專(zhuān)題10 2025屆安徽五校聯(lián)考高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（教師版）

2025屆安徽五校聯(lián)考高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將答題卡上項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑：非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米，黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：習(xí)近平總書(shū)記提出的“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，為我們?cè)谛碌钠瘘c(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，指明了前進(jìn)方向。重視保護(hù)傳承。泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大。文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的“保護(hù)與利用”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要始終把保護(hù)放在第一位（1A）”“保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)”。強(qiáng)化發(fā)掘弘揚(yáng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著中華文明諸多精神標(biāo)識(shí)，如天下為公、革故鼎新、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦等，大力挖掘弘揚(yáng)這些精神標(biāo)識(shí)有利于我們守護(hù)文化根脈，對(duì)于提升文化影響力具有重要意義。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華”“更加需要系統(tǒng)研究中國(guó)歷史和文化，在對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來(lái)”。新征程上賡續(xù)中華文脈，要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，向世界闡釋、展示更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神的優(yōu)秀文化，提升中華文化國(guó)際影響力。推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展。（4T）《大學(xué)》有言“茍日新，日日新，又日新”，中華文明突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神。習(xí)近平總書(shū)記指出：“老祖宗傳下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們要繼續(xù)攥在手里，與時(shí)俱進(jìn)，讓它發(fā)揚(yáng)光大。”針對(duì)如何在傳承中創(chuàng)新的問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持古為今用、推陳出新”“善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)、在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”。新征程上賡續(xù)中華文脈，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化置于人類(lèi)歷史文化發(fā)展長(zhǎng)河中，深刻把握其發(fā)展規(guī)律與趨勢(shì)，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓收藏在博物館里的文物、散布在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字活起來(lái)。要以創(chuàng)新表達(dá)激活力，（1B）深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，打通傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活連接點(diǎn)。加大宣傳力度，采用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、雅俗共賞的方式，使傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化、現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)相協(xié)調(diào)，從而真正走入“尋常百姓家”（4T）。要以文化互鑒促發(fā)展，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文化傳承不是閉門(mén)造車(chē)、故步自封，而是交流合作、守正創(chuàng)新，要以更加宏闊的視野和博大的胸懷，廣泛深入加強(qiáng)同各國(guó)的文化交流合作。（摘編自李春艷《在賡續(xù)中華文脈中推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展》）材料二：8月20日10點(diǎn)，《黑神話：悟空》的游戲熱潮席卷全網(wǎng)，相關(guān)話題迅速引爆社交媒體、霸榜熱搜。該游戲在全球游戲平臺(tái)Steam上的同時(shí)在線玩家人數(shù)超過(guò)220萬(wàn)，成為該平臺(tái)同時(shí)在線人數(shù)最多的單機(jī)游戲。不少國(guó)外網(wǎng)友更是稱該游戲?yàn)椤澳甓茸罴押蜻x者”。游戲植根于中國(guó)古典四大名著之一《西游記》，玩家扮演“天命人”，踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)，重走西游路。乍看是老故事、舊角色，為何偏偏這次能火出圈？可玩性是游戲的核心所在。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)數(shù)十年磨一劍的精心打磨錘煉（1C），將中國(guó)傳統(tǒng)神話與現(xiàn)代游戲設(shè)計(jì)相結(jié)合，在戰(zhàn)斗機(jī)制、視聽(tīng)呈現(xiàn)、劇情設(shè)計(jì)、世界觀架構(gòu)等方面摸索創(chuàng)新，為玩家?guī)?lái)了極致的游戲體驗(yàn)。文化是游戲的高端屬性。（2C）這一游戲并不是《西游記》的簡(jiǎn)單復(fù)述，而是進(jìn)行了一場(chǎng)深入的再創(chuàng)作，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的現(xiàn)代演繹。優(yōu)秀厚重的歷史文化為游戲提供了豐富的劇情素材和人文精神，反之游戲賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，（1C）更是讓國(guó)內(nèi)玩家在游戲中找到了文化認(rèn)同和情感共鳴?！拔覀?cè)谠S多國(guó)外的游戲大作里，拯救過(guò)不同的世界，但唯獨(dú)沒(méi)有在我們自己的故事里當(dāng)過(guò)一次超級(jí)英雄，這一次，我只想做一個(gè)齊天大圣，圓一次兒時(shí)的夢(mèng)。”網(wǎng)友的評(píng)論道出萬(wàn)千玩家的心聲?！逗谏裨挘何蚩铡穼鹘y(tǒng)文化、（2C）中式審美與現(xiàn)代游戲結(jié)合共同賦能，給出了自己的嘗試。以中國(guó)神話故事為背景，融入陜北說(shuō)書(shū)等非遺文化，對(duì)山西玉皇廟、重慶大足石刻、浙江時(shí)思寺等全國(guó)多處名勝古跡進(jìn)行實(shí)景掃描。游戲景觀以古建筑、塑像、壁畫(huà)等為藍(lán)本，搬用借鑒還原設(shè)計(jì)；游戲配樂(lè)大量采用古箏、缽、梆、鑼等民族樂(lè)器；荒山古道、大漠孤煙、雪山冰湖等各式場(chǎng)景不一而足。中式美學(xué)風(fēng)格、傳統(tǒng)文化元素貫穿游戲進(jìn)程，游戲精神內(nèi)核與傳統(tǒng)文化的碰撞還原了大家心中的東方魔幻世界，譜寫(xiě)著具有東方韻味的英雄史詩(shī)，共同構(gòu)造了一場(chǎng)沉浸式的偉大幻夢(mèng)。游戲出圈，文化出海。對(duì)于玩家來(lái)說(shuō)，游戲是一座“跨文化的橋梁”?！逗谏裨挘何蚩铡芬袁F(xiàn)代視角重新解讀了東方神話，（1D）打破海外用戶對(duì)中國(guó)文化的傳統(tǒng)認(rèn)知，展示了更加多元和現(xiàn)代的中國(guó)形象，生動(dòng)詮釋著“民族的就是世界的”，（2D）以游戲?yàn)檩d體講述中國(guó)故事，促進(jìn)文明交流互鑒。這款游戲正在跨越文化邊界，讓玩家在沉浸體驗(yàn)中自然而然地接觸和理解不同的文化元素，（2D）在潛移默化中實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的文化傳播效果。古老的神話傳說(shuō)以游戲?yàn)檩d體重?zé)ㄐ律?，?D）成為連接?xùn)|西方的文化橋梁，展現(xiàn)了中華文化走向全球的無(wú)限潛能。（摘編自褚孝鵬《文化出海，〈黑神話：悟空〉提供了什么啟示？》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，在對(duì)文化工作的“保護(hù)與利用”中，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性利用是第一要?jiǎng)?wù)。B.只要打通傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，采用雅俗共賞的方式加大宣傳力度，就能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)尋常百姓家。