新教材2025版高中語文第八單元責(zé)任與擔(dān)當(dāng)15.2答司馬諫議書學(xué)案部編版必修下冊(cè)

答司馬諫議書【開卷有益】春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？eq\a\vs4\al(王安石)早年即“慨然有矯世變俗”之志，神宗時(shí)兩任宰相，“挾商管之術(shù)”，以法治思想更修法制，力改前代“累世因循末俗之弊”，試圖變更當(dāng)時(shí)積貧積弱的局面。王安石逝去已近千年，不管變法原委是勝利還是失敗，他執(zhí)著、敢為天下先的變革精神，值得后人傳承。登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。文化傳承與理解——學(xué)問積累，素養(yǎng)提升1.文學(xué)常識(shí)王安石(1021—1086)，字介甫，晚號(hào)半山，封荊國公，世稱王荊公。撫州臨川(今江西撫州)人。杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。宋神宗時(shí)任宰相。他創(chuàng)新法，改革舊政，是一位進(jìn)步的政治家。文學(xué)上的成就主要在詩文方面。雖然他的詞作不多，但其“作品瘦削雅素，一洗五代舊習(xí)”，不受當(dāng)時(shí)綺靡風(fēng)氣的影響，他的詩歌遒勁清爽，散文雄健峭拔。他是唐宋八大家之一。有《臨川集》《臨川集拾遺》等傳世?！疤熳儾蛔阄?，祖宗不足法，人言不足恤！”這說出了王安石變法的決心，而且表現(xiàn)出他變法的巨大志氣，成為很多改革者自我激勵(lì)的豪言壯語。2.寫作背景這篇文章選自《臨川先生文集》，是王安石答復(fù)司馬光的信。司馬光，字君實(shí)，當(dāng)時(shí)任諫議大夫，故稱司馬諫議。宋神宗熙寧二年(1069)，王安石任參知政事，實(shí)行新法。保守派的代表人物、當(dāng)時(shí)任右諫議大夫的司馬光多次寫信給王安石，要他停止變法。王安石這封信，是針對(duì)司馬光熙寧三年(1070)二月一封長達(dá)三千余字、全面攻擊新法的來信的回復(fù)。王安石先是簡短地回復(fù)了一信，對(duì)來信所責(zé)難的諸點(diǎn)不一一置辯，隨后想到彼此交往多年，友情深厚，信札來往不宜草率簡慢，就又寫了這封答書。浪淘沙令王安石伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在笑談中。直至如今千載后，誰與爭功！3．相關(guān)學(xué)問書“書”是古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫給誰，信題多為“報(bào)……書”“與……書”“上……書”“答……書”等。《答司馬諫議書》文題意思：回給司馬諫議大夫的信。語言建構(gòu)與運(yùn)用——新知預(yù)習(xí)，語言構(gòu)建作業(yè)時(shí)間：20分鐘一、預(yù)習(xí)自測(一)閱讀課文下面自然段，完成相應(yīng)問題。某啟①：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處②相好③之日久，而議事每不合，所操④之術(shù)⑤多異故也。雖欲強(qiáng)聒⑥，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨⑦。重念蒙君實(shí)視遇⑧厚，于反覆不宜鹵⑨莽，故今具道所以⑩，冀?君實(shí)或見?恕也。蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得?矣。今君實(shí)所以?見教者，以為侵官、生事、征?利、拒諫，以致?天下怨謗?也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉?先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟?邪說，難壬人?，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前eq\o(○,\s\up1(21))知其如此也。1.說明文中加點(diǎn)詞語。①啟②游處③相好④操⑤術(shù)⑥聒⑦辨⑧視遇⑨鹵⑩具道所以?冀?見?得?所以?征?致?怨謗?舉?辟?難壬人eq\o(○,\s\up1(21))前2．翻譯下列句子。