2024年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè)古詩詞《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】1.介紹詩人李賀及其詩風(fēng)，了解箜篌這種樂器；2.反復(fù)誦讀，調(diào)動(dòng)想象，感受詩歌營造的意境；3.結(jié)合注釋，理解大意，品味詩歌語言。4.比較《琵琶行》，鑒賞詩歌表達(dá)藝術(shù)?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】感受李賀鬼詩風(fēng)格，比較鑒賞詩歌表達(dá)藝術(shù)【課時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)過程】一、新課導(dǎo)入音樂自古以來就是一門動(dòng)人的藝術(shù)，無影無形，卻能傳情達(dá)意。兩千多年前，一位文人雅士，一個(gè)山野樵夫，是音樂為他們奏響了一段高山流水的佳話;一千多年前，一位遷謫的詩人和一個(gè)天涯歌女，又是音樂為他們演繹了一首千古不衰的絕唱《琵琶行》，在浪漫主義詩人李賀的筆下，箜篌又能演奏出怎樣的神奇之音呢?二、走進(jìn)詩人李賀（790～816）：字長吉，是中唐獨(dú)樹一幟的詩人，唐宗室鄭王后裔，到李賀時(shí)家道已經(jīng)徹底沒落了，父親李晉肅只不過是邊疆上的一個(gè)小縣令。李賀少年時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，因避父諱（晉、進(jìn)同音）終不得登第。后只做過一個(gè)九品的奉禮郎，不久辭官歸故里，最后因抑郁而死，年僅27歲。正是因?yàn)檫@樣的身世，形成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，被稱為“詩鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。李賀是一個(gè)非常勤奮的詩人，據(jù)李商隱《李長吉小傳》記載，李賀每天都要騎著毛驢外出游覽，遇有所得，便寫在紙上，投入身錦囊中。晚上在燈下取出，再仔細(xì)修改。雖只活了二十七歲，但對(duì)當(dāng)時(shí)、后世影響都很大。他十八歲時(shí)寫的詩《雁門太守行》，讓一代文豪韓愈讀后也不由肅然起敬?！?/p>

三、標(biāo)題解讀李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞，身價(jià)之高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時(shí)期的著名歌手李龜。箜篌：又名“坎侯”、“空侯”，是我國古代的彈撥樂器。有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌，體曲而長，二十三弦，彈時(shí)如琵琶豎抱在懷，用兩手齊奏。引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。四、誦讀詩歌1.讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，把握節(jié)奏。2.反復(fù)朗讀詩歌,初步領(lǐng)悟詩歌的藝術(shù)風(fēng)格。吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國/彈/箜篌。昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門前/融/冷光，二十三絲/動(dòng)/紫皇。女媧/煉石/補(bǔ)天/處，石破/天驚/逗/秋雨。夢入/神山/教/神嫗，老魚/跳波/瘦蛟/舞。吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹，露腳/斜飛/濕/寒兔。鳳凰叫----聲調(diào)輕柔,語速較慢;芙蓉泣露----語調(diào)低沉,語速較慢;香蘭笑----讀出歡快的感覺,重讀“笑”；石破天驚----重讀“破、驚”。老魚瘦蛟----語速稍快,重讀“跳、舞”。五、知曉詩意1.吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流?！矃墙z蜀桐〕指精美的箜篌，其弦用吳地所產(chǎn)的絲制作，其身干用蜀地所產(chǎn)的桐木制作。(借代)〔張〕彈奏?！哺咔铩成钋锞旁隆?/p>

〔頹〕下垂、堆積的樣子。賞析：化用《列子·湯問》“聲振林木，響遏行云”典故，移情于物，把云寫成具有人的聽覺和思想感情。側(cè)面烘托音樂的神奇美妙。吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂聲飄蕩在睛朗的深秋；聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚起來不再飄游。2.江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌?！步鹛渲瘛骋蛔鳌跋娑稹?。“堯之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑?！保ā恫┪镏尽罚菜嘏硞髡f中與黃帝同時(shí)期的神女，善于彈瑟歌唱。“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。”（《漢書·郊祀志上》）〔中國〕即國中，指在國都長安城里。江娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動(dòng)滿腔憂愁；出現(xiàn)這種情況，是由于樂工李憑在京城彈奏箜篌。賞析：化用典故，側(cè)面烘托，寫出了樂聲的感人肺腑3.昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。〔昆山〕即昆侖山，傳說中著名的美玉產(chǎn)地。