C.《黑神話：悟空》能火出圈，離不開(kāi)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)數(shù)十年磨一劍的精心打磨，還與它讓國(guó)內(nèi)玩家在游戲中找到了文化認(rèn)同和情感共鳴有關(guān)。D.被中外網(wǎng)友盛贊的《黑神話：悟空》打破了國(guó)內(nèi)外用戶對(duì)中國(guó)文化的傳統(tǒng)認(rèn)知，生動(dòng)詮釋了“民族的就是世界的”?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性利用是第一要?jiǎng)?wù)”錯(cuò)誤。張冠李戴。根據(jù)材料一“習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，‘要始終把保護(hù)放在第一位’”可知，在對(duì)文化工作的“保護(hù)與利用”中，“保護(hù)”是第一位。B.“只要打通傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，采用雅俗共賞的方式加大宣傳力度，就能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)尋常百姓家”錯(cuò)誤。要讓傳統(tǒng)文化真正走入“尋常百姓家”，需“以創(chuàng)新表達(dá)激活力，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，打通傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活連接點(diǎn)。加大宣傳力度，采用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、雅俗共賞的方式，使傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化、現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)相協(xié)調(diào)”等多方面舉措共同作用，并非只要做到打通連接點(diǎn)、采用雅俗共賞方式加大宣傳力度就能實(shí)現(xiàn)，該項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。D.“被中外網(wǎng)友盛贊的”錯(cuò)，原文“不少國(guó)外網(wǎng)友更是稱該游戲?yàn)椤甓茸罴押蜻x者’”；“打破了國(guó)內(nèi)外用戶對(duì)中國(guó)文化的傳統(tǒng)認(rèn)知”錯(cuò)誤。擴(kuò)大范圍。材料二說(shuō)的是“打破海外用戶對(duì)中國(guó)文化的傳統(tǒng)認(rèn)知”，并非國(guó)內(nèi)外用戶。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.材料一中強(qiáng)調(diào)要不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，《黑神話：悟空》便是這一思想的生動(dòng)演繹。B.大力挖掘天下為公、革故鼎新、自強(qiáng)不息等精神標(biāo)識(shí)，對(duì)我們守護(hù)文化根脈、提升文化影響力有重要意義。C.《黑神話：悟空》是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是貫穿了中式審美和傳統(tǒng)文化元素的再創(chuàng)作，并不是對(duì)《西游記》的簡(jiǎn)單復(fù)述。D.《黑神話：悟空》以游戲?yàn)檩d體講述中國(guó)故事，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)文化傳播效果，成為連接?xùn)|西方文化的橋梁?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力?！啊逗谏裨挘何蚩铡烦蔀檫B接?xùn)|西方文化的橋梁”錯(cuò)誤。張冠李戴。根據(jù)材料二“古老的神話傳說(shuō)以游戲?yàn)檩d體重?zé)ㄐ律?，成為連接?xùn)|西方的文化橋梁”可知，成為連接?xùn)|西方文化的橋梁的是“古老的神話傳說(shuō)”。3.下列選項(xiàng)不適合作為論據(jù)來(lái)支撐“創(chuàng)新激發(fā)活力”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 B.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。C.滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新。 D.問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。A.強(qiáng)調(diào)的是要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度觀察，既要客觀，又要全面。與創(chuàng)新激發(fā)活力的觀點(diǎn)并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。B.說(shuō)明了新陳代謝是自然規(guī)律，世間萬(wàn)物只有不斷推陳出新，才能保持生機(jī)與活力。與觀點(diǎn)相符。C.描繪了大自然和人類(lèi)社會(huì)充滿生機(jī)且不斷創(chuàng)新變化的景象，強(qiáng)調(diào)了每日都在爭(zhēng)求創(chuàng)新，突出了創(chuàng)新對(duì)于展現(xiàn)生機(jī)活力的重要性。與觀點(diǎn)相符。（鈞：指陶工制作陶器所用的轉(zhuǎn)輪，象征著不斷運(yùn)動(dòng)和變化的過(guò)程。自然界和人類(lèi)社會(huì)不斷地生長(zhǎng)，向前發(fā)展，大自然的天然鬼斧和人類(lèi)巧妙的神工下的制品每天都涌現(xiàn)出來(lái)，層出不窮?）D.以水之所以清澈是因?yàn)橛性丛床粩嗟幕钏⑷胱鞅?，說(shuō)明只有不斷有新的知識(shí)、新的理念、新的方法等注入（即創(chuàng)新），事物才能保持活力。與觀點(diǎn)相符。4.材料一兩處畫(huà)波浪線處都使用了引用論證，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其論證效果。（4分）【答案】①第一處，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。如文中直接引用《大學(xué)》中的語(yǔ)句，意思是如果能夠一天新，就應(yīng)保持天天新，新了還要更新。強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新的重要性，使論證更有力。②第二處，豐富文章的表現(xiàn)力。如文中間接引用詩(shī)句“飛入尋常百姓家”,形象地說(shuō)明傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)創(chuàng)新，被人們普遍接受，使文章語(yǔ)言更生動(dòng)，增添了文采。【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。①文本直接引用了《大學(xué)》中的“茍日新，日日新，又日新”這句話。其含義是假如能夠做到一天更新自己，就應(yīng)當(dāng)天天都更新，更新了之后還要繼續(xù)更新，傳達(dá)出一種持續(xù)不斷追求創(chuàng)新、不斷進(jìn)取的精神。這樣的引用使得文章在闡述創(chuàng)新發(fā)展這一觀點(diǎn)時(shí)，有了經(jīng)典文化依據(jù)作為支撐，增強(qiáng)了文章論證的權(quán)威性和說(shuō)服力，讓讀者更容易接受作者關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的觀點(diǎn)。②文本雖未直接完整引用“飛入尋常百姓家”這句詩(shī)，但通過(guò)“真正走入‘尋常百姓家’”這樣的表述間接引用了該詩(shī)句的意象。原詩(shī)句出自劉禹錫的《烏衣巷》，本意是說(shuō)昔日王謝堂前的燕子如今已飛進(jìn)了尋常百姓的家中，描繪了世事變遷的景象。在這里，作者借助這一詩(shī)句的意象來(lái)表達(dá)經(jīng)過(guò)創(chuàng)新后的傳統(tǒng)文化能夠像燕子飛入尋常百姓家一樣，廣泛地被普通民眾所接受、融入到百姓的日常生活中。這種引用方式不僅使文章的語(yǔ)言更加生動(dòng)有趣，增添了文采，而且進(jìn)一步強(qiáng)化了作者關(guān)于要通過(guò)創(chuàng)新讓傳統(tǒng)文化融入百姓生活的觀點(diǎn)，豐富了文章的表現(xiàn)力，使讀者在閱讀過(guò)程中對(duì)這一觀點(diǎn)有更深刻的感受和理解。5.材料一中習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持古為今用、推陳出新”，請(qǐng)根據(jù)兩則材料談?wù)劇逗谏裨挘何蚩铡返某晒?duì)推動(dòng)傳統(tǒng)文化“古為今用、推陳出新”有什么啟示。（6分）【答案】①傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，古為今用。《黑神話：悟空》取材于《西游記》,在游戲中融入各種傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)中式美學(xué)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。②創(chuàng)新運(yùn)用傳統(tǒng)文化，推陳出新?！逗谏裨挘何蚩铡穼⒐诺涿谌氍F(xiàn)代娛樂(lè)中，利用現(xiàn)代技術(shù)“讓傳統(tǒng)文化活起來(lái)”,實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。③以傳統(tǒng)文化促發(fā)展，讓文化出海?！逗谏裨挘何蚩铡烦晒柚鷤鹘y(tǒng)文化展示了更加多元現(xiàn)代中國(guó)形象，打破海外對(duì)中國(guó)文化的傳統(tǒng)認(rèn)知，促進(jìn)了文明交流互鑒?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生探究問(wèn)題，提出見(jiàn)解的能力。