第3講 中國(guó)古代文明的繼續(xù)發(fā)展與繁榮-遼宋夏金元 課件高三統(tǒng)編版（2019）歷史二輪通史復(fù)習(xí)

中國(guó)古代文明的繼續(xù)發(fā)展與繁榮——遼宋夏金元高中歷史二輪通史復(fù)習(xí)

第3講

目錄核心知識(shí)整合01重要概念解釋02考點(diǎn)命題探究03考點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練04課堂目錄PART01重要概念解釋重要概念解釋官職差遣：宋代，官僚制度中有“官”“職”“差遣”的區(qū)分?！肮佟?，實(shí)際是一種等級(jí)待遇，作為敘級(jí)、分等、定薪的依據(jù)?！奥殹?，不是職務(wù)，而是加官，只是一種虛銜。上述兩種官僚，“有官無(wú)權(quán)”“有職無(wú)權(quán)”，真正負(fù)實(shí)際責(zé)任的是“差遣”?！安钋病?，也稱職事官(事務(wù)次官)，是官僚擔(dān)任的實(shí)際職務(wù)。例如，名義上宰相是中書令、門下侍中，但那僅僅是“官”，掌握相權(quán)的是同中書門下平章事、參知政事這些“差遣”。如此，皇權(quán)得到加強(qiáng)，但也出現(xiàn)嚴(yán)重的冗官現(xiàn)象，冗費(fèi)增多，且效率低下。二府三司制：宋代削弱相權(quán)，加強(qiáng)君權(quán)的重要舉措。三省長(zhǎng)官基本不參與政事，另設(shè)“中書門下”（政事堂）作為宰相辦公機(jī)構(gòu)。宰相只保留行政權(quán)，軍政歸樞密院，財(cái)政歸“三司”，權(quán)力相互制衡。將政務(wù)、財(cái)政、軍政等權(quán)分開，而大權(quán)則系於皇帝手中。重要概念解釋租佃關(guān)系：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期租佃關(guān)系產(chǎn)生，宋代日益普遍化，成為僅次于自耕農(nóng)形式的經(jīng)營(yíng)方式。隨著土地兼并的出現(xiàn)，無(wú)地農(nóng)民靠租種地主的土地，并向地主交納地租為生，地主和無(wú)地農(nóng)民（佃農(nóng)）之間形成租佃關(guān)系。租佃關(guān)系的出現(xiàn)使地主對(duì)農(nóng)民的控制進(jìn)一步削弱，促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品的商品化，有利于商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。文官政治：兩宋時(shí)期，文臣群體的政治地位不斷提高，以科舉出身為主體的文官隊(duì)伍成為政治的中堅(jiān)力量，獨(dú)具特色的文臣士大夫政治體制得以確立。這種政治體制的確立是唐五代以來(lái)社會(huì)結(jié)構(gòu)變化和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)也與宋代的科舉制度、崇文抑武國(guó)策等因素密切相關(guān)。重要概念解釋宋明理學(xué)：又名道學(xué)，兩宋時(shí)期產(chǎn)生的主要哲學(xué)流派。理學(xué)是中國(guó)古代最為精致、最為完備的理論體系。理學(xué)的天理是道德神學(xué)，同時(shí)成為儒家神權(quán)和王權(quán)的合法性依據(jù)，理學(xué)以儒家學(xué)說(shuō)為中心，兼容佛道兩家的哲學(xué)理論，論證了綱常名教的合理性和永恒性，至南宋末期被采納為官方哲學(xué)。理學(xué)的出現(xiàn)對(duì)后世政治、文化教育、倫理道德產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對(duì)日本、朝鮮、琉球、越南等國(guó)也產(chǎn)生了巨大的影響。市民文學(xué)：專制社會(huì)后期，為適應(yīng)城市居民需要而產(chǎn)生的一種文學(xué)，又稱為城市文學(xué)。內(nèi)容大多描寫市民的社會(huì)生活和悲歡離合的故事，反映市民階層的思想和愿望，宋元明話本是其代表作品。它是12世紀(jì)（宋代）以后隨著工商業(yè)中心城市的興起而產(chǎn)生的、反映市民思想感情的世俗文學(xué)。PART02核心知識(shí)整合階段特征遼宋夏金元時(shí)期,兩宋將古代文明發(fā)展到新的高度,少數(shù)民族逐漸封建化,中國(guó)古代文明繼續(xù)發(fā)展,最后,由元朝完成統(tǒng)一。(1)政治上,北宋吸取唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn),通過(guò)分化事權(quán)、崇文抑武,強(qiáng)化了中央集權(quán),但也影響了行政效率,形成積貧積弱的局面。遼、夏、金、元等少數(shù)民族政權(quán)在政治制度上都有創(chuàng)新,推動(dòng)了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展。(2)經(jīng)濟(jì)上,宋元時(shí)期,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都發(fā)展到新的高度,城市空前繁榮,推動(dòng)了社會(huì)關(guān)系和社會(huì)觀念的變革。同時(shí),邊疆地區(qū)獲得進(jìn)一步開發(fā),農(nóng)耕區(qū)域擴(kuò)大。核心知識(shí)整合(3)民族關(guān)系上,少數(shù)民族分別建立了遼、夏、金等政權(quán),與兩宋形成并立局面,其中,有戰(zhàn)爭(zhēng),也有和平的交流。蒙古軍隊(duì)先后滅掉了西夏、金朝和南宋,完成了國(guó)家的統(tǒng)一。(4)對(duì)外關(guān)系上,兩宋時(shí)期,陸上絲綢之路受阻,海上絲綢之路發(fā)展起來(lái),對(duì)外貿(mào)易港口眾多。元朝控制了歐亞大陸大片疆域,對(duì)外交往更加便利,東方文化不斷西傳。(5)思想文化上,宋元時(shí)期,儒家吸收佛道思想形成程朱理學(xué)。文化向世俗化、個(gè)性化方向發(fā)展,科技成就突出。核心知識(shí)整合知識(shí)點(diǎn)1