(1)而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。譯文：句式特點(diǎn)：(2)雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察。譯文：句式特點(diǎn)：(3)某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官。譯文：句式特點(diǎn)：3．思索：從其次段看，司馬光的信是如何指責(zé)王安石的？王安石又是如何一一反對(duì)的？(二)閱讀課文下面自然段，完成相應(yīng)問題。人習(xí)于茍且①非一日，士大夫多以不恤②國事、同俗③自媚④于眾為善⑤，上乃欲變此，而某不量⑥敵之眾寡，欲出力助上以抗⑦之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨⑧者民也，非特⑨朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度⑩，度?義?而后動(dòng)，是而不見可?悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤?斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守?前所為而已，則非某之所敢?知。無由會(huì)見，不任?區(qū)區(qū)憧憬之至！1.說明文中加點(diǎn)詞語。①茍且②恤③同俗④自媚⑤善⑥量⑦抗⑧胥怨⑨特⑩度?度?義?可?膏澤?守?敢?不任2．翻譯下列句子。(1)人習(xí)于茍且非一日。譯文：句式特點(diǎn)：(2)士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。譯文：句式特點(diǎn)：(3)盤庚之遷，胥怨者民也。譯文：句式特點(diǎn)：(4)如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣。譯文：句式特點(diǎn)：3．思索：第三段中作者重點(diǎn)批駁了對(duì)方的什么觀點(diǎn)？這樣批駁有什么好處？二、鞏固自測1．讀準(zhǔn)字音(1)強(qiáng)聒(2)鹵莽(3)壬人(4)怨謗(5)胥怨者民也(6)會(huì)見2．辨識(shí)通假(1)不復(fù)一一自辨(2)于反覆不宜鹵莽(3)故今具道所以3．一詞多義(1)蒙eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(某啟：昨日蒙教,素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸,尋蒙國恩，除臣洗馬))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(,,))(2)具eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(故今具道所以,罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài),仲永生五年，未嘗識(shí)書具))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(,,))(3)征eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(生事、征利、拒諫,公車特征拜郎中,征于色，發(fā)于聲，而后喻))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(,,))(4)難eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(辟邪說，難壬人，不為拒諫,蜀道之難，難于上青天,余在患難中，間以詩記所遭))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(,,))(5)特eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(非特朝廷士大夫而已,不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(,))(6)澤eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(以膏澤斯民，則