〔玉碎〕美玉碎裂（聲音清脆悅耳）?！财丁持傅温?。

〔笑〕指花盛開。賞析：昆山玉碎鳳凰叫，以聲類聲；芙蓉泣露香蘭笑，擬人、通感，以形寫聲，這兩句是詩中僅有的直接描寫音樂的詩句樂聲清脆動(dòng)聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時(shí)而使芙蓉在露水中飲泣，時(shí)而使香蘭開懷歡笑。4.十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇?！彩T〕長安城四面，每一個(gè)面各有三門?！怖涔狻吃鹿?。〔二十三絲〕指箜篌。有一種豎箜篌，有二十三弦?！沧匣省车澜虃髡f中地位最高的神仙。賞析；側(cè)面烘托:以人和仙的反應(yīng)烘托樂聲清脆的樂聲，融和了長安城十二門前的清冷光氣；二十三根弦絲高彈輕撥，打動(dòng)了高高在上的天帝。5.女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨?！才畫z〕創(chuàng)世女神，補(bǔ)天救世?！巴胖畷r(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載?；馉f焱而不滅，水浩洋而不息……于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。”（《淮南子·覽冥訓(xùn)》）〔石破天驚〕女媧所補(bǔ)五色石為箜篌聲破裂，天界為之震驚?！捕骸骋?。高亢的樂聲直沖云霄，沖上女媧煉石補(bǔ)過的天際；好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。6.夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。〔神嫗〕指女神成夫人?！坝兰沃校猩褚妰贾?，自稱樊道基。有嫗，號(hào)成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞?！保ā端焉裼洝罚┗糜X中仿佛樂工進(jìn)入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。7.吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔?！矃琴|(zhì)〕即傳說中月宮的仙人吳剛，其字為質(zhì)?！芭f言月中有桂，有蟾蜍。故異書言二月桂高五百丈，下有一人，常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳，名剛，西河人，學(xué)仙有過，謫令伐樹?！保ā队详栯s俎》）〔露腳〕露水?！埠谩秤裢?。月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留；桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼。六、品味藝術(shù)默讀詩歌，獨(dú)立思考，請(qǐng)結(jié)合以下問題，從以下角度中任選一個(gè)談?wù)勥@首詩歌之“鬼”體現(xiàn)在哪些方面？1.意象之“鬼”問題：⑴這首詩中描寫了許多意象，在這些意象中，作者是如何體現(xiàn)其“凄艷詭譎”的詩風(fēng)呢？明確：空山凝云江娥啼竹素女愁玉碎凰叫荷泣蘭笑國都冷光石破天驚老魚跳波瘦蛟起舞吳質(zhì)不眠露濕寒兔（使用哀傷、凄冷的仙界神仙意境）問題⑵詩人不用人間的意象，而用仙界神仙的意象，這對(duì)表現(xiàn)李憑箜篌的音樂有什么作用？明確：我們可以來看“夢入神山教神嫗”這一句。想象奇特，亦真亦幻，這樣既寫出了箜篌音樂的驚天地泣鬼神，更體現(xiàn)了詩歌本身驚天地泣鬼神的魅力，這可以說是李賀詩歌之“鬼”的第一個(gè)表現(xiàn)——意象詭異。2.用詞之“鬼”吳絲蜀桐張（奏）高秋空山凝云頹（停）不流昆山玉碎（鳴）鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（愁）十二門前融（浸）冷光石破天驚逗（落）秋雨老魚（錦鱗）跳波瘦蛟（潛蛟）舞問題：請(qǐng)學(xué)生朗讀修改后的詩句，并任選一句談?wù)勀阏J(rèn)為哪個(gè)字詞用在詩句中更貼切、更有表現(xiàn)力。明確：從這段修改中，我們不難發(fā)現(xiàn)李賀選詞用字，力求給人以陌生感，追新逐奇，有一種獨(dú)特的神韻，神出鬼沒。這可以說是李賀鬼韻味的第二個(gè)特點(diǎn)——用詞新奇。“頹”有消沉的意思，形象地描寫出流云被音樂擊中那一剎那凝滯無力的情態(tài)，流云仿佛在俯首諦聽，突出地表現(xiàn)了箜篌音樂聲的神奇美妙?！岸骸薄６阂硎静挥勺灾?、心甘情愿，這兩句詩的情境承接“紫皇”,在天界展開。清冷的音樂情緒發(fā)展到極致,達(dá)到整個(gè)樂曲的高潮。樂聲傳到天上,在女媧煉石補(bǔ)天的地方,連五色石都被樂音震破,引來場秋雨?！岸骸卑岩魳返恼鸷沉γ枘〉脽o以復(fù)加，秋雨又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想:“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象,“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨,象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響,恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。本該曲終人寂,但詩人又在“夢幻”中展開了一片神奇的天地。用“老”和“瘦”這兩個(gè)似乎干枯,卻有著完全相反的藝術(shù)效果,使音樂形象更加豐滿。老魚和瘦蛟本來羸弱乏力,行動(dòng)艱難,現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞,這種岀其不意的形象描寫,使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。3.章法之“鬼”問題：前四句為什么先交代樂聲后寫人物呢？明確：詩人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。問題：這首詩是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來的優(yōu)美音樂的？⑴主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身⑵化無形為有形的通感和巧妙的夸張⑶浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂的世界。小結(jié)：通過以上分析，我們不難發(fā)現(xiàn)李賀詩歌之“鬼”的韻味，李賀的確無愧“鬼才”的稱號(hào)，在這首詩歌中，不管從音韻、意象、還是用詞、章法，詩歌都表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)魅力，李賀也都表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)才華，堪稱一絕。七、課文總結(jié)這是一首描寫箜篌演奏的詩作。詩人馳騁想象，運(yùn)用神話傳說，以豐富的藝術(shù)形象再現(xiàn)了演奏者所創(chuàng)造的詩意濃郁的音樂境界，贊美了李憑高超的演奏技藝。從對(duì)意象內(nèi)涵以及作者身世、性格、寫作背景的分析可知，這首詩除贊美李憑高超的演奏技藝，還抒發(fā)了作者懷才不遇和知音難覓的苦悶，全詩無處不寄托著詩人的情思。所以，這首描摹音樂的詩，其實(shí)是作者人生的真實(shí)寫照，蘊(yùn)涵了詩人坎坷多難的人生感慨。八、拓展閱讀清人方扶南說：白香山“江上琵琶”，韓退之“穎師琴”，李長吉“李憑箜篌”，皆摹寫聲音至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。（《李長吉詩集批注》）試比較分析《琵琶行》與《李憑箜篌引》兩首詩音樂描寫的異同。回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫：大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢;小弦切切如私語——輕幽的音韻；大珠小珠落玉盤——清脆而和諧;間關(guān)鶯語花底滑——悠揚(yáng)而明快;幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀;銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈：鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳;四弦一聲如裂帛——?jiǎng)倓哦ぴ剑郝牱f師彈琴（韓愈）昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸【答案】