宋元時(shí)期社會(huì)文化與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)聯(lián)

政治中央集權(quán)的加強(qiáng)宋元時(shí)期,理學(xué)興起,并逐漸成為官方哲學(xué),適應(yīng)了中央集權(quán)加強(qiáng)的需要知識(shí)分子的社會(huì)地位宋朝時(shí)知識(shí)分子地位較高,促進(jìn)了宋朝文化的全面繁榮;元朝時(shí)漢族文人進(jìn)取無(wú)望,促進(jìn)了元曲的繁榮國(guó)家的分裂和統(tǒng)一兩宋時(shí)期,國(guó)家分裂,文學(xué)家多憂世之作,影響了兩宋文學(xué)和繪畫藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了市民階層隊(duì)伍的擴(kuò)大,為適應(yīng)市民階層文化生活需要,宋詞、話本、風(fēng)俗畫、戲曲等得到發(fā)展文化科技印刷術(shù)、火藥、指南針印刷術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了文化的普及和傳播;火藥大量制造并用于軍事;指南針廣泛應(yīng)用于航海核心知識(shí)整合知識(shí)點(diǎn)2

宋元時(shí)期社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)(1)少數(shù)民族政權(quán)的封建化:宋元時(shí)期,北方先后出現(xiàn)了遼、金、元等,西北出現(xiàn)了西夏,西南出現(xiàn)了大理等少數(shù)民族政權(quán),這些少數(shù)民族政權(quán)逐漸完成了封建化過(guò)程。(2)民族特色的制度建設(shè):少數(shù)民族政權(quán)一般都保留了符合本民族歷史傳統(tǒng)的政治制度,比如遼朝的南北面官制度、金朝的猛安謀克制度等,這些制度豐富了古代中國(guó)政治治理的歷史選擇,體現(xiàn)了政治制度建設(shè)的多樣性。(3)邊疆地區(qū)的進(jìn)一步開發(fā):宋元時(shí)期,邊疆地區(qū)少數(shù)民族政權(quán)都促進(jìn)了邊疆的開發(fā),邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與中原地區(qū)漸趨接近,成為民族政權(quán)與兩宋政權(quán)并立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),也為明清時(shí)期統(tǒng)一國(guó)家的建立打下了基礎(chǔ)。(4)統(tǒng)一的歷史趨勢(shì):五代十國(guó)以來(lái),民族進(jìn)一步交融,統(tǒng)一的趨勢(shì)日漸明顯,元朝的統(tǒng)一順應(yīng)了這一歷史發(fā)展潮流。核心知識(shí)整合知識(shí)點(diǎn)3

