深圳市龍華區(qū)2023年八年級下學期《語文》期末試題與參考答案

9/32深圳市龍華區(qū)2023年八年級下學期《語文》期末試題與參考答案一、文明與城市1．（6分）小龍和小華就深圳爭創(chuàng)首屆全國文明典范城市一事，發(fā)表自己的看法，請你參與。小龍：深圳文博會、深圳讀書月、深圳設計周等活動擦亮了深圳的文化品牌，①diàndìng了深圳的軟實力基礎。精神文明建設和物質(zhì)文明建設A，奮力實現(xiàn)“雙翼齊飛”，深圳永遠在路上。小華：游歷陽臺山，綠道蔭濃，蝶鳥紛飛，生態(tài)環(huán)境的良好是“文明深圳”的重要名片；漫步前海灣，道路寬廣，高樓②yìlì，摩登的現(xiàn)代都市是“文明深圳”的獨特氣質(zhì)。（1）請你根據(jù)拼音，寫出相應的漢字。①diàndìng奠定②yìlì屹立（2）請你結(jié)合語境，為A處選出恰當?shù)某烧ZCA.天衣無縫B.多多益善C.相輔相成D.名副其實（3）劃線部分是一個病句，請你更正?！痉治觥浚?）本題考查字形。根據(jù)積累作答，注意書寫正確，不寫錯別字。“diàndìng”寫作“奠定”；“yìlì”寫作“屹立”。（2）本題考查詞語運用。天衣無縫：原意是指上天神仙所穿的衣服沒有衣縫，后用來比喻詩文自然渾成，或事物周密完美，無人為造作的痕跡。多多益善：指越多越好，不厭其多。相輔相成：意思是指兩件事物互相配合，互相補充。名副其實：名聲或名稱與實際完全一致。也說名符其實。由語境可知，A處用“相輔相成”合適。故選：C。（3）本題考查病句修改。畫線句語序不當，改為：良好的生態(tài)環(huán)境是“文明深圳”的重要名片?！窘獯稹看鸢福海?）①奠定②屹立（2）C（3）良好的生態(tài)環(huán)境是“文明深圳”的重要名片?！军c評】漢字的音與形是密不可分的，大部分漢字字形不同，讀音不同，意義不同。因此，平時的學習中對字音與字形的辨析要到位，努力做到不誤讀，不誤解，不誤寫。2．（2分）創(chuàng)建文明深圳，學校在行動，開展了多姿多彩的活動，請你參與。宣傳組制作了“文明校園在行動”的系列展板，請你為展板擬標題?！痉治觥勘绢}考查圖片觀察。仔細觀察圖片可知，幾個同學席地而坐，正在觀賞京劇表演。示例由兩個四字短語組成，故展板標題可擬寫為“京劇進校，弘揚國粹”或“魅力京劇，一展風采”?！窘獯稹看鸢福菏纠壕﹦∵M校，弘揚國粹【點評】圖文轉(zhuǎn)化應注意：①注重整體閱讀。對這類考題，應當先對材料或圖表資料等有一個整體的了解，把握一個大主題或方向。要通過整體閱讀，搜索有效信息。②注意圖的細節(jié)。圖中一些細節(jié)不能忽視，它往往起提示作用。如圖畫中的字、圖下的“注”等。③把握題目要求。根據(jù)題目要求進行回答，才能有的放矢；同時題目要求往往對內(nèi)容有一定的提示性。這樣，比較分析有關內(nèi)容，就可準確回答問題。3．（4分）對于學校開展的活動，同學們有不同的看法。為此，班級開展了討論會。（1）請你從“和為貴”的思想中汲取智慧，完善“班級議事規(guī)則”。第一條：遵守溝通、信任、包容的原則。第二條：尊重人格，不可進行人身攻擊。第三條：若意見不合時，要先保留意見，等對方說完再禮貌提出自己的看法。（2）同學們有觀點的交鋒，相持不下，請你以“和而不同”的理念參與討論。：這些活動太浪費時間，中學生的主要任務是好好學習，沒有必要花時間折騰這些。：創(chuàng)建文明城市，需要每位市民的努力。我們都應該積極參與其中，貢獻一份力量。你的發(fā)言：文明校園是文明城市的重要組成部分，學校舉行這些活動具有積極意義。作為中學生，我們是城市的一分子，只有大家攜手，貢獻自己的力量，才能共創(chuàng)美好。雖然我們的主要任務是學習，但只要合理安排時間，做到勞逸結(jié)合，就能在實踐活動中展現(xiàn)風采，提高綜合素質(zhì)。【分析】（1）本題考查根據(jù)語境補寫句子。解答時，要秉持“和為貴”的思想，從營造和諧的班級議事氛圍的角度進行補寫。如：學會傾聽，并禮貌地提出意見。（2）本題考查語言表達。解答時，要闡明學校開展活動的意義，明確自己的身份定位和責任，針對“這些活動太浪費時間”提出合理化建議。言之成理即可?！窘獯稹看鸢福海?）示例：先保留意見，等對方說完再禮貌提出自己的看法（2）示例：文明校園是文明城市的重要組成部分，學校舉行這些活動具有積極意義。作為中學生，我們是城市的一分子，只有大家攜手，貢獻自己的力量，才能共創(chuàng)美好。雖然我們的主要任務是學習，但只要合理安排時間，做到勞逸結(jié)合，就能在實踐活動中展現(xiàn)風采，提高綜合素質(zhì)【點評】口語交際題目，一定要注意說話的場合、說話人的身份、受眾的身份等。另外還要注意說話的針對性和藝術性，盡量使用禮貌的話語，委婉達到說話的目的。4．（3分）學校以“文明深圳，你我共建”為話題舉辦演講比賽，請你參與比賽，運用修辭手法錘煉一句“金句”，設計一段100字左右的結(jié)語。小貼士演講稿的結(jié)語可以重申觀點，加深印象；也可以提出號召，鼓舞人心。【分析】本題考查語言表達能力。根據(jù)題干要求，恰當運用修辭，圍繞話題來寫即可?！窘獯稹看鸢福菏纠骸俺鞘薪ㄔO從我做起，文明城市真情同行!”我們會用熱血與汗水來踐行這句諾言，我們會用無悔與執(zhí)著來詮釋這句諾言，我們會用奮斗與拼搏來兌現(xiàn)這句諾言。讓我們迅速行動起來，用我們的辛勤勞動和聰明智慧，為建設文明、和諧的深圳而努力奮斗!【點評】語言表達應注意：文明得體。應根據(jù)特定的情景采用文明得體的用語；有內(nèi)容。要摒除不合實際的空話、套話或含糊不清的語言，力求清楚、明白；說話有合理的順序。要注意事物內(nèi)在的聯(lián)系及因果關系，力求意明句暢；語言簡明。要滿足試題的要求，簡明作答，字數(shù)適中，標點恰當。5．（10分）班級開展“文明之風，承古傳今”的輯錄古詩文活動，請你參與?！境芯坝^文明】①蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。