湖北省市級示范高中智學聯(lián)盟2024-2025學年高三12月聯(lián)考語文試題及答案

湖北省市級示范高中智學聯(lián)盟2024—2025學年高三12月聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：魯迅和沈從文都出生于半封建半殖民地的舊中國，內(nèi)憂外患，民族貧弱，他們都懷著愛國之心和救國之愿，將自己的全副身心投向了廣袤的土地。作為五四新文學主將的魯迅，從一開始就高揚“人的文學”大旗，尋求著健康人的生存形式。在弘文學院讀書的時候，他就經(jīng)常和朋友討論；怎樣才是理想的人性？中國國民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？他所考慮的這三個問題，歸根結(jié)底是關(guān)于人的問題，即中國人應該有一個什么樣的人生。在魯迅看來，人生問題不只是溫飽、生活境遇、勞動條件等物質(zhì)條件方面的問題，更重要的是人們對待生活的態(tài)度以及對人的精神、價值的理解等問題。因此，魯迅認為對于下層受壓迫民眾來說，首要的問題是去改變他們被封建傳統(tǒng)觀念所禁錮的精神世界，提高他們的思想覺悟，進而使他們得到正常、健全的發(fā)展。從本質(zhì)上講，沈從文向往的同樣是五四時期的人生文學。他在《窄而霉齋閑話》中寫到：“‘京樣’的人生文學，提倡自于北京，……以一個紳士或蕩士的閑暇心情，窺覷寒冷的地上人事，平庸、狹隘、自私等等，這使得人生發(fā)悲憫的情懷，寫出對不公平的抗議，雖文字翻新，形式不同，然而基本的人道觀念，以及抗議所取的手段，仍儼然是一千年來的老派頭，……但當前諸人，信心堅固，故‘人生文學’這名詞使人聯(lián)想到一個光明的希望。”他還說要重新把“人生文學”這個名詞叫出來，這說明了他承續(xù)“五四文學”精神傳統(tǒng)的意圖。他的大量作品也貫穿了應當尋求人性和使人性復歸的思想基調(diào)，顯示了五四以來新文學要求人性解放和人道主義的傳統(tǒng)。魯迅和沈從文以屬于自己的方式呼應了對人的命運問題的思考，并致力于人性及人的健康生存問題的探討；他們都曾以積極的態(tài)度，為改變鄉(xiāng)土面貌進行過不同方式的努力，這種相通形成了兩位作家精神上的血緣關(guān)系。（摘編自馬海娟《魯迅與沈從文鄉(xiāng)土小說的比較研究》，有刪改）材料二：鄉(xiāng)土小說是指上世紀20年代初，寓居京滬的青年作家，以自己熟悉的故鄉(xiāng)風土人情為題材，旨在揭示宗法制鄉(xiāng)村生活原狀的愚昧、落后，并借以抒發(fā)自己鄉(xiāng)愁的小說。聞一多曾說：“將世界各民族的文學都歸成一樣的，恐怕文學要失去好多的美。一樣顏色畫不成一幅完全的畫，因為色彩僅是繪畫的一種要素”“真要建設(shè)一個好的世界文學，需要各國文學充分發(fā)展其地方色彩?！毙挛膶W作家呼吁文學的“地方色彩”，提倡文學應有“從土里滋長出來的個性”，號召作家“須得跳到地面上來，把鄉(xiāng)土氣息、泥土味透過他的脈搏，表現(xiàn)在文字上”?！坝卩l(xiāng)土文學發(fā)軔，作為領(lǐng)路者”的魯迅，他筆下是地道的20年代中國東南沿海磚墻瓦頂?shù)霓r(nóng)村生活：魯鎮(zhèn)與未莊古老而缺少變化的生活模式、咸亨酒店、曲尺形柜臺、祝福祭祖風習、臨河空地的社戲、水鄉(xiāng)烏篷船、活動其間的戴氈帽穿夾襖的形形色色人物……無不充滿浙東水鄉(xiāng)濃郁的色彩。“京派”作家代表沈從文，雖長年身居都市，但一直以“城市邊緣人”身份，固守其“根深蒂固永遠是鄉(xiāng)巴佬”的性情，雖在某種程度上觸及了作者隱秘的潛意識里鄉(xiāng)下人自卑情結(jié)，但更重要的是，他成為湘西生活自覺的歌詠者，以瀟灑隨心的文字把千里沅水和武陵山系的竹翠花紅、風土人情，匯集在其窮盡畢生功力造的“湘西世界”：古樸風情的吊腳樓、渡口擺船，淳樸的茶峒田園、碾坊，古道熱腸的水手船夫，為愛為情而活的少男少女……一東一西，此水彼山，不同地域的山光水色與文化特質(zhì)栽培出兩棵卓爾不群的參天巨樹，豐富了中國鄉(xiāng)土文學之園。鄉(xiāng)土文學就是以特定地域為客體，用智者覺醒的現(xiàn)代意識和哲學眼光去審視并揭示其固有價值屬性，表達出作家不同的創(chuàng)作意圖。棄醫(yī)從文的魯迅以醫(yī)生把脈問診的職業(yè)行為，對社會本質(zhì)、人類靈魂質(zhì)疑拷問。他直面慘淡人生，背負“揭出病苦，引起療救的注意”的沉重使命，用冷峻犀利的解剖刀去細析病態(tài)靈魂。在他的作品里，鄉(xiāng)土承載雖也有過百草園的童真、社戲的歡愉、少年閏土月下刺猹的英武，但本著“將人生有價值的東西毀滅給人看”的悲劇感，其筆觸更多是禮教的吃人本質(zhì)、國民的積弱和冥頑不靈的人性丑陋等精神負累現(xiàn)象。讀魯迅的作品，感到對國家、對社會，“只是一片烏黑烏黑”。《吶喊》和《彷徨》將審視平臺搭建在“魯鎮(zhèn)”，以寫實主義揭示人的精神狀態(tài)，正視人心人性的卑污，以喚醒麻木不仁的人們。通過對閏土、阿Q等悲劇形象的塑造，說明民主革命農(nóng)民問題的嚴重性；通過對單四嫂子、愛姑等苦情形象刻畫，表現(xiàn)對農(nóng)村婦女悲慘命運的同情。魯迅塑造鄉(xiāng)下人，采用“看與被看”的二元對立模式，以峻冷目光審視鄉(xiāng)下人的退守狹隘、自私卑怯、看客心態(tài)、自欺欺人、愚昧巧滑……在“哀其不幸，怒其不爭”中，以手術(shù)刀般精準的筆“畫出沉默國民的魂靈”，體現(xiàn)“論時事不留面子，砭錮弊常取類型”的特點。自詡“對政治無信仰對生命極關(guān)心的鄉(xiāng)下人”的沈從文，其鄉(xiāng)土小說常淡化時代，像人性實驗室，將人間美丑苦樂過濾清理。特異優(yōu)美的湘西世界是作者用來表達“我實在是一個鄉(xiāng)下人”的“優(yōu)美、健康、自然而又不悖人性的人生形式”。他不在社會動亂中展現(xiàn)人物，而是寫人物之間的感情糾葛和人與自然關(guān)系的寧靜和諧，以秀麗的文字建造供奉人性的“希臘小廟”，從人道主義理想出發(fā)，歌頌原始淳樸的民風、勞動者崇高的人性美。天真嬌美的少女和飽經(jīng)風霜的老者是沈從文經(jīng)常表現(xiàn)的人物形象，在湘西山明水秀竹翠花紅中，遠離塵囂而生活著的女兒爛漫如花、清純?nèi)缢?，心靈沒有沾染半點世俗纖塵；老者世故如松、剛強如石，生活磨難并不曾損蝕他們的淳樸。作者以恬靜悠遠的風格、溫潤柔和的筆調(diào)，借詩詞曲賦的意境，描繪出風俗淳樸的邊城美麗風光，突出對湘西下層人民美善理想的人生形式的關(guān)注和贊賞。一丑一美，此貶彼詠，魯迅與沈從文相異的創(chuàng)作意圖共同指向文學的價值真諦——“用最小的面積驚人地集中了最大的思想”。（摘編自黃建章《魯迅、沈從文“鄉(xiāng)土小說”比較探微》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.魯迅和沈從文都出生于半封建半殖民地的舊中國，因此他們都懷著愛國之心和救國之愿。B.魯迅對下層受壓迫民眾有清醒認識，提出民眾不能真正認識自身的生命意義和生存價值的命題。C.魯迅選擇鄉(xiāng)下人為描寫對象，內(nèi)容都是以批判眼光審視鄉(xiāng)下人的劣根性。D.沈從文的“湘西世界”是用來表達一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖人性的人生形式”，也寄托了他的美善理想。2.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析不正確的一項是（）A.材料二開篇引用聞一多的言論證明世界各國的文學是豐富多彩的，而要建設(shè)一個好的世界文學，需要各國文學充分發(fā)展其地方色彩。B.材料二第四、五段運用對比法，突出魯迅重在“審丑”，凸顯對國民性的批判；而沈從文重在“示美”，表現(xiàn)鄉(xiāng)村美好人性。C.兩則材料都圍繞沈從文和魯迅先生的鄉(xiāng)土文學創(chuàng)作展開，都采用總分總式結(jié)構(gòu)論述，結(jié)構(gòu)嚴謹。D.材料二中引用“只是一片烏黑烏黑”表明魯迅鄉(xiāng)土作品的悲劇感和各種精神負累現(xiàn)象在某種程度上造成了他的作品過于灰暗的色調(diào)。3.下列不是對“沉默的國民的魂靈”進行刻畫的一項是（）A.臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。B.“站著說！不要跪！”長衫人物都吆喝說。阿Q雖然似乎懂得，但總覺得站不住，身不由己的蹲了下去，而且終于趁勢改為跪下了。C.臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般。他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了片時，便拿起煙管來默默的吸煙了。D.禹便一徑跨到席上，在上面坐下，并不屈膝而坐，卻伸開了兩腳，把大腳底對著大員們，又不穿襪子，滿腳底都是栗子一般的老繭。4.兩則材料都對魯迅和沈從文的鄉(xiāng)土文學創(chuàng)作進行比較，又各有側(cè)重，請結(jié)合材料簡要分析。5.阿Q和翠翠分別是《阿Q正傳》和《邊城》中的主要人物，請結(jié)合教材和材料二分析這兩個人物形象的差異并探究形成這種差異的原因?！敬鸢浮?.D

