高考《生活與哲學(xué)》的試題匯編

...wd......wd...Word完美格式...wd...生活智慧與時(shí)代精神1、〔江蘇卷、26〕．有研究說(shuō)明，“暗物質(zhì)〞和“暗能量〞約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%?？茖W(xué)家預(yù)計(jì)，如果我們對(duì)暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認(rèn)識(shí)，人類(lèi)的宇宙觀將會(huì)發(fā)生巨大的改變，人們對(duì)時(shí)間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過(guò)去有所不同。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是A．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)開(kāi)展B．哲學(xué)可以鍛煉人們的思維能力C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)D．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的根本問(wèn)題2、〔全國(guó)卷I、21〕.十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨嚴(yán)密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)答復(fù)了新時(shí)代堅(jiān)持和開(kāi)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、假設(shè)何堅(jiān)持和開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這說(shuō)明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想〔〕①源于理論研究和理論斗爭(zhēng)②是時(shí)代變化和社會(huì)開(kāi)展的產(chǎn)物③是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶④完成了對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)A.①③B.①④C.②③D.②④3、〔全國(guó)卷III、23〕.習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，在人類(lèi)思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進(jìn)了人類(lèi)文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系。馬克思主義對(duì)人類(lèi)文明開(kāi)展的深遠(yuǎn)影響，來(lái)自于它：①代表了最廣闊人民的根本利益②對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的設(shè)想與設(shè)計(jì)③提供了解決社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)成答案④是提醒人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展一般規(guī)律的客觀真理A.①②B.①④C.②③D.③④辯證唯物論1、〔北京卷、26〕.萬(wàn)古奔騰的長(zhǎng)江,孕育著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明,為全面展示新時(shí)代長(zhǎng)江的自然風(fēng)貌和文化景觀,多位藝術(shù)家深入長(zhǎng)江流域采風(fēng),創(chuàng)作了巨幅長(zhǎng)卷《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》,該作品雄渾磅礴、風(fēng)光萬(wàn)千,畫(huà)出了一條中國(guó)人心中砥礪奮進(jìn)的文化長(zhǎng)河,《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》的創(chuàng)作①表達(dá)了自然性與人文性的統(tǒng)一②說(shuō)明時(shí)代精神是藝術(shù)創(chuàng)新的源泉③表達(dá)了創(chuàng)作者為祖國(guó)河山立傳的文化自信④說(shuō)明客觀真實(shí)是評(píng)價(jià)藝術(shù)作品的根本標(biāo)準(zhǔn)A.①③B.①④C.②③D.②④2、〔江蘇卷、25〕．在今天這樣一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨(dú)特的價(jià)值，它不僅可以通過(guò)動(dòng)手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強(qiáng)化國(guó)人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感。由此可見(jiàn)A．運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的B．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映C．靜止是有條件的、相對(duì)的D．意識(shí)具有目的性和自覺(jué)選擇性3、〔天津卷、4〕.天津市薊州區(qū)的郭家溝，東臨梨木臺(tái)、西鄰九山頂，以前主要靠種莊稼，村民收入不高。后來(lái)，隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫，當(dāng)?shù)匾劳械锰飒?dú)厚的旅游資源，開(kāi)展旅游精品村建設(shè)，請(qǐng)專(zhuān)家對(duì)村子進(jìn)展規(guī)劃，提升改造農(nóng)家樂(lè)，吸引來(lái)大量游客，實(shí)現(xiàn)了村民增收致富。