（《詩經(jīng)?秦風?蒹葭》）②城闕輔三秦，風煙望五津。（王勃《送杜少府之任蜀州》）③曲徑通幽處，禪房花木深。（常建《題破山寺后禪院》）④青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。（柳宗元《小石潭記》）【傳文明新風】⑤參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之（《詩經(jīng)?周南?關雎》）⑥黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（陶淵明《桃花源記》）⑦揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。（李白《送友人》）【學文明模范】⑧面對緊急戰(zhàn)事，老嫗堅毅勇敢，挺身而出：“請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊?！保ǘ鸥Α妒纠簟罚崦鎸ζ茢〔輳]，杜甫心懷天下，振臂高呼：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）【分析】本題考查學生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學習中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充?！窘獯稹看鸢福孩侔茁段磿劊ㄖ攸c字：晞）②城闕輔三秦（重點字：闕）③禪房花木深④蒙絡搖綴⑤琴瑟友之（重點字：琴瑟）⑥黃發(fā)垂髫（重點字：髫）⑦蕭蕭班馬鳴（重點字：蕭）⑧猶得備晨炊⑨安得廣廈千萬間大庇天下寒士俱歡顏（重點字：庇）【點評】為了保證在默寫名句時不出錯，關鍵還是平時要加強背誦和記憶，準確書寫。下面幾種方法可供借鑒。1．保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識記興趣。2．多種方式相結(jié)合，提高識記效果。3．提倡使用名句，鞏固識記成果。4．留心特別詞句，規(guī)避識記誤區(qū)。二、文明與社會6．（13分）對文明社會的暢想古已有之，班級組織“繪制理想社會”的主題活動，請你參與?！炯住看蟮乐幸?，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（選自《禮記?大道之行也》）【乙】天下善治也，萬民同德。彼民有常性，織而衣，耕而食，是謂同德。同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂素樸。素樸而民性得矣，故至德之世，其行填填①，其視顛顛②。當是時也，萬物群生，連屬其鄉(xiāng)③；禽獸成群，草木遂長。是故禽獸可系羈而游，烏鵲之巢可攀援而窺。夫至德之世同與禽獸居族與萬物并?！咀⑨尅竣偬钐睿耗_步遲重的樣子，這里用來形容人們行為悠閑自得；②顛顛：樸實直視的樣子，這里用來形容人們樸實純正；③鄉(xiāng)：住所。（選自《莊子?馬蹄篇》，有刪改）【丙】賣炭翁賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。（白居易《賣炭翁》）（1）【釋字詞】解釋下列加點字的意思。①子其子以……為孩子。②女有歸歸宿。③連屬其鄉(xiāng)連接。④攀援而窺攀登。（2）【疏文意】請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①選賢與能，講信修睦。②織而衣，耕而食，是謂同德。（3）【析文本】下列選項中，不正確的一項是DA.甲文出自西漢禮學家戴圣編著的《禮記》，闡釋了大同社會的理想模式。B.甲文運用了排比的修辭手法，形成了整齊劃一的句式，增強了表達效果。C.乙文通過描繪古時候人們淳樸自然的生活，表明了自己返歸自然的主張。D.乙文中的畫線句“夫至德之世同/與禽獸居族/與萬物并”斷句是正確的。（4）【明寫法】丙詩作者在人物、事件中寄寓心中的理想社會，請你完成下列表格。人物、事件的描述對應的詩句寄寓的理想描寫手法肖像描寫滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。老有所終①心理描寫可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。情節(jié)階段發(fā)展手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。③對下層勞動人民的深切同情。②結(jié)局半匹紅紗一丈綾、系向牛頭充炭直。（5）【繪藍圖】理想社會總有共性。小龍決定選用一個詞來描述甲、乙、丙三篇文本共同的理想社會，你會推薦小龍選哪一個詞，請結(jié)合文本闡釋理由。A.文明和諧B.自由平等C.安居樂業(yè)【分析】譯文：甲：大道在天下實行時，把天下作為大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來。人們都講求誠信，培養(yǎng)和睦的氣氛。因此人們不只是把自己的父母當做父母，把自己的孩子當做孩子，讓老人能夠終其天年，成年人能夠為社會效力，年幼的人能夠順利地成長。使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務，女子有歸宿。對于財貨，人們都憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此，奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，家家戶戶都不用關大門了。這就是理想社會。乙：善于治理天下，人類共有的德行和本能。黎民百姓有他們固有不變的本能和天性，織布而后穿衣，耕種而后吃飯，這就是人類共有的德行和本能。