2022-2023學(xué)年山西省朔州市懷仁九中高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年山西省朔州市懷仁九中高二（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“詩教”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)核心概念，出自孔子，其核心是“溫柔敦厚”。歷史地看，并深刻影響了中國(guó)詩歌的發(fā)展走向。詩教由“詩”和“教”組合而成，其意是以“詩”為“教”。在孔子看來，《詩經(jīng)》所書寫的內(nèi)容、表達(dá)的情感和思想可以通過闡釋而傳播，以規(guī)范人們的思想與行為，可以興，可以觀，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，卻具有“興”“觀”“群”“怨”等特點(diǎn)，能“事父”“事君”，在《論語?為政》里，孔子稱《詩經(jīng)》“思無邪”，孔子認(rèn)為“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，所以，“不學(xué)《詩》，也是其詩教觀?？鬃又蟮娜逭撸T如孟子、荀子、鄭玄、孔穎達(dá)、朱熹等，在中國(guó)詩歌教育史、文化史上形成“詩教”這一源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)。所謂詩教傳統(tǒng)，簡(jiǎn)言之，就是孔子以降，以孔子的《詩經(jīng)》思想為原則，延續(xù)兩千多年的教詩、傳詩以言志的文化傳播、生產(chǎn)機(jī)制，其內(nèi)容包括詩教實(shí)施主體、詩教原則、詩教方式、詩教目的，以及詩教性質(zhì)等。詩教實(shí)施主體，多數(shù)人默默無聞，也包括赫赫有名的經(jīng)學(xué)大儒，等等。他們既是接受者，又是闡釋者、傳播者，要求以“義理”教化民眾，一定程度上規(guī)范了中國(guó)社會(huì)的人格建構(gòu)和詩歌發(fā)展?！皽厝岫睾瘛薄八紵o邪”“興觀群怨”“止乎禮義”、美刺諷諫等詩教是借《詩經(jīng)》言志，其方式是賦詩、教詩和引詩。按蕭華榮的解釋，賦詩偶為新作；教詩就是教授《詩經(jīng)》，闡述《詩經(jīng)》之義，立于禮，成于樂?！痹凇墩撜Z?子路》中說：“誦《詩》三百，不達(dá)；使于四方；雖多，亦奚以為？”可見，詩教就是要以禮義教人，規(guī)范人的言說，人們往往以賦詩述政治目的，這在《詩大序》中表述得很清楚：“故正得失，感鬼神，莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦，厚人倫，美教化，具有政治道德教化功能。張少康概括說：“孔子的文學(xué)思想以“詩教’為核心，強(qiáng)調(diào)文學(xué)要為政治教化服務(wù)，不只是對(duì)《詩經(jīng)》的闡釋，其他種類的文學(xué)也滲透這種政教思想。特別是宋代以后，“溫柔敦厚”說也用于文之教。楊時(shí)在《龜山集》中認(rèn)為“為文要有溫柔敦厚之氣”，“文以載道”應(yīng)運(yùn)而生。朱自清甚至認(rèn)為宋以后“文以載道說不但代替了詩教，宋以后，詩教的含義確實(shí)泛化了，而是指包括《詩經(jīng)》在內(nèi)的所有詩歌作品，詩教的外延更為廣大，傳揚(yáng)“溫柔敦厚”“思無邪”等觀念，以禮義規(guī)范人的言行，使社會(huì)機(jī)體得以有序運(yùn)行的行為，都屬于詩教。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，并最終沉淀為中國(guó)詩歌和教育的重要傳統(tǒng)。（摘編自方長(zhǎng)安《中國(guó)詩教傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化及其當(dāng)代傳承》）材料二：傳統(tǒng)詩教追求美善統(tǒng)一的原則延續(xù)到當(dāng)代，有著調(diào)節(jié)自我、和諧身心的實(shí)用價(jià)值。當(dāng)代詩教應(yīng)重視詩的教化作用和對(duì)心靈的引導(dǎo)作用。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，人文精神及相關(guān)藝術(shù)遭受了巨大沖擊，詩的治療功能可能比詩的教化功能更為重要。詩療功能也是詩的審美功能的重要體現(xiàn)。從某種意義上說，孔子詩教提出的“群”“怨”思想就是力圖和諧人際關(guān)系、解決社會(huì)問題以及釋放內(nèi)心壓力、凈化心靈的審美實(shí)踐。“群”是以溫柔敦厚的詩教實(shí)現(xiàn)人與群體的和諧相處，多以君臣、父子、夫妻、兄弟、親朋等社會(huì)關(guān)系為主題，目的在于營(yíng)造互敬互愛的理想社會(huì)。對(duì)當(dāng)代詩教來說，還需要在社會(huì)上打造各類型的詩詞文化活動(dòng)、晚會(huì)以及相關(guān)網(wǎng)站等“軟環(huán)境”，使普通群眾（平民詩人），友好相處。（摘編自郭晨光《傳統(tǒng)詩教美育思想及其對(duì)當(dāng)代詩教的啟示》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．孔子非常重視《詩經(jīng)》，稱《詩經(jīng)》“思無邪”，評(píng)價(jià)《詩經(jīng)》“質(zhì)勝文則野，然后君子”。B．詩教的核心是“溫柔敦厚”，但是到了宋代以后，人們認(rèn)為“溫柔敦厚”已經(jīng)過時(shí)C．當(dāng)代社會(huì)人文精神及相關(guān)藝術(shù)遭到嚴(yán)重削弱，需要發(fā)展詩教，要發(fā)展詩教D．美善統(tǒng)一是傳統(tǒng)詩教的原則，這個(gè)原則對(duì)當(dāng)代詩教仍具借鑒價(jià)值，當(dāng)代詩教應(yīng)發(fā)揮詩的教化、治療的功能。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．如果沒有歷代儒者傳承的賦詩、教詩、引詩等闡釋、傳播活動(dòng)，就不可能形成“興觀群怨”等詩教原則。B．詩教本質(zhì)是政教，即詩教擔(dān)負(fù)著政治道德教化功能，以達(dá)成維護(hù)社會(huì)倫理秩序C．隨著時(shí)代更替，詩教含意泛化，“詩”指包括《詩經(jīng)》在內(nèi)的所有詩歌作品D．孔子《詩》教提出的“群”“怨”思想，對(duì)于當(dāng)下時(shí)代的人際和諧、社會(huì)和諧、個(gè)體減壓等都有積極意義。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中對(duì)于《詩》的闡述，不屬于詩教范疇的一項(xiàng)是A．《詩》依違諷諫，不指切事情，故云溫柔敦厚B．詩者，志之所之也，在心為志，言之不足，故嗟嘆之，故永歌之。C．此一經(jīng)以《詩》化民，雖用敦厚，能以義節(jié)之D．故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，成孝敬，厚人倫，移風(fēng)俗。（4）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給“中國(guó)詩教傳統(tǒng)”下一個(gè)簡(jiǎn)要的定義。（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。鏢頭楊三聶鑫森楊三的名氣很大。楊三的鏢局名叫吉成鏢局。他從十八歲開始當(dāng)鏢頭，到不惑之年，還沒有過“失鏢”的記錄。這一年年景不大好，秋收后，湘潭城里的糧價(jià)不但沒有落下去，而且漲價(jià)的大米還供不應(yīng)求。