郭家溝的成功轉(zhuǎn)型說(shuō)明：A.專(zhuān)家正在成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的主體力量B.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)開(kāi)展C.一個(gè)地方的自然條件對(duì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展起決定作用D.科學(xué)開(kāi)展要從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)順應(yīng)市場(chǎng)需求4、〔海南卷、24〕．閱讀材料，完成以下問(wèn)題。〔20分〕海南省因改革開(kāi)放而生，也因改革開(kāi)放而興。1988年，黨中央著眼于我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局，批準(zhǔn)海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)。2018年，中共中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)《關(guān)于支持海南全面深化改革開(kāi)放的指導(dǎo)意見(jiàn)》，對(duì)推動(dòng)海南深化改革做出全面部署，提出了建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持把實(shí)體經(jīng)濟(jì)作為開(kāi)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)，緊緊圍繞提高供給體系質(zhì)量，支持海南傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，加快開(kāi)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，培育新動(dòng)能。30年來(lái)，海南省切實(shí)履行黨中央、國(guó)務(wù)院賦予的歷史使命，大膽創(chuàng)新、奮勇拼搏，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展取得重大成就，把海南島開(kāi)展成為我國(guó)改革開(kāi)放的重要窗口?！?〕結(jié)合材料并運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)性原理，說(shuō)明海南改革開(kāi)放取得重大成就的原因?！?分〕答案：意識(shí)具有能動(dòng)性，既能動(dòng)地反映客觀世界，又指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界。中央關(guān)于海南改革開(kāi)放的重大決策部署，符合海南開(kāi)展的實(shí)際，反映人民群眾期盼，指導(dǎo)海南改革開(kāi)放不斷深入；海南人民抓住機(jī)遇，艱辛奮斗，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速開(kāi)展。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論1、〔全國(guó)卷III、22〕.黨的十九大報(bào)告提出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)開(kāi)展新的歷史方位。〞“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的開(kāi)展之間的矛盾。〞從認(rèn)識(shí)論看，提出上述創(chuàng)新性重大論斷說(shuō)明：①對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深化②改革開(kāi)展的實(shí)踐的自覺(jué)性、創(chuàng)造性不斷增強(qiáng)③認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制④認(rèn)識(shí)的開(kāi)展是一個(gè)不斷用用新認(rèn)識(shí)否認(rèn)、代替已有認(rèn)識(shí)的過(guò)程A.①②B.①③C.②④D.③④2、〔江蘇卷、27〕．隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類(lèi)新型地圖產(chǎn)品層出不窮，從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對(duì)相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們A．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)開(kāi)展的動(dòng)力C．實(shí)踐可以變觀念為現(xiàn)實(shí)D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的3、〔江蘇卷、28〕．2017年11月，我國(guó)科學(xué)家成功克隆了兩只獼猴。很多人都以為，這項(xiàng)技術(shù)的突破并不大，因?yàn)?2年前，美國(guó)已經(jīng)誕生了克隆羊。但實(shí)際上，當(dāng)初的克隆羊采用的是胚胎分裂技術(shù)，而中國(guó)科學(xué)家采用的則是更為先進(jìn)的體細(xì)胞克隆技術(shù)。由此可見(jiàn)A．認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界B．經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理才不會(huì)被推翻C．人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到條件的局限D(zhuǎn)．客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程4、〔天津卷、6〕.