遼寧師大學附中2025屆高三一診考試語文試卷含解析

遼寧師大學附中2025屆高三一診考試語文試卷注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《孟子·魚我所欲也》中以食物關乎人的生死來說理，但若“_______”，饑餓的路人也會拒絕；若“_______”即便是乞丐也不會接受。（2）王維《使至塞上》中“______，______”兩句將詩人情感推向高潮，抑郁孤寂之情即刻轉變?yōu)榕d奮昂揚的愛國之情。（3）蘇軾在泛舟游于赤壁之下時，由明月江水感悟到“變”與“不變”的道理：從“變”的角度看“_______”，從“不變”的角度看“_______”。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。目前我國要真正_____________地應對可能發(fā)生的超級太陽風暴及其引發(fā)的災害，除了技術準備外，首先要在國家層面上制定一個空間天氣或空間氣象發(fā)展戰(zhàn)略。在這方面，美國已經(jīng)走在前面。2017年美國再次更新了空間天氣國家戰(zhàn)略，將空間天氣災害納入國家防災減災體系，由美國各部門多機構協(xié)作，各領域行業(yè)專家共同編寫預案，在災難爆發(fā)之前制訂對策。其次還需要一顆在L1點上“為地球站崗”的衛(wèi)星。在這第一個烽火臺上，美歐的SOHO和ACE衛(wèi)星為人類立下了_____________，而這兩顆衛(wèi)星已經(jīng)老化，正在退出歷史舞臺。從本世紀初開始，我國科學家就一直在號召發(fā)射一顆類似的衛(wèi)星，得到國際學界高度認可。目前距上一次超級太陽風暴已經(jīng)160年了，而太陽風暴造成加拿大魁北克省大停電也是30年前的事了。按照目前科學家們關于“超級太陽風暴百年一遇”的說法來粗略計算，_____________的重要性，不言而喻。同樣重要的是，社會各界需要對太陽風暴、空間天氣災害有足夠的認知?？臻g天氣災害是“難防御、可減緩”的，以當前人類的預警水平，（）。反之，如果不知道相關知識，我們在災害來臨之時就會_____________。評估表明，對空間天氣災害的認知的不足，將是未來災害造成損失的重要原因。因此，空間天氣知識普及和空間天氣監(jiān)測預警技術、空間天氣災害減緩措施同等重要。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検茿．行之有效豐功偉績有備無患措手不及B．卓有成效汗馬功勞未雨綢繆手足無措C．行之有效汗馬功勞未雨綢繆措手不及D．卓有成效豐功偉績有備無患手足無措2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．從本世紀初開始，我國科學家就一直在呼吁發(fā)射一顆得到國際學界高度認可的類似衛(wèi)星。B．從本世紀初開始，我國科學家就一直在呼吁發(fā)射一顆類似的衛(wèi)星，這種呼吁得到國際學界的高度認可。C．我國科學家從本世紀初開始就一直在呼吁發(fā)射一顆類似的衛(wèi)星，得到國際學界的高度認可。D．我國科學家從本世紀初開始就一直在呼吁發(fā)射一顆類似的衛(wèi)星，它被國際學界高度認可。3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿．我們只有知道如何應對，才可以有效減緩空間天氣災害造成的損失B．我們除非知道如何應對，否則就難以有效減緩空間天氣災害造成的損失C．我們因為知道如何應對，所以可以有效減緩空間天氣災害造成的損失D．我們只要知道如何應對，就可以有效減緩空間天氣災害造成的損失3、閱讀下面的文言文，完成小題。張觀字思正,絳州絳縣人。少謹愿好學，有鄉(xiāng)曲名。中服勤辭學科,擢為第一，授將作監(jiān)丞、通判解州。會鹽池吏以贓敗,坐失舉劾，降監(jiān)河中府稅。復通判果州,改秘書省秘書郎。仁宗即位,遷太常丞,出知杭州。還判國子監(jiān)，以給事中權御史中丞。時星流、地震、雷發(fā)正月,詔求直言。觀謂：“承平日久,政寬法慢，用度漸侈,風俗漸薄，以致災異?！焙颖贝笥晁?，條七事，曰：“導積水以廣播種，緩催欠以省禁錮,覽刑罰以振淹獄,收逃田以募歸復，罷工役以先急務,止配率①以阜民財,通商旅以濟艱食?！睆椭獙徆僭?，遂拜同知樞密院事?？刀ㄖ?西兵失利,因議點鄉(xiāng)兵,久之不決,遂與王鬷、陳執(zhí)中俱罷，徙澶州。河壞孫陳埽及浮梁②，州人大恐，或請趨北原以避水患。觀曰：“太守獨去，如州民何！”乃躬率卒徒增筑之，堤完，水亦退。徙鄆州。舊法，京東通安邑鹽，而瀕海之地禁私煮。觀上言：“利之所在，百姓趨之，雖日殺于市，恐不能止，請弛禁以便民?！睔q免黥配③者不可勝計。以父居業(yè)高年多病，請便郡，以觀文殿學士知許州。月余，拜左丞。丁父憂，哀毀過人，既練④而卒。贈吏部尚書，謚文孝。觀性至孝。居業(yè)嘗過洛，嘉其山川風物，曰：“吾得老于此足矣?！庇^于是買田宅、營林榭，以適．其意。蚤起奉藥、膳，然后出視事，未嘗一日廢也。趣尚恬曠持廉少欲平生書必為楷字無一行草類其為人。仁宗飛白書“清”字賜觀，以賞其節(jié)。(節(jié)選自《宋史·張觀傳》)[注]①配率：按比例向百姓攤派稅收。②埽：用樹枝、秫秸、蘆葦、石頭等捆緊做成的臨時性堤壩。浮梁：梁,指橋；浮梁,即浮橋。③黥配：黥,在臉上刺上記號或文字并涂上墨,古代用做刑罰；配,發(fā)配。④練：對亡故者祭祀。1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．會鹽池吏以贓敗?。簲÷禕．通商旅以濟艱食濟：接濟C．以適其意適：適合D．未嘗一日廢也廢：停止2．下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）A．以給事中權御史中丞請立太子為王，以絕秦望B．而瀕海之地禁私煮劍閣崢嶸而崔嵬C．嘉其山川風物其孰能譏之乎D．吾得老于此足矣徘徊于斗牛之間3．文中畫波浪線的句子，斷句正確的一項是（）A．趣尚恬曠/持廉少/欲平生書必為楷字/無一行草/類其為人。B．趣尚恬曠/持廉少欲/平生書必為楷字/無一行草/類其為人。C．趣尚恬曠/持廉少/欲平生書/必為楷字/無一行草/類其為人。D．趣尚恬曠/持廉少欲/平生書/必為楷字無一行草/類其為人。4．下列各句全都表明張觀心系百姓的一組是（）①用度漸侈,風俗漸?、谑仗犹镆阅細w復③止配率以阜民財④因議點鄉(xiāng)兵,久之不決⑤太守獨去，如州民何⑥蚤起奉藥、膳A．①②④ B．①③⑥ C．②③⑤ D．④⑤⑥5．下列對本文的理解，不正確的一項是（）A．張觀的仕途并不是一帆風順的，他先后因為自身原因和受人牽連而受到降職處理。B．張觀善于在關注民生的前提下借題發(fā)揮。他利用發(fā)生不尋常自然現(xiàn)象之機，規(guī)勸皇帝在和平時期要有危機意識和節(jié)儉意識等。C．張觀對政務一絲不茍，堅毅執(zhí)著。面對黃河水患，他沒有選擇逃避，而是以百姓利益為重，積極組織搶險，最終戰(zhàn)勝了災害。D．張觀對父親的孝心達到了極致，得到仁宗的褒揚。6．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）乃躬率卒徒增筑之，堤完，水亦退。（2）利之所在，百姓趨之，雖日殺于市，恐不能止，請弛禁以便民。7．結合文章最后兩段，列舉張觀對父親至孝的具體表現(xiàn)。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。絲綢之路以絲綢為名，卻不以絲綢貿(mào)易為限，包含著更豐富的內(nèi)容，但物質文化交流是其重要內(nèi)容，互通有無、利益訴求，讓道路穿越沙漠綠洲、跨過崇山激流，讓不同區(qū)域、不同語言、不同膚色的人群分享同一品質的物質文明。絲綢無疑是唐朝與吐蕃物質交流中的代表和大宗?！杜f唐書·吐蕃傳》記載：“高宗嗣位．授弄贊(松贊干布)為駙馬都尉，封西?？ね?，賜物二千段?！惫?19年，“吐蕃遣使求和”，唐玄宗“因賜其柬帛，用修前好，以雜彩二千段賜贊普”(《冊府元龜·外臣部·通好》)。這不僅展現(xiàn)了絲綢作為賞賜物的特殊地位，而且也反映了在吐蕃地方受賜者的身份地位。茶葉是僅次于絲綢的稀罕之物。藏文史書《漢藏史集》記載了一個美妙傳神的故事，飛鳥銜來樹枝，浸泡杯中，為不思飲食的贊普祛除了疾病。贊普嘆為神奇，派人在漢藏交界地區(qū)找到了名為茶的植物，飲茶之風在吐蕃漸次興盛。