這天他正跟一個(gè)老者下棋，突然城中最大的茂豐糧行老板朱啟人找他走一趟鏢茂豐糧行此次出行的有二十多輛馬車，裝運(yùn)著幾萬斤上等白米。糧行隨行的只有一個(gè)賬房和一個(gè)伙計(jì)。朱啟人說“糧隊(duì)所經(jīng)的地方民風(fēng)強(qiáng)悍……”楊三說“如若失鏢，我楊三賠償?！敝靻⑷苏f“這就好第二天一早出發(fā)時(shí)，楊三騎馬在前面開路，挎一口單刀。在風(fēng)揚(yáng)起的塵霧中，漸漸地進(jìn)入湘西。這一天傍晚，他們?cè)谝患臆囻R大店安歇下來。陽光金紅金紅的。遠(yuǎn)處，青山如黛。天色暗了下來，他點(diǎn)燃桌上的桐油燈，擺開棋盤，寂寞感油然而生。要是有個(gè)人下下棋，多好，來到隔壁房間的門前。房門敞開著，果然是一個(gè)穿長(zhǎng)衫的很文弱的中年人在自己跟自己下棋，那人抬起頭來，問“先生找人？”楊三在光影中看到的是一張白凈的臉，便說“冒昧冒昧，我就住在隔壁，便過來看看。”“先生定是好棋之人，旅途相逢，何不來一局？”楊三飛快地掃了一眼房間，說“正好來請(qǐng)教。我叫楊三，是湘潭吉成鏢局的，我聽說過，我是個(gè)教書匠，回貴州老家去的。長(zhǎng)夜漫漫，在這里擺棋消磨時(shí)間哩?！坝谑?，他們坐下來，一邊聊天一邊下棋。“沙先生回老家省親？”“是的。今年家鄉(xiāng)年景很壞，很多田地因久旱無雨，顆粒不收，老百姓叫苦連天，有些地方竟出現(xiàn)食人肉的慘景?！啊袄习傩赵趺椿畎　睏钊龂@息道。沙風(fēng)里說“政府雖有賑災(zāi)糧，貪官層層克扣，老百姓只有望天叫冤?！睏钊f“老百姓走投無路，往往冒險(xiǎn)！”沙風(fēng)里說“先生所押何鏢？”“大米。”“這大米老百姓如何買得起，簡(jiǎn)直是粒粒珠璣，享用的只是富豪闊佬一直聊到雞叫三遍，楊三才戀戀不舍揖別回房。第二天出發(fā)時(shí)，沙風(fēng)里也雇了一匹馬和一個(gè)馬夫，和楊三并排而行。糧行的賬房曾暗地里告誡楊三，別讓生人同行，以免出事。楊三一笑曰“他一個(gè)書生一連六七日，沙風(fēng)里和楊三同吃同住，聊天，竟如兄弟一般。車馬隊(duì)進(jìn)入了貴州境內(nèi)。沙風(fēng)里明日將走另一條路，要與楊三分手了。夜里，沙風(fēng)里用漂亮的行書寫下一首七絕贈(zèng)與楊三“橫刀江海世人知，最憶鏢師情言重，可憐野老例懸時(shí)?！边@一夜，他們一直聊到東方破曉，然后沙風(fēng)里拱手揖別楊三，很是惆悵。一進(jìn)入貴州境內(nèi)，到處凄凄慘慘，村墟不見坎煙，逃荒的人一撥一撥在眼前經(jīng)過。這天午后，行至一個(gè)荒僻處，忽然塵土飛揚(yáng)，雙手握一把單刀，他高喊道“楊鏢頭楊三說“朋友，我也是受人之托，護(hù)鏢為生，以后再重重致謝。”連鬢胡說“我們之所以劫糧，實(shí)不為己，請(qǐng)留下糧車楊三說“如果是我的糧食，你盡管取去。只是鏢行有規(guī)矩，主動(dòng)丟鏢，楊三不愿壞一世英名。”連鬢胡說“楊鏢頭，那就失敬了。”說畢，舞著單刀劈了過來，又有幾人圍將上來，或槍或錘或劍，寒光如瀑。這幾個(gè)人一邊圍著楊三，一邊策馬往后退楊三既無法脫身，故一時(shí)難以取勝。在一個(gè)山的拐彎處，突然聽見有人高喊：“眾弟兄且停手。”隨著喊聲，一馬飛來，布鞋，兩手空空。楊三一愣，突然憤怒起來“想不到是你，你原來是綠林中人”沙風(fēng)里笑著說“不，我以前真是個(gè)教書匠?！薄澳愀遥褪菫榱诉@些糧食？”“正是。楊先生，這一方百姓已餓死不少了，就等它救命?！睏钊湫σ宦暋拔也幌嘈牛∧銈兊昧思Z食，又去賣高價(jià)！我不相信！再說我從未失過鏢，豈能毀身譽(yù)于一旦？”沙風(fēng)里正色道“你若讓出糧車，可救百姓于不死，是大恩大德楊三握刀的手顫了一下?！皸钕壬绻幌嘈盼?，我可以舍此性命，以彰心跡?！闭f完“慢！”楊三大喊一聲。沙風(fēng)里說“楊先生留下糧車，如不好回去復(fù)命，請(qǐng)留下來“不。不是不敢，是不能?！薄瓪堦柸缪?。吉成鏢局歸了朱啟人，但他好些日子展不開眉頭，常自語“楊鏢頭這樣好的武藝（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.“房里有棋子落桌的脆響”“房門敞開著“等細(xì)節(jié)描寫，從側(cè)面表現(xiàn)了沙風(fēng)里精于設(shè)計(jì)、善于謀劃的形象特點(diǎn)。B.“不是不敢，是不能”體現(xiàn)了楊三的矛盾心理，根據(jù)結(jié)尾推測(cè)C.小說采用人物對(duì)話的形式，使敘事節(jié)奏緊湊，突出了人物的鮮明個(gè)性D.小說運(yùn)用第三人稱講述了楊三接鏢、護(hù)鏢、失鏢的故事，并用沙風(fēng)里這一形象反襯楊三的江湖俠義精神。（2）關(guān)于文中幾處環(huán)境描寫，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.“在風(fēng)揚(yáng)起的塵霧中，鏢旗在第一輛馬車上自矜而立，“運(yùn)用擬人手法B.“陽光金紅金紅的。遠(yuǎn)處，青山如黛?！睂懗隽讼嫖髅利惖木吧?，烘托楊三暫時(shí)放松的心情C.“一進(jìn)入貴州境內(nèi)，到處凄凄慘慘，村墟不見炊煙，與上文沙風(fēng)里所談家鄉(xiāng)年景的情節(jié)相呼應(yīng)。D.“殘陽如血?！北砻嫔蠈懥讼﹃栁飨拢骋r出的晚霞猶如血色鮮紅，實(shí)際上渲染了一種悲壯的氣氛（3）楊三“失鏢”，文中多處設(shè)有伏筆，試找出其中三處加以分析。（4）有人評(píng)價(jià)聶鑫森的小說“他并不關(guān)注重大題材，而是在凡人瑣事中體現(xiàn)出悲憫情懷和社會(huì)責(zé)任感”，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文字，完成下列各題。秦武王謂甘茂曰：“寡人欲車通三川以窺周室，而寡人死不朽乎？”甘茂對(duì)曰：“請(qǐng)之魏，約伐韓?！蓖趿钕驂圯o行。甘茂至魏子歸告王曰：‘魏聽臣矣，然愿王勿攻也?！笔鲁?，盡以為子功?！毕驂蹥w以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王問其故。對(duì)曰：“宜陽，上黨、南陽積之久矣，名為縣，行千里而攻之，難矣。今臣羈旅之臣也，樗里疾、公孫衍二人者，挾韓而議，費(fèi)人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：“曾參殺人?！又冈唬骸嶙硬粴⑷??？椬匀簟Ｓ许曆?，一人又告之曰：‘曾參殺人?！淠笐郑惰逃鈮Χ?。夫以曾參之賢與母之信也，則慈母不能信也。今臣賢不及曾子而王之信臣又未若曾子之母也疑臣者不適三人臣恐王為臣之投杼也?！蓖踉唬骸肮讶瞬宦犚?，請(qǐng)與子盟?！庇谑桥c之盟于息壤。果攻宜陽，五月而不能拔也。樗里疾、公孫衍二人在，爭(zhēng)之王，召甘茂而告之。甘茂對(duì)曰：“息壤在彼?！蓖踉唬骸坝兄??！币蛳て鸨?，復(fù)使甘茂攻之。宜陽未得，秦死傷者眾，甘茂欲息兵。左成謂甘茂曰：“公內(nèi)攻于樗里疾、公孫衍，今公用兵無功，公必窮矣?！惫ヒ岁?，三鼓之而卒不上。向壽對(duì)曰：“公不論兵，必大困。”甘茂曰：“我羈旅而得相秦者，今攻宜陽而不拔，而公中【注】以韓窮我于外，是無茂之日已！請(qǐng)明日鼓之，而不可下，宜陽拔。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策二》）【注】公中：即韓相公仲倗，“中”通“仲”。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．今臣賢不及曾子/而王之信/臣又未若曾子之母也/疑臣者/不適三人/臣恐王為臣之投杼也B．今臣賢不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者/不適三人/臣恐王/為臣之投杼也C．