宋代手工業(yè)和商業(yè)的六大突破

核心知識(shí)整合知識(shí)點(diǎn)4

宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因(1)國(guó)家政策:國(guó)家放松對(duì)社會(huì)的控制,重農(nóng)抑商政策有所松弛,調(diào)動(dòng)了民間的經(jīng)商熱情,為商業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了較為寬松的環(huán)境,這無(wú)疑是兩宋時(shí)期商業(yè)發(fā)展最具特色也是最直接的原因。(2)絲綢之路:兩宋時(shí)期,雖然陸上絲綢之路幾乎中斷,但是,由于造船技術(shù)的提高和指南針的使用,大大降低了航海的風(fēng)險(xiǎn),海上絲綢之路迅速發(fā)展,為中國(guó)打開了廣闊的海外市場(chǎng),這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外因。(3)江南開發(fā):從農(nóng)業(yè)條件而言,江南土地對(duì)人口的承載能力更高,這為專業(yè)化、商品化生產(chǎn)提供了基本的條件,糧食成為重要的商品,經(jīng)濟(jì)作物大量種植,這是兩宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。核心知識(shí)整合(4)邊界貿(mào)易:對(duì)峙的民族政權(quán)之間雖然戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,但是,由于不同政權(quán)之間的經(jīng)濟(jì)存在著強(qiáng)烈的互補(bǔ)性,邊界貿(mào)易發(fā)展迅速,中原的鐵器、奢侈品等大量輸往遼、西夏、金統(tǒng)治區(qū)。(5)社會(huì)風(fēng)氣:由于國(guó)家政策的變化,社會(huì)上輕商的風(fēng)氣有所改變,商人也樂(lè)于接受儒家倫理道德的約束,有的還參加了科舉考試,獲取功名,形成了所謂的“儒商”,商人的社會(huì)地位、社會(huì)形象有所提高。核心知識(shí)整合知識(shí)點(diǎn)5

經(jīng)濟(jì)重心南移的影響(1)經(jīng)濟(jì)格局:促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展,使之成為國(guó)家賦稅的主要承擔(dān)者。(2)文化重心:教育文化重心南移,南方教育不斷發(fā)展。(3)交通運(yùn)輸:經(jīng)濟(jì)重心的南移,促進(jìn)了南方沿海城市海上交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展。(4)人口分布:南方人口迅速膨脹,我國(guó)南部、東南部人口在全國(guó)總?cè)丝谥械谋戎夭粩嘣鲩L(zhǎng)。(5)生態(tài)環(huán)境:在一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境,影響了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。核心知識(shí)整合知識(shí)點(diǎn)6

唐宋經(jīng)濟(jì)制度變遷的特點(diǎn)

推動(dòng)唐宋經(jīng)濟(jì)制度變遷的根本因素是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

