2022-2023學(xué)年遼寧省遼西聯(lián)合校高三（下）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年遼寧省遼西聯(lián)合校高三（下）期中語文試卷?一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：“欲知大道，必先為史”出自清代著名思想家龔自珍的《定盒文集?續(xù)集?尊史》。歷史作為一個民族、一個國家形成、發(fā)展的真實記錄，得失的總結(jié)，是最好的教科書，也是最好的清醒劑，所以，“出乎史，入乎道”，要增強歷史自覺、堅定文化自信，必須返回歷史中去把握。在歷史中把握大道，①。文化凝聚了一個民族的最根本的東西，是一個民族歷史的載體。作為四大文明古國中唯一文明沒有中斷過的國家，我國的歷史文化資源之豐富在全球范圍內(nèi)可以說是首屈一指的，諸子百家的思想、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等多種文化形式，在世界文化體系中具有舉足輕重的分量。中華傳統(tǒng)文化強調(diào)和諧共生，天地涵養(yǎng)萬物，同生共存；追求和而不同，與鄰國的關(guān)系處理上講究“協(xié)和萬邦”，強調(diào)君子慎獨、自強不息等?，F(xiàn)今世界中，在重構(gòu)國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序、達(dá)到自然環(huán)境與人類的和諧統(tǒng)一、解決國際沖突等方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯示出了超強的整合價值，其和諧、合作的優(yōu)勢，更能發(fā)揮包容、平衡的作用。在歷史中把握大道，②。中國共產(chǎn)黨一路帶領(lǐng)中國人民艱苦斗爭，從追求民族獨立和人民解放到富有創(chuàng)造性地進(jìn)行社會主義建設(shè)，從開啟改革開放偉大進(jìn)程到創(chuàng)造新時代偉大成就，真正讓全體中華兒女在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光。在這個過程中孕育出的以偉大建黨精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神等為代表的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，是中國共產(chǎn)黨人優(yōu)秀品質(zhì)的象征。歷史自覺與文化自信正是源于黨的百年奮斗的成功實踐以及這一過程中煥發(fā)出的精神氣概。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，社會主義先進(jìn)文化煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。深層次上說，中國特色社會主義事業(yè)第一次實現(xiàn)了大國和平發(fā)展，這背后是一種新的人類文明形態(tài)的醞釀成長——這種文明不再以爭奪、戰(zhàn)爭、消滅、殖民作為國家間的競爭模式，而是以相互合作、共同發(fā)展為根基，不僅具有深厚的歷史底蘊，而且為人類文明提供了具有超越性的方案，必將在當(dāng)下及未來彰顯出更大的內(nèi)驅(qū)力和凝聚力。對這種未來性懷有自信和自覺，正是我們學(xué)習(xí)、把握歷史的意義。（摘編自師英杰《欲知大道，必先為史》）材料二：“史者，所以明夫治天下之道也”一語出自宋代學(xué)者曾鞏所撰的《南齊書目錄序》。以古視今，不難發(fā)現(xiàn)古代深厚博大的史學(xué)積累為當(dāng)代中國文明歷史研究提供了極其寶貴的傳統(tǒng)資源，需要進(jìn)一步挖掘、汲取、品味與借鑒。舉其大且要者，中國史學(xué)致用傳統(tǒng)有三個特質(zhì)。其一，求“大”。南宋朱熹曾言讀史“當(dāng)觀大倫理、大機會、大治亂得失”，意味著研讀歷史首先要立意高遠(yuǎn)，關(guān)懷宏大。無論治史還是治國，皆須從變動不居的歷史進(jìn)程中探尋時代之大趨勢、大方向，提煉大命題，把握大脈動。如司馬遷修《史記》，時間縱貫三千年，空間橫跨數(shù)萬里，人物遍布全階層，體倒覆蓋各類型，大構(gòu)思方成就大手筆，無怪乎清代學(xué)者趙翼道：“司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史?！睂Ρ犬?dāng)前的中華文明探源工程，其涉及中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問題，毫無疑問是至為關(guān)鍵的課題。其二，貴“通”。先立其大，再貫乎通。具體而言，所謂“通”，首先要“博通”，即大量搜輯考察各類尤其一手材料或原始遺跡，為深入研究奠定堅實基礎(chǔ)；其次要“貫通”，即綜合研究有關(guān)材料或遺跡，通過歸納概括引出結(jié)論；再次為“通識”，即注重在綜合貫通中求得更全面深刻的認(rèn)識；最終實現(xiàn)“會通”，既把天、地、人作為整體，又將天道、地道、人道聯(lián)系起來，反映出中華民族特有的歷史思維與整體意識。這種思維意識對中華文明探源過程啟示很大。探索中華文明起源，絕非一人、一學(xué)科、一團(tuán)隊、一時代之事，迫切需要加強統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，久久為功，拓寬研究時空范圍和覆蓋領(lǐng)域。其三，崇“德”?？纱罂赏?，于是歷史自然顯露出德之光輝，我們的文明亦因之可親可久。對待人類的文明歷史，要能不抱偏見，不做武斷，不憑主觀，不謀私利，不求速達(dá)，這樣我們那些最為珍貴的精神內(nèi)核和思想精髓才能如玉石般溫潤可親，似高山般堅韌可久。習(xí)近平總書記要求“研究闡釋中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，闡明中國道路的深厚文化底蘊”，這提示我們在進(jìn)行中國文明歷史研究中注重揭示與闡釋自身優(yōu)秀的思想元素和文化基因，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量?！俺龊跏?，入乎道。欲知大道，必先為史?！鼻笃浯笳撸F其通識，崇尚德性，在蓬勃發(fā)展的中國文明歷史研究中展現(xiàn)既有史學(xué)傳統(tǒng)之重光，并賦予其新意，這正是“史者，所以明夫治天下之道也”的深厚意蘊所在。（摘編自王學(xué)斌《史者，所以明夫治天下之道也》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A“欲知大道，必先為史”，清代龔自珍認(rèn)為研究歷史是掌握大道的重要前提。B.我國擁有豐富的歷史文化資源，因而是文明古國中唯一文明沒有中斷過的國家。C.無論治史還是治國，都需要從變動不居的歷史進(jìn)程中探尋時代之大趨勢。D.探索中華文明起源，可以借鑒中華民族的某些思維意識，也要統(tǒng)籌規(guī)劃、科學(xué)布局。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超強的整合價值，其優(yōu)勢能發(fā)揮包容、平衡作用。B.我們學(xué)習(xí)、把握歷史的意義是對中國特色社會主義事業(yè)未來性的自信自覺。C.材料二綜合運用舉例、引用和對比等論證方法來論證研讀歷史要求“大”。D.不抱偏見、不謀私利地對待一國的文明歷史，有益于該國文化精髓的傳播。（3）下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是A龔自珍《定盒續(xù)集》卷二《古史鉤沉論二》：“滅人之國，必先去其史?！盉.司馬遷《報任安書》：“究天人之際，通古今之變?！盋.恩格斯說：“在德國，達(dá)到正確理解的最大障礙，就是著作界對于經(jīng)濟(jì)史的不負(fù)責(zé)任的忽視。”D.季羨林認(rèn)為：“中國文化對其他文化，特別是中國文化圈內(nèi)國家有極其深刻的影響?！保?）請在材料一第二段和第三段的橫線處填入合適的句子，以提煉出這兩段的分論點。（5）材料一與材料二都談到了大道和治史的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀文字，回答問題。麝香蔡測海天快亮了，雪地反而變得暗起來，失去了晚上那種給人毛茸茸的、暖乎乎的感覺。黎明的雪地里真冷，她打了個寒顫。小花鹿安詳?shù)乜粗抗馊岷?，它竄出幾步，又一回頭，那眸子像是要訴說什么，然后它頭也不回地消失在森林里。百合像小花鹿一樣轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)眼珠子，她小時候聽巴普（爺爺）說過，鹿是山里的吉祥神，它能引人離開兇險，擺脫困境，巴普好幾次在森林里采藥迷了路，都是鹿給引出來的。百合念完高小，后來又到縣衛(wèi)校培訓(xùn)班學(xué)過幾個月，她不信神，但她相信巴普的話，巴普是個德高望重的老草醫(yī)，是山里的活神仙。百合這樣判斷：小花鹿去的方向正是槍響的方向。