唐人李肇《國史補》記載：“常魯公使西蕃，烹茶帳中。贊普問曰：‘此為何物?’魯公日：‘滌煩療渴，所謂茶也?！澠赵唬骸掖艘嘤??！烀鲋?，以指曰：‘此壽州者，此舒州者，此顧渚者。”’由此可見，該贊普儼然已是一位茶葉鑒賞專家。此外，唐朝中原地區(qū)的瓷器，連同制造工藝也傳到吐蕃地區(qū)，并形成種類繁多的系列，乃至地方特色產(chǎn)品，在高原地區(qū)的百姓的生產(chǎn)生活中發(fā)揮了重要作用。從漢藏文資料記載來看，文成公主進藏、唐蕃古道暢通是絲綢、茶葉和瓷器等中原地區(qū)出產(chǎn)的物品進入西藏地區(qū)的重要時機，但是，近年來西藏阿里故如甲木墓地的發(fā)現(xiàn)，改變了我們對青藏高原地區(qū)絲綢之路的認識。這里發(fā)現(xiàn)的屬于公元3—5世紀、帶有“王侯”銘文和復雜鳥獸圖案的絲綢，被認為是迄今為止青藏高原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早絲綢。這里還發(fā)現(xiàn)了距今有1800年之久的茶葉，以及青銅劍、漆器、陶器等，這些物品均非青藏高原本地出產(chǎn)，而是來自中原地區(qū)，或者與西北、西南地區(qū)有著千絲萬縷的聯(lián)系。人們有理由相信穿越青藏高原地區(qū)的絲綢很早已經(jīng)出現(xiàn)，并發(fā)揮最基本的溝通功能。通過絲綢之路從唐朝傳入吐蕃的不僅有大量物品，還有中原的物種和先進的生產(chǎn)及工藝技術。吐蕃使者向唐朝請賜蠶種及造酒、碾、皚、紙、墨之匠，均獲得允準。中原地區(qū)的菜種和種植技術也隨文成公主進藏、唐蕃文化交流傳入吐蕃地區(qū)。內(nèi)地的建筑技術、醫(yī)學、音樂、繪畫等也相繼傳入吐蕃，持續(xù)影響到青藏高原地區(qū)的百姓生活與社會發(fā)展進步。（摘編自張云《吐蕃絲綢之路與文化交流》）1．關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．絲綢、茶葉和瓷器等通過絲綢之路從中原傳入吐蕃，使人們享受到同一品質的物質文明。B．從史料看，中原歷代王朝對吐蕃的賞賜很多，不僅有絲綢等物品，還有技術以及工匠。C．中原地區(qū)的瓷器傳入吐蕃后很快融入了當?shù)匕傩盏纳a(chǎn)生活，并形成了自己的地方特色。D．西藏阿里故如甲木墓地發(fā)現(xiàn)的絲綢等物品，表明絲綢之路早在公元3世紀就已經(jīng)形成了。2．對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．首段指出絲綢之路不僅有絲綢貿(mào)易，還有更豐富的內(nèi)容，后四段主要以多物交流予以論證。B．文章以唐高宗和唐玄宗的事例，論述了吐蕃當時已經(jīng)成為唐的附屬國，兩國關系很融洽。C．引述《漢藏史集》和李肇《國史補》中的內(nèi)容，表明當時茶在吐蕃已是極為重要的物品。D．文章二、三段主要講唐蕃之間的物品交流，末段則強調內(nèi)地的物種、藝術等也傳入了吐蕃。3．原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．人們通過絲綢之路互通有無，在物品與技術的交流中，高原地區(qū)百姓的生活得到改善。B．如果絲綢不貴重，就不會有作為賞賜物的特殊地位，也無法反映出受賜者的身份地位。C．阿里出土的茶葉、青銅劍、陶器等距今有1800年之久，可見中原文化很早就對吐蕃產(chǎn)生影響。D．文成公主進藏促進了唐與吐蕃的文化交流，從而深遠影響了吐蕃的百姓生活與社會發(fā)展。5、閱讀下面這首唐詩，完成各題。胡笳歌送顏真卿使赴河隴(節(jié)選)岑參涼秋八月蕭關道，北風吹斷天山草。昆侖山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮將送君，秦山遙望隴山云。邊城夜夜多愁夢，向月胡笳誰喜聞?1．下列對這首詩的賞析,不正確的-項是()A．一、二句通過描寫秋季邊地獨有的景象,表現(xiàn)邊塞的苦寒荒涼,襯托送別的悲涼心境。B．三、四句寫詩人看到昆侖山南的斜月,聽到胡人吹響的胡笳,視聽結合,強化了詩人內(nèi)心的凄涼。C．第六句寫詩人遙望目送友人，但云遮霧障，望而不見,流露出惆悵之情。D．蕭關、天山、昆侖山用來泛指邊關構成詩歌廣闊的地城空間，顯示出邊塞詩渾闊的意境。2．“向月胡笳誰喜聞”和范仲淹的《漁家傲秋思》中的“羌管悠悠霜滿地”,兩句詩在表情達意上有何異同?請簡要賞析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________________________，則知明而行無過矣。（荀子《勸學》）(2)汩余若將不及兮，__________________________。(屈原《離騷》)(3)春冬之時，__________________________，回清倒影。(酈道元《三峽》)(4)__________________________，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)(5)最是一年春好處，__________________________。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)(6)元嘉草草，封狼居胥，______________________？(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(7)__________________________，任重而道遠。(《論語·泰伯》)(8)__________________________，豈因禍福避趨之。(林則徐《赴戍登程口占示家人》)7、閱讀下面的文字，完成下面小題。遠山張世勤莽莽蒼蒼，四面青山。孤獨的牛車，遠遠望去像一個小黑點，在大山深處移動。父親剛逝，連著下了數(shù)天的雨，他的心情低沉而憂郁。今天天氣放晴，雨后的陽光格外明媚，山谷間升起薄薄的霧靄，有一處山頭上還掛著幾道炫炫的彩虹、今天他該出山了，但他只能一個人駕著牛車出山了。他和父親在這深山里已經(jīng)二十多年，早已習慣了每天植樹、護林、砍柴、賣柴這一套步調，從未感覺到日子絲毫的單調，因為一切都有父親在。父親不在了，從今天開始他得習慣一個人出山。山路崎嶇，牛車不住地顛簸、一個轉彎，轉過彎去就是一個長長的緩坡，然后再轉彎。他不覺得這些彎有什么不好，轉一個彎，就換一種風景，換一片不一樣的樹，換一群不一樣的鳥，換一壁不一樣的花。對這條通往山外的路他早已爛熟于心。他回過頭，只看見一車的柴，并沒有看見父親。他再次深切地感受到，父親的確是不在了。不知什么時候，車竟然停下了，停在了一個轉彎處。這種情況原來還從未有過，牛同他一樣，熟悉這條山路，相信不用他跟著，牛也會自己沿著這條山路悠悠地走出去。他用一根綿軟的枝條輕輕抽在牛身上。他說，響們趕路吧。牛卻仍然未動。他撫著牛，竟看到牛眼里閃著迷惘。他想，牛對父親看來也有感情了。他也再次想起父親，嘆口氣，自言自語地說，哎，爹，轉彎了。沒想到，這一說牛邁開步子，很熟練地轉過彎去，然后走上了那條長長的緩坡。走完緩坡，又要轉彎了，牛卻又無緣無故地停了下來。他心里想，父親沒有了，不和父親在一起，就是不順。這么想著，再次嘆口氣，把心里的話說了出來:爹，轉彎了。這一說，牛竟然熟練地轉過了彎兒。他終于明白，數(shù)年來，每到轉彎處的提醒，不單是提醒了父親，也提醒了牛)現(xiàn)在到了轉彎，他一言不發(fā)，牛就有些慌，不知該怎么辦。接下來的路，他和牛就順暢得多了。過了些日子，他再次從山外回來的時候，牛車上不再像原來那么空蕩蕩的了，而是坐著一個年輕的女人。年輕的女人穿著藍褲，紅紅的上衣，兩眼充滿著對大山的新奇)過去，出山進山，遠遠看去都是一個小黑點，而現(xiàn)在卻是一抹鮮艷的紅。年輕的女人是他在山外認識的，每次他把木柴裝車后，都要帶上一點山貨，常帶的是一種小山果，紅紅的，既有點甜，又有點酸?？诟泻?，很開胃。這些小紅山果都是他打柴時順手摘下的，帶著不為賣錢，而是到山外后，攤在木柴一邊，供人品嘗。后來年輕的女人就來了，在攤子前轉過來又轉過去，盯著紅紅的山果，問他，賣的?他說，不是，隨便讓人吃的，他看著她，大方地抓起一把，塞到她手里。女人的臉紅了一下，就像天又亮了一層。第二天，年輕女人又來了。她說，你怎么不賣呢?他說，這個不稀罕，山里有的是，摘都摘不過來，不值錢。