霍金以其“黑洞理論〞聞名于世，但他并未因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。有諾貝爾委員會(huì)委員認(rèn)為，原因在于霍金這一理論還沒(méi)有得到驗(yàn)證；霍金也成認(rèn)是因?yàn)樗暮诙凑舭l(fā)還沒(méi)有被觀測(cè)或者被實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。這說(shuō)明：A.真理是具體的有條件的B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C.認(rèn)識(shí)的真理性必須由實(shí)踐檢驗(yàn)D.世界是可以被認(rèn)識(shí)的5、〔海南卷、20〕．“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路〞是拓展學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。2017年2月，教育部等11部門(mén)聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》，要求各地將研學(xué)旅行擺在更加重要的位置，推動(dòng)研學(xué)旅行安康快速開(kāi)展。開(kāi)展研學(xué)旅行的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是①直接經(jīng)歷比間接經(jīng)歷更有用②參與社會(huì)實(shí)踐可以促進(jìn)知與行的統(tǒng)一③直接經(jīng)歷是驗(yàn)證間接經(jīng)歷正確與否的標(biāo)準(zhǔn)④認(rèn)識(shí)的開(kāi)展是一個(gè)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互促進(jìn)的過(guò)程A．①②B．①③C．②④D．③④6、〔海南卷、22〕．馬克思、恩格斯在《〈共產(chǎn)黨宣言〉1872年德文版序言》中指出，不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。上述論斷說(shuō)明的認(rèn)識(shí)論道理有①認(rèn)識(shí)的真理性依主體條件的變化而變化②認(rèn)識(shí)的真理性不受時(shí)間、空間、條件的制約③真理性認(rèn)識(shí)能夠經(jīng)受住不斷開(kāi)展著的實(shí)踐的檢驗(yàn)④真理性認(rèn)識(shí)只有與具體實(shí)際相結(jié)合才能推動(dòng)實(shí)踐開(kāi)展A．①②B．①③C．②④D．③④7、〔全國(guó)卷II、40〕．閱讀材料，完成以下要求?！?6分〕以袁隆平為代表的我國(guó)雜交水稻研發(fā)團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期不懈奮斗，不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就，為“確保國(guó)家糧食安全，把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中〞和世界糧食生產(chǎn)開(kāi)展作出了卓越奉獻(xiàn)。幾十年來(lái)研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔波在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年，實(shí)現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系〞配套育種;1989年，兩系法雜交水稻育種獲得成功;1997年，開(kāi)啟了第三代超級(jí)雜交水稻育種研究，兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點(diǎn);2017年，制造了畝產(chǎn)1149.02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高紀(jì)錄。為助力國(guó)家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí)，滿足人們對(duì)高品質(zhì)稻米的需求，團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立培育“量質(zhì)提升〞稻種的公關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破，培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻〞試驗(yàn)品種已經(jīng)適應(yīng)了5%鹽度的海水灌溉。作為水稻育種專(zhuān)家的出色代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國(guó)際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期，培訓(xùn)來(lái)自亞、非、拉美30多個(gè)國(guó)家的2000多名學(xué)員。并屢次到國(guó)外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)。〔1〕我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理加以說(shuō)明。〔12分〕答案：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和開(kāi)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐開(kāi)展。立足社會(huì)需要選擇課題，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中不斷開(kāi)展、完善育種技術(shù)，優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培有不斷取得突破。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻，為我國(guó)和世界糧食生產(chǎn)的開(kāi)展作出了重大奉獻(xiàn)。