2.C

3.D4.①材料一側(cè)重分析二者文學創(chuàng)作的相同點，都宣揚人的文學，關(guān)注人的命運，并致力人性及人的生存問題的探討。②材料二側(cè)重分析二者文學創(chuàng)作的不同點，并從地域色彩和創(chuàng)作意圖兩個角度分析他們的創(chuàng)作差異：魯迅取材于浙東，注重“畫出沉默國民的魂靈”；沈從文關(guān)注湘西，注重構(gòu)建湘西世界。5.①差異：《阿Q正傳》中集中刻畫阿Q的劣根性：阿Q自輕自賤又自尊自大、蠻橫霸道又懦弱卑怯、過于敏感又麻木健忘、自欺欺人等等；《邊城》中翠翠散發(fā)著純樸的人性美：翠翠美麗多情、純真善良、聰明矜持，心懷美好的憧憬與期待等等。②原因：兩人的創(chuàng)作意圖不同。魯迅創(chuàng)作小說的主要目的是揭露封建社會吃人的本質(zhì)，批判國民的劣根性，以喚醒愚昧麻木的國民，引起療救的注意；沈從文的鄉(xiāng)土小說更多是為了表現(xiàn)他心中的湘西世界，表現(xiàn)他對美好人性的向往與追求，而翠翠是作者理想中“愛”和“美”的集中體現(xiàn)?！窘馕觥俊緦дZ】這兩則材料通過對比分析魯迅和沈從文的鄉(xiāng)土小說，揭示了兩位作家不同的創(chuàng)作意圖和風格。魯迅側(cè)重批判現(xiàn)實和國民性中的沉重與丑陋，展現(xiàn)社會病態(tài)；沈從文則通過“湘西世界”展現(xiàn)自然與人性的美好，寄托對理想生活的向往。兩者共通于對人生意義的探索，但表現(xiàn)手法與內(nèi)容立意上顯著不同?！?題詳解】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。A.“因此他們都懷著愛國之心和救國之愿”錯誤。由原文“魯迅和沈從文都出生于半封建半殖民地的舊中國，內(nèi)憂外患，民族貧弱，他們都懷著愛國之心和救國之愿，將自己的全副身心投向了廣袤的土地”可知，兩人“出生于半封建半殖民地的舊中國”與“都懷著愛國之心和救國之愿”無因果關(guān)系。B.“對下層受壓迫民眾有清醒認識，提出民眾不能真正認識自身的生命意義和生存價值的命題”錯誤。由原文“魯迅認為對于下層受壓迫民眾來說，首要的問題是去改變他們被封建傳統(tǒng)觀念所禁錮的精神世界，提高他們的思想覺悟，進而使他們得到正常、健全的發(fā)展”可知，他更關(guān)心的不是農(nóng)民能不能真正認識自身的生命意義和生存價值，而是提出了農(nóng)民如何突破舊的精神枷鎖，獲得正常、健全的發(fā)展。C.“內(nèi)容都是以批判眼光審視鄉(xiāng)下人的劣根性”錯誤。原文是“鄉(xiāng)土承載雖也有過百草園的童真、社戲的歡愉、少年閏土月下刺猹的英武，但本著‘將人生有價值的東西毀滅給人看’的悲劇感，其筆觸更多是禮教的吃人本質(zhì)、國民的積弱和冥頑不靈的人性丑陋等精神負累現(xiàn)象”，可見魯迅作品包含內(nèi)容豐富，選項表述太絕對。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)、論證方法及文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。C.“都采用總分總式結(jié)構(gòu)論述”錯誤。材料一采用的是總分總式結(jié)構(gòu)，材料二是總分結(jié)構(gòu)，先總體介紹鄉(xiāng)土小說的題材、情感、特色等，然后分別寫了魯迅和沈從文的作品特點。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解文中重要概念含義的能力?！俺聊膰竦幕觎`”，即“普遍主體性缺乏、生命意識盲目、高度壓抑和病態(tài)，甚至奴性十足”。A.表現(xiàn)了祥林嫂極度悲哀麻木。B.表現(xiàn)了阿Q的奴性。C.表現(xiàn)了閏土對現(xiàn)實生活不滿，內(nèi)心的苦楚訴說不出，備受壓迫后精神麻木。D.描寫的人物禹是魯迅《理水》中的人物，是不拘小節(jié)、飽經(jīng)滄桑、身體力行的人。故選D?！?題詳解】本題考查學生概括分析、比較材料的能力。①材料一圍繞著魯迅和沈從文在文學創(chuàng)作理念上的相通之處展開論述，重點落在他們都秉持“人的文學”這一方向，都緊扣對人性、人的命運以及健康生存等方面的關(guān)注與探討，通過對二人各自創(chuàng)作理念及思想意圖的梳理，清晰地呈現(xiàn)出二者在文學創(chuàng)作根源出發(fā)點上的一致性，也就是著重分析了二者文學創(chuàng)作的相同點所在。②材料二詳細列舉了魯迅作品中極具浙東地域特色的元素以及沈從文作品里鮮明的湘西地域風情，通過對不同地域環(huán)境、風土人情等具體內(nèi)容的呈現(xiàn)，直觀地對比出二者鄉(xiāng)土文學在取材地域上的明顯差異，一個聚焦浙東，一個圍繞湘西，現(xiàn)出因地域不同所帶來的文學呈現(xiàn)上的區(qū)別。魯迅意在通過作品揭示人的精神狀態(tài)，正視人性的卑污，喚醒麻木的人們，如通過塑造各種悲劇、苦情形象來反映社會問題、表達同情等，是用冷峻目光去審視鄉(xiāng)下人存在的種種問題；而沈從文則是構(gòu)建“湘西世界”，將其作為人性實驗室，淡化時代背景，著重展現(xiàn)人物間感情糾葛以及人與自然的和諧關(guān)系，歌頌人性美，關(guān)注和贊賞湘西下層人民美善理想的人生形式?！?題詳解】本題考查學生探究問題，提出見解的能力。①在《阿Q正傳》中，魯迅通過一系列情節(jié)與細節(jié)刻畫了阿Q諸多劣根性。例如，阿Q在面對他人的欺辱時，往往不敢正面反抗，盡顯懦弱卑怯之態(tài)，像被假洋鬼子打了之后，只是心里想著“兒子打老子”來自我安慰，這體現(xiàn)了他自欺欺人的一面；他時常通過貶低自己，如說自己是“蟲豸”，又在某些時候盲目自尊自大，像和別人口角時，吹噓“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”展現(xiàn)出自輕自賤又自尊自大的矛盾性格；他看到比自己弱的人就去欺負，顯得蠻橫霸道，可遇到比自己強的又馬上退縮，凸顯出其欺軟怕硬的特點；而且他對自己所遭受的苦難總是很快就忘卻，過于敏感又麻木健忘，比如被趙太爺打了之后，很快就又若無其事了。在《邊城》里，沈從文塑造的翠翠形象充滿了純樸的人性美。翠翠生長在湘西的邊城，那里有著淳樸的民風，她深受這種環(huán)境熏陶，美麗且多情，對待愛情有著懵懂又美好的憧憬，看到儺送二老時會羞澀臉紅，心里悄悄埋下愛情的種子；她純真善良，對待身邊的人都懷著善意，比如幫祖父渡船時，總是耐心又熱情；她聰明矜持，面對感情時雖然內(nèi)心熾熱，但不會輕易表露，而是將這份情感含蓄地放在心底，等待著愛情自然地發(fā)展。②魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》這樣的作品，就是要通過刻畫像阿Q這樣具有典型劣根性的人物形象，把封建社會吃人的本質(zhì)、國民精神上的病態(tài)赤裸裸地揭露出來，讓人們看到這些問題的嚴重性，進而去喚醒那些還處于愚昧麻木狀態(tài)的國民，促使大家去反思、去改變，以達到拯救民族精神、推動社會變革的目的。