她說，山里好嗎?他說，很好，什么好吃的都有，紅山果不過是其中的一種，你不覺得枯燥嗎?不枯燥，山里有鳥、山雞、野兔，山溪里還有小魚小蝦小螃蟹，山樹上櫻桃、葡萄、山檢、石榴……紅苗決計要跟著青樹進山了，她坐在空空的牛車上向大山深處走去。紅苗說，我想告訴我爹，于是紅苗面對群山，兩手打個弧放在嘴邊:爹，我轉彎了。牛聽了紅苗的話，先是一愣，然后就要轉彎。青樹撫著牛頭，輕聲說:不是喊你，是喊她爹的，牛似乎明白了青樹的意思，不好意思地吧嗒了幾下眼皮。第二天，青樹要去打柴，紅苗說今天不打柴了。青樹說不打明天就沒法出山了。紅苗說今后也不打柴了。青樹不解，紅苗說我們可以賣山果，山果是山樹自己結的，摘下來，是順手的事，怎么可以拿去賣呢?紅苗說樹不也是自己長的嗎?那可不是。過去我和爹每年都要種下不少樹呢!紅苗說那山果咱們也可以自己種啊。青樹第一次駕著空空的牛車出山了，一路上，他不斷地跟牛說轉彎了，也給自己說，轉彎，轉彎。父親走后，他什么也沒想，就沿著父親的路走下去，像大山里來來回回移動的一塊石頭，結結實實過著自己的日子而現(xiàn)在，紅苗讓他到山外的小鎮(zhèn)上采買各種種子:樹種，瓜果種，蔬菜種。一年后，青樹栽培種植的各色山果和蔬菜都成了小鎮(zhèn)上的搶手貨。紅苗像做窩的小鳥一樣勤快，開發(fā)出的品種有二三十個之多。青樹出山的牛車上，不再像過去那樣單調，只是一些硬邦邦的木柴，而是瓜果梨棗，色彩繽紛去一趟山外，青樹就會裝回一袋子錢。這天青樹從山外回來，說我想給我爹說說青樹對著群山，高聲大喊:爹。房前的老牛便“哞”一聲。青樹喊:爹，我轉彎了。房前的老牛便“哞”一聲。(選自《洛陽晚報》)1．下列對小說相關內(nèi)容與藝術特色分析和鑒賞，不正確的一項是（）A．小說開頭寫“孤獨的?！毕瘛耙粋€小黑點”與后文對紅苗“一抹鮮艷的紅”的描寫形成鮮明的對比，暗示主人公心境的變化和生活的轉變。B．文中下劃線句子在結構上承上啟下，在技巧上是語帶雙關，既可以理解為牛在青樹提醒下順暢地走山路，也可以理解為青樹人生道路逐漸開始變化。C．作者用勤懇的牛在熟悉的路上需要提醒才知轉彎，意在表達:在熟悉的生活中，人往往也需要外在的提醒和引導，才可能打破僵化思維，走出新路。D．老?？煽醋鬟h山人的象征，它身上既有老一輩勤懇堅韌而頑固保守的性格特征，又有像青樹這樣年輕一輩人勤勞踏實而主動進取的精神品質。2．文章除了刻畫青樹這一形象外，還寫了姑娘紅苗，請結合文章內(nèi)容，試著分析紅苗這一形象特征。3．文章中多次出現(xiàn)“爹，(我)轉彎了”，請結合文本試著概述“轉彎”的幾層意思。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。①周人認為，修德與刑罰實為一事之兩面。然而，這種對刑德關系的思考卻長期被后人曲解。《論語·為政》載孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！笨鬃拥谋疽獠⒉皇菍⑿膛c德彼此對立，而主要是強調單獨用政、用刑的弊害。但后人誤解孔子的原義，將刑與德對立起來，認為德為賢人君子所修，而刑則專為庶民小人而設。這種誤解混淆了古人立刑的初衷，不符合西周刑德思想的本義。②西周金文所提供的刑罰史料雖然極不系統(tǒng)，但仍可從中看出周人對于用刑的思考。比如，西周膡匜銘曰：“汝敢以乃師訟，汝尚忒先誓……宜鞭汝千，幭剭汝?！币馑际钦f，牧牛違背先前所立的誓言，對其處以鞭刑一千，并施以墨刑。再如，夨人盤銘曰：“我既付散氏田器，有爽，實余有散氏心賊，則鞭千罰千，傳棄出……我既付散氏隰田、莊田，余有爽變，鞭千罰千?！币馑际钦f，散氏向夨交付田地必先從耕田的農(nóng)具開始，后又交付田地，兩事皆立誓，如有賊心不誠，則受鞭刑一千，罰金一千，或流放逐遠。這些史料記述了西周刑罰的一些真實情況：受刑者之所以受刑，是因其缺乏誠信的失德行為。這清楚地表明，西周刑罰的意義并非僅僅在于對失行者的懲罰，而是重在對失德行為的約束。殺人者死，傷人者刑，已是不言自明的問題。但刑罰的重點如果僅僅在于禁暴懲惡，而不能戒其未發(fā)，其局限性就非常明顯。因此，西周刑罰思考的重點首先在于以刑罰約束失德行為。德之不失，又豈可失行。這表明，周人早已懂得，崇尚道德、維護誠信對于社會發(fā)展的重要意義。③西周金文史料表明，西周刑德思想很重要的內(nèi)容就是以刑輔德。因為修德并不完全依賴于人的自覺自律，一旦人不能自覺修德而有所背失，借刑罰以正之就成為修德不可或缺的重要補充。換言之，道德的喪失不能僅靠說教加以匡正，而必須借助刑罰，這體現(xiàn)了西周對刑德關系的基本思考?！抖Y記·樂記》曰：“刑以防之?！奔匆孕塘P作為防范道德喪失的手段。周人刑罰的目的是將其作為德行推廣的輔助，而信為德之本，失信也就是失德，所以對于失信的行為必然處以刑罰。西周的文治不僅在于禮樂嚴整，更在于全社會崇德修信的風尚。這使誠信成為周人道德的核心思想，失信者要付出高昂的代價。西周社會實行以刑輔德，不僅反映了周人對于誠信之德的重視，而且也符合后來儒家的主張?！墩撜Z·為政》載孔子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”車不能行自然是無用之物；人而不信，縱有他才，也是無用之人。周人對于誠信的推崇，由此可見一斑④西周社會對道德尤其是誠信的重視意味著失德失信同失行一樣難逃刑律的懲罰。西周刑罰的首要作用即在于輔德，這是西周刑德思想的根本。毫無疑問，殺人越貨的危害是巨大的，但德行的喪失、心靈的污染所造成的社會危害決不可言輕，因為它會使世道人心渙散而產(chǎn)生動蕩。西周社會距今已有3000年，時間雖久遠，但古人的思想并不遙遠，其思想中的合理因素值得今天借鑒。深入研究西周以刑輔德思想，不僅有利于了解中國古代法制史，而且對于今天推進社會主義核心價值觀建設和法治社會建設具有借鑒意義。(節(jié)選自馮時《西周以刑輔德思想的啟示》)1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．后人將孔子所說的刑與德對立起來，混淆了古人立刑的初衷，這不符合西周刑德思想的本義。B．西周金文所提供刑罰史料雖然極不系統(tǒng)，但足夠說明西周刑罰思考的重點僅僅在于以刑罰約束失德行為。C．以刑輔德之所以是西周刑德思想的重要內(nèi)容，是因為道德的喪失不能僅靠說教加以匡正，而必須惜助刑罰。D．膡匜銘、夨人盤銘的記錄反映了西周刑罰的真實情況，受刑者受刑的原因是缺乏誠信的失德行為。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．第一段中作者價《論語.為政》中的話，論述后人曲解了修德與刑罰是一件事情的兩面，不符合西周刑德思想的本義。B．第二段作者重點信西周金文的刑罰史料，論述了周人早已懂得崇尚道德，維護誠信對于社會發(fā)展的重要意義。C．第三段作者運用舉例論證、引用論證，論述了以刑輔德是西周刑德思想很重要的內(nèi)容。D．全文重點論述周人刑德思想對今天推進社會主義核心價值觀建設和法治建設具有借鑒意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．西周對失信之人處以刑罰，讓失信者付出高昂的代價，表明西周人對于誠信的重視，這與后來儒家的主張并不相符。B．從孔子說的車不能行就是無用之物，人而無信就是無用之人，可見西周社會對于以刑輔德的高度重視。C．西周刑罰的根本就是輔德，其思想的合理因素仍然值得我們今天在建設社會主義核心價值觀和法治社會中借鑒。D．西周刑罰的重點僅能禁暴懲惡，卻不能戒其未發(fā)，說明西周刑罰是有明顯的局限性的。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。孝是最為重要且影響最深的中華傳統(tǒng)道德觀念。在生活方式已發(fā)生翻天覆地變化的今天，傳統(tǒng)孝道仍然具有重要的社會作用。不過，傳統(tǒng)孝道精華與糟粕并存，這需要我們在正確地批判分析的基礎上，推動其實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。要求子女在物質層面對父母盡贍養(yǎng)的義務，這是傳統(tǒng)孝道最基本的規(guī)定。但在儒家看來，僅做到這一點還不夠，對父母的孝還必須要做到“敬”，即對待父母應時刻保持恭敬的態(tài)度。無論是物質方面的“養(yǎng)”，還是精神層面的“敬”，都以順從父母的意愿為標準，但父母的意愿未必正當，傳統(tǒng)孝道的踐行還應有更高層次的道德考量。