唯物辯證法聯(lián)系觀與開(kāi)展觀1、〔全國(guó)卷III、21〕.中國(guó)的開(kāi)展與世界的開(kāi)展依存度日益加深。中國(guó)的開(kāi)展離不開(kāi)世界，世界的開(kāi)展越來(lái)越得益于中國(guó)。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是：①整體由局部構(gòu)成，整體的功能存在于各個(gè)局部之中②局部區(qū)別于整體，整體的狀況不一定影響局部③局部影響整體，局部的開(kāi)展有利于整體的開(kāi)展④整體與與局部相互依存，局部在整體中的地位是開(kāi)展變化的A.①②B.①④C.②③D.③④2、〔北京卷、27〕.“窗含西的千秋雪〞““玉窗五見(jiàn)櫻桃花〞。中國(guó)傳統(tǒng)建筑中窗的設(shè)計(jì),巧妙之處在于可以引進(jìn)陽(yáng)光、空氣，為居室主人呈現(xiàn)大自然的饋贈(zèng)，借助窗外的空間美，人的心靈之窗也被翻開(kāi)，“納千頃之汪洋,收四時(shí)之爛漫〞以下選項(xiàng)正確的有①“窗〞“景〞“情〞之間是本質(zhì)的必然的聯(lián)系②借窗生景的設(shè)計(jì)表達(dá)了征服自然的天人合一理念③窗與景、景與詩(shī)、詩(shī)與情的交融表達(dá)了人的創(chuàng)造性④窗的設(shè)計(jì)表達(dá)了內(nèi)與外、近與遠(yuǎn)、有限與無(wú)限的和諧統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④3、〔江蘇卷、24〕．唐代文學(xué)家柳宗元有詩(shī)云：“鄉(xiāng)禽何事亦來(lái)此，令我生心憶桑梓。〞桑和梓原本是兩種樹(shù)，在古代與人們的生活有密切的關(guān)系。人們常在房前屋后栽植桑梓，而后人對(duì)父母先輩所栽植的桑樹(shù)和梓樹(shù)也心懷敬意。久而久之，“桑梓〞便成為祖先崇拜的符號(hào)和故土的代稱(chēng)。由此可見(jiàn)①文化開(kāi)展是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的②人為事物的聯(lián)系是客觀的③人的認(rèn)識(shí)是不斷變化開(kāi)展的④文字是文化開(kāi)展的根本載體A．①②B．①④C．②③

D．③④4、〔江蘇卷、29〕．以下選項(xiàng)與圖4漫畫(huà)《盲目加工》蘊(yùn)含的哲理相符的是圖4A．撿了芝麻，丟了西瓜B．一著不慎，滿盤(pán)皆輸C．百足之蟲(chóng)，死而不僵D．只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林5、〔全國(guó)卷II、22〕．習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中提出：“從全面建成小康社會(huì)到根本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)展的戰(zhàn)略安排。我們要堅(jiān)忍不拔、鍥而不含，奮力譜寫(xiě)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章！〞新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)展戰(zhàn)略安排的哲學(xué)依據(jù)是①社會(huì)的開(kāi)展受人的意志和意愿的支配②社會(huì)的開(kāi)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一③社會(huì)的開(kāi)展是新事物和舊事物交織融合的過(guò)程④社會(huì)的開(kāi)展是客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④6、〔天津卷14〕.閱讀材料，答復(fù)以下問(wèn)題。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)有企業(yè)的中流砥柱作用日益突出，國(guó)企改革也站到了新的歷史節(jié)點(diǎn)上，翻開(kāi)了新篇章?！?〕“國(guó)企混合所有制改革作為新事物，其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程，既不能急于求成，也不會(huì)一帆風(fēng)順。〞用唯物辯證法開(kāi)展觀知識(shí)，說(shuō)明這一觀點(diǎn)的合理性?！?0分〕答案：〔10分〕量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量交的必然結(jié)果。國(guó)企混改要在穩(wěn)步推進(jìn)的根基上實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量開(kāi)展，不能急于求成。事物開(kāi)展的前途是光明的，道路是曲折的。國(guó)企混改是新事物，符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力，但也會(huì)面臨不少困難和挑戰(zhàn)，要經(jīng)歷一個(gè)曲折的開(kāi)展過(guò)程，不會(huì)一帆風(fēng)順。唯物辯證法的核心與實(shí)質(zhì)1、〔北京卷、24〕.每年三四月間,居庸關(guān)長(zhǎng)城附近山花盛放。市郊鐵路S2線列車(chē)穿行于花海中,被稱(chēng)為“開(kāi)往春大的列車(chē)〞,吸引了大量踏青的游客,游客的涌入給森林消防和軌道交通帶來(lái)了安全隱患,當(dāng)?shù)卣扇》馍浇氪胧?但效果不理想,于是轉(zhuǎn)變思路,變堵為疏,著手規(guī)劃建設(shè)花海列車(chē)觀景平臺(tái),這一做法①履行了政府的市場(chǎng)監(jiān)管職能,有利于建設(shè)良好市場(chǎng)秩序②自覺(jué)運(yùn)用矛盾觀點(diǎn),創(chuàng)造條件,將風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為共贏點(diǎn)③有利于滿足人們的精神文化需求,帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)開(kāi)展④有利于開(kāi)發(fā)該線路的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,說(shuō)明文化的力量來(lái)自于經(jīng)濟(jì)A.