今臣賢不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者不適三人/臣恐王為臣之投杼也D．今臣賢不及曾子/而王之信/臣又未若曾子之母也/疑臣者不適三人/臣恐王/為臣之投杼也（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．“羈旅”，意為長(zhǎng)期寄居他鄉(xiāng)，在文中指甘茂離開家鄉(xiāng)來到秦國(guó)做官。B．“盟”，文中指在神明面前立誓締約，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C．“今公用兵無功，公必窮矣”與《屈原列傳》中“人窮則反本”的“窮”含義不同。D．“三鼓”，文中指三次擊鼓命令軍隊(duì)出擊，起鼓舞士氣的作用（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．秦武王野心勃勃，想出兵向東進(jìn)攻三川，覬覦周王室B．甘茂認(rèn)為宜陽雖然名義上是縣，實(shí)際上相當(dāng)一個(gè)郡，實(shí)力雄厚，要攻占宜陽實(shí)屬不易。C．宜陽久攻不下，而且樗里疾、公孫衍二人意見不一，爭(zhēng)論不休，準(zhǔn)備停止進(jìn)攻。D．進(jìn)攻宜陽時(shí)，秦國(guó)士兵士氣低落，屬下左成勸告甘茂要振作建功，避免陷入困境。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①子歸告王曰：“魏聽臣矣，然愿王勿攻也”。事成，盡以為子功。②甘茂對(duì)曰：“息壤在彼?！蓖踉唬骸坝兄！币蛳て鸨?，復(fù)使甘茂攻之。（5）甘茂在幫助秦國(guó)的過程中遭遇多種困難，他是如何克服這些困難的呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。稚川約晚過進(jìn)叔，次前韻，贈(zèng)稚川黃庭堅(jiān)人騎一馬鈍如蛙，行向城東小隱家。道上風(fēng)埃迷皂白①，堂前水竹湛清華②。我歸河曲定寒食，公到江南應(yīng)削瓜③。樽酒光陰俱可惜，端須連夜發(fā)園花④?！咀ⅰ竣僭戆祝撼鲎愿鸷椤侗阕油馄?自敘》“不能明辨臧否，使皂白區(qū)分”。②湛清華：出自謝混《游西池》“景昃鳴禽集，水木湛清華”。③削瓜：削瓜而食，去前作催花詩一首：“明朝游上苑，火急報(bào)春知。花須連夜發(fā)（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)對(duì)句中“小隱家”本指隱居山林、行為高尚的人，這里指的是稚川。B．頷聯(lián)將“迷皂白”與“湛清華”作對(duì)比，內(nèi)容豐富，語言精煉C．從詩題即可看出，這首唱酬詩是寫給稚川的；全詩情感真摯D．這首七律詩雖多用典故，但讀來卻不覺其用典，可見詩人藝術(shù)手法高明。（2）這首詩表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（每空1分，共6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）賈誼在《過秦論》中交待陳涉的身份，說他不過是個(gè)“，”，且是被遷戍邊的兵卒。（2）歐陽修《五代史?伶官傳序》中，在引用《尚書》中“滿招損，謙受益”的話后，”的道理。（3）往事不堪回首，縱回首已是惘然，這是人類共同的情感。李商隱在《錦瑟》中表達(dá)這種感受的句子是“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很早以前人們就知道，大腦中思考的內(nèi)容會(huì)在不知不覺中受到所見所聞的事物的影響，①。例如，看見穿西裝的人就會(huì)想起商務(wù)上的事情，看到夏日的照片就會(huì)想起吃西瓜，大腦在處理信息時(shí)，因有密切關(guān)系的詞匯和概念容易相互刺激而受到影響。1996年，美國(guó)心理學(xué)家約翰?巴奇等人發(fā)表論文稱，啟動(dòng)效應(yīng)不僅對(duì)腦內(nèi)的信息處理有影響，②。在他們進(jìn)行的試驗(yàn)中，參與者因?yàn)轭l繁看到的某些詞匯而改變了自己的行為。該試驗(yàn)要求被試者用給定的詞匯寫一篇文章。被試者分成兩組，一組分到了諸如“粗魯”“打擾”等給人留下沖動(dòng)印象的詞匯，被試者需要到另外一個(gè)房間里向試驗(yàn)負(fù)責(zé)人作匯報(bào)，而此時(shí)試驗(yàn)負(fù)責(zé)人正在那個(gè)房間里與別人說話被試者何時(shí)會(huì)打斷他們而插話呢？依據(jù)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，與分到大量穩(wěn)重詞匯的小組成員相比，分到大量沖動(dòng)詞匯的小組成員傾向于更早地打斷他們的插話。也就是說，分到諸如“粗魯”“打擾”等詞匯的被試者，③；而分到諸如“禮貌”“尊重”等詞匯的被試者，其行為會(huì)不自覺地變得溫和。可見，所接觸的詞匯內(nèi)容的確會(huì)影響到人們之后的行為。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切（2）根據(jù)材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要說明“啟動(dòng)效應(yīng)”的含義。不超過65個(gè)字。（3）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。藝術(shù)高峰的產(chǎn)生和名山秀峰的形成一樣是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。柳永不是想當(dāng)名作家而到市井中去的，他是懷著極不情愿的心情在考場(chǎng)落第后走向勾欄瓦肆的，但他身上的文學(xué)才華與藝術(shù)天賦立即與這里喧鬧的生活氣息、優(yōu)美的絲竹管弦和多情婀娜的女子產(chǎn)生了共鳴。他在這里沒有墮落一個(gè)人在社會(huì)這架大算盤上只是一顆珠子，他受命運(yùn)的擺弄；但是在自身這架小算盤上他卻是一只撥著算珠的手。才華、時(shí)間、精力、意志、學(xué)識(shí)、環(huán)境通通變成了由他支配的珠子。一個(gè)人很難選擇環(huán)境，卻可以利用環(huán)境，大約每個(gè)人都有他基本的條件，他能不能成才成事原來全在他與外部世界的關(guān)系怎么處理。就像黃山上的迎客松，立于懸崖絕壁，就漸漸干挺如鐵，葉茂如云，讓它自選生命的落腳地，它肯定選擇山下風(fēng)和日麗的平原。只是一陣無奈的山風(fēng)將它帶到這里，托于高山之上，寄于絕壁之縫。它哭天天不應(yīng)，一陣悲泣（也許還有如柳永那樣的牢騷）之后也就痛下決心它拼命地吸天地之精華，探出枝葉追日，伸著根須找水，與雪斗，終于成就了自己。（1）文中畫波浪線部分可以改寫成：“它極力汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷生長(zhǎng)，終于長(zhǎng)成了一棵參天大樹。”從語意上看二者基本相同（2）文中畫橫線句是由柳永的人生際遇總結(jié)而來的辯證道理，請(qǐng)從古今名人中舉出一個(gè)這樣的例子加以說明。要求：語言簡(jiǎn)明、連貫，50字左右。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。面對(duì)國(guó)際局勢(shì)急劇變化，特別是面對(duì)外部訛詐、遏制、封鎖、極限施壓，我們堅(jiān)持國(guó)家利益為重、國(guó)內(nèi)政治優(yōu)先——習(xí)近平《黨的二十大報(bào)告》忍窮定力見，返照浩氣增?！?方回《客舍讀書》學(xué)道欠定力，一寒便生嗔?！?