人人都蠢笨而無智慧，人類的本能和天性也就不會喪失；人人都愚昧而無私欲，這就叫做“素”和“樸”。能夠像生絹和原木那樣保持其自然的本色，人類的本能和天性就會完整地留傳下來。所以上古人類天性保留最完善的時代，人們的行動總是那么持重自然，人們的目光又是那么專一而無所顧盼。正是在這個年代里，山野里沒有路徑和隧道，水面上沒有船只和橋梁，各種物類共同生活，人類的居所相通相連而沒有什么鄉(xiāng)、縣差別，禽獸成群結(jié)隊，草木遂心地生長。因此禽獸可以用繩子牽引著游玩，烏鵲的巢可以攀登上去探望。在那人類天性保留最完善的年代，人類跟禽獸同樣居住，跟各種物類相互聚合并存。丙：有位賣炭的老翁，整年在南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢斑白十指漆黑。賣炭得到的錢用來干什么？換取身上的衣服和填肚的食物。可憐他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔心炭不值錢希望天更冷些。夜里城外下了一尺厚的大雪，拂曉他急忙駕著炭車軋著冰路往集市上趕去。牛累了，人餓了，但太陽已經(jīng)升得很高了，他就在集市南門外泥地中歇息。那得意忘形的兩個騎馬的人是誰啊？是皇宮內(nèi)的太監(jiān)和太監(jiān)的手下。他們手里拿著文書嘴里稱是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。一車的炭，一千多斤，太監(jiān)差役們硬是要趕著走，老翁百般不舍，卻又無可奈何。那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當買炭的錢了?！窘獯稹浚?）本題考查詞語解釋。①句意：以別人的孩子為孩子。子，以……為孩子。②句意：女子有歸宿。歸，歸宿。③句意：人類的居所相通相連而沒有什么鄉(xiāng)。屬，連接。④句意：可以攀登上去探望。攀，攀登。（2）本題考查句子翻譯。①重點詞：與，同“舉”，選舉，推舉；修，培養(yǎng)。句意：把品德高尚的人、能干的人選拔出來。人們都講求誠信，培養(yǎng)和睦的氣氛。②重點詞：衣，穿衣；食，吃飯；是，這；謂，說。句意：織布而后穿衣，耕種而后吃飯，這就是人類共有的德行和本能。（3）本題考查文本的分析。ABC.正確。D.有誤，正確的斷句：夫至德之世同/與禽獸居/族與萬物并。故選：D。（4）本題考查內(nèi)容的理解。①句的意思是：可憐他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔心炭不值錢希望天更冷些。屬于心理描寫。②作者通過一個賣炭老人的身世、磨難、燒炭、賣炭以及炭車被搶的前后經(jīng)過，向人們講述了一個催人涕下的悲劇故事，把老人的遭遇和宮市給人民帶來的苦難形象地告訴了人們，從而使人們更加清楚、深刻地了解到當時階級對立的現(xiàn)實，激起人們強烈的愛憎感情?！鞍肫ゼt紗一丈綾、系向牛頭充炭直”句黃衣使者手里高舉皇帝頒布的文告，口稱皇帝的命令，不由分說，強行扭轉(zhuǎn)車頭，驅(qū)趕著老牛向皇宮方向走去。千余斤炭就這樣被太監(jiān)拉走了，留給老翁的不過是半匹紅紗一丈綾而已。這是故事的結(jié)局。③作者通過一個賣炭老人的身世、磨難、燒炭、賣炭以及炭車被搶的前后經(jīng)過，向人們講述了一個催人涕下的悲劇故事，把老人的遭遇和宮市給人民帶來的苦難形象地告訴了人們，從而使人們更加清楚、深刻地了解到當時階級對立的現(xiàn)實，激起人們強烈的愛憎感情。揭露了老百姓承受剝削階級肆意剝削的現(xiàn)實，揭露了當時社會的黑暗，也同時表現(xiàn)出了作者對下層勞動人民的深切同情。（5）本題考查閱讀的拓展能力。甲文：拿現(xiàn)實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同社會中將不復存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩不安爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。在闡明“大同”社會基本特征的基礎上，指出了“大同”社會的美好前景。這里人人都能受到社會關愛，安居樂業(yè)，且各盡所能，這里寄托著儒家崇高的社會理想。乙文：莊子首先描繪了天性最完善時代的原始、純樸和自然狀態(tài)。即“同與禽獸居，族與萬物并，惡乎知君子小人哉，同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂素樸”。丙詩：作者通過一個賣炭老人的身世、磨難、燒炭、賣炭以及炭車被搶的前后經(jīng)過，向人們講述了一個催人涕下的悲劇故事，揭露了老百姓承受剝削階級肆意剝削的現(xiàn)實，揭露了當時社會的黑暗，也同時表現(xiàn)出了作者對下層勞動人民的深切同情。故選：C。答案：（1）①以……為孩子。②歸宿。③連接。④攀登。（2）①把品德高尚的人、能干的人選拔出來。人們都講求誠信，培養(yǎng)和睦的氣氛。②織布而后穿衣，耕種而后吃飯，這就是人類共有的德行和本能。（3）D（4）①心理描寫②結(jié)局③對下層勞動人民的深切同情。（5）C。甲文：在闡明“大同”社會基本特征的基礎上，指出了“大同”社會的美好前景。這里人人都能受到社會關愛，安居樂業(yè)，且各盡所能，這里寄托著儒家崇高的社會理想。乙文：莊子首先描繪了天性最完善時代的原始、純樸和自然狀態(tài)。丙詩：作者通過一個賣炭老人的身世、磨難、燒炭、賣炭以及炭車被搶的前后經(jīng)過，揭露了老百姓承受剝削階級肆意剝削的現(xiàn)實?！军c評】文言文翻譯方法：對，即對譯法。也就是用現(xiàn)代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。增，即增添法。古漢語的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時，要把這些文言單音詞加以擴充，使之成為現(xiàn)代漢語中的雙音詞。刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語沒有相當?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語雖有同它相當?shù)脑~，但如果勉強譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時則刪去。移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語語法格式，調(diào)整語序。凡是與現(xiàn)代漢語的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時不能照原句的語序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語的語序部分加以調(diào)整。留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號、國號、年號、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語中不是用原詞表示，翻譯時可用現(xiàn)代漢語中意義相當?shù)脑~去替換。三、文明與人類發(fā)展7．（10分）人類與文明共生互利。小華決定探究“文明與人腦進化”的話題，請你參與。材料一人類演化階段（部分）文明特征腦容量能人（200多萬年前）制造工具，小群體式的聚居生活約680毫升直立人（距今180萬～30萬年）懂得用火，有聲語言，相當復雜的文化活動，如使用符號1000毫升以上智人（距今25萬～4萬年前）人工取火，母系氏族公社，復雜的文化活動，如宗教儀式和藝術出現(xiàn)1300毫升以上（數(shù)據(jù)資料整合自百度百科）材料二人類進化的一個標志是大腦體積越來越大，智力越來越高，即“腦功能由腦容量決定”理論。但絕對如此么？尼安德特人就是推翻這一理論的一個重要反例。（①一個理論被提出后，人們需要用實踐對其做出檢驗，被驗證一次、十次、一百次，都不能證明這一理論是對的；而只要出現(xiàn)一個反例，該理論就被推翻。）尼安德特人的平均腦容量1520﹣1600毫升，晚期智人的平均腦容量1282﹣1416毫升。然而，越來越多的證據(jù)顯示尼安德特人在智力上比不上晚期智人。如果仔細觀察尼安德特人的腦袋，你會發(fā)現(xiàn)其腦袋向后不對稱突起，這部分容納的是大腦的枕葉，負責視覺。再結(jié)合尼安德特人更大的眼眶孔，可以判斷他們具有更好的視力。（②這與尼安德特人穴居在較高緯度的北歐有關系，通常，緯度越高的地方，光照強度就越低，加上洞穴較為昏暗的環(huán)境，這就要求人眼視力要足夠好。）與尼安德特人相比，智人的額頭部分更大，這里是額葉，負責語言、社交、情緒和邏輯思維，屬于大腦中更高級復雜的能力。尼安德特人的大腦袋是為了更好的視力，而智人的大腦袋是為了更高級的語言、社交和思維，這也意味著智人擁有更高的智力和更先進的社會文明。可見，腦容量大不一定聰明。（摘編自知乎：江泓《腦容量大就一定聰明嗎？》2019年12月1日，有刪改）材料三對于人類腦容量的激增，存在兩種普遍認可的理論：第一，生態(tài)因素，人腦體積增大是人類行為與生態(tài)環(huán)境共同作用的結(jié)果；第二，社會因素，社交的需求是推動大腦容量增長的主要因素。這兩個因素到底誰起關鍵作用，這個問題也許會有答案。我們無法回到原始社會，但鳥類大腦的進化或許能讓我們窺探人類大腦的進化?！蹲匀弧钒l(fā)表的一項研究稱，海島鳥類的大腦比其大陸近緣種的大腦更大。海島和大陸的鳥類的社交需求差異不大，甚至大陸鳥類因環(huán)境良好，社交更頻繁。對此，作者認為是海島環(huán)境的不可預測性促使烏的大腦容量微增。海島環(huán)境一旦惡化，鳥類生存下來極其困難，間接迫使鳥類探索并依賴更復雜的行為反應，從而促使烏的大腦進化。人類文明的進化也是一段不斷適應生態(tài)環(huán)境的歷程。如人類祖先曾向北方遷移，通常，緯度越高的地方、光照強度就越低。你么，如何在昏天黑地里看清東西呢？這要求人眼的視力必須足夠好；此外還需要大腦運算能力跟得上，才能較好地處理圖像解析結(jié)果。因此，人類的雙眼變得更加銳利有神，腦容量也因此增長。綜上，大腦演化過程中發(fā)揮關鍵作用的是生態(tài)因素，而非社會因素。（摘編自《人類大腦的進化》，《自然》2018年5月，尹燁《生命密碼》2022年20頁，有刪改）閱讀完三則材料，小華準備撰寫“文明與人腦進化”探究報告，請你協(xié)助他完成?！拔拿髋c人腦進化”探究報告問題一：越先進的文明，人腦體積越大么？結(jié)論（1）【補結(jié)論】請你結(jié)合材料一、二，幫小華補寫結(jié)論，注意結(jié)論的科學性和嚴謹性。思路文明特征越復雜，腦容量越大。尼安德特人是重要的反例。尼安德特人平均腦容量明顯大于智人。尼安德特人在智力上比不上晚期智人。尼安德特人的腦容量大在視力區(qū)域，而智人的腦容量大在語言、社交、思維區(qū)域。（2）【釋疑惑】小華不明白為什么材料二要在①②兩處括號里進行補充說明，請你任選其中一處補充說明文字，結(jié)合上下文，說說它的作用。問題二：為什么隨著文明的發(fā)展，人腦體積越來越大？結(jié)論在文明的發(fā)展過程中，人腦體積增大是人類行為與生態(tài)環(huán)境共同作用的結(jié)果。思路（3）【理思路】請你根據(jù)材料三，幫小華補寫完整下面問題二的探究思路。海島鳥類的大腦比其大陸近緣種的大腦更大。①海島和大陸的鳥類的社交需求差異不大，大陸鳥類社交更頻繁。②海島環(huán)境惡化的可能性，迫使鳥的大腦進化。③人類祖先曾向光照強度低的北方遷移，使得視力好，腦容量增長。問題三：在當下的文明社會中，我們?nèi)绾卧趯W習生活中發(fā)展自己的大腦？