①③B.①④C.②③D.②④2、〔江蘇卷、30〕．無(wú)人駕駛技術(shù)將對(duì)未來(lái)的交通帶來(lái)深刻變革。2018年3月，某公司的一輛無(wú)人駕駛汽車(chē)發(fā)生交通事故，引發(fā)了人們對(duì)該技術(shù)前景的擔(dān)憂。不過(guò)有專(zhuān)家認(rèn)為，這并不會(huì)從根本上影響無(wú)人駕駛技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用。材料表達(dá)的主要哲理是A．要抓住事物的主要矛盾B．要看到矛盾的主要方面C．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果3、〔全國(guó)卷I、22〕.2018年4月，習(xí)近平在深入推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶開(kāi)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，新形勢(shì)下推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶開(kāi)展，關(guān)鍵是要正確把握整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破、生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)開(kāi)展、總體謀劃和久久為功、破除舊動(dòng)能和培育新動(dòng)能、自我開(kāi)展和協(xié)同開(kāi)展的關(guān)系，堅(jiān)持共抓大保護(hù)、不搞大開(kāi)發(fā)，探索出一條生優(yōu)先、綠色開(kāi)展新路子。這一論斷反映的辯證法道理有①“兩點(diǎn)論〞和“重點(diǎn)論〞相結(jié)合②矛盾同一性和斗爭(zhēng)性既相互聯(lián)結(jié)又相互別離③矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的④主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的A.①②B.①④

C.②③D.③④4、〔全國(guó)卷II、21〕．中醫(yī)藥理論重視整體診療、強(qiáng)調(diào)個(gè)體化、對(duì)癥下藥、辨證施治等，其中表達(dá)的哲學(xué)道理是①事物的矛盾不同，解決矛盾的方法也不一樣②在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性③矛盾的主要方面和次要方面交替決定事物的性質(zhì)④主要矛盾和次要矛盾的相互轉(zhuǎn)化支配著事物的開(kāi)展變化A．①②B．①④C．②④D．③④4、〔江蘇卷、34〕．德國(guó)有個(gè)千年小鎮(zhèn)，自1928年起每年2月都會(huì)舉辦“中國(guó)人狂歡節(jié)〞，掛燈籠、貼福字，到處洋溢著中國(guó)氣息。當(dāng)?shù)厝酥v，他們與中國(guó)很早以前就有通商交往，由于迷上了中華文化，便漸漸以“中國(guó)人〞自居。不過(guò)，《中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查報(bào)告2016—2017》顯示，不少海外受訪者對(duì)中華文化的了解更多的還局限于中餐、中醫(yī)藥和武術(shù)等，中華文化要在世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響依然任重道遠(yuǎn)。結(jié)合材料，答復(fù)以下問(wèn)題：〔2〕有人認(rèn)為，中華文化唯有秉持民族特色，才能在世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。請(qǐng)從矛盾根本屬性的角度對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)展評(píng)析。〔6分〕答案：斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩個(gè)根本屬性，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和開(kāi)展。矛盾雙方具有斗爭(zhēng)性，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，中華文化需要秉持民族特色；矛盾雙方具有同一性，中華文化與世界其他民族的文化相互依賴(lài)、相互貫穿，中華文化需要面向世界博采眾長(zhǎng)。題中觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了矛盾雙方的差異性，肯定了中華文化的獨(dú)特價(jià)值，但忽略了本民族文化與世界其他文化之間的同一性。5、〔北京卷、39〕．〔10分〕交換：各自把自己的給對(duì)方。——《漢語(yǔ)大詞典》交換的歷史由來(lái)已久，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲〞，記載了古老的物物交換。每個(gè)人有不同的技能和稟賦每一塊土地有各自的特色和資原，交換就從這種多樣性而來(lái)，稻作地區(qū)的人們用糧食換取來(lái)自草原的馬．東方的絲綢絹帛換取來(lái)自西方的鐘表。在駝鈴悠揚(yáng)的古絲綢之路上伴隨著貨物交換的還有阿拉伯?dāng)?shù)字、青花瓷技藝和茶文化。“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞〞思錐碰撞中“你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，彼比交換后每個(gè)人都有兩個(gè)思想〞。