當父母的意愿不正當時，要用溫和的方式去勸諫父母，從而避免讓父母陷于不義。傳統(tǒng)孝道不但體現(xiàn)于父母生前，還涉及父母去世以后。孔子挽：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。"子女不但在父母生前要對其以禮敬養(yǎng)，父母去世后還要以禮安葬、以禮祭祀。生養(yǎng)、死葬、祭祀，在這三個環(huán)節(jié)都合乎禮制的要求，才算是實現(xiàn)了完滿的孝道。傳統(tǒng)孝道的豐富內(nèi)涵產(chǎn)生于古代宗法社會。它是維系古代家庭、宗族與社會和諧的重要道德規(guī)范。近現(xiàn)代以來，隨著社會結構與生活方式的巨大變化，傳統(tǒng)孝道顯得越來越不合時宜。受古代專制等級制度的長期影響,傳統(tǒng)孝道被融入了大量維護專制、壓抑人性的腐朽因素。這集中體現(xiàn)于“三綱”教條中的“父為子綱"，并通過《二十四孝》等通俗讀物流傳。傳統(tǒng)孝道的畸形化與父權的絕對化，阻礙了社會的發(fā)展。近現(xiàn)代以來對傳統(tǒng)孝道的批判，起到了削弱舊道德對國人的思想束縛、促進社會發(fā)展的積極作用。而對于傳統(tǒng)孝道本身而言，這些批判實際上也有助于推動其在新的時代條件下實現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展。但也應該看到，在當前社會，傳統(tǒng)孝道對于促進社會和諧依然具有非常重要的現(xiàn)實意義。不能因為傳統(tǒng)孝道在歷史演變中曾經(jīng)絕對化、畸形化，就否定傳統(tǒng)孝道本身，而應該將傳統(tǒng)孝道的根本精神與其種種具體要求區(qū)分開來。只有從其根本精神著眼，才能對傳統(tǒng)孝道的價值做出正確的評價，也才能根據(jù)時代變化對傳統(tǒng)孝道進行創(chuàng)新與發(fā)展。應當說，傳統(tǒng)孝道基于最自然的人倫天性。所謂“子生三年，然后免于父母之懷”（《論語?陽貨》），父母對兒女有養(yǎng)育之恩，兒女自然能產(chǎn)生對父母的親愛與感恩之情。這種親愛與感恩之情，亦即孝心，是傳統(tǒng)孝道的根源與基礎。有孝心則有孝行;如果無孝心，即使行為再符合孝道的規(guī)定，也不是真正的孝。因此可以說，孝心是傳統(tǒng)孝道的根本精神。就孝心而言，傳統(tǒng)孝道擁有符合當代價值的人文精神，具有重要的社會作用。對于傳統(tǒng)孝道的根本精神我們應當繼承和弘揚，但對于傳統(tǒng)孝道的具體要求與表現(xiàn)形式則沒有必要拘泥。中華文化歷來具有因時損益、與時俱進的傳統(tǒng)。我們可以根據(jù)當前的社會現(xiàn)實對傳統(tǒng)孝道的具體要求進行必要的損益和變革，不斷探索傳統(tǒng)孝道的新的實現(xiàn)形式。這既是傳統(tǒng)孝道自身發(fā)展的需要，也是時代發(fā)展的需要。批判傳統(tǒng)孝道的具體要求，是為了把握傳統(tǒng)孝道的根本精神；而把握傳統(tǒng)孝道的根本精神，也正是為了創(chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)孝道的具體要求。對傳統(tǒng)孝道的批判繼承和創(chuàng)新發(fā)展，其目的是探索傳統(tǒng)孝道在新時代的新實現(xiàn)形式，而不應削弱或違背傳統(tǒng)孝道的根本精神。（摘編自楊俊峰《傳統(tǒng)孝道的批判繼承》）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．隨著生活方式的改變，傳統(tǒng)孝道的根本精神需與時俱進，實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。B．物質層面的贍養(yǎng)是基礎，在保證父母衣食無憂的基礎上才能做到對其恭敬。C．“三綱”教條的制訂使傳統(tǒng)孝道出現(xiàn)了壓抑人性的元素，阻礙了社會發(fā)展。D．出于孝道自身發(fā)展和時代發(fā)展的需要，我們必須要探索傳統(tǒng)孝道新的形式。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章論證思路清晰，釆用了提出問題、分析問題、解決問題的方式來展開論證。B．文章引用《論語?陽貨》中的句子，旨在證明孝道對促進社會和諧有重要意義。C．文章既論述傳統(tǒng)孝道帶來的消極影響，也論及其對當下的意義，具有辯證色彩。D．生活方式在改變，但孝道仍有其重要價值，這是主張批判繼承傳統(tǒng)孝道的前提。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．即使按禮制進行死葬、祭祀，但如果在其過程中缺少孝心，那也不被認為是真正的孝。B．對傳統(tǒng)孝道進行批判與反思，既有助于傳統(tǒng)孝道本身的創(chuàng)新，也可以促進社會的發(fā)展。C．為適應中華文化與時俱進的特點，我們在繼承傳統(tǒng)孝道時可以進行大膽的損益和變革。D．批判傳統(tǒng)孝道的具體要求和把握其根本精神，二者相互作用，我們應重視二者的聯(lián)系。10、閱讀下面的文言文，完成小題。辛自修，字子吉，襄城人。嘉靖三十五年進士。除海寧知縣。擢吏科給事中，奏言：“吏部銓注，遴才要矣，量地尤急。邇京府屬吏去者十之五，豈畿輦下獨多不肖哉？地艱而事猥也。請量地劇易以除官，量事繁簡以注考?！崩舨可破溲?，請令撫按舉劾如自修議。歷遷禮科都給事中。誠意伯劉世延不法，自修極論其奸。詔革任禁錮。未幾，論奪尚書顧可學、徐可成，侍郎朱隆禧贈謚；以可成由黃冠，可學、隆禧俱以方藥進也。以右僉都御史巡撫保定六府。奏減均徭里甲銀六萬兩，增筑雄、任丘二縣堤，以御滹沱水患。入歷大理卿，兵部左、右侍郎，擢南京右都御史，御史沈汝梁者，巡視下江，用饋遺為名，盡括所部贖鍰，自修劾奏之。帝方欲懲貪吏，乃命逮治汝梁，而召自修為左都御史。十五年大計京官政府欲庇私人去異己吏部尚書楊巍承意指惟謹自修患之先期上奏請勿以愛憎為喜怒排抑孤立之人帝善其言，而政府不悅。有貪競者十余輩，皆政府所厚，自修欲去之。給事中陳與郊自度不免，遂言憲臣將以一眚棄人，一舉空國。于是自修所欲斥者悉獲免。已而御史張鳴岡等拾遺，首工部尚書何起鳴。起鳴故以督工與中官張誠厚，而雅不善自修，遂訐自修挾仇主使。御史高雛崧、趙卿、張鳴岡、左之宜不平，劾起鳴飾非詭辯。帝先入張誠言，頗疑自修。得疏益不悅。刑部主事王德新復疏爭，帝下之詔獄，酷刑究主者。無所承，乃削其籍。自修不自安，亟引疾歸。久之，起南京刑部尚書。復以工部尚書召。未上，卒。贈太子太保，謚肅敏。（節(jié)選自《明史·辛自修傳》，有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．十五年／大計京官政府／欲庇私人／去異己／吏部尚書楊巍承意指惟謹／自修患之／先期上奏／請勿以愛憎為喜怒／排抑孤立之人／B．十五年／大計京官政府／欲庇私人／去異己／吏部尚書楊巍承意指惟謹／自修患之先期上奏／請勿以愛憎為喜怒／排抑孤立之人／C．十五年／大計京官／政府欲庇私人／去異己／吏部尚書楊巍承意指惟謹／自修患之／先期上奏／請勿以愛憎為喜怒／排抑孤立之人／D．十五年／大計京官／政府欲庇私人／去異己／吏部尚書楊巍承意指惟謹／自修患之先期上奏／請勿以愛憎為喜怒／排抑孤立之人／2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．吏科給事中，明代首設，具有勸諫和監(jiān)察雙重職能，輔助皇帝處理政務，稽查吏部事務。B．里甲，明朝時期的社會基層組織，每一里為一百一十戶，多推丁糧較多的十戶為里長，其余百戶分為十甲。C．南京，明代兩京之一，與北京一樣擁有一套完整的中央機構，對明代政治、社會產(chǎn)生深遠影響。D．拾遺，文中指古代官職名，武則天時期始置，具有諷諫和舉才的職能，對古代政治環(huán)境有很好的凈化作用。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．辛自修為官盡責，獻言獻策。他認為要根據(jù)地方情況授予官職，考核官員要考慮到事情的繁簡，吏部認為他的建議很有道理，就準許他照此施行。B．辛自修心系百姓，防治水患。