哦，小花鹿，你真乖！你是來領(lǐng)百合出山哩！百合不覺得痛，也不覺得累了，她到附近的幾棵野棕樹上剝下幾片棕片來，包住那些擦破了衣服的地方。然后她還給躺著的麝香敷了一些藥，把他叫醒，扶起來，互相攙著往前走去。深深的腐枝敗葉上，蓋著一層薄薄的雪，小花鹿的足跡辨不清，只留下一個個凹陷，一點接一點地伸向密林深處。他們依稀記得，昨晚的槍聲是從那個方向傳來的。其實，他們在昨晚聽到的只是森林的回聲，正好和槍響的方向相反，已經(jīng)被克寨人從戶口簿上除名的一男一女，正在向另一個世界走去。起風(fēng)了，樹葉子輕輕地動起來，每一片樹葉都發(fā)出好聽的聲音。微風(fēng)像是長出好多嘴唇，含起一片片樹葉，吹奏起木葉曲來，漸漸地越來越響，輕柔的木葉曲變成了山洪的呼喊，變成了狼吼虎嘯，樹搖晃起來，整個森林搖晃起來。他們像跌落在山洪里的兩片葉子，顛簸著，掙扎著，他們踩在厚厚的落葉上，比爛泥地更難走。他們一步一滑地扶住一棵棵樹，向前移動。風(fēng)時而把他們向左邊一推，時而又把他們向右邊一搖，把他們當(dāng)成小草和樹枝一樣戲耍。對大自然的暴力，他們先是惱怒，然后徹底地屈服了，只顧粗粗地喘著氣。哦，真是累死人！他們完全迷失了方向，來到一棵大樹下，百合怔怔地，兩眼一眨不眨地看著不遠(yuǎn)處的一棵樹，那棵樹后面又是一棵樹，再后面是密密匝匝的許多樹，真像一道沒有邊際的柵欄，在這柵欄里，他們像等候宰割的羊。這就是森林！兩顆溫?zé)岬臏I珠從她那冰冷的臉上爬下來，她好像一下子落進(jìn)了無底的窟窿，看不見克寨，看不見木樓，看不見木樓上那四季不斷的炊煙。人要是只鳥兒多好啊！山神爺呀！我要回去，回克寨，回木樓！森林又漸漸地暗下來。他們來到一個山洞口，她和他互相望一眼，停下來，然后鉆進(jìn)洞去，里面有些潮，但很暖和，從里往外直冒熱氣兒。他們從洞口的大樹下抱回許多樹葉，像獸類做巢一樣，鋪了一個地方，兩人躺下，肚子就叫起來，兩個人都覺得又餓又渴。麝香起來走到洞口，抓了一把雪就往口里塞。“放下！有毒！不要命了嗎？”百合在他身后呵斥起來。洞口的樹上有兩只松鼠追來追去，麝香抬頭望著它們，然后往兩只手上吐了口唾沫，一下一下很吃力地爬上樹去，百合看著他把手伸進(jìn)一個樹洞，大把大把地掏著什么往衣袋里裝。一會兒麝香溜下樹來，氣喘吁吁地來到百合身邊，從衣袋里掏出一大堆栗子和榛子來。兩個人毫不客氣地吃著從松鼠的倉庫里借來的東西。洞外有夜鳥的撲翅聲，貓頭鷹在嗬嗬地笑，遠(yuǎn)處有一種什么不可名狀的聲音傳來，有一個大大的黑影子堵住了洞口，他倆嚇得把嘴巴都捂起來了，不一會兒，那大大的、黑乎乎的東西從洞口縮回去，在外面轉(zhuǎn)了幾圈，走了，樹林子里一陣嘩嘩地響。夜，這茫茫的森林的夜，像怪獸的血盆大口，仿佛要把什么都吞進(jìn)去似的，他們把身子縮得很小很小?！摆s緊睡吧，明天接著趕路。”她悄悄地說。他們互相鼓勵著，帶著忐忑，帶著希望，沉沉地睡去，他們相信一定會走出這渺無人煙的森林。（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是A．德高望重的巴普具有豐富的生活經(jīng)驗，鹿能把人引出森林，是老人家多年與森林打交道的經(jīng)驗總結(jié)。B．麝香受的傷很重，之前一直躺著，昏迷不醒，百合給他敷了些草藥后，全靠百合一人支撐，兩人才能勉強走路。C．伸向密林深處的小花鹿的足跡已經(jīng)辨不清，只留下一個個凹陷，和昨晚尋找他們的克寨人的槍聲方向一致。D．百合爬上樹，把手伸進(jìn)一個樹洞，掏出松鼠窩里一大堆栗子和榛子，裝進(jìn)口袋，兩人暫時有了一點東西充饑。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．“天快亮了，雪地反而變得暗起來”，這一環(huán)境描寫，營造出森林里寒冷蕭瑟的氛圍，也預(yù)示著主人公走出森林的艱難。B．文章只是簡單地寫“堵住了洞口的大大的黑影子”，并沒有做細(xì)致描寫，但這種寫法卻恰到好處地制造了緊張的氣氛。C．文中把“茫茫的森林的夜”比喻成“怪獸的血盆大口，仿佛要把什么都吞進(jìn)去似的”，真切地烘托出迷路人的恐慌心理。D．小說對百合、麝香兩人作了細(xì)致刻畫，特別是兩人在困難面前的一些動作和神態(tài)的描寫充分表現(xiàn)出兩人的信心和勇氣。（3）小花鹿在文中多次出現(xiàn)，請簡要分析其在文中的作用。（4）文中畫波浪線的文字描寫生動傳神，請分析這段文字的表達(dá)效果。?二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各小題。辛亥，皇帝即阼，謁高廟。右丞相平徙為左丞相，太尉勃為右丞相，大將軍灌嬰為太尉。諸呂所奪齊楚故地，皆復(fù)與之。壬子十二月，上曰：“法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已論，而使毋罪之父母妻子坐之。及為收帑，朕甚不取。其議之?！庇兴窘栽唬骸懊癫荒茏灾危蕿榉ㄒ越?。相坐坐收，所以累其心，使重犯法，所從來遠(yuǎn)矣。如故便?！鄙显唬骸半蘼劮ㄕ齽t民愨，罪當(dāng)則民從。且夫牧民而導(dǎo)之善者，吏也。其既不能導(dǎo)，又以不正之法罪之，是反害于民為暴者也。何以禁之？朕未見其便，其孰計之?！庇兴窘栽唬骸氨菹录哟蠡荩律跏?，非臣等所及也。請奉詔書，除收帑諸相坐律令?！鼻霸辉禄蓿沼惺持?。十二月望，日又食。上曰：“朕聞之，天生蒸民，為之置君以養(yǎng)治之。人主不德，布政不均，則天示之以菑，以誠不治。乃十一月晦，日有食之，適見于天，菑孰大焉！朕獲保宗廟，以微眇之身讬于兆民君王之上，天下治亂，在朕一人，唯二三執(zhí)政猶吾股肱也。朕下不能理育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之過失，及知見思之所不及，匄以告朕。及舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮。因各飭其任職，務(wù)省繇費以便民。朕既不能遠(yuǎn)德，故念外人之有非，是以設(shè)備未息。今縱不能罷邊屯戍，而又飭兵厚衛(wèi)，其罷衛(wèi)將軍軍。太仆見馬遺財足，余皆以給傳置?！鄙显唬骸肮胖翁煜?，朝有進(jìn)善之旌，誹謗之木，所以通治道而來諫者。今法有誹謗妖言之罪，是使眾臣不敢盡情，而上無由聞過失也。將何以來遠(yuǎn)方之賢良？其除之。民或祝詛上以相約結(jié)而后相諼，吏以為大逆，其有他言，而吏又以為誹謗。此細(xì)民之愚無知抵死，朕甚不取。自今以來，有犯此者勿聽治。”上曰：“農(nóng)天下之本務(wù)莫大焉今勤身從事而有租稅之賦是為本末者毋以異其于勸農(nóng)之道未備其除田之租稅”孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益，有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。上曰：“百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺為！”上常衣綈衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。（選自《史記?孝文本紀(jì)》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.農(nóng)/天下之本/務(wù)莫大焉/今勤身從事而有租/稅之賦是為本末者毋以異/其于勸農(nóng)之道未備/其除田之租稅/B.農(nóng)天下之本務(wù)/莫大焉/今勤身從事而有租稅之賦/是為本末者毋以異/其于勸農(nóng)之道未備/其除田之租稅/C.農(nóng)/天下之本/務(wù)莫大焉/今勤身從事而有租稅之賦/是為本末者毋以異/其于勸農(nóng)之道未備/其除田之租稅/D.農(nóng)天下之本務(wù)/莫大焉/今勤身從事而有租稅之賦是/為本末者毋以異/其于勸農(nóng)之道未備/其除田之租稅/（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.即阼，“阼”，本是大堂前東面的臺階，文中“即阼”，就是登上阼階主持祭祀，意指皇帝登基。B.壬子，古代用10天干、12地支相配紀(jì)年紀(jì)月紀(jì)日，經(jīng)過計算，2023年為癸卯年。文中“壬子”用來紀(jì)年，應(yīng)為“辛亥”后一年。C.“適見于天”的“適”和《石鐘山記》里“余自齊安舟行適臨汝”的“適”意義相同。D.股肱，本義是大腿和胳膊，常組成“耳目股肱”，比喻左右輔助得力的人，文中即為此意。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.漢文帝認(rèn)為法令是治理國家的準(zhǔn)則，法令公正百姓就忠厚，判罪得當(dāng)百姓就心服，而主管官員也贊同了漢文帝的看法。B.漢文帝認(rèn)為出現(xiàn)災(zāi)異現(xiàn)象是上天在譴責(zé)自己無德，于是他懇請臣子幫助自己找出過失，并要求他們直言進(jìn)諫來補正自己的疏漏。C.漢文帝認(rèn)為治理天下要打通途徑，讓大臣能隨時說真話，百姓因愚昧無知而詛咒皇帝或者誹謗朝廷，一律不予審理，不予治罪。D.