某知罪矣,百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注,怪奇萬狀，色澤瑩潤))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(,,))(7)如eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(則固前知其如此也,如君實(shí)責(zé)我以在位久))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(,))(8)于eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(于反覆不宜鹵莽,某則以謂受命于人主,以授之于有司,人習(xí)于茍且非一日,同俗自媚于眾為善))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(,,,,))(9)以eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(故今具道所以,以致天下怨謗也,以授之于有司,以興利除弊,士大夫多以不恤國事,如君實(shí)責(zé)我以在位久,竊以為與君實(shí)游處相好之日久))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(,,,,,,))4．詞類活用如曰今日當(dāng)一切不事事5．古今異義(1)于反覆不宜鹵莽古義：今義：指一遍又一遍，多次重復(fù)。(2)不任區(qū)區(qū)憧憬之至古義：今義：指小或少。(3)故略上報(bào)古義：今義：向上級(jí)匯報(bào)。(4)則眾何為而不洶洶然古義：今義：形容聲勢(shì)盛大或猛烈。6．文言句式(1)所操之術(shù)多異故也。()譯文：(2)終必不蒙見察。()譯文：(3)議法度而修之于朝廷。()譯文：(4)以謂受命于人主。()譯文：(5)則眾何為而不洶洶然？()譯文：7．翻譯下列句子(1)今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。譯文：(2)至于怨誹之多，則固前知其如此也。譯文：思維發(fā)展與提升——合作學(xué)習(xí)，疑點(diǎn)探析一、合作探討1．王安石為什么要寫這封書信？答：2．王安石對(duì)變法持怎樣的看法？哪些語句體現(xiàn)了這種看法？答：3．一句“至于怨誹之多，則固前知其如此也”，呈現(xiàn)了王安石無所畏懼的政治家的膽略。課文中哪些地方呈現(xiàn)了王安石的政治家膽略？答：4．“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？”這兩句表現(xiàn)了王安石怎樣的思想看法？答：二、疑難探究5．分析本文的寫作特點(diǎn)。答：6．王安石變法是一場旨在變更北宋建國以來積貧積弱局面的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，但司馬光卻極力反對(duì)王安石變法，你是如何評(píng)價(jià)司馬光的？我的觀點(diǎn)：審美鑒賞與創(chuàng)建——素材積累，讀寫遷移一、源頭活水，積累妙用(一)素材這樣積累1．在教材中提煉對(duì)志向的不懈追求從友人的不信任到最終的決裂，王安石與司馬光從前的友情早已不復(fù)存在。也因?yàn)檫@樣，王安石起先反擊了。為了自己的政治志向，為了新法免受非議，寫下了《答司馬諫議書》。這篇文章筆鋒指向了司馬光與他所代表的高校士傳統(tǒng)派。為了國家，為了新法接著施行，王安石斷絕了與他近三十年的友情，不惜一切代價(jià)。他所做的一切讓我們感慨，他的不畏強(qiáng)勢(shì)、不思情意，讓我們驚羨?！緫?yīng)用角度】“堅(jiān)持原則”“追求志向”“不畏強(qiáng)權(quán)”“變法創(chuàng)新”等。變革須要志氣在傳統(tǒng)的思想中，我們更多的是提倡漸進(jìn)式的變更，所以，不論是對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)，還是與人共事，都缺少堅(jiān)決之氣。只是希望自己可以一點(diǎn)點(diǎn)地進(jìn)步，缺乏威猛精進(jìn)的精神，沒有打破束縛，缺少從根上治理的決心。如王安石變法，起初，變法本是士大夫的共同相識(shí)和呼聲，大家都感覺到宋代立國百年，至此已經(jīng)到了不變不行的地步?？