他擔任右僉都御史轄治保定六府時，上奏減少了六萬兩的均徭和里甲役費；為防御滹沱河泛濫，增筑了堤防。C．辛自修大義凜然，疾惡如仇。他極力揭露劉世延不守法行為，皇帝詔令將劉世延革職囚禁；他上奏彈劾沈汝梁搜刮錢財，最終使其被逮捕治罪。D．辛自修不畏權貴，堅持己見。他曾不顧及當權者態(tài)度，上諫言陳述己見；有十多個為當權者看重的官員貪權爭利，他想要解除這些人職務。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）邇京府屬吏去者十之五，豈畿輦下獨多不肖哉？地艱而事猥也。（2）給事中陳與郊自度不免，遂言憲臣將以一眚棄人，一舉空國。11、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）劉禹錫在《陋室銘》中寫主人擺脫繁雜公務并暗寓欣喜之情的一句是“___________”，以“___________”的淡雅之色表現(xiàn)詩人的恬淡之心，之后又以映入簾中的草色點出恬淡中的生機。（2）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“______________，______________”兩句表現(xiàn)了劉裕叱咤風云、馳騁疆場的豪氣。（3）屈原《離騷（節(jié)選）》中，詩人嘆息流淚，是因為“_____________”，但雖然困難重重，只是自己內(nèi)心所追求的，詩人將“______________”。12、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。①潘光旦：教育者的職責是指導學生如何思考，而不是思考什么。②馮友蘭：大學就是自學為主，當研究生等于學游泳，老師把你扔在池子里，游過去你就畢業(yè)了。做學生都是靠自己闖過來的，你把著他的手，那是教不出來的。③《老子》：授人以魚，不如授之以漁；授人以魚只救一時之急，授人以漁則可解一生之需。④韓愈：師者，所以傳道受業(yè)解惑者也。⑤《禮記》：經(jīng)師易得，人師難求。在我們的成長過程中，遇見或聽到許多師者，你對他們有怎樣的感觸和認識，結合上面材料，談談你對師者的愛恨情仇。文中不得出現(xiàn)現(xiàn)在的師名、生名、校名。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、呼爾而與之蹴爾而與之蕭關逢候騎都護在燕然則天地曾不能以一瞬則物與我皆無盡也【解析】

本題考查名言名篇的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，所以，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。默寫的時候要注意如下詞語：呼爾、蹴爾、蕭、候、燕、瞬。2、1．B2．B3．D【解析】1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法?！白坑谐尚А迸c“行之有效"都有“有效”的意思?！白坑谐尚А蓖怀龀尚ё恐?，可以指實行過的，也可以指正在實行或尚待實行的；“行之有效”僅說有成效，只可用于實行過的。語境說的是預防災害，目前還不能看到其效果，因此用“卓有成效”?！昂柜R功勞”與“豐功偉績”都有“立下功勞”的意思。“汗馬功勞”偏重在“立功的艱辛”，適用面較廣；“豐功偉績”偏重在“功勞的卓著”，多用于有巨大貢獻的人。語境強調“兩個衛(wèi)星為地球站崗的辛勞”，故用“汗馬功勞”更恰當?！拔从昃I繆”與“有備無患”都有“事先做好準備”的意思?！拔从昃I繆”強調“綢繆”，即事先做好準備；“有備無患”強調“無患”，即可以避免禍患。語境強調“事先做好準備”，故用“未雨綢繆”更恰當?！笆肿銦o措”與“措手不及”看起來相似，實則有不同之處?！笆肿銦o措”指手和腳不知放在哪里好，形容舉動慌亂或沒有辦法應付；“措手不及”指臨時來不及應付。語境側重于“一旦災害來臨，沒有相關知識的人就不知道該怎么做而手忙腳亂，就會顯得慌亂”，故用“手足無措”更恰當。故選B。2．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱，難度不大。畫線處存在兩處語?。阂皇恰疤栒侔l(fā)射……衛(wèi)星”搭配不當，二是“得到國際學界高度認可”存在主語殘缺的情況。第一處語病，可將“號召”改為“呼吁”。第二處語病，可在“得到”前添加主語“這種呼吁”。A項，改變原句意思，“得到國際學界高度認可”的是這種“呼吁”。C項，“得到國際學界高度認可”存在主語殘缺的情況，可在“得到”前添加主語“這種呼吁”。D項，表意不明，“它”指這種衛(wèi)星還是呼吁，指代不明。綜合分析，B項修改正確，故選B。3．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當?shù)囊豁?。選項都有一定的干擾性，難度適中。解答本題，需要注意前后話題的中心、表達的重點和角度，然后結合選項內(nèi)容加以比較推蔽。前面有“空間天氣災害是‘難防御、可減緩’的”這個前提條件，且后面有“反之，如果……就……”，故參照邏輯和內(nèi)容上的對應關系來看，此處選用條件關系的語句。綜合分析D項正確。故選D?！军c睛】正確運用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復。3、1．C2．D3．B4．C5．A6．（1）于是親自帶領兵眾搶修加固，河堤修成了，大水也退了。（2）有利益在，百姓就會爭相追隨，即使每日在集市上殺人示眾，恐怕也不能禁止，請放松禁令來給百姓提供便利。7．①因為父親年邁多病，申請調到許州任職；②遭遇父喪，哀悔超過一般人（以致不久去世）；③為父親購置田宅，營造園林；④父親生病時，他端藥奉飯?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生文言文實詞意義推斷能力。近幾年文言文考查都堅持“課外材料考課內(nèi)”這一原則，即考查的語段和內(nèi)容是學生陌生的，但知識點卻是課內(nèi)的，可從學過的文言篇目或熟知的成語典故中找到相關依據(jù)。因此考生拿到考題時要運用聯(lián)想，聯(lián)想已學過的課文中的詞句。還有可以聯(lián)想現(xiàn)代漢語雙音節(jié)詞和成語，此外，還要注意古代漢語中通假字、偏義復詞、一詞多義、古今異義四種情況。本題要求選出“對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是”。本題中，C項，“適：適合”錯?！斑m”應該是“滿足”的意思。整句話的意思是：用來滿足他的心意。故選C。2．A項，“以給事中權御史中丞”中的“以”是介詞，憑借，整句話的意思是：憑給事中的身份代理御史中丞?！耙越^秦望”中的“以”是連詞，表目的，用來。整句話的意思是：立太子做王，(以此)斷了秦人原本的打算。B項，“而瀕海之地禁私煮”中的“而”是連詞，表轉折，整句話的意思是：可沿海的地方禁止私自煮鹽?！皠﹂w崢嶸而崔嵬”中的“而”是連詞，表并列。整句話的意思是：劍閣高峻崎嶇而突兀不平C項，“嘉其山川風物”中的“其”是代詞，它的，整句話的意思是：贊美那里的山川風物?！捌涫肽茏I之乎”中的“其”是語氣助詞，那么，整句話的意思是：那么誰能夠譏笑他呢？D項“吾得老于此足矣”中的“于”是介詞，從，整句話的意思是：我能在此養(yǎng)老就知足了?！芭腔灿诙放Ｖg”中的“于”是介詞，從，整句話的意思是：在斗宿和牛宿之間徘徊。故選D。3．本題考查文言文斷句能力。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀培養(yǎng)文言文學習的語感。而文言文斷句的基礎在于對通篇文章的領會，因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句題，不要急于答題，應當先誦讀，力求有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。也可以使用排除法，先找出四個選項斷句的不同處，一般有兩處，然后再結合一些技巧，比如語法知識、人名地名、借助虛詞、對稱結構等，排除選項。本題中，“趣尚恬曠”“持廉少欲”四字短語式，成對稱結構，排除AC；“平生書必為楷字”與“無一行草”內(nèi)容對應；“平生”作主語，“必為”作謂語，“楷字”為賓語，句子獨立完整，若加上“欲”字，意思不通，結構混亂排除D。