漢文帝即位以來，建議撤銷衛(wèi)將軍統(tǒng)轄的軍隊，讓太仆掌管的馬匹只留下一部分夠自己使用，其余的都交給驛站使用。（4）把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。①今犯法已論，而使毋罪之父母妻子坐之，及為收帑，朕甚不取。②今法有誹謗妖言之罪，是使眾臣不敢盡情，而上無由聞過失也。（5）請簡要概括孝文帝“止露臺，衣綈衣”的用意。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。杳杳寒山道寒山①杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無人。淅淅風(fēng)吹面，紛紛雪積身。朝朝不見日，歲歲不知春?！咀ⅰ竣俸剑拼娚?，又稱寒山子。傳為貞觀時人，一說大歷（唐代宗年號）時人，隱居始豐（今浙江天臺）西之寒巖。（1）下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是A.詩歌首聯(lián)寫“寒山”“冷澗”，一開始就把讀者帶進(jìn)一個冷森森的境界，“杳杳”言山路深暗悠遠(yuǎn)，“落落”言澗邊寂寥空曠。B.詩歌頷聯(lián)書寫山中鳥鳴聲歡快熱鬧，雖然沒有人來人往，但并不顯落寞，“啾啾”呈現(xiàn)有聲之境，“寂寂”描摹無聲之境。C.詩歌頸聯(lián)描寫山中氣候，用寒風(fēng)、深雪表現(xiàn)出周圍環(huán)境的冷峻，“淅淅”寫風(fēng)的動態(tài)之感，“紛紛”寫雪的飛舞之狀。D.詩的最后兩句與唐代詩人太上隱者《答人》的“山中無歷日，寒盡不知年”有異曲同工之妙，流露出詩人淡出紅塵、超然物外的情趣。（2）這首詩語言特色鮮明，請簡要分析。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中，運用了比喻手法指出統(tǒng)治者必須重視民心向背的兩句是“，”。（2）《阿房宮賦》中杜牧以“，”為過渡，巧妙地將對阿房宮的描寫由整體外觀轉(zhuǎn)到內(nèi)部的具體建筑。（3）“鐵衣”是用鐵甲編成的戰(zhàn)衣，也借指戰(zhàn)士。在古詩詞中，透過“鐵衣”，我們仿佛可以看到邊塞將士不畏嚴(yán)寒、刻苦訓(xùn)練、奮勇殺敵的身影，如“，”。?三、語言文字運用（一）語言文字運用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。翻過幾座沙山，眼前一亮，只見一片銀灰色的油罐塔高聳著，巨大的彎彎折折的銀灰色管道在塔間穿繞；①還有一些雄偉的建筑和這些油塔管道比肩而立。陽光下，銀色、金色、棕色，各種由建筑物放射出的光芒，讓人頓時抖落了長途奔馳的困倦與疲憊。塔中油田到了。仰望那些建筑，那一瞬，腦海中突然閃現(xiàn)出唐僧師徒歷盡波折，看到西天勝景時的那番驚訝和喜悅。明知一切都是真實的，你有時還不得不問自己：②這會不會是幻覺？在這一切色彩中，最鮮艷奪目的，是石油工人身上工裝的紅色。那是一種讓人肅然起敬的顏色。紅帽、紅衣、紅褲，有如朝霞，有如春花，更似共和國飄揚的旗幟，照耀著這一片沙漠。在油田，我看到最顯眼、最有氣勢的兩句話：“只有荒涼的沙漠，沒有荒涼的人生”。③這兩句話被寫在墻壁上，刻在石頭上，嵌在沙丘上。是心聲，也是寫照；是鼓動，更是諾言。我們的終點是偉大的西氣東送工程的起點——④克拉2號氣井。和沙漠地貌截然不同，這里是犬牙交錯、怪石林立的雅丹地貌。沒有路，鉆井的遷移甚至不得不動用直升機。石油工人硬是在這亂石中，打下了井，鉆出了氣，修成了路，鋪下了管道。當(dāng)我把耳朵貼近輸氣管道，聽見絲絲的天然氣奔走的急促喘息聲，那一刻，真有點讓人激動。它們翻山越嶺，渡江跨河，要到數(shù)千里之遙的上海、北京。那一刻，我真想讓北京的親友知道，當(dāng)你們?yōu)樽鑫绮洼p輕轉(zhuǎn)動天然氣灶的開關(guān)旋鈕時，我能聽見那清脆快活的聲音，我的心跳正激蕩在這離你們遙遠(yuǎn)而又親近的地方。雖說是深秋，草木盡枯，但我卻看到了荒漠里最令人難忘的色彩。（1）上面文中四處畫波浪線位置的標(biāo)點符號，使用不正確的一項是A．①B．②C．③D．④（2）文中畫橫線的句子中兩處“荒涼”含義不同，請結(jié)合文本簡要分析。（3）選文第3自然段運用了多種方法來寫克拉2號氣井，請找出任意兩種，并簡要分析其作用。（二）語言文字運用Ⅱ（木題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成后面的題目?，F(xiàn)如今，對絕大多數(shù)人來說，手機幾乎是如影隨形。手機帶來了極大的便利，但相伴而來的，①“手機病”的門診病例中，問診最多的是骨科。手機拿久了，手臂長時間保持一個姿勢，手臂韌帶、肌腱等軟組織會出現(xiàn)不同程度的損傷，這在問診中是最多的。相對于骨科，②，且是“重災(zāi)區(qū)”。手機屏幕發(fā)出的是藍(lán)光，長期大量的藍(lán)光照射，會發(fā)生眼底黃斑病，嚴(yán)重的會使患者造成眼底視網(wǎng)膜黃斑區(qū)的視覺細(xì)胞損傷。眼底黃斑病又稱“眼睛癌癥”，一旦發(fā)生就不可逆轉(zhuǎn)。“手機病”中，心理層面的問題也不能忽視。用手機上網(wǎng)，大腦對網(wǎng)絡(luò)世界產(chǎn)生的大量即時愉悅反饋會不斷把使用者帶回網(wǎng)絡(luò)世界，久而久之，使用者對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生嚴(yán)重依賴并最終成癮。而一些手機應(yīng)用軟件利用大數(shù)據(jù)算法等技術(shù)手段讓一部分人深陷“信息繭房”，無法自拔。如今，“放不下”手機的人越來越多。③，簡單來說，這把“劍”一面是便利，另一面是各種“病”。對于我們來說，學(xué)會了上網(wǎng)，也要學(xué)會“下”網(wǎng)，不能做“低頭族”，要有健康合理的生活方式。（1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（2）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。?四、寫作（60分）8．（60分）閱讀漫畫，根據(jù)要求寫作。請結(jié)合漫畫的內(nèi)容和寓意，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年遼寧省遼西聯(lián)合校高三（下）期中語文試卷·答案?一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：“欲知大道，必先為史”出自清代著名思想家龔自珍的《定盒文集?續(xù)集?尊史》。歷史作為一個民族、一個國家形成、發(fā)展的真實記錄，得失的總結(jié)，是最好的教科書，也是最好的清醒劑，所以，“出乎史，入乎道”，要增強歷史自覺、堅定文化自信，必須返回歷史中去把握。在歷史中把握大道，①。文化凝聚了一個民族的最根本的東西，是一個民族歷史的載體。作為四大文明古國中唯一文明沒有中斷過的國家，我國的歷史文化資源之豐富在全球范圍內(nèi)可以說是首屈一指的，諸子百家的思想、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等多種文化形式，在世界文化體系中具有舉足輕重的分量。中華傳統(tǒng)文化強調(diào)和諧共生，天地涵養(yǎng)萬物，同生共存；追求和而不同，與鄰國的關(guān)系處理上講究“協(xié)和萬邦”，強調(diào)君子慎獨、自強不息等。現(xiàn)今世界中，在重構(gòu)國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序、達(dá)到自然環(huán)境與人類的和諧統(tǒng)一、解決國際沖突等方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯示出了超強的整合價值，其和諧、合作的優(yōu)勢，更能發(fā)揮包容、平衡的作用。在歷史中把握大道，②。中國共產(chǎn)黨一路帶領(lǐng)中國人民艱苦斗爭，從追求民族獨立和人民解放到富有創(chuàng)造性地進(jìn)行社會主義建設(shè)，從開啟改革開放偉大進(jìn)程到創(chuàng)造新時代偉大成就，真正讓全體中華兒女在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光。在這個過程中孕育出的以偉大建黨精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神等為代表的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，是中國共產(chǎn)黨人優(yōu)秀品質(zhì)的象征。歷史自覺與文化自信正是源于黨的百年奮斗的成功實踐以及這一過程中煥發(fā)出的精神氣概。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，社會主義先進(jìn)文化煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。