私有制的發(fā)展隨著均田制逐步瓦解,土地私有制占據(jù)主導(dǎo)地位。在手工業(yè)和采礦業(yè)中,官營(yíng)規(guī)模不斷縮小,民營(yíng)規(guī)模日漸擴(kuò)大人身依附關(guān)系的松弛隨著土地私有制的發(fā)展,租佃制成為最基本的生產(chǎn)關(guān)系。在手工業(yè)中,唐朝官營(yíng)手工業(yè)出現(xiàn)了勞役制向雇募制過(guò)渡的趨勢(shì)。在宋朝,雇募制成了普遍的方式國(guó)家干預(yù)的減少國(guó)家越來(lái)越多地退出經(jīng)濟(jì)的直接經(jīng)營(yíng),把更多的經(jīng)濟(jì)空間讓渡給民間。在政府物資調(diào)配、專賣等領(lǐng)域中,國(guó)家開始更多地吸納商人的力量核心知識(shí)整合國(guó)家更多使用經(jīng)濟(jì)手段管理在專賣、對(duì)外貿(mào)易等活動(dòng)中,都體現(xiàn)了唐宋政府對(duì)經(jīng)濟(jì)手段和經(jīng)濟(jì)效益的重視知識(shí)點(diǎn)7

宋明理學(xué)對(duì)塑造中華民族精神的積極意義

核心知識(shí)整合拓展2

儒家對(duì)基層教化的設(shè)計(jì)

西方教化主要由教會(huì)承擔(dān),而中國(guó)主要由儒士推動(dòng)

(1)鄉(xiāng)老的教化:中國(guó)是一個(gè)極為尊重老人的國(guó)家,古代皇帝還常常賞賜高壽的人布帛等。德高望重的老人在鄉(xiāng)村中往往具有楷模的作用,其言行具有引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣的作用。(2)鄉(xiāng)約的作用:北宋呂大鈞兄弟是鄉(xiāng)約的創(chuàng)造者,鄉(xiāng)約逐漸成為鄉(xiāng)村治理的普遍做法。明清時(shí)期,原本由儒學(xué)士人發(fā)起的教化百姓的鄉(xiāng)約,經(jīng)政府利用和推廣而具有約束力,并與法律合流。(3)鄉(xiāng)村教育的影響:宋朝儒學(xué)開始向基層滲透,朱熹編撰《家禮》和《小學(xué)》等儒家通俗讀物,作為鄉(xiāng)村教育的教材,宣揚(yáng)儒家思想,鄉(xiāng)村教師具有很高的威望,也具有一定的楷模作用。(4)家規(guī)的意義:家庭是社會(huì)的基本單位,中國(guó)古代非常重視家庭教育,宋朝以后,家規(guī)的制定普遍化,成為鄉(xiāng)村教化的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。核心知識(shí)整合知識(shí)點(diǎn)8

宋元科技文化發(fā)展的主要特點(diǎn)

商品經(jīng)濟(jì)、理學(xué)興起、科舉制度、印刷技術(shù)等是影響宋元科技文化發(fā)展的重要因素

(1)高度繁榮:宋元文化是我國(guó)封建文化的高峰,如三大發(fā)明、宋詞、元曲、世俗文學(xué)、史學(xué)、繪畫等。(2)科技領(lǐng)先:這一時(shí)期是我國(guó)科技成就的輝煌時(shí)期,在許多領(lǐng)域我國(guó)處于世界領(lǐng)先地位,大大推進(jìn)了世界文明進(jìn)程。(3)全面發(fā)展:自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域都取得了輝煌成就;漢族和少數(shù)民族文化相互交融,使宋元文化豐富多彩。(4)市民氣息濃厚:城市商業(yè)活動(dòng)的興盛,使市民階層發(fā)展壯大,文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域也出現(xiàn)了滿足市民階層文化需求的作品。核心知識(shí)整合知識(shí)點(diǎn)9

宋元市井文化興盛的原因及其表現(xiàn)