材料一是理論觀點(diǎn)，材料二是實(shí)際運(yùn)用，二者要相互結(jié)合。①材料一中明確提到“重視保護(hù)傳承。泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大。文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源”“要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓”，《黑神話：悟空》植根于中國(guó)古典四大名著之一的《西游記》，并在游戲中大量融入如陜北說(shuō)書(shū)等非遺文化，以古建筑、塑像、壁畫(huà)等為藍(lán)本進(jìn)行游戲景觀設(shè)計(jì)，配樂(lè)采用古箏、缽、梆、鑼等民族樂(lè)器，將各種傳統(tǒng)文化元素深度融入游戲之中，把傳統(tǒng)文化的精華以新的形式呈現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，也就是做到了古為今用，將老祖宗傳下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在游戲這個(gè)新的載體中繼續(xù)展現(xiàn)其魅力。②材料一強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持古為今用、推陳出新”“善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)、在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”，《黑神話：悟空》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)數(shù)十年磨一劍，將中國(guó)傳統(tǒng)神話與現(xiàn)代游戲設(shè)計(jì)相結(jié)合，在戰(zhàn)斗機(jī)制、視聽(tīng)呈現(xiàn)、劇情設(shè)計(jì)、世界觀架構(gòu)等方面進(jìn)行摸索創(chuàng)新，不是對(duì)《西游記》簡(jiǎn)單復(fù)述，而是深入再創(chuàng)作，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)手段和創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念讓傳統(tǒng)文化在游戲領(lǐng)域煥發(fā)出新的活力，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。③材料一提到“要以文化互鑒促發(fā)展，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文化傳承不是閉門(mén)造車(chē)、故步自封，而是交流合作、守正創(chuàng)新，要以更加宏闊的視野和博大的胸懷，廣泛深入加強(qiáng)同各國(guó)的文化交流合作”，《黑神話：悟空》以現(xiàn)代視角重新解讀東方神話，打破海外用戶對(duì)中國(guó)文化的傳統(tǒng)認(rèn)知，展示了更加多元和現(xiàn)代的中國(guó)形象，以游戲?yàn)檩d體講述中國(guó)故事，促進(jìn)文明交流互鑒。它成功借助傳統(tǒng)文化的魅力，跨越文化邊界，讓玩家在沉浸體驗(yàn)中接觸和理解不同文化元素，實(shí)現(xiàn)了文化的傳播，讓古老的神話傳說(shuō)重?zé)ㄐ律?，展現(xiàn)了中華文化走向全球的無(wú)限潛能，很好地實(shí)踐了材料一中以文化互鑒推動(dòng)文化發(fā)展，提升國(guó)際影響力的理念，通過(guò)游戲這種現(xiàn)代娛樂(lè)形式讓傳統(tǒng)文化走向世界，實(shí)現(xiàn)了以傳統(tǒng)文化促進(jìn)文化出海的效果。兩則材料聚焦中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。材料一闡述習(xí)近平總書(shū)記的文化發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)保護(hù)、挖掘和創(chuàng)新的重要性。材料二通過(guò)《黑神話：悟空》展示了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代載體中的成功轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，揭示出“古為今用、推陳出新”在全球化背景下的實(shí)際應(yīng)用。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。北方的河（節(jié)選）張承志①他突然聽(tīng)見(jiàn)那姑娘尖叫起來(lái)：②“快看！黃——河！”③他渾身一震，忙轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)?？ㄜ?chē)正登上山頂。這一定就是那座黃土高山，你全忘啦。他輕輕地責(zé)備著自己，屏住了呼吸。陜北高原被截?cái)嗔?，?A）整個(gè)高原正把自己勇敢地（擬人）投入（化靜為動(dòng)）前方雄偉的巨谷。他眼睜睜地看著高原邊緣上一道道溝壑都伸直了，筆直地跌向那迷朦的巨大峽谷，千千萬(wàn)萬(wàn)（夸張）黃土的山峁（mǎo小山包）還從背后（6A）像浪頭般（比喻）滾滾而來(lái)。他激動(dòng)地喃喃著，“嘿，黃河，黃河。”他看見(jiàn)在那巨大的峽谷之底，一條微微閃著白亮的浩浩蕩蕩的大河正從天盡頭蜿蜒而來(lái)（化靜為動(dòng)）。潮濕涼爽的河風(fēng)拂上了車(chē)廂，他已經(jīng)沖到了卡車(chē)最前面，痙攣的手指扳緊攔板。④他一直牢牢記著，一個(gè)乳臭未干的毛頭小伙子目瞪口呆、驚惶失措地站在山頂，面對(duì)著那偉大的、劈開(kāi)了大陸、分開(kāi)了黃土世界和巖石世界的浩莽大河的時(shí)刻（6D）。他現(xiàn)在明白了：就是這個(gè)記憶鬼使神差地使他又來(lái)到這里，使他一步步走向地理學(xué)的王國(guó)（6D）?！拔乙欢ㄒ忌希　彼吐暤匕l(fā)誓說(shuō)。⑤“你說(shuō)什么？”他發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)和那姑娘并肩站在一起，抓著車(chē)廂前擋板。⑥我說(shuō)，我一定要考上！“晉陜峽谷”，他激動(dòng)地又想起了一個(gè)新名詞。這個(gè)名詞是多么難以咀嚼和消化呵，我將在將來(lái)要寫(xiě)的一切論文里，把“晉陜峽谷”四個(gè)字都改成“偉大的晉陜峽谷”，這么干才值得。我要干這一行。他發(fā)覺(jué)自己在這一剎間為自己的一生做了堅(jiān)決的選擇。⑦“喂！你是要考研究生嗎？”他聽(tīng)見(jiàn)那姑娘對(duì)著他的耳朵喊?！拔乙欢芸嫉蒙希　彼鸾兄?，他有些發(fā)怒，但又滿心痛快。（6D）我當(dāng)然會(huì)考上的，我已經(jīng)做了準(zhǔn)備，我已經(jīng)讀完了地理系那本講義，我會(huì)把那些“曲流寬谷”背得滾瓜爛熟，我要利用這個(gè)暑假跑幾條河流，增添感性知識(shí)。我要從新疆一直跑到黑龍江，調(diào)查北方的所有大河。⑧他們來(lái)到了河邊上。河水隆隆響著，又濃又稠，閃爍而顛動(dòng)，像是流動(dòng)著沉重的金屬。這么寬闊的大峽都被震得搖動(dòng)啦，他驚奇地想著：也許有一天兩岸的大山都會(huì)震得坍塌下來(lái)。真是北方第一大河啊。他痛快地大聲叫嚷著，是感到自己已經(jīng)完全融化在這喧騰聲里，融化在河面上生起的、掠過(guò)大河長(zhǎng)峽的涼風(fēng)中了。⑨“全想起來(lái)了，”他開(kāi)口道，“我早知道，一到這兒我就能想起來(lái)?！雹狻跋肫饋?lái)什么？地理講義么？”?“不，是這塊石頭?！彼f(shuō)，“十幾年前，我就是從這兒下水的?！保?B）?“我去延川看同學(xué)，然后想回北京，上錯(cuò)了車(chē)。我聽(tīng)說(shuō)這兒有渡船，就趕了四十里路來(lái)到了這里。”?“就在這兒我下了水，游過(guò)了黃河。”?“你真勇敢！”她說(shuō)。?他抬起頭來(lái)。黃河正在他的全部視野中急駛而下，滿河映著紅色。沉入陜北高原側(cè)后的夕陽(yáng)先點(diǎn)燃了一條長(zhǎng)云，紅霞又撒向河谷。整條黃河都變紅啦，它燒起來(lái)啦。他想，沒(méi)準(zhǔn)這是在為我而燃燒。銅紅色的黃河浪頭現(xiàn)在是線條鮮明的，沉重地卷起來(lái)，又卷起來(lái)。他覺(jué)得眼睛被這一派紅色的火焰灼痛了。他聽(tīng)見(jiàn)這神奇的火河正在向他呼喚。我的父親，他迷醉地望著黃河站立著，你正在向我流露真情。他解開(kāi)外衣的紐扣，隨即把它脫了下來(lái)。?她踉蹌著沖過(guò)來(lái)，一把抓住了他的手臂。“你要下水？”“不行！太危險(xiǎn)了！”?他看見(jiàn)黃河赤銅色的浪頭緩緩地?fù)P起著，這是在呼喚我呢（6C），這是我的黃河父親在呼喚我。他迅速甩掉上衣，褪掉長(zhǎng)褲，把衣服團(tuán)成一團(tuán)走向那姑娘?！澳弥戎?！”他急匆匆地朝著那片疾速流動(dòng)的火焰奔去。?她站了起來(lái)，緩緩地端起了沉重的相機(jī)。她看見(jiàn)了一幅動(dòng)人的畫(huà)面：一條落滿紅霞的喧囂大河正洶涌著棱角鮮明的大浪。在構(gòu)圖的中央，一個(gè)半裸著的寬肩膀男人正張開(kāi)雙臂朝著莽莽的巨川奔去。?當(dāng)那男人縱身?yè)湎螯S河的一剎，她穩(wěn)穩(wěn)地按下了快門(mén)。?他垂直對(duì)準(zhǔn)著河對(duì)岸的山。他雙臂均勻地劃著水。他覺(jué)得渾身被溫暖的河水浸得很舒服，但他的每一根神經(jīng)都繃緊著。那回你登上山西的河岸時(shí)，激動(dòng)得跳著喊了一聲“萬(wàn)歲”，今天我才明白，你是仗著黃河父親的庇護(hù)和寬容才橫渡成功。水浮力很大，他感覺(jué)著身軀被渾重的河水托住的滋味。真的，黃河在保護(hù)著我呢。?一下跌入中流，他就吃驚地發(fā)覺(jué)黃河正瘋狂地?fù)еw跑。他覺(jué)得兩臂上的三角肌發(fā)酸。我累了，他警覺(jué)地想。上一次我一點(diǎn)兒也不覺(jué)得累。這回剛游了一半你就累了?；镉?jì)，你在衰老。他突然覺(jué)得滿心凄涼。十幾年流逝得像這黃河水。