沈從文致力于構(gòu)建自己心中的“湘西世界”，這個世界是他對理想人性、美好生活形式的寄托。他希望通過文字展現(xiàn)出湘西地區(qū)那種原始淳樸的民風、勞動者崇高的人性美，從人道主義理想出發(fā)，營造出一個遠離塵囂、充滿愛與美的世界，以此來表達他對美好人性的向往與追求。翠翠作為《邊城》的核心人物，自然就成為了作者這種理想中“愛”和“美”的集中體現(xiàn)，她身上承載著沈從文所期待的那種自然、健康、純真的人性特質(zhì)，符合沈從文打造“湘西世界”、歌頌美好人性的創(chuàng)作意圖。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。奇死莫言成麻子帶領(lǐng)鬼子兵轟炸完村里的草鞋窨子后，終于獲得解放。他倚在一棵樹上喘著氣，聽著從各家各戶傳來的哭聲，腿自動地萎縮。他的背擦著柳樹枯燥的皮，一滑到底。他忽然感覺到自己罪惡深重。村東頭偏僻角落上那個數(shù)一數(shù)二的大窨子，每天夜里都聚著三十二十的男人，一邊編草鞋，一邊說笑。日本人往這個窨子里投進去四十多顆炸彈，爆炸過后，窨子就成了一個頹平的墳墓，只有一根支撐頂蓋的柳木棍子從泥土中伸出來，像槍口一樣指著紅彤彤的天。他掙扎著回到家里時，發(fā)現(xiàn)他漂亮的妻子和十三歲的女兒躺在院子里，肝腸涂了一地。他眼前烏黑，直挺挺地摔倒了。……他躺著，有時自覺死去了，有時又覺得還活著……他追趕著玫瑰色天空中漂游著的一大片圓圓的紅云，妻子、女兒，村里許多熟悉的男女老幼，都站在上邊。他在地上飛跑，仰著臉，追趕那片緩緩移動的云。云上的人都不理他，都對著他啐唾沫，連妻子女兒也對著他啐唾沫。他急急忙忙地辯解著，說自己給日本人帶路是怎樣萬般無奈。可是那云里的唾沫更像雨點般落下。他眼見著云團越飛越高，終于變成一個血紅的亮點……他醒過來后又開始尋找兒子，八歲的兒子頭朝下腳朝上立在水甕里，身體僵硬如一段棍棒。成麻子把繩子拴在大門框上，挽出一個圓圓的圈套……一個小伙子高舉一把腰刀，橫著把繩子斬斷。一九四零年早春，天氣異常寒冷。這時，成麻子已是膠高大隊里有名的虎膽英雄。他不愿用槍，只愿用手榴彈，每次戰(zhàn)斗，他都沖到最前邊，把一枚枚木柄手榴彈閉著眼亂扔。距離敵人七八米遠，他也敢扔手榴彈，而且從不彎腰躲避，說也奇怪，那些彈片像飛蝗一樣從他身邊飛過，卻從沒碰傷過他的肉體。這天，大隊長江小腳召開干部會議。一個書生氣十足的中隊長站起來：“我們是共產(chǎn)黨，餓死不低頭，凍死不彎腰，誰要認賊作父，喪失氣節(jié)，我就和他刀槍相見！”臉色枯黃的干部也毫不示弱，說：“共產(chǎn)黨就是要把人餓死凍死嗎？共產(chǎn)黨是最聰明的人，應該機動靈活，投降偽團長，是假投降。小忍為大謀，只有保存革命力量，才能贏得抗日戰(zhàn)爭的最后勝利！”成麻子說：“大隊長，我有一條計可解決這問題?！蹦z高大隊采納了成麻子的計策，趁著暗夜，偷走了村里斷壁殘墻上的一百多張狗皮，又盜走了有人藏在枯井里的幾十支鋼槍。他們四處打狗，補充了營養(yǎng)，恢復了體力，籌齊了避寒衣——每人一張狗皮。那年漫長寒冷的春天里，高密東北鄉(xiāng)廣闊的大地上，出現(xiàn)了一支身披狗皮的英雄部隊，使鬼子尤其是使偽團聞狗叫而喪膽。第一場戰(zhàn)斗發(fā)生在古歷二月初二，傳說中龍?zhí)ь^的日子。日頭將落時，膠高大隊離的村，村里有人曾看見過當時情景：在血紅的暮色里，二百多個八路哈著腰出了村。他們每人披一張狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在兩腿間。成麻子披著一張黑狗皮，胸前掛一個布袋。布袋里裝著二十八顆手榴彈。他們潛入馬店鎮(zhèn)時，已是半夜，寒星滿天，嚴霜遍地。為了行動方便，成麻子把掛在胸前的一袋手榴彈摘下來，摸出了一枚掖在腰里。他把手榴彈袋子遞給一個身材高大的隊員，說：“我在門口得手后，你快點送上來?！蹦顷爢T點點頭。微弱的星光照耀著大地，日偽營房掛著十幾盞馬燈，院子里昏黃如傍晚。大門口游動著兩個鬼魂般的偽軍，影子長長地投在地上。從大門不遠處修建炮樓的磚石堆后邊，跳出了一只黑色的老狗，他顛顛地跑著；緊跟在他身后，又追出了一條白狗，一條花狗。他們撕咬著，翻滾著，趁著暗影，靠近了大門。在離大門只有十幾步的一堆木料暗影里，三條狗咬成一團。遠遠地看，像三條狗在爭奪著什么美味佳肴。大隊長江小腳在磚石堆后，滿意地聽著看著成麻子他們的精彩表演，不由想起成麻子剛參軍時那副木訥懦弱的樣子，那時候他動輒流淚抹鼻涕，像個老娘們。成麻子他們在木料堆的暗影里耐心地撕咬著。一個偽軍彎腰尋到一塊磚石，用力投過去，怒罵一聲：“這群瘟狗！”成麻子摹仿出狗被擊中的嗷嗷叫聲。確實是惟妙惟肖，江大隊長憋不住想笑。偽軍耐不住了，端著上著刺刀的步槍，小心翼翼地往木料堆旁走。狗撕咬得更加歡快。偽軍走到離木料堆三五步遠時，成麻子他們從地上飛一樣騰起，兵營里馬燈射出的昏黃光線照耀著他們的皮毛，好像三道閃電飛向兩個偽軍。兩個偽軍都像裝滿沙土的布袋沉甸甸地倒了。成麻子在大門口接住了他那一袋子手榴彈，發(fā)瘋地往瓦房撲去。他對準一個窗口，接二連三地投進去二十顆手榴彈，屋子里的爆炸聲和受傷鬼子的慘叫聲使他想起幾年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸彈的情景。這類似的情景并沒有使他體會到報仇雪恨的快感，反而有一線銳利的痛苦，像尖刀一樣，在他心臟上劃出一道深刻的裂痕。這場戰(zhàn)斗，是膠高大隊組建以來最大的戰(zhàn)斗、絕對輝煌的勝利。在這次戰(zhàn)斗中立了大功的成麻子竟吊死在村頭一棵柳樹上。他穿著那張狗皮，從后邊看，好像吊著一條狗；從前邊看，吊著一個人。（節(jié)選自《紅高粱家族》，有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.成麻子為了保命出賣鄉(xiāng)親，可最終他也失去了他的家人，這給他留下了不可磨滅的創(chuàng)傷。B.成麻子戰(zhàn)斗都不用槍，只用手榴彈，且每次都沖到最前面，因為此時的他已是個勇敢的戰(zhàn)士。C.中隊長和臉色枯黃的干部，他們的發(fā)言雖然有分歧，但他們抗戰(zhàn)的目的是一致的。D.小說中成麻子復仇前后的心理變化，深刻體現(xiàn)了極端環(huán)境下人性的復雜和成長。7.下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞。不正確的一項是（）A.小說綜合運用了內(nèi)心獨白、動作暗示、夢境描寫等手法細膩地刻畫了成麻子復雜矛盾的心理。B.偽軍投石怒罵，大隊長忍不住想笑，這從側(cè)面表現(xiàn)了戰(zhàn)士們偽裝狗的表演惟妙惟肖。C.成麻子獻計偷狗皮，披狗皮騙偽軍立功，披狗皮自殺，由此可見“狗皮”充當了小說的線索。D.成麻子沒有體會到報仇的快感，反而有一線銳利的痛苦，這為結(jié)尾處的自殺作了鋪墊，引發(fā)了讀者思考。8.“狗皮”是小說的重要物象，請結(jié)合文本分析其意蘊。9.同為戰(zhàn)爭題材，孫犁的《荷花淀》體現(xiàn)了一種清新明快的審美特征，而《奇死》展現(xiàn)出一種符合戰(zhàn)爭殘酷性的凝重悲壯的特點。請結(jié)合兩篇小說對上述觀點作簡要分析。【答案】6.B