墒峭醢彩鞒值淖兎ǎ吲e三不足的精神：“天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守?！边@卻遭到大批士大夫的反對(duì)，區(qū)分就在于，以司馬光為代表的保守派認(rèn)為房子壞了，修修補(bǔ)補(bǔ)就行了，而王安石則更為激進(jìn)，非要推倒重來。而有些時(shí)候，簡潔的修補(bǔ)無法從根本上解決問題，沒有擺脫過去的志氣，焉能創(chuàng)建新的將來？留戀在過去的生活中，就是把自己陷于苦痛之中。人生在世，總要往前看。不戀既往，若舍不得昨日所擁有的，怎么去獲得明天想得到的？就像一個(gè)裝滿水的杯子就無法再裝進(jìn)其他的東西。堅(jiān)決拋開一切束縛你的包袱，如此方能得大自由，才能英勇地邁向前方，無所畏懼。2．在名句中選擇(1)人之才，成于專而毀于雜。出自宋代王安石《上仁宗皇帝言事書》。專：工作穩(wěn)定。雜：不穩(wěn)定。人的才能，只有在相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)用中才能形成和表現(xiàn)出來，而在反復(fù)多變隨意調(diào)遣中消磨掉。(2)家給人足，天下大治。出自宋代王安石《上皇帝萬言書》。家家富有，人人豐足，天下就會(huì)安定太平。此言發(fā)展經(jīng)濟(jì)、解決人民的溫飽問題是實(shí)現(xiàn)天下安定的根本途徑。(3)道德一于上，而習(xí)俗成于下。出自宋代王安石《乞改科條制》。一，統(tǒng)一。上面的人道德標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一了，下面的人就有了學(xué)習(xí)的榜樣，良好的社會(huì)風(fēng)氣就能形成。此言領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)先垂范對(duì)于良好社會(huì)風(fēng)氣形成的重要性。(4)細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。出自宋代王安石《北山》。因：因此。因?yàn)樵诩?xì)細(xì)地?cái)?shù)落花，所以坐得時(shí)間長了；慢尋芳草的蹤跡，因此，回去得晚了。(5)人憐直節(jié)生來瘦，自許高材老更剛。出自宋代王安石《與舍弟華藏院君忞亭詠竹》。憐，愛。直節(jié)，指竹。自許，自我期許。此以竹的形象自喻，表達(dá)了詩人老而彌堅(jiān)、更具風(fēng)操節(jié)義的人格追求。(6)聚天下之人，不行以無財(cái)；理天下之財(cái)，不行以無義。出自宋代王安石《乞制置三司條例》。義：合理的方法。意思：要想得到天下人的擁護(hù)，沒有確定的物質(zhì)財(cái)寶是不行的；要治理好天下的財(cái)寶，沒有合理的方法是不行的。(7)仁足以使民不忍欺，智足以使民不能欺，政足以使民不敢欺。出自宋·王安石《三不欺》。仁，仁愛。政，政令、法令。此言治國理政要“仁愛”“才智”“嚴(yán)法”三管齊下，使老百姓或感恩戴德而不忍心相欺，或敬畏其了如指掌的才智而不敢相欺，或懾于法令政令的威歷而不敢相欺。(8)教之、養(yǎng)之、取之、任之，有一非其道，則足以敗亂天下之人才。出自宋代王安石《上仁宗皇帝言事書》。教化、培育、選拔、任用，只要其中一個(gè)環(huán)節(jié)出了問題，就足以敗壞天下全部的人才。(二)素材這樣運(yùn)用志向不是我們掛在嘴邊的口頭禪，而是引領(lǐng)我們不斷走向勝利的指南針。因?yàn)閳?jiān)持志向，執(zhí)著追求，戰(zhàn)國時(shí)期的俠客聶政在毀掉了自己的容顏后，歷時(shí)十年，苦學(xué)琴藝，最終勝利地刺殺了韓傀；宋朝的王安石為了推行新法不惜一切代價(jià)；周恩來堅(jiān)持“為中華之崛起而讀書”的志向，執(zhí)著追求，不斷克服各種艱難險(xiǎn)阻，最終成就了一番偉業(yè)，成為世人仰慕的楷模。追求志向的道路，并不是一帆風(fēng)順的，在這個(gè)過程中，我們會(huì)遇到很多麻煩和困難，但不經(jīng)驗(yàn)風(fēng)雨，何來的彩虹？縱然有淚，我們也要揮淚而上，既然我們選擇了上中學(xué)，就是選擇了刻苦，選擇了前進(jìn)，那么我們就不能退縮，也沒有理由退縮。二、書聲瑯瑯——由此及彼，拓展視野改革者的贊歌志氣和才智相結(jié)合是改革的辯證法。