫”可知，開篇通過重九登高所見壯闊之景，表現(xiàn)豪邁之情。由“回首中原何處是，天似幕，碧周遭”可知，回首中原，想到壯麗河山淪陷而生發(fā)感慨，情感由此下沉。由“茱萸蕊綻菊方苞。左傾醪。右持整”“會取八荒皆我室，隨節(jié)物，且游邀”可知，下片回到眼前，寫與眾弟飲酒品螯，勸自己要忘卻閑愁，繼而表達(dá)對收復(fù)失地、漫游天下的信心與期待。17．（1）盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅（2）過春風(fēng)十里，盡薺麥青青（3）間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難/昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑18．A：生生不息/源遠(yuǎn)流長B：另起爐灶/另辟蹊徑/標(biāo)新立異解析：A處根據(jù)原文信息“我們生于斯，長于斯”及“遺傳信息”可推知。B處根據(jù)“不是……而是……”“舊有的土壤重新生成”可推知。19．④把“通過相對平實的一種眼光”改成“通過一種相對平實的眼光”⑤把“發(fā)覺”改成“發(fā)現(xiàn)”。解析：④多層定語語序不當(dāng)，表數(shù)量的詞應(yīng)在形容詞之前。⑤搭配不當(dāng)。20．甲：船擺渡/承載的是生活/日常乙：又開始醞釀春的黎明/希望/期盼解析：甲處根據(jù)下文“破折號”和此句“分號”的提示，可確定句式是“船擺渡承載的是……”，再結(jié)合前文內(nèi)容得出關(guān)鍵詞“生活日?！保灰姨幐鶕?jù)“四季流轉(zhuǎn)”“夏的果實躲藏在綠蔭里，等待一場秋的收獲，冬日的皚皚白雪覆蓋了秋的金黃”可推知。21．渡船是一座移動的橋梁，一端連接翠翠的守候，一端牽系儺送的歸期。/渡船是一座移動的橋梁，一端連接此岸的期盼，一端通向彼岸的希望。解析：22．【觀點一】可以使用，屬于超常搭配，理由是：①“種植”本義是指在土地上培植植物，使其生長和繁殖，在這里和“喜怒哀樂”搭配，突破習(xí)慣的修飾與搭配，語言新穎生動。②化抽象為具體，“喜怒哀樂”本是無形的，在這里與“種植”搭配顯得具體可感，表現(xiàn)了人們從容坦蕩的胸懷和冷靜的態(tài)度。③與后文照應(yīng)，語意銜接緊密，符合語言邏輯?！居^點二】不合語言邏輯，理由是：①“種植”一詞后面一般與表示“實物”的名詞搭配，如種植樹木，種植蔬菜等，這里與抽象性詞語搭配，不符合“種植”一詞的搭配習(xí)慣。②“種植”雖是帶有明顯主觀色彩的動詞，在生活里有意種植“喜樂”尚可，但種植“怒哀”背離了人的主觀意圖，不符合人的情感真實。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人的控物能力和自控能力發(fā)展往往不夠平衡，有人說人類社會發(fā)展過程中自控能力比控物能力更重要。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字?！緦忣}分析】這是一道引語式材料作文題。材料先指出人的控物能力和自控能力發(fā)展不平衡，從而引出一個問題，有人認(rèn)為自控能力比控物能力重要，你有什么樣的認(rèn)識，也就是說，你是否贊同這一觀點。要想寫好這篇作文，先要理解什么是自控能力。自控能力就是自我控制的能力，也就是說能夠自己控制自己。比如，你在家中做作業(yè)時，不能看手機玩游戲，如果你能夠做到這一點，說明你有自控能力。再比如，我們都知道破壞環(huán)境會給人類帶來災(zāi)難，但是有些國家或個人仍然破壞環(huán)境，謀求私利，這也是缺乏自控能力。一般缺乏自控能力的人往往是不考慮后果。控物能力是指對外物的控制能力。比如，通過使用大棚技術(shù)改變植物生存的環(huán)境，從而讓植物改變自己的開花結(jié)果的時間，從而人們可以吃到