7.C

8.①天氣寒冷時，隊員們披狗皮避寒；戰(zhàn)斗前，隊員們披狗皮摹仿狗迷惑敵人。所以“狗皮”是游擊隊員們的保護和偽裝。②成麻子勇敢殺敵，卻沒有感到快感，最后還身披狗皮死去，暗示了他雖用自己的行動復了仇，但他仍無法消解先前為保命出賣鄉(xiāng)親而帶來的深重的負罪感。此時“狗皮”是成麻子罪人身份的象征。9.①語言上：《荷花淀》清新明快，富有詩意；《奇死》沉郁凝重。②戰(zhàn)爭場景上：《荷花淀》寫戰(zhàn)爭是“槍聲清脆，三五排槍過后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀”，顯得輕松明快，淡化了戰(zhàn)爭的血腥；《奇死》描寫的戰(zhàn)爭場面是殘酷和慘烈的，如窨子被炸后的慘狀、成麻子家破人亡的悲慘，給人帶來了強烈的緊張感和沖擊力。③主題上：《荷花淀》融入了更多富有生活氣息的對話和自然景物的描寫，讓人感覺到濃郁的詩意和革命樂觀主義精神?！镀嫠馈吠ㄟ^成麻子的悲慘遭遇引發(fā)了讀者對戰(zhàn)爭的殘酷、歷史的沉重及人性的善惡的深入思考?！窘馕觥俊緦дZ】這篇小說通過成麻子的故事，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭環(huán)境下人性的復雜變化。成麻子由最初的懦弱屈從、背叛鄉(xiāng)親，到戰(zhàn)場上的勇猛無畏，以及最終的自我了結(jié)，體現(xiàn)了他內(nèi)心深處的罪惡感和自我救贖的矛盾心理。通過“狗皮”這一意象，小說揭示了人在極端環(huán)境下的生存掙扎和道德困境，折射出戰(zhàn)爭的殘酷與人性的復雜。文章以凝重悲壯的風格深刻反思戰(zhàn)爭對人心的摧殘?！?題詳解】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“因為此時的他已是個勇敢的戰(zhàn)士”錯誤，是因為此時的他內(nèi)心充滿愧疚及對敵人的刻骨仇恨。故選B?！?題詳解】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“由此可見‘狗皮’充當了小說的線索”錯誤，“狗皮”串聯(lián)了主要情節(jié)，而不是全文的線索。故選C?！?題詳解】本題考查學生對文本藝術(shù)形象進行分析鑒賞的能力。①在小說所設(shè)定的背景中，當時天氣異常寒冷，“那年漫長寒冷的春天里”，膠高大隊的隊員們面臨著嚴寒的考驗，而他們四處打狗獲取狗皮，“每人一張狗皮”，這狗皮首先起到了保暖避寒的實際作用。在潛入馬店鎮(zhèn)的戰(zhàn)斗中，隊員們“每人披一張狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在兩腿間”，利用狗皮來摹仿狗的形態(tài)，通過成麻子等人精心設(shè)計的狗咬架表演來迷惑敵人，便于他們接近敵人展開突襲行動，“狗皮”是游擊隊員們應對惡劣環(huán)境以及實施作戰(zhàn)計劃時重要的保護和偽裝手段。②成麻子曾經(jīng)帶領(lǐng)鬼子兵轟炸村里的草鞋窨子，造成了村里眾多鄉(xiāng)親的死亡，包括他自己的妻子、女兒和兒子，這是他犯下的不可饒恕的罪行。后來盡管他在膠高大隊成為了有名的虎膽英雄，在戰(zhàn)斗中勇敢地沖鋒陷陣，但是當聽到屋子里敵人的慘叫聲，他卻沒有體會到報仇雪恨的快感，反而內(nèi)心被痛苦深深刺痛。最后他身披狗皮吊死在村頭柳樹上，這狗皮就仿佛是一種標記，象征著他這個背負著沉重罪孽之人的身份，即便他在戰(zhàn)斗中有英勇的表現(xiàn)，可曾經(jīng)的過錯始終如影隨形，讓他最終也沒能從內(nèi)心的愧疚與負罪感中解脫出來?！?題詳解】本題考查學生對文本意蘊進行多角度鑒賞比較的能力。①語言風格方面：《荷花淀》對自然景物的描寫，像“月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席”，用簡潔而細膩的筆觸勾勒出一幅寧靜美好的鄉(xiāng)村生活畫面，即使是在描述戰(zhàn)爭時，語言也不失這種清新明快的格調(diào)，富有詩意美感?！镀嫠馈分邢衩枋龀陕樽涌吹阶约矣H人慘死后的狀態(tài)“他掙扎著回到家里時，發(fā)現(xiàn)他漂亮的妻子和十三歲的女兒躺在院子里，肝腸涂了一地。他眼前烏黑，直挺挺地摔倒了”，文字直白地展現(xiàn)出那種慘烈的場景和沉重的氛圍，讓人深切感受到悲劇色彩以及戰(zhàn)爭帶來的沉重壓抑，字里行間都透露著凝重的氣息。②戰(zhàn)爭場景描寫方面：《荷花淀》對戰(zhàn)爭場景的描寫較為簡潔且淡化了血腥殘酷的一面，呈現(xiàn)出一種輕松明快的感覺。例如文中寫戰(zhàn)斗就是“槍聲清脆，三五排槍過后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀”，寥寥幾筆勾勒出戰(zhàn)斗過程，重點并沒有放在戰(zhàn)斗的慘烈廝殺，而是更側(cè)重于展現(xiàn)戰(zhàn)士們戰(zhàn)斗時的那種干脆利落，讓讀者感受到一種別樣的戰(zhàn)爭氛圍?！镀嫠馈穼?zhàn)爭場景的刻畫是非常殘酷和慘烈的。先是描寫了日本鬼子轟炸村里草鞋窨子后的慘狀，“日本人往這個窨子里投進去四十多顆炸彈，……像槍口一樣指著紅彤彤的天”，直觀地展現(xiàn)出戰(zhàn)爭對百姓生活造成的毀滅性打擊；還有成麻子一家的悲慘遭遇，親人一個個橫死，這些都營造出了強烈的緊張感和沖擊力，讓讀者深刻體會到戰(zhàn)爭的殘酷無情以及它所帶來的巨大傷痛。