同：都運(yùn)用形象生動(dòng)的比喻，將不可見的音樂轉(zhuǎn)化為眼前之物，極具形象。不同：①表現(xiàn)手法不同?！杜眯小分饕谜婷鑼懞捅扔鳎瑢懪门畯椬嗲霸囅艺{(diào)音，彈奏中指法。寫樂曲旋律變化是由舒徐流暢到逐漸沉咽，由間歇停頓到激越雄壯，最后是戛然而止。側(cè)面描寫的成分較少。而《李憑箜篌引》主要用側(cè)面描寫，通過幻想天空流云、湘妃素女、天上紫皇、山上神嫗、仙人吳剛、月宮玉兔的聽后反響，烘托出了箜篌奇異變幻的聲音。②表達(dá)效果不同:《李憑箜篌引》通過描繪李憑箜篌所創(chuàng)造的離奇幽怪的藝術(shù)境界,贊美李憑的高超技巧,有人說這首詩的描寫“幽若神鬼,頑若異類泣鬼神”，恰當(dāng)指出了它的特點(diǎn),即以描繪幽冷怪誕的意境取勝?！杜眯小酚|景生情,描繪琵琶聲,處處圍繞著人,圍繞著人的情感來寫,使眼前景、耳中聲、心頭景三者結(jié)合,與人物情感融匯在一起，能移人性情。（移人、泣鬼,可看作這兩首詩不同表達(dá)效果的形象概括。）③結(jié)構(gòu)順序不同?！杜眯小肪腿姸?，依次寫江邊聞琵琶、江心聽琵琶、聽訴身世苦、共鳴感慨多，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；就音樂描寫而言，先寫琵琶女調(diào)弦動(dòng)作，然后分兩個(gè)階段寫她的演奏內(nèi)容，最后寫樂曲收束，層次分明?！独顟{箜篌引》先渲染