深層次上說，中國特色社會主義事業(yè)第一次實現(xiàn)了大國和平發(fā)展，這背后是一種新的人類文明形態(tài)的醞釀成長——這種文明不再以爭奪、戰(zhàn)爭、消滅、殖民作為國家間的競爭模式，而是以相互合作、共同發(fā)展為根基，不僅具有深厚的歷史底蘊，而且為人類文明提供了具有超越性的方案，必將在當(dāng)下及未來彰顯出更大的內(nèi)驅(qū)力和凝聚力。對這種未來性懷有自信和自覺，正是我們學(xué)習(xí)、把握歷史的意義。（摘編自師英杰《欲知大道，必先為史》）材料二：“史者，所以明夫治天下之道也”一語出自宋代學(xué)者曾鞏所撰的《南齊書目錄序》。以古視今，不難發(fā)現(xiàn)古代深厚博大的史學(xué)積累為當(dāng)代中國文明歷史研究提供了極其寶貴的傳統(tǒng)資源，需要進(jìn)一步挖掘、汲取、品味與借鑒。舉其大且要者，中國史學(xué)致用傳統(tǒng)有三個特質(zhì)。其一，求“大”。南宋朱熹曾言讀史“當(dāng)觀大倫理、大機會、大治亂得失”，意味著研讀歷史首先要立意高遠(yuǎn)，關(guān)懷宏大。無論治史還是治國，皆須從變動不居的歷史進(jìn)程中探尋時代之大趨勢、大方向，提煉大命題，把握大脈動。如司馬遷修《史記》，時間縱貫三千年，空間橫跨數(shù)萬里，人物遍布全階層，體倒覆蓋各類型，大構(gòu)思方成就大手筆，無怪乎清代學(xué)者趙翼道：“司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史?！睂Ρ犬?dāng)前的中華文明探源工程，其涉及中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問題，毫無疑問是至為關(guān)鍵的課題。其二，貴“通”。先立其大，再貫乎通。具體而言，所謂“通”，首先要“博通”，即大量搜輯考察各類尤其一手材料或原始遺跡，為深入研究奠定堅實基礎(chǔ)；其次要“貫通”，即綜合研究有關(guān)材料或遺跡，通過歸納概括引出結(jié)論；再次為“通識”，即注重在綜合貫通中求得更全面深刻的認(rèn)識；最終實現(xiàn)“會通”，既把天、地、人作為整體，又將天道、地道、人道聯(lián)系起來，反映出中華民族特有的歷史思維與整體意識。這種思維意識對中華文明探源過程啟示很大。探索中華文明起源，絕非一人、一學(xué)科、一團(tuán)隊、一時代之事，迫切需要加強統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，久久為功，拓寬研究時空范圍和覆蓋領(lǐng)域。其三，崇“德”?？纱罂赏?，于是歷史自然顯露出德之光輝，我們的文明亦因之可親可久。對待人類的文明歷史，要能不抱偏見，不做武斷，不憑主觀，不謀私利，不求速達(dá)，這樣我們那些最為珍貴的精神內(nèi)核和思想精髓才能如玉石般溫潤可親，似高山般堅韌可久。習(xí)近平總書記要求“研究闡釋中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，闡明中國道路的深厚文化底蘊”，這提示我們在進(jìn)行中國文明歷史研究中注重揭示與闡釋自身優(yōu)秀的思想元素和文化基因，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量?！俺龊跏?，入乎道。欲知大道，必先為史。”求其大者，貴其通識，崇尚德性，在蓬勃發(fā)展的中國文明歷史研究中展現(xiàn)既有史學(xué)傳統(tǒng)之重光，并賦予其新意，這正是“史者，所以明夫治天下之道也”的深厚意蘊所在。（摘編自王學(xué)斌《史者，所以明夫治天下之道也》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是BA“欲知大道，必先為史”，清代龔自珍認(rèn)為研究歷史是掌握大道的重要前提。B.我國擁有豐富的歷史文化資源，因而是文明古國中唯一文明沒有中斷過的國家。C.無論治史還是治國，都需要從變動不居的歷史進(jìn)程中探尋時代之大趨勢。D.探索中華文明起源，可以借鑒中華民族的某些思維意識，也要統(tǒng)籌規(guī)劃、科學(xué)布局。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是CA中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超強的整合價值，其優(yōu)勢能發(fā)揮包容、平衡作用。B.我們學(xué)習(xí)、把握歷史的意義是對中國特色社會主義事業(yè)未來性的自信自覺。C.材料二綜合運用舉例、引用和對比等論證方法來論證研讀歷史要求“大”。D.不抱偏見、不謀私利地對待一國的文明歷史，有益于該國文化精髓的傳播。（3）下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是DA龔自珍《定盒續(xù)集》卷二《古史鉤沉論二》：“滅人之國，必先去其史?！盉.司馬遷《報任安書》：“究天人之際，通古今之變?！盋.恩格斯說：“在德國，達(dá)到正確理解的最大障礙，就是著作界對于經(jīng)濟(jì)史的不負(fù)責(zé)任的忽視?！盌.季羨林認(rèn)為：“中國文化對其他文化，特別是中國文化圈內(nèi)國家有極其深刻的影響。”（4）請在材料一第二段和第三段的橫線處填入合適的句子，以提煉出這兩段的分論點。（5）材料一與材料二都談到了大道和治史的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。【分析】?）本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。解答時，要精確把握重要信息，依據(jù)選項的“關(guān)鍵詞”定位選項的對應(yīng)句，逐一對照選項和對應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。（2）本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答時，學(xué)生要依據(jù)選項的“關(guān)鍵詞”定位選項的對應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。（3）本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)的能力。解答時，要精確把握觀點，分析選項的內(nèi)容，逐一對照選項和對應(yīng)句，判定與觀點是否相符。（4）本題考查學(xué)生概括分析、比較材料的能力。解答時，要明確材料內(nèi)容；再結(jié)合題目要求具體分析。（5）本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。解答時，解答時，要審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。【解答】（1）B.“因而是文明古國中唯一文明沒有中斷過的國家”強加因果。原文為“作為四大文明古國中唯一文明沒有中斷過的國家，我國的歷史文化資源之豐富在全球范圍內(nèi)可以說是首屈一指的”，選項前后不是因果關(guān)系。故選B。（2）C.“材料二綜合運用舉例、引用和對比等論證方法”說法錯誤，“如司馬遷修《史記》，時間縱貫三千年，空間橫跨數(shù)萬里，人物遍布全階層……”“史者，所以明夫治天下之道也”運用舉例、引用的論證方法，沒有使用對比論證。故選C。（3）材料一的觀點是：欲知大道，必先為史。D.論述的是中國文化的影響力，與史學(xué)無關(guān)。故選D。（4）材料一的觀點是：欲知大道，必先為史。結(jié)合材料一第二段“文化凝聚了一個民族的最根本的東西，是一個民族歷史的載體。作為四大文明古國中唯一文明沒有中斷過的國家，我國的歷史文化資源之豐富”可知這一段主要從繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度闡述的，可以填：須繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。結(jié)合材料二第三段“中國共產(chǎn)黨一路帶領(lǐng)中國人民艱苦斗爭，從追求時代偉大成就，真正讓全體中華兒女在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光”“在這個過程中孕育出的以偉大建黨精神、井岡山精神、長征精神、延安精神……”“歷史自覺與文化自信正是源于黨的百年奮斗的成功實踐以及這一過程中煥發(fā)出的精神氣概”可知主要從中國革命歷史和革命文化方面來闡述，可以填：須深入了解中國革命歷史和革命文化。（5）結(jié)合材料一第二段“文化凝聚了一個民族的最根本的東西，是一個民族歷史的載體。作為四大文明古國中唯一文明沒有中斷過的國家，我國的歷史文化資源之豐富”材料二第三段“中國共產(chǎn)黨一路帶領(lǐng)中國人民艱苦斗爭，從追求時代偉大成就，真正讓全體中華兒女在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光”“在這個過程中孕育出的以偉大建黨精神、井岡山精神、長征精神、延安精神……”可知材料一論述重心是“治史”“把握大道”的具體做法，即“繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“深入了解中國革命歷史和革命文化”等。