敖陶孫《旅舍七首》請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“定力”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2022-2023學(xué)年山西省朔州市懷仁九中高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“詩教”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)核心概念，出自孔子，其核心是“溫柔敦厚”。歷史地看，并深刻影響了中國(guó)詩歌的發(fā)展走向。詩教由“詩”和“教”組合而成，其意是以“詩”為“教”。在孔子看來，《詩經(jīng)》所書寫的內(nèi)容、表達(dá)的情感和思想可以通過闡釋而傳播，以規(guī)范人們的思想與行為，可以興，可以觀，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，卻具有“興”“觀”“群”“怨”等特點(diǎn)，能“事父”“事君”，在《論語?為政》里，孔子稱《詩經(jīng)》“思無邪”，孔子認(rèn)為“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，所以，“不學(xué)《詩》，也是其詩教觀?？鬃又蟮娜逭?，諸如孟子、荀子、鄭玄、孔穎達(dá)、朱熹等，在中國(guó)詩歌教育史、文化史上形成“詩教”這一源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)。所謂詩教傳統(tǒng)，簡(jiǎn)言之，就是孔子以降，以孔子的《詩經(jīng)》思想為原則，延續(xù)兩千多年的教詩、傳詩以言志的文化傳播、生產(chǎn)機(jī)制，其內(nèi)容包括詩教實(shí)施主體、詩教原則、詩教方式、詩教目的，以及詩教性質(zhì)等。詩教實(shí)施主體，多數(shù)人默默無聞，也包括赫赫有名的經(jīng)學(xué)大儒，等等。他們既是接受者，又是闡釋者、傳播者，要求以“義理”教化民眾，一定程度上規(guī)范了中國(guó)社會(huì)的人格建構(gòu)和詩歌發(fā)展?！皽厝岫睾瘛薄八紵o邪”“興觀群怨”“止乎禮義”、美刺諷諫等詩教是借《詩經(jīng)》言志，其方式是賦詩、教詩和引詩。按蕭華榮的解釋，賦詩偶為新作；教詩就是教授《詩經(jīng)》，闡述《詩經(jīng)》之義，立于禮，成于樂?！痹凇墩撜Z?子路》中說：“誦《詩》三百，不達(dá)；使于四方；雖多，亦奚以為？”可見，詩教就是要以禮義教人，規(guī)范人的言說，人們往往以賦詩述政治目的，這在《詩大序》中表述得很清楚：“故正得失，感鬼神，莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦，厚人倫，美教化，具有政治道德教化功能。張少康概括說：“孔子的文學(xué)思想以“詩教’為核心，強(qiáng)調(diào)文學(xué)要為政治教化服務(wù)，不只是對(duì)《詩經(jīng)》的闡釋，其他種類的文學(xué)也滲透這種政教思想。特別是宋代以后，“溫柔敦厚”說也用于文之教。楊時(shí)在《龜山集》中認(rèn)為“為文要有溫柔敦厚之氣”，“文以載道”應(yīng)運(yùn)而生。朱自清甚至認(rèn)為宋以后“文以載道說不但代替了詩教，宋以后，詩教的含義確實(shí)泛化了，而是指包括《詩經(jīng)》在內(nèi)的所有詩歌作品，詩教的外延更為廣大，傳揚(yáng)“溫柔敦厚”“思無邪”等觀念，以禮義規(guī)范人的言行，使社會(huì)機(jī)體得以有序運(yùn)行的行為，都屬于詩教。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，并最終沉淀為中國(guó)詩歌和教育的重要傳統(tǒng)。（摘編自方長(zhǎng)安《中國(guó)詩教傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化及其當(dāng)代傳承》）材料二：傳統(tǒng)詩教追求美善統(tǒng)一的原則延續(xù)到當(dāng)代，有著調(diào)節(jié)自我、和諧身心的實(shí)用價(jià)值。當(dāng)代詩教應(yīng)重視詩的教化作用和對(duì)心靈的引導(dǎo)作用。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，人文精神及相關(guān)藝術(shù)遭受了巨大沖擊，詩的治療功能可能比詩的教化功能更為重要。詩療功能也是詩的審美功能的重要體現(xiàn)。從某種意義上說，孔子詩教提出的“群”“怨”思想就是力圖和諧人際關(guān)系、解決社會(huì)問題以及釋放內(nèi)心壓力、凈化心靈的審美實(shí)踐?！叭骸笔且詼厝岫睾竦脑娊虒?shí)現(xiàn)人與群體的和諧相處，多以君臣、父子、夫妻、兄弟、親朋等社會(huì)關(guān)系為主題，目的在于營(yíng)造互敬互愛的理想社會(huì)。對(duì)當(dāng)代詩教來說，還需要在社會(huì)上打造各類型的詩詞文化活動(dòng)、晚會(huì)以及相關(guān)網(wǎng)站等“軟環(huán)境”，使普通群眾（平民詩人），友好相處。（摘編自郭晨光《傳統(tǒng)詩教美育思想及其對(duì)當(dāng)代詩教的啟示》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA．孔子非常重視《詩經(jīng)》，稱《詩經(jīng)》“思無邪”，評(píng)價(jià)《詩經(jīng)》“質(zhì)勝文則野，然后君子”。B．詩教的核心是“溫柔敦厚”，但是到了宋代以后，人們認(rèn)為“溫柔敦厚”已經(jīng)過時(shí)C．當(dāng)代社會(huì)人文精神及相關(guān)藝術(shù)遭到嚴(yán)重削弱，需要發(fā)展詩教，要發(fā)展詩教D．美善統(tǒng)一是傳統(tǒng)詩教的原則，這個(gè)原則對(duì)當(dāng)代詩教仍具借鑒價(jià)值，當(dāng)代詩教應(yīng)發(fā)揮詩的教化、治療的功能。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是CA．如果沒有歷代儒者傳承的賦詩、教詩、引詩等闡釋、傳播活動(dòng)，就不可能形成“興觀群怨”等詩教原則。B．詩教本質(zhì)是政教，即詩教擔(dān)負(fù)著政治道德教化功能，以達(dá)成維護(hù)社會(huì)倫理秩序C．隨著時(shí)代更替，詩教含意泛化，“詩”指包括《詩經(jīng)》在內(nèi)的所有詩歌作品D．孔子《詩》教提出的“群”“怨”思想，對(duì)于當(dāng)下時(shí)代的人際和諧、社會(huì)和諧、個(gè)體減壓等都有積極意義。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中對(duì)于《詩》的闡述，不屬于詩教范疇的一項(xiàng)是BA．《詩》依違諷諫，不指切事情，故云溫柔敦厚B．詩者，志之所之也，在心為志，言之不足，故嗟嘆之，故永歌之。C．此一經(jīng)以《詩》化民，雖用敦厚，能以義節(jié)之D．故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，成孝敬，厚人倫，移風(fēng)俗。（4）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給“中國(guó)詩教傳統(tǒng)”下一個(gè)簡(jiǎn)要的定義。（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。