核心知識(shí)整合知識(shí)點(diǎn)10

元朝的歷史地位(1)國(guó)家統(tǒng)一:結(jié)束了自唐末五代以來(lái)長(zhǎng)期分裂割據(jù)的局面,重新實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一。元朝發(fā)展成為中國(guó)歷史上幅員最遼闊的時(shí)期。西藏、臺(tái)灣都正式納入中央政府的管轄之下。(2)制度創(chuàng)新:一方面首創(chuàng)行省制度,設(shè)嶺北、遼陽(yáng)、云南行省,加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管轄,對(duì)后世乃至今天產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。另一方面,元朝也存在民族分化制度,體現(xiàn)了蒙古貴族統(tǒng)治落后的一面。(3)民族交融:蒙古族等邊疆少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷,漢族人民向邊疆地區(qū)流動(dòng)。元朝是統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的重要時(shí)期。(4)經(jīng)濟(jì)繁榮:漕運(yùn)、海運(yùn)規(guī)?？涨?對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)。大都成為聞名世界的商業(yè)大都市。綜上所述,元朝的統(tǒng)一順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì),具有承上啟下、繼往開來(lái)的歷史地位。核心知識(shí)整合PART03考點(diǎn)命題探究角度一中國(guó)宋代商業(yè)的發(fā)展及其影響【典例1】

(2022全國(guó)Ⅱ卷,26)宋朝海外貿(mào)易中,輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等,輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明,在宋朝(

)A.進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料B.開辟了海上絲綢之路C.外貿(mào)成為國(guó)家稅收主要來(lái)源D.手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)考點(diǎn)命題探究答案D

解析根據(jù)材料“輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等”可知宋朝海外貿(mào)易中輸出的商品主要是手工業(yè)品,因此說(shuō)明宋朝時(shí)期手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá),D項(xiàng)正確;進(jìn)口商品多為香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等奢侈品,并不是基本生產(chǎn)資料,排除A項(xiàng);海上絲綢之路開通于西漢,排除B項(xiàng);材料中沒(méi)有比較信息,不能說(shuō)明外貿(mào)成為國(guó)家稅收的主要來(lái)源,排除C項(xiàng)。考點(diǎn)命題探究【典例2】

(2022山東卷,3)目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品,主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件,江蘇金壇周瑀墓的衣物50余件,江蘇武進(jìn)宋墓衣物殘片,河南南陽(yáng)宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號(hào)墓絲麻織品,浙江蘭溪南宋墓棉毯,江西德安南宋周氏墓絲織衣裙,浙江臺(tái)州南宋趙伯澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷,宋代(

)A.海上絲綢貿(mào)易興盛B.紡織業(yè)中心位于南方C.衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化D.南方紡織技藝已超過(guò)北方考點(diǎn)命題探究答案B

解析從材料“考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品,主要有福建……江蘇……河南……寧夏……江西……浙江”可以看出宋代我國(guó)紡織業(yè)比較發(fā)達(dá)的地方多位于南方,故B項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)的是各地出土的宋代紡織品,與對(duì)外貿(mào)易無(wú)直接關(guān)系,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料只是強(qiáng)調(diào)考古中發(fā)現(xiàn)了大量宋代紡織品,并不能說(shuō)明衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料并未對(duì)南北紡織技術(shù)進(jìn)行比較,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

考點(diǎn)命題探究角度二

商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響價(jià)值引領(lǐng)

宋代幾乎各個(gè)階層都愛玩斗茶,制茶者玩斗茶,是為了自己的茶得個(gè)好名次;商人玩斗茶,是為了更好地推銷茶葉;百姓與文人雅士及皇室玩斗茶,則是閑情之趣。宋代斗茶的流行,使宋代茶文化上了一個(gè)新臺(tái)階,茶文化從詩(shī)文發(fā)展到茶畫。《茗園賭(茶)市圖》是一幅描繪市井斗茶情景的茶畫,深刻反映了宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)社會(huì)生活的影響。考點(diǎn)命題探究典例突破(2022遼寧名校聯(lián)考)下面是南宋畫家劉松年所作《茗園賭(茶)市圖》,該作品反映了(

)A.重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)松動(dòng)B.普通民眾社會(huì)地位提升C.社會(huì)階層流動(dòng)異?；钴SD.經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響民風(fēng)民俗答案D