結(jié)論（4）請你依據(jù)材料二和材料三，幫小華補寫結(jié)論。第一，在學習生活中多參與社區(qū)、學校組織的文化活動（依據(jù)材料一）；第二，在學習生活中，多鍛煉自己的語言、思維、社交的能力；第三，在學習生活中，多跟同學、朋友交流合作，多和家人外出游玩；第四，在學習生活中，遇到困難、挑戰(zhàn)，不逃避，不放棄，在挑戰(zhàn)中鍛煉自己。【分析】本題是關于“文明與人腦進化”的材料閱讀。第一題考查對材料內(nèi)容的理解與概括，第二題考查對材料內(nèi)容的理解，第三題考查寫作思路，第四題考查對材料內(nèi)容的理解與概括。【解答】（1）從材料一的表格內(nèi)容以及數(shù)字可知，腦容量就越大，說明文明特征越復雜，文明越先進；從材料二內(nèi)容“尼安德特人的平均腦容量1520﹣1600毫升，晚期智人的平均腦容量1282﹣1416毫升”以及“越來越多的證據(jù)顯示尼安德特人在智力上比不上晚期智人”，這兩處文字可知文明越先進，腦容量并不一定越大。兩則材料相互補充，由此可得：一般來說，越先進的文明，文明特征越復雜，人腦容量/體積越來越大，但也存在尼安德特人這樣的反例。（2）①句“一個理論被提出后，人們需要用實踐對其做出檢驗，被驗證一次、十次、一百次，都不能證明這一理論是對的；而只要出現(xiàn)一個反例，該理論就被推翻”寫出了對“反例”的解釋，強調(diào)了反例對于理論驗證的重要性；結(jié)合語境，能夠?qū)懗觥澳岚驳绿厝恕边@一反例的意義或者價值即可。②句“這與尼安德特人穴居在較高緯度的北歐有關系，通常，緯度越高的地方，光照強度就越低，加上洞穴較為昏暗的環(huán)境，這就要求人眼視力要足夠好”解釋了為什么尼安德特人的視力特別好。能夠結(jié)合語境，寫出理解尼安德特人的大腦袋向后不對稱突起的原因，寫出“使得文章更易于理解”即可。（3）結(jié)合“海島和大陸的鳥類的社交需求差異不大，甚至大陸鳥類因環(huán)境良好，社交更頻繁”可知首先排除“社交需求”的影響；結(jié)合“作者認為是海島環(huán)境的不可預測性促使烏的大腦容量微增。海島環(huán)境一旦惡化，鳥類生存下來極其困難，間接迫使鳥類探索并依賴更復雜的行為反應，從而促使烏的大腦進化”可知然后強調(diào)了生態(tài)因素的影響；結(jié)合“人類文明的進化也是一段不斷適應生態(tài)環(huán)境的歷程。如人類祖先曾向北方遷移，通常，緯度越高的地方、光照強度就越低”“如何在昏天黑地里看清東西呢？這要求人眼的視力必須足夠好；此外還需要大腦運算能力跟得上，才能較好地處理圖像解析結(jié)果。因此，人類的雙眼變得更加銳利有神，腦容量也因此增長”可知，接著把鳥類大腦進化與人類大腦進化勾連起來，既可以用概述“人類文明的進化也是一段不斷適應生態(tài)環(huán)境的歷程”，也可以用例子說明。（4）從材料二“智人的大腦袋是為了更高級的語言、社交和思維，這也意味著智人擁有更高的智力和更先進的社會文明”可知，腦容量要增大需要發(fā)展“更高級的語言、社交和思維”；從材料三“對于人類腦容量的激增，存在兩種普遍認可的理論：第一，生態(tài)因素，人腦體積增大是人類行為與生態(tài)環(huán)境共同作用的結(jié)果；第二，社會因素，社交的需求是推動大腦容量增長的主要因素”“大腦演化過程中發(fā)揮關鍵作用的是生態(tài)因素，而非社會因素”可知，社會因素和生態(tài)因素是人類腦容量的激增的兩大影響因素，生態(tài)因素起關鍵作用；所以，社交和環(huán)境都是我們可以增長腦容量的途徑，因此，可以得出需要多與身邊的人社交，成長作用；所以，社交和環(huán)境都是我們可以增長腦容量的途徑，因此，可以得出需要多與身邊的人社交，環(huán)境不好也能促使大腦進化兩個結(jié)論。答案不唯一，從社交和環(huán)境兩個角度去談即可得分。答案：（1）一般來說，越先進的文明（文明特征越復雜），人腦容量/體積越來越大，但也存在尼安德特人這樣的反例。（2）選①。作用：對“反例”進行解釋，強調(diào)“反例”對于理論驗證的重要性；突出了“尼安德特人”這一反例對于“腦功能由腦容量決定”這一理論的重要意義。選②。作用：補充解釋尼安德特人有更好的視力的原因，有利于讀者理解尼安德特人的大腦袋向后不對稱突起的原因，使讀者更易理解文章內(nèi)容。（3）①海島和大陸的鳥類的社交需求差異不大，大陸鳥類社交更頻繁。②海島環(huán)境惡化的可能性，迫使鳥的大腦進化。③人類祖先曾向光照強度低的北方遷移，使得視力好，腦容量增長。（4）第二，在學習生活中，多鍛煉自己的語言、思維、社交的能力；第三，在學習生活中，多跟同學、朋友交流合作，多和家人外出游玩；第四，在學習生活中，遇到困難、挑戰(zhàn)，不逃避，不放棄，在挑戰(zhàn)中鍛煉自己?！军c評】要想準確理解文章的內(nèi)容，需要對全文有個整體的把握，然后再抓住重點段落、句子、詞語進行分析，最后再次回歸整體的感知，如此文章的內(nèi)容就能很好的理解。四、文明與生態(tài)8．（16分）中華文明是世界上最古老的文明之一，黃河是產(chǎn)生中華文明的重要因素之一，請閱讀文本，思考黃河對中華文明的滋養(yǎng)。記黃河晉?大峽谷賈平凹①黃河被稱為天下黃河。它誕生在巴顏喀拉山下，少年游蕩于青藏寒地，而當知道了遙遠的東南有大海，便掉頭大行，經(jīng)過了黃土高原，這就是晉陜大峽谷。②大峽谷從府谷縣的河口鎮(zhèn)起，到河津的龍門，其實還可以延長。到秦嶺的潼關吧，全長一千多公里，岸深一百米甚或二百米。③世上的路首先是水走出來的。黃河深刻出了大峽谷，大峽谷又將它束縛其中。越是束縛越使最柔軟的水堅硬如鐵，它奮斗，吶喊，生長和完成著自己的青春，囫圇的黃土高原也自此一分為二，一半給了陜西，一半給了山西。④兩岸隔絕，河聲充滿，只有黑鸛和白花鷺憑空往來。站在山西永和縣的岸上看到了乾坤灣，站在陜西清澗縣的岸上看到了太極灣。