改革須要志氣和才智。有勇無智，改革將困難重重，改革者也會(huì)遇到很多麻煩；有智無勇，只能是紙上談兵，改革將很難推動(dòng)和突破。只有將志氣和才智結(jié)合起來，改革才會(huì)沖破體制機(jī)制障礙和利益固化藩籬，勇往直前。在中國歷史的各個(gè)朝代，當(dāng)國家面臨種種危機(jī)時(shí)，都會(huì)有敢為人先的有識(shí)之士自告奮勇，置個(gè)人安危于不顧，銳意改革，興利除弊，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步、歷史的發(fā)展。拓展閱讀文一王荊公詩歌賞析登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。譯文登上飛來峰頂高高的塔，聽說每天雞鳴時(shí)分在這可以看到旭日升起。不怕層層浮云遮擋我遠(yuǎn)望的視線，是因?yàn)樽约赫驹陲w來峰的最高層。賞析這首詩寫于宋仁宗皇祐二年(1050)，王安石當(dāng)時(shí)三十歲，年輕有為，雄心勃勃。當(dāng)時(shí)他已由鄞縣縣令改任舒州通判。此詩反映了詩人為實(shí)現(xiàn)自己的政治志向而勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神。詩的第一句，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。詩的其次句，奇妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充溢信念的形象，成為全詩感情色調(diào)的基調(diào)。詩的后兩句承接前兩句寫景爭論抒情，使詩歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字，這表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚、不畏奸邪的志氣和決心。文二中國歷史上的四大改革家第一位王安石王安石是宋朝聞名學(xué)者，在獲得宋神宗的全力支持之后，起先了稅賦改革，頒布并實(shí)行均輸法、青苗法、免役法(又稱募役法)、市易法、方田均稅法，并推行保甲法和將兵法以強(qiáng)兵，他的改革涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)等諸多領(lǐng)域，影響之大、之廣前所未有。但是這些新法受到以司馬光為首的保守派的激烈反對(duì)，變法最終演化成了朝堂黨爭。王安石身邊漸漸聚集了一群激進(jìn)改革派，其中不乏投機(jī)分子，在地方上也受到大地主的抵制無法推行，最終神宗去世之后，王安石新法幾乎被全部廢除，王安石也郁郁而終。美籍華裔歷史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為，王安石的多項(xiàng)改革，涉及將當(dāng)時(shí)的中國進(jìn)行大規(guī)模的商業(yè)，以及數(shù)目字管理，但不見容于當(dāng)時(shí)的官宦文化，亦缺乏有關(guān)技術(shù)實(shí)力而無法取得勝利。按黃仁宇先生的說法是他可以把中國歷史一口氣提前1000年，因?yàn)樽兏锸菍?duì)以往的體制或法律的部分否定。最初是少數(shù)敏感的發(fā)覺者覺察到了原有制度中不合理的地方，通過努力，更多人有了變革要求，這種要求不只是給朝廷方面造成必要壓力促其革新，也提示朝廷順應(yīng)多數(shù)人的要求來進(jìn)行改革。王安石的變革思想，在他之前和在他之后全部的改革家的思想，是人類思想抗拒的文明成果，正是這些成果，使人類有了擺脫野蠻統(tǒng)治的可能和方向。其次位張居正面勞瘁于國事，人亡而政息。張居正壟斷朝政長達(dá)10年之久，萬歷皇帝漸漸長大，自然想奪回權(quán)力。而張居正在改革過程中，得罪了很大一批官僚階級(jí)的利益，想著他早點(diǎn)完蛋的人多了去了。再加上張居正長期占據(jù)首輔之位，他下面的人自然想搬開他自己上位(張四維，山西幫的代言人)1582年(萬歷十年)7月9日(六月二十)卒，年五十八，贈(zèng)上柱國，謚文忠(后均被褫奪)，張居正也是明代唯一生前就被授予太傅、太師的大臣。為萬歷所忌，去世后被抄家，至明熹宗天啟二年復(fù)原名譽(yù)。著有《張?zhí)兰贰稌?jīng)直解》《帝鑒圖說》等。