是從“怎么做”的層面闡述的。結(jié)合材料二第二段“舉其大且要者，中國史學(xué)致用傳統(tǒng)有三個特質(zhì)。其一，求‘大’”第三段“其二，貴‘通’”第四段“其三，崇‘德’”可知材料二論述重心是中國史學(xué)致用傳統(tǒng)的三大特質(zhì)，即“求‘大’”“貴‘通’”“崇‘德’”。是從“是什么”的層面闡述的。答案：（1）B（2）C（3）D（4）①須繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②須深入了解中國革命歷史和革命文化（意思答對即可）（5）①材料一論述重心是“治史”“把握大道”的具體做法，即“繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“深入了解中國革命歷史和革命文化”等。（怎么做）②材料二論述重心是中國史學(xué)致用傳統(tǒng)的三大特質(zhì)，即“求‘大’”“貴‘通’”“崇‘德’”。（是什么）【點評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。（3）分點分條作答。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀文字，回答問題。麝香蔡測海天快亮了，雪地反而變得暗起來，失去了晚上那種給人毛茸茸的、暖乎乎的感覺。黎明的雪地里真冷，她打了個寒顫。小花鹿安詳?shù)乜粗?，目光柔和，它竄出幾步，又一回頭，那眸子像是要訴說什么，然后它頭也不回地消失在森林里。百合像小花鹿一樣轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)眼珠子，她小時候聽巴普（爺爺）說過，鹿是山里的吉祥神，它能引人離開兇險，擺脫困境，巴普好幾次在森林里采藥迷了路，都是鹿給引出來的。百合念完高小，后來又到縣衛(wèi)校培訓(xùn)班學(xué)過幾個月，她不信神，但她相信巴普的話，巴普是個德高望重的老草醫(yī)，是山里的活神仙。百合這樣判斷：小花鹿去的方向正是槍響的方向。哦，小花鹿，你真乖！你是來領(lǐng)百合出山哩！百合不覺得痛，也不覺得累了，她到附近的幾棵野棕樹上剝下幾片棕片來，包住那些擦破了衣服的地方。然后她還給躺著的麝香敷了一些藥，把他叫醒，扶起來，互相攙著往前走去。深深的腐枝敗葉上，蓋著一層薄薄的雪，小花鹿的足跡辨不清，只留下一個個凹陷，一點接一點地伸向密林深處。他們依稀記得，昨晚的槍聲是從那個方向傳來的。其實，他們在昨晚聽到的只是森林的回聲，正好和槍響的方向相反，已經(jīng)被克寨人從戶口簿上除名的一男一女，正在向另一個世界走去。起風(fēng)了，樹葉子輕輕地動起來，每一片樹葉都發(fā)出好聽的聲音。微風(fēng)像是長出好多嘴唇，含起一片片樹葉，吹奏起木葉曲來，漸漸地越來越響，輕柔的木葉曲變成了山洪的呼喊，變成了狼吼虎嘯，樹搖晃起來，整個森林搖晃起來。他們像跌落在山洪里的兩片葉子，顛簸著，掙扎著，他們踩在厚厚的落葉上，比爛泥地更難走。他們一步一滑地扶住一棵棵樹，向前移動。風(fēng)時而把他們向左邊一推，時而又把他們向右邊一搖，把他們當(dāng)成小草和樹枝一樣戲耍。對大自然的暴力，他們先是惱怒，然后徹底地屈服了，只顧粗粗地喘著氣。哦，真是累死人！他們完全迷失了方向，來到一棵大樹下，百合怔怔地，兩眼一眨不眨地看著不遠(yuǎn)處的一棵樹，那棵樹后面又是一棵樹，再后面是密密匝匝的許多樹，真像一道沒有邊際的柵欄，在這柵欄里，他們像等候宰割的羊。這就是森林！兩顆溫?zé)岬臏I珠從她那冰冷的臉上爬下來，她好像一下子落進(jìn)了無底的窟窿，看不見克寨，看不見木樓，看不見木樓上那四季不斷的炊煙。人要是只鳥兒多好?。∩缴駹斞?！我要回去，回克寨，回木樓！森林又漸漸地暗下來。他們來到一個山洞口，她和他互相望一眼，停下來，然后鉆進(jìn)洞去，里面有些潮，但很暖和，從里往外直冒熱氣兒。他們從洞口的大樹下抱回許多樹葉，像獸類做巢一樣，鋪了一個地方，兩人躺下，肚子就叫起來，兩個人都覺得又餓又渴。麝香起來走到洞口，抓了一把雪就往口里塞?！胺畔?！有毒！不要命了嗎？”百合在他身后呵斥起來。洞口的樹上有兩只松鼠追來追去，麝香抬頭望著它們，然后往兩只手上吐了口唾沫，一下一下很吃力地爬上樹去，百合看著他把手伸進(jìn)一個樹洞，大把大把地掏著什么往衣袋里裝。一會兒麝香溜下樹來，氣喘吁吁地來到百合身邊，從衣袋里掏出一大堆栗子和榛子來。兩個人毫不客氣地吃著從松鼠的倉庫里借來的東西。洞外有夜鳥的撲翅聲，貓頭鷹在嗬嗬地笑，遠(yuǎn)處有一種什么不可名狀的聲音傳來，有一個大大的黑影子堵住了洞口，他倆嚇得把嘴巴都捂起來了，不一會兒，那大大的、黑乎乎的東西從洞口縮回去，在外面轉(zhuǎn)了幾圈，走了，樹林子里一陣嘩嘩地響。夜，這茫茫的森林的夜，像怪獸的血盆大口，仿佛要把什么都吞進(jìn)去似的，他們把身子縮得很小很小?！摆s緊睡吧，明天接著趕路。”她悄悄地說。他們互相鼓勵著，帶著忐忑，帶著希望，沉沉地睡去，他們相信一定會走出這渺無人煙的森林。（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是AA．德高望重的巴普具有豐富的生活經(jīng)驗，鹿能把人引出森林，是老人家多年與森林打交道的經(jīng)驗總結(jié)。B．麝香受的傷很重，之前一直躺著，昏迷不醒，百合給他敷了些草藥后，全靠百合一人支撐，兩人才能勉強走路。C．伸向密林深處的小花鹿的足跡已經(jīng)辨不清，只留下一個個凹陷，和昨晚尋找他們的克寨人的槍聲方向一致。D．百合爬上樹，把手伸進(jìn)一個樹洞，掏出松鼠窩里一大堆栗子和榛子，裝進(jìn)口袋，兩人暫時有了一點東西充饑。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是DA．“天快亮了，雪地反而變得暗起來”，這一環(huán)境描寫，營造出森林里寒冷蕭瑟的氛圍，也預(yù)示著主人公走出森林的艱難。B．文章只是簡單地寫“堵住了洞口的大大的黑影子”，并沒有做細(xì)致描寫，但這種寫法卻恰到好處地制造了緊張的氣氛。C．文中把“茫茫的森林的夜”比喻成“怪獸的血盆大口，仿佛要把什么都吞進(jìn)去似的”，真切地烘托出迷路人的恐慌心理。D．小說對百合、麝香兩人作了細(xì)致刻畫，特別是兩人在困難面前的一些動作和神態(tài)的描寫充分表現(xiàn)出兩人的信心和勇氣。（3）小花鹿在文中多次出現(xiàn)，請簡要分析其在文中的作用。（4）文中畫波浪線的文字描寫生動傳神，請分析這段文字的表達(dá)效果。【分析】（1）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對小說中相關(guān)物象作用的分析能力，答題時要讀懂相關(guān)描寫，結(jié)合小說的人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對相關(guān)句子的賞析能力。答題時要結(jié)合句中在文中的位置及其語境從內(nèi)容、手法、表達(dá)效果等方面進(jìn)行賞析?！窘獯稹浚?）A.正確。B．“麝香受的傷很重，之前一直躺著，昏迷不醒”“全靠百合一人支撐，兩人才能勉強走路”錯，原文第三段寫到“然后她還給躺著的麝香敷了一些藥，把他叫醒，扶起來，互相攙著往前走去”，由此可知，原文并未寫麝香的傷勢如何，只是寫他正在躺著；而且是把麝香叫醒，扶起來，互相攙扶著前行，并非是全靠百合支撐二人才能走路，因此選項表述與原文信息不符。C．“和昨晚尋找他們的克寨人的槍聲方向一致”錯，原文第四段中“他們依稀記得，昨晚的槍聲是從那個方向傳來的。其實，他們在昨晚聽到的只是森林的回聲，正好和槍響的方向相反”，據(jù)此可知，小鹿足跡留下的凹陷延伸的方向和槍聲的方向正好相反。D.“百合爬上樹”錯誤，結(jié)合“洞口的樹上有兩只松鼠追來追去，麝香抬頭望著它們，然后往兩只手上吐了口唾沫，一下一下很吃力地爬上樹去，百合看著他把手伸進(jìn)一個樹洞，大把大把地掏著什么往衣袋里裝。一會兒麝香溜下樹來，氣喘吁吁地來到百合身邊，從衣袋里掏出一大堆栗子和榛子來”，可知并不是百合爬上樹，而是麝香爬上樹。故選A。（2）D．“小說對百合、麝香兩人作了細(xì)致刻畫”錯，文章著重細(xì)致刻畫環(huán)境，對人物著墨并不多。雖然原文中對二人有動作描寫，如“她到附近的幾棵野棕樹上剝下幾片棕片來，包住那些擦破了衣服的地方。然后她還給躺著的麝香敷了一些藥，把他叫醒，扶起來，互相攙著往前走去”，但只是一些基本的動作描寫，并未進(jìn)行細(xì)描細(xì)化；而對環(huán)境的描寫是非常精細(xì)，如“微風(fēng)像是長出好多嘴唇，含起一片片樹葉，吹奏起木葉曲來，漸漸地越來越響，輕柔的木葉曲變成了山洪的呼喊，變成了狼吼虎嘯，樹搖晃起來，整個森林搖晃起來”，寫出了森林中風(fēng)吹動樹葉的響聲產(chǎn)生過程和特點，細(xì)膩形象。故選D。（3）結(jié)合“天快亮了，雪地反而變得暗起來，失去了晚上那種給人毛茸茸的、暖乎乎的感覺……小花鹿安詳?shù)乜粗?