③主題表達方面：《荷花淀》中女人們之間的家常對話，如商量著去看望參軍的丈夫等內(nèi)容，充滿了生活的煙火氣，同時展現(xiàn)出在戰(zhàn)爭背景下人們積極的生活態(tài)度和對革命勝利的堅定信念，讓讀者感受到即使處于戰(zhàn)爭時期，生活依舊有著美好的一面，傳遞出一種樂觀向上的精神風貌?！镀嫠馈罚和ㄟ^成麻子從給鬼子帶路導致家破人亡，到后來雖在戰(zhàn)斗中英勇殺敵卻始終無法擺脫內(nèi)心負罪感，最終吊死的悲慘遭遇，深刻地引發(fā)讀者對戰(zhàn)爭的殘酷性、歷史的沉重性以及人性中善惡掙扎等問題，它從更深層次去挖掘戰(zhàn)爭給人帶來的心靈創(chuàng)傷以及背后復雜的人性問題，主題顯得凝重而深刻。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面文言文，完成小題。材料一：岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。少負氣節(jié)，沈厚寡言，家貧力學，尤好《左氏春秋》、孫武《兵法》。家貧，拾薪為燭，誦習達旦，不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學射于周同，盡其術(shù)，能左右射。同死，朔望設(shè)祭于其冢。詣河北招討使張所，所待以國士，借補修武郎，充中軍統(tǒng)領(lǐng)。所問曰：“汝能敵幾何？”飛曰：“勇不足恃，用兵在先定謀欒枝曳柴以敗荊莫敖采樵以致絞皆謀定也?！彼侨辉唬骸熬切形橹腥?。”飛因說之曰：“國家都汴，恃河北以為固。茍馮據(jù)要沖，峙列重鎮(zhèn)，一城受圍，則諸城或撓或救，金人不能窺河南，而京師根本之地固矣。招討誠能提兵壓境，飛唯命是從?！彼笙?，借補武經(jīng)郎。初，秦檜逐趙鼎，飛每對客嘆息，又以恢復為己任，不肯附和議。讀檜奏，至“德無常師，主善為師”之語，惡其欺罔，恚曰：“君臣大倫，根于天性，大臣而忍面謾其主耶！”兀術(shù)遺檜書曰：“汝朝夕以和請，而岳飛方為河北圖，必殺飛，始可和。”檜亦以飛不死，終梗和議，己必及禍，故力謀殺之。家無姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名妹遺之。飛曰：“主上宵旰，豈大將安樂時？”卻不受，玠益敬服。帝初為飛營第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”或問天下何時太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧習之。子云嘗習注坡，馬躓，怒而鞭之。卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開門愿納，無敢入者。軍號“凍死不拆屋，餓死不鹵掠?！弊溆屑玻獮檎{(diào)藥；諸將遠戍，遣妻問勞其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私。好賢禮士，覽經(jīng)史，雅歌投壺，恂恂如書生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有？”然忠憤激烈，議論持正，不挫于人，卒以此得禍。（節(jié)選自《宋史·岳飛傳》）材料二：帥臣之得令譽也有三：嚴軍令以禁掠奪，為軟語以慰編氓，則民之譽歸之；修謙讓以謹交際，習文詞以相酬和，則士之譽歸之；與廷議而持公論，屏奸邪以交君子，則公卿百僚之譽歸之。岳侯之死，天下后世胥為扼腕，而稱道之弗絕者，良繇是也。唯然，而君子惜之，惜其處功名之際，進無以效成勞于國，而退不自保其身。遇秦檜之奸而不免，即不遇秦檜之奸而抑難乎其免矣。（節(jié)選自王夫之《宋論·卷十》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。用兵在先A定謀B欒枝曳柴以敗C荊D莫敖采樵E以致絞F皆謀G定也11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.望，農(nóng)歷每月十五日。與《鴻門宴》“望其氣，皆為五采”中“望”意思不同。B.馮，憑借、依靠。與《赤壁賦》“浩浩乎如馮虛御風”中“馮”意思不同。C.殆，恐怕、大概。與《六國論》“且燕趙處秦革滅殆盡之際”中“殆”意思相同。D.令，美好。與《孔雀東南飛》“便言多令才”中“令”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項是（）A.岳飛具有卓越的軍事思想，為張所部將時就認為作戰(zhàn)不能光依靠勇氣，強調(diào)用兵要謀略在先，讓張所很驚訝。B.岳飛忠貞廉潔。吳玠看他沒有姬妾，裝扮好美人送給他，岳飛以皇上勤于政事自己豈能貪圖享樂為由拒絕。C.岳飛從嚴治軍，包括嚴格訓練、嚴肅紀律，士兵拿取老百姓的一根麻繩綁草料，就被立刻斬首。D.天下人及后世人認為岳飛進一步無法為國家建功立業(yè)，退一步不能保全自己。即便沒有秦檜這樣的奸臣，恐怕也不會有好結(jié)果。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）恚曰：“君臣大倫，根于天性，大臣而忍面謾其主耶！”（2）岳侯之死，天下后世胥為扼腕，而稱道之弗絕者，良繇是也。14.王夫之認為“帥臣之得令譽也有三”，請結(jié)合材料一概括岳飛被稱作“帥臣”的原因?！敬鸢浮?0.BDF