那是黃河九十九道灣中最神奇的兩灣，西窄東寬，東窄西寬，入灣至出灣都是幾百米，狀若左右葫蘆。到壺口去呀，壺口是黃河突然下跌，如一腳踏空了，濺起千堆雪。石門下去的大梯子崖，那是河東岸的一個塊口，斧劈刀削般危險。有瀑布，被風吹起，飄然如煙。而棧道其上，若游人經(jīng)過，從河道看去，真的在“飛檐走壁”。如果再往陜西的佳縣，再往山西的麒麟灘，千米長的水蝕浮雕銀嵌于絕壁，兩岸山巒起伏，亂石堆砌，散者如塔，聚如城堡。⑤面對著大峽谷無數(shù)的景點勝地，能想象黃河尋找出路是多么地艱辛：日疫月小，星寒云低，它在橫沖直撞，沖撞出的溝壑峽崖在不斷地坍塌，無數(shù)的堰塞湖，壅堵滯流，只能千回百折，有大孤獨啊，是真的沉痛。有哲人講，當你遇到風暴的時候，你不要給神說風暴有多大，而是給風暴說你的神有多大。黃河那時的形狀正該如是。⑥大峽谷上下差不多有六十五條小河匯入，而祖籍在這里的或外籍人來到這里的，也意識到身上的每一條血管也是黃河的支流，他們便都有了黃河的秉性，大氣，豪邁，包容，向往遠方，從此英雄風氣流轉(zhuǎn)。軒轅在西岸有陵，堯帝在東岸建廟，漢劉徹來后土祠祭祀，李自成登白云山發(fā)愿。⑦黃河遠行，留下來的是堅守而頑強。千百年里，干旱使居家只能在土崖下鑿窯，西灣的民居在斜坡上層層疊疊；李家山村則選擇了一條梁的兩邊溝，窯洞從溝底直達梁頭……各居其是，互不干擾。這里條件艱辛，但生活從不將就。高粱、谷子、蕎麥、豆類和土豆，把地里所有營養(yǎng)所有顏色都聚集起來，做出谷面窩頭，豆面抿尖，紅面旗子，小米撈飯。尤其是棗，到處都是棗林啊，秋天里滿山紅遍。這里的冬是世上最好的棗，因為它們能聽到黃河濤聲。再就是開山和鉆水了，開山就是挖炭，鉆水就是撐船筏。挖炭的人家用紅紙裹炭，放在門檻兩旁，稱它們是“黑漢”，還貼上“瓜子人人”?！肮献尤巳恕焙缶脱茏兂闪思艏?，魚蟲花鳥、山水人物，遍貼家中各處。鉆水呢，從河口鎮(zhèn)到磧口鎮(zhèn)從來都行船筏，大峽谷的號子聲聞于天。除了船筏，陸上忙碌的趕腳人也都能唱，隨口編詞，任意起調(diào)，這就形成了大峽谷特有的民歌。⑧那是一個早晨或是晚上，黃河終于走完了黃土高原，沖開了最后一個關隘，那是驚天動地的轟鳴。應該想，當黃河回頭一看，疊巒重嶂的關隘竟然薄如門扉，偉大的勝利在最后成功時是這般容易。黃河沖出來已經(jīng)是龍的形象了，所以更叫作龍門。⑨從龍門再往南二百里，河面開闊，汪洋一片。但黃河既然是天下黃河，大峽谷經(jīng)過僅只是它的一段行程，大海還在召喚，它抖擻著力量，幾百米數(shù)千米的河底被卷起，整個河在滾翻，是在嘿動，在聚勁，在誓師。而正是在這二百里，黃河成熟了，也成熟了中華民族的文明。西岸的大荔、合陽、韓城，東岸的運城、臨汾，產(chǎn)生了那么多的圣君明相，文臣武將，才子佳人。單就文學，司馬遷，司馬光，王維，柳宗元，這就夠了，應是中國最最聚文氣的地區(qū)了。⑩黃河繼續(xù)南行，迎頭攔著的就是華山潼關、潼關為雄關，崖頭猙獰，壑底陰寒，怪石嶙峋。山河互答，共話天下格局，于是，黃河再沒有南下與長江相會，它就在北方，而轉(zhuǎn)頭往東去了。?這該是再一次偉大的轉(zhuǎn)折，于是東岸就有了鸛雀樓，歷史讓王之渙登上樓頭，看到了那最壯麗的場面：白日依山盡，黃河入海流。（選自《光明日報》2023年6月5日01版，有刪改）（1）作者以黃河的視角，呈現(xiàn)了黃河在不同地貌下的不同“性格”，請你補充表格。河段地貌特點黃河性格特點河口——龍門①曲折/蜿蜒/千回百折/山巒起伏/險峻/險要/溝壑峽崖/斧劈刀削孤獨沉痛卻又頑強龍門——②潼關/華山潼關開闊平坦③充滿/抖擻/積蓄力量又成熟。（2）“空”字傳遞出景物的神韻，請你任選一句，結(jié)合文本具體分析。①兩岸隔絕，河聲充滿，只有黑鸛和白琵鷺憑空往來。②到壺口去呀，壺口是黃河突然下跌，如一腳踏空了，濺起千堆雪。（3）文中兩次提到黃河是“天下黃河”，請分析為什么黃河被稱為“天下黃河”。（4）文章以詩結(jié)尾有什么作用？請結(jié)合相關內(nèi)容具體分析。（5）“黃河成熟了，也成熟了中華民族的文明”，請你結(jié)合鏈接材料，談談黃河對中華文明的滋養(yǎng)?！炬溄硬牧稀苛暯娇倳浛偨Y(jié)提煉了中華文明的“五個突出特性”：連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。【分析】本文以大峽谷為依托，不僅贊美了壯美的自然風光，更贊美了晉陜大地人民的頑強樂觀和文化的輝煌燦爛?！窘獯稹浚?）本題考查文章內(nèi)容梳理。第①空，從文章第④⑤自然段可以看出，峽谷的主要特點為“曲折”或“險峻”，答出其中的任意一個方面均可得分；第②空從文中第②自然段“到河津的龍門，其實還可以延長，到秦嶺的潼關”以及第⑩段“黃河繼續(xù)南行，迎頭攔著的就是華山潼關”，可獲取答案；第③空，參照示例，需要寫出黃河性格的兩個方面，從文章第⑨自然段“它抖擻著力量，幾百米數(shù)千米的河底被卷起，整個河在滾翻，是在嘿動，在聚勁，在誓師。而正是在這二百里，黃河成熟了，也成熟了中華民族的文明”，可獲取答案。（2）本題考查詞語分析。①賞析此處的“空”可從詞義入手，進而分析“空”二字展示出的禽鳥形象，寫出峽谷兩岸的隔絕。②此處的“空”主要給人以一種瀑布下跌的突兀感，抓住這一點，從含義出發(fā)，進而分析“空”的具體含義，寫出壺口的險要。（3）本題考查文章內(nèi)容分析。這是一道綜合分析題，需要聯(lián)系全文作答。首先要準確理解“天下”的含義，“天下”意指黃河的影響范圍廣泛，這不僅是指地域上的，也指民族與精神上的。結(jié)合文章，從黃河在流域范圍、民族性格、中華文化三個方面的影響作答：黃河流域廣闊。黃河從巴顏喀拉山誕生，流經(jīng)黃土高原，直達東南大海，流域廣覆天下；黃河涵養(yǎng)了民族性格。黃河既賦予了人們大氣豪邁，向往遠方的秉性，也留下了堅守而頑強的特質(zhì)；黃河滋養(yǎng)中華文化。軒轅有陵、堯帝建廟、劉徹祭祀、闖王發(fā)愿、偉人吟詩……更有司馬遷、司馬光、王維、柳宗元等文化名人，中華文明在黃河流域誕生并被滋養(yǎng)。