，目光柔和，它竄出幾步，又一回頭，那眸子像是要訴說什么，然后它頭也不回地消失在森林里”可知小鹿出現(xiàn)的時間段正是天亮起來的時候，因此也交代了時間的變化；結(jié)合“哦，小花鹿，你真乖！你是來領(lǐng)百合出山哩！百合不覺得痛，也不覺得累了……然后她還給躺著的麝香敷了一些藥，把他叫醒，扶起來，互相攙著往前走去。深深的腐枝敗葉上，蓋著一層薄薄的雪，小花鹿的足跡辨不清，只留下一個個凹陷，一點接一點地伸向密林深處”可知兩人沿著小花鹿的足跡走，推動了情節(jié)發(fā)展；“小鹿”作為出現(xiàn)在森林中的靈動的動物，作者給予了細(xì)膩的特寫鏡頭，如寫小鹿“安詳?shù)乜粗?，目光柔和，它竄出幾步，又一回頭，那眸子像是要訴說什么”，它神態(tài)安詳，目光柔和，依依不舍好像有很多的話要對百合說，給處在困境中的百合帶來了很大的安慰和希望；文中寫百合她小時候聽巴普（爺爺）說鹿是山里的吉祥神，能引人離開兇險、擺脫困境，因此她認(rèn)為小鹿足跡的方向，就是槍聲出現(xiàn)的方向，相信小鹿會帶著他們走出茫茫的大森林，所以小鹿的出現(xiàn)象征著“路”的出現(xiàn)，帶來了絕處逢生的希望，極大地鼓勵和安慰了百合的心，增強了她走出困境的信心和力量。（4）聽覺和視覺描寫：文中寫森林中的風(fēng)“吹奏起木葉曲來，漸漸地越來越響，輕柔的木葉曲變成了山洪的呼喊，變成了狼吼虎嘯”，從聽覺的角度寫出了風(fēng)吹過森林產(chǎn)生聲音的過程，以及聲音由小到大的具體動態(tài)，渲染出森林中風(fēng)吹木葉凄清曠遠(yuǎn)的恐怖氣氛，襯托出文中百合、麝香二人身處大森林四顧蒼茫，內(nèi)心萬分恐慌的狀態(tài)；又寫“樹搖晃起來，整個森林搖晃起來”，這是從視覺的角度寫風(fēng)對森林的影響過程，一開始看到的是一棵樹動起來，然后是整個森林的搖動，寫出風(fēng)力的猛烈狀態(tài)，更好地烘托了當(dāng)時森林中環(huán)境的惡劣。比喻和擬人手法：文中寫“輕柔的木葉曲變成了山洪的呼喊，變成了狼吼虎嘯”，運用比喻的手法，將森林中風(fēng)吹樹木的聲音比作了滔滔山洪的巨大響聲，與撼人心魄的狼的吼叫和老虎的長嘯，生動形象地寫出了大森林中的風(fēng)聲的特點，渲染力恐怖的氣氛；又運用擬人的手法，寫“微風(fēng)像是長出好多嘴唇，含起一片片樹葉，吹奏起木葉曲來”，賦予風(fēng)人的動作，生動形象地寫出了風(fēng)吹森林的動態(tài)，寫出了環(huán)境的特點，為后文寫二人在林間艱難行走做了鋪墊。環(huán)境描寫的作用：從感官的角度和修辭手法方面對森林中的風(fēng)進(jìn)行了細(xì)膩形象的描摹，寫出風(fēng)力的巨大和風(fēng)吹動森林發(fā)出聲音的過程，風(fēng)越猛烈，風(fēng)聲越響，越反襯出二人在艱難處境中那種戰(zhàn)勝困難的毅力和勇氣，因此，這段描寫對人物的精神面貌起到了有力的反襯作用。答案：（1）A（2）D（3）①隨著小花鹿的出現(xiàn)，天色亮了起來，交代了時間的變化。②兩人沿著小花鹿的足跡走，推動了情節(jié)發(fā)展。③小花鹿安詳?shù)纳駪B(tài)、柔和的目光，給百合以安慰和希望。④小花鹿具有象征性，代表著生機和希望，給人鼓勵和安慰。（4）①運用聽覺和視覺描寫，寫出了森林的聲音和動態(tài)，渲染出一種恐怖氣氛，襯托出百合、麝香二人內(nèi)心的恐慌。②運用比喻和擬人手法，生動形象地寫出了森林惡劣的環(huán)境，為后文寫二人在林間艱難行走做了鋪墊。③這段環(huán)境描寫，能表現(xiàn)出二人戰(zhàn)勝困難的毅力和勇氣，對人物的精神面貌起到反襯作用?！军c評】解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點，只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。?二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各小題。辛亥，皇帝即阼，謁高廟。右丞相平徙為左丞相，太尉勃為右丞相，大將軍灌嬰為太尉。諸呂所奪齊楚故地，皆復(fù)與之。壬子十二月，上曰：“法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已論，而使毋罪之父母妻子坐之。及為收帑，朕甚不取。其議之?！庇兴窘栽唬骸懊癫荒茏灾?，故為法以禁之。相坐坐收，所以累其心，使重犯法，所從來遠(yuǎn)矣。如故便?！鄙显唬骸半蘼劮ㄕ齽t民愨，罪當(dāng)則民從。且夫牧民而導(dǎo)之善者，吏也。其既不能導(dǎo)，又以不正之法罪之，是反害于民為暴者也。何以禁之？朕未見其便，其孰計之?！庇兴窘栽唬骸氨菹录哟蠡?，德甚盛，非臣等所及也。請奉詔書，除收帑諸相坐律令?！鼻霸辉禄?，日有食之。十二月望，日又食。上曰：“朕聞之，天生蒸民，為之置君以養(yǎng)治之。人主不德，布政不均，則天示之以菑，以誠不治。乃十一月晦，日有食之，適見于天，菑孰大焉！朕獲保宗廟，以微眇之身讬于兆民君王之上，天下治亂，在朕一人，唯二三執(zhí)政猶吾股肱也。朕下不能理育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之過失，及知見思之所不及，匄以告朕。及舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮。因各飭其任職，務(wù)省繇費以便民。朕既不能遠(yuǎn)德，故念外人之有非，是以設(shè)備未息。今縱不能罷邊屯戍，而又飭兵厚衛(wèi)，其罷衛(wèi)將軍軍。太仆見馬遺財足，余皆以給傳置。”上曰：“古之治天下，朝有進(jìn)善之旌，誹謗之木，所以通治道而來諫者。今法有誹謗妖言之罪，是使眾臣不敢盡情，而上無由聞過失也。將何以來遠(yuǎn)方之賢良？其除之。民或祝詛上以相約結(jié)而后相諼，吏以為大逆，其有他言，而吏又以為誹謗。此細(xì)民之愚無知抵死，朕甚不取。自今以來，有犯此者勿聽治?！鄙显唬骸稗r(nóng)天下之本務(wù)莫大焉今勤身從事而有租稅之賦是為本末者毋以異其于勸農(nóng)之道未備其除田之租稅”孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益，有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。上曰：“百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，?？中咧?，何以臺為！”上常衣綈衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。（選自《史記?孝文本紀(jì)》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是CA.農(nóng)/天下之本/務(wù)莫大焉/今勤身從事而有租/稅之賦是為本末者毋以異/其于勸農(nóng)之道未備/其除田之租稅/B.農(nóng)天下之本務(wù)/莫大焉/今勤身從事而有租稅之賦/是為本末者毋以異/其于勸農(nóng)之道未備/其除田之租稅/C.農(nóng)/天下之本/務(wù)莫大焉/今勤身從事而有租稅之賦/是為本末者毋以異/其于勸農(nóng)之道未備/其除田之租稅/D.農(nóng)天下之本務(wù)/莫大焉/今勤身從事而有租稅之賦是/為本末者毋以異/其于勸農(nóng)之道未備/其除田之租稅/（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是DA.即阼，“阼”，本是大堂前東面的臺階，文中“即阼”，就是登上阼階主持祭祀，意指皇帝登基。B.壬子，古代用10天干、12地支相配紀(jì)年紀(jì)月紀(jì)日，經(jīng)過計算，2023年為癸卯年。文中“壬子”用來紀(jì)年，應(yīng)為“辛亥”后一年。C.“適見于天”的“適”和《石鐘山記》里“余自齊安舟行適臨汝”的“適”意義相同。D.股肱，本義是大腿和胳膊，常組成“耳目股肱”，比喻左右輔助得力的人，文中即為此意。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是BA.漢文帝認(rèn)為法令是治理國家的準(zhǔn)則，法令公正百姓就忠厚，判罪得當(dāng)百姓就心服，而主管官員也贊同了漢文帝的看法。B.漢文帝認(rèn)為出現(xiàn)災(zāi)異現(xiàn)象是上天在譴責(zé)自己無德，于是他懇請臣子幫助自己找出過失，并要求他們直言進(jìn)諫來補正自己的疏漏。C.漢文帝認(rèn)為治理天下要打通途徑，讓大臣能隨時說真話，百姓因愚昧無知而詛咒皇帝或者誹謗朝廷，一律不予審理，不予治罪。D.漢文帝即位以來，建議撤銷衛(wèi)將軍統(tǒng)轄的軍隊，讓太仆掌管的馬匹只留下一部分夠自己使用，其余的都交給驛站使用。（4）把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。①今犯法已論，而使毋罪之父母妻子坐之，及為收帑，朕甚不取。②今法有誹謗妖言之罪，是使眾臣不敢盡情，而上無由聞過失也。（5）請簡要概括孝文帝“止露臺，衣綈衣”的用意?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：農(nóng)業(yè)是天下的根本，沒有什么比這事情更重要?