你還沒(méi)有長(zhǎng)成人，你的肉體就已經(jīng)開(kāi)始要背叛你?？墒俏业那啻簞e想背叛！“我活著就不讓你背叛！”他劃上一個(gè)浪峰吸了一口氣，臉頰仿佛在發(fā)燒。?他的心激動(dòng)地跳了起來(lái)，河岸已經(jīng)近在眼前啦。他的呼吸有些急促。哦，黃河父親又一次護(hù)衛(wèi)了我，肉體也沒(méi)有背叛，三角肌忍住了疲乏，嚴(yán)格地服從了青春指揮。我還沒(méi)有衰老，我不會(huì)衰老的。?他奮力揚(yáng)起臂膀，鼓足力氣，用爬泳對(duì)準(zhǔn)山西的石壁沖刺。兩條手臂突然癱軟了，他感到肩頭上沉重如鉛，酸疼難忍。河水擁著他貼著石岸滑下，他看見(jiàn)又一塊猙獰的巨石朝他駛來(lái)了。他低啞地從喉頭里吼了一聲。他蔑視這塊礁石，他知道自己已經(jīng)勝利。當(dāng)他看見(jiàn)陡崖上的一個(gè)棱角閃過(guò)眼前時(shí)，他一把攫住了它。渾黃的浪頭激烈地推撞著他，在他四周響成轟轟的一片。黃河父親，他想道，我感激你。接著他逆著水流收起雙腿，然后牢牢地踏住了堅(jiān)實(shí)的石岸。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說(shuō)開(kāi)篇部分用比喻、對(duì)比、化靜為動(dòng)等手法，描寫(xiě)出晉陜峽谷的雄渾壯闊，襯托了黃河浩蕩蒼莽的氣勢(shì)。B.不顧“她”的勸阻，“他”一意孤行，不畏艱險(xiǎn)橫渡黃河，可以看出“他”是一個(gè)極易沖動(dòng)、不顧后果的人。C.文中的黃河既是祖國(guó)壯美山河的代表，壯闊浩蕩；又象征著父親，包容著保護(hù)著“他”，召喚著“他”去超越。D.面對(duì)那偉大的浩莽的黃河，“他”萌生了自己要考上地理學(xué)研究生的理想，可見(jiàn)他對(duì)于祖國(guó)山河由衷的熱愛(ài)?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生對(duì)內(nèi)容的分析理解的能力。A.“千千萬(wàn)萬(wàn)黃土的山峁還從背后像浪頭般滾滾而來(lái)”句是比喻；“高原邊緣上一道道溝壑都伸直了，筆直地跌向那迷朦的巨大峽谷”“他看見(jiàn)在那巨大的峽谷之底，一條微微閃著白亮的浩浩蕩蕩的大河正從天盡頭蜿蜒而來(lái)”句運(yùn)用了以動(dòng)寫(xiě)靜的手法。沒(méi)有使用對(duì)比手法。B.“極易沖動(dòng)、不顧后果”錯(cuò)，從后文“他的心激動(dòng)地跳了起來(lái)，河岸已經(jīng)近在眼前啦。他的呼吸有些急促。哦，黃河父親又一次護(hù)衛(wèi)了我，肉體也沒(méi)有背叛，三角肌忍住了疲乏，嚴(yán)格地服從了青春指揮。我還沒(méi)有衰老，我不會(huì)衰老的”他在黃河中流的情景來(lái)看表現(xiàn)了他剛毅果敢、敢于冒險(xiǎn)的精神。D.“萌生理想”錯(cuò)，從“我當(dāng)然會(huì)考上的，我已經(jīng)做了準(zhǔn)備，我已經(jīng)讀完了地理系那本講義，我會(huì)把那些“曲流寬谷”背得滾瓜爛熟，我要利用這個(gè)暑假跑幾條河流，增添感性知識(shí)。我要從新疆一直跑到黑龍江，調(diào)查北方的所有大河”看出，他早就想考地理學(xué)研究生了，只是這一次更加堅(jiān)定了他的決心。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.這篇小說(shuō)的文字非常優(yōu)美，既細(xì)膩又大氣，總體來(lái)說(shuō)是一種主觀抒情的寫(xiě)法，情節(jié)是為了感情服務(wù)。B.小說(shuō)大量運(yùn)用意識(shí)流的手法，將心理感受與外在環(huán)境、人物的表現(xiàn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，類(lèi)似《老人與?！泛汀蹲８！?。C.黃河是描寫(xiě)抒情的客體，青春的“他”是抒情的主體，兩者的形象互相映襯，豐富了文章的精神內(nèi)涵。D.河流帶給主人公以心靈的震撼和撫慰，主人公對(duì)河流的無(wú)限熱愛(ài)和追求，也是“他”對(duì)人生和理想的追求。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力?！邦?lèi)似《祝?！贰卞e(cuò)誤，小說(shuō)確實(shí)大量運(yùn)用意識(shí)流的手法，比如“他”在看到黃河時(shí)，思緒不斷跳躍，從回憶過(guò)去面對(duì)黃河的情景，到?jīng)Q定要考地理學(xué)研究生，再到橫渡黃河過(guò)程中的各種心理感受等，將心理感受與外在環(huán)境、人物的表現(xiàn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。但《祝?！凡⒉皇侵饕\(yùn)用意識(shí)流手法的作品，《祝?！分饕峭ㄟ^(guò)倒敘等手法來(lái)講述祥林嫂的故事，側(cè)重于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判等。詹姆斯提出的“意識(shí)流”概念，強(qiáng)調(diào)了思維的不間斷性，即沒(méi)有“空白”，始終在“流動(dòng)”；也強(qiáng)調(diào)其超時(shí)間性和超空間性，即不受時(shí)間和空間的束縛，因?yàn)橐庾R(shí)是一種不受客觀現(xiàn)實(shí)制約的純主觀的東西，并被他們借用、借鑒，從而進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域，作用于作家的創(chuàng)作，從而導(dǎo)致“意識(shí)流”文學(xué)的產(chǎn)生。8.本文在人稱的使用上很有特色，作者用三種人稱敘述描寫(xiě)，請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)第一人稱運(yùn)用的好處。（4分）【答案】①增強(qiáng)故事的真實(shí)感。如以“我”的口吻講述主人公的經(jīng)歷，增強(qiáng)故事的真實(shí)感。②便于展示人物的內(nèi)心情感，表現(xiàn)人物的性格。如對(duì)“我”的心理描寫(xiě)展示了主人公的內(nèi)心世界，表現(xiàn)他堅(jiān)定執(zhí)著、昂揚(yáng)奮進(jìn)的性格特征。③拉近與讀者的距離，使讀者有身臨其境之感。在描述黃河的壯觀景象時(shí)，讀者跟隨著“我”的視角去看黃河的出現(xiàn)、感受河風(fēng)、體會(huì)“我”當(dāng)時(shí)激動(dòng)的心情，產(chǎn)生身臨其境之感。④第一人稱與其他人稱的綜合使用，滿足不同情感表達(dá)需求，使行文靈活多樣。通過(guò)不同人稱的切換，既能深入挖掘主人公內(nèi)心細(xì)膩的情感，又能從旁觀者角度客觀地展現(xiàn)一些場(chǎng)景，使行文在情感表達(dá)和場(chǎng)景描述上更加豐富靈活，滿足了不同的表達(dá)需求。（任意答出兩點(diǎn)即可滿分）【解析】①增強(qiáng)故事的真實(shí)感。故事中，對(duì)人物的描寫(xiě)都是通過(guò)“我”的視角表現(xiàn)出來(lái)，讓整個(gè)故事仿佛是主人公在親口訴說(shuō)一般，極大地增強(qiáng)了故事的真實(shí)感，讓故事更具可信度。②展示人物的內(nèi)心情感，表現(xiàn)人物的性格。在看到黃河后，“我”回憶起曾經(jīng)面對(duì)黃河時(shí)的震撼，低聲地發(fā)誓“我一定要考上”，充分展現(xiàn)了主人公因黃河的觸動(dòng)而對(duì)地理學(xué)研究產(chǎn)生的堅(jiān)定決心，凸顯其執(zhí)著追求目標(biāo)的性格特點(diǎn)。當(dāng)準(zhǔn)備再次游黃河時(shí)，“我”意識(shí)到“在衰老”，“可是我的青春別想背叛！‘我活著就不讓你背叛！’他劃上一個(gè)浪峰吸了一口氣，臉頰仿佛在發(fā)燒”，這種通過(guò)“我”的內(nèi)心吶喊，將主人公不愿向歲月低頭，要在青春歲月里奮勇前行的昂揚(yáng)奮進(jìn)的性格展現(xiàn)得淋漓盡致。③拉近與讀者的距離，使讀者有身臨其境之感。在描述黃河的壯觀景象時(shí)，他激動(dòng)地喃喃雖然用的是“他”，但實(shí)際是“我”在回憶當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，讀者跟隨著“我”的視角去看黃河的出現(xiàn)、感受河風(fēng)、體會(huì)“我”當(dāng)時(shí)激動(dòng)的心情，產(chǎn)生身臨其境之感。④第一人稱與其他人稱的綜合使用，滿足不同情感表達(dá)需求，使行文靈活多樣。在描寫(xiě)游泳過(guò)程中，既有用“我”來(lái)表達(dá)自身的感受，通過(guò)“我”對(duì)身體狀態(tài)變化的內(nèi)心感受，展現(xiàn)出一種對(duì)青春流逝的感慨；同時(shí)在描述整個(gè)游泳場(chǎng)景以及周?chē)h(huán)境時(shí)，也會(huì)用到第三人稱，“她穩(wěn)穩(wěn)地按下了快門(mén)”，通過(guò)不同人稱的切換，既能深入挖掘主人公內(nèi)心細(xì)膩的情感，又能從旁觀者角度客觀地展現(xiàn)一些場(chǎng)景，使行文在情感表達(dá)和場(chǎng)景描述上更加豐富靈活，滿足了不同的表達(dá)需求。9.五校中學(xué)文學(xué)小組計(jì)劃編寫(xiě)閱讀材料，已分別從“自然與情懷”這一人文主題和小說(shuō)的文本特征方面編寫(xiě)了以下兩組材料，他們想把張承志的《北方的河（節(jié)選）》加入其中一組。請(qǐng)作出選擇并結(jié)合本文闡釋理由。（6分）甲組乙組《荷塘月色》/朱自清《我與地壇（節(jié)選）》/史鐵生《赤壁賦》/蘇軾《百合花》/茹志鵑《哦，香雪》/鐵凝《荷花淀》/孫犁【答案】示例1：我選甲組。①都寫(xiě)出了景物的獨(dú)特之美。本文用浪漫熱情的想象，運(yùn)用多種手法描寫(xiě)出黃河雄渾壯闊浩蕩的氣勢(shì)，賦予了黃河偉岸有力的形象特征。②都有自然山水引發(fā)的人生感悟，作品都蘊(yùn)含著深刻的思想。本文中浩蕩的黃河引起了主人公對(duì)生命的感悟、對(duì)理想追求的思索。勇渡黃河，體現(xiàn)了主人公堅(jiān)定執(zhí)著、昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神追求。