在全球化時(shí)代，交換愈加頻繁便捷，紅酒、紡織品、汽車(chē)、機(jī)械裝備等數(shù)以萬(wàn)計(jì)的貨物在各國(guó)海關(guān)進(jìn)出，國(guó)際媒體間定期交換報(bào)道內(nèi)容，國(guó)家首腦會(huì)晤交換對(duì)國(guó)際事務(wù)的意見(jiàn)……實(shí)物、信息、知識(shí)和思想的交換碰撞每天都在發(fā)生，從哲學(xué)角度闡述交換給我們帶來(lái)了什么答案①矛盾各有其特殊性，交換能夠使每個(gè)人，每個(gè)地區(qū)更好的發(fā)揮自身獨(dú)特優(yōu)勢(shì)成為可能；②聯(lián)系的普遍性，交換打破了各地區(qū)的隔絕狀態(tài)，促進(jìn)了分工、合作，使全球成為個(gè)普遍聯(lián)系的整體；③個(gè)人的認(rèn)識(shí)是有限的，知識(shí)和思想的交流促進(jìn)不同觀點(diǎn)的交流、碰撞，取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的上升、開(kāi)展、創(chuàng)新；④實(shí)物的變換，推動(dòng)全球范圍內(nèi)資源的流動(dòng)和優(yōu)化配置，滿足了不同地區(qū)人們的需求，帶動(dòng)了全球經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化。創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步1、〔北京卷、25〕.山脊上,代表中華悠久文化的長(zhǎng)城蜿蜒曲折:山腰間,詹天佑創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的“人〞字形鐵路折回而上:地表下,運(yùn)用當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)技術(shù)建造的京張高鐵穿行向前。為防止破壞沿線文物和環(huán)境,京張高鐵建設(shè)者采用“精準(zhǔn)微爆破〞等所技術(shù),在地下100多米建造隧道,做到施工地表零沉降,實(shí)現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共存，以下分析正確的選項(xiàng)是A.京張高鐵與“人〞字形鐵路是新舊事物的關(guān)系B.工程設(shè)計(jì)與施工水平的提高說(shuō)明實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性C.建設(shè)者的創(chuàng)新意識(shí)是高鐵成功建設(shè)的首要前提D.高鐵與環(huán)境和諧共存表達(dá)了矛盾同一性是推動(dòng)事物開(kāi)展的動(dòng)力2、〔江蘇卷、32〕．在保存周?chē)椒吭ㄖ婷驳母?，?nèi)嵌現(xiàn)代木質(zhì)構(gòu)造，將古色古香和現(xiàn)代氣息相結(jié)合……在舊城改造中，某地通過(guò)構(gòu)建“房中房〞和公共空間，在老舊四合院中為居民提供符合現(xiàn)代生活標(biāo)準(zhǔn)的居住條件，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了對(duì)老建筑的保護(hù)。這給我們的哲學(xué)啟示是①要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

②前途是光明的，道路是曲折的③要樹(shù)立批判精神和創(chuàng)新意識(shí)④辯證的否認(rèn)是聯(lián)系和開(kāi)展的環(huán)節(jié)A．①②B．①④C．②③

D．③④3、〔海南卷、25〕．閱讀材料，完成以下問(wèn)題。〔18分〕2016年11月3日，我國(guó)最大推力的新一代運(yùn)載火箭“長(zhǎng)征五號(hào)〞在海南文昌發(fā)射成功，火箭運(yùn)載能力提升了2.5倍以上，進(jìn)入國(guó)際先進(jìn)展列。“長(zhǎng)征五號(hào)〞新研產(chǎn)品比例高達(dá)90%，攻克了大直徑箭體構(gòu)造、大型低溫捆綁火箭等十二大類(lèi)247項(xiàng)核心關(guān)鍵技術(shù)。在“長(zhǎng)征五號(hào)〞研制過(guò)程中，我國(guó)航天人發(fā)揚(yáng)自力更生、自主創(chuàng)新、銳意進(jìn)取、頑強(qiáng)拼博的精神，采用全數(shù)字化三維設(shè)計(jì)方法，改善受力設(shè)計(jì)和焊接工藝，累計(jì)開(kāi)展7000余次、1000余項(xiàng)地面各種試驗(yàn)……中國(guó)航天事業(yè)創(chuàng)立62年來(lái)，已建成了種類(lèi)齊全、配套完整的航天工業(yè)體系，先后向9個(gè)國(guó)家出口11顆衛(wèi)星，與37個(gè)國(guó)家、4個(gè)國(guó)際組織簽署了121項(xiàng)雙邊合作協(xié)定或者協(xié)議，為巴基斯坦、伊朗、土耳其、秘魯?shù)葒?guó)提供衛(wèi)星服務(wù)，支持他們防災(zāi)減災(zāi)，為人類(lèi)和平利用太空作出了積極奉獻(xiàn)?！?〕運(yùn)用唯物辯證法關(guān)于創(chuàng)新的觀點(diǎn)并結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)航天人是假設(shè)何以創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)中國(guó)運(yùn)載火箭實(shí)現(xiàn)跨越式開(kāi)展的。〔10分〕答案：實(shí)踐根基上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)科技的開(kāi)展。航天人創(chuàng)新思維方式，研究新情況、尋找新思路、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)；推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新，攻克了一系列關(guān)鍵技術(shù)，推動(dòng)中國(guó)運(yùn)載火箭實(shí)現(xiàn)了跨越式開(kāi)展。