（4）本題考查文章內(nèi)容分析。解答本題可以從詩句本身的含義入手，分析其在內(nèi)容表達上的作用；也可以從結(jié)構(gòu)上入手，分析其前后照應關系；還可以從“引用”的作用入手，分析引用詩句的好處。“白日依山盡，黃河入海流”寫出了詩人登高望遠時，想象中黃河入海的壯觀場景，表現(xiàn)了黃河的磅礴氣勢，意境雄渾開闊；在文章結(jié)尾引用這句詩，也能勾起人們對黃河入海的無盡的想象，讓人感到意猶未盡，意境深遠；與開頭所寫黃河東流入海相照應，使得文章首尾呼應，渾然一體；引用詩歌也使得文章更具有古典意蘊，更顯文化氣息。（5）本題考查閱讀拓展。這是一道綜合分析題，需要聯(lián)系全文以及鏈接材料作答。鏈接材料中的每一點特性在文中都有所體現(xiàn)，作答時應從中華文明的特性出發(fā)，從文中尋找黃河文明中所體現(xiàn)的特性并進行總結(jié)。除此之外，還應將這些特性綜合起來，指出黃河的特點與中華文明之間的對應關系；最后結(jié)合當下，進行拓展，答出黃河文明的時代意義。總述：作為中華民族的母親河，黃河的秉性也深刻影響著中華文明的特點。分述：連續(xù)性：結(jié)合“軒轅在西岸有陵，堯帝在東岸建廟，漢劉徹來后土祠祭祀，李自成登白云山發(fā)愿”分析，從軒轅堯舜，到秦漢唐宋，中華兒女依靠黃河，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，這種文明不斷延續(xù)，從未斷絕；創(chuàng)新性：在黃河的滋養(yǎng)下，中華兒女善于突破艱辛條件，既能創(chuàng)造各種美食，開辟開山鉆水等多種生存方式，也能剪紙、唱民歌，創(chuàng)造豐富多樣的文化遺產(chǎn)；統(tǒng)一性：黃河流域內(nèi)的各種文化互相交流融合，都擁有了黃河的秉性，從而形成了統(tǒng)一的民族意識和文化認同。包容性：結(jié)合“大峽谷上下差不多有六十五條小河匯入，而祖籍在這里的或外籍人來到這里的，也意識到身上的每一條血管也是黃河的支流，他們便都有了黃河的秉性，大氣，豪邁，包容，向往遠方，從此英雄風氣流轉(zhuǎn)”分析，不論是祖籍是黃河邊的或是外籍人來到這里的，他們都能為黃河文明所吸收接納，書寫輝煌的歷史；和平性：黃河敦厚內(nèi)斂，總以隱忍的方式面對艱難險阻，而不帶有絲毫侵略性和擴張性，中華民族也是如此，和平發(fā)展始終是主旋律。拓展：在當代中國，我們也要繼續(xù)保護黃河，發(fā)揚黃河精神，讓其成為中華民族源源不斷的精神力量。答案：（1）示例：①曲折/蜿蜒/千回百折/山巒起伏/險峻/險要/溝壑峽崖/斧劈刀削②潼關/華山潼關③充滿/抖擻/積蓄力量又成熟。（2）示例一：選①“空”表示“無所依憑”，寫出了黑鸛和白琵鷺在空中憑空出現(xiàn)，無所依靠的飛翔姿態(tài)，側(cè)面表現(xiàn)了峽谷兩岸的隔絕之遠（或傳達出峽谷兩岸空曠縹緲的韻味）。示例二：選②“空”字表示因不留意而使腳沒踏到實處，在這里把瀑布的下跌說成是“踏空”，用擬人的手法，生動形象地寫出了河水突然下墜的感覺，寫出壺口的高峻險要（給人以驚心動魄之感）。（3）黃河流域廣闊。黃河從巴顏喀拉山誕生，流經(jīng)黃土高原，直達東南大海，流域廣覆天下；黃河涵養(yǎng)了民族性格。黃河既賦予了人們大氣豪邁，向往遠方的秉性，也留下了堅守而頑強的特質(zhì)；黃河滋養(yǎng)中華文化。軒轅有陵、堯帝建廟、劉徹祭祀、闖王發(fā)愿、偉人吟詩……更有司馬遷、司馬光、王維、柳宗元等文化名人，中華文明在黃河流域誕生并被滋養(yǎng)。（4）結(jié)尾引用詩歌寫出了詩人登高望遠時，想象中黃河入海的壯觀場景，表現(xiàn)了黃河的磅礴氣勢；也能勾起人們對黃河入海的無盡的想象，讓人感到意猶未盡，意境深遠；與開頭所寫黃河東流入海相照應，使得文章首尾呼應，渾然一體；引用詩歌也使得文章更具有古典意蘊，更顯文化氣息。（5）總述：作為中華民族的母親河，黃河的秉性也深刻影響著中華文明的特點。分述：連續(xù)性：從軒轅堯舜，到秦漢唐宋，中華兒女依靠黃河，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，這種文明不斷延續(xù)；創(chuàng)新性：在黃河的滋養(yǎng)下，中華兒女善于突破艱辛條件，既能創(chuàng)造各種美食，也能創(chuàng)造豐富多樣的文化遺產(chǎn)；統(tǒng)一性：黃河流域內(nèi)的各種文化互相交流融合，從而形成了統(tǒng)一的民族意識和文化認同。包容性：不論是祖籍是黃河邊的或是外籍人來到這里的，他們都能為黃河文明所吸收接納，書寫輝煌的歷史；和平性：黃河敦厚內(nèi)斂，總以隱忍的方式面對艱難險阻，中華民族也是如此，和平發(fā)展始終是主旋律。拓展：在當代中國，我們也要繼續(xù)保護黃河，發(fā)揚黃河精神，讓其成為中華民族源源不斷的精神力量?！军c評】理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內(nèi)容，并概括中心思想。概括文章的主要內(nèi)容，就是要搞清楚全文主要講的是什么。只有掌握了文章的主要內(nèi)容，才能正確領會文章的中心思想。五、文明與文化9．（8分）文明離不開文化經(jīng)典的哺育，學校舉行“文化，助力文明”的閱讀分享會，請你參與。（1）【讀經(jīng)典書】經(jīng)典作品浩如煙海，學會選擇事半功倍。請協(xié)助小龍完成閱讀任務。“選擇性閱讀”方法提要閱讀任務興趣法：選擇自己最感興趣的部分作為切入點任務一：請閱讀《經(jīng)典常談》中你最感興趣的部分。目的法：根據(jù)目的去選擇書中你最需要的內(nèi)容來閱讀任務二：對于創(chuàng)建文明城市，有的同學認為應該推行“禮治主義”，有的同學卻說“禮教是吃人的”。對此，請你閱讀《經(jīng)典常談》后發(fā)表自己的看法。