第三位商鞅商鞅在秦國二十余年，屢建奇功，聲名卓著，但時(shí)刻為守舊勢(shì)力所嫉恨，遭遇攻擊，他們?cè)诎抵械却磽鋾r(shí)機(jī)。公元前338年秦孝公去世，太子即位，這就是秦惠文王。秦惠文王身邊以前遭到商鞅懲處的親信向惠文王進(jìn)讒言：“大臣權(quán)勢(shì)太重則國家危急，左右太親近就會(huì)使自家性命危急。秦國婦女兒童都知道商君之法，不談大王之法，商君反為王，大王變成了臣子?！闭_告商鞅謀反。惠文王下令逮捕商鞅。商鞅聞?dòng)嵆鎏?，一日，他到一旅館投宿，店主稱依據(jù)商鞅頒布的法令，必需驗(yàn)明身份，否則他就要受罰，最終拒絕了商鞅的投宿要求。商鞅走投無路，被迫在封邑起兵防衛(wèi)，兵敗被殺，尸體運(yùn)回國都咸陽示眾。一代雄才就這樣為變法而獻(xiàn)出了自己的生命。商鞅雖死，但他推行的新法未廢。商鞅變法兢兢業(yè)業(yè)二十余年，深化人心，婦幼皆知。雖然商鞅個(gè)人落了個(gè)凄慘的結(jié)局，但他“廢井田”“開阡陌”“重農(nóng)?！钡雀母锎胧﹨s在他死后保留下來，新的生產(chǎn)關(guān)系和設(shè)縣、什伍戶籍等政治體制也在秦國確立。商鞅變法是秦國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想文化方面的全方位改革，是新興地主階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的一場政治革命，對(duì)秦國以至中國歷史的發(fā)展都起了重要作用。第四位王莽王莽是一位在歷史上備受爭議的人物。古代史學(xué)家以“正統(tǒng)”的觀念，認(rèn)為其是篡位的“巨奸”。但近代帝制結(jié)束之后，王莽被很多史學(xué)家譽(yù)為“中國歷史上第一位社會(huì)改革家”。認(rèn)為他是一個(gè)有遠(yuǎn)見而無私的社會(huì)改革者。胡適認(rèn)為他是1900年前的社會(huì)主義皇帝。王莽改制的失敗，當(dāng)然有其歷史的必定性，但他性情狂躁、輕于改作，一味慕古、不切實(shí)際，剛愎自用、所用非人，這些性格特征使他在改制中既不能依據(jù)實(shí)際狀況調(diào)整政策，又不能建立一個(gè)高效率、有威信的推行新政的領(lǐng)導(dǎo)班子，因此改革注定要失敗。文三文人的較量：蘇東坡與王安石李國文蘇東坡殯葬完他的父親，并守了三年的喪，最終在北宋神宗熙寧二年(1069)的二月，從家鄉(xiāng)四川回到闊別已久的都城開封。也是這年，也是這月，王安石被宋神宗趙頊任命為諫議大夫、參知政事。這就是說，新登基的年輕皇帝確定賜予他足夠的權(quán)力，來掌控國家，以推行新法。中國歷史上最聞名的一次變法，就在這年、這月，大張旗鼓開展起來。中國歷史上有過多次改革，不過，勝利者少，失敗者多。從商鞅、王安石、張居正，到康梁百日維新的改革失敗來看，商鞅敗于貴族奪權(quán)，張居正敗于死后清算，康梁敗于保守勢(shì)力，對(duì)立面都是壞蛋；只有王安石的失敗，是個(gè)異數(shù)。他的支持者，基本上都是聲名狼藉之徒；他的反對(duì)派，無一不是正直高尚之士。試想，這樣一臺(tái)戲，王安石再蹦再跳，再吼再叫，能唱得下去嗎？蘇東坡，就是建議他拉倒吧、歇手吧的眾人中的一個(gè)?；蛟S這是巧合，或許這是命運(yùn)的支配，他回來得一是恰逢其時(shí)，一是恰逢對(duì)手。從今，按《宋史》所說，他就“為小人忌惡擠排，不使立于朝廷之上”，始終走下坡路。說句良心話，雖然王安石是他命運(yùn)中的第一個(gè)克星，但王先生只是防著他成為自己的勁敵而已，對(duì)他盡管火大，整理過他，打擊過他，倒也并不想置他于死地。不過，后來，那些跟隨王安石而扶搖直上的新貴，則是恨不能將他送上斷頭臺(tái)的。民間諺語中所謂“閻王好見，小鬼難纏”，就是這個(gè)意思了。開封的二月天，蔡河尚未解凍，初春的風(fēng)吹在臉上，確有一點(diǎn)點(diǎn)冷冽。不過，年年如此，歲歲相同，中原地區(qū)總是這樣送走寒冬，迎來春天?；蛟S文人的神經(jīng)細(xì)胞發(fā)達(dá)，或許他們很簡潔表現(xiàn)出敏感，事隔三年，蘇東坡重又回到這座城市，突然覺得有一股寒颼颼的氣氛，裹挾著他，好一個(gè)不自由；王安石呢，也如此，自打上年七月來到東京，居住了大半年光景以后，這位常年生活在金陵的人，還是不能適應(yīng)北方初春的冷意，背脊有些發(fā)冷，一種瑟縮感在壓迫著他，與蘇相像，同樣好個(gè)不自由。