，F(xiàn)在農(nóng)民辛勤地從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)卻還要交納租稅，使得務(wù)農(nóng)和從事商業(yè)手工業(yè)沒有區(qū)別，本末不分，這恐怕是由于鼓勵農(nóng)耕的方法還不完備。應(yīng)當(dāng)免除農(nóng)田的租稅?！稗r(nóng)”是主語，“天下之本”是謂語，形成判斷句，主謂之間斷開，排除BD；“租稅”與“賦”是修飾關(guān)系，共同作“有”的賓語，定中短語之間不能斷開，排除A。故選C。（2）D.“文中即為此意”錯，文中原句為“唯二三執(zhí)政猶吾股肱也”，句意：你們眾位執(zhí)掌國政的大臣好比是我的左膀右臂。股肱：左膀右臂。故選D。（3）B.“并要求他們直言進(jìn)諫來補正自己的疏漏”錯誤，文中“及舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮”是要求“推舉能直言極諫的人來補正自己的疏漏”。故選B。（4）①“論”，治罪；“坐”，因……定罪；“收帑”，沒為官奴婢。譯文：如今犯罪的人已經(jīng)治罪，卻還要使他們無罪的父母、妻子、兒女因他們而被定罪，甚至被收為奴婢，我認(rèn)為這種做法很不可取。②“罪”，罪行；“盡情”，完全說真話；“無由”，沒有辦法。譯文：現(xiàn)在法令中有誹謗朝廷妖言惑眾的罪行，這就使大臣們不敢完全說真話，做皇帝的也沒有辦法了解自己的過失。（5）結(jié)合“有不便，輒弛以利民”可知，便利民眾，不煩擾百姓。結(jié)合“百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，?？中咧?，何以臺為”可知，不能有辱于先帝。結(jié)合“以示敦樸，為天下先”可知，為天下人做榜樣。答案：（1）C（2）D（3）B（4）①如今犯罪的人已經(jīng)治罪，卻還要使他們無罪的父母、妻子、兒女因他們而被定罪，甚至被收為奴婢，我認(rèn)為這種做法很不可取。②現(xiàn)在法令中有誹謗朝廷妖言惑眾的罪行，這就使大臣們不敢完全說真話，做皇帝的也沒有辦法了解自己的過失。（5）①便利民眾，不煩擾百姓；②不能有辱于先帝；③為天下人做榜樣。參考譯文：辛亥年，文帝正式即位，祭拜高祖廟。右丞相陳平改任左丞相，太尉周勃任右丞相，大將軍灌嬰任太尉。諸呂所剝奪的原齊、楚兩國的封地，全部歸給齊王和楚王。壬子年十二月，文帝說：“法令是治理國家的準(zhǔn)繩，是用來制止暴行，引導(dǎo)人們向善的工具。如今犯罪的人已經(jīng)治罪，卻還要使他們無罪的父母、妻子、兒女因為他們而被定罪，甚至被收為奴婢，我認(rèn)為這種做法很不可取。希望你們再議論議論吧?！敝鞴芄賳T都說：“百姓不能自治，所以制定法令來禁止他們做壞事。無罪的親屬連坐，和犯人一起收捕判罪，就是要使人們心有牽掛，感到犯法干系重大。這種做法由來已久，還是依原來的做法不加改變?yōu)橐?。”文帝說：“我聽說法令公正百姓就忠厚，判罪得當(dāng)百姓就心服。再說治理百姓引導(dǎo)他們向善，要靠官吏。如果既不能引導(dǎo)百姓向善，又使用不公正的法令處罰他們，這樣反倒是加害于民而使他們?nèi)ジ蓛幢┑氖隆Ｓ衷趺茨芙梗ǚ缸铮┠?？（這樣的法令，）我看不出它有哪些適宜之處，請你們再仔細(xì)考慮考慮。”官員們都說：“陛下給百姓以大恩大惠，功德無量，這不是我們這些臣下所能想得到的。我們遵從詔書，廢除拘執(zhí)罪犯家屬、收為奴婢等各種連坐的法令?！鼻霸辉伦詈笠惶彀l(fā)生了日食。十二月十五日又發(fā)生了日食。文帝說：“我聽說，天生萬民，為他們設(shè)置君主來撫育治理他們。如果君主不賢德，施政不公平，那么上天就顯示出災(zāi)異現(xiàn)象，告誡他治理得不好。十一月最后一天發(fā)生日食，上天的譴責(zé)在天象上表現(xiàn)出了災(zāi)異現(xiàn)象，有什么比這更大的呢！我能夠侍奉宗廟，以這微小之軀依托于萬民和諸侯之上，天下的治與亂，責(zé)任在我一個人，你們眾位執(zhí)掌國政的大臣好比是我的左膀右臂。我對下不能很好地治理撫育眾生，對上又牽累了日、月、星辰的光輝，以致發(fā)生日食，我的無德實在太嚴(yán)重了。接到詔令后，你們都要認(rèn)真想想我的過失，以及你們知道的、見到的、想到的我做得不夠的地方，懇請你們告訴我。還要推舉賢良方正、能直言極諫的人，來補正我的疏漏。（趁這機會）官吏們要整頓好各自所擔(dān)任的職事，務(wù)必減少徭役和費用，以便利民眾。我不能使惠德及于遠(yuǎn)方，所以怕外族侵?jǐn)_邊境為非作歹，因此邊疆的防務(wù)一直沒停止?，F(xiàn)在既然不能撤除邊塞的軍隊，卻還要命令軍隊增加兵力來保衛(wèi)我嗎？應(yīng)該撤銷衛(wèi)將軍統(tǒng)轄的軍隊。太仆掌管的現(xiàn)有馬匹，只需留下一些夠用就可以了，其余的都交給驛站使用?！蔽牡壅f：“古代治理天下，朝廷設(shè)置進(jìn)善言的旌旗和批評朝政的木牌，用以打通治國的途徑，招來進(jìn)諫的人?，F(xiàn)在法令中有誹謗朝廷妖言感眾的罪行，這就使大臣們不敢完全說真話，做皇帝的也沒有辦法了解自己的過失。這還怎么能招來遠(yuǎn)方的賢良之士呢？應(yīng)當(dāng)廢除這樣的條文。百姓中有人一起詛咒皇帝，約定互相隱瞞，后來又負(fù)約相互告發(fā)，官吏認(rèn)為這是大逆不道；如果再有其他不滿的話，官吏又認(rèn)為是誹謗朝廷。這些實際上只是小民愚昧無知而犯了死罪，上述做法我認(rèn)為很不可取。從今以后，再有犯這類罪的，一律不加審理不予治罪?！蔽牡壅f：“農(nóng)業(yè)是天下的根本，沒有什么比這事情更重要?，F(xiàn)在農(nóng)民辛勤地從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)卻還要交納租稅，使得務(wù)農(nóng)和從事商業(yè)手工業(yè)沒有區(qū)別，本末不分，這恐怕是由于鼓勵農(nóng)耕的方法還不完備。應(yīng)當(dāng)免除農(nóng)田的租稅?！毙⑽牡蹚拇鷩鴣淼骄┏牵次欢?，宮室、園林、狗馬、服飾、車駕等，什么都沒有增加，但凡有對百姓不便的事情，就予以廢止，以便利民眾。（文帝）曾打算建造一座高臺，召來工匠一計算，造價要值上百斤黃金。文帝說：“百斤黃金相當(dāng)于十戶中等人家的產(chǎn)業(yè)，我承受了先帝留下來的宮室，時常擔(dān)心有辱于先帝，還建造高臺干什么呢？”文帝平時穿的是質(zhì)地粗厚的絲織衣服，對所寵愛的慎夫人，也不準(zhǔn)她穿長得拖地的衣服，所用的幃帳不準(zhǔn)繡彩色花紋，以此來表示儉樸，為天下人做出榜樣。（文帝規(guī)定）建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不準(zhǔn)用全銀銅錫等金屬做裝飾，不修高大的墳，要節(jié)省，不要煩擾百姓?！军c評】翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a”，就是增補，補充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。杳杳寒山道寒山①杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無人。淅淅風(fēng)吹面，紛紛雪積身。朝朝不見日，歲歲不知春?！咀ⅰ竣俸?，唐代詩僧，又稱寒山子。傳為貞觀時人，一說大歷（唐代宗年號）時人，隱居始豐（今浙江天臺）西之寒巖。（1）下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是BA.詩歌首聯(lián)寫“寒山”“冷澗”，一開始就把讀者帶進(jìn)一個冷森森的境界，“杳杳”言山路深暗悠遠(yuǎn)，“落落”言澗邊寂寥空曠。B.詩歌頷聯(lián)書寫山中鳥鳴聲歡快熱鬧，雖然沒有人來人往，但并不顯落寞，“啾啾”呈現(xiàn)有聲之境，“寂寂”描摹無聲之境。C.詩歌頸聯(lián)描寫山中氣候，用寒風(fēng)、深雪表現(xiàn)出周圍環(huán)境的冷峻，“淅淅”寫風(fēng)的動態(tài)之感，“紛紛”寫雪的飛舞之狀。D.詩的最后兩句與唐代詩人太上隱者《答人》的“山中無歷日，寒盡不知年”有異曲同工之妙，流露出詩人淡出紅塵、超然物外的情趣。（2）這首詩語言特色鮮明，請簡要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容及分析概括詩人在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。?）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言風(fēng)格的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）B．“書寫山中鳥鳴聲歡快熱鬧”錯誤。結(jié)合詩中“杳杳”“落落”“寂寂”等疊詞可知，此詩整體風(fēng)格為幽冷清寂，詩中“啾啾”并非歡快熱鬧之聲，應(yīng)指凄切尖細(xì)的聲音。所以“歡快熱鬧”說法錯誤。故選B。（2）這首詩使用疊字是它的特點。