（3）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查對(duì)文中重要概念的理解分析能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析相關(guān)概念的內(nèi)容，用準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的語言加以概括歸納。（5）本題考查學(xué)生篩選整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路題先進(jìn)行分層，然后按照先寫了什么，接著寫了什么，然后寫了什么，最后寫了什么的順序進(jìn)行答題即可。【解答】（1）A.“評(píng)價(jià)《詩經(jīng)》‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，然后君子’”錯(cuò)，孔子認(rèn)為‘質(zhì)勝文則野。文質(zhì)彬彬，這是孔子對(duì)于“文”“質(zhì)”的觀點(diǎn)。B.“人們認(rèn)為‘溫柔敦厚’已經(jīng)過時(shí)”錯(cuò)。材料一原文是“特別是宋代以后。楊時(shí)在《龜山集》中認(rèn)為‘為文要有溫柔敦厚之氣’，可見并不是“溫柔敦厚”過時(shí)。C.“需要發(fā)展詩教”錯(cuò)，材料二原文說“對(duì)普通讀者而言；“重點(diǎn)是營(yíng)造詩教的‘軟環(huán)境’”錯(cuò)，還需要在社會(huì)上打造各類型的詩詞文化活動(dòng)，“還需要”不同于“重點(diǎn)”。故選：D。（2）C.“因之”強(qiáng)加因果。原文是“宋以后，其‘詩’不再僅僅指《詩經(jīng)》，詩教的外延更為廣大”。（3）材料一中有“從起源上說，詩教就是要以禮義教人，培育君子人格”“詩教旨在維系社會(huì)倫理秩序。A.是詩教方式特點(diǎn)，具有和諧人際關(guān)系的作用。B.是闡述“詩'的形成來源，不屬于詩教范疇。C.是對(duì)百姓的教化功能，屬于詩教的范疇。D.是對(duì)社會(huì)風(fēng)俗、人際關(guān)系的教化功能。故選：B。（4）關(guān)于“中國(guó)詩教傳統(tǒng)”的信息在材料一第三段。結(jié)合“所謂詩教傳統(tǒng)，簡(jiǎn)言之，以《詩經(jīng)》為底本，延續(xù)兩千多年的教詩、生產(chǎn)機(jī)制”。結(jié)合“其內(nèi)容包括詩教實(shí)施主體、詩教原則、詩教目的。結(jié)合“詩教實(shí)施主體，由春秋戰(zhàn)國(guó)以降兩千多年里以儒者為主體的不同階層成員構(gòu)成”可概括出“中國(guó)詩教傳統(tǒng)”的實(shí)施者。結(jié)合“‘溫柔敦厚’‘思無邪’‘興觀群怨’‘止乎禮義’、美刺諷諫等；整合以上信息，調(diào)整順序，最后得出定義為：中國(guó)詩教傳統(tǒng)是以《詩經(jīng)》為底本，以詩教實(shí)施主體、詩教方式，以及詩教性質(zhì)為內(nèi)容、美刺諷諫等為詩教原則、傳詩以言志的文化傳播。（5）文章首先提出“詩教”的概念、出處，“‘詩教’是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)核心概念，其核心是‘溫柔敦厚’，詩教是他為中華民族開創(chuàng)的一種詩歌教育傳統(tǒng)。接著闡述“詩教”觀來源于孔子，“在孔子看來、表達(dá)的情感和思想可以通過闡釋而傳播，通過人們的廣泛參與實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)政治；然后闡述“詩教”傳統(tǒng)的形成，諸如孟子、鄭玄、朱熹等、闡述并踐行這些理念、文化史上形成“詩教”這一源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)”。接著論述“詩教”傳統(tǒng)的定義及其內(nèi)容、原則等，簡(jiǎn)言之，以《詩經(jīng)》為底本，延續(xù)兩千多年的教詩、生產(chǎn)機(jī)制”“其內(nèi)容包括詩教實(shí)施主體、詩教方式，以及詩教性質(zhì)等”“‘溫柔敦厚’‘思無邪’‘興觀群怨’‘止乎禮義’，是被歷代儒者反復(fù)倡導(dǎo)的最重要的詩教原則”。接著論述詩教的本質(zhì)就是政教，“從起源上說，規(guī)范人的言說。詩教的本質(zhì)就是政教”“詩教旨在維系社會(huì)倫理秩序。最后論述宋代以后詩教傳統(tǒng)的變化，“宋以后，其“詩”不再僅僅指《詩經(jīng)》，詩教的外延更為廣大”。最后總結(jié)“詩教不斷演變成為中國(guó)詩歌創(chuàng)作與傳播的一大特點(diǎn)，并最終沉淀為中國(guó)詩歌和教育的重要傳統(tǒng)”。答案：（1）D（2）C（3）B（4）中國(guó)詩教傳統(tǒng)是以《詩經(jīng)》為底本，以孔子的《詩經(jīng)》思想為原則、詩教原則、詩教目的，以“溫柔敦厚”“思無邪”“興觀群怨”“止乎禮義”，以春秋戰(zhàn)國(guó)以降的儒者為傳播主體的的教詩、生產(chǎn)機(jī)制。（5）文章先提出詩教的概念，指出其出處；接著從詩教觀的來源、原則等；最后總結(jié)詩教最終沉淀為中國(guó)詩歌和教育的重要傳統(tǒng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。鏢頭楊三聶鑫森楊三的名氣很大。楊三的鏢局名叫吉成鏢局。他從十八歲開始當(dāng)鏢頭，到不惑之年，還沒有過“失鏢”的記錄。這一年年景不大好，秋收后，湘潭城里的糧價(jià)不但沒有落下去，而且漲價(jià)的大米還供不應(yīng)求。這天他正跟一個(gè)老者下棋，突然城中最大的茂豐糧行老板朱啟人找他走一趟鏢茂豐糧行此次出行的有二十多輛馬車，裝運(yùn)著幾萬斤上等白米。糧行隨行的只有一個(gè)賬房和一個(gè)伙計(jì)。朱啟人說“糧隊(duì)所經(jīng)的地方民風(fēng)強(qiáng)悍……”楊三說“如若失鏢，我楊三賠償。”朱啟人說“這就好第二天一早出發(fā)時(shí)，楊三騎馬在前面開路，挎一口單刀。在風(fēng)揚(yáng)起的塵霧中，漸漸地進(jìn)入湘西。這一天傍晚，他們?cè)谝患臆囻R大店安歇下來。陽光金紅金紅的。遠(yuǎn)處，青山如黛。天色暗了下來，他點(diǎn)燃桌上的桐油燈，擺開棋盤，寂寞感油然而生。要是有個(gè)人下下棋，多好，來到隔壁房間的門前。房門敞開著，果然是一個(gè)穿長(zhǎng)衫的很文弱的中年人在自己跟自己下棋，那人抬起頭來，問“先生找人？”楊三在光影中看到的是一張白凈的臉，便說“冒昧冒昧，我就住在隔壁，便過來看看?！薄跋壬ㄊ呛闷逯耍猛鞠喾?，何不來一局？”楊三飛快地掃了一眼房間，說“正好來請(qǐng)教。我叫楊三，是湘潭吉成鏢局的，我聽說過，我是個(gè)教書匠，回貴州老家去的。長(zhǎng)夜漫漫，在這里擺棋消磨時(shí)間哩?！坝谑?，他們坐下來，一邊聊天一邊下棋?！吧诚壬乩霞沂∮H？”“是的。今年家鄉(xiāng)年景很壞，很多田地因久旱無雨，顆粒不收，老百姓叫苦連天，有些地方竟出現(xiàn)食人肉的慘景。““老百姓怎么活啊”楊三嘆息道。沙風(fēng)里說“政府雖有賑災(zāi)糧，貪官層層克扣，老百姓只有望天叫冤?！睏钊f“老百姓走投無路，往往冒險(xiǎn)！”沙風(fēng)里說“先生所押何鏢？”“大米?！薄斑@大米老百姓如何買得起，簡(jiǎn)直是粒粒珠璣，享用的只是富豪闊佬一直聊到雞叫三遍，楊三才戀戀不舍揖別回房。第二天出發(fā)時(shí)，沙風(fēng)里也雇了一匹馬和一個(gè)馬夫，和楊三并排而行。糧行的賬房曾暗地里告誡楊三，別讓生人同行，以免出事。楊三一笑曰“他一個(gè)書生一連六七日，沙風(fēng)里和楊三同吃同住，聊天，竟如兄弟一般。車馬隊(duì)進(jìn)入了貴州境內(nèi)。沙風(fēng)里明日將走另一條路，要與楊三分手了。