③都體現(xiàn)了自然山水與人文情懷的有機(jī)交融。自然在人的關(guān)照下獲得生命，人從自然的精神品格中得到反哺。自然山水蘊(yùn)含著濃郁的人文色彩，傳遞出人的情感體驗(yàn)和審美追求。示例2：我選乙組。這一組的小說(shuō)都具有詩(shī)化小說(shuō)的特征。(或散文化小說(shuō))①淡化情節(jié)。本文注重人物的心理感受與精神動(dòng)態(tài)的書(shū)寫(xiě)，情節(jié)淡化，抒情色彩濃厚。②營(yíng)造詩(shī)化意境。描寫(xiě)黃河的風(fēng)景，營(yíng)造意境美，使小說(shuō)充滿了詩(shī)情畫(huà)意。③語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美。本文對(duì)于黃河的描寫(xiě)，語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)，雄渾壯觀、激越奔放，具有詩(shī)的節(jié)奏和境界?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)文章的個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?？圩　白匀慌c情懷”對(duì)《北方的河（節(jié)選）》展開(kāi)分析，再研究甲組、乙組在“自然與情懷”方面的特點(diǎn)，然后選擇適合的組別。示例1：我選甲組。①都有景物描寫(xiě)?！侗狈降暮樱ü?jié)選）》“筆直地跌向那迷朦的巨大峽谷，千千萬(wàn)萬(wàn)黃土的山峁還從背后像浪頭般滾滾而來(lái)”“一條微微閃著白亮的浩浩蕩蕩的大河正從天盡頭蜿蜒而來(lái)”，對(duì)黃河的描寫(xiě)?yīng)毦咛厣鷦?dòng)地描繪出黃河所處的壯觀的地理環(huán)境。這與《荷塘月色》中朱自清對(duì)月下荷塘的細(xì)膩描寫(xiě)“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”一樣，都展現(xiàn)了景物的獨(dú)特美感?！冻啾谫x》中蘇軾對(duì)赤壁夜景的描寫(xiě)“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”也體現(xiàn)了自然景色之美。《我與地壇（節(jié)選）》里史鐵生對(duì)地壇四季景色的刻畫(huà)同樣獨(dú)具一格，展現(xiàn)出自然景觀的魅力。②都有對(duì)人生的思考。《北方的河（節(jié)選）》，主人公看到黃河后，內(nèi)心受到極大的觸動(dòng)，有了對(duì)青春流逝和生命力量的思考?！逗商猎律分兄熳郧逶谠孪潞商吝叄瑫簳r(shí)擺脫了現(xiàn)實(shí)的煩悶，在自然中獲得片刻寧?kù)o，進(jìn)而引發(fā)對(duì)自由寧?kù)o生活的向往的感悟類(lèi)似?！冻啾谫x》里蘇軾面對(duì)赤壁的江水和明月，思考宇宙和人生的短暫與永恒，發(fā)出“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”的感慨。《我與地壇（節(jié)選）》里史鐵生在地壇的寧?kù)o氛圍中思考生命的意義、苦難與救贖等深刻的人生哲理。③都有自然山水與人文情懷的交融。《北方的河（節(jié)選）》，黃河不僅僅是自然景觀，更是主人公情感和精神的寄托。主人公把黃河視為“父親”，這種對(duì)黃河的情感體現(xiàn)了自然山水與人文情懷的交融。“黃河父親又一次護(hù)衛(wèi)了我”，寫(xiě)出了他與黃河精神交流、汲取力量的過(guò)程?！逗商猎律防?，朱自清將自己淡淡的喜悅和憂愁融入到月下荷塘的景色之中，那荷塘仿佛也帶有了他的情緒。《赤壁賦》中，蘇軾將自己對(duì)宇宙人生的思考與赤壁的山水緊密相連，山川風(fēng)月成為他思想的載體?！段遗c地壇（節(jié)選）》中，地壇的一草一木都與史鐵生的生命歷程、情感變化交織在一起，地壇見(jiàn)證了他的痛苦、思考和成長(zhǎng)，體現(xiàn)了自然與人文的交融。示例2：我選乙組。這一組的小說(shuō)都具有詩(shī)化小說(shuō)的特征。(或散文化小說(shuō))①淡化情節(jié)。《北方的河（節(jié)選）》沒(méi)有復(fù)雜的矛盾沖突和跌宕起伏的故事線，主要圍繞主人公看到黃河后的一系列反應(yīng)展開(kāi)，情節(jié)簡(jiǎn)單；《百合花》情節(jié)沒(méi)有強(qiáng)烈的戲劇性沖突，主要圍繞通訊員和新媳婦之間的互動(dòng)展開(kāi)，沒(méi)有激烈的對(duì)抗情節(jié)；《哦，香雪》也是以香雪在火車(chē)?？繒r(shí)的經(jīng)歷為主，沒(méi)有復(fù)雜的情節(jié)線索；《荷花淀》情節(jié)簡(jiǎn)單，主要是水生嫂等一群婦女在荷花淀的經(jīng)歷，沒(méi)有緊張刺激的情節(jié)沖突。②營(yíng)造出了壯美且富有詩(shī)意的意境。《北方的河（節(jié)選）》對(duì)黃河的描寫(xiě)極具畫(huà)面感，通過(guò)對(duì)高原、峽谷和黃河的描寫(xiě)，營(yíng)造出一種雄渾壯闊的意境。“整條黃河都變紅啦，它燒起來(lái)啦”，充滿了詩(shī)意的美感；《百合花》中對(duì)新媳婦在月光下縫被子等場(chǎng)景的描寫(xiě)，營(yíng)造出溫馨寧?kù)o的意境；《哦，香雪》里對(duì)小山村和火車(chē)的描寫(xiě)，如“哦，五彩繽紛的一分鐘，你飽含著臺(tái)兒溝的姑娘們多少喜怒哀樂(lè)”，有清新的詩(shī)化意境；《荷花淀》中對(duì)荷花淀的自然風(fēng)光描寫(xiě)，“月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席”，營(yíng)造出了詩(shī)意的水鄉(xiāng)意境。③語(yǔ)言生動(dòng)形象?！侗狈降暮樱ü?jié)選）》“銅紅色的黃河浪頭現(xiàn)在是線條鮮明的，沉重地卷起來(lái)，又卷起來(lái)”，通過(guò)細(xì)致的描寫(xiě)展現(xiàn)了黃河浪頭的形態(tài)?！栋俸匣ā氛Z(yǔ)言細(xì)膩，對(duì)人物的動(dòng)作、神態(tài)等描寫(xiě)很生動(dòng)；《哦，香雪》“鐵軌在月亮的照耀下泛著清淡的光”語(yǔ)言優(yōu)美；《荷花淀》語(yǔ)言清新自然，“那一望無(wú)邊際的密密層層的大荷葉，迎著陽(yáng)光舒展開(kāi)”。張承志的《北方的河(節(jié)選)》通過(guò)描寫(xiě)主人公在黃河邊的經(jīng)歷，表現(xiàn)了對(duì)黃河的崇敬和對(duì)自身理想的執(zhí)著追求。本文以優(yōu)美細(xì)膩的筆觸和宏大壯麗的自然景觀描繪出黃河的磅礴氣勢(shì)，暗喻其為庇護(hù)者般的存在。主人公在與黃河的互動(dòng)中，與內(nèi)心愿景產(chǎn)生共鳴，揭示了青春熱血及對(duì)未知未來(lái)的探索精神。小說(shuō)成功地將個(gè)人的成長(zhǎng)與自然的雄偉相結(jié)合，展現(xiàn)了一種人與自然相互激發(fā)的深刻內(nèi)涵。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文章，完成小題。材料一：（李）廣與（程）不識(shí)俱以邊太守將兵，有名當(dāng)時(shí)。廣行（行軍）無(wú)部伍（編制）、行陳（隊(duì)列陣勢(shì)），就善水草舍止（駐扎），人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)，莫府①省約文書(shū)；然亦遠(yuǎn)（形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地派出）斥候（偵察人員），未嘗遇害（危險(xiǎn)）。程不識(shí)正（嚴(yán)格要求）部由、行伍、營(yíng)陳，擊刁斗，士吏治（處理）軍簿（軍事文件）至明（到天明），軍不得休息；然亦未嘗遇害。不識(shí)曰：“李廣軍極簡(jiǎn)易，然虜卒犯之，無(wú)以禁（阻止侵犯，抵御）也。而其士卒亦佚樂(lè)（安逸快樂(lè)），咸樂(lè)為之死（動(dòng)詞，效死）。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我?！比恍倥防顝V之略（謀略），士卒亦多樂(lè)從李廣而苦（形容詞意動(dòng)，以…為苦）（從）程不識(shí)。臣（司馬）光曰：李廣之將（動(dòng)詞，治軍），使人人自便。以廣之材、如此焉可也；然不可以為法（法度標(biāo)準(zhǔn)）。何則？其繼者（后人）難也，況與之并時(shí)而為將乎！夫小人之情樂(lè)于安肆而昧于近禍彼既以程不識(shí)為煩擾而樂(lè)于從廣且將仇其上而不服。然則簡(jiǎn)易之害，非徒廣軍無(wú)以禁（抵御）虜之倉(cāng)卒（名詞，突然襲擊）而已也。故曰“兵事以嚴(yán)終”，為將者，亦嚴(yán)而已矣。然則效程不識(shí)，雖無(wú)功，猶不?。恍Ю顝V，鮮不覆亡哉！（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料二：治國(guó)而緩（放松）法制者亡，理軍而廢紀(jì)律者敗。法制非人情之所安（樂(lè)于遵守的），然吾必驅(qū)之使就者，所以齊（統(tǒng)一）萬(wàn)民也；紀(jì)律非士心之所樂(lè)，然吾必督之使循者，所以嚴(yán)三軍也。昔者，李廣之為將軍，其材氣超絕，漢之邊將無(wú)出其右（超過(guò)他）者。自漢師之加（動(dòng)詞，加兵）（于）匈奴，廣未嘗不任（參與）其事。而廣每至于敗衄②廢罪，無(wú)尺寸之功以取封爵，卒以失律自裁（違反軍紀(jì)而自殺）以當(dāng)（承擔(dān)）幕府之責(zé)。竊嘗究之，以廣之能而遂至于此者，由其治軍不用紀(jì)律，此所以（的原因）勛烈、爵賞皆所不與（給他），而又繼之以死也。夫部曲行陣、屯營(yíng)頓舍，與夫晝夜之警嚴(yán)、符籍之管攝，皆所謂軍之紀(jì)律。雖百夫之（賓語(yǔ)前置標(biāo)志）率（統(tǒng)領(lǐng)），不可一日輒廢而緩（放棄或松懈）于申嚴(yán)約束者也。今廣之治軍，欲其人人之自安利也。至于部曲、頓舍、警嚴(yán)、管攝，一切弛略，以便其私而專(zhuān)為恩（專(zhuān)門(mén)施恩）。所謂軍之紀(jì)律者，未嘗用也。故當(dāng)時(shí)稱其寬緩不苛，士皆愛(ài)樂(lè)。士誠(chéng)樂(lè)死之矣，然其紀(jì)律之不戒也，亦所以取敗也。故曰：厚（形容詞活用為動(dòng)詞，只講厚待）而不能令，譬如驕子（就像驕縱的孩子），不可用也。