11.C12.D

13.（1）（他）憤怒地說：“君臣之間的大義，是根源于天性的，大臣怎么能忍心當面欺騙他們的君主呢?。?）岳侯的死，全天下的人以及后世子孫都感到深深的惋惜，而稱道他的人卻不斷，的確是這樣的原因。14.①軍紀嚴明②關(guān)愛將士③好賢禮士④議論持正⑤厭惡奸邪【解析】【導語】本文通過對岳飛生平事跡的敘述，展現(xiàn)了他忠勇、正直、廉潔、愛民的高尚品質(zhì)。文章語言簡練，結(jié)構(gòu)清晰，通過具體事例突出了岳飛的人格魅力和軍事才能。同時，也反映了當時政治環(huán)境的復雜性，對岳飛的悲劇命運表達了深深的惋惜。整體而言，這是一篇兼具歷史價值和文學價值的傳記作品。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：戰(zhàn)爭在于預先制定計劃，“欒枝曳柴以敗荊，莫敖采樵以致絞”，這些都是謀定而后動?！坝帽谙榷ㄖ\”句意完整，“在先”修飾“定謀”，作“定謀”的狀語，而“欒枝”作后文的主語，其前應斷開，故應在B處斷開；“欒枝曳柴以敗荊”“莫敖采樵以致絞”為兩個句式一致、結(jié)構(gòu)相同的并列句子，應在DF處分別斷開；“皆謀定也”為判斷句式，中間不斷句。故應在BDF處斷句?！?1題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。農(nóng)歷每月十五日/觀察。句意：周同死后，岳飛每月初一和十五都到周同墓前擺上供品祭奠。/觀察他那里的氣運，都是龍虎的形狀。B.正確。憑借、依靠/通“憑”，乘。句意：如果能憑借占據(jù)要地。/浩浩蕩蕩好像乘風凌空而行。C.“意思相同”錯誤。恐怕、大概/幾乎、將要。句意：你恐怕不是普通當兵的人。/況且燕趙兩國正處在秦國把其他國家將要消滅干凈的時候。D.正確。均譯為“美好”。句意：帥臣得到好名聲有三個條件。/口才很好，又多才能。故選C?！?2題詳解】本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“天下人及后世人認為……即便沒有秦檜這樣的奸臣，恐怕也不會有好結(jié)果”張冠李戴。材料二說“即不遇秦檜之奸而抑難乎其免矣”，認為“即便沒有秦檜這樣的奸臣，恐怕也不會有好結(jié)果”是王夫之的看法。故選D?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“?！?，憤怒、生氣；“面”，當面；“謾”，欺騙、瞞哄。（2）“胥”，都；“扼腕”，表示憤怒惋惜等情緒；“良”，的確、實在?！?4題詳解】本題考查學生分析信息，歸納要點的能力。①“師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧習之。子云嘗習注坡，馬躓，怒而鞭之。卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開門愿納，無敢入者。軍號‘凍死不拆屋，餓死不鹵掠’”，他要求將士嚴格訓練，不許掠奪百姓，如有違反軍紀者，立即嚴懲不貸。百姓開了自家的門愿意接納他們宿營，沒有兵卒敢進入。由此說明岳飛軍紀嚴明。②“卒有疾，躬為調(diào)藥；諸將遠戍，遣妻問勞其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私”，士兵有病，岳飛親自為他調(diào)藥；諸將遠征，岳飛派自己的妻子慰勞他們的家眷；戰(zhàn)死的將領(lǐng)，岳飛為之哭泣并且養(yǎng)育他們的孤兒，或者讓兒子娶陣亡將領(lǐng)的女兒為妻。凡是有朝廷頒發(fā)下的犒勞，平均分給部下將士，一點也不據(jù)為己有。由此說明岳飛關(guān)愛將士。③“好賢禮士”，岳飛好賢禮士。④“議論持正，不挫于人”，岳飛議論持正。⑤“讀檜奏，至‘德無常師，主善為師’之語，惡其欺罔，恚曰：‘君臣大倫，根于天性，大臣而忍面謾其主耶’”，岳飛厭惡秦檜這種欺騙君主的行為，多親會的行為表示憤怒，說明岳飛厭惡奸邪。參考譯文：材料一：

岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。年少時的岳飛就有氣節(jié)，沉默忠厚，很少言語，家里雖窮但他勤奮好學，特別喜歡讀《左氏春秋》、孫武的《兵法》。天生有驚人的力量，不到二十歲，岳飛就能拉開三百斤的大弓和八石重的硬弩，他向名師周同學習射箭，學到了周同的所有本領(lǐng)，可以左右開弓。周同死后，岳飛每月初一和十五都到周同墓前擺上供品祭奠。到河北拜見招討使張所，張所用國士的規(guī)格對待岳飛，借補修武郎，擔任中軍統(tǒng)領(lǐng)。張所問岳飛：“你能抵擋多少敵人？”岳飛說：“個人之勇不可靠，戰(zhàn)爭在于預先制定計劃，‘欒枝曳柴以敗荊，莫敖采樵以致絞’這些都是謀定而后動?！睆埶@訝地說：“你恐怕不是普通當兵的人?！霸里w趁機勸他說：“國家在汴梁建都，依靠河北穩(wěn)固國家。如果能憑借著占據(jù)要地，各個重鎮(zhèn)形成犄角之勢，一座城被包圍，其余各城有的阻擊或有的救援，金國人就不能再進兵河南，那么京城的根本之地就鞏固了。招撫如果能提兵壓境，我唯命是從?！睆埶浅８吲d，借補武經(jīng)郎。起初，秦檜將趙鼎排擠走之后，岳飛每次在客人面前都會對此事表示深深的嘆息。岳飛一直以恢復中原為己任，因此他不愿意附和秦檜等人提出的和議主張。當他讀到秦檜的奏章，其中寫到“德無常師，主善為師”（意為道德沒有固定的老師，君主行為善良就是人們的老師）這樣的句子時，岳飛非常厭惡秦檜這種欺騙君主的行為，他憤怒地說：“君臣之間的大義，是根源于天性的，大臣怎么能忍心當面欺騙他們的君主呢！”金國的兀術(shù)給秦檜寫了一封信，信中寫道：“你每天都在努力請求和議，但岳飛卻正在為收復河北失地而圖謀策劃。只有殺掉岳飛，和議才有可能達成?！鼻貦u也認為，如果不殺掉岳飛，最終會阻礙和議的順利進行，他自己也可能會因此遭遇災禍。因此，秦檜竭盡全力地謀劃要殺掉岳飛。他的家里沒有姬妾陪侍。吳玠向來佩服岳飛，想要和他結(jié)交，便妝扮了美女送給岳飛。岳飛說：“現(xiàn)在皇上晝夜憂心天下，怎么會是我們當大將的人享受安樂的時候？”岳飛推辭不肯接受，吳玠更加尊敬佩服他了?；实坶_始的時候想為岳飛建造府邸，岳飛推辭說：“敵人還沒有被消滅，怎么能夠建立自己的府邸呢？”有的人問天下什么時候太平，岳飛說：“文臣不吝惜錢，武臣不吝惜死，天下就太平了。”岳飛的部隊每次安營扎寨的時候，他命令將士們從陡坡上騎馬急馳而下跳躍壕溝，將士們都穿著厚重的鎧甲練習。岳飛的兒子岳云曾經(jīng)練習從陡坡上騎馬急馳而下，戰(zhàn)馬跌倒了，岳飛憤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有人拿百姓一縷麻用來綁草垛，立刻斬首示眾。士兵們晚上宿營，百姓開了自家的門愿意接納他們，沒有兵卒敢進入。（岳飛部隊的）軍號是“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。士兵有病，岳飛親自為他調(diào)藥；諸將遠征，岳飛派自己的妻子慰勞他們的家眷；戰(zhàn)死的將領(lǐng)，岳飛為之哭泣并且養(yǎng)育他們的孤兒，或者讓兒子娶陣亡將領(lǐng)的女兒為妻。凡是有朝廷頒發(fā)下的犒勞，平均分給部下將士，一點也不據(jù)為己有。岳飛尊重賢能禮遇士人，瀏覽經(jīng)史典籍，平時唱唱雅詩，玩玩投壺游戲，謙遜謹慎得像個讀書人。岳飛每次辭謝立功后朝廷給他加官時，一定說：“將士們?yōu)閲Я?，我岳飛又有什么功勞呢？”但是他忠心憂憤，壯懷激烈，發(fā)表議論堅持正義，不屈服于人，最終因此蒙受災禍。材料二：帥臣得到好名聲有三個條件：嚴格遵守軍令以阻止掠奪，用溫和的言辭安撫百姓，那么民眾會贊揚他；修養(yǎng)謙讓，懂得交際，熟悉文詞以和大家相處，那么士人會贊揚他；在朝廷上參與議事，堅守公正之論，排除奸邪與君子來往，那么公卿百僚會贊揚他。岳侯的死，全天下的人以及后世子孫都為此感到深深的惋惜，而稱道他的人卻不斷，的確是這樣的原因。不過，君子卻可惜他，惋惜他在功名成就的時候，既不能在朝廷中為國家建功立業(yè)，又不能在退隱時保全自己的性命。他遇到了秦檜這樣的奸臣而無法幸免，即使沒有遇到秦檜這樣的奸臣，他或許也難以避免遭受迫害的命運。（二）古代詩詞閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。金縷曲·聞杜鵑劉辰翁①少日都門路。聽長亭、青山落日，不如歸去。十八年間來往斷，白首人間今古。又驚絕、五更一句。道是流離蜀天子②，甚當初、一似吳兒語。臣再拜，淚如雨。畫堂客館真無數(shù)。記畫橋、黃竹歌聲③，桃花前度。風雨斷魂蘇季子④，春夢家山何處？誰不愿、封侯萬戶？寂寞江南輪四角，問長安、道上無人住。啼盡血，向誰訴？【注】①劉辰翁，南宋末年著名的愛國詞人。②蜀天子：指魂化杜鵑的蜀帝杜宇。③黃竹歌聲：李商隱《瑤池》詩中“黃竹歌聲動地哀”④蘇季子，即蘇秦，曾游說六國抗秦。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.昔日少年，今朝白首，人事滄桑有如“古”“今”之變。詞人用“白首人間今古”概括這種感觸。B.“畫橋”“桃花前度”“黃竹歌聲”實寫眼前所見宋亡后故都凋敝、凄涼的景象。C.“風雨斷魂蘇季子，春夢家山何處？”以“蘇季子”喻抗元英雄，寫南宋末年的愛國志士為抗擊元軍，英勇獻身，不能歸鄉(xiāng)，只得夢回家山。D.“寂寞江南輪四角，問長安、道上無人住”描寫臨安失陷后，京都道上，人煙蕭瑟，江南寂寞，道路難行，抒發(fā)家國破亡之痛。16.本詞題為“聞杜鵑”，請結(jié)合全詞分析“聞杜鵑”是如何貫穿全篇的?！敬鸢浮?5.B

16.①開頭三句，寫自己少年時代上都門游學、求取仕進的心情，長亭薄暮，幾聲鵑鳴，勾引起了羈旅之愁，產(chǎn)生了“不如歸去”的想法。②“道是流離蜀天子，甚當初、一似吳兒語”，這幾句由杜鵑聲聯(lián)想到蜀天子杜宇，由杜宇聯(lián)想到被擄北去的宋恭帝，遙拜之時，淚如雨下；杜鵑聲聲喚起了對宋恭帝的深深憶念。③結(jié)句“啼盡血，向誰訴”，用擬人化的口吻，說杜鵑終日啼鳴，縱然啼盡鮮血，又向誰去訴說這一切人間悲苦呢？寫出了作者對人民遭受苦難的同情?！窘馕觥俊緦дZ】這首詞通過杜鵑啼血的意象，表達了詞人對南宋滅亡的深沉哀痛和個人壯志難酬的無奈。詞中憶及往昔故都繁榮與現(xiàn)實凋敝，借蘇秦之典抒發(fā)了歲月流失與理想幻滅的感慨，情感悲涼且深刻?！?5題詳解】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“‘畫橋’‘桃花前度’‘黃竹歌聲’實寫眼前所見宋亡后故都凋敝、凄涼的景象”錯誤?！爱嫎颉薄疤一ㄇ岸取彼鶎懩耸桥R安失陷前的繁華景象，這是虛寫，不是眼前所見；而“黃竹歌聲”才是眼前所見宋亡后故都的凄慘悲涼，這是實寫。詞人將昔日之繁華和今日之敗落相互對照，虛實相映，傷懷倍添。故選B。【16題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌事物形象及結(jié)構(gòu)技巧的能力。這首詞題為“聞杜鵑”，全篇詞意都從“聞杜鵑”生發(fā)開去。①詞的開篇“少日都門路。聽長亭、青山落日，不如歸去”，寫自己少年時代上都門游學，地在長亭，時在薄暮，聽到杜鵑“不如歸去”的叫聲，猶如家人“不如歸去”的催喚聲，勾引起了羈旅之愁，產(chǎn)生了“不如歸去”的想法，奠定了全詞懷舊和感慨的基調(diào)。②在中間部分，“道是流離蜀天子，甚當初、一似吳兒語”，寫詞人聽到杜鵑的叫聲，聯(lián)想到杜鵑啼血的傳說，將杜鵑比作流離的蜀天子杜宇，又由杜宇聯(lián)想到被擄北去的宋恭帝，蜀天子的悲啼和自己的身世以及國家的命運相呼應，引發(fā)了詞人對國家興亡的悲痛之情，杜鵑的叫聲成為觸發(fā)這種情感的媒介。③最后“問長安、道上無人住。啼盡血，向誰訴”，寫京都道上，人煙蕭瑟，江南寂寞，道路難行，詞人觸景生情，家國之痛，涌上心頭，但“啼盡血，向誰訴”，用擬人化的口吻，說杜鵑終日啼鳴，但縱然啼盡鮮血，又向誰去訴說這一切人間悲苦呢？這里的杜鵑聲聲，不可說的一切，其實是詞人對抗元英雄、對苦難人民、對國家破亡的深深憶念、同情和悲傷等復雜情感無法言說的表達?？梢?，杜鵑的叫聲貫穿全篇，將詞人對個人身世的感慨、對往昔繁華的懷念和對國家破亡的悲痛等復雜情感有機地融合在一起，使全詞情感連貫，意境深沉。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）柳永《望海潮》（東南形勝）中，以“________”一句描繪錢塘的湖山之美，又以“________”一句摹寫人們的喜笑顏開。（2）《答司馬諫議書》中，“________，________”兩句寫王安石想要作出解釋，卻擔心結(jié)果必定不會被司馬光理解，側(cè)面反映出變法之艱難。（3）成都舊有大城、少城之分。少城在古代為掌織錦的官員之官署，故稱錦官城，也可簡稱為錦城，這一別稱在唐代詩歌中十分多見，如“________，________”?！敬鸢浮?/p>