整句話的意思是：張觀志趣崇尚恬淡曠達，堅持廉潔少貪欲，平生寫字一定寫楷書，沒有一個字是行書或草書，就像他的為人。仁宗用飛白體寫一個“清”字賜給張觀，來贊賞他的節(jié)操。故選B。4．本題考查學生篩選信息能力。題目為“下列各句全都表明張觀心系百姓的一組是”①句的意思是開銷逐漸增多，風俗逐漸淺薄，是指當時的社會現(xiàn)狀，并不表明張觀心系百姓，故排除AB。④句的意思是由于議論派鄉(xiāng)兵很長時間不能決定，并不能表明張觀心系百姓，故排除D。故選C。5．本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因對詞語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。本題中，A項，“自身原因”屬于無中生有，全文只提到“會鹽池吏以贓敗，坐失舉劾，降監(jiān)河中府稅”，指的是張觀因為受到連坐，而被貶官。并沒提到他因為自身原因而被貶官。故選A。6．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。翻譯文言文時，應注意以下幾點：（1）學會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達到準確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結構推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結構中，出于對應位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。第一句得分點：“躬”，親自；“率”，帶領；“增筑”，搶修加固第二句得分點：“所在”，所在的地方；“趨”，追隨，追趕；“雖”，即使，“日”，名詞作狀語，每天；“弛”，放松；“便”，給……提供便利。7．本題考查篩選文章信息的能力。解答此類試題，審清題干要求，立足文本第一節(jié)內(nèi)容，逐句地篩選文章信息，并加以概括。本題要求“結合文章最后兩段，列舉張觀對父親至孝的具體表現(xiàn)”。7.①因為父親年邁多病，申請調到許州任職；②遭遇父喪，哀悔超過一般人（以致不久去世）；③為父親購置田宅，營造園林；④父親生病時，他端藥奉飯。根據(jù)原文“以父居業(yè)高年多病，請便郡，以觀文殿學士知許州”可知，許觀因為父親年老多病，張觀奏請調到政務清簡的州郡任職，憑觀文殿學士的身份任職許州。根據(jù)“丁父憂，哀毀過人，既練而卒”可知，許觀因為父親去世，傷心不已，最后因為過度傷心而去世了，說明他對父親至孝。根據(jù)“居業(yè)嘗過洛，嘉其山川風物，曰：‘吾得老于此足矣?！^于是買田宅、營林榭，以適其意”可知，因為父親喜歡那里的山川風景，張觀于是置辦田宅，營造園林亭榭，來滿足他的心意，可見他非常的孝順。根據(jù)“蚤起奉藥、膳，然后出視事，未嘗一日廢也”可知，對待生病的父親，張觀早上起來侍奉藥、膳，沒有一天停止，可見其至孝?！军c睛】掌握正確的閱讀文言文的方法-遵循三個步驟:在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟:第一步:初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到第二步:細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學的知識(實詞、虛詞、活用、句式等)，解決完成較為容易的題目第三步:再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：張觀字思正，絳州絳縣人。年少時誠實好學，聞名鄉(xiāng)里?？贾蟹谵o學科，被選拔為第一，任命為將作監(jiān)丞、通判解除州。適逢鹽池吏因貪贓敗露，張觀犯了有失檢舉揭發(fā)罪，降職為監(jiān)河中府稅。又任果州通判，改任秘書省秘書郎。仁宗即位后，張觀升任太常丞，出朝任杭州知州。返回朝廷后主管國子監(jiān)，憑給事中的身份代理御史中丞。當時流星、地震、雷鳴發(fā)生在正月，詔令征求直言進諫。張觀說：“天下太平已久，政令寬松，法度松懈，開銷逐漸增多，風俗逐漸淺薄，因而招致災異?！焙颖毕麓笥瓿蔀模饤l上奏七件事，說：“疏導積水來擴大播種面積，緩催拖欠來減少禁錮，寬松刑罰來清理積案，收回逃田來募民回歸，取消工役來解當務之急，停止配稅來使民財富足，開通商旅來接濟糧食匱乏。”張觀又掌管審官院，于是授職同知樞密院事?？刀觊g，西部用兵失利，由于議論派鄉(xiāng)兵很長時間不能決定，于是和王鬷、陳執(zhí)中都被罷免，調到澶州任職。黃河沖壞了孫陳埽和浮梁，州人極為慌恐，有人請求他逃到北原以躲避水害。張觀說：“太守獨自逃離，州民該怎么辦？”于是就親自率領兵眾加固搶修，河堤修成，大水也退了張觀被調到鄆州。按照舊制，京東流通安邑鹽，可沿海的地方禁止私自煮鹽。張觀上奏說：“有利益在，百姓就會爭相追逐，即使每天在集市上殺人示眾，恐怕也不能禁止，請放松禁令來給百姓提供便利?！泵磕暌虼吮幻獬堂姘l(fā)配的人不計其數(shù)。因為父親張居業(yè)年老多病，張觀奏請調到政務清簡的州郡任職，憑觀文殿學士的身份任職許州。一個多月后，拜官左丞。遭遇父喪，悲傷損毀身體超過一般人，在其父逝后13個月的祭禮之后去世。被追任為吏部尚書，謚號文孝。張觀性情特別孝順。張居業(yè)曾路過洛地，贊美那里的山川風物，說：“我能在此養(yǎng)老就知足了。”張觀于是置辦田宅，營造園林亭榭，來滿足他的心意。早上起來侍奉藥、膳，然后再出去辦公事，未嘗有一天停止。張觀志趣崇尚恬淡曠達，堅持廉潔少貪欲，平生寫字一定寫楷書，沒有一個字是行書或草書，就像他的為人。仁宗用飛白體寫一個“清”字賜給張觀，來贊賞他的節(jié)操。4、1．A2．B3．C【解析】1．試題分析：本題主要考查關于原文內(nèi)容的理解和分析。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。B項，擴大范圍。文中只提及唐朝皇帝賞賜吐蕃，而選項卻擴大范圍，說“中原歷代王朝”。C項，條件不充分。原文說的是“唐朝中原地區(qū)的瓷器，連同制造工藝也傳到吐蕃地區(qū)，并形成種類繁多的系列，乃至地方特色產(chǎn)品，在高原地區(qū)的百姓的生產(chǎn)生活中發(fā)揮了重要作用”。只有瓷器傳入吐蕃是無法形成具有地方特色的產(chǎn)品的，“制造工藝也傳到吐蕃地區(qū)”是至關重要的條件，不可或缺。D項，條件關系不當。結合文本內(nèi)容“近年來西藏阿里故如甲木墓地的發(fā)現(xiàn)，改變了我們對青藏高原地區(qū)絲綢之路的認識。這里發(fā)現(xiàn)的屬于公元3—5世紀”分析，不能說明“絲綢之路早在公元3世紀就已經(jīng)形成了”。故選A。點睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。2．試題分析：本題主要考查對原文論證的相關分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。B項，對事例所證明的論點分析不恰當。文章引述兩個皇帝的事例，旨在表面絲綢“是唐朝與吐蕃物質交流中的代表和大宗”，并未提及“吐蕃當時已經(jīng)成為唐的附屬國”。故選B。3．試題分析：本題考查對作者觀點的理解。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。C項，張冠李戴。“出土的茶葉、青銅劍、陶器等距今有1800年之久”分析錯誤，從文中可知，距今有1800年之久的是茶葉，青銅劍、陶器的距今時間文中并無交代。故選C。5、1．B2．（1）相同點：都借邊地特有的樂器聲營造寂靜悲涼的氛圍，襯托思念之情。（2）不同點：①岑詩用“向月胡笳”襯托友人對自己的思念，并以問句作結，想象到友人“不喜聞”而不得不“聞”的無奈、悲愁，加重了詩人內(nèi)心的離愁別緒。②范詩用“羌管悠悠”襯托戍邊將士對家鄉(xiāng)、親人的思念，再以“霜滿地”烘托，突顯出將士們久戍邊地的悲苦心境。【解析】1．本題屬于綜合考查學生賞析詩歌的能力，考查學生對詩句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題，B項，“三、四句寫詩人看到昆侖山南的斜月，聽到胡人吹響的胡笳”錯誤，三、四句是詩人的想象，并非真的看到、聽到。