（節(jié)選自何去非《何博士備論》）材料三：為將者，有攻有守，有將眾，有將寡。（程）不識(shí)之正行伍，擊刁斗，治軍簿，守兵之將也。廣之簡(jiǎn)易，人人自便，攻兵之將也。束伍嚴(yán)整，斥候詳密，將眾之道也。刁斗不警，文書(shū)省約，將寡之道也。嚴(yán)謹(jǐn)以攻，則敵窺見(jiàn)其進(jìn)止而無(wú)功。簡(jiǎn)易以守，則敵乘其罅隙而相?。ū平?。將眾以簡(jiǎn)易，則指臂（指揮）不相使而易潰。將寡以嚴(yán)謹(jǐn)，則拘牽（束縛過(guò)多）自困而取敗。故廣與不識(shí)，各得其一長(zhǎng)（12D）。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）【注】①莫府：即幕府，指將帥辦公的地方。②敗衄（nǜ）：戰(zhàn)敗。10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）夫A小人之情B樂(lè)于安肆C而昧于近禍D彼既以程不識(shí)E為煩擾而樂(lè)于從廣F且將仇其上G而不服【答案】BDF【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。第一處：“夫小人之情”是主語(yǔ)，為了強(qiáng)調(diào)，可在“情”后斷開(kāi)，即B處；第二處：“樂(lè)于安肆而昧于近禍”是“小人之情”的謂語(yǔ)，“而”字連接，中間不斷開(kāi)；后邊主語(yǔ)變換，所以在“彼”前斷開(kāi)，即D處；第三處：“彼既以程不識(shí)為煩擾而樂(lè)于從廣”主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在“廣”后斷開(kāi)，即F處。譯文：那些小人的性情，以安逸放縱為快樂(lè)，而對(duì)眼前的禍患視而不見(jiàn)。他們既然認(rèn)為程不識(shí)治軍嚴(yán)苛煩擾，而樂(lè)于跟隨李廣，（一旦有急變，）就都會(huì)仇視其上級(jí)而不服從指揮。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.就，靠近，與《諫逐客書(shū)》“河海不擇細(xì)流，故能就其深”的“就”意思不同。B.竊，私下，與《促織》中“窺父不在，竊發(fā)盆”的“竊”字意思相同。C.與，給予、授予，與《六國(guó)論》中“與嬴而不助五國(guó)也”的“與”意思不同。D.誠(chéng)，確實(shí)、的確，與《屈原列傳》中的“楚誠(chéng)能絕齊”的“誠(chéng)”意思不同?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中意義和一詞多義的能力。A.正確?？拷?成就。句意：靠近水草好的地方駐扎。/江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃。B.錯(cuò)誤。私下/偷偷。句意：我私下曾經(jīng)研究過(guò)。/看到父親不在，偷偷打開(kāi)盆子。C.正確。授予/結(jié)交、親附。句意：（所以）最終沒(méi)有得到封爵。/跟秦國(guó)交好卻不幫助其他五國(guó)。D.正確。的確/如果。句意：士兵的確愿意效死力。/楚國(guó)如果真的能夠與齊國(guó)斷絕關(guān)系。（“楚誠(chéng)能絕齊,秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！狈g:楚國(guó)若是能與齊國(guó)斷交,秦國(guó)愿意將商於地區(qū)六百里的土地獻(xiàn)給楚國(guó)。）12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.李廣治兵簡(jiǎn)便易行。那時(shí)漢朝邊郡的李廣、程不識(shí)都是名將，匈奴人害怕李廣的謀略，士兵也大多愿意跟隨李廣而以跟隨程不識(shí)為苦。B.司馬光認(rèn)為，以李廣的將才，簡(jiǎn)易治軍是可以的，但其治軍方法不可作為法度標(biāo)準(zhǔn)。他更認(rèn)可程不識(shí)“以嚴(yán)治軍”的治軍方法。C.何去非認(rèn)為，李廣久經(jīng)戰(zhàn)陣，有杰出的軍事才能。他之所以不能得到功勛、爵賞，而又最終陷于死地，是因?yàn)榻y(tǒng)率軍隊(duì)紀(jì)律不嚴(yán)明。D.程不識(shí)對(duì)隊(duì)伍的隊(duì)列、駐營(yíng)、陣勢(shì)等要求嚴(yán)格，他的部隊(duì)夜里擊刁斗警戒，公文簿冊(cè)清楚明白，所以王夫之認(rèn)為程不識(shí)比李廣更適合做統(tǒng)帥?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力?！八酝醴蛑J(rèn)為程不識(shí)比李廣更適合做統(tǒng)帥”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，材料三中王夫之認(rèn)為李廣和程不識(shí)各有長(zhǎng)處，沒(méi)有比較二人誰(shuí)更適合做統(tǒng)帥。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然則效程不識(shí)，雖無(wú)功，猶不??；效李廣，鮮不覆亡哉?。?分）【答案】既然如此，那么效法程不識(shí)治軍，即使不能建立戰(zhàn)功，尚且能不戰(zhàn)??；效法李廣治軍，很少有不失敗的?！窘馕觥俊叭粍t”，固定結(jié)構(gòu)，既然如此，那么；“效”，效仿；“雖”，即使；“鮮”，少；“覆亡”，覆滅，失敗。（2）紀(jì)律非士心之所樂(lè)，然吾必督之使循者，所以嚴(yán)三軍也。（4分）【答案】紀(jì)律并不是士兵心中樂(lè)于執(zhí)行的，但是我一定要督促他們使他們遵守，它是用來(lái)嚴(yán)整三軍的?！窘馕觥俊八鶚?lè)”，所字結(jié)構(gòu)，樂(lè)于執(zhí)行的；“督”，督促；“循”，遵守；“所以”，用來(lái)……的方法；“嚴(yán)”，使……嚴(yán)整。14.材料二中，何去非認(rèn)為李廣的軍隊(duì)軍紀(jì)不嚴(yán)，士兵人人安樂(lè)，這樣的軍隊(duì)不可任用。你是否認(rèn)同他的觀點(diǎn)？結(jié)合材料一和材料三，說(shuō)說(shuō)你的理由。（5分）【答案】示例一：不認(rèn)同。①李廣治軍不注重隊(duì)伍軍陣但重視安排偵察兵，敵人畏懼他的謀略，不敢貿(mào)然進(jìn)攻。②李廣的部隊(duì)有凝聚力。他手下的士兵悠閑快樂(lè)，都愿意為他效命。③李廣的部隊(duì)指揮靈活，不易潰散。示例二：認(rèn)同。①李廣的部隊(duì)人人自便，無(wú)法抵御敵人的突然襲擊。②李廣治軍簡(jiǎn)易，友軍治軍嚴(yán)明，這不利于與友軍協(xié)同作戰(zhàn)，會(huì)使友軍士兵不滿他們的主帥，從而引發(fā)嚴(yán)重后果。③李廣的部隊(duì)軍紀(jì)廢弛，容易被敵人抓住漏洞進(jìn)行攻擊?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生評(píng)價(jià)文中思想觀點(diǎn)，篩選要點(diǎn)、歸納信息的能力。本題為探究題，適合5分的分值要求。材料一和材料三對(duì)李廣治軍優(yōu)劣都有所涉及，所以，認(rèn)同或不認(rèn)同都比較容易找到答題點(diǎn)。示例一：不認(rèn)同。①根據(jù)材料一“廣行無(wú)部伍、行陳，就善水草舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)，莫府省約文書(shū)；然亦遠(yuǎn)斥候”可知，李廣治軍不注重隊(duì)伍軍陣但重視安排偵察兵，敵人畏懼他的謀略，不敢貿(mào)然進(jìn)攻。②根據(jù)材料一“其士卒亦佚樂(lè)，咸樂(lè)為之死”可知，李廣的部隊(duì)有凝聚力。他手下的士兵悠閑快樂(lè)，都愿意為他效命。③根據(jù)材料三“廣之簡(jiǎn)易，人人自便，攻兵之將也”“嚴(yán)謹(jǐn)以攻，則敵窺見(jiàn)其進(jìn)止而無(wú)功”可知，李廣部隊(duì)指揮靈活，不易潰散。示例二：認(rèn)同。①根據(jù)材料一“李廣軍極簡(jiǎn)易，然虜卒犯之，無(wú)以禁也”可知，李廣的部隊(duì)人人自便，無(wú)法抵御敵人的突然襲擊。②根據(jù)材料一“不識(shí)曰：‘李廣軍極簡(jiǎn)易，然虜卒犯之，無(wú)以禁也。而其士卒亦佚樂(lè)，咸樂(lè)為之死。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我?！恍倥防顝V之略，士卒亦多樂(lè)從李廣而苦程不識(shí)”可知，李廣治軍簡(jiǎn)易，友軍治軍嚴(yán)明，這不利于與友軍協(xié)同作戰(zhàn)，會(huì)使友軍士兵不滿他們的主帥，從而引發(fā)嚴(yán)重后果。③根據(jù)材料三“簡(jiǎn)易以守，則敵乘其罅隙而相薄”可知，李廣的部隊(duì)軍紀(jì)廢弛，容易被敵人抓住漏洞進(jìn)行攻擊。這篇文章通過(guò)對(duì)漢代兩位將領(lǐng)李廣和程不識(shí)的治軍方式進(jìn)行對(duì)比分析，探討了“嚴(yán)謹(jǐn)”與“簡(jiǎn)易”兩種不同的軍事管理策略及其利弊。文章運(yùn)用了具體的歷史案例，結(jié)合司馬光、何去非和王夫之的觀點(diǎn)，深入剖析了紀(jì)律在治軍中的重要性及其對(duì)軍事成功的影響。同時(shí)，通過(guò)不同立場(chǎng)對(duì)比，展現(xiàn)出治軍因人而異的復(fù)雜性，反映出慎行法度和推崇紀(jì)律在歷史評(píng)價(jià)中的權(quán)衡?！緟⒖甲g文】材料一：李廣和程不識(shí)都是以邊郡太守的身份統(tǒng)率軍隊(duì)，在當(dāng)時(shí)很有名。李廣行軍沒(méi)有固定的編制、隊(duì)列和陣勢(shì)，選擇水草好的地方駐扎，士兵人人自便，晚上不擊刁斗來(lái)自衛(wèi)，軍中的文書(shū)簿冊(cè)一切從簡(jiǎn)；但是也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地派出偵察人員，因此也沒(méi)有遇到過(guò)危險(xiǎn)。程不識(shí)則對(duì)隊(duì)伍編制、隊(duì)列和陣勢(shì)要求很?chē)?yán)格，晚上擊刁斗警戒，軍官處理軍事文件到天亮，軍隊(duì)得不到休息；然而也沒(méi)有遇到危險(xiǎn)。