認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇1、〔海南卷、21〕．2018年4月13日，習(xí)近平在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，海南要結(jié)實(shí)樹(shù)立和全面踐行綠水青山就是金山銀山的理念，在生態(tài)文明體制改革上先行一步，為全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)作出表率。這一論述包含的哲學(xué)道理有①社會(huì)意識(shí)的變革往往是社會(huì)變革的先導(dǎo)②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)開(kāi)展的動(dòng)力③社會(huì)意識(shí)的變化與社會(huì)存在的變化具有同步性④社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)相互融合，沒(méi)有確定的界限A．①②B．①③C．②④D．③④2、〔天津卷、5〕.“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量開(kāi)展階段。〞這是黨中央根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變化，特別是我國(guó)開(kāi)展條件和開(kāi)展階段變化做出的重大判斷?；谶@一判斷，黨中央進(jìn)展重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對(duì)于引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量開(kāi)展具有重要意義。上述材料說(shuō)明：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)開(kāi)展起推動(dòng)作用③價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的根基④社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整A.②④B．①②C.③④D.①③3、〔江蘇卷、33〕．2018年4月，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇開(kāi)幕式演講中指出，“中國(guó)40年改革開(kāi)放給人們提供了許多彌足珍貴的啟示，其中最重要的一條就是，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代開(kāi)展的潮流中開(kāi)展。〞這段講話蘊(yùn)含的哲理是A．必須尊重社會(huì)歷史開(kāi)展的客觀規(guī)律B．必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性C．上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)根基的狀況D．生產(chǎn)力是最革命最活潑的因素4、〔全國(guó)卷I、23〕.在高鐵時(shí)代，我國(guó)仍不惜虧損運(yùn)營(yíng)81對(duì)“慢火車(chē)〞，2016年運(yùn)送旅客約3000萬(wàn)人次。運(yùn)營(yíng)近半個(gè)世紀(jì)的5633、5634次列車(chē)仍然運(yùn)行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利。這種做法反映的價(jià)值觀道理有①價(jià)值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異②開(kāi)展必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向③正確的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值判斷為前提④價(jià)值判斷的正確性依賴(lài)于價(jià)值選擇的合理性A.①②B.①④C.②③D.③④5、〔江蘇卷、31〕．著名作家蕭伯納說(shuō)：“許多偉大的真理開(kāi)場(chǎng)的時(shí)候都被認(rèn)為是褻瀆行為。〞由此可見(jiàn)A．真理都是具體的B．價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性C．真理是有條件的D．價(jià)值判斷必須遵循客觀規(guī)律6、〔全國(guó)卷II、23〕．2018年5月2日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，幸福都是奮斗出來(lái)的，奮斗本身就是一種幸福。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，是我們?nèi)松y得的際遇。每個(gè)青年都應(yīng)該珍惜這個(gè)偉大時(shí)代，做新時(shí)代的奮斗者，這是因?yàn)棰賷^斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑②奮斗能減少人生道路上的障礙與困難③奮斗能讓理想擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)④奮斗有助于抑制不利條件影響而獲得成功A．①②B．①④C．②③D．③④