假如說，蘇東坡的冷，只是因?yàn)樗粢獾揭恍〔糠秩耍茄凵褡兊脟?yán)峻起來，甚至有意對(duì)他回避；那么，王安石的冷，則是他發(fā)覺這座城市的大多數(shù)人，對(duì)他的猜忌，對(duì)他的拒絕，一如他剛來到都城那樣，照舊寒氣襲人，毫無變更。歷史，或許是個(gè)好玩的老人，很愛開玩笑，就在北宋王朝大變更的前夕，非要在這個(gè)凄凄寒寒的二月天，將名列“唐宋八大家”的這兩位掰過腕子、賽過凹凸，針鋒相對(duì)，互不相讓，絕說不上是摯友，但也說不上是敵人的兩位，硬碰硬撞在皇城丹鳳門前的通衢大道上。答司馬諫議書語言建構(gòu)與運(yùn)用一、(一)1．答案：①啟：陳述，啟奏，稟告。②游處：同游共處，交往。③相好：彼此友善，彼此交好。④操：持。⑤術(shù)：方法，主見。⑥聒：吵擾，煩擾，頻繁地稱說。⑦辨：同“辯”，分辯。⑧視遇：看待，對(duì)待。⑨鹵：同“魯”，粗魯，魯莽。⑩具道所以：具體地說出我之所以這樣做的理由。具道：具體說明。所以：原委。?冀：希望。?見：用在動(dòng)詞前，表對(duì)自己怎么樣。?得：明白，清晰。?所以：用以，用來。?征：求。?致：招引，招致。?怨謗(bàng)：怨恨，指責(zé)。?舉：施行。?辟：批駁。?難(nàn)：責(zé)難。壬(rén)人：擅長巧言獻(xiàn)媚不行正道的人。eq\o(○,\s\up1(21))前：預(yù)先。2．答案：(1)譯文：但爭論商討政事(看法)經(jīng)常不一樣，是我們所持的政治主見大多不同的原因。句式特點(diǎn)：推斷句，“也”表推斷。(2)譯文：雖然想要(跟您)頻繁地解說，終究確定不能被(您)理解。句式特點(diǎn)：被動(dòng)句，“見”表被動(dòng)。(3)譯文：我卻認(rèn)為從皇帝那里接受吩咐，議訂法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏(去執(zhí)行)，不是侵奪官吏的職權(quán)。句式特點(diǎn)：推斷句、狀語后置句。推斷句，“為”表推斷，狀語后置句，狀語“于人主”“于朝廷”分別置于動(dòng)賓結(jié)構(gòu)“受命”“修之”之后。3．答案：(示例)：司馬光指責(zé)王安石變法是“侵官、生事、征利、拒諫”。王安石反對(duì)時(shí)在開頭先提出一個(gè)雙方均認(rèn)可的道理，“名實(shí)已明，而天下之理得矣”，為下文的“正名”供應(yīng)推理前提；接著對(duì)強(qiáng)加給自己的罪名一一反對(duì)，連用“不為……”四個(gè)不容置疑的推斷句，顯示了王安石政治家、改革家的風(fēng)度。(二)1．答案：①茍且：得過且過，沒有長遠(yuǎn)準(zhǔn)備。②恤：顧念，憂慮。③同俗：隨順世俗，附和世俗。④自媚：自動(dòng)去諂媚、巴結(jié)他人。⑤善：美妙的品德、行為、好人、好事。⑥量：思慮，考慮。⑦抗：抵擋，抗拒。⑧胥怨：相怨，指百姓對(duì)上位者的怨恨。胥，皆。⑨特：僅，只，不過。⑩度：支配。?度：揣測，估量。?義：相宜。?可：值得，堪。?膏澤：賜予恩惠，施加恩澤。?守：保持，維持。?敢：肯，情愿。?不任：不勝。2．答案：(1)譯文：人們習(xí)慣于得過且過不是一天了。句式特點(diǎn)：推斷句，“非”表推斷。(2)譯文：士大夫們多數(shù)把不憂慮國家大事、附和世俗，向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)作美德。句式特點(diǎn)：狀語后置句，狀語“于眾”置于動(dòng)賓結(jié)構(gòu)“同俗自媚”之后。(3)譯文：盤庚遷都，埋怨的是百姓。句式特點(diǎn)：推斷句，“者也”表推斷。(4)譯文：假如您是因?yàn)槲胰温毢芫?，沒能幫助皇上有大的作為，來施恩惠給人民而責(zé)怪我，那么我知道(自己的)罪過了。句式特點(diǎn)：狀語后置句，狀語“以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民”置于動(dòng)賓結(jié)構(gòu)“責(zé)我”之后。3．答案：(示例)：作者重點(diǎn)批駁了“(變法)以致天下怨謗”這個(gè)觀點(diǎn)。分析反對(duì)派對(duì)新法聲勢(shì)洶洶、怨恨、誹謗的緣由，并表示對(duì)士大夫不恤國事、茍且偷生、墨守成規(guī)等保守思想的不滿。抓住了對(duì)方的主要觀點(diǎn)并徹底駁倒，對(duì)方其他的細(xì)枝末節(jié)的指責(zé)就不攻自破了。