程不識(shí)說(shuō)：“李廣的軍隊(duì)非常簡(jiǎn)便易行，但是敵人突然襲擊它，就無(wú)法抵御。而他的士兵卻安逸快樂(lè)，都甘愿為他效死。我的軍隊(duì)雖然管理煩擾，但敵人也不能侵犯我?！比欢倥撕ε吕顝V的謀略，士兵大多愿意跟隨李廣而以跟隨程不識(shí)為苦。臣司馬光曰：李廣治軍，使人人自便。憑借李廣的才能，這樣是可以的；但是不能作為法度標(biāo)準(zhǔn)。為什么呢？因?yàn)楹笕穗y以效仿，何況那些與李廣同時(shí)做將領(lǐng)的人呢！那些小人的性情樂(lè)于安逸放縱而忽視眼前的禍患，他們既然認(rèn)為程不識(shí)治軍嚴(yán)苛煩擾，就樂(lè)意跟隨李廣，（一旦有急變，）就會(huì)仇視他們的上級(jí)而不服從命令。那么，治軍簡(jiǎn)易的危害，不僅僅是李廣的軍隊(duì)無(wú)法抵御敵人的突然襲擊而已。所以說(shuō)“兵事以嚴(yán)終”，作為將領(lǐng)，也應(yīng)該嚴(yán)格而已。那么效仿程不識(shí)，即使無(wú)功，也不會(huì)失??；效仿李廣，很少有不覆滅的！材料二：治理國(guó)家而放松法制的國(guó)家會(huì)滅亡，管理軍隊(duì)而廢棄紀(jì)律的軍隊(duì)會(huì)失敗。法制不是人們所樂(lè)于遵守的，但我一定要督促他們遵守，這是用來(lái)統(tǒng)一百姓的方法；紀(jì)律不是士兵們所喜歡的，但我一定要督促他們遵守，這是用來(lái)嚴(yán)肅三軍的方法。從前，李廣擔(dān)任將軍，他的才能和氣概超絕，漢朝的邊將沒(méi)有人能超過(guò)他。自從漢朝軍隊(duì)加兵于匈奴以來(lái)，李廣每次參與戰(zhàn)事。然而李廣每次都遭遇失敗和挫折，沒(méi)有一點(diǎn)功勞來(lái)取得封爵，最終因?yàn)檫`反軍紀(jì)而自殺以承擔(dān)幕府的責(zé)任。我曾經(jīng)研究過(guò)，以李廣的才能而最終落得如此下場(chǎng)的原因，是由于他治軍不用紀(jì)律，這就是功勛、爵賞都沒(méi)有給他，又繼而身死的原因。部隊(duì)的編制、隊(duì)列、駐扎營(yíng)地、警戒、符籍的管理等，都是所謂的軍之紀(jì)律。即使是統(tǒng)領(lǐng)一百人的小官，也不能一天放棄或松懈這些規(guī)定?，F(xiàn)在李廣治軍，想要讓每個(gè)人都感到安逸和便利。至于部隊(duì)的編制、駐扎營(yíng)地、警戒、管理等，一切都放松簡(jiǎn)略，以便個(gè)人私利而專(zhuān)門(mén)施恩。所謂軍之紀(jì)律，從未使用過(guò)。所以當(dāng)時(shí)稱他寬緩不苛，士兵都很喜歡他。士兵確實(shí)樂(lè)于為他效死，然而他的紀(jì)律不嚴(yán)明，也是導(dǎo)致失敗的原因。所以說(shuō)：只講厚待而不能令使，就像驕縱的孩子，不可用也。材料三：作為將領(lǐng)，有進(jìn)攻有防守，有統(tǒng)率大軍有統(tǒng)率小股部隊(duì)。程不識(shí)的正行伍、擊刁斗、管理軍事文件，是守軍的將領(lǐng)。李廣治軍簡(jiǎn)便易行，人人自便，是攻軍的將領(lǐng)。束伍嚴(yán)整，斥候詳密，是統(tǒng)率大軍的原則。刁斗不警，文書(shū)省約，是統(tǒng)率小股部隊(duì)的原則。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡M(jìn)攻，敵人會(huì)窺見(jiàn)其行動(dòng)而無(wú)功。簡(jiǎn)單地防守，敵人會(huì)乘其縫隙而逼近。統(tǒng)率大軍用簡(jiǎn)單的方法，會(huì)導(dǎo)致指揮不靈而容易潰散。統(tǒng)率小股部隊(duì)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒?，?huì)因束縛過(guò)多而自困導(dǎo)致失敗。所以李廣和程不識(shí)，各得其一長(zhǎng)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。官舍竹①王禹偁誰(shuí)種蕭蕭數(shù)百竿？伴吟偏稱作閑官。不隨夭艷爭(zhēng)春色，獨(dú)守孤貞待歲寒。聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡。明年縱便量移②去，猶得今冬雪里看！【注】①淳化二年，詩(shī)人受小人之謗，被貶為商州團(tuán)練副使。②量移：從貶所移至稍近的地方。此處為反語(yǔ)，意為更偏更遠(yuǎn)的地方。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)（）（3分）A.“竹”色澤清雅，身姿挺拔，是中國(guó)古代文人用來(lái)寄托自己情懷的文學(xué)意象之一。B.首聯(lián)運(yùn)用設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，詩(shī)人被貶到此地任虛職，表達(dá)只有竹子與自己相伴的感慨。C.頸聯(lián)用擬人化的手法，表現(xiàn)出竹聲的美妙和竹影的姿態(tài)，營(yíng)造了物我為友的意境。D.尾聯(lián)“雪里看”是“看雪里翠竹”的意思，白雪翠竹既具騷人風(fēng)致，又照應(yīng)了頷聯(lián)?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生賞析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力?！笆茁?lián)運(yùn)用設(shè)問(wèn)開(kāi)篇”錯(cuò)誤。并非設(shè)問(wèn)，首聯(lián)詩(shī)人先用一問(wèn)句表達(dá)感慨：這升起我心中詩(shī)的旋律的“蕭蕭數(shù)百竿”是誰(shuí)種的呢？隨即指出它們?nèi)缃癜椤拔摇边@“閑官”輕吟，并未回答前面的問(wèn)題。應(yīng)為“一般問(wèn)句”。設(shè)問(wèn)是無(wú)疑而問(wèn)，明知故問(wèn)，自問(wèn)自答。為了引導(dǎo)讀者注意和思考問(wèn)題，故意先提出問(wèn)題，然后由自己來(lái)回答問(wèn)題。16.士大夫精神是古代文人長(zhǎng)期涵養(yǎng)形成的精神品質(zhì)，古人常借助物象來(lái)表達(dá)自己的精神追求。請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)，談?wù)勗?shī)人所追求的士大夫精神。（6分）【答案】①淡泊清高：“不隨夭艷爭(zhēng)春色，獨(dú)守孤貞待歲寒”，竹子不與春花爭(zhēng)艷，而是獨(dú)自堅(jiān)守，等待歲寒。詩(shī)人借詠竹表現(xiàn)與世無(wú)爭(zhēng)、淡泊清高的情懷。②修身進(jìn)德：“聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡”，竹聲與琴聲共生雅趣，竹影與棋局同助清歡，表現(xiàn)出物我同趣的畫(huà)面，是詩(shī)人修身進(jìn)德的體現(xiàn)。③孤高自守：“明年縱便量移去，猶得今冬雪里看”，表明自己的心志，即使被貶到更偏遠(yuǎn)之地，也不會(huì)喪失自己的本性和品格，體現(xiàn)了他的孤高自守?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的情感、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。題干分析：本詩(shī)借助物象“竹”來(lái)表達(dá)“士大夫精神”。本詩(shī)托物言志，明確了“竹”的精神內(nèi)涵，也就明白了“士大夫精神”。①詩(shī)中“不隨夭艷爭(zhēng)春色，獨(dú)守孤貞待歲寒”一句，描繪了竹子不與那些艷麗的春花去爭(zhēng)搶明媚的春色，而是獨(dú)自堅(jiān)守著自身的貞潔品性，靜靜等待歲末寒冬的到來(lái)。詩(shī)人以竹子這種不慕繁華、不逐世俗熱鬧的特點(diǎn)，來(lái)類(lèi)比自身。他在被貶官的境遇下，沒(méi)有像一些人那樣為了追名逐利、爭(zhēng)得一時(shí)的風(fēng)光而不擇手段。而是選擇如同竹子般，遠(yuǎn)離世俗的喧囂與爭(zhēng)競(jìng)，保持著一種淡泊名利、清高自持的心境，體現(xiàn)出他對(duì)這種與世無(wú)爭(zhēng)、淡泊清高精神境界的追求。②“聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡”，此句刻畫(huà)了竹子的聲音輕輕拂過(guò)琴床，為撫琴增添了高雅的情趣；竹子的影子映照在棋局之上，為下棋增添了清幽的歡樂(lè)氛圍。這里展現(xiàn)出詩(shī)人能從竹子與琴、棋這些文人雅事的互動(dòng)中，感受到物我同趣的和諧境界。這表明詩(shī)人注重在日常生活的點(diǎn)滴中，通過(guò)與自然之物（如竹子）的交融，去陶冶自己的情操，提升自己的精神境界，追求一種高雅、清幽的生活情趣和內(nèi)在修養(yǎng)，這正是其修身進(jìn)德精神追求的體現(xiàn)，即在平凡的生活場(chǎng)景中不斷涵養(yǎng)自身的品德與素養(yǎng)。③頷聯(lián)“不隨夭艷爭(zhēng)春色，獨(dú)守孤貞待歲寒”已經(jīng)體現(xiàn)了竹子孤高堅(jiān)守的特質(zhì)，而尾聯(lián)“明年縱便量移去，猶得今冬雪里看”更是強(qiáng)化了這一心志。即使知道明年可能會(huì)被貶謫到更加偏遠(yuǎn)的地方（“量移”此處為反語(yǔ)，實(shí)際是更偏遠(yuǎn)之意），詩(shī)人仍表示哪怕只有今冬能在雪中觀賞竹子，也不會(huì)改變自己的品性。詩(shī)人借竹子在任何環(huán)境下都能堅(jiān)守自身孤高貞潔的品質(zhì)，來(lái)表明自己無(wú)論遭遇怎樣惡劣的仕途挫折，被貶到多么偏遠(yuǎn)困苦的地方，都不會(huì)像那些意志不堅(jiān)的人一樣隨波逐流、改變自己的操守和品格。他要如同竹子一般，始終堅(jiān)守自己內(nèi)心的那份孤高與正直，體現(xiàn)出其孤高自守的精神追求。④詩(shī)人表面上是在詠竹，實(shí)際上是把竹子當(dāng)作自己的化身，通過(guò)對(duì)竹子的贊美與刻畫(huà)，將自己的品格、志向、情感等都寄托其中。