通篇句首都用疊字，是不多見的?！拌描谩本哂杏陌档纳矢?；“落落”具有空曠的空間感；“啾啾”言有聲；“寂寂”言無聲；“淅淅”寫風(fēng)的動態(tài)感；“紛紛”寫雪的飛舞狀；“朝朝”“歲歲”雖同指時間，又有長短的區(qū)別。八組疊字，各具情狀。就詞性看，這些疊字有形容詞、副詞、象聲詞、名詞，也各不相同。就描摹對象看，或山或水，或鳥或人，或風(fēng)或雪，或境或情，也不一樣。這樣就顯得變化多姿，字雖重復(fù)而不會使人厭煩，井然不亂?！俺Ｓ续B”，常常有鳥兒啾啾地啼鳴；“風(fēng)吹面”，風(fēng)刮向我面門；“雪積身”，雪灑落在我身上；“不見日”，見不到陽光；“不知春”，不知道有春天等，這些語言明淺如話，沒有使用華麗的辭藻，通俗易懂。詩的內(nèi)容，寫寒巖左近高山深壑中的景色，最后見出心情，通篇浸透了寒意。首聯(lián)寫山水?！拌描谩毖陨铰飞畎涤倪h(yuǎn)，“落落”言澗邊寂寥冷落。詩一開始就把讀者帶進(jìn)一個冷森森的境界，頓覺寒氣逼人。次聯(lián)寫山中幽靜，用輕細(xì)的鳥鳴聲反襯四周的冷寂。三聯(lián)寫山中氣候，用風(fēng)雪的凜冽寫出環(huán)境的冷峻。尾聯(lián)結(jié)到感受山幽林茂，不易見到陽光；心如古井，不關(guān)心春來秋去。前七句渲染環(huán)境的幽冷，后一句見出詩人超然物外的冷淡心情。語言沖和、淡泊、平淡、質(zhì)樸等，別具古淡深遠(yuǎn)之境。答案：（1）B（2）①通篇句首使用疊詞，具有詩歌的節(jié)奏感和韻律美：如“杳杳”“落落”等；②語言淺白如話、通俗易懂：如“常有鳥”“風(fēng)吹面”“雪積身”等；③語言沖淡靜穆，別具古淡深遠(yuǎn)之境。譯文：寒山道上一片寂靜幽暗，冷寂的澗邊一片幽僻寥落。這里常常有鳥兒啾啾地啼鳴，卻空虛冷清罕見人煙。風(fēng)淅淅瀝瀝刮向我面門，雪紛紛揚揚灑落在我身上。我身處其中天天見不到陽光，年年也不知道有春天。賞析：此詩載于《全唐詩》卷八〇六。寒山詩語言明淺如話，有鮮明的樂府民歌風(fēng)，內(nèi)容除用形象演說佛理之外，多描述世態(tài)人情，山水景物。詩風(fēng)幽冷，別具境界。這首“杳杳寒山道”，很能代表他的風(fēng)格。詩的內(nèi)容，寫寒巖左近高山深壑中的景色，最后見出心情，通篇浸透了寒意。首聯(lián)寫山水。“杳杳”言山路深暗幽遠(yuǎn)，“落落”言澗邊寂寥冷落。詩一開始就把讀者帶進(jìn)一個冷森森的境界，頓覺寒氣逼人。次聯(lián)寫山中幽靜，用輕細(xì)的鳥鳴聲反襯四周的冷寂。三聯(lián)寫山中氣候，用風(fēng)雪的凜冽寫出環(huán)境的冷峻。尾聯(lián)結(jié)到感受山幽林茂，不易見到陽光；心如古井，不關(guān)心春來秋去。前七句渲染環(huán)境的幽冷，后一句見出詩人超然物外的冷淡心情。這首詩除了用景物渲染氣氛、以氣氛烘托心情這種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法之外，使用疊字是它的特點。通篇句首都用疊字，是不多見的。顧炎武《日知錄》說“詩用疊字最難?！秶L(fēng)?衛(wèi)風(fēng)?碩人》連用六迭字，可謂復(fù)而不厭，賾而不亂矣?！彼岢隽擞茂B字的要求復(fù)而不厭，賾而不亂。要做到這一點，關(guān)鍵在于變化。“杳杳”具有幽暗的色彩感；“落落”具有空曠的空間感；“啾啾”言有聲；“寂寂”言無聲；“淅淅”寫風(fēng)的動態(tài)感；“紛紛”寫雪的飛舞狀；“朝朝”、“歲歲”雖同指時間，又有長短的區(qū)別。八組疊字，各具情狀。就詞性看，這些疊字有形容詞、副詞、象聲詞、名詞，也各不相同。就描摹對象看，或山或水，或鳥或人，或風(fēng)或雪，或境或情，也不一樣。這樣就顯得變化多姿，字雖重復(fù)而不會使人厭煩，繁賾而井然不亂。使用疊字的效果，大抵像使用對偶排比一樣，能獲得整齊的形式美，增進(jìn)感情的強度‘山這首詩中的疊字，大都帶有一種幽冷寂寥的感情色彩，接連使用，使詩籠罩著一層濃烈的氣氛。再如，“朝”、“歲”，單個的名詞，本來不帶感情色彩，但一經(jīng)疊用，出現(xiàn)在上述特定的氣氛中，就顯得時間的無限延長，心情的守一、執(zhí)著，也就加強了詩意，具有感情色彩了。這首詩還由于使用疊字，增強了它的音樂美。借助于音節(jié)的復(fù)沓，和諧貫串，一氣盤旋，并借助于形式上的劃一，把本來分散的山水、風(fēng)、雪、境、情，組織成一個整體，回環(huán)往復(fù)，連綿不斷?！军c評】詩歌單項選擇題的解題方法：要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，能否合理地推斷表述是否準(zhǔn)確。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中，運用了比喻手法指出統(tǒng)治者必須重視民心向背的兩句是“載舟覆舟，所宜深慎”。（2）《阿房宮賦》中杜牧以“二川溶溶，流入宮墻”為過渡，巧妙地將對阿房宮的描寫由整體外觀轉(zhuǎn)到內(nèi)部的具體建筑。（3）“鐵衣”是用鐵甲編成的戰(zhàn)衣，也借指戰(zhàn)士。在古詩詞中，透過“鐵衣”，我們仿佛可以看到邊塞將士不畏嚴(yán)寒、刻苦訓(xùn)練、奮勇殺敵的身影，如“將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著”?！痉治觥勘绢}考查了默寫常見的名句名篇。情境式默寫題一般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵，因此平時積累時要加強理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）載舟覆舟所宜深慎（重點字：慎）（2）二川溶溶流入宮墻（重點字：溶）（3）將軍角弓不得控都護(hù)鐵衣冷難著（重點字：著）【點評】《阿房宮賦》名句輯錄：（1）五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。（2）高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。（3）燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。（4）鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。（5）使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。（6）滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。?三、語言文字運用（一）語言文字運用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。翻過幾座沙山，眼前一亮，只見一片銀灰色的油罐塔高聳著，巨大的彎彎折折的銀灰色管道在塔間穿繞；①還有一些雄偉的建筑和這些油塔管道比肩而立。陽光下，銀色、金色、棕色，各種由建筑物放射出的光芒，讓人頓時抖落了長途奔馳的困倦與疲憊。塔中油田到了。仰望那些建筑，那一瞬，腦海中突然閃現(xiàn)出唐僧師徒歷盡波折，看到西天勝景時的那番驚訝和喜悅。明知一切都是真實的，你有時還不得不問自己：②這會不會是幻覺？在這一切色彩中，最鮮艷奪目的，是石油工人身上工裝的紅色。那是一種讓人肅然起敬的顏色。紅帽、紅衣、紅褲，有如朝霞，有如春花，更似共和國飄揚的旗幟，照耀著這一片沙漠。在油田，我看到最顯眼、最有氣勢的兩句話：“只有荒涼的沙漠，沒有荒涼的人生”。③這兩句話被寫在墻壁上，刻在石頭上，嵌在沙丘上。是心聲，也是寫照；是鼓動，更是諾言。我們的終點是偉大的西氣東送工程的起點——④克拉2號氣井。和沙漠地貌截然不同，這里是犬牙交錯、怪石林立的雅丹地貌。沒有路，鉆井的遷移甚至不得不動用直升機。石油工人硬是在這亂石中，打下了井，鉆出了氣，修成了路，鋪下了管道。當(dāng)我把耳朵貼近輸氣管道，聽見絲絲的天然氣奔走的急促喘息聲，那一刻，真有點讓人激動。它們翻山越嶺，渡江跨河，要到數(shù)千里之遙的上海、北京。那一刻，我真想讓北京的親友知道，當(dāng)你們?yōu)樽鑫绮洼p輕轉(zhuǎn)動天然氣灶的開關(guān)旋鈕時，我能聽見那清脆快活的聲音，我的心跳正激蕩在這離你們遙遠(yuǎn)而又親近的地方。雖說是深秋，草木盡枯，但我卻看到了荒漠里最令人難忘的色彩。（1）上面文中四處畫波浪線位置的標(biāo)點符號，使用不正確的一項是CA．①B．②C．③D．④（2）文中畫橫線的句子中兩處“荒涼”含義不同，請結(jié)合文本簡要分析。（3）選文第3自然段運用了多種方法來寫克拉2號氣井，請找出任意兩種，并簡要分析其作用。【分析】（1）本題考查的是辨析標(biāo)點符號。解答此題要掌握基本常用的標(biāo)點符號，明確基本的用法。（2）本題考查的是理解詞語含義。首先把握詞語本義，再結(jié)合文本，進(jìn)行分析，得出答案。（3）本題考查的是辨析修辭手法。首先要對基本常見的修辭手法加以掌握，其次，分析句子，確定修辭手法；最后明確表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）C.這兩句是直接完整引用，句號應(yīng)