解析題中繪畫作品描繪了城市市民階層的日常生活場(chǎng)景,間接反映了宋代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮景象,體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民風(fēng)民俗的內(nèi)在聯(lián)系,故選D項(xiàng);A、B、C三項(xiàng)表述均不符合材料主旨,排除?？键c(diǎn)命題探究角度拓展(1)《茗園賭(茶)市圖》反映了宋代基層市場(chǎng)的活躍。判斷

(

)(2)《茗園賭(茶)市圖》反映了宋代繪畫“注重意境”的特點(diǎn)。判斷

(

)√×提示

“注重意境”是宋代文人畫的特點(diǎn),《茗園賭(茶)市圖》屬于寫實(shí)的風(fēng)俗畫。

考點(diǎn)命題探究角度三

挽救統(tǒng)治危機(jī)的王安石變法【典例】

(2020山東卷,4)王安石在變法中“募饑民修水利”,以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災(zāi)”“開倉(cāng)放糧”等賑災(zāi)方式相比,王安石此舉力圖(

)A.盡量減輕政府的救災(zāi)負(fù)擔(dān)B.穩(wěn)定災(zāi)區(qū)的社會(huì)秩序C.從長(zhǎng)遠(yuǎn)上解決災(zāi)民生計(jì)問(wèn)題D.建立政府抗災(zāi)救荒體系考點(diǎn)命題探究答案C

解析“募饑民修水利”,饑民能夠獲得一定的報(bào)酬,既能直接解決饑民的生計(jì)問(wèn)題,又能“興陂塘溝港之廢”,減少自然災(zāi)害,從長(zhǎng)遠(yuǎn)上解決災(zāi)民的生計(jì)問(wèn)題,C項(xiàng)正確?！澳拣嚸瘛痹黾恿苏呢?cái)政支出,A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中的賑災(zāi)方式,都有利于穩(wěn)定災(zāi)區(qū)的社會(huì)秩序,但穩(wěn)定社會(huì)秩序并非王安石此舉的獨(dú)特作用,B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)不出建立抗災(zāi)救荒體系,D項(xiàng)錯(cuò)誤。考點(diǎn)命題探究角度拓展(1)(2022山東菏澤檢測(cè))《朱子語(yǔ)類》中載:“本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊,遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán),兵也收了,財(cái)也收了,賞罰刑政,一切收了,州郡遂日就困弱。靖康之禍,虜騎所過(guò),莫不潰散?！弊髡哒J(rèn)為北宋制度設(shè)計(jì)存在什么缺陷?判斷

地方貧弱,無(wú)力對(duì)抗邊患。(

)(2)(2022湖北武漢一模)王安石指出:“因天下之力,以生天下之財(cái),取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)”,“善理財(cái)者,民不加賦而國(guó)用饒”。這說(shuō)明王安石變法的主觀目的是什么?判斷

擴(kuò)大民間稅賦,增加政府收入。(

)√×提示

從主觀目的看,王安石變法意在“民不加賦而國(guó)用饒”,主要通過(guò)加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理增加政府的收入。

考點(diǎn)命題探究(3)(2022山東濱州一模)北宋時(shí)有人在評(píng)價(jià)王安石變法時(shí)指出:“設(shè)青苗法,以?shī)Z富民之利。民無(wú)貧富,兩稅之外,皆重出息十二,吏緣為奸,至倍息,公私皆病矣。”該評(píng)價(jià)指出了王安石變法存在什么問(wèn)題?判斷

用人不當(dāng),增加了人民的負(fù)擔(dān)。(

)√考點(diǎn)命題探究角度四

遼朝促進(jìn)民族交融的改革價(jià)值引領(lǐng)

遼、夏、金等少數(shù)民族政權(quán)在促進(jìn)中國(guó)邊疆地區(qū)封建化進(jìn)程中起了重要作用。這些政權(quán)一方面積極吸收借鑒中原的文明成果,大膽進(jìn)行封建化改革,另一方面,保留了本民族的一些傳統(tǒng)。遼國(guó)的改革具有一定的代表性,充分反映了其民族關(guān)系的特點(diǎn)。考點(diǎn)命題探究典例突破(2021河北卷,19)閱讀材料,回答問(wèn)題。材料