7、〔全國(guó)卷I、40〕.閱讀材料，完成以下要求。〔26分〕2018年是改革開(kāi)放40周年，我國(guó)改革開(kāi)場(chǎng)于農(nóng)村，安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村是我國(guó)農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國(guó)農(nóng)村改革始是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)展的。材料一1978年冬，小崗村的18戶村民以“敢為天下〞的精神，在一紙大包干的“秘密契約〞上按下鮮紅的手印，拉開(kāi)了中國(guó)農(nóng)村改革的序幕，改革如同釋放了魔力，次年，小崗村迎來(lái)大豐收，糧食總產(chǎn)達(dá)133萬(wàn)斤，一舉完畢20余年吃國(guó)家救濟(jì)糧的歷史，并首次歸還國(guó)家貸款800元，進(jìn)入新時(shí)代，小崗村大力推進(jìn)土地“三權(quán)分置〞改革，完成土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)確權(quán)登記頒證工作；成立集體資產(chǎn)股份合作社并發(fā)放股權(quán)證，實(shí)現(xiàn)了村民從“戶戶包田〞到“人人持股〞的轉(zhuǎn)變217年，小崗村集體收入突破820萬(wàn)元，農(nóng)民人均收入比2012年增長(zhǎng)70％以上?！?〕小崗村的改革開(kāi)展實(shí)踐證明，唯改革才有出路，改革要常講常新，運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說(shuō)明。〔10分〕【參考答案】生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力,適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的開(kāi)展,不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的開(kāi)展。(4分)在社會(huì)主義社會(huì),改革是解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、解放生產(chǎn)力的根本方式,是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展的強(qiáng)大動(dòng)力,(2分)小崗村進(jìn)展“大包干〞改革、推進(jìn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)確權(quán)和土地流轉(zhuǎn)，開(kāi)展集體股份經(jīng)濟(jì)，不斷破除阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力開(kāi)展的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)營(yíng)機(jī)制弊端，極大地解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)開(kāi)展。〔4分〕〔3〕請(qǐng)就新時(shí)代青年學(xué)生假設(shè)何發(fā)揚(yáng)小崗村“敢為天下先〞的創(chuàng)新精神提出三條建議〔6分〕【參考答案】破除舊思想舊觀念的束縛；培養(yǎng)批判性思維能力；勇于探索培養(yǎng)創(chuàng)新精神；在不懈奮斗中實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?！裁織l2分，答出任意3條得總分值6分，其他答案，假設(shè)言之有理，酌情給分〕8、〔北京卷、38〕.〔34分〕“湖平兩岸閑，風(fēng)正一帆懸〞,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代變化的生活改革開(kāi)放四十年來(lái)，全體人民致力同心，共同奮斗，,生活變得越來(lái)越美好。舌尖上的美好生活：吃得更營(yíng)養(yǎng)、更安康、更有文化，綠色食品成為就餐時(shí)尚。家居里的美好生活：更加注重環(huán)保和藝術(shù)品位，智能家居，個(gè)性定制進(jìn)入百姓生活。休閑中的關(guān)好生活：健身、閱讀、培訓(xùn)充電漸成潮流，博物館、刷場(chǎng)門(mén)前的隊(duì)伍變長(zhǎng)了，親子游、畢業(yè)游、定制游深受歡迎?！煌跣?，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位，虛心向人民學(xué)習(xí)，傾聽(tīng)人民呼聲，汲取人民智慧，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成，快樂(lè)不快樂(lè)，容許不容許作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，讓全體中國(guó)人民和中華兒女在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光?！?〕運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)分析“變化的生活〞與“不變的初心〞之間的關(guān)系。(10分)答案：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一：改革開(kāi)放四十年來(lái)，人們的物質(zhì)和精神生活變得越來(lái)越美好，但是我們從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初衷，并在此初心的指導(dǎo)下，讓人民的生活和國(guó)家的開(kāi)展越來(lái)越好；②價(jià)值存在以?xún)r(jià)值判斷為根基，正確的價(jià)值觀應(yīng)把最廣闊人民的根本利益作為最高的價(jià)值追求。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位，著力解決人民最關(guān)系的利益問(wèn)題；③社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。在中國(guó)共產(chǎn)黨“不變初心〞的堅(jiān)持下，才會(huì)使得中國(guó)人民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。〔從其他方面做答，言之有理即可〕9、〔江蘇卷、37〕．海洋是人類(lèi)存在和可持續(xù)開(kāi)展的重要物質(zhì)根基。21世紀(jì)，人類(lèi)進(jìn)入了大規(guī)模開(kāi)發(fā)利用海洋的時(shí)期。我國(guó)是擁有300萬(wàn)平方公里主張管轄海域、1．8萬(wàn)公里大陸海岸