夜里，沙風(fēng)里用漂亮的行書寫下一首七絕贈(zèng)與楊三“橫刀江海世人知，最憶鏢師情言重，可憐野老例懸時(shí)?！边@一夜，他們一直聊到東方破曉，然后沙風(fēng)里拱手揖別楊三，很是惆悵。一進(jìn)入貴州境內(nèi)，到處凄凄慘慘，村墟不見坎煙，逃荒的人一撥一撥在眼前經(jīng)過。這天午后，行至一個(gè)荒僻處，忽然塵土飛揚(yáng)，雙手握一把單刀，他高喊道“楊鏢頭楊三說“朋友，我也是受人之托，護(hù)鏢為生，以后再重重致謝?！边B鬢胡說“我們之所以劫糧，實(shí)不為己，請(qǐng)留下糧車楊三說“如果是我的糧食，你盡管取去。只是鏢行有規(guī)矩，主動(dòng)丟鏢，楊三不愿壞一世英名?！边B鬢胡說“楊鏢頭，那就失敬了。”說畢，舞著單刀劈了過來，又有幾人圍將上來，或槍或錘或劍，寒光如瀑。這幾個(gè)人一邊圍著楊三，一邊策馬往后退楊三既無法脫身，故一時(shí)難以取勝。在一個(gè)山的拐彎處，突然聽見有人高喊：“眾弟兄且停手?！彪S著喊聲，一馬飛來，布鞋，兩手空空。楊三一愣，突然憤怒起來“想不到是你，你原來是綠林中人”沙風(fēng)里笑著說“不，我以前真是個(gè)教書匠?！薄澳愀?，就是為了這些糧食？”“正是。楊先生，這一方百姓已餓死不少了，就等它救命?！睏钊湫σ宦暋拔也幌嘈?！你們得了糧食，又去賣高價(jià)！我不相信！再說我從未失過鏢，豈能毀身譽(yù)于一旦？”沙風(fēng)里正色道“你若讓出糧車，可救百姓于不死，是大恩大德楊三握刀的手顫了一下?！皸钕壬绻幌嘈盼遥铱梢陨岽诵悦?，以彰心跡?！闭f完“慢！”楊三大喊一聲。沙風(fēng)里說“楊先生留下糧車，如不好回去復(fù)命，請(qǐng)留下來“不。不是不敢，是不能?！薄瓪堦柸缪＜社S局歸了朱啟人，但他好些日子展不開眉頭，常自語“楊鏢頭這樣好的武藝（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.“房里有棋子落桌的脆響”“房門敞開著“等細(xì)節(jié)描寫，從側(cè)面表現(xiàn)了沙風(fēng)里精于設(shè)計(jì)、善于謀劃的形象特點(diǎn)。B.“不是不敢，是不能”體現(xiàn)了楊三的矛盾心理，根據(jù)結(jié)尾推測(cè)C.小說采用人物對(duì)話的形式，使敘事節(jié)奏緊湊，突出了人物的鮮明個(gè)性D.小說運(yùn)用第三人稱講述了楊三接鏢、護(hù)鏢、失鏢的故事，并用沙風(fēng)里這一形象反襯楊三的江湖俠義精神。（2）關(guān)于文中幾處環(huán)境描寫，下列說法不正確的一項(xiàng)是AA.“在風(fēng)揚(yáng)起的塵霧中，鏢旗在第一輛馬車上自矜而立，“運(yùn)用擬人手法B.“陽光金紅金紅的。遠(yuǎn)處，青山如黛。”寫出了湘西美麗的景色，烘托楊三暫時(shí)放松的心情C.“一進(jìn)入貴州境內(nèi)，到處凄凄慘慘，村墟不見炊煙，與上文沙風(fēng)里所談家鄉(xiāng)年景的情節(jié)相呼應(yīng)。D.“殘陽如血?！北砻嫔蠈懥讼﹃栁飨拢骋r出的晚霞猶如血色鮮紅，實(shí)際上渲染了一種悲壯的氣氛（3）楊三“失鏢”，文中多處設(shè)有伏筆，試找出其中三處加以分析。（4）有人評(píng)價(jià)聶鑫森的小說“他并不關(guān)注重大題材，而是在凡人瑣事中體現(xiàn)出悲憫情懷和社會(huì)責(zé)任感”，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析鑒賞小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說描寫方法的理解與分析。解答本題，需要結(jié)合語境，結(jié)合上下文內(nèi)容進(jìn)行分析判斷。（3）本題考查學(xué)生分析文章主要表現(xiàn)手法的能力。題干已經(jīng)指出文章運(yùn)用的主要手法是“伏筆”，作答的關(guān)鍵是從文中找出伏筆的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。根據(jù)名言或原理分析文本，需先對(duì)名言進(jìn)行分析，再結(jié)合文本進(jìn)行解釋。【解答】（1）D.“反襯”錯(cuò)，文中的沙風(fēng)里是一個(gè)具有民族大義的狹義之士，可知鏢頭楊三最終放棄的護(hù)鏢，他也是一個(gè)狹義之士。故選：D。（2）A.“張揚(yáng)自負(fù)”錯(cuò)，根據(jù)“他從十八歲開始當(dāng)鏢頭，還沒有過‘失鏢’的記錄”“如若失鏢，楊三二十多年護(hù)鏢生涯中沒有一次失手，他有完成任務(wù)自信。故選：A。（3）第一處，文章第三段“朱啟人說：‘糧隊(duì)所經(jīng)的地方民風(fēng)強(qiáng)悍……’楊三說：‘如若失鏢、楊三棄鏢而賠掉鏢局作了鋪墊。第二處，文章第十一段“今年家鄉(xiāng)年景很壞，顆粒不收，老百姓叫苦連天，往往冒險(xiǎn)，年景不好，鋌而走險(xiǎn)就變得順理成章，前后形成照應(yīng)。第三處，文章第二十段“糧行的賬房曾暗地里告誡楊三，以免出事，防他做什么，但楊三認(rèn)為沙風(fēng)里只是一個(gè)文弱書生。但到第三十段“隨著喊聲，跨在馬上的竟是沙風(fēng)里”，賬房先生和楊三關(guān)于沙風(fēng)里的對(duì)話，前后形成照應(yīng)。（4）題材方面：小說運(yùn)用第三人稱講述了楊三接鏢、護(hù)鏢。所選題材是特定年代的常見題材，內(nèi)容并不復(fù)雜。人物形象方面：鏢師楊三和教書匠沙風(fēng)里都是平凡的小人物。根據(jù)“如果是我的糧食，你盡管取去，主動(dòng)丟鏢，楊三不愿壞一世英名，又不忍用絕招傷他人性命”“楊三握刀的手顫了一下”“不，是不能，楊三一生看重自己的聲譽(yù)。根據(jù)“楊鏢頭這樣好的武藝，怎么會(huì)‘失鏢’呢！”可知，最終還是放棄了鏢物。根據(jù)“楊先生如果不相信我，我可以舍此性命?！笨芍?。情感表現(xiàn)：根據(jù)“楊鏢頭這樣好的武藝，怎么會(huì)‘失鏢’呢！”可知，為了解救百姓，體現(xiàn)了他的悲憫情懷和社會(huì)責(zé)任感。根據(jù)“楊先生，這一方百姓已餓死不少了?！薄皸钕壬绻幌嘈盼?，以彰心跡，出沙風(fēng)里心系家園，有著解民于倒懸的悲憫情懷和社會(huì)責(zé)任感。答案：（1）D（2）A（3）①朱啟人開始時(shí)提醒楊三，說糧隊(duì)所經(jīng)地區(qū)民風(fēng)強(qiáng)悍讓楊三注意，一定賠償。②沙風(fēng)里告訴楊三其家鄉(xiāng)年景很壞，老百姓無糧可吃甚至食人，往往冒險(xiǎn)。③糧行的賬房曾暗地里告誡楊三，別讓沙風(fēng)里同行；楊三認(rèn)為沙風(fēng)里只是一個(gè)文弱書生。后文沙風(fēng)里卻是帶頭劫鏢的人。（4）①楊三一生看重自己的聲譽(yù)，遵守鏢局的規(guī)矩，為了解救百姓，體現(xiàn)了他的悲憫情懷和社會(huì)責(zé)任感。②通過沙風(fēng)里贈(zèng)給鏢頭楊三的七言絕句以及他勸說楊三留下糧食等情節(jié)，可以看出沙風(fēng)里心系家園，有著解民于倒懸的悲憫情懷和社會(huì)責(zé)任感。③作者通過敘述楊三護(hù)鏢、沙風(fēng)里奪鏢的生活小事，表達(dá)了對(duì)處在饑荒困境中百姓的悲憫之情。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文字，完成下列各題。秦武王謂甘茂曰：“寡人欲車通三川以窺周室，而寡人死不朽乎？”甘茂對(duì)曰：“請(qǐng)之魏，約伐韓?！蓖趿钕驂圯o行。甘茂至魏子歸告王曰：‘魏聽臣矣，然愿王勿攻也?！笔鲁桑M以為子功。”向壽歸以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王問其故。對(duì)曰：“宜陽，上黨、南陽積之久矣，名為縣，行千里而攻之，難矣。