10世紀(jì)初,遼太祖耶律阿保機(jī)在韓知古、韓延徽等人的幫助下建立政權(quán)。初創(chuàng)之時(shí),遼境內(nèi)除了有從事游牧的契丹、奚等民族,還有從事農(nóng)耕的漢族。當(dāng)時(shí),“庶事草創(chuàng)”,沒(méi)有完備的法律制度。對(duì)此,神冊(cè)六年(921年),耶律阿保機(jī)對(duì)大臣道:“凡國(guó)家庶務(wù),鉅細(xì)各殊,若憲度不明,則何以為治?群下亦何由知禁”,于是命大臣“定治契丹及諸夷之法,漢人則斷以《律令》”。其中,“治契丹及諸夷之法”為適用于契丹等游牧民族的法律,即《決獄法》。該法由耶律突呂不奉詔編撰,為遼朝最早的一部基本法典,對(duì)契丹等游牧民族的不同習(xí)慣法作了調(diào)整,保留了不少草原傳統(tǒng)法律條文?！皵嘁浴堵闪睢贰奔囱赜锰瞥煞〝喟?適用于漢族?！幾云醾b主編《中國(guó)改革通史》等考點(diǎn)命題探究(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析遼太祖法律改革的背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括遼太祖法律改革的特點(diǎn)。參考答案

(1)背景:契丹政權(quán)剛剛建立;境內(nèi)各民族政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡;缺乏完備的法律。(2)特點(diǎn):以加強(qiáng)治理、維護(hù)統(tǒng)治為目的;不同民族適用不同的法律,因俗而治;對(duì)游牧民族的傳統(tǒng)法律既有保留,又有調(diào)整;借鑒唐朝法律。考點(diǎn)命題探究角度五

隋唐至兩宋社會(huì)的變化價(jià)值引領(lǐng)

《中外歷史綱要(上)》在第三單元第11課《遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》設(shè)置了“社會(huì)的變化”一目;在選擇性必修2中更為詳細(xì)地介紹了經(jīng)濟(jì)發(fā)展及對(duì)生活的影響。兩者都特別強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)生活變遷之間的關(guān)系,體現(xiàn)了唯物史觀對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定作用的論述,使考生形成運(yùn)用唯物史觀解決歷史問(wèn)題的素養(yǎng)?？键c(diǎn)命題探究典例突破(2021全國(guó)Ⅰ卷,26)宋代,官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng),國(guó)家根本在農(nóng),天下事莫重于農(nóng)”,“毋舍本逐末”。蘇轍說(shuō):“凡今農(nóng)工商賈之家,未有不舍其舊而為士者也。”鄭至道說(shuō),士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè),自生民以來(lái)未有能易之者也”。從中可以看出宋代(

)A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙B.重農(nóng)抑商政策瓦解C.社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng)D.四民社會(huì)地位相同考點(diǎn)命題探究答案C

解析從材料信息看,宋代官府一再?gòu)?qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商,而蘇轍認(rèn)為農(nóng)工商賈之家都希望成為“士”階層,鄭至道則認(rèn)為士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)”,這說(shuō)明盡管官府強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商,但民間真實(shí)情況并不如此,蘇轍和鄭至道的說(shuō)法則表明宋代社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng),故選C項(xiàng)。宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快,排除A項(xiàng);重農(nóng)抑商政策在中國(guó)古代社會(huì)一直存在,排除B項(xiàng);在中國(guó)古代封建等級(jí)秩序下,四民地位不可能平等,排除D項(xiàng)。考點(diǎn)命題探究典例突破2(2021全國(guó)Ⅱ卷,26)宋代盛行婚姻論財(cái),遭到一些士大夫的批評(píng)。南宋理學(xué)家張栻認(rèn)為,“婚姻結(jié)好,豈為財(cái)物?”甚至表示“治其尤甚者,以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強(qiáng)調(diào)婚姻是“合二姓之好”,上能事先祖,下可繼后世。這反映了當(dāng)時(shí)理學(xué)家(