①.重湖疊??清嘉

②.嬉嬉釣叟蓮娃

③.雖欲強聒

④.終必不蒙見察

⑤.丞相祠堂何處尋

⑥.錦官城外柏森森（錦城雖云樂，不如早還家/曉看紅濕處，花重錦官城）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：“??”“釣叟”“聒”“祠堂”三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。在這個信息爆炸的時代，手機，這個曾經(jīng)被視為通訊工具的“掌中寶”，如今已悄然成為我們生活中

A

的一部分。它如同一個魔法盒，輕輕一滑，便能開啟一個五彩斑斕的世界，讓我們在其中流連忘返。然而，當我們沉浸于手機帶來的便利時，卻往往忽視了它潛在的隱形危害。①長時間使用手機，②尤其是過度沉迷于游戲、社交媒體、抖音和視頻平臺，③會對我們的身體健康造成嚴重影響。④手機屏幕的藍光，⑤如同無形的利劍，⑥刺向我們的雙眼，⑦導致造成視力下降、眼部疲勞的后果；⑧長時間低頭玩手機，⑨讓我們的頸椎不堪重負，⑩疼痛難忍。（甲

），過度使用手機還會對心理健康產(chǎn)生負面影響。沉迷于手機中的虛擬世界，容易讓人忽視現(xiàn)實生活中的情感交流和人際交往，導致社交障礙和孤獨感。同時，手機中的信息過載和負面新聞也可能引發(fā)焦慮、抑郁等心理問題。更為嚴重的是，過度使用手機還可能影響我們的學習和工作效率。當我們沉浸在手機的游戲世界中，與虛擬角色并肩作戰(zhàn)時；當我們滑動屏幕，瀏覽著朋友圈的點點滴滴時；當我們深夜不眠，只為追完那部令人

B

的劇集時……我們是否意識到，這些看似無害的行為，正在一點點吞噬著我們，分散我們的注意力，降低專注力和記憶力。長期下去，這種習慣會嚴重影響我們的職業(yè)發(fā)展和個人成長。因此，（乙

），并采取積極的措施來減少過度使用手機。例如，設(shè)定合理的手機使用時間，避免在睡前使用手機，增加與現(xiàn)實世界的互動和交流等。只有這樣，我們才能充分利用手機的便利，同時保護好自己的身心健康。18.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中第二段有兩處表述不當，請指出其序號并修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21.請簡要概括文中第二至第四段的主要內(nèi)容。要求使用遞進關(guān)系的句子，表達準確流暢，不超過45個字。22.隨著智能手機的普及，不少學生沉迷手機。晚上刷屏到凌晨，可謂“戰(zhàn)神”；白天呼呼大睡，叫不醒，可謂“睡仙”。針對此現(xiàn)象，請以“放下手機”為主題，寫一條宣傳語。要求至少運用一種修辭，不超過20個字。【答案】18.A.不可或缺B.欲罷不能

19.句②，修改為：尤其是過度沉迷于游戲、社交媒體和視頻平臺；句⑦，修改為：導致視力下降、眼部疲勞。20.甲：除了身體健康乙：我們應該意識到手機的隱形危害21.過度使用手機不僅會嚴重影響我們的身心健康，還可能影響我們的學習和工作效率。22.示例：別讓手機偷走你的青春（擬人）別讓手機成為你學習的“暫停鍵”（比喻）絕不做手機的奴隸（擬人）放下手機，讓夢想啟航（擬物）放下手機，讓心靈去旅行（擬人）手機誠可貴，健康價更高（對偶）【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A處，語境強調(diào)在這個信息爆炸的時代，手機在生活中已經(jīng)到了不能缺少的程度，可填“不可或缺”。不可或缺：表示非常重要，不能有一點點的缺失。B處，是要修飾讓我們深夜不眠追的劇集，說明劇集很吸引人，讓人難以停止觀看，可填“欲罷不能”。欲罷不能：意思是正在做某事，想要停止卻不能停止下來。【19題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中第二段有兩處語病：句②中并列不當，“視頻平臺”包含“抖音”，不能并列，可刪去“抖音”，改為：尤其是過度沉迷于游戲、社交媒體和視頻平臺；句⑦中結(jié)構(gòu)混亂，“導致……”與“造成……的后果”兩種句式雜糅，刪去“造成”“的后果”更簡潔，改為：導致視力下降、眼部疲勞?！?0題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲：前文說的是手機對身體健康的影響，后文說的是手機對心理健康的影響，兩段有遞進關(guān)系，本空在首句，需要總結(jié)上文，即對身體健康的影響，可填：除了身體健康。乙：空前“因此”，表明此處是根據(jù)上文得出的結(jié)論，而上文主要在談過度使用手機的危害，后面與采取措施減少過度使用手機相銜接，可填：我們應該意識到手機的隱形危害。【21題詳解】本題考查學生語言表達之壓縮語段的能力。文中第二段主要談過度使用手機對身體健康的影響，第三段主要談過度使用手機對心理健康產(chǎn)生負面影響，第四段主要談過度使用手機還可能影響我們的學習和工作效率；因此都是在談過度使用手機的危害。這三段按照危害程度可以分為兩層：第二、三段主要是對人本身的身體和心靈健康的影響，可概括為：過度使用手機會嚴重影響我們的身心健康；第四段是對學習和工作的影響，原句已經(jīng)比較簡潔，可直接保留：還可能影響我們的學習和工作效率；兩層之間用表遞進關(guān)系的“不僅……還……”銜接起來，即可得到答案?！?2題詳解】本題考查學生語言表達之擬寫宣傳語的能力。從文本中可以看出，過度使用手機對身心健康和學習工作都會造成很