①任務一中，你會推薦酷愛歷史的小龍閱讀《經(jīng)典常談》的哪部分？請結(jié)合具體章節(jié)內(nèi)容進行闡述。②任務二中，小龍應該閱讀《經(jīng)典常談》的哪部分內(nèi)容？為什么？（2）【做文明人】寫心得，就是記錄讀書時生發(fā)的新認識、新觀點，讓書中人身上的香氣熏染我們的靈魂，讓我們領悟人生的意義。請你參照示例，從下面人物中任選一個，結(jié)合作品具體情節(jié)，寫出你的心得。示例：如果保爾的身上有香氣，那可能是木材混合雨雪和泥土的氣息。他為盡快修好鐵路，把木材運送給百姓，忍受著泥濘和暴風雪，露天住宿。受盡了匪徒和傷寒的威脅……我把這種氣息，命名為“鋼鐵毅力”?！朵撹F是怎樣煉成的》朱赫來《水滸傳》武松《名人傳》米開朗基羅【分析】《鋼鐵是怎樣煉成的》講述保爾?柯察金從一個不懂事的少年到成為一個忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，再到雙目失明卻堅強不屈創(chuàng)作小說，成為一塊堅強鋼鐵（是指他的精神）的故事。這是一部帶有自傳味道的小說，它贊揚了在絕望的命運中仍堅強不屈，向命運挑戰(zhàn)的精神，鞭撻了那些只會作威作福的資本家與資本主義社會的丑陋，表現(xiàn)出了作者所代表的當時無產(chǎn)階級對受壓迫命運的抗爭精神。小說通過保爾?柯察金的成長道路，告訴人們，一個人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯(lián)系在一起的時候，才會創(chuàng)造出奇跡，才會成長為鋼鐵戰(zhàn)士?！端疂G傳》是中國歷史上第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇小說，記述了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程。小說通過寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題?！督?jīng)典常談》寫于1942年，是現(xiàn)代作家、學者朱自清先生專為中學生“量身定制”的，介紹中國古代文學、歷史、哲學等傳統(tǒng)文化經(jīng)典的啟蒙讀物。包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、《四書》等十三篇，詳細介紹了中國古代文學的發(fā)展與歷史脈絡。文字要言不煩、通俗流暢，講透我國文化遺產(chǎn)中的典籍精髓。《名人傳》是19世紀末20世紀初法國著名批判現(xiàn)實主義作家、音樂家、社會活動家、諾貝爾文學獎獲得者羅曼?羅蘭傳世名作之一，它包括《貝多芬傳》《托爾斯泰傳》《米開朗基羅傳》。【解答】（1）本題考查名著內(nèi)容。①根據(jù)“酷愛歷史”，可建議從《（戰(zhàn)國策＞第八》《（史記＞＜漢書＞第九》讀起?！叮☉?zhàn)國策＞第八》先介紹周朝末期禮崩樂壞的時代背景，然后寫動不動就兵戈相見戰(zhàn)國時代，繼而引出縱橫家這一應運而生的特殊群體，朱自清對縱橫家進行了非常辛辣和精彩的評論，完美地解釋了何為“以順為正者”。最后引出《戰(zhàn)國策》，整個內(nèi)容水到渠成，極其流程，讀完有一種舒暢之感；《（史記＞＜漢書＞第九》開篇總體概述了《史記》和《漢書》的內(nèi)容、體例、地位價值，然后分別介紹了兩部著作的作者和具體內(nèi)容，總后再把二者放在一起，進行總的評價，采用了總分總的格式，閱讀起來很輕松。②根據(jù)“禮治主義”可建議閱讀《三禮第五》。本章內(nèi)容清晰明了，從日常生活寫起，先介紹“禮”，再分別介紹了宗教的禮和普通人事的禮，然后介紹“樂”，最后介紹三禮的內(nèi)容和發(fā)展。朱自清在寫關于禮這一篇的內(nèi)容時，體現(xiàn)著辯證的思想，強調(diào)要看到禮在當時的積極作用，但也必須隨著社會的變化發(fā)展而發(fā)展，如果不能夠隨著社會的變化發(fā)展，則是“偽禮”，所謂“吃人的禮教”，但是又不像一些人全面地否定和打倒禮的思想。這里不僅介紹關于禮的發(fā)展變革，更寶貴的是提出了對古代文化繼承的看法，就由我們現(xiàn)在強調(diào)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的意思。（2）本題考查人物形象評析。學生需根據(jù)名著內(nèi)容，結(jié)合示例“如果保爾的身上有香氣，那可能是木材混合雨雪和泥土的氣息。他為盡快修好鐵路，把木材運送給百姓，忍受著泥濘和暴風雪，露天住宿。受盡了匪徒和傷寒的威脅……我把這種氣息，命名為‘鋼鐵毅力’”分析作答。如：選擇《鋼鐵是怎樣煉成的》朱赫來，可結(jié)合朱赫來教保爾學會了拳法，還告訴他是要知道為什么打和應該打誰，引導保爾走上了革命的道路的事跡作答。【點評】閱讀名著要注意積累的廣度和深度，既要掌握名著表面的文學常識和主要情節(jié)，還要深入了解一些細節(jié)，及時做筆記，不斷復習鞏固，逐步加深理解，牢固記憶。10．（45分）作文。帕斯卡說：“人是一根會思考的蘆葦，人因會思考而高于萬物?！痹谖拿鞯陌l(fā)展中，人類不斷思考，不斷前行。在行走黃河間，我們思索中華文明的成熟；在閱讀經(jīng)典中，我們希冀文化助力文明的發(fā)展。常言道“讀萬卷書，行萬里路”，更應該發(fā)思萬千，凝聚感悟。且讀且行且思，思文明的古之傳承，思文明的當下現(xiàn)狀，思文明的未來走向：思文明的個人擔當，思文明的社會責任，思文明的國家理念……請在以下教材篇目中任選一篇，闡發(fā)你對文明的思考，寫一篇讀后感。教材篇目：《社戲》《馬說》《賣炭翁》《大道之行也》《應有格物致知精神》要求：（1）主標題自擬，副標題為“讀《》有感”。（2）應有明顯的文體特征，“讀”“行”“思”結(jié)合，不得套作。（3）不少于600字，文中不得出現(xiàn)真實的校名、人名及個人