)A.淡化婚姻中的宗族觀念B.意圖維護(hù)禮教綱常C.背離政府對(duì)民俗的引導(dǎo)D.促成婚姻習(xí)俗變革考點(diǎn)命題探究答案B

解析由材料可知,當(dāng)時(shí)的理學(xué)家反對(duì)婚姻論財(cái)?shù)纳鐣?huì)現(xiàn)象,主張維護(hù)以往的傳統(tǒng)綱常禮教,故選B項(xiàng);由材料“二姓之好”“上能事先祖,下可繼后世”可知,理學(xué)家們并沒(méi)有淡化婚姻中的宗族觀念,排除A項(xiàng);材料并未體現(xiàn)理學(xué)家背離政府的政策導(dǎo)向,排除C項(xiàng);宋代婚姻習(xí)俗變革表現(xiàn)為婚姻論財(cái),而題干中理學(xué)家們是反對(duì)這一現(xiàn)象的,所以他們的主張并不是促成婚俗變革,排除D項(xiàng)?？键c(diǎn)命題探究角度拓展(2022北京延慶期末)北宋丁騭《請(qǐng)禁絕登科進(jìn)士論財(cái)娶妻》中言:“竊聞近年進(jìn)士登科,娶妻論財(cái),全乖禮義。衣冠之家,隨所厚薄,則遣媒妁往返,甚于乞丐,小不如意,棄而之它。”結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析材料中現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因。判斷

商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)觀念。(

)√考點(diǎn)命題探究PART04考點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練1、元雜劇作家通過(guò)戲劇中“修齊治平”實(shí)踐歷程來(lái)塑造理想人格,頌揚(yáng)窮困環(huán)境中固窮守志的道德品格,困厄境遇中兼濟(jì)天下的入世精神,以及面對(duì)艱險(xiǎn)時(shí)知天命、盡人事的剛健人格。據(jù)此可推斷元雜劇(

)A.旨在宣泄文人不滿情緒B.標(biāo)志戲曲藝術(shù)走向成熟C.蘊(yùn)含儒家精神D.塑造英雄形象考點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練答案C

解析據(jù)材料“修齊治平”“固窮守志的道德品格”“入世精神”“剛健人格”可知,這都是儒家思想的主張,說(shuō)明元雜劇蘊(yùn)含儒家精神,故選C項(xiàng);宣泄文人不滿情緒與“塑造理想人格……剛健人格”不符,排除A項(xiàng);元雜劇標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟,但與材料主旨無(wú)關(guān),排除B項(xiàng);材料體現(xiàn)的是元雜劇塑造理想人格,而不是英雄形象,排除D項(xiàng)?？键c(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練2、漢唐時(shí)期,對(duì)內(nèi)陸邊疆地區(qū)主要是通過(guò)冊(cè)封和朝貢實(shí)施控制。元朝在邊疆地區(qū)設(shè)置遼陽(yáng)、云南、甘肅、嶺北等行省,邊疆地區(qū)很多部落和地方首領(lǐng)直接隸屬于行省,“皆賦役之,比于內(nèi)地”。這一變化(

)A.緩和了中央與地方的矛盾B.踐行了民族平等的政治理念C.強(qiáng)化了元朝君主專制統(tǒng)治D.推動(dòng)邊疆與內(nèi)地管理一體化考點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練答案D

解析根據(jù)材料可知,元朝時(shí)期,在邊疆地區(qū)設(shè)置行省,其治理方式與內(nèi)地完全相同,加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制力度,故選D項(xiàng);元朝通過(guò)行省制加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的控制,會(huì)引起邊疆地區(qū)與中央的矛盾,排除A項(xiàng);元朝實(shí)行“四等人制”,各民族之間并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)平