故選B。2．本題考查學生準確把握比較詩歌思想情感異同的能力。解答此題一要關注詩歌中的“情語”，這些關鍵詞語可以幫助我們了解作者的感情傾向；二要關注詩歌中的“景語”，景物的特征和意境特點與情感之間有密切的關系；三要結合作者的生平經(jīng)歷和作品的時代背景，做到知人論世?！跋蛟潞照l喜聞”意思是：向月而吹的胡笳聲誰會喜歡聽呢？詩歌最后四句，作者把胡笳之聲與送別直接結合。這四句在深情的訴說中，表現(xiàn)了詩人對友人的無限厚意?！扒厣竭b望隴山云”，是指自己對顏真卿走后的懷念，但云遮霧障，望而不見，流露出一絲悵惘，正與胡笳的悲聲相一致；“邊城夜夜多愁夢”，又從邊地著筆，寫顏真卿對自己的思念，直接與笳聲相連。這兩層意思，把送別時依依難舍之情，與笳聲自然地結合在一起，收到了動人的效果。最后一句，用問句作結，詩人想象朋友此時抬頭望月，思念朋友，聽到邊地音樂“胡笳”聲響，雖“不喜聞”而不得不“聞”，不由思念朋友之情更重，詩人在想象中也加重了自己內(nèi)心的離愁別緒?！扒脊苡朴扑獫M地”意思是：遠方傳來羌笛的悠悠之聲，天氣寒冷，軍營里早已結滿寒霜。“羌管悠悠霜滿地”寫夜景，深夜里傳來了抑揚的羌笛聲，大地上鋪滿了秋霜。耳聞目睹的都給人以凄清、悲涼之感。如果深夜里安然熟睡，是聽不到、也看不到的。本句用“羌管”的生意襯托戍邊將士思念家鄉(xiāng)、親人，因而難以入眠，再以“霜滿地”的悲涼環(huán)境烘托，突顯出將士們久戍邊地的悲苦心境?！军c睛】讀懂詩歌的技巧（一）關注標題，明確內(nèi)容和情感標題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結構及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關注作者，知人論世多關聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風格特點等。（三）關注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或寫作風格。（四）關注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。（五）關注關鍵詞句情感意關鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。6、君子博學而日參省乎己恐年歲之不吾與則素湍綠潭艱難苦恨繁霜鬢絕勝煙柳滿皇都贏得倉皇北顧士不可以不弘毅茍利國家生死以【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。本題考查直接默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法，如“己”“湍”“繁”“霜”“皇”“倉皇”“弘毅”等字，默寫時要寫準確?！军c睛】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、1．D2．紅苗是一名有思想的姑娘。①勤勞能干。“紅苗像做窩的小鳥一樣勤快，開發(fā)出的品種有二三十個之多”；②頭腦靈活，對外界事物有著強烈好奇心?？吹角鄻鋷У纳焦壬速u山果的想法，面對青樹的不解，她的解釋是可以“賣山果”“種果樹”，把山里常見的山果運往山外使之成為可以賺錢的商品；③有眼光有主見。面對山里人習以為常的山果，她看出潛在的賺錢機會，她還“決計要跟著青樹進山”，主動選擇“我轉彎了”，并因此也找到自己的幸福。3．①故事情節(jié)的“轉彎”。情節(jié)發(fā)展變化——父親在世，青樹在后邊提醒父親，父親去世青樹在牛后邊提醒。在山里趕路，需要轉彎，人也需要轉彎。②文中人物生活的“轉彎”。青樹在紅苗的提醒和幫助下，完成了從“大山里來來回回移動”打柴為生的生活向種果樹、賣水果賺錢的生活的轉變。紅苗經(jīng)濟頭腦的靈活，引起青樹生活的變化。③思想的轉彎，升華主題。人生是一個過程，在這個過程中，人往往需要根據(jù)實際情況自己做岀主動選擇，而在自己還不具備主動選擇的條件下，能善于聽從別人的提醒，并付諸行動。能做到這兩點，往往就能走岀人生新天地，開創(chuàng)人生新境界?！窘馕觥?．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎上，聯(lián)系上下文，結合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關內(nèi)容進行比較，以確定正誤。D項，青樹勤勞踏實可以在文章中看出，但是并不能看到他怎么“主動進取”，相反“早已習慣了每天植樹、護林、砍柴、賣柴這一套步調”“父親走后，他什么也沒想，就沿著父親的路走下去，像大山里來來回回移動的一塊石頭，結結實實過著自己的日子”，后來的變化也不是主動變化，而是紅苗的提醒和指點，才讓自己的生活發(fā)生改變。另外，文章也沒有明顯的交代或暗示老一輩“頑固保守”。故選D。2．本題考查鑒賞作品的文學形象的能力。解答此類試題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概括。分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側面描寫進行分析總結。題干問的是“請結合文章內(nèi)容，試著分析紅苗這一形象特征”，此題從主要性格“聰慧”“勤勞”“靈活”“有主見”的角度概括人物紅苗的性格特征，然后列舉具體的事例進行分析。結合“一年后，青樹栽培種植的各色山果和蔬菜都成了小鎮(zhèn)上的搶手貨。紅苗像做窩的小鳥一樣勤快，開發(fā)出的品種有二三十個之多”分析，說明紅苗勤勞，有眼光。結合“紅苗說今后也不打柴了。青樹不解，紅苗說我們可以賣山果，山果是山樹自己結的，摘下來，是順手的事，怎么可以拿去賣呢?紅苗說樹不也是自己長的嗎?那可不是。過去我和爹每年都要種下不少樹呢!紅苗說那山果咱們也可以自己種啊”等分析，說明紅苗頭腦靈活，對外界事物有著強烈好奇心。紅苗主動與青樹交往，看重青樹的樸實，決計要跟著青樹進山了，說明她有眼光，有主見。先概括紅苗的形象特點，再結合小說的情節(jié)，分點回答。3．本題主要考查理解文中重要詞語的含義及從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“請結合文本試著概述‘轉彎’的幾層意思”，具有多層含義，除了表面上意義之外，文章還賦予了它一種深刻的內(nèi)涵，甚至還有第三種更深刻、更深遠的內(nèi)涵。這句話是青樹與父親一起駕車遇到轉彎時養(yǎng)成的習慣，然而父親已經(jīng)不在，青樹仍習慣性地喊，既表現(xiàn)出青樹對父親的依賴，也寫出青樹失去父親后的悲傷孤寂；這句話同時聯(lián)系了老牛的反應，借青樹與老牛相依為命的孤寂，來引出后文情感的變化。在山里趕路，需要轉彎，人也需要轉彎。結合“青樹第一次駕著空空的牛車出山了，一路上，他不斷地跟牛說轉彎了，也給自己說，轉彎，轉彎。父親走后，他什么也沒想，就沿著父親的路走下去……樹種，瓜果種，蔬菜種”分析，本文寫的青樹命運從失去父親的孤寂到紅苗走到他身邊，給他的生活帶來巨大變化，正是人生的轉彎。它既是道路的轉彎，又象征著生活方式和心態(tài)的轉變，更符合主題，青樹和紅苗因觀念上的轉變走向了更美好的生活。青樹的人生轉彎不僅具有個人意義，也讓人思考其他大山住人的生活該如何轉變?！军c睛】本題做法即通讀全文，把握與人物相關的重要事實，了解人物的生活經(jīng)歷或人生軌跡；把握人物的性格特征或人生追求、思想個性；把握人物的歷史地位和作用；把握作者對人物的態(tài)度與評價；把握人物的自我認識和評價等。篩選歸納人物的主要性格特征（特質、與眾不同之處等）。要概括和文章的主要情節(jié)相關的和文章的主旨行相關的人物的主要性格特征，注意各點之間不要重合、不要相互包含，答題的要先概括然后結合文章的列舉出能表現(xiàn)該種性格的事例。8、1．B2．D3．C【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，再到文中圈出相關的內(nèi)容，最后進行比對。B項，范圍縮小，“僅僅”有誤，原文為“因此，西周刑罰思考的重點首先在于以刑罰約束失德行為”。故選B。