今臣羈旅之臣也，樗里疾、公孫衍二人者，挾韓而議，費(fèi)人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：“曾參殺人?！又冈唬骸嶙硬粴⑷??？椬匀?。有頃焉，一人又告之曰：‘曾參殺人?！淠笐?，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也，則慈母不能信也。今臣賢不及曾子而王之信臣又未若曾子之母也疑臣者不適三人臣恐王為臣之投杼也。”王曰：“寡人不聽也，請(qǐng)與子盟?！庇谑桥c之盟于息壤。果攻宜陽，五月而不能拔也。樗里疾、公孫衍二人在，爭(zhēng)之王，召甘茂而告之。甘茂對(duì)曰：“息壤在彼?！蓖踉唬骸坝兄??！币蛳て鸨?，復(fù)使甘茂攻之。宜陽未得，秦死傷者眾，甘茂欲息兵。左成謂甘茂曰：“公內(nèi)攻于樗里疾、公孫衍，今公用兵無功，公必窮矣。”攻宜陽，三鼓之而卒不上。向壽對(duì)曰：“公不論兵，必大困。”甘茂曰：“我羈旅而得相秦者，今攻宜陽而不拔，而公中【注】以韓窮我于外，是無茂之日已！請(qǐng)明日鼓之，而不可下，宜陽拔。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策二》）【注】公中：即韓相公仲倗，“中”通“仲”。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA．今臣賢不及曾子/而王之信/臣又未若曾子之母也/疑臣者/不適三人/臣恐王為臣之投杼也B．今臣賢不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者/不適三人/臣恐王/為臣之投杼也C．今臣賢不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者不適三人/臣恐王為臣之投杼也D．今臣賢不及曾子/而王之信/臣又未若曾子之母也/疑臣者不適三人/臣恐王/為臣之投杼也（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA．“羈旅”，意為長(zhǎng)期寄居他鄉(xiāng)，在文中指甘茂離開家鄉(xiāng)來到秦國(guó)做官。B．“盟”，文中指在神明面前立誓締約，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C．“今公用兵無功，公必窮矣”與《屈原列傳》中“人窮則反本”的“窮”含義不同。D．“三鼓”，文中指三次擊鼓命令軍隊(duì)出擊，起鼓舞士氣的作用（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA．秦武王野心勃勃，想出兵向東進(jìn)攻三川，覬覦周王室B．甘茂認(rèn)為宜陽雖然名義上是縣，實(shí)際上相當(dāng)一個(gè)郡，實(shí)力雄厚，要攻占宜陽實(shí)屬不易。C．宜陽久攻不下，而且樗里疾、公孫衍二人意見不一，爭(zhēng)論不休，準(zhǔn)備停止進(jìn)攻。D．進(jìn)攻宜陽時(shí)，秦國(guó)士兵士氣低落，屬下左成勸告甘茂要振作建功，避免陷入困境。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①子歸告王曰：“魏聽臣矣，然愿王勿攻也”。事成，盡以為子功。②甘茂對(duì)曰：“息壤在彼。”王曰：“有之?！币蛳て鸨?，復(fù)使甘茂攻之。（5）甘茂在幫助秦國(guó)的過程中遭遇多種困難，他是如何克服這些困難的呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語言概括?！窘獯稹浚?）句中“臣”作“信”的賓語，兩者構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，排除A、D，與后文“不適三人”構(gòu)成主謂關(guān)系，排除B。句意：現(xiàn)在我不如曾參賢能，猜疑我的人更不止三人。（2）C.“公必窮矣”與《屈原列傳》中“人窮則反本”的“窮”含義相同，指在困頓的處境中?！叭烁F則反本”句意：人處于困境就會(huì)追念本源。（3）C.“而且樗里疾、公孫衍二人意見不一。從文中第二段“樗里疾，爭(zhēng)之王，宜陽久攻不下、公孫衍二人意見一致，秦王想要聽從他們的意見。（4）①聽：同意；然：但。句子翻譯為：您回去告訴武王。但希望大王不要進(jìn)攻韓國(guó)，把一切功勞全歸于您。②對(duì)：回答；悉：全部，都。句子翻譯為：甘茂回答武王說：“息壤的盟誓就擺在那里！”于是調(diào)動(dòng)全部兵力。（5）從“甘茂對(duì)曰：‘請(qǐng)之魏，約伐韓，在秦王打算攻擊韓國(guó)時(shí)，為秦國(guó)獲取利益。從“于是與之盟于息壤”可知，甘茂怕秦王反悔，從而讓秦王與自己盟誓。從“于是出私金以益公賞”可知，在最初遭到韓軍的堅(jiān)決抵抗后，而是頂住壓力，重賞士兵，攻取宜陽。答案：（1）C（2）C（3）C（4）①您回去告訴武王，說：“魏王已同意我的約定?！碑?dāng)事成之后。②甘茂回答武王說：“息壤的盟誓就擺在那里！”武王也說：“是啊，又讓甘茂繼續(xù)進(jìn)攻。（5）①制定聯(lián)魏攻韓的計(jì)策，為秦國(guó)獲取利益，制定盟約。③頂住壓力，振奮士氣。參考譯文：秦武王對(duì)甘茂說：“我想出兵向東進(jìn)攻三川來窺視周王朝的統(tǒng)治。”甘茂說：“我要求出使魏國(guó)?！庇谑?。甘茂來到魏國(guó)，說：‘魏王已同意我的約定?！鲁芍?。”向壽回到秦國(guó)，武王便在秦邑息壤迎接甘茂，武王問他為什么暫時(shí)不進(jìn)攻韓國(guó)，上黨和南陽兩郡間的財(cái)富都聚積在這里，實(shí)際上相當(dāng)一個(gè)郡，要跋涉千里去進(jìn)攻韓國(guó)！如今我是個(gè)寄居此地的臣僚，大王一定會(huì)聽從他們的意見，曾子在費(fèi)地。有人告訴曾子的母親?！拥哪赣H說：‘我的兒子不會(huì)殺人。過了一會(huì)兒。’曾子的母親仍然照樣織布，一個(gè)人跑來說：‘曾子殺了人，扔掉梭子，倉皇逃跑了，而曾參的母親又對(duì)他那樣信任，就使曾參的母親不能信任他，大王相信我又不如曾子的母親相信曾參那樣，我恐怕大王是會(huì)像曾參的母親那樣扔掉梭子逃跑的，讓我們訂立盟約吧。后來甘茂攻打宜陽，于是樗里疾和公孫衍二人就在武王面前議論進(jìn)攻宜陽不恰當(dāng)，因而特別召回甘茂。甘茂對(duì)武王說：“息壤的盟誓就擺在那里！”于是調(diào)動(dòng)全部兵力。宜陽沒有攻下，甘茂準(zhǔn)備停戰(zhàn)、公孫衍二人的攻擊，如果您不能建立戰(zhàn)功?！备拭ゴ蝽n國(guó)的宜陽，但士兵仍然不前進(jìn)，就會(huì)陷入絕大的困境?，F(xiàn)在宜陽攻不下、樗里疾百般阻撓，陷我于困境！明天讓我再擊鼓進(jìn)軍，就把宜陽城郊作為我的葬身之地吧，甘茂拿出自己的錢來加在公家的賞金里，宜陽便被攻下了。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。稚川約晚過進(jìn)叔，次前韻，贈(zèng)稚川黃庭堅(jiān)人騎一馬鈍如蛙，行向城東小隱家。道上風(fēng)埃迷皂白①，堂前水竹湛清華②。我歸河曲定寒食，公到江南應(yīng)削瓜③。樽酒光陰俱可惜，端須連夜發(fā)園花④。【注】①皂白：出自葛洪《抱樸子外篇?自敘》“不能明辨臧否，使皂白區(qū)分”。②湛清華：出自謝混《游西池》“景昃鳴禽集，水木湛清華”。③削瓜：削瓜而食，去前作催花詩一首：“明朝游上苑，火急報(bào)春知?；氝B夜發(fā)（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是AA．首聯(lián)對(duì)句中“小隱家”本指隱居山林、行為高尚的人，這里指的是稚川。B．頷聯(lián)將“迷皂白”與“湛清華”作對(duì)比，內(nèi)容豐富，語言精煉C．