借竹子與世無(wú)爭(zhēng)、淡泊清高、孤高自守、能在平凡中修身進(jìn)德等特點(diǎn)，全面而深刻地展現(xiàn)了自己在被貶官的困境下，依然保持著與世無(wú)爭(zhēng)、淡泊清高、堅(jiān)貞不渝的品格，表達(dá)了對(duì)這種士大夫精神的執(zhí)著追求，使詩(shī)歌既是對(duì)竹子的歌頌，更是詩(shī)人自我精神的一種彰顯。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)貶謫生活的淡定和從容態(tài)度，以竹子的孤高與傲寒象征詩(shī)人的堅(jiān)貞和品格。詩(shī)人在寂寥環(huán)境中尋求雅趣，通過(guò)竹子寄托對(duì)士大夫精神之追求，表現(xiàn)出高潔、堅(jiān)貞、不媚世俗的氣節(jié)。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）奮斗理應(yīng)不忘初心，持之以恒，我們可以借用《諫太宗十思疏》中的“______，______”來(lái)鼓勵(lì)自己，凡事做到善始善終?！敬鸢浮坑猩剖颊邔?shí)繁，能克終者蓋寡?！窘馕觥筷P(guān)鍵詞語(yǔ)“有”“克”“寡”。（2）連廊回旋，飛檐高翹是中式建筑的常見(jiàn)形式，顯示了中國(guó)傳統(tǒng)建筑獨(dú)特的審美特征，對(duì)此，杜牧在《阿房宮賦》里有生動(dòng)的描繪：“______，______?！薄敬鸢浮坷妊z回，檐牙高啄?！窘馕觥筷P(guān)鍵詞語(yǔ)“廊”“縵”“檐”“啄”。（3）郁達(dá)夫在《故都的秋》中說(shuō)：“中國(guó)的文人，與秋的關(guān)系特別深了。”小明認(rèn)為古代文人寫(xiě)秋時(shí)離不開(kāi)“秋風(fēng)”這一意象，并給出了“______，______”作為例證?！敬鸢浮壳镲L(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情（李白《子夜吳歌·秋歌》）/八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）/秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起（曹操的《觀滄海》）/洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重（唐·張籍《秋思》）/南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。（白居易《南浦別》）【解析】關(guān)鍵詞語(yǔ)“號(hào)”“茅”“蕭瑟”“浦”“凄”“裊”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）讀下面的文字，完成小題。7月27日，①在印度首都新德里舉行的第46屆聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)大會(huì)上，②我國(guó)申報(bào)的“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。③這條貫穿北京老城區(qū)南北的軸線，④其獨(dú)特的價(jià)值不只在于連接了多處古建筑，⑤而是在于它至今依然是這座城市活的血脈。全長(zhǎng)7.8公里的北京中軸線，將700余年前元大都確立的城市形制傳承至今，串聯(lián)起正陽(yáng)門(mén)、故宮、景山、鼓樓等建筑、宮殿、苑囿、壇廟與市肆共同形成左右均衡對(duì)稱的建筑群?！氨本┆?dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生。前后起伏、左右對(duì)稱的體形或空間的分配，都是以這中軸為依據(jù)的。”建筑學(xué)家梁思成曾如是評(píng)價(jià)。北京城依循中軸線而產(chǎn)生的壯美秩序，首先在于遵循古籍對(duì)理想都城的設(shè)計(jì)，將《周禮·考工記》中“左祖右社、前朝后市”的空間格局應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)。據(jù)學(xué)者考證，元大都將太廟設(shè)置在中軸線東側(cè)的齊化門(mén)內(nèi)，社稷壇建在西側(cè)的平則門(mén)內(nèi)，（甲）；皇城北面一大片水域是京杭大運(yùn)河的終點(diǎn)，碼頭周邊市場(chǎng)林立，便是“前朝后市”。這一大片水域就是今天的積水潭、什剎海一帶，雖不再承擔(dān)航運(yùn)功能，但湖邊仍是店鋪如林、人流如織。游人打卡這處古城地標(biāo)，不只是走進(jìn)幾處古建筑觀摩歷史文化“標(biāo)本”、更是走進(jìn)本地居民的生活空間，走進(jìn)從古至今綿延不斷的人間煙火。（乙），其次在于元代確立新的城中軸線以來(lái)，北京的主要建筑都依循這條線而建；1949年后，人民英雄紀(jì)念碑、中國(guó)歷史博物館等新中國(guó)重要建筑，選址仍遵循北京中軸線“空間的分配”。一代代人默契地將儒家傳統(tǒng)思想中“擇中而居”“居中不偏”“中正和合”的精神內(nèi)核，在城市空間秩序營(yíng)造中以物質(zhì)的形態(tài)固化，成為當(dāng)代生活A(yù)的部分。在北京中軸線繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)城市空間生長(zhǎng)的進(jìn)程中，要處理好“變與不變”的關(guān)系，適應(yīng)時(shí)代變遷。北京中軸線不僅是城市空間秩序的“脊梁”，也承載了中華民族以“中”“和”為主線的文化精神?？缭綍r(shí)間，依托空間，以城市活的血脈滋養(yǎng)，歷史文脈方可B。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）【答案】A.不可或缺（不可分割）B.生生不息（綿綿不息）【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，根據(jù)前文“一代代人默契地將儒家傳統(tǒng)思想中……精神內(nèi)核，在城市空間秩序營(yíng)造中以物質(zhì)的形態(tài)固化”可知，這些精神內(nèi)核已經(jīng)成為當(dāng)代生活中不可缺少的部分，可填“不可或缺”。不可或缺：非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失。不可分割：不容許割裂、拆開(kāi)，形容成為有機(jī)的一體。B處，結(jié)合前文“以城市活的血脈滋養(yǎng)”以及要表達(dá)歷史文脈不斷延續(xù)發(fā)展之意，應(yīng)填“生生不息”。生生不息：指變化和新生事物的發(fā)生沒(méi)有終止。綿綿不息：息,停止。綿綿不息指延續(xù)不斷。19.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）【答案】①在印度首都新德里舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，⑤也(還/而且)在于它至今依然是這座城市活的血脈?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①處語(yǔ)序不當(dāng)，多層定語(yǔ)順序有誤，應(yīng)將表領(lǐng)屬的“聯(lián)合國(guó)教科文組織”放在前面，“第46屆”放在其后，修改為“在聯(lián)合國(guó)教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上”。“第46屆”只能修飾“世界遺產(chǎn)大會(huì)”。⑤處關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，“不只……而是……”搭配有誤，應(yīng)改為“不只……也（還/而且）……”，即“其獨(dú)特的價(jià)值不只在于連接了多處古建筑，也（還/而且）在于它至今依然是這座城市活的血脈”。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）【答案】甲：此即“左祖右社”乙：北京城的壯美秩序【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處，前文提到“左祖右社、前朝后市”的空間格局，且說(shuō)了太廟設(shè)置在東側(cè)、社稷壇建在西側(cè)，此處是對(duì)“左祖右社”的具體體現(xiàn)進(jìn)行說(shuō)明，所以可補(bǔ)寫(xiě)“此即‘左祖右社’”。乙處，前面一段開(kāi)頭講“北京城依循中軸線而產(chǎn)生的壯美秩序，首先在于……”，此處是接著說(shuō)其次的內(nèi)容，又根據(jù)后文闡述的圍繞中軸線建建筑等內(nèi)容，是對(duì)北京城壯美秩序的進(jìn)一步說(shuō)明，所以可補(bǔ)寫(xiě)“北京城的壯美秩序”。21.請(qǐng)分別指出最后一段中畫(huà)波浪線處雙引號(hào)的作用。（4分）【答案】①第一處：表示突出強(qiáng)調(diào)，“變與不變”強(qiáng)調(diào)在北京中軸線統(tǒng)領(lǐng)城市空間生長(zhǎng)的過(guò)程中，要處理好傳承與適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的關(guān)系。②第二處：表示特殊含義。這里運(yùn)用比喻的手法，“脊梁”本指人的脊柱，是身體的主要支撐部分。在這里將北京中軸線比作城市空間秩序的“脊梁”。【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力?！白兣c不變”：此處雙引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)。強(qiáng)調(diào)在北京中軸線統(tǒng)領(lǐng)城市空間生長(zhǎng)的過(guò)程中，“變與不變”這組關(guān)系是關(guān)鍵要點(diǎn)。“脊梁”：這里雙引號(hào)表示特殊含義?！凹沽骸北局溉说募怪巧眢w的主要支撐部分。在這里將北京中軸線比作城市空間秩序的“脊梁”。22.某班舉辦了“探尋家鄉(xiāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。下面是學(xué)生搜集的非遺代表，請(qǐng)從中任選一項(xiàng)，為其寫(xiě)一段宣傳語(yǔ)。要求：至少使用一種修辭手法，不超過(guò)55個(gè)字。（4分）孔雀東南飛傳說(shuō)文房四寶桐城六尺巷【答案】示例一：孔雀東南飛傳說(shuō)：“孔雀東南飛，五里一徘徊?！蹦鞘菒?ài)的呼喚