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“周人刑德思想對今天推進社會主義核心價值觀建設和法治建設具有借鑒意義”是第四段的論述，不是全文論述的重點。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。答題時應首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關鍵句，尤其是首段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點和態(tài)度，最后將選項信息歸位，與原文對比分析，找出正確答案。A項，“與后來儒家主張并不相符”錯，原文是“西周社會實行以刑輔德，不僅反映了周人對于誠信之德的重視，而且也符合后來儒家的主張”；B項，“可見西周社會對于以刑輔德的高度重視”錯誤，孔子的話證明儒家重視誠信與周人重視誠信是一致的；D項，“卻不能戒其未發(fā)”錯誤，選項在原文第二段中，由“但刑罰的重點如果僅僅在于禁暴懲惡，而不能戒其未發(fā)，其局限性就非常明顯。因此，西周刑罰思考的重點首先在于以刑罰約束失德行為”可知，西周刑罰已經(jīng)考慮到戒其未發(fā)的情況。故選C?！军c睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點，務必理清論述的結構和思路。2.篩選關鍵詞關鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點、線和特殊符號等各種標記的輔助下，篩選出文中的關鍵詞語、關鍵語句，以備解題之需。3.關鍵信息代入原文，找對應句。在認真閱讀題干和選項的基礎上，將題干和選項所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項相應的對應句。4.題干與原文對比異同找選項。一定要注意題干和選項所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項。閱讀的目的，就是排除干擾項，確定正確答案。9、1．D2．B3．C【解析】

1．本題考查內(nèi)容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、細致、準確。A項，“根本精神需與時俱進”理解錯誤。原文說“對于傳統(tǒng)孝道的根本精神我們應當繼承和弘揚，但對于傳統(tǒng)孝道的具體要求與表現(xiàn)形式則沒有必要拘泥”“不應削弱或違背傳統(tǒng)孝道的根本精神”可見，傳統(tǒng)孝道的根本精神是不能改變的。B項，“保證父母衣食無憂的基礎上才能做到對其恭敬”無中生有。原文說“要求子女在物質層面對父母盡贍養(yǎng)的義務，這是傳統(tǒng)孝道最基本的規(guī)定。但在儒家看來，僅做到這一點還不夠，對父母的孝還必須要做到‘敬’”可見，恭敬是精神層面上的，文本中并沒有提到必須以衣食無憂為基礎。C項，“三綱教條的制訂使傳統(tǒng)孝道出現(xiàn)了壓抑人性的元素”以偏概全。原文說“受古代專制等級制度的長期影響,傳統(tǒng)孝道被融入了大量維護專制、壓抑人性的腐朽因素。這集中體現(xiàn)于三綱教條中的父為子綱”，原文只是說集中體現(xiàn)，除此之外，應該還有其他的壓抑人性的內(nèi)容。故選D。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出對原文論證的相關分析，不正確的一項。B項，“旨在證明孝道對促進社會和諧有重要意義”分析錯誤。原文：“應當說，傳統(tǒng)孝道基于最自然的人倫天性。所謂‘子生三年，然后免于父母之懷’（《論語?陽貨》）”?？梢?，引用這句話是為了證明“傳統(tǒng)孝道基于最自然的人倫天性”的。這句引語和社會無關，因此不是為了證明“孝道對促進社會和諧有重要意義”。故選B。3．本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時應該積累易錯類型及常見問題，比如判斷絕對，時態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。C項，“為適應中華文化與時俱進的特點”理解錯誤。原文說“這既是傳統(tǒng)孝道自身發(fā)展的需要，也是時代發(fā)展的需要?！笨梢姡⒎菫檫m應中華文化與時俱進的特點。故選C。10、1．C2．D3．A4．（1１）近來京城機關所屬官吏因考核而去職的人有十分之五，難道唯獨京城不稱職的官員很多嗎？是因為地區(qū)治理困難而事情鎖碎呀。（2）給事中陳與郊自己估量不能幸免，于是稱執(zhí)法大臣想因一點小毛病就舍棄人，一旦行動起來就使整個國家都空虛了?！窘馕觥?．試題分析：本題考查文言文斷句的能力，“大計京官政府欲庇私人”中有兩個短語，即“大計京官”和“政府欲庇私人”中有兩個短語，即“大計京官”和“政府欲庇私人”，前者為動賓關系，后者為主謂關系，意思完整，應在它們之間斷開，排除A、B兩項，再看Ｃ、Ｄ兩項的不同之處，“自修患之先朝上奏”，主語是“自修”，根據(jù)“一事一斷”的原則，“自修患之”和“先期上奏”中間應該斷開，排除Ｄ項。故選Ｃ。2．試題分析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。此題Ｄ項“文中指古代官職名”錯，“拾遺”在文中是動詞，有稽查糾錯之意。故選D。3．試題分析：本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力?？忌鷳页鲞x項對應的語句，然后與選項進行比較分析。Ａ項，“就準許他照此施行”錯，文中說的是吏部奏請皇帝下令撫按大臣像辛自修所提議的那樣來舉薦和彈劾有關人員，并非“他”照此施行。故選A。4．試題分析：本題考查學生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時注意字字落實。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句得分點：邇：近來。畿輦：借指京城。畿，古代稱靠近國都的地方。輦，天子的車。猥：瑣碎。第二句得分點：自度：自己估量。眚：過錯?？眨菏埂仗摗！军c睛】文言文翻譯一定要直譯，一般不允許意譯，要字字落實，忠實于原文。答題技巧①先將句子中的每個字都落實為現(xiàn)代漢語的解釋，同時注意平時學習過程中強調的重點實詞、重點虛詞、通假字、古今異義詞語、詞類活用，重點句式、特殊語氣在句中有沒有體現(xiàn)，這些是重點的得分點，需要將得分點翻譯出來．②翻譯個別字的最常用方法就是把古漢語中常用的單音節(jié)詞換成現(xiàn)代漢語中常見的雙音節(jié)詞，人名地名等專用名詞不要翻譯，無須自作聰明．③再將這些字連成句，要求符合現(xiàn)代人說話習慣——“達”。④連字成句時注意盡量少改就少改，該補的一定要補出來，該調整順序的也要落實。使一句話完整通順．⑤個別字詞實在無法說通，試試看是否是通假或者活用參考譯文：辛自修，字子吉，襄城人，嘉靖三十五年進士，任海寧知縣，他升任吏科給事中，上奏“吏部選拔官吏，遴選人才很重要，衡量任職地區(qū)選才尤為急迫，近來京都機關所屬官吏因考核而離去的人十有之五，難道唯獨京城一帶不稱職的人很多嗎？是因為地區(qū)治理艱難且事情瑣碎，請求根據(jù)地方治理的困難容易來授予官職，根據(jù)事情的繁瑣簡單來做考核的依據(jù)”吏部認為他的建議很好，奏請皇帝下令巡撫按照辛自修所提議的那樣來舉薦和彈劾。辛自修歷升禮部都給事中，誠意伯劉世延違犯法律，辛自修極力揭露他的奸詐。詔令將劉世延革職囚禁。不久，他疏論剝奪尚書顧可學、徐可成，侍郎朱隆禧的封贈與謚號。因為徐可成是由進士進用的，顧可學、朱隆禧都是憑方士的藥丸得以進用。由右僉都御史身份任保定六府巡撫，上奏減去了六萬兩甲均徭役費，加筑了雄、任丘兩縣的提防，用來防御浮沱河的水患。他入朝擔任大理御，兵部左、右侍郎，升任南京右都御史，御史沈汝梁，巡視下江，以饋贈做名義，搜刮完了部屬的罰款，辛自修上奏彈劾他，皇帝正想懲治貪官，下令將沈汝梁逮捕、治罪，并且召辛自修為左都御史。萬歷十五年考核京官，內(nèi)閣想庇護私人，除去異己。吏部尚書楊巍只是恭敬地秉承旨意，辛自修對此表示憂慮，事先上奏，請求不要以個人的愛憎為喜怒的依據(jù)，去排斥、壓抑孤立的人?；实壅J為他的諫言很好，但內(nèi)閣不滿意，有十多個貪圖爭利的人都是內(nèi)閣所看