從詩題即可看出，這首唱酬詩是寫給稚川的；全詩情感真摯D．這首七律詩雖多用典故，但讀來卻不覺其用典，可見詩人藝術(shù)手法高明。（2）這首詩表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容、表達(dá)技巧、思想感情的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌作者思想感情的理解和分析能力，答題時(shí)要知人論世，更要結(jié)合具體詩句來分析?！窘獯稹浚?）A.“這里指的是稚川”錯(cuò)誤，由詩題“稚川約晚過進(jìn)叔”可知。故選A。（2）①首聯(lián)“人騎一馬鈍如蛙，行向城東小隱家”表現(xiàn)了詩人走向朋友家的悠閑自在和輕松愉悅，堂前水竹湛清華”以“迷皂白”與“湛清華”的對(duì)比贊美朋友的高潔品格，公到江南應(yīng)削瓜”中“我歸河曲”“公到江南”，尾聯(lián)“樽酒光陰俱可惜。答案：（1）A（2）①輕松愉悅。首聯(lián)寫詩人騎著一匹鈍馬，襯托了詩人內(nèi)心的輕松自在和即將見到好友的愉悅。頷聯(lián)出句用“迷皂白”比喻當(dāng)時(shí)社會(huì)污濁以致是非不分，抒發(fā)了詩人對(duì)進(jìn)叔的敬佩之情。頸聯(lián)寫和朋友相聚日子無多，尾聯(lián)寫朋友間樽酒相歡，表達(dá)了詩人對(duì)朋友之情的珍惜。譯文：我騎著一匹像蛙一樣的鈍馬。道上的風(fēng)塵皂白不分。我在寒食時(shí)節(jié)回到河曲。樽酒相歡，應(yīng)當(dāng)連夜作催花詩一首。賞析：本詩是黃庭堅(jiān)給朋友的一首贈(zèng)詩，行向城東小隱家”寫詩人騎著一匹鈍馬，襯托了詩人內(nèi)心的輕松自在和即將見到好友的愉悅，堂前水竹湛清華”將“迷皂白”與“湛清華”作對(duì)比，語言精煉。出句用“迷皂白”比喻當(dāng)時(shí)社會(huì)污濁以致是非不分，抒發(fā)了詩人對(duì)進(jìn)叔的敬佩之情，公到江南應(yīng)削瓜”寫我在寒食時(shí)節(jié)回到河曲。和朋友相聚日子無多。尾聯(lián)“樽酒光陰俱可惜，光陰非常寶貴。從詩題即可看出；全詩情感真摯。這首七律詩雖多用典故，可見詩人藝術(shù)手法高明。（三）名篇名句默寫（每空1分，共6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）賈誼在《過秦論》中交待陳涉的身份，說他不過是個(gè)“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人”，且是被遷戍邊的兵卒。（2）歐陽修《五代史?伶官傳序》中，在引用《尚書》中“滿招損，謙受益”的話后憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理。（3）往事不堪回首，縱回首已是惘然，這是人類共同的情感。李商隱在《錦瑟》中表達(dá)這種感受的句子是“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）然陳涉甕牖繩樞之子氓隸之人（重點(diǎn)字：氓）（2）憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身（重點(diǎn)字：豫）（3）此情可待成追憶只是當(dāng)時(shí)已惘然（重點(diǎn)字：惘）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很早以前人們就知道，大腦中思考的內(nèi)容會(huì)在不知不覺中受到所見所聞的事物的影響，①。例如，看見穿西裝的人就會(huì)想起商務(wù)上的事情，看到夏日的照片就會(huì)想起吃西瓜，大腦在處理信息時(shí)，因有密切關(guān)系的詞匯和概念容易相互刺激而受到影響。1996年，美國(guó)心理學(xué)家約翰?巴奇等人發(fā)表論文稱，啟動(dòng)效應(yīng)不僅對(duì)腦內(nèi)的信息處理有影響，②。在他們進(jìn)行的試驗(yàn)中，參與者因?yàn)轭l繁看到的某些詞匯而改變了自己的行為。該試驗(yàn)要求被試者用給定的詞匯寫一篇文章。被試者分成兩組，一組分到了諸如“粗魯”“打擾”等給人留下沖動(dòng)印象的詞匯，被試者需要到另外一個(gè)房間里向試驗(yàn)負(fù)責(zé)人作匯報(bào)，而此時(shí)試驗(yàn)負(fù)責(zé)人正在那個(gè)房間里與別人說話被試者何時(shí)會(huì)打斷他們而插話呢？依據(jù)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，與分到大量穩(wěn)重詞匯的小組成員相比，分到大量沖動(dòng)詞匯的小組成員傾向于更早地打斷他們的插話。也就是說，分到諸如“粗魯”“打擾”等詞匯的被試者，③；而分到諸如“禮貌”“尊重”等詞匯的被試者，其行為會(huì)不自覺地變得溫和?？梢?，所接觸的詞匯內(nèi)容的確會(huì)影響到人們之后的行為。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切（2）根據(jù)材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要說明“啟動(dòng)效應(yīng)”的含義。不超過65個(gè)字。（3）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語【分析】（1）本題考查學(xué)生給文段補(bǔ)寫恰當(dāng)語句的能力，答題時(shí)要通讀語段，結(jié)合語境進(jìn)行補(bǔ)寫，要做到語言簡(jiǎn)明、連貫、得體，并注意字?jǐn)?shù)限制。（2）本題考查壓縮語段的能力。答題時(shí)要讀懂語段的內(nèi)容，根據(jù)題干要求提煉這段話的主要內(nèi)容分析作答。（3）本題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析和修改能力。答題時(shí)要讀懂畫線的句子，判斷有語病的地方，并作出正確的修改?！窘獯稹浚?）①后文是“這些心理現(xiàn)象都與啟動(dòng)效應(yīng)有關(guān)”，這里談的是“啟動(dòng)效應(yīng)”；②前文說“啟動(dòng)效應(yīng)不僅對(duì)腦內(nèi)的信息處理有影響”，此處應(yīng)填“還可能對(duì)……有影響”，說明對(duì)“行為”產(chǎn)生了影響。③和后文的“其行為會(huì)不自覺地變得溫和”構(gòu)成對(duì)比，結(jié)合前文語境“更早地打斷他們的插話”，故可填“其行為會(huì)不自覺地變得粗暴”。（2）第一段的關(guān)鍵信息有“大腦中思考的內(nèi)容會(huì)在不知不覺中受到所見所聞的事物的影響”，然后告訴我們“這些心理現(xiàn)象都與啟動(dòng)效應(yīng)有關(guān)”。第二段告訴我們“啟動(dòng)效應(yīng)不僅對(duì)腦內(nèi)的信息處理有影響”，還可能對(duì)行為產(chǎn)生影響。第三段關(guān)鍵句為“所接觸的詞匯內(nèi)容的確會(huì)影響到人們之后的行為”。最后，結(jié)合三段內(nèi)容的關(guān)鍵信息整理答案為：?jiǎn)?dòng)效應(yīng)是指由于之前所見所聞的事物的影響而影響腦內(nèi)的信息處理。（3）文中畫橫線的句子有兩處語?。阂皇浅煞仲樣?，應(yīng)刪去“依據(jù)”；二是“更早地打斷他們的插話”句式雜糅，應(yīng)改為“更早地打斷他們而插話”或“更早地打斷他們的談話”。故修改為：結(jié)果發(fā)現(xiàn)，與分到大量穩(wěn)重詞匯的小組成員相比。或：結(jié)果發(fā)現(xiàn)，與分到大量穩(wěn)重詞匯的小組成員相比。答案：（1）①這稱為啟動(dòng)效應(yīng)